O Voto ou a Bala (1964)

Ttulo original: "The Ballot or the Bullet" [1]

Senhor Moderador, reverendo Cleage, irmo Lomax, irmos e irms, amigos
-- e eu vejo alguns inimigos. Na verdade, eu penso que ns estaramos
enganando a ns mesmos se tivssemos uma audincia to grande e no
percebssemos que houvesse alguns inimigos presentes.
Essa tarde ns queremos falar sobre "o voto ou a bala". O voto e a bala
explicam-se por si s. Mas antes de entrar nesse assunto, porque esse o
ano do voto ou da bala, eu gostaria de esclarecer algumas coisas que se
referem a mim pessoalmente - com relao minha prpria posio
pessoal.
Eu ainda sou um muulmano. Isto , minha religio ainda o Isl. Minha
religio ainda o Isl. Eu ainda dou crdito ao Senhor Mohammed por aquilo
que eu sei e aquilo que eu sou. Foi ele quem abriu meus olhos. No
momento, eu sou o ministro da recm-formada Mesquita Muulmana Inc.,
que tem o seu escritrio no Hotel Teresa, bem no corao do Harlem - que
o cinturo negro na cidade de Nova Iorque. E quando ns percebemos que
Adam Clayton Powell um ministro cristo, ele o... ele lidera a Igreja
Batista Abissnia, mas ao mesmo tempo ele mais famoso pela sua luta
poltica.
E o doutor King um ministro cristo em Atlanta... de Atlanta, na Gergia...
ou em Atlanta, Gergia, mas ele se tornou mais famoso por estar envolvido
na luta pelos Direitos Civis. H outro em Nova Iorque, reverendo Galamison.
Eu no sei se voc ouvir falar dele por aqui - ele um ministro cristo do
Brooklyn, mas se tornou famoso por sua luta contra um sistema de
segregao escolar no Brooklyn. O reverendo Cleage, bem aqui, um
ministro cristo, aqui em Detroit. Ele o lder do "Partido da Liberdade J".
Todos esses so ministros cristos. Todos esses so ministros cristos, mas
eles no vm at ns como ministros cristos. Eles vm at ns como
lutadores numa outra categoria.
Eu sou um ministro muulmano. Da mesma forma que eles so ministros
cristos, eu sou um ministro muulmano. E eu no acredito em lutar hoje
em um s "front", mas em todos os "fronts". Na verdade, eu sou um
"Soldado Negro Nacionalista pela Liberdade". O Isl minha religio, mas eu
acredito que minha religio meu negcio particular. Ela governa a minha
vida pessoal, minha moral pessoal. E minha filosofia religiosa pessoal
entre mim e o Deus no qual eu acredito; da mesma forma que a filosofia
religiosa desses outros est entre eles e o Deus na qual eles crem.
E melhor assim. Se ns vissemos aqui discutir religio, ns teramos
diferenas demais logo de incio e ns nunca iramos nos unir. Ento hoje,
apesar de o Isl ser a minha filosofia religiosa, minha filosofia poltica,
econmica e social o Nacionalismo Negro. Voc e eu, como eu j disse, se
ns falarmos de religio ns teremos diferenas; ns vamos discutir; e ns
nunca vamos conseguir nos unir. Mas se ns deixarmos nossa religio em
casa, mantivermos nossa religio no armrio, mantivermos nossa religio
entre ns e nosso Deus, mas quando ns vimos aqui, ns temos uma luta
que comum a todos ns contra um inimigo que comum a todos ns.

A filosofia poltica do Nacionalismo Negro significa apenas que o homem

negro deveria controlar a poltica e os polticos da sua prpria comunidade.
O tempo... o tempo em que os brancos podiam vir na nossa comunidade e
nos fazer votar para eles, para que assim eles pudessem ser nossos lderes
polticos e nos dizer o que fazer e o que no fazer, esse tempo j se foi faz
tempo. Pelo mesmo motivo, o tempo em que o mesmo branco, sabendo que
os seus olhos esto abertos demais, podia enviar outro negro na
comunidade e fazer que voc e eu desse suporte a ele, para que assim ele
pudesse us-lo para nos desencaminhar - esses dias tambm j se foram
faz tempo.
A filosofia do Nacionalismo Negro significa apenas que se voc e eu vamos
viver numa comunidade negra - e nela que ns vamos viver, porque assim
que voc se muda para uma das comunidades deles - assim que voc se
muda da comunidade negra para a comunidade deles, ela fica misturada
por um perodo, mas eles caem fora e voc est l abandonado a si mesmo
de novo. Ns temos... ns temos que entender a poltica da nossa
comunidade e temos que saber o que a poltica deve produzir. Ns temos
que saber que parte a poltica toma em nossas vidas. E at que ns nos
tornemos politicamente maduros, ns sempre vamos ser desencaminhados,
ou enganados ou manipulados para apoiar algum que politicamente no
tem o bem da nossa comunidade no corao. Assim, a filosofia poltica do
Nacionalismo Negro significa apenas que ns temos que levar adiante um
programa, um programa poltico de re-educao para abrir os olhos do
nosso povo, tornar-nos mais conscientes politicamente, maduros
politicamente, e ento ns iremos... sempre que ns estivermos prontos
para dar nossos votos, nosso voto ser... ser dado para um homem da
comunidade que tem o bem da comunidade no corao.
A filosofia econmica do Nacionalismo Negro significa apenas que ns
deveramos possuir e operar e controlar a economia da nossa comunidade.
Voc nunca... voc no pode abrir uma loja negra numa comunidade
branca. Os brancos no vo nem sequer te freqentar. E ele no est
errado. Ele tem bom senso suficiente para cuidar de si mesmo. Voc que
no tem bom senso suficiente para cuidar de si mesmo. O branco... o
branco inteligente demais para deixar algum vir e controlar a economia
da comunidade dele. Mas voc deixa qualquer um vir e tomar conta da
economia da sua comunidade, controlar a moradia, controlar a educao,
controlar o trabalho, controlar os negcios, sob o pretexto de que voc quer
se integrar. No, voc perdeu a cabea!
A poltica... a filosofia econmica do Nacionalismo Negro significa apenas
que ns temos que nos tornar envolvidos em um programa de re-educao
para educar nosso povo sobre a importncia de saber que, quando voc
gasta seu dinheiro fora da comunidade em que voc vive, a comunidade na
qual voc gasta seu dinheiro se torna cada vez mais rica; a comunidade da
qual voc toma seu dinheiro se torna cada vez mais pobre. E como esses
negros, que foram desencaminhados, desviados, esto quebrando os
prprios pescoos para levar o dinheiro deles e gastar com o Homem, o
Homem est se tornando cada vez mais rico, e voc est se tornando cada
vez mais pobre. E o que acontece, ento? A comunidade na qual voc vive
se transforma numa favela. Vira um gueto. As condies se tornam
decadentes. E a voc tem a audcia de... de reclamar sobre a m condio

de moradia numa comunidade desabada. Porque voc mesmo traz a

decadncia quando voc leva seu dinheiro para fora.
E voc e eu estamos numa armadilha dupla, porque no apenas ns
perdemos ao levar nosso dinheiro para algum outro lugar e gast-lo; quando
ns tentamos gast-lo na nossa prpria comunidade ns camos na
armadilha porque ns no tivemos bom senso suficiente para abrir lojas e
controlar os negcios da nossa comunidade. O homem que est controlando
as lojas na nossa comunidade um homem que no se parece conosco. Ele
um homem que nem mesmo vive na comunidade. Ento eu e voc,
mesmo quando tentamos e gastamos nosso dinheiro no bloco onde vivemos
ou na rea onde vivemos, ns o estamos gastando com um homem que,
quando o sol se pe, leva aquela cesta cheia de dinheiro para outra parte da
cidade.
Assim ns somos pegos numa armadilha, numa armadilha dupla, numa
armadilha tripla. Para onde quer que vamos ns nos vemos pegos numa
armadilha. E todo tipo de soluo que algum oferece apenas mais uma
armadilha. Mas a filosofia poltica e econmica do Nacionalismo Negro - a
filosofia econmica do Nacionalismo Negro mostra ao nosso povo a
importncia de abrir essas pequenas lojas e desenvolv-las e expandi-las
para operaes maiores. Woolworth [2] no comeou to grande como
hoje. Eles comearam com uma lojinha e expandiram, e expandiram, e
ento expandiram at hoje, eles esto por toda parte do pas e do mundo, e
eles alcanam parte do dinheiro de todo mundo. Agora isso o que eu e
voc... com a General Motors a mesma coisa. Eles no comearam como
so hoje. Eles comearam com uma pequena operao no estilo "corrida de
ratos". E expandiram e expandiram at chegar aonde esto hoje. E voc e
eu temos que comear e o melhor lugar para comear bem aqui na
comunidade onde vivemos.
Assim o nosso povo no apenas tem que ser re-educado para a importncia
de apoiar negcios negros, mas o prprio negro tem que ficar atento para a
importncia de partir para os negcios. E uma vez que voc e eu partimos
para os negcios, ns possumos e operamos pelo menos os negcios da
nossa comunidade. O que ns vamos fazer desenvolver uma situao na
qual ns vamos na verdade ser capazes de criar empregos para as pessoas
na comunidade. E uma vez que ns podemos criar algum... algum emprego
na comunidade na qual voc vive, isso vai eliminar a necessidade de eu e
voc termos que agir de forma ignorante e humilhante, boicotando e
fazendo piquetes diante de algum consultrio em algum outro lugar para
implorar a eles por um trabalho.
Sempre que voc tiver que depender do seu inimigo para ter um trabalho,
voc est numa posiao ruim. Quando voc estiver... ele seu inimigo.
Deixe-me dizer isso, voc no estaria nesse pas se algum inimigo no
tivesse te seqestrado e trazido para c. Por outro lado, alguns de vocs
pensam que chegaram aqui no Mayflower [3].
Assim, como vocs podem ver, irmos e irms, hoje... nessa tarde, no
nossa inteno discutir religio. Ns vamos esquecer religio. Se ns
trouxermos religio, ns vamos entrar numa discusso, e a melhor maneira
de nos mantermos longe de discusses e diferenas, como eu j disse
antes, deixar a religio em casa - no armrio. Mantenha-a entre voc e

seu Deus. Porque se ela no fez nada por voc alm do que foi feito at
agora, voc precisa esquec-la de qualquer forma.
Seja voc... seja voc um cristo, ou um muulmano, ou um nacionalista,
todos ns temos o mesmo problema. Eles no te enforcam porque voc
um batista; eles te enforcam porque voc negro. Eles no me atacam
porque eu sou um muulmano; eles me atacam porque eu sou negro. Eles
atacam todos ns pelo mesmo motivo; todos ns vivemos um inferno
atravs do mesmo inimigo. Ns estamos todos no mesmo saco, no mesmo
barco. Ns sofremos opresso poltica, explorao econmica e degradao
social - tudo isso atravs do mesmo inimigo. O governo falhou conosco;
voc no pode negar. Toda vez que voc vive no sculo XX, 1964, e anda
por a cantando "Ns Vamos Superar" [4], o goveno falhou conosco.
Isso parte do que est errado com voc - voc canta demais. Hoje tempo
de parar de cantar e comear a brandir. Voc no pode cantar liberdade,
mas voc pode brandir liberdade. Cassius Clay [5] pode cantar, mas cantar
no o ajudou a se tornar campeo mundial dos pesos-pesados; brandir o
ajudou a se tornar campeo dos pesos-pesados. O governo falhou conosco;
o prprio governo falhou conosco, e os brancos liberais que posaram como
nossos amigos falharam conosco.
E assim que voc v que todas essas outras fontes para as quais ns nos
dirigimos falharam, ns paramos de nos dirigir a elas e nos dirigimos a ns
mesmos. Ns precisamos de um programa de ajuda, um programa... uma
filosofia do faa-voc-mesmo, uma filosofia do faa-agora-mesmo, uma
filosofia do j-est-muito-tarde. disso que voc e eu precisamos, e a nica
hora... o nico jeito de temos para resolver nosso problema com um
programa de auto-ajuda. Antes de conseguir comear um programa de
auto-ajuda ns precisamos de uma filosofia de auto-ajuda.
O Nacionalismo Negro uma filosofia de auto-ajuda. O que to bom nele?
Voc pode continuar bem l na igreja onde voc est e ainda assim ter o
Nacionalismo Negro como sua filosofia. Voc pode continuar em qualquer
tipo de organizao cvica da qual voc pertence e ainda assim tomar o
nacionalismo negro como sua filosofia. Voc pode ser um ateu e ainda assim
tomar o nacionalismo negro como sua filosofia. Essa uma filosofia que
elimina a necessidade de diviso e discusso. Porque se voc negro, voc
deveria pensar negro, e se voc negro e voc no est pensando negro
nessa altura do campeonato, bem, eu sinto muito por voc.
Assim que voc muda sua filosofia, voc muda seu padro de pensamento.
Assim que voc muda seu padro de pensamento, voc muda sua... sua
atitude. Assim que voc muda sua atitude, ela muda seu padro de
comportamento e ento voc parte para alguma ao. Enquanto voc tiver
uma filosofia de sentar, voc vai ter um padro de pensamento de sentar, e
enquanto voc continuar usando o velho pensamento de sentar voc vai
continuar em algum tipo de ao de sentar. Eles vo ter voc sentado por
toda parte. No muito bom referir-se ao que voc est fazendo como um
"sentar" [6]. Aquilo vai te castrar ali mesmo. Ali mesmo ele vai te derrubar.
O que... o que isso traz? O que... pense na imagem de algum sentando.
Uma idosa pode sentar. Um idoso pode sentar. Um trouxa pode sentar. Um
covarde pode sentar. Qualquer coisa pode sentar. Bem, voc e eu estivemos
"sentando" tempo suficiente, e hoje hora para ns comearmos com

algum "levantamento", e alguma luta para defender isso.

Quando ns olhamos... para outras partes dessa Terra na qual ns vivemos,
ns percebemos que os povos negros, pardos, vermelhos e amarelos na
frica e na sia esto conseguindo sua independncia. Eles no estao
conseguindo isso por cantar Ns Vamos Superar. No, eles esto
conseguindo atravs de nacionalismo! o nacionalismo que trouxe a
independncia para os povos na sia. Cada nao na sia conquistou sua
independncia atravs da filosofia do nacionalismo. Cada nao no
continente africano que conseguiu sua independncia a trouxe atravs da
filosofia do nacionalismo. E vai ser necessrio o nacionalismo negro para
trazer a liberdade a 22 milhes de afro-americanos aqui nesse pas onde
ns sofremos colonialismo pelos ltimos 400 anos.
Os EUA so uma potncia colonial tanto quanto a Inglaterra foi. Os EUA so
uma potncia colonial tanto quanto a Frana foi. De fato, os EUA so ainda
mais uma potncia colonial do que os outros porque eles so uma potncia
colonial hipcrita por detrs.
O que O que voc chama de cidadania de segunda classe? Porque isso
colonialismo! Cidadania de segunda classe nada mais do que a escravido
do sculo XX. Como voc vai me dizer que voc um cidado de segunda
classe? Eles no tm cidadania de segunda classe em qualquer outro
governo nessa Terra. Eles s tm escravos e gente que livre. Bem, este
pas um hipcrita! Eles tentam e fazem voc pensar que eles te tornam
livre por cham-lo de cidado de segunda classe. No, voc nao nada
alm de um escravo do sculo XX.
Da mesma forma que levou nacionalismo para mover para remover o
colonialismo da sia e da frica, vai levar nacionalismo negro hoje para
remover o colonialismo das costas e das mentes de 22 milhes de afroamericanos aqui nesse pas.
E 1964 parece que vai ser o ano do voto ou da bala.
Por que parece que vai ser o ano do voto ou da bala? Porque os negros
perceberam a malandragem, e as mentiras, e as falsas promessas do
homem branco por tempo demais. E eles esto de saco cheio. Eles se
tornaram desencantados. Eles se tornaram desiludidos. Eles se tornaram
insatisfeitos, e tudo isso construiu frustrao na comunidade negra, o que
faz a comunidade negra por todo os EUA hoje mais explosiva do que todas
as bombas atmicas que os russos podem inventar. Sempre que voc tem
um barril de plvora racial deitado no seu colo, voc tem mais problemas do
que se voc tivesse um barril de plvora atmica deitado no seu colo.
Quando o barril de plvora racial explode, no interessa quem seja, ele
derruba do caminho. Entenda isso, ele perigoso.
E em 1964 esse parece ser o ano, porque o que o homem branco pode usar
agora para nos enganar depois de ele ter abafado aquela marcha [7] em
Washington? E voc enxerga tudo aquilo agora. Ele te enganou, fazendo
voc marchar at Washington. Sim, fez voc marchar pra frente e pra trs
entre os ps de um morto chamado Lincoln e outro morto chamado George
Washington, cantando Ns Vamos Superar. Ele fez de voc um trouxa. Ele
fez de voc um tolo. Ele te fez pensar que voc estava chegando a algum

lugar e voc no chegou a lugar nenhum, a no ser entre Lincoln e

Washington.
Sendo assim, hoje, o nosso povo est desiludido. Eles se tornaram
desencantados. Eles se tornaram insatisfeitos, e em sua frustrao eles
querem ao.
E em 1964 voc vai ser esse jovem negro, essa nova gerao pedindo o
voto ou a bala. Aquelas aes da Tia Nastcia j eram. A geraao jovem no
quer mais ouvir nada de a probabilidade estar contra ns. O que nos
importa a probabilidade?
Quando esse pas aqui foi inicialmente fundado haviam 13 colnias. Os os
brancos eram colonizados. Eles estavam de saco cheio dessa taxao sem
representao, entao alguns deles se levantaram e disseram liberdade ou
morte. Apesar de eu ter ido a uma escola de brancos bem aqui em Mason,
Michigan, o homem branco cometeu o engano de me deixar ler o livro de
Histria dele. Ele cometeu o engano de me ensinar que Patrick Henry foi um
patriota, e George Washington tambm, no tinha nada de no-violento
sobre o velho Pat ou George Washington.
Liberdade ou morte foi o que trouxe liberdade para os brancos desse pas
diante dos ingleses. Eles no se importaram com a probabilidade. Porque
eles enfrentaram a ira de todo o Imprio Britnico. E naqueles dias eles
costumavam dizer que o Imprio Britnico era to vasto e to poderoso que
o sol o sol nunca se punha sobre ele. To grande ele era, e mesmo assim
esses 13 Estados pequenos e raquticos, cansados de taxao sem
representao, cansados de serem explorados e oprimidos e degradados,
disseram ao grande Imprio Britnico liberdade ou morte.
E aqui voc tem 22 milhes de pessoas negras afro-americanas vivendo um
inferno pior do que Patrick Henry jamais viu. E eu eu estou aqui para te
dizer, caso voc no saiba que voc tem uma nova... voc tem uma nova
gerao de negros nesse pas que no se importa de forma nenhuma com
probabilidade. Eles no querem ouvir as velhas Tias Nastcias de leno na
cabea falando sobre probabilidade. No. Essa uma nova gerao. Se eles
vo alistar esses jovens negros e mand-los para a Coria ou para o Vietn
do Sul para encarar 800 milhes de chineses se voc no est com medo
daquela probabilidade, voc no deveria estar com medo dessa
probabilidade aqui.
Por que porque este aparenta ser um ano poltico to explosivo? Porque
esse o ano da poltica. Esse o ano quando todos os polticos brancos vo
vir at uma comunidade negra. Voc nunca os v at a poca da eleio.
Voc no vai encontr-lo at a poca da eleiao. Voc no consegue
encontr-lo at a poca da eleiao. Eles vo vir com falsas promessas, e
conforme eles fazem falsas promessas eles vo alimentar nossas
frustraes e isso s vai servir para tornarem as coisas piores.
Eu no sou um poltico. Eu no sou sequer um estudante de poltica. Eu no
sou Republicano, nem Democrata, nem americano, e ganhei bom senso
suficiente para saber disso. Eu sou uma das 22 milhes de vtimas negras
dos Democratas, uma das 22 milhes de vtimas negras dos Republicanos, e
uma das 22 milhes de vtimas negras do americanismo. E quando eu falo,

eu no falo como democrata, ou como republicano, nem como americano.

Eu falo como uma vtima da chamada democracia dos EUA. Voc e eu nunca
vimos democracia; tudo o que ns vimos foi hipocrisia. Quando ns abrimos
os nossos olhos hoje e olhamos ao redor dos EUA, ns nao vemos os EUA
atravs dos olhos de algum que algum que apreciou os frutos do
americanismo, ns vemos os EUA atravs dos olhos de algum que foi
vtima do americanismo. Ns no vemos um sonho americano; ns s
sofremos do pesadelo americano. Ns nao nos beneficiamos da democracia
dos EUA; ns s sofremos da hipocrisia dos EUA. E a gerao que est
chegando agora pode ver isso e no est com medo de dizer isso.
Se voc se voc vai pra cadeia, e da? Se voc negro, voc nasceu na
cadeia. Se voc negro, voc nasceu na cadeia, tanto no Norte quanto no
Sul. Pare de falar do Sul. A partir do momento que voc est ao sul a partir
do momento que voc est ao sul da fronteira com o Canad, voc est no
Sul. No chame o governador Wallace de governador dixie [8]; Romney
um governador dixie.
Vinte e dois milhes de vtimas negras do americanismo esto acordando e
ganhando uma nova conscincia poltica, tornando-se politicamente
madura. E conforme elas se tornam conforme desenvolvem essa
maturidade poltica, elas so capazes de ver as tendncias recentes nessas
eleies polticas. Elas vem que os brancos esto to igualmente divididos
que, toda vez que eles votam, a raa est tao igualmente dividida que eles
tm que voltar e contar os votos todos de novo. E isso isso significa que
qualquer bloco, qualquer minoria que tem um bloco de votos que se
mantm unida est numa posiao estratgica. Para onde quer que voc v,
aquele que ganha. Voc est voc est numa posio para determinar
quem vai para a Casa Branca e quem vai ficar na casinha do cachorro.
voc que tem esse poder. Voc pode manter Johnson [9] em Washington, ou
pode mand-lo de volta para a plantao de algodo dele no Texas. voc
que pode mandar Kennedy para Washington. Foi voc quem ps a presente
administrao Democrata em Washington. Os brancos estavam igualmente
empatados. Foi o fato de voc jogar 80% dos seus votos para os
Democratas que colocou os Democratas na Casa Branca.
Quando voc v isso, voc pode ver que o voto negro o fator chave. E
apesar do fato de que voc est na posio de de ser o fator
determinante, o que voc ganha com isso? Os Democratas esto em
Washington s por causa do voto negro. Eles esto l por quatro anos, e
eles todas as outras leis que eles quiseram trazer eles trouxeram e
conseguiram se livrar delas, e agora eles te trazem. E agora, eles te trazem!
Voc os coloca em primeiro lugar, e eles te colocam em ltimo lugar, porque
voc um trouxa, um trouxa poltico.
Em Washington, na Cmara dos Representantes [10], h 257 Democratas;
somente 177 sao Republicanos. No Senado h 67 Democratas; somente 33
so Republicanos. O Partido que vocs apoiou controla dois teros da
Cmara dos Representantes e do Senado, e mesmo assim eles no
conseguem manter o que te prometeram, porque voc um trouxa. Toda
vez que voc joga seu peso sobre um partido poltico que controla dois
teros do governo, e aquele Partido no consegue manter a promessa que
te fez durante a poca da eleio, e voc burro o suficiente para andar por
a continuando a se identificar com aquele Partido, voc no somente um

trouxa, mas voc um traidor da sua raa.

E com que tipo de libi eles vm? Eles tentam e passam a bola para os
Dixiecratas. Voltando agora ao tempo que que voc era cego, surdo, e
burro, ignorante, imaturo politicamente, naturalmente voc seguia esse
curso. Mas hoje, conforme seus olhos se abrem, e voc desenvolve
maturidade poltica, voc capaz de ver e pensar por si mesmo, e voc
pode ver que um Dixiecrata no passa de um Democrata disfarado.
Voc olha para a estrutura do governo que controla esse pas; ele
controlado por 16 comits senatoriais e 20 comits congressionais. Dos 16
comits senatoriais que administram o governo, 10 deles esto nas mos
dos segregacionistas do Sul. Dos 20 comits congressionais que
administram o governo, 12 deles esto nas mos dos segregacionistas do
Sul. E eles vo dizer a mim e a voc que o Sul perdeu a guerra.
Voc, hoje, tem est nas mos de um governo de segregacionistas,
racistas, apoiadores da supremacia branca que pertencem ao partido
Democrata, mas que se disfaram de Dixiecratas. Um Dixiecrata no passa
de um Democrata. Qualquer um que administra os Democratas tambm o
pai dos Dixiecratas, e o pai de todos eles est sentado na Casa Branca. Eu
digo e repito: voc tem um presidente que no passa de um segregacionista
do Sul que veio do Texas. Eles vo te linchar no Texas tao rpido quanto vo
te linchar no Mississippi. A nica coisa no Texas eles te lincham com um
sotaque texano; no Mississippi eles te lincham com um sotaque do
Mississippi.
E a primeira coisa que o espoleta faz quando chega ao poder, ele pega
todos os lderes negros e os convida para tomar caf para mostrar que tudo
est bem. E aquelas Tias Nastcias no podem recusar o caf. Eles saem da
mesa de caf dizendo a voc e a mim que esse homem legal porque ele
do Sul, e como ele do Sul ele pode lidar com o Sul. Olhe para a lgica que
eles esto usando. E o Eastland [11] ? Ele do Sul. Vamos faz-lo
presidente. Ele pode se Johnson um bom homem porque ele do Texas,
e sendo do Texas permite que ele lide com o Sul, Eastland pode lidar com o
Sul melhor que Johnson. Ah, eu digo que voc foi desencaminhado. Voc foi
dominado. Voc foi pego.
Eu estive em Washington algumas semanas atrs enquanto os senadores
estavam obstruindo uma votao, e eu percebi no fundo do Senado um
mapa enorme, e nesse mapa estava indicada a distribuio dos negros nos
EUA, e surpreendentemente os mesmos Senadores que estavam envolvidos
na obstruo eram dos Estados onde havia mais negros. Por que eles
estavam obstruindo a lei dos Direitos Civis? Porque a lei dos Direitos Civis
pretende garantir o direito de voto aos negros nesses Estados, e aqueles
senadores daqueles Estados sabem que se os negros naqueles Estados
puderem votar, aqueles senadores vo pelo cano. Os Representantes
daqueles Estados vo pelo cano. E na Constituio desse pas est
estipulado que assim que os direitos, os direitos de voto, das pessoas de um
certo distrito so violados, ento os Representantes que quem for daquele
distrito em particular, de acordo com a Constituio, deveria ser expelido do
Congresso. Agora, se esse aspecto particular da Constituio fosse
executada, entao voc no teria um espoleta em Washington. Mas o que
aconteceria? Quando voc expele o Dixiecrata, voc est expelindo o

Democrata. Quando voc destri o poder do Dixiecrata, voc est

destruindo o poder o poder do Partido Democrata. Ento, como nesse
mundo o Partido Democrata no Sul pode na realidade ficar do seu lado em
sinceridade, quando todo o poder dele est baseado no no Sul?
Esses Democratas do norte esto de segredinho com os Democratas do sul.
Eles esto dando um gigantesco golpe da confiana, um golpe da confiana
poltico. Voc sabe como funciona. Um deles... um deles vem at voc e te
faz acreditar que ele est do seu lado, e ele est de segredinho com o outro
que no est do seu lado. Por qu? Porque nenhum deles est do seu lado,
mas eles precisam fazer voc andar com um deles. Ento esse um golpe
da confiana. E isso que eles esto fazendo com voc e comigo por todos
esses anos.
A primeira coisa que Johnson fez ao descer do avio quando se tornou
presidente foi perguntar: onde est o Dick? Voc sabem quem o
Dicky? Dicky o velho espoleta do sul, Richard Richard Russell. Olhe
aqui, sim. O melhor amigo de Lyndon B. Johnson o lder, quem est
liderando as foras que esto obstruindo a lei dos Direitos Civis. Agora voc
me diz, com que raios ele vai ser o melhor amigo de Johnson? Como Johnson
pode ser amigo dele e seu amigo tambm? No, aquele homem malandro
demais. Especialmente se o amigo dele o velho Dicky.
Sempre que os negros mantm os Democratas no poder, eles esto
mantendo os Dixiecratas no poder. Isso verdade? Um voto para um
Democrata no nada mais do que um voto para um Dixiecrata. Eu sei que
voc no gosta de me ouvir dizer isso, mas eu eu no sou o tipo de
pessoa que vem aqui para dizer o que voc gosta de ouvir. Eu vou te dizer a
verdade, goste ou no.
Bem aqui no Norte, voc tem a mesma coisa. O Partido Democrata no
no faz isso eles no fazem isso dessa maneira. Eles tm uma coisa que
se chama gerrymandering [12]. Eles eles te manobram para ficar fora do
poder. Mesmo voc podendo votar, eles manipulam a coisa de tal forma que
voc acaba votando para ningum; eles te deixam indo e voltando. No Sul,
eles so indiscutivelmente lobos polticos. No Norte, eles so raposas
polticas. Uma raposa e um lobo so ambos caninos, ambos pertencem
famlia do cachorro. Agora voc escolhe. Voc vai escolher um cachorro do
Norte ou um cachorro do Sul? Porque tanto faz o cachorro que voc
escolher, eu te garanto que voc ainda vai estar na casinha do cachorro.
por isso que eu digo que o voto ou a bala. liberdade ou morte.
liberdade para todo mundo ou liberdade para ningum. Os EUA hoje se
encontram numa situao nica. Historicamente, revolues so
sangrentas. Ah, sim, elas so! Eles nunca tiveram uma revoluo sem
sangue, ou uma revoluo no-violenta. Isso no acontece nem mesmo em
Hollywood. Voc no tem uma revoluo onde voc voc ama seu inimigo, e
voc no tem uma revoluo onde voc est implorando ao sistema de
explorao para que ele te integre. Revolues subjugam sistemas.
Revolues destroem sistemas.
Uma revoluo sangrenta, mas os EUA esto numa posiao nica. Eles so
o nico pas na Histria numa posio de se envolver numa revoluo sem
sangue. A a Revoluo Russa foi sangrenta; a Revoluo Chinesa foi

sangrenta; a Revoluo Francesa foi sangrenta; a Revoluo de Cuba foi

sangrenta; e no houve nada mais sangrento que a Revoluo Americana.
Mas hoje esse pas pode se envolver numa revoluo que no vai precisar
de derramamento de sangue. Tudo o que eles precisam fazer dar ao
homem negro nesse pas tudo o que devido a ele tudo.
Eu espero que o homem branco possa ver isso, porque se ele no v ele
est acabado. Se voc no v, voc vai vir voc vai se envolver numa
ao na qual voc no tem chance. E ns no nos importamos nem um
pouco com sua bomba atmica; ela ela intil porque outros pases tm
bombas atmicas. Quando dois ou trs pases diferentes tm bombas
atmicas, ningum pode us-las, ento significa que o homem branco hoje
est sem armas. Se voc vai se voc quer alguma ao, voc precisa
voltar terra. E h mais gente negra na terra do que h gente branca na
terra.
Eu s tenho mais alguns minutos. O homem branco nunca pode vencer
outra guerra terrestre. Os seus dias de guerra, vitria, seus grandes seus
dias daquelas vitrias terrestres j eram. Posso provar isso? Sim. Pegue toda
essa ao que est acontecendo sobre essa terra nesse momento em que
ele est envolvido. Diga-me onde ele est vencendo. Em lugar nenhum.
Por que uns arrozeiros uns arrozeiros uns comedores de arroz o puseram
pra correr da Coria. Sim, eles o puseram pra correr da Coria. Comedores
de arroz com nada mais do que tnis nos ps, um rifle e uma tigela de arroz
o puseram pra correr, junto com seus tanques e seu napalm e toda aquela
ao que ele deveria ter, atravs do Yalu [13]. Por qu? Porque os dias em
que ele podia ganhar na terra j eram.
L na Indochina francesa aqueles pequenos camponeses, plantadores de
arroz, se pegaram com os poderosos do exrcito francs e puseram todos os
franceses para correr voc se lembra de Dien Bien Phu [14]? No.
A mesma coisa aconteceu na Arglia, na frica. Eles no tinham nada a no
ser um rifle. Os franceses tinham todos esses instrumentos de guerra
altamente mecanizados, e mas eles puseram em ao uma guerrilha, e
um... e um... e um homem branco no pode lugar uma guerra de guerrilha.
Ao de guerrilha leva corao, leva nervos, e ele no tem isso. Ele
corajoso quando ele tem tanques. Ele corajoso quando ele tem avies. Ele
corajoso quando ele tem bombas. Ele corajoso quando ele tem uma
companhia inteirinha junto com ele, mas voc pega aquele homem pequeno
da frica e da sia, solta-o na floresta com uma lmina, com uma lmina
isso tudo o que ele precisa, tudo o que ele precisa de uma lmina e
quando o sol desce se pe e est escuro, eles esto pau-a-pau.
Ento o voto ou a bala. Hoje o nosso povo pode ver que ns estamos
enfrentando uma conspirao do governo. Esse governo falhou conosco. Os
senadores que esto obstruindo leis que diz respeito s suas e s minhas
leis, esse o governo. No diga que so os senadores do sul. o governo;
uma obstruo do governo. No uma obstruo segregacionista. uma
obstruo do governo. Todo tipo de atividade que acontece no cho do
Congresso ou do Senado, o governo. Todo tipo de enrolao, o governo.
Todo tipo de receio de tomar atitude, o governo. Todo tipo de ato que
designado a atrasar ou privar a voc e a mim de ter direitos totais agora

mesmo, o governo que responsvel. E toda vez que voc percebe o

governo envolvido numa conspirao para violar a cidadania ou os direitos
civis de um povo, entao voc est perdendo seu tempo em ir at aquele
governo esperando indenizao. Em vez disso, voc tem que levar aquele
governo para a Crte Mundial e acus-lo de genocdio e todos os outros
crimes do qual ele culpado hoje.
Ento aqueles de ns cuja filosofia poltica, econmica e social o
Nacionalismo Negro envolveu-se na luta pelos direitos civis. Ns nos
injetamos na luta pelos direitos civis, e ns pretendemos expandi-la do nvel
de direitos civis para o nvel de direitos humanos. Enquanto voc
enquanto voc estiver lutando no nvel de direitos civis, voc est sob a
jurisdio do Tio Sam. Voc est indo para a crte dele esperando que ele
corrija o problema. Ele criou o problema. Ele o criminoso. Voc no leva o
seu caso ao criminoso; voc leva o criminoso crte. Quando o governo da
frica do Sul comeou a pisar nos direitos humanos do povo da frica do
Sul, eles foram levados s Naes Unidas. Quando o governo de Portugal
comeou a pisar nos nos direitos dos nossos irmos e irms em Angola,
isso foi levado diante das Naes Unidas. Porque at mesmo o homem
branco levou a questao da Hungria s Naes Unidas. E essa semana
mesmo o Chefe de Justia Goldberg estava reclamando sobre 3 milhes de
judeus na Rssia por causa dos direitos humanos deles, acusando a Rssia
de violao da Carta das Naes Unidas por causa do mal tratamento dado
aos direitos humanos dos judeus na Rssia.
Agora voc me diz como os apuros de todo mundo nessa terra chegam s
salas das Naes Unidas, e voc tem 22 milhes de afro-americanos cujas
igrejas so bombardeadas, cujas menininhas esto sendo assassinadas,
cujos cujos lderes estao levando tiros em plena luz do dia! Agora voc me
diz por que os lderes dessa luta nunca levaram isso diante das Naes
Unidas!
Ento o nosso prximo passo levar todo o problema da luta pelos direitos
civis s Naes Unidas e deixar o mundo ver que o Tio Sam culpado de
violar os direitos humanos de 22 milhes de afro-americanos
[curta falha na gravao, contedo incerto]
[Tio Sam...] e ainda tem a audcia ou a cara-de-pau para se levantar e
representar a si mesmo como lder do mundo livre! Ele no apenas um
velhaco, ele um hipcrita. L est ele de p diante dos outros povos, o Tio
Sam, com o sangue das nossas mes e pais nas mos, com o sangue
pingando das suas mandbulas como um lobo sangrento, e ainda tem a
cara-de-pau de apontar o dedo para outros pases. Voc no consegue nem
mesmo ter leis dos direitos civis! E esse homem tem a cara-de-pau de se
levantar e falar sobre a frica do Sul, ou sobre a Alemanha Nazista, ou sobre
[trecho incerto]. No, chega disso!
Assim, eu digo na minha concluso que o nico meio pela qual ns vamos
resolver isso ns precisamos nos juntar em unio e harmonia, e o
Nacionalismo Negro a chave. Como ns vamos superar a tendncia de se
jogar no pescoo uns dos outros, como sempre acontece nas nossas
vizinhanas? E a razo para essa tendncia existe, a estratgia do homem
branco sempre foi de dividir e conquistar. Ele nos mantm divididos para

nos conquistar. Ele te diz que eu sou a favor da separao e voc a favor
da integrao, para nos manter lutando um contra o outro. No, eu no sou
a favor de separao e voc no a favor de integrao. Voc e eu somos a
favor da liberdade. A nica coisa que voc pensa que a integrao vai te
trazer liberdade, eu penso que a separao vai me trazer liberdade. Ns
dois temos o mesmo objetivo. Ns s temos meios diferentes de chegar
nele.
Ento eu estudei esse homem, Billy Graham, que prega Nacionalismo
Branco. isso que ele prega. Eu digo que isso que ele prega. A estrutura
inteira da igreja nesse pas Nacionalismo Branco. Voc entra numa igreja
branca isso que eles esto pregando: Nacionalismo Branco. Eles tm
Jesus branco, Maria branca, Deus branco, todo mundo branco isso
Nacionalismo Branco. Ento o que ele faz a maneira que ele a maneira
que ele a maneira que ele contorna a a inveja e o cime na qual ele
normalmente incorreria entre os lderes da igreja, onde quer que ele v
numa rea onde a igreja j est, voc vai enfrentar problemas, porque eles
tm aquilo como voc chama sindicato, eles tm um sindicato do
mesmo jeito que os mafiosos tm. Eu vou dizer o que est na minha cabea
porque as igrejas so, e os pregadores j provaram a vocs que eles tm um
sindicato.
E quando voc est nesse meio da malandragem, sempre que voc entra no
territrio de outro homem, voc sabe, eles vm com a gangue pra cima de
voc. E a mesma coisa com voc voc passa pela mesma coisa. Ento
como o Billy Graham escapa dessa, em vez de ir para o territrio de outros,
como se fosse abrir uma nova igreja, no ele no tenta abrir uma igreja.
Ele s anda pregando Cristo. E ele diz pra todo mundo que acredita Nele,
voc vai pra qualquer lugar voc vai pra qualquer lugar onde voc O
encontrar. Ento isso ajuda todas as igrejas, e como isso ajuda todas as
igrejas eles no o combatem.
Bem, ns vamos fazer a mesma coisa, a nica diferena que o nosso
evangelho o Nacionalismo Negro. O evangelho dele o Nacionalismo
Branco; nosso evangelho o Nacionalismo Negro. E o evangelho do
Nacionalismo Negro, como eu disse, significa que voc deveria controlar seu
prprio a poltica da sua comunidade, a economia da sua comunidade, e
toda a sociedade na qual voc vive deveria estar sob seu controle. E
assim que voc sentir que essa filosofia vai resolver seu problema, juntese a qualquer igreja onde isso pregado. No se junte a uma igreja onde o
Nacionalismo Branco pregado. Agora voc pode ir para uma igreja negra e
ser exposto ao Nacionalismo Branco, porque voc est quando voc anda
numa igreja negra e uma Maria branca e uns anjos brancos aquela igreja
Negra est pregando o Nacionalismo Branco.
Mas quando voc vai para a igreja e v o pastor daquela igreja com uma
filosofia e um programa que designado a unir o povo negro e elevar o
povo negro junte-se quela igreja. Junte-se quela igreja. Se voc v onde
a NAACP [15] est pregando e praticando aquilo que designado a fazer o
Nacionalismo Negro se materializar junte-se NAACP. Junte-se a qualquer
tipo de organizao civil, religiosa, fraternal, poltica ou qualquer outra que
baseada na elevao do homem negro para torn-lo mestre da sua prpria
comunidade.

Vai ser vai ser o voto ou a bala. Vai ser liberdade ou vai ser morte. E se
voc no est pronto para pagar esse preo, no use a palavra liberdade no
seu vocabulrio.
Mais uma coisa: eu estava num programa em Illinois recentemente, com o
senador Paul Douglas, um assim chamado liberal, assim chamado
Democrata, assim chamado homem branco, no qual ele me disse que
nossos irmos africanos no esto interessados em ns na frica. Ele disse
que os africanos no esto interessados no negro americano. Eu sabia que
ele estava mentindo, mas durante as prximas duas ou trs semanas
minha inteno e meu plano fazer uma viagem nossa terra natal africana.
E eu espero que quando eu voltar, eu vou ser capaz de voltar e contar a
vocs como os nossos irmos e irms africanos se sente em relao a ns. E
eu sei antes de ir que eles nos amam. Ns somos um; ns somos o mesmo;
o mesmo homem que os colonizou durante todos esses anos, colonizou a
voc e a mim tambm durante todos esses anos. E tudo o que ns temos
que fazer agora acordar e trabalhar em unio e harmonia e a batalha vai
terminar.
Eu quero agradecer ao Partido da Liberdade J e o [incerto]. Eu quero
agrader a Milton e Richard Henley por me convidarem a vir aqui essa tarde,
e tambm ao reverendo Cleage. E eu quero que eles saibam que tudo o que
eu possa fazer, a qualquer hora, para trabalhar com qualquer um em
qualquer tipo de programa que seja sinceramente intencionado a eliminar
os males polticos, econmicos e sociais que confrontam todo o nosso povo,
em Detroit e em qualquer outro lugar, tudo o que eles precisam fazer me
fazer uma ligao e eu estarei no prximo avio vindo direto para essa
cidade.

Todas essas notas precisam de reviso links para o Wikipedia seriam

interessantes
[1] o jogo de palavras bvio e genial: as palavras ballot e bullet
contm exatamente as mesmas consoantes. Bullet (que tambm pode ser
traduzido como tiro) um termo chocante, ameaador, que dramatiza
bem a tenso racial existente na poca
[2] Woolworth: grande rede de comrcio, algo equivalente ao antigo Mappin
[3] Mayflower: navio de passageiros de luxo
[4] "Ns Vamos Superar" (We Shall Overcome) uma cano religiosa que
foi usada durante as muitas passeatas e campanhas no-violentas lideradas
por Martin Luther King e seu grupo
[5] Cassius Clay, mais tarde conhecido como Muhammad Ali
[6] as campanhas de assentamento (sit-in) consistiam na ocupao de
assentos reservados aos brancos dentro de restaurantes e outros
estabelecimentos por parte de jovens negros, como forma de protesto noviolenta contra a segregao racial

[7] a grande Marcha pelos Direitos Civis em Washington, realizada em 1964

[8] os Dixies, ou Dixiecratas, eram membros de um partido conservador e
segregacionista que mais tarde se fundiu ao Partido Democrata; governador
Wallace = ?; Romney = ?
[9] Johnson era o presidente dos EUA em 1964
[10] Cmara dos Representantes = Cmara dos Deputados
[11] Eastland:
[12] gerrymandering: manobra poltica para determinar a rea ou as
fronteiras de um distrito eleitoral, de forma a diminuir a sua influncia
poltica e evitar a possibilidade de que minorias pertencentes quele distrito
pudessem eleger seus prprios representantes
[13] Yalu:
[14] Dien Bien Phu: