EL LIBRO "CIENTOPIES" DE CARLOS NALVARTE ZEVALLOS.

En mi primer libro "La burguesa comercial en Tacna" (Tacna, 1988) escrib

brevemente en una nota a pi de pgina sobre el libro de
Nalvarte."CIENTOPIES, protesta novelada que trata de la voracidad italiana en
el mundo andino de Tacna y "la comercializacin de la demencia y la muerte"
(Carlos Nalvarte. CIENTOPIES.3era Ed. Lima, 1984) La crtica literaria tiene en
esta bella y valiente obra una tarea por realizar, pues abre un camino indito
que requiere ser continuado.(Efrain Choque Alanoca)
Es un libro de literatura histrica, que nos permite entender la sociedad tacnea
del siglo XX.
Desentraa el poder econmico, poltico y social de la colonia italiana y su
telaraa mafiosa con los dems poderes (judicial, poltico, periodstico, etc.),
sustentado en el narcotrfico y el contrabando.
El capo de la mafia era el italiano Cnepa, que en algn momento lleg a ser
dueo casi de medio Tacna, con sus propiedades por todo el centro de la
ciudad.
En buena cuenta, los italianos y sus descendientes, se adelantaron a los
altiplnicos en el negocio del narcotrfico y el contrabando. Es decir, los
italianos no conformes de beneficiarse con el cautiverio al que fue sometido
Tacna por casi 50 aos -puesto que los invasores chilenos respetaron sus
propiedades y sus vidas al declararse neutrales- delinquieron a diestra y
siniestra. Hoy en da, sus descendientes han sido desplazados por la colonia
altiplnica: la ta Vicky es el mejor referente.
Excelente novela sociologizada. De lectura obligatoria para entender el siglo
XX en Tacna.
Una aclaracin: En Tacna la colonia altiplnica tiene larga data, en tanto la
colonia italiana slo se retrotrae al siglo XX. Las comunidades ayllares aymaras
tienen origen pre-hispnico que viene del siglo XV, cuando los ilaves migran y
fundan el curacazgo de Ilabaya (que incluye: Candarave, Susapaya,
Quilahuani, Cairani,Curibaya, Chintara, Ilabaya, Mirave, Chipe, Sinto, Locumba,
Sitana e Ite, etc.); as como los pomatas fundan Tarata, y los coras el ayllu
Takana (actual Tacna). Todos ellos eran cacicazgos menores que dependan
del cacicazgo mayor de Chucuito (actual Puno).
La mafia italiana impuso no slo su poder econmico, social y poltico, sino
tambin ideolgico y cultural. Un modo de vida. Su prejuicios. Ahondaron ms
el racismo (era comn la frase cholo de merda! referido a los tacneos de la
poca). Se apoderaron de la tacneidad, hasta convertir el hecho de ser
tacneo legtimo slo aquel que tiene ancestros italianos: un Luis Banchero era
tacneo, en tanto que un Luis Mamani, un migrante. Hasta crearon su propio
colegio de damas: El "Santa Ana". Practicaron la endogamia: el matrimonio
entre ellos, aunque algunos lo violentaron: Lombardi-Prez. Giglio-Chipana,
Bacigalupo-Copa, Gambetta-Ura, etc. Se apoderaron de las instituciones
culturales: el I.N.C. y el Archivo Regional. Su ms alto representante: Luis
Cavagnaro, es el ltimo sobreviviente que se resiste a perder el manejo de la
cultura en Tacna. La transicin y "fatalidad histrica" sigue su curso. Estn

condenados a su extincin. "Los tacneos de origen peruano" (frase de Efran

Choque) son los nuevos protagonistas.