Atrs do trio eltrico tambm vai quem j morreu....

Atrs do trio eltrico s no vai que j morreu.... Caetano Veloso

Ao contrrio do que reza o frevo de Caetano Veloso, no so somente os vivos que formam a
multido de folies que se aglomera nas ruas das grandes cidades brasileiras ou de outras plagas
onde se comemore o Carnaval. O Espiritismo nos esclarece que estamos o tempo todo em
companhia de uma inumervel legio de seres invisveis, recebendo deles boas e ms influncias a
depender da faixa de sintonia em que nos encontremos. Essa massa de espritos cresce
sobremaneira nos dias de realizao de festas pags, como o Carnaval. Nessas ocasies, como
grande parte das pessoas se d aos exageros de toda sorte, as influncias nefastas se intensificam
e muitos dos encarnados se deixam dominar por espritos malficos, ocasionando os tristes casos de
violncia criminosa, como os homicdios e suicdios, alm dos desvarios sexuais que levam
paternidade e maternidade irresponsveis. Se antes de compor sua famosa cano o filho de Dona
Can tivesse conhecido o livro Nas Fronteiras da Loucura, ditado ao mdium Divaldo Pereira Franco
pelo Esprito Manoel Philomeno de Miranda, talvez fizesse uma letra diferente e, sensvel como o
poeta que , cuidaria de exortar os folies pipoca e aqueles que engrossam os blocos a cada ano
contra os excessos de toda ordem. Mas como o tempo o senhor de todo entendimento, hoje
Caetano um dos muitos artistas que pregam a paz no Carnaval, denunciando, do alto do trio
eltrico, as manifestaes de violncia que consegue flagrar na multido.
No livro citado, Manoel Philomeno, que quando encarnado desempenhou atividades mdicas e
espiritistas em Salvador, relata episdios protagonizados pelo venerando Esprito Bezerra de
Menezes, na conduo de equipes socorristas junto a encarnados em desequilbrios.
Philomeno registra, dentre outros pontos de relevante interesse, o encontro com um certo sambista
desencarnado, o qual no difcil identificar como Noel Rosa, o poeta do bairro bomio de Vila
Isabel, no Rio de Janeiro, muito a propsito, integrava uma dessas equipes socorristas encarregadas
de prestar atendimento espiritual durante os dias de Carnaval. Interessado em colher informaes
para a aprendizagem prpria (e nossa tambm!), Philomeno inquiriu Noel sobre como este conciliava
sua anterior condio de sambista vinculado s aes do Carnaval com a atual, longe do bulcio
festivo, em trabalhos de socorro ao prximo. Com tranqilidade, o autor de Camisa listrada
respondeu que em suas canes traduzia as dores e aspiraes do povo, relatando os dramas,
angstias e tragdias amorosas do submundo carioca, mas compreendeu seu fracasso ao
desencarnar, despertando sob maior soma de amarguras, com fortes vinculaes aos ambientes
srdidos, pelos quais transitara em largas aflies.
No entanto, a obra musical de Noel Rosa cativara tantos coraes que os bons sentimentos
despertados nas pessoas atuaram em seu favor no plano espiritual; Embora eu no fosse um heri,
nem mesmo um homem que se desincumbira corretamente do dever, minha memria gerou
simpatias e a mensagem das musicas provocou amizades, graas a cujo recurso fui alcanado pela
Misericrdia Divina, que me recambiou para outros stios de tratamento e renovao, onde despertei
para realidades novas. Como acontece com todo esprito calceta que por fim se rende aos
imperativos das sbias leis, Noel conseguiu, pois, descobrir que sempre tempo de recomear e de
agir e assim ele iniciou a composio de novos sambas, ao compasso do bem, com as melodias da
esperana e os ritmos da paz, numa Vila de amor infinito....
Entre os anos 60 e 70, Noel Rosa integrava a pliade de espritos que ditaram ao mdium, jornalista
e escritor esprita Jorge Rizzini a srie de composies que resultou em dois discos e apresentaes
em festivais de msicas medinicas em So Paulo. O entendimento do Poeta da Vila quanto s
ebulies momescas, claro, tambm mudou: O Carnaval para mim, passado de dor e a
caridade, hoje, -me festa de todo, dia, qual primavera que surge aps inverno demorado, sombrio.
A carne nada vale. O Carnaval, conforme os conceitos de Bezerra de Menezes, festa que ainda
guarda vestgios da barbrie e do primitivismo que ainda reina entre os encarnados, marcado pelas
paixes do prazer violento. Como nosso imperativo maior a Lei de Evoluo, um dia tudo isso,
todas essas manifestaes ruidosas que marcam nosso estgio de inferioridade desaparecero da
Terra. Em seu lugar, ento, predominaro a alegria pura, a jovialidade, a satisfao, o jbilo real,

com o homem despertando para a beleza e a arte, sem agresso nem promiscuidade. A folia em que
pontifica o Rei Momo j foi um dia a comemorao dos povos guerreiros, festejando vitrias; foi
reverncia coletiva ao deus Dionsio, na Grcia clssica, quando a festa se chamava bacanalia; na
velha Roma dos csares, fortemente marcada pelo aspecto pago, chamou-se saturnalia e nessas
ocasies se imolava uma vtima humana.
Na Idade Mdia, entretanto, que a festividade adquiriu o conceito que hoje apresenta, o
de uma vez por ano lcito enlouquecer, em homenagem aos falsos deuses do vinho, das orgias,
dos desvarios e dos excessos, em suma.
Bezerra cita os estudiosos do comportamento e da psique da atualidade, sinceramente convencidos
da necessidade de descarregarem-se as tenses e recalques nesses dias em que a carne nada vale,
cuja primeira silaba de cada palavra compe o verbete carnaval. Assim, em trs ou mais dias de
verdadeira loucura, as pessoas desavisadas, se entregam ao descompromisso, exagerando nas
atitudes, ao compasso de sons febris e vapores alucinantes. Est no materialismo, que v o corpo, a
matria, como inicio e fim em si mesmo, a causa de tal desregramento. Esse comportamento afeta
inclusive aqueles que se dizem religiosos, mas no tm, em verdade, a necessria compreenso da
vida espiritual, deixando-se tambm enlouquecer uma vez por ano.
Processo de loucura e obsesso. As pessoas que se animam para a festa carnavalesca e fazem
preparativos organizando fantasias e demais apetrechos para o que consideram um simples e sadio
aproveitamento das alegrias e dos prazeres da vida, no imaginam que, muitas vezes, esto sendo
inspiradas por entidades vinculadas s sombras. Tais espritos, como informa Manoel Philomeno,
buscam vitimas em potencial para alij-las do equilbrio, dando inicio a processos nefandos de
obsesses demoradas. Isso acontece tanto com aqueles que se afinizam com os seres
perturbadores, adotando comportamento vicioso, quanto com criaturas cujas atitudes as identificam
como pessoas respeitveis, embora sujeitas s tentaes que os prazeres mundanos representam,
por tambm acreditarem que seja lcito enlouquecer uma vez por ano.
Esse processo sutil de aliciamento esclarece o autor espiritual, d-se durante o sono, quando os
encarnados, desprendidos parcialmente do corpo fsico, fazem incurses s regies de baixo teor
vibratrio, prprias das entidades vinculadas s tramas de desespero e loucura. Os homens que
assim procedem no o fazem simplesmente atendendo aos apelos magnticos que atrai os espritos
desequilibrados e desses seres, mas porque a eles se ligam pelo pensamento, em razo das
preferncias que acolhem e dos prazeres que se facultam no mundo ntimo. Ou seja, as tendncias
de cada um, e a correspondente impotncia ou apatia em venc-las, so o im que atrai os espritos
desequilibrados e fomentadores do desequilbrio, o qual, em suma, no existiria se os homens se
mantivessem no firme propsito de educar as paixes instintivas que os animalizam.
H dois mil anos. Tal situao no difere muito dos episdios de possesso demonaca aos quais o
Mestre Jesus era chamado a atender, promovendo as curas milagrosas de que se ocupam os
evangelhos. Atualmente, temos, graas ao Espiritismo, a explicao das causas e conseqncias
desses fatos, desde que Allan Kardec fora convocado tarefa de codificar a Doutrina dos Espritos.
Conforme configurado na primeira obra da Codificao O Livro dos Espritos -, estamos, na Terra,
quase que sob a direo das entidades invisveis: Os espritos influem sobre nossos pensamentos e
aes?, pergunta o Codificador, para ser informado de que a esse respeito sua (dos espritos)
influncia maior do que credes porque, freqentemente, so eles que vos dirigem. Pode parecer
assustador, ainda mais que se se tem os espritos ainda inferiorizados conta de demnios.
Mas, do mesmo modo como somos facilmente dominados pelos maus espritos, quando, como j
dito, sintonizamos na mesma freqncia de pensamento, tambm obtemos, pelo mesmo processo, o
concurso dos bons, aqueles que agem a nosso favor em nome de Jesus. Basta, para tanto, estarmos
predispostos a suas orientaes, atentos ao aviso de orar e vigiar que o Cristo nos deu h dois mil
anos, atravs do cultivo de atitudes salutares, como a prece e a praticada caridade desinteressada.
Esta ltima a caracterstica de espritos como Bezerra de Menezes, que em sua ltima encarnao
fora alcunhado de o mdico dos pobres e hoje reverenciado no meio esprita como o apostolo da
caridade no Brasil.