Abramovay (2003) refere como violncia na escola, e ns

entendemos com violncia escolar: a) Violncia Fsica: de um indivduo ou

grupo contra a integridade de outro (s) ou de grupo (s) e tambm contra si
mesmo abrangendo desde os suicdios, espancamentos de vrios tipos,
roubos, assaltos e homicdios. Alem das diversas formas de agresses
sexuais. b) Agresso Fsica: homicdios, estupros, ferimentos, roubos, porte
de armas que ferem, sangram e matam.
PRIOTTO, Elis Palma UNIOESTE elispalmapriotto@hotmail.com
BONETI, Lindomar Wessler- PUCPR boneti.lindomar@pucpr.br
http://www.pucpr.br/eventos/educere/educere2008/anais/pdf/108_53.
pdf 2008
PRIOTTO & BONETI apud . VIOLNCIA ESCOLAR: NA ESCOLA, DA
ESCOLA E CONTRA A ESCOLA. Anais, 2008- p.4.

CHARLOT apud ABROMOVAY (2002, p. 69) define violncia como

sendo:

Violncia: golpes, ferimentos, violncia sexual,

roubos, crimes, vandalismo. - incivilidades:
humilhaes, palavras grosseiras, falta de respeito;
violncia
simblica
ou
institucional:
compreendida como a falta de sentido de
permanecer na escola por tantos anos; o ensino
como um desprazer, que obriga o jovem a
aprender matrias e contedos alheios aos seus
interesses; as imposies de uma sociedade que
no sabe acolher os seus jovens no mercado de
trabalho; a violncia das relaes de poder entre
professores e alunos. Tambm o a negao da
identidade
e
satisfao
profissional
aos
professores, a sua obrigao de suportar o
absentesmo e a indiferena dos alunos.
ABRAMOVAY, Miriam, RUA, Maria das Graas. Violncias nas escolas.
Braslia:
H violncia quando, em uma situao de interao, um ou vrios
atores agem de maneira direta ou indireta, macia ou esparsa, causando
danosa uma ou mais pessoas em graus variveis, seja em sua integridade
fsica, seja em sua integridade moral, e, suas posses, ou em suas
participaes simblicas e culturais (MICHAUD, 1989 apud WAISELFISZ,
2011, p. 10).
WAISELFISZ, Julio Jacobo. Mapa da Violncia IV. Braslia, 2011.
MICHAUD, Yves. A violncia. So Paulo: tica, 1989.

Segundo a Organizao Mundial da Sade (2002, p. 12),

No h um fator nico que explique por que algumas pessoas se
comportam de forma violenta em relao a outras, ou porque a violncia
ocorre mais em algumas comunidades do que em outras. A violncia o
resultado de com complexa interao de fatores individuais, de
relacionamentos sociais, culturais e ambientais. Entender a violncia um
dos passos importantes na abordagem de sade pblica para evitar a
violncia.
ORGANIZAO MUNDIAL DA SADE. Relatrio mundial sobre violncia
e sade. Disponvel em: . Acesso em: 5 out. 2010.
O relatrio da UNESCO (2002) sobre violncia considera que
[...] alm dos danos fsicos, traumas, sentimentos de medo e insegurana
que prejudicam o desenvolvimento pessoal dos alunos, a violncia impe
graves consequncias para o desempenho escolar dos estudantes que,
diante de um contexto de vulnerabilidade e insegurana, apresentam
dificuldade de concentrao nos estudos e se sentem desestimulados a
comparecer s aulas, alimentando situaes que favorecem o absentesmo,
a reprovao, a repetncia e o abandono escolar, os quais configuram o que
se conhece por fracasso escolar.
A ONU (2006, p. 17), em seu relatrio sobre o Estudo das Naes
Unidas sobre a Violncia contra Crianas, observa que [...] a violncia nas
escolas tambm assume a forma de brigas e atitudes intimidatrias de
colegas. Em algumas sociedades, comportamentos agressivos, inclusive
brigas, so amplamente percebidos como um problema disciplinar de pouca
monta. A intimidao est frequentemente 20 associada discriminao de
estudantes de famlias pobres, de grupos etnicamente marginalizados ou
com caractersticas pessoais singulares (como, por exemplo, sua aparncia
ou alguma deficincia fsica ou mental). Na maioria dos casos, a intimidao
verbal, mas ela pode tambm envolver violncia fsica. As escolas
tambm so afetadas por eventos ocorridos na comunidade maior, como,
por exemplo, por uma maior incidncia de cultura de gangues e de
atividades criminosas relacionadas a gangues, particularmente envolvendo
drogas.
ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS. Declarao e Programa sobre
uma Cultura de Paz. Resoluo aprovada por Assemblia Geral em 6 de
outubro de 1999, n 53/243. Disponvel em: . Acesso em: 16/09/2010.
ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS PARA A EDUCAO, A CINCIA E A
CULTURA. Observatrio de Violncias nas Escolas. Brasil, 2006. O

p.217
Adolescncia e violncia: aes comunitrias na preveno "conhecendo ...
Por David Lo Levisky

A violncia simblica uma forma de dominao que se apoia em

expectativas coletivas que produzem a necessidade de obedecer s normas,
regras e hierarquias sociais sem contestao. A violncia simblica se
baseia na fabricao de crenas no processo de socializao que fazem com
que as pessoas se enxerguem e se avaliem de acordo com os critrios
definidos por algum com maior poder. Essas crenas socialmente
construdas induzem os indivduos a se posicionarem no espao social
seguindo padres do discurso dominante, que d mais ou menos poder a
determinadas categorias sociais a depender da estrutura social, p.25.
Primeiramente, a estrutura simblica aquela que d condio de
inteligibilidade para o mundo. O poder simblico um poder de construo
da realidade, todo o poder que consegue criar significaes e imp-las
como legtimas. Os smbolos (mito, linguagem, arte, cincia) so 26
instrumentos de coeso social que tendem a estabelecer um consenso
sobre o sentido do universo social. Em segundo lugar, a comunicao
sempre marcada por relaes de poder. Alguns atores sociais ou instituies
podem estar comprometidos com a manuteno dessas relaes, e o apelo
s estruturas comunicativas e de conhecimento, aos sistemas simblicos,
que cumprem a funo de imposio ou legitimao da dominao, mantm
as relaes assimtricas de poder. Os smbolos afirmam-se, assim, como os
instrumentos por excelncia de integrao social, tornando possvel a
reproduo da ordem estabelecida (BOURDIEU, 1989). Segundo Abramovay
(2006, p.18), Bourdieu utiliza o conceito de violncia simblica para
enfatizar a recorrncia a smbolos, em particular linguagem, que seduzem,
que fazem dos vitimizados cmplices da violncia que sofrem discutindo a
escola como stio de reproduo de violncias. Para Bourdieu (1989) os
sistemas simblicos se estruturam por relaes de poder. Portanto, as
violncias simblicas operam por smbolos de poder legitimados, que do
fora sem que necessariamente se tenha que empregar a fora para
conseguir a dominao no caso da escola, o poder da autoridade, do
conhecimento e fazem parte de um projeto de classe, p.26.
r Miriam Abramovay. VioLncias nas escolas O b--b da intolerncia e da discriminao.

O que caracterizado como violncia escolar varia em funo do estabelecimento, de quem fala
(professores, diretores, alunos etc.), da idade e provavelmente do sexo. No existe consenso em torno do
seu significado, p. 30.

Para entender o fenmeno da violncia nas escolas, preciso levar em conta fatores externos e internos
instituio de ensino. No aspecto externo, influem as questes de gnero, as relaes raciais, os meios de
comunicao e o espao social no qual a escola est inserida. Entre os fatores internos, deve-se levar em
considerao a idade e a srie ou o nvel de escolaridade dos estudantes, as regras e a disciplina dos
projetos pedaggicos das escolas, assim como o impacto do sistema de punies e o comportamento dos
professores em relao aos alunos (e vice-versa) e a prtica educacional em geral. P.31
(...) h violncia quando, numa situao de interao, um ou vrios atores agem de maneira direta ou
indireta, macia ou esparsa, causando danos a uma ou vrias pessoas em graus variveis, seja em sua
integridade fsica, seja em sua integridade moral, em suas posses, ou em suas participaes simblicas e
culturais (MICHAUD, 1989: p.11).
ODLIA, Nilo. O que violncia. 2 ed. So Paulo. Brasiliense. 1983.
Para Nilo Odlia (1983), a violncia est presente em cada um dos passos e gestos do homem moderno.
Tanto verdade, que a violncia deixou de ser um ato circunstancial, para se transformar numa forma do
modo de ver e de viver o mundo do homem (ODLIA, 1983: p.9) e principalmente daquele que habita
as grandes cidades, onde se encontram as grandes aglomeraes humanas. A violncia urbana passou a
ser destaque dos media devido ao aumento de sua ocorrncia e de sua intensidade, tanto nos bairros
sofisticados, como nas favelas brasileiras, nos bairros de classe mdia, nos campos de futebol, tornandose, ironicamente, um fenmeno democratizado. Todavia, ser que a violncia represent

Abramovay (2005): Apresentar um conceito de violncia requer uma certa cautela, isso porque ela ,
inegavelmente, algo dinmico e mutvel. Suas representaes, suas dimenses e seus significados passam
por adaptaes medida que as sociedades se transformam. A dependncia do momento histrico, da
localidade, do contexto cultural e de uma srie de outros fatores lhe atribui um carter de dinamismo
prprio dos fenmenos sociais (p. 53).
Odalia (2004) assim expe: Nem sempre a violncia se apresenta como um ato, como uma relao, como
um fato, que possua estrutura facilmente identificvel. O contrrio, talvez, fosse mais prximo da
realidade. Ou seja, o ato violento se insinua, freqentemente, como um ato natural, cuja essncia passa
despercebida. Perceber um ato como violento demanda do homem um esforo para superar sua aparncia
de ato rotineiro, natural e como que inscrito na ordem das coisas (p. 22-23).

Alm dessa diviso, pode-se separar a violncia escolar em duas categorias: agresses verbais, que
compreendem xingamentos, desrespeito, ofensas, modos grosseiros de se expressar e discusses
(Abramovay, 2005) e violncia no verbal (agresses fsicas, destruio de material, roubo, etc.). Uma
outra maneira comum de categorizao por violncia direta ou violncia indireta e emocional (Neto &
Saavedra, 2003). A violncia direta engloba aes que podem ser fsicas (como chutar, bater, empurrar,
roubar) ou verbais (apelidos, insultos). J a violncia indireta diz respeito a aes com o objetivo de fazer
com que uma pessoa seja discriminada e/ou excluda de seu grupo social, como por rumores ou
disseminao de boatos.
Abramovay, M. (2003). Escola e violncia. Braslia: UNESCO no Brasil. Abramovay, M. (2005).
Cotidiano das escolas: entre violncias. Braslia: UNESCO no Brasil. Disponvel em: Acesso em: 13 abril
2007. Abramovay, M., & Avancini, M. F. (2000). A violncia e a escola: O caso Brasil. Disponvel em:
Acesso em: 13 maio 2007. Abramovay, M., Rua, M. das G. (2002). Violncias nas escolas. Braslia:
UNESCO no Brasil.

Para Nilo Odlia (1983), a violncia est presente em cada um dos passos e gestos do homem moderno.
Tanto verdade, que a violncia deixou de ser um ato circunstancial, para se transformar numa forma do
modo de ver e de viver o mundo do homem (ODLIA, 1983: p.9) e principalmente daquele que habita
as grandes cidades, onde se encontram as grandes aglomeraes humanas. A violncia urbana passou a
ser destaque dos media devido ao aumento de sua ocorrncia e de sua intensidade, tanto nos bairros
sofisticados, como nas favelas brasileiras, nos bairros de classe mdia, nos campos de futebol, tornandose, ironicamente, um fenmeno democratizado. Todavia, ser que a violncia representa um modo de ser
do homem moderno? Alis, viver em sociedade sempre foi uma forma de vida violenta. Isto dito por
que ao fazer o recuo no tempo, percebe-se que a violncia sempre comps o cotidiano do homem. Dito
com outras palavras, Embora seja verdade que posso ver a um dos traos obsessivos de nossa poca, a
violncia, no se pode deixar de reconhecer que uma das condies bsicas da sobrevivncia do homem,
num mundo natural hostil, foi exatamente sua capacidade de produzir violncia numa escala
desconhecida pelos outros animais (ODLIA, 1983: p.14). Trata-se de um comportamento assumido pelo
homem primitivo no exerccio e na defesa de sua sobrevivncia frente a um universo hostil e, medida
que ele desenvolveu tecnologias adequadas, a hostilidade da natureza foi diminuindo ou tomando novas
caractersticas. Aos poucos, a violncia perde sua forma natural de defesa para ser uma decorrncia da
maneira pela qual o homem passa a organizar sua vida em comum com 81 outros homens (ODLIA,
1983: p.14). Desta forma, ela foi perdendo a conotao de uma agressividade necessria frente a um
universo hostil. Por outro lado, a violncia no caracterstica tpica de uma poca, assim como a
inteligncia e a racionalidade no o de outras. Com referncia a violncia, (...) no devemos jamais
esquecer, contudo, que a tradio clssica greco-romana, onde orgulhosamente a cultura ocidental vai
buscar suas razes, to carregada de violncia quanto os imprios que a precederam. Um espirito to

superior como o de Aristteles to presa de sua poca como o mais humilde dos artesos, e por isso,
que no titubeia em justificar a escravido como um instrumento necessrio para que os verdadeiros
cidados atenienses pudessem usufruir do cio e do lazer, para se dedicarem s coisas mais sublimes do
esprito (ODLIA, 1983: p.18). Tanto que, no caso dos escravos, a sujeio se d atravs de seus corpos
que so submetidos s atividades mais pesadas, difceis e consideradas indignas e, tambm, porque so
classificados por suas potncias fsicas e desclassificados enquanto seres que possuem um esprito.
Paralelamente, a situao dos escravos da Grcia clssica se repetiu em vrias outras partes do planeta e
em pocas diferentes como, por exemplo, no perodo do Brasil colonial, onde, (...) para que o ndio
pudesse ser considerado um ser humano, houve a necessidade de uma bula papal, declarando ser ele
possuidor de uma alma. E que os negros at 1888 foram considerados como coisas que podiam ser
compradas, vendidas, trocadas, permutadas, gastas de acordo com a vontade soberana de seu senhor
(ODLIA, 1983: p.18). Estes

(BOURDIEU, 1998, p. 22-23). Para caracterizar, sinteticamente, a

violncia simblica, tomaremos como base o trabalho de Rosa (2007, p. 40),
segundo o qual,
a violncia simblica representa uma forma de violncia invisvel que
se impe numa relao do tipo subjugao-submisso, cujo reconhecimento
e a cumplicidade fazem dela uma violncia silenciosa que se manifesta
sutilmente nas relaes sociais e resulta de uma dominao cuja inscrio
produzida num estado dxico das coisas, em que a realidade e algumas de
suas nuanas so vividas como naturais e evidentes. Por depender da
cumplicidade de quem a sofre, sugere-se que o dominado conspira e
confere uma traio a si mesmo.
ROSA, A. R. (O) Brao forte, (a) mo amiga: um estudo sobre a
dominao masculina e violncia simblica em uma organizao militar.
Lavras: UFLA, 2007.

A violncia na escola aquela que se produz dentro do espao escolar, sem

estar ligada natureza e s atividades da instituio escolar: quando um
bando entra na escola para acertar contas das disputas que so as do
bairro, a escola apenas o lugar de uma violncia que teria podido
acontecer em qualquer outro lugar. A violncia escola est ligada
natureza e s atividades da instituio escolar: quando os alunos provocam
incndios, batem nos professores ou os insultam, eles se entregam a
violncias que visam diretamente a instituio e aqueles que a
representam. Essa violncia contra a escola deve ser analisada junto com a
violncia da escola: uma violncia institucional, simblica, que os prprios
jovens suportam atravs da maneira como a instituio e seus agentes os
tratam (modos de composio das classes, de atribuio de notas, de
orientao, palavras desdenhosas dos adultos, atos considerados pelos
alunos como injustos ou racistas...) (CHARLOT, 2002, p. 434 e 435).

CHARLOT, B. A violncia na escola: como os socilogos franceses abordam

essa questo. Sociologias, Porto Alegre, n.8, p. 432-443, 2002.

O poder simblico como poder de construir o dado pela enunciao, de

fazer ver e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso do mundo e,
desse modo, a ao sobre o mundo, portanto o mundo, poder quase mgico
que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou
econmica) graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for
reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio. Isto significa que o poder
simblico no reside nos sistemas simblicos em forma de uma
illocutionary force mas que se define numa relao determinada e por
meio desta entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos, quer
dizer, isto , na prpria estrutura do campo em que se produz e se reproduz
a crena. O que faz o poder das palavras e das palavras de ordem, poder de
manter a ordem ou de a subverter, a crena na legitimidade das palavras
e daquele que as pronuncia, crena cuja produo no da competncia
das palavras (BOURDIEU, 2007b, pp. 14-15).
BOURDIEU, P. O poder simblico. 10 ed. Rios de Janeiro: Bertrand Brasil,
2007b.

[...] este classificou a violncia na escola em trs nveis: a violnciagolpes, deferimentos, violncia sexual, roubos, crimes, vandalismo; a
incivilidades- humilhaes, palavras grosseiras, falta de respeito; a violncia
simblica ou institucional falta de sentido em permanecer na escola por
tantos anos; o ensino como um desprazer que obriga o jovem a prender
matrias e contedos alheios aos seus interesses; as imposies de uma
sociedade que no sabe acolher os seus jovens no mercado de trabalho; a
violncia das relaes de poder entre professores e alunos; a negao da
identidade e satisfao profissional aos professores, a sua obrigao de
suportar o absentismo e a indiferena dos alunos. (CHARLOT, 1997 apud
ABRAMOVAY, 2003, p. 95)

Violncia na escola aquela que se produz dentro do espao escolar,

sem estar ligada natureza e as atividade da instituio escolar: quando
um bando entra na escola para acertar contas das disputas que so as do
bairro, a escola apenas o lugar de uma violncia que teria podido
acontecer em qualquer outro local. Violncia da escola esta ligada
natureza e s atividades da instituio escolar: quando os alunos provocam
incndios, batem nos professores ou os insultam, eles se entregam a
violncia que visam diretamente instituio e aqueles que a representam.
Essa violncia contra a escola deve ser analisada com a violncia da escola:
uma violncia institucional, simblica, que os prprios jovens suportam
atravs da maneira como a instituio e seus agentes os tratam (modos de
composio das classes, de atribuio de notas, de orientao, palavras

desdenhosas dos adultos, atos considerados pelos alunos como injustos ou

racistas). (CHARLOT, 2002, p. 434).
ABRAMOVAY, Mirian et al. Escola e violncia. Braslia: Unesco, 2003.
______. (Org.). Violncia nas escolas: situao e perspectiva. Boletim 21,
Unesco, v. 1, p. 3-12, 2005.
CHARLOT, Bernard; MIN, Jellab, Aziz (Coord.). Violences lcole:
tat des savoirs. Paris: Mason 7 Armand Colin, 1997. ______. A violncia na
escola: como os socilogos franceses abordam essa questo. Sociologias,
Porto Alegre, ano 4, p. 432-442, 2002.
Caracterizar a violncia escolar no uma tarefa fcil. Charlot (1997,
p. 1) j nos advertia da dificuldade de se definir a violncia no cotidiano das
40 Universidade da Amaznia escolas, pois para ele, este um fenmeno
heterogneo, difcil de delimitar e de ordenar devido complexidade do ato
em si, dos envolvidos nele e do juzo de valor que se emite em relao s
suas consequncias. Esta constatao nos leva a buscar o conceito de
violncia, procurando identificar onde reside a diferena entre violncia,
incivilidades e agressividade humana. Para Abramovay apud Freire e Fukui
(2002, p. 75), a violncia o emprego desejado de agressividade com fins
destrutivos. Assim sendo, agresses fsicas, brigas, conflitos podem ser
expresses da agressividade humana, mas no necessariamente
manifestaes da violncia. A violncia ocorre quando h desejo de
destruio.

Odalia (2004) assim expe: Nem sempre a violncia se apresenta

como um ato, como uma relao, como um fato, que possua estrutura
facilmente identificvel. O contrrio, talvez, fosse mais prximo da
realidade. Ou seja, o ato violento se insinua, freqentemente, como um ato
natural, cuja essncia passa despercebida. Perceber um ato como violento
demanda do homem um esforo para superar sua aparncia de ato
rotineiro, natural e como que inscrito na ordem das coisas (p. 22-23).

A violncia atualmente um tema recorrente na imprensa mundial,

nas Polticas Pblicas dos governos e uma das principais preocupaes da
sociedade. Para Abramovay (2002, p. 49), a violncia um fenmeno que
vem tendo destaque cada vez maior no mundo contemporneo, sendo
cotidianamente discutido, o que leva necessidade de se analisar o
contexto em que ele se inscreve. A violncia pode apresentar trs
dimenses. A primeira, nos casos que envolvem danos fsicos que indivduos
podem cometer contra si prprios ou contra os outros; a segunda o
conjunto de restries que se d no plano das instituies e que impede que
os indivduos usufruam plenamente de seus direitos fundamentais,
abrangendo, portanto, as modalidades da violncia simblica e institucional;
a ltima corresponde s incivilidades e microviolncias, que costumam ser
as modalidades mais recorrentes de violncia e comuns no cotidiano. Em
seu Relatrio Mundial sobre a Violncia e a Sade, a OMS, (2002, p. 5), a
Organizao Mundial de Sade define violncia como:

Violncia uso intencional da fora fsica ou o poder, real ou por

ameaa, contra a pessoa mesma, contra outra pessoa, ou contra um grupo
ou comunidade que possa resultar em ou alta probabilidade de resultar em
morte, leso, dano psicolgico, problemas de desenvolvimento ou privao.

MICHAUD, Yves. A violncia. So Paulo. tica. 1989.