HISTRIA DA MSICA I

PROF: Lenita Waldige Mendes Nogueira

CURSO: Licenciatura em Msica
DISCIPLINA: Histria da Msica I
ALUNO AVALIADOR: Fbio Eduardo Matias de Siqueira
DATA: 24/06/2015.

Somente alguns traos histricos da msica do passado sobreviveram como:

instrumentos musicais, imagens de instrumentos e escritos sobre msica. A msica da Grcia
influenciou fortemente a msica ocidental, que tem suas razes na Antiguidade grega, nos
escritores tericos gregos. Na pr-histria a msica era feita com buzinas, flautas feitas de
ossos de animais, sinos, chocalhos, guizos e trompas. A Mesopotmia foi o um grande centro
de efervescncia cultural. Os instrumentos sobreviventes desse perodo na Mesopotmia so:
liras, harpas, alades, tambores, sopros e outros instrumentos de percusso. Na Mesopotmia
a msica era utilizada para rituais, festas, cerimnias religiosas, e no dia-a-dia como canes
de trabalho, de ninar. Tem-se registro que o compositor mais antigo foi uma mulher chamada
Enheduanna, que era uma sacerdotisa em Ur. Foi na Babilnia que os msicos comearam a
escrever msica, mas eles tocavam improvisando, usando a escrita somente como guia.
Os instrumentos da Grcia antiga que se tem registro so: o Aulos, instrumento de
palheta que era utilizado no culto a Dionisio. O Aulos era tocado acompanhado ou alternado
com coros nas grandes tragdias de squilo, Sfocles e Eurpedes que eram escritos para os
festivais de Dionisio. A Lira, instrumento de sete cordas dedilhadas com pectro. A Lira era
associada a Apollo, Deus da Luz, da profecia, da sabedoria e das artes. Homens e mulheres
tocavam a lira que era utilizada para acompanhar danas, cantos, bodas, rcitas de poesia. A
Ctara era uma lira maior. Os gregos pensavam a msica atravs de doutrinas filosficas e de
sistemas de materiais de msica. Mitologia, os Deuses e semideuses eram msicos
praticamente. A msica nesse perodo era monofnica e no havia Harmonia, a poesia e a
msica eram praticamente uma coisa s.
A msica tinha origem divina e seus criadores tinham origem divina tambm.
Sendo eles: Apollo, Anfio, Orfeu. As pessoas acreditavam que a msica tinha poderes

mgicos e de cura para doenas, purificando o corpo, o esprito e operando milagres. E era
tambm um elemento indissocivel da cerimnias religiosas. J nos concursos a msica era
complexa e era executada por virtuoses. A msica grega era improvisada ligada a palavra, a
dana ou a ambos. As doutrinas sobre a natureza da msica, mdulos de materiais da
composio musical, influenciaram fortemente a msica ocidental. Para os gregos a palavra
msica dizia a respeito da busca da beleza e da verdade. A doutrina do Ethos dizia respeito
das qualidades e efeitos morais da msica. A msica era um fora capaz de afetar o universo e
era ligada ao esprito. Segundo o Ethos: a msica no culto de Apollo trazia efeitos como
calma e elevao espiritual. A msica no culto de Dionsio suscitava a excitao e o
entusiasmo.
Para Aristteles, a msica o princpio de todos os encantamentos da vida,
mesmo ela no sendo necessria como a escrita que tinha utilidade no comrcio, a msica era
til para o lazer.
A teoria musical grega inclui elementos harmnicos, elementos rtmicos, teoria
dos tetracordes, o grande sistema perfeito (tetracordes colocados juntos formam a extenso de
uma oitava). Espcies de consonncias (os caminhos que a consonncia perfeita podiam ser
divididas). Da msica da Grcia antiga o que sobrou foram fragmentos, epitfio de Seikilos, a
melodia que era diatnica e o texto.
Na Roma antiga sobreviveram menos evidncias da msica feita naquela poca,
pois os romanos desenvolveram grande parte da sua cultura a partir da Grcia. Os
instrumentos romanos eram a tbia, o aulos, a tuba, o cornu e a buccina. Quando a economia
romana declinou a produo musical diminuiu e a msica romana parece no ter influenciado
desenvolvimentos posteriores na Europa. A herana grega enorme, pois muitas das
caractersticas da msica grega continuaram na msica ocidental posterior e o pensamento
musical grego influenciou muitas geraes posteriores.
Com a queda de Roma a igreja passou a ser a maior instituio influenciadora da e
da arte na Europa. A histria da msica ocidental comea na igreja crist, e os msicos
medievais modelos musicais a seguirem pois no restar quase nada da cultura musical
romana, para servir de base para esses msicos, pois a prtica musical romana era associada a
prticas sociais que a igreja condenava, e por conseqncia jogou essa msica no
esquecimento. Mas alguns elementos dessa prtica musical sobreviveram durante a idade
mdia e as teorias musicais estiveram na base das teorias medievais e foram integradas na
maior parte dos sistemas filosficos.

As atividades musicais na igreja eram feitas a partir de referncias bblicas,

referncias histricas, caso de Egeria, a freira espanhola que faz a peregrinao a Jerusalm e
fala sobre os servios feitos ali, como a viglia da manh de domingo, os sacerdotes cantando
salmos e os fiis seguindo os sacerdotes. Antigos lderes da igreja encorajavam a msica
somente com o objetivo sagrado, como Santo Agostinho que pregava que o canto s seria
bom se fosse submetido ao culto divino, ao modelo da igreja e se a pessoa se comovesse mais
com a msica do que coma palavra seria um grande pecador. A msica instrumental era
proibida pois a ausncia de palavras no permitia o entendimento de Jesus Cristo. A igreja
tinha vrios ramos e cada ramo tinha seu rito cristo e seus dialetos. O canto bizantino era
cantando com textos das escrituras e frmulas que refletiam o fraseado do texto. Os dialetos
ocidentais incluam o canto Ambrosiano e o canto gregoriano. O canto gregoriano era um coro
que cantava segundo as regras do Papa. O canto gregoriano resultado dos cantores romanos
e francnios. Aps os francos adotarem o canto gregoriano ele se espalhou pela Europa. A
partir da desenvolveu-se um sistema de notao para esse canto. A notao a notao
desenvolvida na idade mdia nos permiti, hoje, conhecermos a msica feita nesse tempo.
Com o canto gregoriano surgiu tambm a liturgia romana que tinha como obejtivo
educar novos convertidos, mostrando histrias da vida de Cristo durante o ano.
A msica o mais importante servio na igreja romana. Os textos da missa
variavam com o calendrio da igreja e as partes eram feitas com seo introdutria, liturgia da
palavra, liturgia da Eucaristia que se dividia no ofertrio, sanctus, agnus dei, comunho, ite
missa est. Notker Balbulus ficou famoso por escrever textos para seqncias, que era uma
forma de canto que tinha conexo com o aleluia. Hildegard of Bingen foi abadessa no seu
prprio convento, ficou famosa por suas profecias e tambm fez msicas onde inclua poemas
seus nas msicas. Ela acreditava que sua msica tinha inspirao divina. Hildegard e sua
msica foram descoberta no fim do sculo XX.
Na tradio europia, fora da igreja, poucas pessoas sabiam ler msica. A Europa
ocidental aprendeu sobre os gregos graas s cpias bizantinas. As canes eram em
vernculos e latim. As canes em latim eram sacras, s vezes ligadas a liturgia. As canes
em vernculo (lnguas que no eram o latim) eram folclricas e ligadas a cultura popular ou
gritos de rua.
Os msicos profissionais eram os jongleurs (trovadores), minstrel(menestrel). Os
instrumentos medievais eram a Viela, Hurdy-gurdy, harpa, saltrio, flauta, shawn, trompete
medieval, bagpipe, rgos. A msica tambm era feita para dana. O estampie era a dana
instrumental mais comum.

Nesse perodo surgiu a polifonia, na qual as vozes cantavam juntas em partes

independentes e tambm o organum, que era cantar ou tocar uma melodia contra uma nota
sustentada. O repertrio era composto por discanto (ambas as partes se movem no mesmo
andamento) e organum florido (a voz mais grave move-se mais devagar que a superior). Os
dois estilos podem ser usados na mesma obra. A notao era feita em partituras com texto
escrito acima das vozes. No sculo XIV houve uma ateno crescente a cano secular,
embora a msica sacra continuasse a ser composta. As inovaes da Ars Nova na notao
rtmica foram muitas, dentre elas a diviso da semibreve em valores menores chamados
mnimas, a isoritmia, o hocket, que eram duas vozes se alternando em rpida sucesso, cada
uma descansando enquanto a outra soa; a Talea e a Color; a prtica harmnica com grande
proeminncia de consonncias imperfeitas.
Guillaume de Machaut foi o mais proeminente compositor da Ars Nova. Comps
obras musicais como motetos e a Missa de Notre Dame. Essa missa foi composta para a
catedral de Reims e possui esquemas unificadores, movimentos isoritmicos, elementos de
estilo de Machaut no Christe como notas sustentadas contrastando com ritmo enrgico e
figuras repetidas gerando atividades rtmicas. Machaut tambm escreveu canes
monofnicas para a tradio dos trovadores, canes polifnicas (chansons) na forma
fixa,baladas, rondeaux.
A msica italiana do trecento cultivava a polifonia secular. A notao italiana
diferia da francesa da Ars Nova. O Codex Squarcialupi era uma das principais fontes para a
polifonia secular italiana. A Caccia era similar a chace francesa, uma melodia de estilo
popular colocada em Canon estrito com palavras vivas e descritivas. A Ballata foi popular
mais tarde que o madrigal e a Caccia. A msica ficta (ocorria alteraes cromticas, subir ou
abaixar uma nota meio tom para evitar o tritono.
A Renascena comeou em tempos diferentes e em diferentes aspectos da cultura.
Um estilo internacional desenvolveu-se devido a compositores do norte da Europa
trabalhando na Itlia. A msica impressa tornou-se disponvel para um grande pblico. O
humanismo trouxe acesso aos documentos gregos que influenciaram grandes pensadores, os
msicos consultavam os tratados tericos gregos para terem idias de como recriar a beleza
clssica em msica. Houve tambm a expanso da extenso, permitindo contraste entre
registros alto e baixo e texturas plenas. Os msicos s tinham referncias aos tratados da
Grcia antiga, no as peas musicais, assim humanismo musical no imitava a msica grega.
Nas capelas das cortes haviam msicos que recebiam salrios. A educao musical era feita
nas escolas de coro que ensinavam canto, teoria musical e matrias acadmicas a meninos. Os

instrumentistas aprendiam no esquema de aprendizes. O novo contraponto com teras e

sextas, agora vista como consonncias, exigiram novas abordagens do contraponto, tambm
apareceram novos mtodos de composio e texturas, afinao e temperamento, a retomada
do interesse na teoria grega, novas aplicaes das idias gregas, a transmisso de emoo
atravs da msica, cromatismo inspirado pelo gnero cromtico da msica da Grcia antiga, a
impresso e a distribuio de msica. O foco humanista criou um estilo musical que tinha um
apelo ao ouvinte. No fim do sculo XIX e inicio do sculo XX, estudiosos comearam a
transcrever obras renascentistas em notao moderna, sem contar que o desenvolvimento na
linguagem musical, temperamento, e esttica musical persistem at o presente.