Para Mario Bunge, la ciencia es un conjunto de ideas racionales, verificables y falibles para elaborar

construcciones conceptuales de mundo. Mediante estas construcciones, la ciencia ha sido aplicada para
mejorar el medio natural, a partir de las necesidades humanas, y a la creacin de bienes materiales y
culturales; esta ciencia aplicada, se convierte en tecnologa.
Ciencia: Es un conjunto deconocimientos ciertos, ordenados y probables que obtenidos de manera
metdica y verificados en su constractacin con la realidad se sistematizan orgnicamente haciendo
referencia a objetos de una mismanaturaleza cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos.
Tcnicas de investigacin Social
Ezequiel Ander
La ciencia tiene distintas interpretaciones sobre lo existente, pero su esencia est en la investigacin,
es decir, en el dominio del ente, al cual llega por la rigurosidad de los procesos para crear sus objetos
de estudio. Aqu se presupone el uso de la matemtica, por su exactitud. Heiddegger
Kantor (1990) La ciencia consiste en la interconducta pasada y presente de personas con cosas y
eventos cuyos rasgos estn interesados en conocer y controlar, adems de los productos de tales
actividades en forma de descripciones teoras y leyes . Kantor, J.R. (1990). La evolucin cientfica de la
psicologa. Mxico: Editorial Trillas.
Alfredo Tecla, apunta que la ciencia es, desde nuestro punto de vista, una estructura, un sistema de
teoras, principios, leyes y categoras que observa tres niveles: el terico, el metodolgico y el tcnico.
Y de acuerdo a sus objetivos y necesidades se encuentra estratificada en un piso estratgico y en
otro prctico, aplicado ciencia bsica y ciencia aplicada. La ciencia, agrega el mejicano, posee una
serie que la caracterizan: 1. Posee una estrecha relacin entre la teora y la prctica. Esta relacin es
de carcter dialctico. La ciencia parte de los' hechos, realiza su funcin generalizadora y crea modelos
para modificar y transformar la realidad. 2. Es un sistema que por su forma es subjetivo, es decir, es un
reflejo de la realidad; pero que por su contenido es objetivo, es decir, corresponde' a las propiedades y
relaciones de los fenmenos. 3. La objetividad de la ciencia se comprueba en la prctica. La prctica es
el criterio de la verdad. La prctica cientfica requiere de la creacin de modelos. 4. La ciencia posee
una estructura lgica; de aqu su ntima relacin entre la teora, el mtodo y la tcnica. 5. La ciencia es
un sistema abierto: al ser un reflejo objetivo de la realidad, posee un carcter dialctico; su veracidad
es absoluta y relativa; parte de leyes y categoras comprobadas e investiga y realiza nuevos
descubrimientos; afirma, niega; y supera constantemente el pensamiento cientfico anterior. Por su
naturaleza, la ciencia se contrapone al pensamiento dogmtico y metafsico. 6. Su desarrollo est
sujeto a las leyes: como parte de la superestructura est determinada por la base econmica,
guardando una independencia relativa respecto a sta. Su relativa independencia se caracteriza por
una dinmica interna que es la propia. Como forma de conciencia social, la ciencia se encuentra
ntimamente relacionada con las otras formas de conciencia social que en su conjunto constituyen la
superestructura. 7. La ciencia, como un todo integral de acuerdo con la realidad objetiva que se rige
por la concatenacin universal y que es tambin un sistema estratificado- se clasifica segn su objeto
de estudio. Por una parte distinguimos a la ciencia que estudia las leyes, categoras y principios ms
generales (la filosofa); y por otra, toda una serie de ciencias particulares con su objeto especfico de
estudio. 8. La ciencia es concreta; o sea, es el anlisis concreto de las situaciones concretas. 9. La
ciencia es predictiva: el hombre guiado por las leyes cientficas puede prever situaciones futuras; y en
el caso de las ciencias sociales orientar su accin para acelerar los procesos sociales. 10. Los fines de la
ciencia estn limitados por los intereses y necesidades concretas de la sociedad.

2
En los estudios realizados por la UNESCO, las Ciencias Sociales se definen como aquellas ciencias que
estudian y analizan hechos objetivos de la sociedad
En cambio, las ciencias sociales hacen objeto de su estudio a la organizacin de la vida colectiva,
atienden a las estructuras sociolgicas dentro de las cuales y mediante las cuales se cumple aquel
proceso de creacin cultural y de autoformacin recin aludido" AYALA, F.: Introduccin a las Ciencias
Sociales. Madrid, Aguilar, 1981, pgs. 3-4.
"La definicin de la National Science Foundation es una de las ms completas: Las ciencias sociales son
disciplinas intelectuales que estudian al hombre como ser social por medio del mtodo cientfico. Es su
enfoque hacia el hombre como miembro de la sociedad y sobre los grupos y las sociedades que forma,
lo que distingue las ciencias sociales de las ciencias fsicas y biolgicas"
Duverger las define como "ciencias de los fenmenos sociales"10 y opina que esta definicin es la ms
general y la ms neutra, aunque da lugar a discusiones acerca de la nocin de los fenmenos sociales.
Estos presentan, segn Duverger11 , los siguientes caracteres: 1. El carcter colectivo, es decir son
hechos comunes a varios individuos. Pero toda colectividad es un conjunto de relaciones entre

individuos y, en definitiva, las acciones colectivas son pensadas y llevadas a cabo por unos hombres.
De ah la oposicin existente, desde el origen de la Sociologa, entre dos tendencias: la primera acenta
el carcter colectivo y considera a los grupos como realidades propias y distintas de los individuos que
las componen; la segunda, por el contrario, insiste en el hecho de que son stos los que piensan y
actan, y reduce lo colectivo a lo interindividual. Algunos fenmenos sociales, como la distribucin de
las materias primas o un determinado tratado de alianza, etc. existen fuera de las conciencias y, por lo
tanto, poseen un carcter objetivo. Otros, por el contrario, son slo representaciones colectivas
estudio de la opinin pblica, de las creencias polticas y religiosas, etc. y no existen fuera de las
conciencias, por lo que, aunque se ha llegado a introducir cierta objetividad en su estudio al tratarlos
parcialmente como "cosas", no es posible suprimir totalmente la subjetividad del observador. 3.
Carcter general relativo, a causa de la singularidad de los acontecimientos histricos. No obstante,
hay que hacer notar, ante todo, que los acontecimientos pueden ser objeto de cotejos y comparaciones
que introducen, en la singularidad, un cierto carcter general. 4. Carcter positivo. La ciencia es
positiva porque estudia lo que es, no lo que debe ser. La distincin de lo positivo y de lo no positivo es
la del ser y del deber ser. A la nocin de fenmeno positivo se opone la de "valor", pues valorar un
hecho consiste en realizar sobre l un juicio, que no se emite en funcin de la realidad, de lo que es,
sino en funcin de una determinada concepcin del deber ser. Casi todos los fenmenos sociales son
valores en mayor o menor grado, por eso no resulta posible que las Ciencias Sociales dejen de estudiar
los valores. Estos, no obstante, pueden estudiarse de forma positiva considerndolos como hechos. As,
por ejemplo, las concepciones del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, de lo bello y de lo feo,
constituyen hechos positivos por cuanto expresan las creencias del grupo, y el observador no adopta
frente a ellos una postura determinada. Duverger mtodos de la ciencias sociales
Qu son las ciencias sociales?
Si se busca una definicin concreta de lo que son ciencias sociales en algn libro encontraremos que en
ninguno se da una definicin especifica de lo que son las ciencias sociales, ya que estas simplemente
abarcan demasiado como para definirlas de forma sencilla.
Pero hay ciertas cosas en las que muchos autores concuerdan y con estas se puede decir que las
ciencias sociales son:
Todas aquellas ciencias que estudian el comportamiento del individuo en la sociedad tomando en
cuenta los subsistemas en que se divide: Econmico, socio-poltico y cultural-ideolgico; con el fin de
conocer la funcin de cada una de estas y como afectan a las personas tanto en comunidad como
individualmente. Anonimo
QU SON LAS CIENCIAS SOCIALES ? Pero qu es en realidad esa cosa que llamamos ciencias
sociales ?. Empecemos con una afirmacin de principios: las ciencias sociales son una unidad
cimentada en la diversidad. Quiere decir esto que: 1) partimos del axioma de que la realidad existe
objetivamente al margen de nuestra voluntad. 2) que una parte de esa realidad global tiene unas
caractersticas particulares que son todas aquellas que se derivan de la presencia y accin de los seres
humanos y a la que denominamos genricamente lo social.3) por ltimo, creemos que lo social es un
todo objetivo susceptible de ser analizado y explicado unitariamente desde la diversa contribucin de
varias disciplinas (puntos de vista o sensibilidades) segn el tema particular objeto de estudio. De lo
anterior se deriva que nos atrevamos a hablar de ciencias sociales para el estudio de lo social y no de
una (nica y exclusiva) ciencia social: una panciencia social. La unidad de la realidad social se estudia
desde la diversidad de las disciplinas concretas sin menoscabar la primera. La unidad est en el objeto
y la diversidad (como ocurre igualmente en el terreno de las ciencias de la naturaleza) en los enfoques,
en los puntos de vista. As, pues, el conocimiento social que tiene por objeto lo social (es decir, la
actividad humana individual y colectiva as como sus interrelaciones), es un conocimiento particular
con respecto al conocimiento general de la realidad en la medida en que lo social constituye a su vez
un sector concreto y diferenciado de la realidad total. LAS CIENCIAS SOCIALES EN EL CONTEXTO DEL
CONOCIMIENTO CIENTFICO Dr. J.Prats

3
las ciencias naturales usan el metodo cientifico las sociales no.
* laz sociales no tienen leyes o teorias , las naturales si.
* las sociales no pueden experimentar en hechos o sucesos sociales las naturales si pueden hacer
experimentacion.
* las naturales trabajan con cosas que no existen en el plano real, que solo podemos representar como
los numeros que no podemos tocarlos , solo representarlos y las sociales trabaja con seres vivos.
* las ciencias naturales tienen resultados comprobables las sociales no
Diferencia Entre Ciencias Sociales y Ciencias Naturales

Las ciencias sociales: son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del
comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales. En
ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades.
La caracterstica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales: es que los seres humanos
poseen habilidades cognitivas especficas que crean una conciencia y representaciones mentales
abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interaccin entre
individuos complejas, por tanto a diferencia de las ciencias naturales introducen los hechos mentales
reales o supuestos.
Por otro lado las ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que estas dan un mayor
nfasis al mtodo cientfico u otras metodologas rigurosas de anlisis.
La mayora de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, no pueden establecer leyes
de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos
humanos, aunque abundan en los ltimos tiempos los intentos genuinamente cientficos de formular
predicciones cualitativas.
Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensin de las
intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen algunos tericos en antropologa y
sociologa [cita requerida], conviene distinguir entre:
El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de
las intenciones declaradas.
Este comportamiento es la descripcin material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin
presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripcin tica (etolgica) o "etics" es
el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos
hagan del fenmeno.
Las ciencias naturales o fsico-naturales: son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la
naturaleza. Estudian los aspectos fsicos, y no los aspectos humanos del mundo.
As, como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales, por un lado, y de las artes
y humanidades por otro. Las ciencias naturales igualmente se apoyan en las ciencias formales, para
establecer el razonamiento lgico y as explicar la naturaleza.
El trmino ciencia natural es tambin usado para diferenciar entre "ciencia", como una disciplina que
sigue el mtodo cientfico; y "ciencia", como un campo de conocimiento en general, como las ciencias
de la computacin, o incluso el estudio de la teologa.
-Las Ciencias Sociales estudian los fenomenos humanos y sociales, las ciencias Naturales estudian los
fenomenos fisicos y naturales.
-El estudio de las ciencias sociales generalmente no son exactas ya que existen diversos puntos de
vista, las ciencias naturales son generalmente exactas e irrefutables.
-Los fenomenos y hechos estudiados por las Ciencias Sociales son irrepetibles, los objetos estudiados
por las Ciencias Naturales generalmente son repetibles.
-Las Leyes Sociales son particulares y subjetivas, y solo se puede hacer una interpretacion de los
hechos, porque el investigador es parte de la realidad social, la cual influye en su investigacion. En
cambio, las Leyes Naturales son universales, y son generales, creen estudiar la realidad de una manera
objetiva, imparcial y distanciada, por este motivo establecen leyes generales o universales.
-Ademas, las Ciencias Naturales presentan leyes que deben ser demostradas para sacar una conclusion
positiva, por eso se generalizan y son universales, las Ciencias Sociales son muy subjetivas, ya que
cada persona de la sociedad tiene distinto punto de vista a otras, es por esto que salen multiples
interpretaciones de los hechos.
Toda teora cientfica tiene que cumplir con cuatro premisas.
1. La verificabilidad de las observaciones.
2. La capacidad de prediccin.
3. La falsabilidad.
4. El principio de correspondencia.
Qu son? Cmo funcionan? Puedes poner ejemplos?
Por supuesto!

Vamos por partes

1. La verificabilidad de las observaciones
Esto significa que toda teora cientfica tiene que ajustarse y adecuarse a TODAS las observaciones que
se realicen en su rango de accin.
Es decir.
La teora establecida por Newton nos indica (entre muchas otras cosas) que la velocidad total de
un objeto lanzado por otro objeto en movimiento es, siempre que la direccin y el sentido sean
los mismos, igual a la velocidad del objeto lanzado ms la velocidad del lanzador. Es decir.
r=v+w, donde r es la velocidad total, v es la velocidad del objeto lanzado y w es la velocidad del
lanzador. Siempre que realices este experimento, resulta que es cierto.
La teora de la evolucin de Charles Darwin nos indica (entre muchas otras cosas) que las
diferentes especies de seres vivos sufren cambios generacin tras generacin, y que los
descendientes son seleccionados de forma natural. Y siempre que lo observamos, descubrimos
que es cierto.
Los creacionistas dicen que todo fue creado por dios. Pero por ms que buscamos, por ms que
investigamos, no descubrimos ningn dios. De hecho, todas las observaciones apuntan a que
no es necesario ningn dios.
2. La capacidad de prediccin
Esto significa que toda buena teora cientfica tiene una cierta capacidad de predecir qu puede ocurrir
en un evento dado.
Es decir.
La teora de Newton nos indica que r=v+w. De modo que yo puedo predecir, gracias a esa
teora, que si me muevo a 5m/s y lanzo una pelota a 10m/s, la pelota ir a una velocidad total
de 15m/s. Y la prediccin se cumple!
La teora que nos mostr Darwin, propona tambin que el ser humano procede de un
antepasado comn a los simios. Pero los simios tienen un par de cromosomas ms que el ser
humano. Darwin predijo, dada su teora, que uno de los cromosomas del ser humano deba
proceder de la fusin de dos cromosomas simiescos. Muchos aos ms tarde, tras realizar los
anlisis genticos de las diferentes especies, hemos descubierto que efectivamente, el par
cromosmico 2 del ser humano es homlogo a la fusin de los dos pares de cromosomas
simiescos 2A y 2B. Qu significa esto? que hemos conseguido realizar predicciones con xito.
El creacionismo especial estipula que los animales surgieron tal cual son, y que no sufrieron
modificaciones desde entonces. Que no evolucionan. De modo que sera predecible decir que,
mediante el paso del tiempo, ningn ser vivo cambiara. Sin embargo tenemos un gran nmero
de ejemplos que nos confirman evolucin observable. Y no me estoy refiriendo a los casos ms
evidentes como el de Culex molestus, sino de casos mucho ms simples. Los cerdos domsticos
no aparecieron hasta finales de la edad media, y las plantas de cultivo son radicalmente
diferentes a las plantas silvestres: todas las plantas que consumimos (sean o no transgnicas),
estn genticamente modificadas. De esto, ya hablar en otro momento. Lo que pretendo
indicar aqu es la incapacidad de prediccin que presenta el creacionismo.
3. La falsabilidad
Toda teora cientfica, tiene que poderse demostrar como verdadera, como hemos visto en el punto 1.
Pero tambin debera ser posible demostrarse como falsa, si ese fuera el caso. Es decir. Toda teora
cientfica hemos visto que es verdadera. Pero si resultara ser falsa, antes de ser nombrada teora,
debera poderse demostrar esa falsedad. A eso lo llamamos falsabilidad.
La teora de Newton funciona. Pero podramos demostrar que fuera falsa, simplemente, si
descubriramos que la ecuacin antes mostrada no funcionara.
La teora de Darwin funciona. Pero si hallramos un anacronismo evolutivo (como un conejo en
el trisico), demostraramos que es falsa.
El creacionismo se fundamenta, al fin y al cabo, en la existencia de un dios. No podemos
demostrar que ese dios existe, ni tampoco podemos demostrar que no exista. De modo que no
es falsable.
4. El principio de correspondencia
Este principio pone la guinda del pastel de toda teora. Como hemos visto, las teoras, por definicin,
son verdaderas, aunque tambin pueden estar incompletas.
Cmo completamos esas teoras?
Con el principio de correspondencia. Esto nos dice que si existe una teora que nos hable sobre lo que
nosotros estamos estudiando, nuestra nueva teora debe incluir a la teora anterior, completarla,
rellenar sus huecos.
A ver si me explico.
Como hemos visto la teora de Newton funciona, y es una teora con todas las de la ley. Cuando
Einstein estuvo formulando sus nuevas teoras, se encontr con un problema. Que la teora de
Newton ya resolva los problemas que resolva su propia teora. Pero la teora de Newton no

inclua un caso particular y extremo: aquel caso en que la velocidad de alguno de los objetos se
acercara a la velocidad de la luz. Es decir. Que cuando nuestros objetos se mueven a una
velocidad cercana a la velocidad de la luz (que es aproximadamente 3E8 m/s) la ecuacin de
Newton pierde el sentido y no funciona. Pero con objetos comunes funciona!
o Para ello disponemos de la ecuacin relativista. Segn la cual r=(v+w)/(1+(vw/c 2)). Esta
ecuacin tiene dos partes
Por un lado mantiene una forma general igual a la de Newton: r=v+w
Y por otro lado mantiene un denominador nuevo, que es 1+(vw/c2)
o Si resolvemos nuestro particular caso de v=5m/s y w=10m/s con cada una de las
ecuaciones
Usando la de Newton 5+10=15m/s
Usando la de Einstein, y resolviendo por partes v+w=5+10=15;
v*w=10*5=50; vw/c2=50/9E160; r=15/1=15. El resultado es prcticamente el
mismo. S, tenemos una breve variacin, en un orden de magnitud de 10 -16
ejem despreciable en clculos normales; la teora de Einstein complementa la
de Newton...
o Mientras que si usamos unos casos extremos nos encontramos con que la velocidad
mxima alcanzable es, sea como sea, la velocidad de la luz. Aqu encontramos dnde
Einstein ampla la Teora de Newton.
La teora de Darwin tena muchos huecos. Qu es lo que hace que las especies cambien? Qu
patrones usa el medio para seleccionar los aptos? Los nuevos estudios de gentica de
poblaciones, de ecologa, de filogenia, forjan una teora mucho ms completa y moderna: la
teora sinttica de la evolucin, que complementa y ampla la teora darwinista.
Si quisiramos que el creacionismo tuviera categora de teora cientfica, tambin debera
cumplir este apartado. Debera complementar, ampliar y/o mejorar las teoras ya existentes al
respecto. Esto significa que, en el hipottico caso de que la teora sinttica de la evolucin fuera
falsa, el creacionismo deberareconocer y aceptar la teora de Darwin, las teoras genticas de
Mendel, y unas cuantas ms, y partir desde ese punto, mejorando y ampliando lo existente. Algo
que nunca estarn dispuestos a llevar a cabo.
De modo que para que una teora cientfica sea cientfica, tiene que cumplir esas cuatro cosas. Ni el
creacionismo, ni su variante moderna, el diseo inteligente, cumplen con ninguno de los cuatro
requisitos. De modo que, de ninguna manera, podr ser considerado ninguno de ellos como una
verdadera teora cientfica.
Artculo original de Vary Ingweion
5

Una hiptesis es falsable si existe un enunciado observacional (o un conjunto de enunciados

observacionales), lgicamente posibles, que sean incompatibles con ella, esto es: que en caso
de ser establecidos como verdaderos, refutaran tal propuesta. El falsacionista exige que las
hiptesis cientficas sean falsables, se decir que puedan obtenerse enunciados (datos
cientficos) que la contradigan. Insiste en ello porqueuna ley o teora es informativa solamente
en el caso de que excluya un conjunto de enunciados observacionales lgicamente posibles. Si
un enunciado no es falsable, entonces el mundo puede tener cualquier propiedad y comportarse
de cualquier manera sin entrar en conflicto con el enunciado.
Desde un punto de vista ptimo, una teora o ley cientfica debera proporcionarnos alguna
informacin acerca de cmo se comporta la naturaleza, excluyendo por esta razn otras
maneras en las que podra posiblemente (lgicamente) hacerlo, pero de hecho no lo hace. La
ley Todos los planetas se mueven en elipses alrededor del sol es cientfica porque afirma que
los planetas se mueven de hecho en elipses y excluye que las rbitas sean cuadradas u ovales.
La ley tiene contenido informativo y es falsable por el simple hecho de permitir afirmaciones
definidas acerca de las rbitas planetarias.
El falsacionista mantiene que algunas teoras pasan de hecho como cientficas slo porque no
son falsables. En estos casos la comunidad cientfica debera rechazarlas, aunque en primera
instancia pudiera parecer que atesora las propiedades de las genuinas teoras cientficas.
Kart Popper, fundador de la escuela falsacionista, afirm que, al menos algunas versiones de la
teora de la historia de Marx, el psicoanlisis freudiano (sobre la que insiste obsesivamente), etc.
no pueden ser refutadas. Para que una teora posea, un contenido informativo, ha de correr el
riesgo de poder ser falsada.

6
1. El pensamiento social de los pueblos primitivos en gran parte no se manifiesta con doctrinas o
teoras, ms bien en forma de refranes o proverbios. Nos encontramos que las cosas sociales

antes de ser tratadas cientficamente fueron observadas y presentidas por las instituciones
populares y confirmadas despus cientficamente por los hechos. 2. Empieza con las obras de
aquellos autores que tratan sobre las cuestiones sociales y se refieren en ellas a los hechos y a
las instituciones que se dan en las sociedades humanas. El pensamiento social se divide en
etapas.
13. La ciencia poltica va a surgir como ciencia a partir de la edad moderna, con Maquiavelo ya que
el va ser el que va a separar a todas las dems ciencias de la ciencia poltica, observando el estado
italiano ( lo que el llamaba principados), nos va a dar pautas de como conservar un principado,
llegar al poder ( el fin justifica los medios), ya dems va a separar a la poltica del a tica, antes de
l la ciencia poltica se encontraba mezclada con otras ciencias como la filosofa, economa,
entonces a partir de la edad moderna y con Maquiavelo van a parecer personajes que nos van a
hablar de la ciencia poltica, como Hobbes, Bodino, Russou , Montesqueu , etc
* La Ciencia Poltica es una de las ciencias sociales. Su objeto de estudio son las relaciones polticas, las
cuales son relaciones de poder dentro del estado. Como ciencia tiene conceptos que le son propios:
estado, poder, gobierno, caciquismo, democracia, partidos polticos, grupos de presin...
Es importante hacer notar que la Poltica como ciencia no es una doctrina o filosofa sobre el arte de
gobernar; sino un mtodo que nos conduce a descubrir las relaciones que se establecen entre los
diferentes elementos que constituyen la realidad social dentro del marco instituido del Estado.
Definicin de Ciencia Poltica
La ciencia poltica tiene como propsito explicar las relaciones de autoridad y obediencia y sus efectos
sobre el comportamiento de los hombres, en el marco del poder institudo en la sociedad, llamado
estado.
La Ciencia Poltica no se limita a afirmar que unos hombres dominan a otros; sino que intenta conocer
cmo se origin esa dominacin, sin que importen las opiniones subjetivas. Esto da a la Poltica una de
las caractersticas bsicas de la ciencia, la objetividad.
El estado, no es un hecho de la naturaleza, es una relacin entre los hombres, creada por ellos. En
consecuencia no est sujeta a leyes inmutables e inviolables.
El Fenmeno Poltico.
Se dice que un hecho o acontecimiento tiene carcter de poltico cuando muestra su existencia dentro
de la estructura jurdico poltica del Estado. Es decir, cuando ocurre dentro del poder o de los
gobernados hacia el poder del estado.
En el fenmeno poltico se debe distinguir la estructura poltica, que es la organizacin de las relaciones
de dominio y la praxis poltica que son las actividades de gobernantes y gobernados, bien sea para
alcanzar el poder y conservarlo o para obedecer a los que tienen la autoridad o para defenderse de
ella.
Las Relaciones Polticas.
Las relaciones polticas manifiestan: Relaciones de Dominacin: una parte de la sociedad domina al
resto.
Gobernantes, clase dominante; Gobernados, clase dominada. Formas de Ejercer la Dominacin
La dominacin se puede ejercer de dos maneras: por la fuerza, es decir por la imposicin obligada o
brutal, y por convencimiento, el que obedece acepta voluntaria-mente la presin de la norma.
Hay diferentes etapas o grados de poder:
1. El Podero: tiene como base la ley del ms fuerte, es decir se funda en la desigualdad de fuerza y
puede tener como asiento la fuerza fsica o la fuerza econmica.

2. La Influencia: tiene como origen la manipulacin psicolgica del sujeto. Se le motiva a llevar a cabo
cierta conducta sin que haya una indicacin expresa para tal efecto, es decir, se le chantajea a
sentimental y emocionalmente para que acte de determinada manera.
3. El Mando: tiene como fundamento el derecho o los reglamentos que establecen sanciones para aqul
que no cumple con sus disposiciones.
4. La Autoridad: tiene su asiento en el reconocimiento de los valores y cualidades implcitos manifiestos
en el que manda. El que obedece lo hace porque admira el estilo de vida del mandante.
Fuentes de Legitimacin del Poder.
Atendiendo al Esquema de Max Weber las fuentes de legitimacin del poder son tres:
1. Racional-legal: se apoya en la aceptacin de la ley, la cual vale tanto para el que manda como
para el que obedece. El aparatoadministrativo de este poder estara constituido por la burocracia.
2. Tradicional: Se fundamenta en la creencia de la legitimidad y el valor del poder en la costumbre,
por-que ha existido siempre.
3. Carismtica: Tiene fundamento en los valores y cualidades excepcionales del que manda. Son estos
valores y cualidades los que llevan al que obedece a tener determinadas conductas.
Tres tipos de poder conforme a la Sociologa moderna.
Segn las interpretaciones de la Sociologa moderna se identifican tres tipos de poder:
1. Poder Econmico: Los poseedores de medios de produccin se colocan en una posicin de poder con
respecto de quienes slo tienen su fuerza de trabajo y la tienen que vender a los primeros.
2. El poder ideolgico: se basa en la influencia que las ideas formuladas de cierta manera y emitidas en
determinadas circunstancias, por una persona o grupo que tiene poder, difundidas con ciertos
procedimientos, tienen sobre la conducta de la (sociedad).
3. El poder poltico: tiene tres caractersticas: exclusividad sobre el ejercicio de la fuerza fsica;
universalidad, los que tienen el poder tienen la facultad legtima para tomar decisiones que afecten a
todos los miembros de la sociedad; inclusividad, es decir la capacidad para intervenir en cualquier
mbito y grupo social apoyado en su ordenamiento jurdico.
Por lo tanto son tres las esferas del poder poltico:
Organizacin de las fuerzas productivas.
Organizacin del consenso
Organizacin de la coaccin
Gramsci, al analizar la sociedad habla de dos componentes esenciales: la estructura econmica y la
superestructura. La primera est constituida por la base econmica de la sociedad (organizacin de las
fuerzas productivas); la segunda por la sociedad civil (momento del consenso), y el Estado (momento
del dominio).
Lo anterior manifiesta que existe una interseccin entre poder y poltica.
Diferentes Interpretaciones de Poltica.
Doctrina del Derecho y la moral.
Arte o Ciencia de Gobernar.

Poltica como Estudio de los comportamientos nter subjetivos.

Estudio del Estado y los asuntos pblicos.
Histricamente podemos encontrar varios significados esenciales sobre poltica:
a) Aristteles: Define, en su obra tica, la poltica como la "ciencia del bien supremo". Como doctrina
del Derecho y de la Moral. Aqu la poltica se refera a la ciencia de lo justo y de lo injusto, de
lo equitativo y lo in equitativo.
b) Platn: En su obra titulada Poltica, la llama ciencia regia, considera la poltica como el arte o la
ciencia de gobernar.
c) Augusto Comte: Concibe la poltica, en su obra, "Sistema de Poltica Positiva", como el estudio de los
comportamientos nter subjetivos. Por lo tanto el estudio de la Poltica son las tendencias psicolgicas
constantes que rigen la existencia y la evolucin de los hombres en sociedad.
d) La Poltica como el estudio del Estado y de los asuntos pblicos: Ya desde su origen , el adjetivo polis
(politiks) utilizado por Aristteles se refera a la poltica como el arte o ciencia del gobierno de la
ciudad (lo ciudadano, lo civil, lo pblico).
Actualmente la poltica se delimita al ejercicio del poder poltico legtimo, en el mbito de un territorio y
de una poblacin especfica: el Estado y ms an la prctica misma de la constitucin y sostenimiento
del Estado.
Correspondencia entre el Orden socioeconmico y el Orden Poltico.
Orden socioeconmico Orden Poltico Clase Explotadora: Capitalistas Clase Dominante: Gobierno Clase
Explotada: Obreros Clase dominada: Gobernados.
La clase explotadora en el orden socioeconmico es la clase dominante o gobernante en el orden
poltico.
La clase explotadora tiene tambin el control de la ideologa en todo el sistema.
Concepto Estado y Gobierno
Gobierno es la organizacin que realiza el poder del estado, es decir, el poder organizado y las
instituciones de autoridad de sujecin supremas de la comunidad.
El Estado es la organizacin del poder; es el poder mismo. El gobierno son los individuos que ejercen
ese poder, son agentes del poder. El Estado permanece, los individuos que gobiernan cambian. El
poder institucionalizado se encuentra sobre las personas cambiantes que lo ejercen.
Carlos Marx deca que el poder poltico no es, en rigor, ms que el poder organizado de una clase para
la opresin de la otra.
El Estado, asimismo, corresponde a un orden socioeconmico determinado; en caso de la sociedad
capitalista corresponde un estado capitalista. El estado hace posible la continuidad del orden
socioeconmico capitalista. Es decir la reproduccin de las clases sociales.
Estructura Poltica.
En lo que se refiere a la estructura poltica se puede decir : El conjunto de las organizaciones desde
donde se ejerce el poder y las organizaciones desde donde se practica la poltica, forman la estructura
poltica. Estas estructuras forman parte del Estado en un sentido amplio.
El Derecho: Esencia de la Estructura Poltica.

La base de la organizacin de la estructura poltica es el Derecho. De tal modo que no podra existir el
Estado, ni el gobierno, ni podran actuar las organizaciones que hacen poltica sin la existencia del
Derecho. El Derecho es el que da legitimidad a la estructura poltica.
Es el Derecho el que define la filosofa del Estado, su tipo, sus lmites geogrficos, su forma de
gobierno, las funciones de cada uno de los rganos y aparatos del gobierno, los derechos y
obligaciones de los gobernados, reglamenta sus organizaciones, etc.... Incluso su reconocimiento
internacional.
El Derecho legitima las prcticas polticas de los gobernantes y de los gobernados.
Funciones Particulares del Estado.
1. Funciones Tcnico-Econmicas: Todo estado organiza ciertos servicios comunes: transportes y
comunicaciones; servicios de limpia, etc. Esas son funciones tcnicas que, junto con las funciones
econmicas: recaudacin de impuestos, construccin de infraestructura para la produccin industrial y
agropecuaria, fomento de la industria, del comercio, del turismo...; constituyen el nivel tcnicoeconmico de las funciones del estado.
2. Funciones Ideolgicas: comprenden la educacin de los ciudadanos para conseguir un
comportamiento adecuado al orden establecido, la cultura, la moral oficial, la doctrina oficial del
nacionalismo.
3. Funciones propiamente Polticas: Acta, como mediador en el campo de las luchas polticas y en los
conflictos de intereses de los grupos sociales, subordinando los conflictos a los intereses del Esta-do.
Funcin General del Estado.
Todas las funciones anteriores y actividades del Estado tienen una finalidad ltima:
Conservar la unidad de la formacin social: estructuras de clases econmicas y polticas.
Lo anterior significa que el estado mantiene las relaciones de explotador/explotado que son propias del
sistema capitalista y mantiene tambin la relacin de las clases polticas.
Instituciones del Estado Moderno
El Estado para realizar las funciones que le son inherentes crea determinadas instituciones particulares
interrelacionadas entre s, que forman lo que se llama sistema de Estado.
Primera Institucin Gobierno (gobernantes) Es la representacin del Estado mismo y habla y hace
en su nombre; es el gobierno, que se atribuye de inmediato el monopolio de la fuerza fsica del Estado,
ejercida por los agentes del poder en quienes delega la representacin de los ciudadanos.
Segunda Institucin del Estado: Es el aparato administrativo. No comprende slo a la burocracia, sino
tambin a las organizaciones instituciones, comisiones que realizan infinidad de actividades: econmicas, culturales, polticas y todas aquellas donde el Estado participa directamente.
Tercera Institucin del Estado: Es el Aparato de Fuerza; comprende las fuerzas militares, policacas, de
seguridad, etctera, cuyo manejo es exclusivo del Estado.
Cuarta Institucin: Es el aparato Judicial; sirve para que el Estado haga coercin (represin); pero
tambin tiene como misin proteger del poder pblico a los ciudadanos (tribunales, crceles, cortes de
justicia). Quinta Institucin del Estado: Son las diversas unidades del sector paraestatal (empresas y
organismos descentralizados). En algunos sistemas polticos no son slo un canal administrativo, sino
que representan una verdadera autoridad en determinadas regiones.
Soberana del Estado

La soberana implica que el Estado es la plenitud del poder, que crea el Derecho y que puede
imponerse a cualquier poder dentro del territorio.
Formas de Estado
Existen dos formas de Estado: la democracia y la dictadura.
Tericamente en la democracia la soberana reside en el pueblo que organiza el poder.
En la dictadura la soberana reside en el dominador, en el jefe de Estado, que es el que organiza el
poder.
Formas de Gobierno
1. Dictadura dice F. Neuman es el gobierno de una persona o de un grupo que se apoderan del
poder del Estado y lo monopolizan, ejercindolo sin restricciones.
2. Democracia: Se puede entender la democracia de dos maneras:
Como Forma de Gobierno se inspira en interpretaciones ideolgicas que tratan de estructurar el poder
limitando las atribuciones de los gobernantes y garantizando las libertades jurdicas y polticas del
pueblo.
Como Tcnica Gubernamental consiste en crear medios de participacin en la gestin de determina-das
funciones que competen al Estado.
Foco de Poder
El poder se organiza estableciendo una jerarqua entre sus rganos y su personal: asigna funciones
especializadas a cada uno.
La estructura de poder comprende los siguientes elementos:
1. Organizacin del Estado.
2. Distribucin de funciones entre poderes.
3. Relaciones entre los poderes.
4. Determinacin de los focos de poder.
Uno de los criterios ms importantes para definir un rgimen poltico, por su papel decisivo en la
distribucin de competencia entre los poderes, es el de foco de poder.
Foco de Poder es donde se concentra la autoridad sobre toda la estructura. Es el centro de mando
decisivo.
En aquellos regmenes polticos en que existe la divisin de poderes el foco de poder puede estar en:
1. El poder Ejecutivo: Regmenes presidencialistas como el de Mxico.
2. El poder Legislativo: Regmenes Parlamentarios como el de Inglaterra.
3. El poder Ejecutivo y Legislativo; Regmenes de Equilibrio como el de Francia.
4. Poder Ejecutivo y partido poltico: Regmenes de democracia popular como el de Cuba.
PRACTICA POLTICA

Introduccin
En el tema anterior, se ha tratado acerca del objeto de estudio de la Ciencia Poltica: los fenmenos o
acontecimientos que pueden llamarse polticos.
Ahora vamos a entrar al estudio de la prctica poltica y de las maneras de hacer poltica.
Momentos de la Lucha por el poder.
En todo Estado existen conflictos. En el orden socioeconmico y en el orden poltico ya que las clases y
los grupos sociales tienen diferentes intereses que proteger y defender. Esto produce enfrentamientos
entre ellos o con el Estado.
En toda lucha poltica se dan tres momentos:
1. El de los intentos de llegar al poder (sobre todo al foco de poder.
2. El de la conservacin del mando cuando ya se tiene.
3. La lucha por disolver la estructura del poder establecido.
Fuentes del Conflicto Poltico.
De cualquier manera en que se produzca la lucha poltica siempre estn en juego intereses reales de
los grupos y de las clases sociales dominantes y dominadas. El enfrentamiento de clases siempre tiene
como base los inters materiales que se expresan de manera consciente en las ideologas polticas.
El conflicto poltico en la sociedad, comprende a todos los individuos de las distintas clases; aunque no
participen directamente, resienten los efectos de la poltica, pues caen en la relacin de dominacin y
subordinacin
Los participantes pueden ser conscientes de la existencia del conflicto, de los intereses implcitos en el
mismo; lo que se llama conciencia de clase.
Conciencia de Clase es tener conocimiento de los intereses de la clase o grupo a que se pertenece.
En las clases sociales existen dos tipos de intereses, que en determinado momento los llevan a actuar:
1. Intereses espontneos: motivaciones que los llevan a buscar solucin a necesidades inmediatas, Por
ejemplo: hacer huelga para conseguir una mejora en las condiciones laborales.
2. Intereses Fundamentales: Son aquellas motivaciones que llevan a la clase dominante (en lo
econmico o poltico) a mantenerla como tal y las que tiene la clase dominada para tratar de salir de la
dominacin en que se encuentra.
Por ejemplo: El inters fundamental de la burguesa es conservar la propiedad sobre los medios de
produccin, porque logrando esto conservar su dominacin.
La conciencia de clase es la que lleva a las clases sociales al conflicto poltico.
Elementos que intervienen en el Conflicto Poltico.
Los Partidos Polticos
Es comn hablar de partidos polticos en nuestras sociedades; de hecho no se puede concebir un
sistema poltico sin la presencia de partidos. Los partidos polticos propiamente dichos aparecen en el
S. XIX, cuando el sufragio popular y la actividad parlamentaria empezaron a ensanchar la esfera de
poder en las democracias. Los partidos polticos son organizaciones especializadas cuyo propsito es
llegar al Foco poder o al menos participar del mismo.

Los partidos polticos son grupos antagnicos que existen dentro de un conglomerado mayor que es el
sistema poltico y ste a su vez queda dentro del Esta-do. La lucha institucional entre partidos polticos
supone que la lucha poltica entre ellos no se dirige en contra del Estado sino en busca del poder del
mismo.
Caractersticas de los Partidos Polticos.
1. Son organizaciones permanentes.
2. Son organizaciones formales que dan continuidad y coherencia a sus planes.
3. Se basan en una identidad de opiniones sobre poltica, con la que conforma sus principios y
programas.
4. Al basarse en intereses de clase, plantean modificaciones al modelo de sociedad vigente, o bien un
modelo alternativo.
5. Promueven la accin poltica con el fin de conquistar el poder, mantenerlo y no slo influir en l, o
ambas cosas.
Partiendo de las dos ltimas caractersticas podemos distinguir los partidos orgnicos de los partidos
organizacin.
Los partidos orgnicos son aquellos que comparten un proyecto social identificado con una clase social
especifica y que buscan, por lo tanto, un nuevo tipo de Estado.
Los partidos organizacin contemplan slo acciones polticas inmediatas, y en buena medida
exclusivamente electorales.
El partido organizacin aglutina clientela poltica identificada con ciertos principios y programas de
accin poltica, en tanto que el partido orgnico se constituye como el elemento fundamental de la
lucha de una clase social determinada.
Pero, no es suficiente considerar la clase social como elemento definitivo del partido poltico debemos
considera otros dos aspectos: la ideologa y la maquinaria partidista. Un partido poltico rene a
hombres que profesan una misma doctrina poltica, que puede corresponder o no a la clase social a que
pertenecen; por esto para identificar el rumbo de un partido poltico especfico es necesario no slo
analizar a su clientela, sino sus bases ideolgicas establecidas en sus criterios programticos. El criterio
de la maquinaria partidista tambin es indispensable para saber cundo estamos frente a un autntico
partido poltico.
Estructura de los Partidos Polticos.
1. Partidos Directos e Indirectos
La afiliacin en los partidos directos es voluntaria. El individuo manifiesta formalmente su voluntad de
pertenecer a ellos. En los partidos indirectos, la afiliacin se da a partir de la pertenencia previa a una
organizacin. Ejemplo: el PRI en Mxico.
2. Partidos de Cuadros o de Masas
Los partidos de cuadros pretenden conformarse con individuos altamente capacitados y prestigiosos.
Su inters no es la afiliacin masiva sino selectiva con orientacin a los programas propios del partido.
Sus miembros deben ser notables en tres reas: a) notables influyentes, personas cuyo prestigio
atraiga votantes; b) notables tcnicos, que estaran integrados por elementos que conozcan
ampliamente el aspecto de organizacin de las campaas y de promocin del voto; y c) notables
financieros que provean de recursos suficientes para el sostenimiento del partido.

Los partidos de masas tienden a conformarse con amplios sectores sociales utilizando la afiliacin
indirecta o la directa; no hay control selectivo sobre sus militantes, slo el apoyo al programa y
principios del partido.
Los Sistemas de Partido
1. Pluripartidismo: El sistema pluripartidista tiene dos vertiente bsicas: la bipartidista y la
multipartidista.
En la bipartidista se da la existencia de dos partidos bsicos (liberales y conservadores; republicanos y
demcratas) de donde la poblacin puede escoger a sus candidatos.
En la multipartidista hay ms de dos partidos, que ofrecen diferentes alternativas de proyectos
sociopolticos.
2. Partido nico: Se da una simbiosis extrema entre poder poltico, Estado y partido; para la poblacin
no existe ms que una sola alternativa de pertenencia o no al partido.
3. Partido Dominante: En un rgimen pluripartidista, el partido dominante acta como si fuera partido
nico, es decir, en las selecciones predomina en los sufragios sobre todos los dems existentes. La
direccin de la poltica est acaparada por l, mayoritaria o totalmente. La competencia difcilmente
crea una oposicin real.
Partidos y Poltica
La funcin de los partidos polticos en los sistemas polticos puede ser transformadora o mantenedora
del sistema.
Los partidos polticos, al presentar sus demandas, programas y plataformas y sustentarlos en un
anlisis del contexto en donde se llevan a cabo contribuyen a la formacin de la opinin pblica.
Los partidos polticos son el vnculo que relaciona la sociedad civil con el Estado.
En la medida en que un partido poltico es hegemnico, asume la direccin del Estado, y si no lo es, en
su bsqueda por la conquista del poder poltico, puede intervenir en la accin del gobierno mediante la
formulacin sustentada de la crtica.
Grupos de Presin.
Los grupos de presin, por su naturaleza, dinamizan e influyen en los procesos polticos de la sociedad;
su inters, a diferencia de los partidos polticos, no radica en asumir el poder; sino tan slo en influir en
la instancias del poder a travs de la presin de los organismos de gobierno y sus funcionarios, para el
logro de sus intereses reivindicativos parciales.
Algunos autores llaman a estos grupos de inters. Sin embrago, el grupo de presin se distingue
porque no slo tiene una comunidad de inters, sino que lleva a la prctica las acciones necesarias
para que su inters se cumpla.
As, cuando el grupo de inters en camina su accin hacia el Estado y sus instituciones es cuando
podemos hablar de grupo de presin.
Clasificacin de los Grupos de Presin.
Los grupos de presin pueden ser permanentes y eventuales.
1. Son Permanentes los que se constituyen para influir permanentemente en el Estado, para consolidar
sus objetivos: organizaciones patronales y sindicatos, etc.
2. Son Eventuales los que alcanzado su objetivo deja de tener sentido su existencia.

Jean Meynaud distingue dos tipos bsicos de grupos de presin:

1. Organizaciones profesionales basadas en la especializacin y el reagrupamiento laboral: uniones de
agricultores, sindicatos por rama laboral, grupos patronales.
2. Agrupaciones de vocacin ideolgica: que pro-pugnan por la difusin ideolgica de sus
planteamientos y la bondad que tienen para la sociedad: la Iglesia, las asociaciones ecolgicas y
antinucleares, las sociedades antialcohlicas, etc.
Los grupos de presin actan creando vnculos de fuerza con las instituciones gubernamentales,
funcionarios o con partidos, para ejercer su presin usando muy variados elementos:
1. Nivel de organizacin (dirigentes, y reas de influencia y relaciones).
2. Nmero de miembros (adherentes y potenciales) 3. Capacidad financiera
4. Reputacin del grupo ente la opinin pblica. La reputacin del grupo ante la opinin pblica es muy
importante, ya que reviste tres aspectos fundamentales:
La educacin del pblico sobre los aspectos que interesan al grupo.
La sensibilizacin del pblico para el apoyo de las causas del grupo.
Con todo esto se puede conseguir que a los poderes del Estado les sea ms difcil tomar medidas en
contra del grupo ya que goza de una opinin favorable en la sociedad.
Medios que los Grupos de Presin utilizan para el logro de sus objetivos:
1. Persuasin. Este instrumento pretende lograr el convencimiento, por medio de la argumentacin
racional, de los que toman decisiones gubernamentales, de las demandas del grupo.
2. Presin econmica. Este medio, utilizado por grupos con buena posicin econmica, comprende
aspectos muy variados, que van desde la desestabilizacin del gobierno mediante el retiro de
inversiones hasta la prctica de la corrupcin funcionarios clave para que sostengan y defiendan los
intereses del grupo.
3. Amenazas. Recurso psicolgico para intimidar e influir en las autoridades; ms que fuerza es
amenaza de organizarla, o bien el chantaje sobre la difusin de asuntos relacionados con la vida
privada de los funcionarios.
4. Accin Directa. La accin directa se utilizara como un recurso extremo para manifestar la fuerza del
grupo y su resolucin de hacer cumplir sus demandas.
* INTRODUCCIN
La ciencia Poltica surgi como una forma de pensamiento filosfico que estuvo dentro de
otras ciencias y que al transcurrir de las investigaciones le tomaron ms importancia y a lo largo
del tiempo pas por diversas etapas y periodos que la fueron fortaleciendo y dando consistencia hasta
llegar a ser conocida como una verdadera ciencia autnoma a fines del siglo XIX relacionndose con
otras ciencias sociales para una mejor explicacin de los fenmenos que estudia.
Nos encontramos con que la Ciencia Poltica se rige por objetos de estudios como el poder, estado y
concepciones intermedias y que cada autor tiene una posicin nueva, por lo cual su objeto no es algo
enteramente definido, por tanto, su concepto tambin es variable, pero todos coinciden en que estudia
fundamente el ejercicio, distribucin y organizacin del poder en una sociedad.
Por ende, la accin del politlogo en la sociedad es fundamental ya que encamina a nuestra sociedad
en el proceso de toma de decisiones referente a su desarrollo integral, acentuando el espritu
humanista, progresista y democrtico en nuestras acciones.
CAPTULO I
CONCEPTOS BSICOS
1.

1.

Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento,

sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.
2.
Concepto de ciencia
3.

Concepto de ciencia social

Conjunto de disciplinas acadmicas que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, de

las instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la vida social. Las ciencias sociales estn
formadas por la antropologa, la arqueologa, la sociologa, las ciencias polticas, la economa,
la geografa, la historia e historiografa, el derecho, la psicologa, la criminologa y la psicologa
social.
2.
Ciencia
3.

Concepto de Estado

El Estado es una institucin compuesta por dos elementos bsicos . El primero es un elemento
abstracto, sociolgico y jurdico : la reunin de individuos jurdicamente organizados que pertenecen a
una nacin. El segundo elemento es concreto y tcnico, est compuesto por las autoridades y
funcionarios pblicos de esta institucin y que son los componentes y generadores del Estado
burocrtico administrativo.
La Ciencia Poltica concibe al Estado como instrumento al servicio de los intereses polticos en juego y
de las fuerzas polticas. Intenta no slo desjuridizar los fenmenos del poder, sino superar los
fundamentos tericos y metodolgicos que justifican los mecanismos de coaccin y dominacin de los
diversos tipos de Estado, porque ste es una de las tantas expresiones de la vida poltica.
1.3 Concepto de Gobierno
Gobernar quiere decir mandar, dirigir, por eso quienes gobiernan mandan y dirigen tomando un
conjunto de decisiones que, por su naturaleza, son de carcter pblico; es decir, recaen sobre la
personas que componen una nacin y, en algunos casos, sobre la llamada sociedad internacional.
La Ciencia Poltica se preocupa del gobierno, no por razones histricas, sino cientficas. Esta
preocupacin cientfica por conocer qu es el gobierno y cmo funciona obedece al
profundo inters que tienen los cientficos polticos por estudiar quines toman decisiones, cmo se
toman estas decisiones y, a quines afectan. Para ello los politlogos han elaborado
una teora descriptiva y explicativa del gobierno, que se llama Teora del Gobierno.
4.
Concepto de Poder
Capacidad que tiene una persona o un grupo de personas de imponer y tomar decisiones dentro de
un sistema social, subsistema y parasistema, sobre otras personas o grupos de personas, con el
consentimiento de stas o en contra de su voluntad dentro de una relacin dinmica y antagnica.
De esta definicin podemos deducir que el poder siempre importa un comportamiento arbitrario dentro
de una relacin de mando-obediencia, una capacidad de imponer criterios y valores a costa de la
opinin favorable y adversa de los dems, encuadrada en una actividad humana interrelacionada,
dinmica y por ende conflictiva en una sistema poltico.
Cuando la capacidad de decisin est respaldada por la fuerza pblica y amparada por el Derecho
Positivo, el poder se convierte en autoridad y es legtimo.
CAPTULO II
EVOLUCIN HISTRICA DE LA CIENCIA POLTICA
2.1 Precursores de la ciencia poltica
Los precursores de la Ciencia Poltica se ocupaban de la forma de alcanzar y mantener
los objetivos ideales de cada gobierno desde la edad antigua hasta el siglo XX estos son los precursores
de esta ciencia:
1.
Platn
2.

Aristteles

3.

Marco Tulio Cicern

4.

San Agustn de Hipona

5.

Santo Tomas de Aquino

6.

Nicols Maquiavelo

7.

Thomas Hobbes

8.

John Locke

9.

Jean Jacques Rousseau

10.

Charles Louis de Monstesquieu

11.

Inmamuel kant

12.

Jeorg Welhelm Friedrich Hegel

13.

Johann Gottlub Fichte

14.

Alexis de Tocqueville

15.

karl Marx

16.

Friedrich Engels

17.

Friedrich Nietzsche

2.1.1 Obras Principales

2.1.1.1 "El Prncipe"
Escrito por Maquiavelo en 1532, en donde seala las condiciones que deban caracterizar al estadista.
2.1.1.2 "Leviatn"
Escrita en 1651 por Hobbes, el cual expuso la teora del estado a partir del contrato social.
2.1.1.3 "Tratado Sobre el Gobierno Civil"
Escrito en 1690, en defensa de Locke y de los conceptos de propiedad y monarqua constitucional.
2.1.1.4 "El Espritu de las Leyes"
Montesquieu defendi en sus pginas el principio de la separacin de poderes.
2.1.1.5 "El Contrato Social"
Rousseau en 1762 reviso la cuestin del contrato social argida por Hobbes y Locke, y defendi la
preeminencia de la libertad civil y la voluntad popular, frente al derecho divino de las soberanas.
6.
"La Paz Perpetua"
En 1795, Kant concibi un sistema pacifico de relaciones internacionales basadas en la constitucin de
una federacin mundial de republicas.
2.1.1.7 "Discurso de la Nacin Alemana"
En 1808, Fichte inauguro en cierta medida el discurso del nacionalismo contemporneo.
2.1.1.8 "Manifiesto Comunista"
En 1848, Marx y Engels abordaron el estudio de la historia a partir del materialismo.
2.2 La prehistoria de la ciencia politica
En esta etapa se comienza a separar los problemas de valores y el anlisis objetivo de la realidad y al
mismo tiempo se descarta, en parte, el mtodo deductivo para inclinarse por la observacin.
Los intentos son fragmentarios, pero dan lugar a determinadas obras esenciales que la Ciencia Poltica
actual no puede ignorar; estos intentos los realizan Aristteles, Platn, Maquiavelo, Bodino
y Montesquieu; considerado los grandes de la prehistoria en Ciencia Poltica.
1.
Se le considera uno de los primeros filsofos polticos es un moralista que emprende la
bsqueda del "buen gobierno" y formula la teora de un estado ideal mas bien que
una descripcin de los estados reales, esta dominado por el concepto de valor y no es objetivo, en
este sentido no es cientfico.
Las obras polticas de Platn (La Republica, El Poltico, Las Leyes) se fundan en la deduccin;
adems ste se preocupa poco por estudiar los hechos e intenta definir la imagen de estado ideal,
del buen gobierno, por el movimiento de su propio espritu por reflexin interior.
2.
Platn
Al igual que Platn busca el buen gobierno y el estado ideal, hacindolo mediante la observacin de
los hechos, utilizando el mtodo experimental.
En su obra Poltica anticip el gran esfuerzo que implica clasificar las formas de estado, aqu
l muestra el estudio previo de la mayor parte de regmenes polticos de su tiempo.
Adems efectu un estudio de 158 constituciones de ciudades griegas, de las que solo ha llegado a
nosotros la constitucin de Atenas.

3.

Aristteles

Aristteles creo el primer elemento de la Ciencia Poltica el cual es el mtodo de la observacin y

Maquiavelo creo el segundo "el mtodo objetivo", desligado de preocupaciones morales.
Estudi, multiplic las observaciones histricas y puede ser considerado como el creador del
mtodo comparativo histrico, cuya importancia en ciencia es muy grande.
La objetividad de Maquiavelo, su moralismo, su voluntad de excluir las consideraciones de valor
para atenerse a los hechos, constituye su aportacin esencial al desarrollo de la Ciencia Poltica;
tambin le ha valido su mala reputacin "maquiavelismo" sinnimo de trapacera e inmoralidad;
la propaganda desarrollada contra Maquiavelo a lo largo de los siglos es sistemtica; no se le ha
perdonado que empezara a desmitificar el estado, a ensear la brutal verdad disimulada tras
los mitos del bien comn.
4.
Maquiavelo
Se le sita en la lnea de Aristteles; cuando escribe su propio libro piensa en Poltica. Esta imbuido
de consideraciones morales y rompe con el Maquiavelismo; a este respecto la ciencia poltica
retrocede.
Jurista de profesin mezcla razonamientos jurdicos o jurdico metafsicos o de observaciones
sociolgicas; no es el creador de la teora la soberana, pero desarroll con mucha fuerza y le dio en
ciertos aspectos su forma esencial.
Representa cierto adelanto desde el punto de vista de la Ciencia Poltica contemplando y precisando
el esquema general del poder descrito por Aristteles en su cosmogona poltica.
El mrito esencial de Bodino es el desarrollo del mtodo de la observacin. Su libro rompe con las
obras de la poca, dominados por el mtodo deductivo; extiende ampliamente
los procedimientos de observacin empleados por Maquiavelo, el cual se limitaba a tomar el objeto
de sus anlisis de la historia de la antigedad y de la historia de Italia.
5.
Bodino
6.

Montesquieu:

Unos lo reprochan pro situarse en la posteridad de Maquiavelo, el describir lo que es y no lo que debe
ser; al contrario algunos dicen que Montesquieu era esencialmente un moralista y que "El Espritu de
las Leyes" es una obra de orientacin moral.
Es posible que haya intentado distinguir por primera vez en si mismo entre el ciudadano que se
compromete moral y polticamente y el observador cientfico, que se esfuerza por conseguir la
objetividad total. En "El Espritu de las Leyes" se pueden separar las actitudes personales y las
descripciones que pretenden ser imparciales.
Montesquieu usa ampliamente el mtodo de observacin sobre una base geogrfica. A las
comparaciones en el tiempo aade las comparaciones en el espacio.
Posiblemente se halle la aportacin esencial de Montesquieu en su voluntad de sistematizar las
observaciones, es decir, de obtener una visin coherente y coordenada de lo real, basado en
la induccin y no en el razonamiento deductivo.
Su definicin de las leyes "relaciones necesarias que surgen de la naturaleza de las cosas" es una
definicin sociolgica. Trata de descubrir las leyes que rigen los fenmenos polticos. Renueva, modifica
y completa la cosmogona de Aristteles con su teora de la distincin de poderes (tomada en parte de
Locke).
2.3 El periodo intermedio (siglo xix): los fundadores
El nombre de Ciencia Poltica empieza a entrar en el lenguaje comn en la segunda mitad del siglo XIX.
Entre la masa de autores que contribuyen a hacer salir la Ciencia Poltica de su prehistoria, para
constituirla realmente en disciplina autnoma, se destacan: Tocqueville, Comte y Kart Marx.
1.
En cuanto al mtodo ste inicia la observacin directa de hechos.
En su obra "Democracia en Amrica" que escribi tras un viaje a los Estados Unidos, Tocqueville
efectu una investigacin sobre la tcnica de los intervieus.
Inicia la observacin sistemtica, intento construir a travs de los hechos una imagen coherente del
sistema americano; reemplazo la observacin sistemtica por la emprica.
2.
Tocqueville
Importante por haber redactado "Sistema de Poltica Positiva" y haber aportado los elementos a la
Ciencia Poltica.
Sent las bases objetivas del mtodo cientfico. Es el primero en demostrar la necesidad de la
objetividad en el anlisis de los fenmenos sociales.
3.
Comte
4.

Karl Marx

El paso del socialismo utpico al cientfico seala una etapa decisiva en la historia de las ideas
polticas. Marx recoge las ideas de Ciencia Poltica de sus antecedentes.
La aportacin decisiva de Marx a la Ciencia Poltica es la de haber aportado una nueva explicacin
general de los fenmenos del poder.
2.4 Desarrollo de la ciencia Poltica en el siglo xx
La Ciencia Poltica empez a ser reconocida oficialmente como disciplina autnoma a fines del
siglo XIX, pero este reconocimiento no se efectu en todos los pases.

En los Estados Unidos fue donde la Ciencia Poltica obtuvo primero el derecho de ciudadana, lo
que explica el adelanto de este pas desde el punto de vista de las tcnicas de investigacin.

El desarrollo de la segunda guerra mundial le abre una nueva etapa, ya que la Ciencia Poltica
acelera y adquiere un carcter internacional.

Al mismo tiempo las tcnicas de investigacin desarrolladas en Estados Unidos son discutidas
pudindose hablar de una crisis de la Ciencia Poltica; presentando todos los aspectos de una crisis de
crecimiento.

2.4.1 La ciencia politica a fines del siglo xix hasta la segunda guerra mundial
Periodo caracterizado por el desarrollo desigual de la Ciencia Poltica.
A fines del siglo XIX se intento introducir la Ciencia Poltica en las estructuras universitarias en
diversos pases; de ah el desarrollo alcanzado por la Ciencia Poltica en este pas entre las
dos guerras mundiales.
A. Los motivos que incitan al reconocimiento oficial
de la Ciencia Poltica:
A finales del siglo XIX estn en apogeo las Ciencia Poltica. Se aprecia cierto movimiento a favor del
reconocimiento oficial de la disciplina, de su entrada en las instituciones oficiales. Los motivos
esenciales que explican el desarrollo de esta tendencia son:
El desarrollo del concepto de Ciencia Poltica; primero se hizo Ciencia Poltica sin saberlo, pero
progresivamente la nocin se fue precisando hasta que, a fines del siglo XIX se hizo clara.

Los progresos de la libertad poltica, en los sistemas monrquicos y autoritarios, en un rgimen

de intolerancia la Ciencia Poltica es inconcebible; es cierto que los sistemas democrticos tambin
tienen tab, pero la libertad y la tolerancia forman parte de l.

El concepto de eficacia poltica y administrativa. La idea de formar administradores ms

capaces gracias a la Ciencia Poltica se pone de manifiesto en los proyectos de fundacin de facultades
o escuelas de Ciencia Poltica y Administracin en Francia entre 1819 y 1848; en la creacin en Paria de
la escuela de Administracin, estableciendo secciones de Ciencia Poltica en las universidades
americanas y la fundacin de la escuela libre de Ciencia Poltica en Paris.

B. Las dificultades para el reconocimiento oficial de Ciencia Poltica

Se debe principalmente a las resistencias que oponen las instituciones universitarias tradicionales. La
posicin de tales instituciones mejor organizadas en los pases europeos que en los Estados Unidos, no
pudo ser vencida en los primeros en tanto que lo fue en los segundos.
La resistencia fue principalmente fuerte en Francia debida a la centralizacin de la universidad que no
permite reformas.
Entre 1815 y 1848 fueron fracasando varios proyectos como son los siguientes:
Los de Cuvier (1819) y de Macarel (1832); para la creacin en Paris de una facultad de Ciencias
Administrativas y Polticas.
El proyecto Salvandry(1846) para la ampliacin de los programas de las facultades de Derecho y
la fundacin de una escuela de Ciencia Poltica y Administracin.
Fue necesario una revolucin para crear una escuela de Administracin que fue suprimido el 2 de
diciembre; el logro que obtuvo fue la creacin por Emile Boutmy (1872) de la escuela libre de Ciencia
Poltica; esta escuela demostr que la guerra de 1870 se perdi a causa de la incapacidad tcnica de
cuadros polticos y administrativos; pretendi dar a un nuevo personal poltico republicano la formacin
necesaria para realizar su tarea.
Slo en los Estados Unidos logro efectuarse la entrada final en las universidades entre 1890 y 1914.

Las consideraciones pragmticas provocaron la creacin de secciones de Ciencia Poltica en las

universidades americanas; la enseanza tenia por fin formar jvenes que limpiaran y reconstruyeran
los partidos.
C.
Desarrollo de la Ciencia Poltica en los Estados Unidos entre las dos guerras
En la primera mitad del siglo XX alcanzo Amrica un desarrollo mucho mayor que en otros pases.
El progreso de las investigacin caracteriza este desarrollo en Amrica; crearon nuevas tcnicas de
investigacin se multiplican los estudios sobre fuerzas polticas, opinin publica, elecciones, etc.
A pesar de los defectos como la escasez de estudios comparativos pues las investigaciones se llevan a
cabo casi nicamente en el plano americano; el segundo defecto es la falta de sistematizacin, los
americanos se preocuparon por reunir hechos tan numerosos como les fue posible, pero no se obtiene
de ellos ninguna visin de conjunto
Entre 1914 y 1939 se publicaron en los Estados Unidos muchos trabajos bastante buenos y con gran
numero de datos tiles, pero ninguno de ellos aporta novedades esenciales para la comprensin de los
fenmenos de poder.
2.4.2 La ciencia Poltica desde 1945
Abre un nuevo periodo en el desarrollo de la Ciencia Poltica; en el aspecto prctico y en especto
terico.
En el aspecto terico, se duda de los mtodos de la nueva disciplina, lo que da lugar a una saludable
crisis de crecimiento.
En el aspecto practico, los grandes pases del mundo ven como ejemplo a Estados Unidos y hacen
entrar la Ciencia Poltica en sus instituciones universitarias.
A partir de 1945 la ciencia poltica se convierte en una ciencia internacional
Francia; dos factores explican el desarrollo en Francia el primero las reformas de 1945 que nacionalizan
la antigua escuela libre de Ciencia Poltica; la segunda, las vicisitudes poticas desde 1934, existen
dudas sobre las ideas y las instituciones.
Gran Bretaa; se desarrolla a travs de los polos de atraccin, el Nuffield Collage de Oxford y la
Londres School of Economics and Political Science.
Alemania Occidental; principalmente en Berln y Heildelberg.
3.
La crisis actual de ciencia Poltica

Actualmente se halla en pleno desarrollo, sin embargo tambin se encuentra en un periodo de crisis, se
trata de una crisis de crecimiento especialmente en lo referente a mtodos. Sus dos aspectos
principales son:
La reaccin contra el hiperfluctualismo; actualmente la mayora de politlogos americanos
coloca en primer plano la elaboracin de hiptesis de trabajo, la sistematizacin, la bsqueda
de teoras; saturados de hechos aspiran a ideas generales en el momento los politiclogos europeos
hartos de ideas generales aspiran a tener contacto con los hechos y a multiplicar las investigaciones
concretas. Ambos se esfuerzan por asociar las tcnicas de observacin a la formulacin de hiptesis al
establecimiento de cuadros o modelos sistematizados.
La bsqueda de una cosmogona; la Ciencia Poltica se halla en bsqueda de una teora general
que integre todas las conclusiones ya formuladas en una sntesis explicativa del conjunto.
Las antiguas cosmogonas no son suficientes ya que fueron formuladas antes de que la Ciencia Poltica
estuviera constituida como ciencia; esto constituye un nuevo obstculo a un nuevo progreso de la
ciencia.
CAPTULO III
LA CIENCIA POLTICA Y SU RELACIN CON LAS DEMS CIENCIA SOCIALES
3.1 Ubicacin como ciencia autnoma dentro de las Ciencias Sociales
Maurice Duverger afirma que la clasificacin delas ciencias sociales ha sido establecida por razones
prcticas. Afirma que muchos cientficos pierden demasiado tiempo intentando fijar los lmites de su
disciplina respecto a las disciplinas vecinas. No es preciso que existan dos categoras de Political
Scientists. La de los que hacen la ciencia poltica t la de los que intentan definirla.
Duverger se equivoca al no delimitar las ciencias sociales ya que estas se diferencian por su objeto de
estudio, pero no por la metodologa que, sin ser esta nica y universal, es la misma para todas las
disciplinas sociales .As la Ciencia Poltica tiene como objeto el poder poltico compartiendo con otras
ciencias sociales el mtodo que utiliza.
3.2 Relacin de la ciencia poltica con otras ciencias sociales y diferencias
Analizaremos las relaciones y las diferencias que existen entre la Ciencia Poltica y las disciplinas que le
dan origen: La Filosofa Poltica, el Derecho Constitucional y la Sociologa Poltica.
3.2.1 Ciencia Poltica y Filosofa Poltica
Desde la antigedad hasta mediados del siglo XX, las expresiones "Ciencia Poltica" y "Filosofa Poltica"
se tomaban como sinnimos en la medida en que formaron parte de la Llamada Teora Poltica. Los

trabajos de platn , Aristteles , Plibo , SNECA , Santo Toms , HOBBES, Locke, Marx, etc , eran
considerados como Teoras Polticas ,pues no exista una diferencia entre estas dos disciplinas.
En cuanto a la relacin de la ciencia poltica con la filosofa poltica durante mucho tiempo hubo una
relacin de inclusin: la ciencia poltica estuvo incluida en la filosofa poltica.
Con el tiempo esta relacin de inclusin se convierte en una relacin de interseccin, es decir, que
parte de la ciencia Poltica se encontraba parcialmente dentro de la filosofa poltica.
Esta relacin de interseccin en la actualidad se convierte en una relacin de exclusin total. La ciencia
poltica ya no est incluida en la filosofa poltica .
Se produce de esta forma una separacin definitiva entre ciencia poltica delimitando cada disciplina su
regin de estudio. Esta separacin no es total, debido a que siempre encontramos planteamientos
filosficos , sobre todo ideolgicos, en la ciencia poltica.
Podemos decir que el objeto de la filosofa poltica sera:
A) Los hechos de la realidad pero con la clara intencin de decir cmo deben ser.
B) Su meta es normativa, valorativa y axiolgica.
Por el contrario, la ciencia poltica , se limita a estudiar hechos y a formular teoras para explicarlos
.Decimos formular teoras porque la simple descripcin de los hechos es un punto de vista
extremadamente superficial al pretender que la verdad puede encontrarse estudiando hechos.
Tambin podemos decir que los principios valorativos o normativos son estudiados por la ciencia
poltica como hechos, pero no difundidos o promulgados por sta. Por eso podemos observar que los
estudios de poltica se refieren en muchos casos a cuestiones de hecho y de valor.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
3.2.2 Ciencia Poltica y Derecho Constitucional
En este caso no se da una relacin de inclusin total porque el derecho constitucional no abarc un
estudio integral de la relacin poltica , limitndose a analizar la accin poltica dentro de los marcos
establecidos por la norma constitucional, dejando de lado el estudio el estudio de la poltica como
fenmeno no jurdico, es decir como fenmeno social.
En una poca no lejana, el derecho constitucional y la ciencia poltica eran los mismo porque su objeto
de estudio era el Estado. Algunos juristas consideran que el objeto central de la ciencia poltica es el
anlisis de las relaciones polticas interestatales.
En la actualidad y en contradiccin con lo que sostiene la corriente constitucional sobre el objeto de
estudio dela ciencia poltica que pertenezcan a diversas tendencias, convienen que el objeto de estudio
de la ciencia poltica es el poder y no el Estado.
Podemos decir que la ciencia poltica tiene una mbito de estudio ms amplio que el derecho
constitucional.
Si bien este ltimo estudia las normas que rigen en la conducta poltica de los miembros de una nacin
determinada y sus instituciones polticas , no puede confundirse con la ciencia poltica, pues esta
ltima pretende ser una teora emprica, explicativa , descriptiva y predictiva de los fenmenos
polticos y de las relaciones de poder, lo que hace que se constituya como una ciencia autnoma y se
despliegue del derecho constitucional.
Otra diferencia importante entre poltica y derecho, se relaciona con la toma de decisiones.
3.2.3 Ciencia Poltica y Sociologa Poltica
En este caso la Ciencia Poltica en un primer periodo histrico, est incluida dentro de los marcos
tericos de la Sociologa. Es la poca en donde se analiza el poder social y poltico encuadrndolo
dentro del positivismo comteano y post comteano. Luego entra en un proceso de resquebrajamiento
que sin dejar la metodologa positivista culmina con Marx Weber y su sociologa del poder y Karl
Marnhein y su sociologa delconocimiento. La otra corriente en este proceso de independencia es la
marxista principalmente representado por Gramsci hasta llegar a la escuela alemana de Marburgo de
Abendrot, Lenk y Kammler. A partir de este momento la ciencia poltica adquiere autonoma terica, de
contenido y metodologa.
Maurice Duverger sostiene que las expresiones de "Sociologa Poltica" y "Ciencia Poltica" son
sinnimas. Considera que su diferenciacin es puramente administrativa y pedaggica. Duverger
afirma que la expresin Ciencia poltica tiende al estudio aislado de los fenmenos polticos, limitando
as sus contactos con otras ramas de las ciencias sociales. Por el contrario la denominacin sociologa
poltica parece marcar una voluntad por situar los fenmenos sociales, por suprimir los lmites entre las
disciplinas, al sealar la profunda unidad de todas las ciencias sociales.
Segn Francisco Mir Quesada Rada el error de Duverger radica precisamente en su contenido porque
la sociologa poltica y la ciencia poltica se diferencian por el objeto y no por la metodologa, que, sin
ser sta nica sino universal, es la misma para todas las disciplinas sociales.
Otras relaciones sera con la Antropologa Poltica y la Economa Poltica.
3.3 El politlogo y su aporte a la sociedad
Comprendemos que, en lo que respecta a la funcin del politlogo en su sociedad y su campo de
accin, inciden elementos personalsimos como el proyecto de vida, las expectativas laborales, etc.
La profesin del politlogo exige tener un fuerte compromiso intelectual para apreciar, interpretar y
explicar los procesos y procedimientos polticos. Ello nos proyecta a convertirnos en personas con la
capacidad de encaminar a nuestra sociedad en el proceso de toma de decisiones referente a su

desarrollo integral, claro est, acentuando el espritu humanista, progresista y democrtico en nuestras
acciones.
Para eso el politlogo requiere de una adecuada formacin cientfica y, sobre todo, tica para enfrentar
con valenta los embate del egosmo, la dominacin y el autoritarismo.
Los retos del politlogo son: apreciar, interpretar, explicar, dirigir y , sobre todo , educar en poltica
para que las generaciones venideras no cometan los mismos errores en los que incurrieron nuestras
antecesoras y en los que da a da cae la nuestra.Por lo expuesto, es el tiempo de anunciar y afirmar
que le politlogo est formado para jugar un rol importante y trascendental en su sociedad.
CAPTULO IV
LA CIENCIA POLTICA: CONCEPTO Y OBJETO
1.
Concepto de ciencia poltica
La ciencia poltica es una ciencia social que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribucin y
organizacin del poder en una sociedad.
Por ser una ciencia social, se interesa por estudiar los hechos polticos, esto abarca los acontecimientos
y procesos polticos; as como tambin se ocupa del estudio de la conducta poltica que se expresa de
forma real y concreta en la interaccin social. Para conocer la realidad poltica, la ciencia poltica,
describe los acontecimientos, procesos y conductas calificadas de polticos, para tal propsito, realiza
una exposicinminuciosa de las diversas expresiones de la accin poltica. Describe, por ejemplo, los
procesos electorales, la respuesta de las masas respecto a una decisin poltica emanada de la
autoridad, la constitucin y dinmica de los partidos polticos y de los grupos de presin, los efectos
del cambio poltico y sus consecuencias, la organizacin de alguna forma de gobierno,
las funciones que desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal, el proceso de la toma de
decisiones polticas que afectan a la sociedad global, las relaciones de mando-obediencia, la accin de
los grupos de influencia, la evolucin del pensamiento poltico, el proceso del cambio poltico-social,
etc.
4.2 El objeto de la ciencia poltica
Para este respecto; se enfrenta numerosas concepciones. Para unos, la ciencia poltica es la ciencia
poltica es la ciencia del poder ;para otros es la ciencia del estado ;otros aun defienden
concepciones intermedias entre ambos extremos .De hecho , todas las definiciones de la ciencia
poltica tiene un punto comn: todas giran alrededor de la nocin de poder .Para unos, todo lo que
concierne al poder pertenece a la ciencia poltica; otros; solo recogen una parte, definida de manera
mas o menos amplia. Es necesario, pues, examinar esta nocin del poder antes de exponer las
diversas concepcin relativas al objetivo de la ciencia poltica.
1.
El concepto de poder, base de la ciencia Poltica
El concepto de poder es difcil de delimitar con precisin tan numerosas y variadas son las formas que
reviste en la practica. Nos limitaremos a dar general, vaga y aproximada. Por otra parte, nicamente el
anlisis de la ciencia poltica nos permitir llegar a una definicin neta del poder.
4.2.1.1 La nocin del poder
En la base del fenmenos del poder hay lo que Leon Duguit llamada la distincin entre los
gobernados y los gobernantes. En todo grupo social se encuentran de un lado los que dan las
ordenes, los que mandan, los que dirigen; y de otro los que obedecen, los que sufren. La palabra poder
designa a la vez el grupo de los gobernantes y la funcin que ejercen. La ciencia poltica aparece as
como la ciencia de los gobernantes, de los jefes. Estudia su origen, su estructura, sus prerrogativas, la
extensin y los funcione, de la obediencia que se les presta.
2.
No se trata de analizarlos en el cuadro de esta breve introduccin. Muchos de ellos no han sido
suficiente estudiados y su sntesis general esta por hacer. El problema central de la ciencia poltica
y, por lo tanto, el ms difcil.
1 El poder es, en primer lugar un fenmeno biolgico. Este aspecto del problema es descuidado
generalmente por los socilogos, a menos que se distinguen al estudio de las sociedades de
insectos (la colmena, el hormiguero), que no son comparables a las sociedades humanas. El estudio
de las sociedades de animales superiores (pjaros, mamferos) revela, por el contrario, fenmenos
de autoridad muy cercanos a los nuestros.
2 El poder es, en parte, un fenmeno de fuerza, de coaccin, de coercin. Coaccin fsica primero:
en una banda da chiquillos o de bandidos l ms fuerte fsicamente se convierte, a menudo, en el
jefe. La polica, el ejercito, las prisiones, las torturas, todo este aparato del estado, no es mas que la
transposicin fsica a un grado superior de organizacin.
Coaccin econmica despus. Quien puede privar al hombre de su comida obtiene fsica a un grado
superior de organizacin.
Cuntos obreros obedecen a su patrn por este motivo esencial?
Marx ha hecho un anlisis profundo de esta coaccin econmica. Para el poder poltico refleja la
situacin de las clases sociales en lucha: el poder esta en manos de la clase dominante desde el
punto de vista econmico. Su teora tiene el defecto de menospreciar los elementos no econmicas
del poder, pero es una contribucin fundamental de la ciencia Poltica.

3 La presin social difusa, el encumbramiento colectivo y la programada se hallan situados, en

realidad, en las fronteras de los elementos materiales del poder y de las creencias. Tienen a
desarrollar creencias, para no ser sentidos como coaccin. El poder siempre busca ser aceptado; es
mas, desea hacerse amar y reverenciar por intermedio de los sistemas de creencias.
No es muy seguro que coincida con la realidad este esquema racional de un poder, en primer lugar,
se basa en la fuerza para hacerse aceptar despus desarrollando unas creencias. El estudio de las
sociedades primitivas nos demuestran que se hallan dominados por un sistema de creencias,
mientras que la coaccin nicamente desempea un papel secundario en la forma que hemos
denominado presin social difusa.
En un grupo social dado, la mayor parte de los hombres creen que el poder debe tener cierta
naturaleza, descansar en ciertos principios, revestir cierta forma, fundarse en cierto origen.
3.
Elementos del poder
4.

Poder y dominacin.

No debe confundirse el poder con un fenmeno parecido que nosotros llamamos superioridad o
dominacin, a falta de trminos mejores (la terminologa es imprecisa). La superioridad o dominacin
no se sita en el antagonismo gobernados gobernantes, sino al nivel de los gobernados: concierne a
los antagonismos entre gobernados.
Las relaciones sociales no corresponden, en efecto, a la imagen idlica presentada por los juristas del
siglo XIX, los cuales vean en el acuerdo de voluntades iguales, el contrato, el mecanismo normal de
vida.
4.2.2 Las diferentes concepciones de la poltica.
La idea de poder esta en la base de todas las definiciones de la ciencia poltica.
En un sentido amplio se considera que todo lo que concierne ms estrictas se considera que la ciencia
poltica solo estudia ciertos aspectos o ciertas formas de poder y que los dems pertenecen a distintas
ciencias sociales. La mas restrictiva de ellas define la ciencia poltica como "ciencia del Estado", pero
entre estas concepcin y definicin de la ciencia poltica como ciencia del poder.
4.2.2.1 La ciencia poltica, ciencia del estado
Es la definicin mas armnica con la nocin de poltica en el lenguaje corriente. Para el publico, la
palabra poltica y la palabra estado estn unidas.
El diccionario de la academia francesa dice: poltica (sustantivo):conocimiento de todo lo que
tiene relacin con los otros estados.
Littre, por su parte, define la poltica como la ciencia del gobierno de los estados.

Entre los especialistas franceses, el mas apegado a esta concepcin es Marcel Prelot, que en su
curso de ciencia poltica, profesado en la facultad de derecho en pars en 1956-57, la desarrollo
estudiando sucesivamente: 1era la poltica, conocimiento del estado aislado; 2do la poltica ,
conocimiento de todo Estado.

Georg Jellinek, que en 1903 escribi: "Los trminos ciencia poltica, scienza poltica, political
science o politics. abrazan el conjunto de la ciencia del Estado.
4.2.2.2 La definicin jurdica tradicional del estado
Descansa en la idea de soberana. En una nocin oscura que no es fcil de formular con precisin.
Se distingue, adems, la soberana en le Estado de la soberana del Estado, sirviendo slo esta ultima
para definirlo.
La soberana del Estado es el hecho de que ste s encuentren la cumbre de la jerarqua de los grupos
sociales, que no haya ningn por encima de l. Definir el Estado por la soberana es afirmar que la
sociedad internacional est formada por Estados absolutamente independientes los unos de los otros,
que no estn limitados ms que por su propia voluntad.
4.2.2.3 Consecuencia para la definicin de ciencia poltica
La nocin de soberana introduce una diferencia de naturaleza entre el poder en el Estado y el poder en
los otros grupos humanos. Slo el primero tiene la cualidad de "soberano, y esta cualidad es
fundamental. Es, pues, natural que constituya el objeto de una ciencia en particular: La ciencia poltica.
Existe as un vinculo lgico entre la concepcin jurdica del Estado soberano y la definicin de la ciencia
poltica como "ciencia del Estado".
4.2.3 La ciencia poltica, ciencia del poder
Esta concepcin es posterior a la presente, pero se ha extendido de tal manera que, de hecho, es hoy
la de mayor nmero de especialistas en la poltica podran multiplicarse las citas de autores de diversos
orgenes y tendencias.

"Poltica significa para nosotros exaltacin hacia la participacin en le poder o en la influencia sobre su
divisin, sea entre Estados, sea en el interior de un Estado entre los grupos humanos que encierran".
(Max Weber)
"Poltica es el estudio de las relaciones de autoridad entre los individuos y los grupos, de la jerarqua de
poderes que se establece en el interior de todas las comunidades numerosas y complejas". (Raymond
Aron).
Si se puede definir brevemente la ciencia poltica es por el poder. [ Tiene por objeto] el estudio de los
fenmenos nacidos del poder, es decir, los fenmenos de mando que se manifiestan en una sociedad.
(Georges Vedel).
El objeto de la ciencia poltica no presenta grandes dificultades: :ciencia de la autoridad, de los
gobernantes, del poder". (maurice duverger).
1.
Hoy se tiene hacia una definicin realista del estado, basada en el anlisis sociolgico. Visto
desde este ngulo, los Estados presentan dos caracteres, en relacin con otros grupos humanos. En
primer lugar, la comunidad humana que sirve de base al Estado-la nacin-es hoy en da la ms
integra de todas las comunidades humanas.
En segundo lugar, el Estado posee la organizacin poltica ms perfecta. Llmenos organizacin
poltica a la distincin de los gobernantes y de los gobernados, en el sentido de Duguit. Entre todas las
comunidades humanas el Estado es aquella en que los gobernantes estn mejor organizados, como lo
demuestra las tres caractersticas siguientes:
a.
La divisin del trabajo entre los gobernantes est ms desarrollada en el estado que en otras
comunidades.
b.
c.

En el estado se encuentra un sistema de sanciones organizadas ms que en ninguna otra

comunidad.

d.

Por ultimo, el Estado dispone, para hacer efectuar sus decisiones, de la mayor fuerza material,
en ninguna otra fuerza material tan poderosa.

1.

Si el Estado no difiere de las otras comunidades humanas mas que por un grado de complejidad,
y no por propia naturaleza, no hay razn paran hacer de la ciencia del Estado una ciencia aparte. Es
natural estudiar el poder en todos los grupos sociales simultneamente, comprendido el Estado.
Ms adelante veremos algunos autores han propuesto unos criterios distintos de la soberana para
hacer distinciones en el interior del poder y dar una definicin ms restringida de la ciencia poltica.

Pero la concepcin de la ciencia poltica como ciencia del poder presenta una superioridad
metodolgica sobre la que identifica la ciencia poltica con ciencia del Estado.
Ahora bien, limitando al Estado el objeto de la ciencia poltica se imposibilita precisamente comprobar
la hiptesis, puesto que se hace imposible comparar sistemticamente el poder en el estado con el
poder en las dems comunidades. Se puede as decir que es imposible, lgicamente, definir la ciencia
poltica de manera restringida y slo es valida la definicin como ciencia del poder.
4.3 Enfoques de la ciencia poltica
A falta de una teora general que explique los fenmenos polticos, estableciendo y descubriendo leyes
de alcance universal, encontramos un conjunto de teoras creadas con esta finalidad que han intentado
explicar la variada totalidad de la accin poltica; pero, al no haber logrado esa meta, en Ciencia
Poltica se les denomina "enfoques", es decir, aproximaciones y visiones parciales de la realidad
poltica.
Los principales enfoques, tanto por su contenido como por lo que han aportado al enriquecimiento
terico-metodolgico de la Ciencia Poltica, lo que les ha permitido tener una definida vigencia, son:
A.
El Marxista
B.

El Institucional

C.

El Conductista o Behaviorista

D.

El Estructural-Funcional

E.

El Sistmico, llamado tambin teora general de los sistemas.

F.

El Ciberntico

1.

Estudia la realidad poltica como un fenmeno dialctico y como factor fundamental de la lucha
de clases. Marx deca en el Manifiesto Comunista que "toda lucha de clases es una lucha poltica".
El enfoque marxista define a la Ciencia Poltica como una disciplina crtico-prctica que estudia las
relaciones de poder. La reflexin marxista sobre la poltica ha pasado por dos etapas de desarrollo.
La primera, que podemos denominar "perodo clsico", que se refiere a los conceptos que sobre la
poltica y el poder tuvieron, primero, Marx y Engels, y , despus, sus inmediatos seguidores como
Lennin, Gramsci y Rosa Luxemburgo, quienes desjuridizan los fenmenos del poder. La segunda
etapa, que podemos llamarla "perodo contemporneo", que consiste en la aplicacin e introduccin
de una serie de categoras marxistas como clase, ideologa, alineacin, base superestructura,
relaciones de produccin, fuerzas productivas, plusvala, etc, en la Ciencia Poltica, ha contribuido
de esta manera a su enriquecimiento conceptual y metodolgico.
Los principales representantes de este "nuevo perodo" son: el griego Nicos Poulantzas, los mximos
exponentes de la llamada escuela alemana de Marburgo Wolfgang Abendroth, Kurt Lenk y Jrg
Kammler; el italiano Fabricio Onofri, el socitico Burlatski, el rumano Trasnea y los yugoslavos
Markovic y Petrovic.
Cabe aclarar, siguiendo a Onofri, que si bien Marx no tuvo el propsito de elaborar una teora del
poder y de la poltica, hizo significativos aportes al respecto, sentando las bases conceptuales
fundamentales que, a la postre, sirvieran de sustento para elaborar un Ciencia Poltica, si bien no
marcadamente marxista, por lo menos fundamentalemnet marxista.
La Ciencia Poltica ha logrado un notable desarrollo en los pases socialistas como la Unin
Sovitica, Hungra, Yugoslavia y Rumana, en donde se imparten cursos sobr esta disciplina, se
crean institutos especializados en annlisis poltico y se publican revistas.
Los cientficos sociales de estos pases han logrado una sntesis terica entre las categoras y la
metodologa marxista, con las tcnicas de anlisis empricas provenientes de otras fuentes propias
de las Ciencia Sociales.
Esta tendencia se puede advertir en los trabajos de V. G. Afanasiev, que, en su obra
"Direccin cientfica de la sociedad", aplica la teora de los sistemas generales para mejorar los
mecanismos de control social, y define a la sociologa marxista como la que "ofrece un concepcin
estructural-funcional de la sociedad".
Por otro lado, Fidor Burlatski, para quien el concepto de poder ocupa el centro de la Ciencia
Poltica, el anlisis funcional es "utilizado tanto por los marxistas como por los no marxistas... en
anlisis en sistema, el estudio de las peculiaridades del papel que cumplen las distintas estructuras,
el anlisis comparativo y otros mtodos de investigacin son instrumentos eficientes para el
conocimiento de las relaciones polticas y son un complemento indispensable de la metodologa
general que gua la investigacin"
En el Undcimo Congreso Mundial de la Asociacin Internacional de la Ciencia Poltica, realizado en
Mosc en 1980, y en donde participaron politlogos, juristas y socilogos soviticos, miembros de la
"Asociacin Sovitica de Ciencias Polticas (ASCP), se plante que el marxismo-leninismo cre la
teora materialista de la poltica, y la teora del desarrollo de los sistemas polticos. Tambin se
sostuvo que "con el marxismo-leninismo est vinculada la nueva metodologa de investigacin de
las Ciencias Polticas, comprendida la aparicin del enfoque sistmico". Los politlogos soviticos
argumentan que dicho enfoque fue usado por primera vez, y en forma amplia, por Karl Marx en
"El capital", el mismo que posteriormente ejerci una "colosal"influencia sobre el desarrollo de la
Ciencia poltica.
2.
El enfoque Marxista
Junto con el enfoque marxista, es el ms antiguo y cargado de tradicin. Estudia los fenmenos
polticos a partir del anlisis de los textos constitucionales, al sostener que las normas jurdicoconstitucionales no son nicamente el reflejo de una concepcin poltico-ideolgica, son que tienen
como objetivo "encuadrar jurdicamente los fenmenos polticos.
Este enfoque se preocupa por conocer y analizar la organizacin y las funciones de las instituciones
polticas, sobre todo las del Estado y sus elementos. Estudia las formas de gobierno, la funcin de
los poderes del Estado, su interaccin y dinmica, as como las normas que regulan las prcticas
estatales. El enfoque institucional durante mucho tiempo fue la principal fuente del estudio
comparativo de los gobiernos.
Sobre el aporte de este enfoque al estudio de la poltica opina Jean Blondel que "las estructuras
constitucionales han dado lugar a un tipo especial de teora que podra definirse como "teora
institucional".Esta ha sido una de las vertientes ms antiguas del estudio comparativo de los
gobiernos. Durante mucho tiempo constituy el aspecto "positivo" del estudio de la poltica, aun
cuando el anlisis lgico que caracteriz gran parte de los trabajados de los constitucionalistas de
los siglos XIX y XX se orient sobre aspectos meramente estructurales d las constituciones y
mientras se supuso que las constituciones eran puestas en prctica. Esa teora institucional result
muy importante en el plano de la prctica y muy reveladora de la naturaleza de los sistemas
polticos en el plano de la teora".

Los principales representantes de este enfoque son : Carl Schmitt, Jellinek, Kelsen, Loewenstein,
Maurice y Andr Hauriou, Biscareti di Ruffia, Ssnchez Agesta. En Amrica Latina, Snchez
Viamonte, Bidart Campos y Linares Quintana. En el Per, Ral Ferrero Rebagliatti y Daro Herrera
Paulsen.
3.
Enfoque institucional
Se trata de una teora de origen anglosajn, britnica y norteamericana, que tambin se denomina
behaviorista (del ingls behavior que significa conducta), que aplica algunas categoras
provenientes de la psicologa al estudio de la accin poltica.
Segn este enfoque, no es posible analizar y conocer la realidad poltica slo a partir del estudio de
los textos constitucionales; por consiguiente hay que estudiar las actitudes polticas, la conducta y
el comportamiento poltico de los individuos y grupos que interactan en la sociedad.
La teora conductista se caracteriza por ser ms analtica y sinttica que la institucional que es
descriptivo-deductiva. Los subjetivo queda reducido a lo estrictamente objetivo, a lo observable, a
lo directamente verificable. De esta manera se empieza a estudiar las diversas pautas de la
conducta que se dan y se derivan de la accin poltica.
Al respecto, Vernon Van Dyke sostiene que el trmino "conducta poltica" en su sentido lxico
denota toda actitud humana. Desde este punto de vista, el estudio de la conducta poltica es el
estudio de la poltica y no una subdivisin de la poltica".
Tambin en un sentido similar opina Butler al precisar que "el estudio del comportamiento poltico
no es distinto al estudio de la poltica, ni tampoco una subdivisin del mismo. Significa simplemente
una forma particular del estudio que hace hincapi en el carcter y en la conducta de los
interesados en la poltica, mucho ms que en los acontecimientos, instituciones e ideologas".
De todos los grandes enfoques, el conductista es el ms parcial, pues trata dsobre cuestiones
restringidas que pueden plantearse con precisin y rigor sistemtico. Sus estudios no se centran en
ideologas, normas, constituciones, instituciones de organizacin y control; de manera que las
hiptesis elaboradas, referentes a los tipos de conducta y comportamiento poltico, pueden
verificarse con cierta facilidad.
4.
En foque conductista
Empieza a desarrollarse implcitamente en las obras de Emile Durkheim y Branislav Malinawski.
El funcionalismo deriva de las analogas orgnicas y tiene una fuerte influencia organiscista. Parte
del estudio de la accin social como factor principal para comprender la vida social. Sostiene que
el sistema poltico es un subsistema del sistema social, con caractersticas particulares, en donde
sobresalen las relaciones de autoridad, liderazgo y poder, elementos esenciales de la accin
poltica.
El enfoque estructural-funcional persigue el estudio de la regulacin de tensiones poltico-sociales y
de los medios con que cuenta un sistema poltico para superar alternativamente estas tensiones.
Aunque es cierto que la teora estructural-funcional tiene entre sus principales representantes a los
socilogos Talcott Parsons y Robert Merton, que han realizado significativos y rigurosos aportes para
la mejor comprensin de la accin social y dentro de ella de la accin poltica (basta recordar los
estudios sobre el poder de Parsons y de los estudios sobre la autoridad e influencia de Merton),
quienes en rigor han aplicado las categoras estructurales funcionales al anlisis de la interaccin
poltica, han sido principalmente Apter, Almond, Powell, Coleman y Verba.
Estos autores, tambin norteamericanos, han contribuido a enriquecer la Ciencia Poltica con el
aporte de una serie de trminos provenientes de la sociologa funcionalista y, como los marxistas,
aunque desde una ptica filosfica y metodolgica distinta, han contribuido a rigorizar los estudios
sobre la poltica. As, nos hablan de funciones de conversin, mantenimiento de pautas y adaptacin
del sistema poltico. Asimismo, de las actitudes polticas(porque tambin tienen fuerte influencia
conductista) cultura poltica, socializacin poltica, desarrollo poltico y modernizacin. Adems, se
han aportado trminos propios de la sociologa estructural-funcional como estructura, roles,
funciones, complementariedad, diversidad, disfuncionalidad, estratificacin.
El problema epistemolgico y del objeto de estudio de la Ciencia Poltica tambin es planteado por
los politlogos funcionalistas; quienes, por otro lado, abarcan diveros temas que son fundamentales
para comprender la variada dinmica poltica, a saber: poder, influencia, dominacin, autoridad,
control social, estado, ideologa.
5.
Enfoque estructural-funcional
6.

Enfoque sistmico

Consiste en aplicar la teora general de los sistemas al anlisis de los fenmenos polticos. El principal
representante de esta tendencia es David Easton. Segn este autor, el sistema poltico es un
subsistema del sistema social, y en ello coincide con el funcionalismo del cual recibe una fuerte
influencia.

Lo origina del planteamiento de Easton est en la aplicacin genrica explicativa del modelo sistmico
para comprender la dinmica poltica. Para Easton, un sistema poltico est expuesto al entorno de
otros sistemas sociales de los cuales recibe influencia; pero, a su vez, influye sobre ellos. De ah que
todo sistema poltico est expuesto a influencias externas, pero tambin puede influir sobre otros
sistemas.
Easton nos habla del ambiente "intrasocietal" que est compuesto por los sistemas biolgico,
ecolgico, de la personalidad, social. Por otro lado, nos informa que hay un ambiente "extrasocietal"
integrados por los sistemas polticos internacionales, sistemas ecolgicos internacionales, sistemas
sociales internacionales.
En tal sentido, el sistema poltico recibe la influencia de aquellos elementos no polticos que integran
sus sistemas (biolgico, ecolgico, de la personalidad, econmico, cultural y social), as como de
aquellos factores sociales y de otros sistemas polticos que no le estn integrados, pero que tienen a su
vez la capacidad no slo de recibir la influencia sino de actuar sobre ellos. A este proceso de
multiplicacin e interinfluencia entre los sistemas intra y extrasocietales Easton los denomina
"feedback".
El modelo de David Easton es explicado con mediana claridad por Jean William Lapierre, quien lo
resume del siguiente modo:
1.
"Estando abierto un sistema poltico a su entorno, posee una entreda por la que se introduce en
su interior cierta energa e informacin que proviene de ese entorno. En ingls, se llama input lo que
entra as en el sistema y suscita o alimenta su funcionamiento (lo que entra en el sistema poltico, o
sea los inputs, son las demandas, recursos y apremios).
2.

Estando abierto un sistema poltico a su entorno, posee una salida por la que introduce en ese
entorno cierta energa e informacin. Lo que sale as del sistema se llama output. Los outputs son
respuestas a los inputs. Estos dos trminos expresan la interaccin entre el sistema y su entorno.
Puede expresar, asimismo, la relacin del sistema consigo mismo. No es necesario, pero tampoco
queda excluido, que un sistema acte directamente sobre s mismo. Un sistema cerrado o
enteramente autosostenido carece de interaccin consigo mismo. Ningn sistema poltico se halla
en este caso. Incluso en las sociedades relativamente cerradas, que tienen pocas relaciones con el
extranjero, el sistema poltico se halla en interaccin con su entorno intrasocietal.

3.

La transformacin de los inputs en outputs se efecta en le interior del sistema por medio de
unos procesos o series de interacciones entre ciertos papeles polticos. Los procesos polticos son
las variables esenciales de un sistema poltico. Cada una de las interacciones entre los papeles
polticos puede considerarse como un elemento del sistema.

4.

Las modificaciones del entorno que resultan de los outputs del sistema poltico modifican a su
vez los inputs que el sistema recibe de su entorno; y por consiguiente, modifican asimismo los
subsiguientes outpus. Tal es el lazo de retroaccin (feed-back), en cuya virtud el funcionamiento de
un sistema depende de sus propios outputs. La retroaccin puede ser compensadora o reguladora
(con respecto a una norma de funcionamiento) cuando el sentido de la variacin de los outputs
precedentes" (Ver fig. 1)

La respuesta del sistema polticos, las demandas provenientes del intra y extrasocietral se traducen, al
entender de Easton, en medias autoritarias de valor que emanan de quienes tienen capacidad de
decisin para resolver estas demandas. Tales demandas pueden ser, y de hecho lo son en la mayora
de los casos, mltiples y variadas, lo que supone que las respuestas tambin son mltiples y variadas,
lo que supone que las demandas pueden ser satisfechas, pero hay una infinidad de casos en que no se
pueden satisfacer, ya sea porque el sistema carece de recursos, o porque se encuentra con una serie
de apremios, es decir, obstculos de diversa ndole que impiden dar una respuesta, por lo menos
satisfactoria.
1.
El enfoque ciberntico
Uno de los enfoques tericos ms importantes , y que se desarroll por la misma poca que el
sistmico, es el ciberntico. Karl Deutsch es el principal representante de esta corriente. Este
politlogo, en su obra "Los nervios del Gobierno, modelo de comunicacin y control social", propone
asimilar el sistema poltico al sistema ciberntico. Para l, la poltica y el gobierno se presentan como
un proceso de pilotaje y coordinacin de esfuerzos para el seguimiento de metas determinadas.
Dice Deutsch; "La ciberntica sugiere que la conduccin o el gobierno es uno de los procesos ms
interesantes y significativos del mundo, y que un estudio de la conduccin en
las mquinas autoconductivas, en los organismos biolgicos, en las mentes humanas y en las
sociedades, aumentar nuestra comprensin de los problemas referentes a todos esos campos"
Deutsch concibe el gobierno como un proceso de decisiones fundado sobre flujos variados de
informacin. De acuerdo a esta concepcin, los mensajes provenientes del entorno, interno y externo,
son recibidos por los receptores, que son numerosos y variados. Esta nocin de receptores abarca

diversas funciones como son la codificacin, la seleccin de informacin y los procesamientos de datos
(data processing).
Al interior del aparato de decisin la informacin es tratada por las estructuras que representan la
"memoria", y los "valores". Ella (la informacin) es utilizada para la accin por los "centros de decisin"
(decision centers). La memoria (memory) representa la informacin almacenada. Esta "memoria"
confronta la informacin nueva con las experiencias del pasado que le son pertinentes.
En cuanto a los "valores", ellos aseguran la tarea normativa de confrontar las posibilidades con las
preferencias. Finalmente, las estructuras que "fabrican" las decisiones parten de las rdenes que
recaen sobre aquellos que deben ejecutarlas, es decir, sobre los efectores (effectors).
El esquema elaborado por Deutsch presupone el normal proceso de retroaccin (feed-back) en los
siguientes trminos: los centros receptores reciben el mensaje, no solamente del medio ambiente sino
tambin de los centros de ejecucin, que retornan sobre los efectos producidos por las decisiones y
sobre el estado del sistema mismo.
Las informaciones retornan al sistema como un nuevo "input" (demandas, recursos, apremios, al
entender de Easton), que lo retroalimenta.
De esta manera, la informacin regresa sobre quienes toman decisiones. De acuerdo a este proceso, el
sistema poltico funciona como un sistema ciberntico: l toma sus decisiones en va de informacin
sobre su entorno y tambin sobre su propio estado.(ver fig. 2)
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El sistema poltico
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UN MODELO DE SISTEMA POLTICO DE RESPUESTA DINMICA (FIG. 1)
RETROALIMENTACIN
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RETROALIMENTACIN (Fig 2)
4.4 Mtodos y tcnicas de la ciencia poltica
- Entendemos por mtodos un procedimiento para adquirir conocimiento racionalmente fundados; en el
cambio, las tcnicas son instrumentos operacionales que se utilizan para la aplicacin de los mtodos.
- Tanto Maurice Duverger como Pablo Lucas Verd se plantea el problema de saber si la ciencia poltica
tiene sus propios mtodos y tcnicas o si emplea los otros mtodos y tcnicas que comnmente utiliza
las ciencia sociales.
- El mtodo de las ciencias sociales, y por ende de la ciencia poltica, se desarrolla de acuerdo a los
siguientes pasos:
1.
2.

3.

Las observaciones de los fenmenos que se quiere conocer, (en nuestro caso los fenmenos
polticos).
Formulacin de una interrogante acerca de alguno o de varios de los fenmenos observados.

4.

Elaboracin de una hiptesis con los datos preliminares que pueda dar respuesta a las
interrogantes.

5.

Comprobacin de la hiptesis con datos empricos pertinentes que resultan en su aceptacin,

rechazo o modificacin, segn dichos datos coincidan o no con lo que ella enuncia.

6.

El proceso no se detiene, sino que el ciclo s reinicia con otras interrogantes o modificaciones y
nuevas confrontaciones.

En la practica de la metodologa, el politlogo recurre al manejo de una serie de tcnicas que son
las herramientas fundamentales para acercarnos al objeto; es decir, el proceso poltico que se quiere
conocer.
De esta manera recurre, pues, al estudio de documentos, a la observacin directa, entrevista, anlisis
de contenido, muestreo, procedimiento matemticos, panel, sondeo de opinin, interrogante, test,
mediacin de actitudes.
- El cientfico poltico analiza diversas formas de documentacin como son: Bibliografas generales,
fichaje, bibliografas particulares, hemerotecas (Revistas, textos universitarios,
peridicos, archivos pblicos y privados), anlisis de diversos tipos de documentos que tienen que ver
con el tema que se estudia y se pretende conocer. Esta informacin sirve para la documentacin
poltica y para el estudio de acontecimientos y procesos de relativa actualidad que pueda permitir
conocer "los hechos "de alguna manera
- La observacin directa consiste en la observacin del presente, vale decir en la interaccin entre el
observador y el hecho que acontece. En este caso se necesita hacer un fuerte esfuerzo de
""imparcialidad "", con la finalidad de descubrir y conocer lo mas objetivamente posible la verdad, pues

la dificultad radica en que el abreviador es sujeto observante y a la vez actor del hecho socio - poltico
que investiga. Cabe aclarar que es fundamental comprender, en este caso, el rol que juega la ideologa
en el conocimiento de la realidad.
- Entre los procedimientos y tcnicas mas eficaces que utiliza la ciencia poltica tenemos la
entrevista consiste en la entrevista, la entrevista consiste en la elaboracin de un conjunto de
preguntas, dirigidas a personas que se estima que son competentes en la accin y el anlisis poltico.
Tiene por finalidad obtener informacin sobre datos polticos importantes y que sea conocer a fondo,
gracias afirmaciones del entrevistado, que pueden constituir "datos de primera mano"

- La encuesta es otra tcnica que cumple un rol significativo, pues tiene por objeto averiguar las
tendencias polticas en la opinin publica. Como sabe, se usa con frecuencia durante los procesos
electorales. Una variable de la encuesta es el sondeo de opinin, que consisten la seleccin de un
sector de la ciudadana, ms o menos tipificado, para comprobar estadsticamente ciertas actitudes
polticas que se quiere conocer.
- La matemtica es un de las tcnicas que emplean con mucha frecuencia los poltlogos prcticos,
partidarios de aplicar mtodos formales y deductivos.
No esta dems recordar, como datos histricos, que esta tcnica, que en la actualidad ha invadido
como una torrente a la ciencia poltica, la vida humana ponen los trabajos de Pitgoras, Platn y
Aristteles. Siempre hubo concesiones entre la poltica y la matemtica. Posteriormente recurrieron a
ella Hobbes y Condorcet, y hasta hace poco fue importante para el anlisis poltico la llamada teora de
los juegos de Von Neuman y Morgenstern.
- La aplicacin de la matemtica al estudi de la poltica es de suma utilidad para explicar con rigor
formal los fenmenos y procesos polticos, por que nos permite medir una serie de relaciones polticas.
Un ejemplo interesante es el de Hayuard Alker que, en su obra "El uso de las Matemticas en el anlisis
poltico ", entre otras cosas, ha logrado medir la desigualdad de la decisin poltica como producto de la
estratificacin social; con lo que demuestra el fuerte impacto que puede tener un adecuado uso de la
matemtica para aclarar, con mayor precisin, un serio problema de tica poltica, como es el de la
desigualdad social.
- Trminos matemticos como "funcin", "parmetro" y "variable", estn con frecuencia en el lxico de
los politlogo y los dems cientficos sociales, sobre todo entre ;los economistas y lingistas.
- Pero , no slo se considera importante la aplicacin de la matemtica para el estudio de la poltica,
recientemente se esta utilizando la lgica. Enm este campo, hasta donde llega nuestra informacin, la
obra ms significativa pertenece al sueco Igamar Porn, "La Lgica del Poder"(The Logic. of Power).
- Las tcnicas lgico matemticas, en lugar de distanciarnos del conocimiento de la realidad poltica,
y a pasar de su lenguaje formalizado y abstracto, son de suma utilidad para la comprensin de la
accin poltica. Las proposiciones lgicas-matemticas sirven para rigorizar diversos aspectos de la
teora poltica moderna; que por emplear en su mayor parte el lenguaje comn de la ciencia poltica,
adolece de las ambigedades y vaguedades de este lenguaje.
- Pero, si bien los mtodos de cuantificacin son tiles para acercarnos a un mejor conocimiento de la
vida poltica, no son los nicos y absolutos. Por otra parte, no dejan de presentar problemas.
Como subraya Benson: "La cuantificacin no pasa de ser una de las muchas maneras de estudiar los
fenmenos polticos y puede incluir a error con mucha facilidad.
CONCLUSIONES
Durante la edad antigua la ciencia Poltica se inclina por el mtodo de la observacin, creado por
Aristteles.

Se considera a Platn como uno de los primeros filsofos polticos

La ciencia poltica se reconoce como ciencia autnoma a fines del siglo XIX.

A partir de 1945 la ciencia Poltica se convierte en una ciencia Internacional, como en el caso de
Francia, Gran Bretaa y Alemania Occidental.

Para definir a la ciencia Poltica, no se ha llegado a una sola definicin, sino que los estudios de
muchos autores, les llevan de dar diferentes objetos a esta ciencia, y por tanto, existen diferentes
concepciones de lo que es la Ciencia Poltica.

Todas las concepciones giran alrededor de la nocin de "Poder".

La ciencia Poltica aparece como la ciencia de los gobernantes, de los jefes. Estudia su origen, su
estructura, sus prerrogativas, la extensin y los fundamentos de la obediencia que se les presenta.

El poder se presenta como un fenmeno biolgico, un fenmeno de fuerza de coaccin, de

coercin, que se presenta tambin en una coercin econmica.

La concepcin de la ciencia Poltica como ciencia del poder, presenta una superioridad
metodolgica sobre la que identifica la ciencia Poltica como la ciencia del Estado.

La Ciencia Poltica no tiene mtodo propio, sino que recurre a mtodos usuales de las ciencias
sociales.

El cientfico poltico analiza diversas formas de documentacin.

Entre los procedimientos y tcnicas ms eficaces que utiliza la ciencia Poltica, tenemos: la
entrevista, la encuesta, pues tiende a averiguar las tendencias polticas en la opinin pblica.

A travs del tiempo la ciencia poltica ha ido evolucionando constantemente hasta convertirse
en una ciencia autnoma. Primero tena una relacin de inclusin (con la filosofa y sociologa), luego
pasara a una relacin de interseccin (con la sociologa y el derecho constitucional) y finalmente
consigue su autonoma convirtindose en una ciencia autnoma.
BIBLIOGRAFA
Duverger, Maurice. "Introduccin a la poltica". Editorial Ariel. Barcelona,1968.

Duverger, Maurice. "Sociologa de la poltica". Editorial Presses Universitaries de France. Pars,

1973.
Duverger, Maurice. "Mtodos de las ciencias sociales". Editorial Ariel. Barcelona, 1978

Mir Quesada Rada, Francisco. "Manual de ciencia Poltica" . 2 edicin. Editorial Libros y
Publicaciones

Mir Quesada Rada, Francisco. "Ciencia Poltica: Actualidad y perspectiva". Editorial Morson.
Lima, 1976

Mir Quesada Rada, Francisco. "Introduccin a la Ciencia Poltica"

2. En qu se diferencia una teora de una ley cientfica?
Bertrand Russell dijo una vez:
El problema con el mundo es que los estpidos estn seguros de todo y los inteligentes estn llenos de
dudas
Posiblemente ninguna otra frase represente las respuestas que te encuentras al preguntar por la calle
sobre la diferencia entre una teora y una ley cientfica. Muchos estn seguros de que conocen la
respuesta a esta pregunta, y son capaces de afirmar sin ninguna miracin que la teora es algo que no
est completamente demostrado, y que se trata de un paso previo antes de llegar a la ley cientfica,
una calificacin que se adquiere nicamente cuando la teora queda completamente demostrada.
Lo que no tantos saben es que esa afirmacin tan comn es completamente errnea. Posiblemente el
problema tras este razonamiento errneo lo encontramos en el propio idioma, y que la gente no es
consciente de que una teora y ley son palabras que no significan lo mismo si llevan el adjetivo
cientfico despus. De hecho, el buscar el significado de teora (aqu) y ley (aqu) en la RAE, nicamente
conseguira confundirnos un poco ms.
No s puede decir que una teora y una ley cientfica sean trminos completamente intercambiables, ya
que las diferencias existen, pero merece la pena dejar claro que tienen una gran cantidad de puntos en
comn:

1. Ambas estn basadas en hiptesis probadas.

2. Ambas estn sustentadas por una gran cantidad de datos empricos.

3. Ambas ayudan a unificar un campo en particular.
4. Ambas estn aceptadas por la gran mayora de cientficos (todos normalmente) de la
disciplina que compete.
5. Ambas pueden demostrarse como no vlidas o incompletas si se encuentran datos empricos
que lo sustenten.
Entonces, cules son las diferencias? Para entenderlas hay que adentrarse en la historia y comprender
que el mundo, su modo de hacer ciencia y entender cmo han evolucionado las creencias con el paso
de los siglos. Todos estamos de acuerdo en que el concepto de ciencia dio un cambio radical a lo largo
de los siglos XVI y XVII con la introduccin del mtodo cientfico, permitiendo desligar del campo de la
ciencia creencias arrastradas desde tiempos helnicos como la alquimia o la astrologa.
Pero pese a la incorporacin del mtodo cientfico, el importante arraigo de las creencias y religiones no
desaparecieron de la noche a la maana. El concepto de un dios creador se mantuvo entre la sociedad
prcticamente intacto hasta bien entrados en el siglo XVIII, y esto condicion fuertemente a los
cientficos a la hora de exponer sus conclusiones. Newton y sus coetneos crean en dios, y nunca
dudaron de su existencia, por lo que todos sus estudios se orientaron a describir las leyes escritas por
el gran legislador que consideraban a su dios.
En cierto modo, no pretendan explicar la naturaleza, sino tan slo describirla. Avances como la Ley de
la Gravitacin Universal slo pretenda ser una descripcin de una ley escrita por dios, que en su
momento pretenda ser absoluta y vlida, obviando completamente la posibilidad de que ms tarde se
demostrase como no vlida o como incompleta. Bajo estas condiciones aparecieron otros avances
cientficos como las distintas leyes de las proporciones en el campo de la qumica, o la Ley de Mendel
en el campo de la biologa.
Una vez el mtodo cientfico se fue perpetuando ms entre fsicos, qumicos o bilogos y las creencias
se fueron desligando de la ciencia, comenzaron a formularse teoras. El mejor ejemplo posiblemente
sea la Teora de la Evolucin de Charles Darwin. En este caso, Darwin no pretenda describir las leyes
escritas por un dios, sino que quera explicar cmo funcionaba la naturaleza, dejando completamente
al margen cualquier posible deidad que fuera ms all de lo que el mtodo cientfico.
De nuevo, este cambio no fue algo radical, sino paulatino. Hasta mediados del siglo XIX fue muy comn
la formulacin de nuevas leyes, sobretodo en el novedoso campo de la qumica, que Boyle haba
redibujado completamente a finales del siglo XVII. La qumica necesitaba ser descrita antes de ser
explicada, razn por la cual aparecieron multitud de leyes a lo largo del siglo XVIII y comienzos del siglo
XIX.
Resumiendo y concluyendo. Es cierto, una teora y una ley cientfica no son exactamente lo mismo y no
son trminos intercambiables, pero ambos tienen la misma validez. Una teora no es un paso previo a
la determinacin de una ley, ya que para eso tenemos otro trmino en el campo de la ciencia: la
hiptesis. Todo esto podra ser algo irrelevante, sino fuera porque hay gente que intenta sacar partido
de esta pequea confusin para intentar inculcarnos sus creencias, como que dicen que el
creacionismo es una opcin vlida porque la teora de la evolucin es todava una teora.
Fuentes y ms informacin:

SCIENTIFIC LAWS and THEORIES

Scientific Hypothesis, Theory, Law Definitions

14. Objeto material es aquello que la ciencia estudia. Objeto formal terminativo es aquel atributo
del objeto material que una ciencia estudia. Objeto formal motivo es aquello que faculta a una
ciencia para estudiar su objeto formal terminativo.
Un mismo objeto material puede pertenecer a varias ciencias, no siendo privativo de ninguna de
ellas, a la manera como el Hombre es estudiado por la Antropologa y la tica. Puede suceder
tambin que un mismo objeto formal terminativo sea comn a diferentes ciencias; por ejemplo, la
esfericidad de la Tierra puede ser demostrada por la Astronoma y la Fsica. Lo que nunca puede
suceder es que dos ciencias distintas posean un mismo objeto formal motivo. De una ciencia, el

objeto material es lo que estudia, y el objeto formal el aspecto que estudia.

Por ejemplo, en el caso de la tica, su objeto material son los actos humanos y el formal es la
direccion de los actos humanos. Ciencia : Del latn scientia. Conocimiento cierto de las cosas por sus
principios y causas. Conjunto sistemtico de conocimientos, metdicamente formado y ordenado,
acerca de un campo de objetos determinado en el que, con un lenguaje sometido a determinadas
reglas, se enuncian proposiciones que forman una conexin de fundamentacin y son susceptibles
de demostracin o de comprobacin. La unidad de la ciencia se funda en la unidad de su objeto, y
no precisamente en la unidad del mtodo, pues ste debe corresponder al objeto respectivo. Hay
que distinguir entre el objeto material, es decir, el objeto ntegro concreto a que se dirige la ciencia;
y el objeto formal, es decir, el aspecto particular en que se considera el todo. Lo que especifica a
cada ciencia es su objeto formal, ya que el objeto material puede ser comn a varias. Las ciencias
pueden ser formales y empricas (naturales y humanas o sociales). Las ciencias formales son
fundamentalmente deductivas y no tratan sobre hechos o realidades, sino sobre construcciones
ideales de la mente (matemticas, lgica, metodologa).. Las ciencias empricas (o materiales)
requieren contrastacin emprica, ya que se refieren a hechos que se pueden observar y verificar
empricamente. Incluyen las ciencias naturales y las ciencias humanas (o sociales). Otras
clasificaciones nos llevaran a distinguir entre la filosofa como ciencia universal y las ciencias
particulares; ciencias formales y ciencias materiales (ciencias naturales, humanas y ciencias del
espritu); ciencias empricas y ciencias especulativas; ciencias tericas, ciencias normativas (o
prcticas) y ciencias aplicadas.
16. Interdisciplinariedad es un trmino que expresa la cualidad de ser interdisciplinario. Un campo
interdisciplinario es un campo de estudio que cruza los lmites tradicionales entre varias disciplinas
acadmicas o entre varias escuelas de pensamiento, por el surgimiento de nuevas necesidades o la
eleccin de nuevas profesiones.
ACERCAMIENTO CONCEPTUAL
La interdisciplinariedad se considera como:

"Cierta razn de unidad, de relaciones y de acciones recprocas, de interpretaciones entre

diversas ramas del saber llamadas disciplinas cientficas". 10

"La transferencia de mtodos de una disciplina a otra".11

El anlisis "desde distintas miradas cientficas, a problemas o conjuntos de problemas, cuya

complejidad es tal, que con el aporte (o la disponibilidad) de cada una de las disciplinas a la
interdisciplinariedad, ayudara a desentraar las distintas dimensiones de la realidad social". 12

Sobre el trmino interdisciplinariedad se pueden realizar dos anlisis. El primero, a partir del empleo de
la raz disciplinar con una variedad de prefijos como multi, poli, inter, trans, y ms recientemente meta,
entre otras elecciones. La segunda opcin es la que viene acompaada de un adjetivo, e intenta
resaltar cierto aspecto como la interdisciplinariedad lineal, temtica, metodolgica, terica, compuesta,
jerrquica, complementaria, etctera.
La transdisciplinariedad, por su parte, es un trmino joven y entre sus iniciadores se encuentran Eric
Jantsch, Jean Piaget y Edgar Morin. Nicolescu, actual director del Centre International de Recherches et
tudes Transdisciplinaires (CIRET) seala que el trmino "fue inventado en su momento para expresar,
sobre todo en el campo de la enseanza, la necesidad de una feliz transgresin de las fronteras entre
las disciplinas, de una superacin de la pluri y de la interdisciplinariedad". 11 Sobre su concepto,
el Simposio Internacional sobre Transdisciplinariedad, organizado por la UNESCO en mayo de 1998, y
la obra de Basarab Nicolescu, La transdisciplinariedad, una nueva visin del mundo.
Manifiesto, constituyen los esfuerzos fundamentales.
La transdisciplinariedad:

Es un "proceso segn el cual los lmites de las disciplinas individuales se trascienden para tratar
problemas desde perspectivas mltiples con vista a generar conocimiento emergente". 11

Segn Newell, se considera "la transformacin e integracin del conocimiento desde todas las
perspectivas interesadas para definir y tratar problemas complejos".13

Segn McDonell, "no es una disciplina, sino un enfoque; un proceso para incrementar el
conocimiento mediante la integracin y transformacin de perspectivas gnoseolgicas
distintas".13

Lo transdisciplinario rebasa los lmites de lo interdisciplinario. Nicolescu afirma: "La estructura

discontinua de los niveles de la realidad determina la estructura discontinua del espacio
transdisciplinario que, a su vez, explica porqu la investigacin transdisciplinaria es radicalmente
distinta a la investigacin disciplinaria, pero le es, sin embargo, complementaria. La investigacin
disciplinaria concierne ms o menos a un solo y mismo nivel de la realidad. Por otra parte, en la
mayora de los casos no concierne ms que a los fragmentos de un solo y mismo nivel de realidad. En
cambio, la transdisciplinariedad se interesa en la dinmica que se engendra por la accin simultnea
de varios niveles de la realidad. El descubrimiento de dicha dinmica pasa necesariamente por el
conocimiento disciplinario. La transdisciplinariedad, aunque no es una nueva disciplina o una nueva
hiperdisciplina, se nutre de la investigacin disciplinaria la cual, a su vez, se aclara de una manera
nueva y fecunda por medio del conocimiento transdisciplinario. En ese sentido, las investigaciones
disciplinarias y transdisciplinarias no son antagnicas, sino complementarias... La disciplinariedad, la
pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad son las cuatro flechas de un solo
y mismo arco: el del conocimiento".11