MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TUPAC

AMARU
Las races e influencias A fines de la dcada de los cincuenta, varios militantes de
la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), encabezados por el
abogado Luis Felipe de la Puente Uceda, abandonaron sus filas criticando sus
posiciones reformistas y fundaron el APRA Rebelde. En 1962, el grupo disidente
se autodenomin Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y asumi como
ideologa el marxismo-leninismo. El MIR fue el primer partido de la denominada
nueva izquierda. Corriente que se caracteriz por (a) la crtica al Partido
Comunista Peruano (PCP) que segua las directivas del Partido Comunista de la
Unin Sovitica (PCUS); y al APRA, por abandonar sus primigenias tesis
insurreccinales; (b) su vocacin para hacer la revolucin en el pas va la lucha
armada; y (c) su negativa a adscribirse a uno de los faros de la revolucin de
entonces: la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) o la Repblica
Popular China y, por ende, someterse al tutelaje de sus respectivos Partidos
Comunistas. El 9 de junio de 1965, el MIR inici la guerra de guerrillas en el pas,
designando los departamentos de Piura, Junn y Cuzco como los escenarios
principales de la insurreccin. Sin embargo, sus fuerzas slo entraron en accin
en Junn (Frente Tpac Amaru) y Cuzco (Frente Pachactec), siendo vencidos por
el Ejrcito en tan solo seis meses. Sus principales dirigentes, entre ellos Luis de la
Puente Uceda, Guillermo Lobatn y Mximo Velando, fueron eliminados. En los
aos siguientes, los pocos sobrevivientes del MIR trataron de reconstruir su
organizacin, inspirados en las palabras de De la Puente: el camino de la
revolucin es el nico camino que le queda a nuestro pueblo. No obstante, en
1967, se produjo una dispora de los militantes del MIR primigenio, quienes,
tiempo despus, dieron origen a numerosas organizaciones con las siglas del MIR.
Entre ellas se encuentran el MIR El Militante (MIR EM), MIR Voz Rebelde (MIR
VR) y MIR IV Etapa (MIR IV). Todos los MIR reconocieron la absoluta vigencia del
pensamiento y accin de Luis De la Puente Uceda. En tanto, en 1976 jvenes
radicalizados de la Democracia Cristiana y militares velasquistas1 fundaron el
Partido Socialista Revolucionario (PSR), reivindicando el nacionalismo y las
reformas
del gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975)2 . La estructura
partidaria del PSR se organiz en dos niveles, uno pblico y otro clandestino. En
el nivel pblico, militantes destacados y carismticos realizaban las tareas
partidarias encomendadas. Mientras que, en el nivel clandestino, conocido
tambin como la Orga, otros militantes se encargaban de los trabajos
conspirativos y de la conduccin del partido. En 1978, las posiciones entre los

cuadros pblicos y los integrantes de la Orga se volvieron irreconciliables.

Estos ltimos, entre los que se encontraban algunos integrantes de la Asamblea
Constituyente, abandonaron el PSR acusando a los primeros de privilegiar el
trabajo legal y de soslayar el trabajo militar insurreccional del partido. Poco tiempo
despus esos mismos militantes fundaron el PSR Marxista- Leninista (PSR ML).
Tanto el MIR EM como el PSR ML reclamaron ser parte de la corriente proletaria y
socialista latinoamericana. Esta corriente tuvo como caractersticas principales: su
diversidad poltica e ideolgica, su posicin socialista y la legitimacin del uso de
la violencia como el nico medio para conquistar el poder. Asimismo, incorpor
a su perspectiva el pensamiento y accin del Che Guevara, el ejemplo de las
revoluciones cubana y vietnamita, las diversas experiencias polticas y militares
del chileno Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), del uruguayo
Movimiento de Liberacin Nacional - Tupamaros y de los argentinos: Partido
Revolucionario de los Trabajadores (PRT), y del Ejrcito Revolucionario del Pueblo
(ERP), su brazo armado; as como de los Montoneros. Tambin asimilaron la
teora de la dependencia y otros enfoques del pensamiento social latinoamericano.

SENDERO LUMINOSO
El Partido Comunista del Per, conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL), es
una organizacin subversiva y terrorista, que en mayo de 1980 desencaden un
conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana. La CVR ha constatado
que a lo largo de ese conflicto, el ms violento de la historia de la Repblica, el
PCP-SL cometi gravsimos crmenes que constituyen delitos de lesa humanidad y
fue responsable del 54% de vctimas fatales reportadas a la CVR. En base a los
clculos realizados, la CVR estima que la cifra total de vctimas fatales provocadas
por el PCP-SL asciende a 31,331 personas1 . Siempre fueron pocos. Quisieron
ser pocos. Eran cinco militantes en todo el pas y doce en Ayacucho en el
momento en que la fraccin dirigida por Abimael Guzmn, lder mximo del
PCPSL, decidi afirmar su camino propio en 1970; 520 entre militantes del partido
y simpatizantes ms cercanos al momento de iniciar el conflicto armado en 1980;
alrededor de 2,700 hacia 1990 (vase el apndice 1), cuando ste alcanzaba su
mayor extensin e intensidad. Que siendo pocos y mal armados hayan causado
tantas vctimas fatales, asesinadas frecuentemente con extrema sevicia, nos habla
de su ferocidad excepcional. Al mismo tiempo, que siendo tan pocos hayan
logrado persistir tantos aos y se hayan convertido en un factor decisivo en la
crisis de la democracia peruana en 1992, nos dice mucho de las profundas fallas
histricas sobre las que se asienta el Estado peruano, como tambin de
responsabilidades concretas de los gobiernos, de la clase poltica, de las fuerzas

del orden y de la sociedad civil, que debieron enfrentar el desafo senderista. Ms

an si en ese enfrentamiento se produjeron masivas violaciones
a los derechos humanos por parte de agentes del Estado y un grave deterioro de
nuestras instituciones democrticas, que desemboc en el golpe de Estado de
abril de 1992 y el gobierno autoritario y corrupto de Alberto Fujimori y Vladimiro
Montesinos. El presente captulo narra brevemente los orgenes del PCP-SL,
describe su organizacin y el desarrollo de su llamada guerra popular, desde
mayo de 1980 en Ayacucho hasta la cada de su lder mximo y la mayora de su
direccin nacional en 1992; la solicitud de acuerdo de paz de 1993 y su actual
postura de solucin poltica a los problemas de la guerra.
Quin era Abimael Guzmn? Manuel Rubn Abimael Guzmn Reynoso naci en
1934 en Arequipa. En 1953 ingres a la Universidad San Agustn de Arequipa
donde termin sus estudios con el ttulo de Bachiller de Humanidades y Derecho.
Desde 1962 se desempe como catedrtico en la Universidad Nacional San
Cristbal de Huamanga, de Ayacucho. En 1963 fue designado delegado de la
Facultad de Ciencias Sociales ante el Consejo Universitario, iniciando el trabajo de
infiltracin comunista en dicho centro superior, dndose tiempo para realizar en
forma paralela el trabajo de catequizar al campesinado de la zona. En 1961, como
delegado del Partido Obrero Revolucionario (POR), fue elegido miembro de la
directiva provincial del Frente de Liberacin Nacional de Arequipa, integrada en su
mayora por partidos polticos de izquierda. En 1969 conform un grupo de
profesores que se opusieron a la Reforma Educativa. En junio de 1969 fue
detenido por ser el presunto autor de los delitos de ultraje a la nacin y a los
smbolos representativos, ataque a las Fuerzas Armadas contra el Orden
Constitucional y la seguridad del Estado, fabricacin, uso de armas y explosivos y
daos a la propiedad pblica y privada. En 1971 se registr su presencia en Lima.
En 1972 fue expulsado del Partido Comunista Peruano-Bandera Roja y al ao
siguiente integr la Junta Directiva del Sindicato nico de Trabajadores de la
Educacin de la UNSCH, habiendo sido elegido como representante del Programa
Acadmico de Educacin. Figuraba desde entonces como uno de los lderes
revolucionarios de Ayacucho, al mismo tiempo, dirigente y organizador del PCP
por el Luminoso Sendero de Maritegui, abocndose a estudiar y difundir el
pensamiento de Jos Carlos Maritegui y al anlisis de los problemas nacionales y
mundiales. El 7 de enero de 1979 fue detenido por la Direccin de Seguridad del
Estado por delitos Contra la Autoridad Constitucional, Contra la Seguridad Pblica,
Contra la Tranquilidad y Contra el Patrimonio, pero logr salir de la crcel. El 12 de
septiembre de 1992 fue detenido porel GEIN-DINCOTE.

Cmo surgi Sendero Luminoso?

Los seguidores de Abimael Guzmn no se colocaron ese nombre. Los senderistas
pregonaban que era el nico Partido Comunista del Per y exigan ser
reconocidos como tal. El uso popular lo sintetiz y pasaron a ser simplemente
Sendero Luminoso. Para los policas antiterroristas que trabajaban en la Direccin
Contra el Terrorismo (DIRCOTE), con sorna y tomando en cuenta que la mayora
de los dirigentes senderistas eran mujeres, los llamaban Sacos Largos (SL) 10
Sendero tuvo tres momentos en su proceso de construccin. El primero de 1928 a
1960 donde se estableci el camino de Maritegui y la constitucin del Partido,
bsqueda de Maritegui y defensa del Partido. Jos Carlos Mariategui (18951930) poltico y pensador peruano, uno de los idelogos marxistas
latinoamericanos ms influyentes del siglo XX, fund el Partido Socialista del Per
que ms tarde se convirti en PCP luego de su muerte en abril de 1930. . El
segundo momento fue la etapa de Reconstruccin desde 1960 a 1979. Se luch
por retomar el camino de Maritegui y de la reconstitucin del partido. Segn
Sendero Luminoso, el PCP fue reconstituido y devino en Partido de Nuevo Tipo:
Marxista-Leninista-Maosta; en donde la vanguardia organizada del proletariado
sera capaz de conducirlo a la conquista del poder. Por ltimo, la tercer etapa de la
Direccin de la Guerra Prolongada que comenz en 1980, donde el partido se
encamin a dirigir la "guerra popular" a partir del 17 de mayo de 1980. En la
dcada del setenta Per transitaba por problemas polticos parecidos a los de
otros pases latinoamericanos, con una economa sustentada principalmente en
recursos naturales como la pesca y el agro, y una clase dirigente que mantena
controlados los resortes bsicos de la vida institucional.
OBJETIVOS DE SENDERO LUMINOSO
El terrorismo como modalidad de violencia poltica tiene como objetivo la
conquista y mantenimiento del poder, lo hace a travs de la intimidacin o
provocando un estado de pnico, alterando la seguridad y el orden pblico. Lo
ms importante para los terroristas es sembrar terror como patrn de accin y no
como finalidad, de esta manera obtiene sus objetivos. Estos objetivos pueden
mencionarse como actos dirigidos a subvertir total o parcialmente el orden poltico
constituido y ponerlo en peligro, destruir el orden constitucional, alterar la
seguridad y el orden pblico con fines polticos o sociales. Sendero Luminoso
contaba con una finalidad, objetivo o proyecto poltico. La tarea principal fue la de
preparar la insurreccin como una labor de largo plazo, y la directiva, tomar barrios
y barriadas como bases para preparar la resistencia. En la primera etapa de la
revolucin, se haba propuesto la conquista del poder poltico a travs de la
Guerra Popular para instaurar la Repblica Popular del Per. La guerra era
prolongada y unitaria entre el campo y la ciudad. El campo era lo principal y la

ciudad el complemento. Este esquema constitua una modificacin de la estrategia

maosta clsica de la guerra popular donde la ciudad se converta en un escenario
importante de la guerra slo en los momentos previos al asalto final del poder, y no
desde el inicio.
Como la base del maosmo era la militarizacin general del Partido, la creacin de
un Ejrcito Guerrillero Popular (EGP) era de suma importancia en la guerra
popular. Al ingresar a la segunda etapa, a la guerra de movimientos, el EGP deba
transformarse en un Ejrcito Popular de Liberacin. Este plan gener desde 1982
un abandono de las fuerzas policiales en el campo y se replegaron a las capitales
provinciales, algunas autoridades fueron asesinadas generando vacos de poder.
En 1983 Sendero Luminoso planific el Gran Salto para alcanzar el equilibrio
estratgico, donde se buscaba desarrollar, defender y construir los comits
populares. Entre 1986 y 1989 se llev a cabo el plan estratgico de Desarrollo de
Bases de Apoyo para una guerra amplia, cruenta y prolongada. En 1990 haba
entrado al equilibrio estratgico, lo que exiga la transformacin de la Guerra de
Guerrillas en Guerra de Movimientos. En febrero de 1992 se llevara a cabo la
tercer campaa para la conquista del poder. Sin embargo no pudo ser debido a la
captura de Abimael Guzmn en septiembre de ese mismo ao. Se deduce que
haba un cuarto plan que llevara hasta la conquista del silln presidencial en 1998
o 1999.
Cmo actu Sendero Luminoso?
Us el empleo sistemtico del terror. Las acciones senderistas tuvieron
bsicamente dos finalidades; la propaganda de la lucha armada y muchas
acciones de sabotaje a los smbolos del viejo estado. Durante esos aos la
operacin tpica era el apagn y los atentados petardistas. Cobraron importancia
las acciones de guerrilla urbana, las emboscadas a patrullas policiales y ataques
violentos a comisaras. Aumentaron los asaltos a camiones repartidores de
alimentos. Para justificar sus acciones exista un basamento ideolgico y poltico
que consista, en rasgos generales, en una estructura o sistema de actuacin que
buscaba proporcionar la justificacin necesaria al accionar, es decir algo que
legitimara los actos terroristas. Por ejemplo, cuando se mataba a un oficial de
trnsito lo que se quera sealar era que se estaba en contra del viejo y caduco
Estado. Se aniquilaba en forma selectiva como medio de protesta. Se analiza un
hecho que se puede ubicar como fenmeno social de trascendencia internacional,
el suceso de Uchuraccay. El 27 de enero de 1983, ocho corresponsales de tres
diarios limeos fueron asesinados en la comunidad de Uchuraccay, Ayacucho. La
razn que dieron los militares fue que los comuneros confundieron a los
periodistas con senderistas. Frente a este acontecimiento tres diarios hicieron
comentarios: El primero de ellos, El Comercio, diario peruano de lnea

conservadora, das antes de los asesinatos elogi los actos de represalias puestos
en prctica por las comunidades ayacuchanas en contra de los senderistas. Sin
embargo, esa postura de destacar el comportamiento nacionalista de los
comuneros ayacuchanos se vio enturbiada por la masacre de los ocho periodistas.
Por primera vez, El Comercio dio dos versiones de un solo hecho y tuvo que
matizar su comentario original en funcin a la informacin vertida por su
corresponsal en Ayacucho. Esta vez omiti el tratamiento de los temas de justicia
campesina y del nacionalismo indgena y en su lugar se exigi una drstica
sancin a los responsables de la muerte de los periodistas. El diario responsabiliz
a Sendero Luminoso de instigar a los campesinos a tomar justicia en sus propias
manos, y de esta manera cambi su interpretacin nacionalista por otra ms
violenta para explicar la muerte de los periodistas. Otra postura fue la del diario
espaol, El Pas, que hizo un anlisis opuesto al que perfil El Comercio,
afirmando que los periodistas fueron asesinados a pedradas y machetazos por los
comuneros de Uchuraccay al haber sido confundidos con los guerrilleros
senderistas. Adems dio la versin de la oposicin poltica, basndose en fuentes
annimas el diario pudo afirmar la existencia del terrorismo de Estado, patrocinado
por el Ejrcito, y que haba convertido a Ayacucho en un escenario proclive para la
persecucin de civiles. El corresponsal espaol reconoci que Sendero Luminoso
supo aprovecharse de la extrema pobreza y de la opresin cultural de una regin
donde se razonaba en trminos no occidentales, todo esto para poder arraigarse
en la poblacin andina. El tercer diario encargado de comentar los hechos fue el
The New York Times, pero a diferencia de El Comercio y El Pas, no envi
corresponsales a Ayacucho. El pblico se mantuvo informado mediante
resmenes de los cables de las agencias internacionales de prensa. No obstante
eso, en The New York Times Magazine, Mario Vargas Llosa public una extensa
crnica dando su versin sobre los sucesos, encargndose de dar un discurso
social distinto al expresado por El Comercio y El Pas. El escritor lleg a la
conclusin de que una Comisin Investigadora exculp al Gobierno, al Ejrcito y a
la polica de todo tipo de implicancias en la masacre de los periodistas. La
Comisin atribuy las muertes a una reaccin irracional, a un pnico colectivo, por
lo que se acus a los comuneros de asesinato involuntario. Segn este diario, se
trasladaba al problema de la violencia peruana el lenguaje de la guerra fra. El
diario neoyorquino tema que Sendero Luminoso fuera la expresin del contagio
de las guerrillas centroamericanas al resto del continente. Para entender porqu
en Per haba surgido un grupo guerrillero de las caractersticas de Sendero, la
opinin pblica norteamericana tena antes que familiarizarse con la inexistencia
de una cultura democrtica en las sociedades latinoamericanas.