(Aulas Ciências Sociais - AV II

Introduo s Cincias Sociais FCH CESMAC
18/03/2015
Introduo s Cincias Sociais

Curso de Psicologia FCH
Prof. Ms. Lamartine M. Vasconcelos
www.professorlamartine.com
Contatos:
FaceBook: Lamartine M. Vasconcelos
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asconcelos
Tele.: 9925-4145
18/03/2015
Ementa
Conhecer os elementos gerais das principais
abordagens tericas nas cincias sociais;
Identificar as especificidades que compe as
cincias sociais;
Sntese do desenvolvimento histrico dessa
cincia;
Compreender as caractersticas da cincias
sociais que a diferenciam de outras reas do
conhecimento.
Contedo
1. Noes Iniciais;
2. Desenvolvimento Histrico do Pensamento
Social;
3. Surgimento das Cincias Sociais e suas
teorias;
4. Cultura e Herana Social;
5. Organizao e Dinmica da Sociedade;
6. Instituies Sociais.
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Avaliaes, Aulas e Tolerncias.

I. Avaliao Somativa I, II e III: Prova +
Trabalhos + participao em aulas(conforme meus
critrios).
II. Aulas: Expositiva, discursiva, analise de textos,
pesquisas, questionrios e filmes ligados ao
contexto social.
III. Tolerncia:
I.
Trabalhos: entrega impretervel no dia marcado

sem postergao.
II. Faltas: Ser abonadas conforme orientao do
manual do aluno.
Bibliografia
Disponvel no portal CESMAC em

sua pagina pessoal.
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Noes Iniciais
I. Histria e Definio da Cincia;
II. Caracterizao
do
conhecimento
cientifico;
III. Classificao das Cincias;
IV. Caractersticas das Cincias Sociais;
V. Alguns conceitos fundamentais nas
Cincias sociais.
Noes Iniciais
Histria e Definies da Cincia
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Histria
Nasce na Grcia com a pr-histria do
pensamento social. Representada pelos
embrionrios
historiadores,
poetas,
filsofos, juristas e oradores que
procuravam meios de dar ao homem
possibilidades de conhecer os mecanismos
da vida social, mas num estado ainda
amorfo (sem forma) de cincia;
Contexto Histrico
Desenvolve-se tambm entre os rabes
e romanos;
Desponta na ecloso (luz) do
Renascimento: substitui a viso sacra
pela racional homem torna-se agente
social e histrico.
Mais tarde com a desagregao do
feudalismo
e
surgimento
do
capitalismo;
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Surgimento
Surge uma nova postura do homem
ocidental diante da natureza e do
conhecimento;
Novos valores, diferentes daqueles vigentes
na Idade Mdia, pois adequavam-se ao
esprito do capitalismo;
Instalava-se uma sociedade baseada na
distino pela posse de riqueza e no pela
origem e no mais pelo nome e propriedade
fundiria;
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Surgimento
Enquanto na Idade Mdia a Igreja Catlica
considerava pecaminosa a atividade
lucrativa, no capitalismo, o lucro tornou-se
a principal atividade;
Liberto da tutela da Igreja catlica, o
homem se sente livre para pensar e criticar
a realidade que v e vivencia. Passam a
questionar e dissecar a realidade social;
Emerge uma nova classe social: a burguesia
comercial;
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Surgimento
viajando na linha do tempo e diante dos
acontecimentos temos um conjunto de intelectuais
que comeam a fragmentar esta situao e preparar
o arcabouo para a interpretao desta nova
realidade emergente:
Thomas Morus escreve a Utopia Pensava ele em
uma concepo terica de um estado perfeito onde
se viveria em plena liberdade religiosa;
Maquiavel faz de O Prncipe um manual de ao
poltica, cujo ideal a conquista e a manuteno do
poder. considerado o fundador da Cincia Poltica.
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Definio
rea da cincia que estuda os
aspectos sociais da vida social de
indivduos e grupos humanos.
o estudo do comportamento
social das interaes e organizaes
humanas.
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Classificao
Antropologia Cultural.
Direito.
Economia.
Poltica.
Psicologia Social.
Sociologia.
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Classificao
ANTROPOLOGIA CULTURAL
Estuda as semelhanas e diferenas culturais, origem e histria
das culturas do homem, sua evoluo e desenvolvimento,
estrutura e funcionamento, em qualquer lugar e tempo.
Exemplos: ritos de passagem, religio, magia, etc.
DIREITO
Estuda as normas, expressas com preocupao de preciso, que
regulam o comportamento social, estabelecendo direitos e
obrigaes entre as partes, atravs dos sistemas legislativos.
Exemplos: normas de proteo ao trabalhador, desquite ou
divrcio.
ECONOMIA
Estuda as atividades humanas no campo da organizao de
recursos, isto , produo, circulao, distribuio e consumo de
bens e servios. Exemplos: macroeconomia, microeconomia.
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Classificao
POLTICA
Estuda a distribuio e as relaes de poder nas sociedades humanas.
Sistematiza o conhecimento poltico, investiga o conjunto de mtodos e
processos necessrios para que o grupo alcance conserve e exera o
poder. Exemplos: formas de governo, partidos polticos, etc.
PSICOLOGIA SOCIAL
Estuda o comportamento e a motivao do individuo, determinados
pela sociedade, e seus valores, se ocupa tambm com as reaes
coletivas de indivduos que se interagem mutuamente. Exemplos:
comportamento em relao a questo racial, comportamento coletivo,
etc.
SOCIOLOGIA
Estudo cientfico das relaes sociais, das formas de associao,
destacando-se os caracteres gerais comuns a todos as classes de
fenmenos sociais, que se produzem nas relaes de grupos entre seres
humanos. Ela se baseia em estudos objetivos que melhor revelam a
verdadeira natureza dos fenmenos sociais. Exemplos: formao e
desintegrao de grupos, diviso das sociedades em camadas, etc.
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O PODER DA MENTE QUE VOC

NO CONHECE
Fixe seus olhos no texto abaixo e deixe
que a sua mente leia corretamente o
que est escrito.
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35T3 P3QU3N0 T3XTO 53RV3 4P3N45 P4R4

M05TR4R COMO NO554 C4B34 CONS3GU3
F4Z3R CO1545 1MPR3551ON4ANT35! R3P4R3
N155O! NO COM3O 35T4V4 M310
COMPL1C4DO, M45 N3ST4 L1NH4 SU4 M3NT3
V41 D3C1FR4NDO O CD1GO QU453
4UTOM4T1C4M3NT3, S3M PR3C1S4R P3N54R
MU1TO,
C3RTO?
POD3
F1C4R
B3M
ORGULHO5O D155O! SU4 C4P4C1D4D3
M3R3C3! P4R4BN5!
Para reforo do
entendimento.
Trace um paralelo entre as obras:
Em que Maquiavel se distingue das demais
manifestaes da literatura utpica de
Thomas Morus?
Entrega do resumo para discusso na
prxima aula. (normas ABNT)
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Evoluo Humana
Parentesco com os animais

At o sculo XVIII , a espcie humana era
considerada diferente de todos os outros
seres vivos, viso compartilhada por vrios
filsofos, como Kent
e Descartes. As
semelhanas entre seres humanos e
chimpanzs j aviam sido notadas por Lineu,
o qual classificou esses macacos como
antropides no gnero Homo.
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Parentesco com os animais

Darwin foi o primeiro a propor a relao
de parentesco evolutivo com os grandes
macacos,incluindo definitivamente a espcie
humana no reino animal. Mas alguns de seus
contemporneos, como Thomas Huxley e
Ernst haeckel, defendem vigorosamente a
idia que nossa espcie se originou dos
macacos como o gorila e o chimpanz.
Evidencias da evoluo humana

Os cientistas consideram basicamente
trs tipos de evidencias para desvendar o
parentesco e a historia evolutiva dos
organismos.
Os seres humanos apresentam grande
semelhanas anatmicas
com os
macacos antropides principalmente
com o chimpanz.
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Um dos grandes avanos nos estudos de

evoluo deve se constatao de que as
molculas orgnicas dos seres vivos evoluem
segundo os mesmos princpios que as
caractersticas anatmicas e fisiolgicas. Os
resultados de analises, mostram que os
chimpanzs so mais semelhantes a ns, do
ponto de vista molecular de qualquer outro
ser vivo.
A classificao da espcie humana

Acredita-se que os mamferos tenham
surgido entre 250 milhes e 240 milhes de
anos atrs, a partir de um grupo primitivo
de repteis .Nessa poca, as populaes de
dinossauros estavam diversificando- se , para
tornar o grupo dominante em terra firme
at 65 mil anos quando se extinguiram
subitamente.
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A
extino dos dinossauros
marcou o fim da era mesozica e o
inicio da era Cenozica, na qual nos
encontramos. O declnio dos repteis
abriu espao para uma grande e
diversificao
dos
mamferos,
atualmente adaptados aos mais
diversos habitats da terra.
Historia evolutiva dos

primatas
Acredita-se que os primatas tenham surgido
por volta de 70 milhes de anos atrs, no
final do perodo Cretceo, pouco antes da
extino dos grandes rpteis. No perodo
Eoceno, entre 53 milhes e 34 milhes de
anos atrs, os primatas diversificaram- se e
expandiram-se pelas florestas do hemisfrio
norte, que nessa poca chegavam at perto
do circulo polar.
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Os macacos, ou smios, como so

chamados os representantes da
subordem anthropoidea, surgiram
entre 33 milhes e 24 milhes de
anos atrs, provavelmente do
mesmo ancestral que originou
prossimios e trsios.
Alguns cientistas acreditam que

Homo Herectus era um caador
eficiente, capaz de abater presas de
grande porte, o que indicaria
cooperao entre os indivduos de
um grupo que, posteriormente
repartiam o alimento.
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Evoluo e cultura
Podemos iniciar um sumario da evoluo
humana pela passagem de vida semiArborcola dos autrolopitecos para a
adaptao a vida do solo. As mos liberadas
das tarefas de se agarrar ou de caminhar,
puderam exercitar suas habilidades, e
manufatura de objetos desenvolveu se
dando inicio as primeiras formas de
tecnologias, uma das marcas registradas da
evoluo homindea .
O impacto a cultura humana se fez sentir

mais acentuadamente a partir da Revoluo
Industrial, que ocorreu a mais de 200 anos
atrs. Embora seja praticamente impossvel
prever o futuro da humanidade, podemos
dizer que a cultura humana dispem de
potencial para resolver seus problemas e
para continuar sua historia evolutiva no
planeta, quem sabe por muito tempo.
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Quiz
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I. Em sua opinio em que diferenciamos

dos animais em um sentido mais
amplo;
II. Quais os pontos fundamentais para
definir o homem como um ser superior
na cadeia alimentar?
III. Usamos nossa capacidade cognitiva
para demonstrar nossa superioridade?
IV. Biologicamente somos conduzidos
pelas emoes, de que forma isso
interfere em nosso comportamento
social?
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Conceito de Cincias Sociais
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Conceito
Cincias Sociais exprimem uma unidade
(objetivo comum de estudo), resultante
da diversidade do estudo de diferentes
fenmenos ou realidades, presentes nas
disciplinas nomotticas. (Nunes, 1987)
Disciplinas nomotticas: disciplinas que procuram extrair leis, no sentido, por vezes, de
relaes quantitativas de certo modo constantes e exprimveis sob a forma de funes
matemticas, mas tambm no sentido de fatos gerais ou de relaes ordinais, de analises
estruturais etc...
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Conceito
Silva e Pinto (1986), as Cincias Sociais so uma
criao recente da civilizao, pelo qual o seu
desenvolvimento tem sido influenciado por
diversos fatores:
A sua prpria evoluo terica;
O dinamismo de outras cincias e formas de
saber;
As caractersticas desiguais de diferentes
contextos institucionais e, em geral, sociais.
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Conceito
Para Nunes (1987: 29), a constituio das
Cincias Sociais esteve diretamente relacionada
com a possibilidade histrica de afirmao da
autonomia do social; isto , com os
desenvolvimentos scio-econmicos, polticos e
tericos, que nos sculos XVII, XVIII e XIX,
impuseram a idia da existncia de uma ordem
social laica e coletiva, no diretamente
determinada pela vontade divina, irredutvel
ao social e submetida a leis.
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Caracterizao do Conhecimento
Cientfico.
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Caracterizao do
Conhecimento Cientfico
A cincia do conhecimento caracteriza-se
por ser a tentativa do homem entender e
explicar de forma racional a natureza,
buscando formular leis que, em ultima
instncia, permitem a atuao humana.
O conhecimento cientfico tem uma relao
de dualidade entre o sujeito que conhece e o
objeto conhecido.
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Relao de Dualidade
Objeto
Sujeito
Conhecimento
Emprico
Cientfico
Mtico
Artstico
Filosfico
Tcnico
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20
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O objeto material das Cincias

sociais
o homem na
sociedade. Porem h um interrelacionamento
entre
as
cincias, uma complementa a
outra.
41
Conhecimento cientfico
Aristteles pregava que o conhecimento
cientfico se da quando sabe-se a causa que
produziu o fenmeno e o motivo
At a Renascena a cincia era tida como um
sistema de proposies rigorosamente
demonstradas, constantes e gerais que
expressavam a relao entre seres, fatos e
fenmenos.
42
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Nota:
A renascena.
O Renascimento cultural manifestou-se primeiro na regio italiana da
Toscana, tendo como principais centros as cidades de Florena e Siena,
de onde se difundiu para o resto da pennsula Itlica e depois para
praticamente todos os pases da Europa Ocidental.
Os termos Renascena ou Renascimento passaram a ser utilizados a
partir do Sculo 15 para designar o retorno da cultura aos padres
clssicos. Tal movimento se iniciou com os estudos dos cnones
artsticos da antiguidade clssica.
O estudo da cultura clssica j constitua elemento de erudio entre os
mais cultos homens da Idade Mdia e at entre a classe sacerdotal. Por
exemplo, as figuras mitolgicas pags eram utilizadas como elemento
esttico para finalidades morais e filosficas.
43
Conhecimento cientfico
Era caracterizado por:
I. Certo, no sentido de saber explicar os motivos
de sua certeza, diferente do conhecimento
emprico.
II. Geral, no sentido de conhecer no real o que h
de mais universal e vlido para todos os casos. A
cincia partindo do indivduo concreto, procura
o que h nele de comum com os demais.
III. Metdico e sistemtico. Fatos e seres ligados
por relaes em que o cientista busca
estabelecer leis e princpios.
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Entender o enfoque especfico utilizado pelas

Cincias Sociais ou humanas na anlise de seu
objeto de estudo.
Definir a Sociologia e descrever as reas gerais da
preocupao sociolgica, comparando-as quelas
das outras Cincias Sociais ou Humanas.
Reconhecer as reas bsicas em que se subdivide o
campo de estudo da Sociologia e as abordagens
das Sociologias Especiais.
Compreender e utilizar os mtodos e as tcnicas da
Sociologia.
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As mais importantes Religies do

Mundo
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Classificao
A classificao a seguir procura agrupar as
religies com base em critrios geogrficos,
como a concentrao numa determinada
regio ou o fato de certas religies terem
nascido na mesma regio do mundo.
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As religies do mundo antigo so as seguintes:

Religies do Mdio Oriente: judasmo,
cristianismo, islamismo, zoroastrismo, f bah';
Religies do Extremo Oriente: confucionismo,
taosmo, budismo, mahayana e xintosmo;
Religies da ndia: hindusmo, jainismo, budismo
e siquismo;
Religies africanas: religies dos povos tribais da
frica Negra;
Religies da Oceania: religies dos povos das
ilhas do Pacfico, da Austrlia e da Nova Zelndia;
Religies da Antiga Grcia e Roma.
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Seguidores
Quatro maiores
religies
Seguidores[
% da populao
mundial
Populao mundial
6,8 bilhes[12]
Cristianismo
1,9 bilho 2,1

bilhes
29% 32%
Cristianismo
Isl
1,3 bilho 1,57

bilho
19% 21%
Islo
Budismo
500 milhes 1.5

bilho[
7% 21%
Budismo
Hindusmo
950 milhes 1
bilho
14% 20%
Hindusmo
Total
4,65 bilhes 6,17

bilhes
68,38% 90,73%
Artigo
Dados extrados de artigos individuais:
A mais antiga d.c

Islamismo
O Islamismo foi fundado por Maom, que nasceu
em Meca (Arbia Saudita), no ano de 570 d.C.
Segundo a tradio muulmana, Maom recebeu
os fundamentos do Isl diretamente do arcanjo
Gabriel, enviado por Deus para instruir o Profeta
acerca de diversos preceitos religiosos,
dogmticos e morais. Estes se acham reunidos
num livro sagrado, o Coro. Reza a tradio
islmica que "Al o nico Deus e Maom seu
Profeta".
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A mais antiga d.c

o judasmo.
Religio
estruturada
acontece
com
a
transformao dos judeus em um povo influente
atravs de reis como Sal, Davi e Salomo, que
construiu o primeiro templo em Jerusalm. Mas
em cerca de 920 a.C, o reino de Israel se dissolve,
e os judeus comeam a se dividir em grupos. Essa
foi a poca chamada de Era dos Profetas. Em cerca
de 600 a.C, o templo destrudo e a liderana
israelita assassinada.
Ser mesmo a mais antiga?
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O hindusmo a mais
antiga
o Hindusmo. Quem garante o telogo Rafael Rodrigues da

Silva, da Pontifcia Universidade Catlica (PUC), de So Paulo. A
disputa com as religies do antigo Egito e o Zoroastrismo
(surgido na Prsia) acirrada, mas a crena adotada por 80% da
populao da ndia ganha. Os primeiros textos sagrados do
Hindusmo, os Vedas, foram escritos h mais de 3 500 anos. As
origens da religio, porm, tm razes na pr-histria. O
Hindusmo no teve um fundador determinado, como o
Islamismo de Maom, e admite total liberdade de crena,
reunindo seitas que cultuam um grande nmero de deuses e
divindades - os mais importantes so Brahma (que representa o
princpio criador), Vishnu (deus do sol) e Shiva (das
tempestades).
Continuao:
Apesar de mais antigo, o Xamanismo no pode ser
considerado uma religio, afirma Rodrigues da
Silva, pois no possui uma organizao clara, com
doutrina (conjunto de princpios) e clero (entidade
com sacerdotes).
Sua figura central o xam, curandeiro tribal que,
segundo acreditam os seguidores, capaz de
visitar o mundo dos espritos e resgatar as almas
de pessoas doentes. O Zoroastrismo, por sua vez,
a mais antiga religio criada por um fundador
conhecido, o profeta Zoroastro, ou Zaratustra.
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Desenvolvimento Histrico do
Pensamento Social.
Histria do Pensamento
Social.
Talvez a tenha iniciado na Grcia com os
filsofos
antigos,
atravs
do
questionamento natural entre poltica e
sociedade. Durante o perodo do
iluminismo, surge o conceito pratico de
sociedade, que ao longo do tempo
modifica-se e adapta-se conforme a
evoluo ou no do homem. Ser?
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A Histria.
Mesmo nas sociedades primitivas,
os homens precisavam organizar-se
em sociedade, para defender-se dos
inimigos, abrigar-se e produzir
comida para sobreviver*.
* entende-se que no estamos falando do homem pr histrico, j que este sobrevivia da caa e vice versa.
57
Histria.
A diviso do trabalho da decorrente
permitiu o desenvolvimento da espcie
humana em comunidades cada vez maiores
e com melhores estruturas.
Na maior parte dos casos, a produo era
basicamente para a prpria subsistncia.
Algumas pessoas produziam um pouco mais,
permitindo a troca por outros produtos, o que
gerou ao longo do tempo a especializao.
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Histria.
Mais tarde, segundo a filosofia
grega, o grande objetivo do homem era
alcanar a felicidade, que se encontrava
no seio da famlia e no convvio no
interior da cidade, atravs da interao
entre os cidados.
59
Histria.
A busca da felicidade, no entanto, no
devia se restringir ao prazer, porque
seria voltar condio de animal e de
escravo. A honra era importante na
medida em que mostrava ao homem os
verdadeiros valores da vida.
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Histria.
Segundo os filsofos, embora o
comrcio no fosse considerado como
uma atividade natural, as trocas no
eram condenveis pois permitiam a
diversificao
das
necessidades
humanas e levavam especializao
dos produtores.
61
A Histria e o
pensamento social
O pensamento social inevitavelmente passa
pela evoluo do homem em sociedade
atravs do trabalho isso desde os primrdios.
Entendo que este seja o principal motivo
de existncia do prprio homem. Seja na
busca da sobrevivncia do individuo, da
espcie pela explorao humana, o acumulo
de riquezas ou expanso territorial, pela
palavra ou pela fora.
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18/03/2015
O Pensamento ao longo
do tempo.
As grandes descobertas de novos mundo ao
longo da histria, foram marcadas pelas
imposio fora e a submisso dos povos
conquistados.
Pouco importava para os conquistadores a
herana cultural, religiosa ou social. O
importante era as riquezas e a imposio da
f religiosa de quem conquistou.
63
O Pensamento ao longo
do tempo.
Assim, sucessivamente os conquistadores foram
formando suas riquezas e expandindo seus
territrios e transformando o mundo atravs do
tempo formando novas sociedades e
absorvendo novos costumes e hbitos em nome
de DEUS ou da religio monotesta.
Foi assim por Roma, Inglaterra, Holanda,
Espanha e Portugal no passado no muito
distante.
No seu entendimento mudou alguma coisa?
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18/03/2015
Na Antiguidade: Plato e
Aristteles
"Ora, estabelecemos, e repetimos muitas
vezes, se bem te recordas, que cada um deve
ocupar-se na cidade de uma nica tarefa,
aquela para a qual melhor dotado por
natureza"
Plato, "A Repblica". Livro IV, 432 d - 433 b.
65
Plato
Plato, como grande estilista da
lngua grega que era, dotado de
extraordinrio
censo
dramtico,
apresentou um mtodo original de
expor suas reflexes: o do dilogo. Nos
dilogos platnicos, o personagem
central Scrates, com quem Plato
privou at o seu momento final.
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Plato: A Obra
A principal obra poltica dele foi "A
Repblica" (Politia) surgiu em Antenas a
primeira concepo de sociedade, a obra
que comps provavelmente entre 380 e 370
a.C., quando tinha mais de 50 anos de idade,
portanto, obra da sua maturidade. foi um
dos maiores crticos da democracia, do seu
tempo.
67
A sociedade de Plato
Na sociedade que Plato idealizou existem trs
classes:
A classe dos artfices e comerciantes: cuja virtude
a temperana;
2. A classe dos guerreiros: cuja virtude a coragem;
3. A classe dos filsofos: cuja virtude a sabedoria.
1.
Se a classe dos filsofos governarem, se a classe

dos guerreiros se encarregar da defesa e a
classe dos artfices e comerciantes mantiver as
duas outras classes, existir harmonia e
equilbrio e a justia poder ser alcanada.
68
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18/03/2015
A viajem de Plato...
classe dos filsofos cabe dirigir a repblica,
com efeito, contemplam eles o mundo das
idias, conhecem a realidade das coisas, a
ordem ideal do mundo e, por conseguinte, a
ordem da sociedade humana, e esto, portanto,
altura de orientar racionalmente o homem e a
sociedade para o fim verdadeiro. Tal atividade
poltica constitui um dever para o filsofo, no,
porm, o fim supremo, pois este fim supremo
unicamente a contemplao das idias
69
A viajem de Plato?
Na concepo ideal, espiritual, tica, asctica do
estado platnico, pode causar impresso,
primeira vista, o comunismo dos bens, das
mulheres e dos filhos, que Plato propugna para
as classes superiores. Tinha ele compreendido
bem que os interesses particulares, privados,
econmicos e, especialmente, domsticos,
esto efetivamente em contraste com os
interesses coletivos, sociais, estatais, sendo
estes naturalmente superiores queles eticamente considerados.
70
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18/03/2015
Vamos pensar um
pouco?
Qual
realmente
era
pensamento
platnico
republica. Comunismo?
o
de
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Plato vislumbrava um estado igualitrios

e uma sociedade justa com educao
acessvel a todos as classes sem distino.
Plato tende a desvalorizar a grandeza
militar e comercial, a dominao e a
riqueza, idolatrando a grandeza moral.
Onde no h igualdade, a amizade no
perdura. Plato
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18/03/2015
Aristteles
Aristteles ope-se, freqentemente,
a Plato e sua teoria das Idias. O que
mais o interessava era a natureza viva.
o criador da biologia, a ele se deve a
origem da linguagem tcnica das cincias
e o princpio da sua sistematizao e
organizao. Tudo se move e existe em
crculos concntricos, tendente a um fim.
73
Aristteles
Para o Estagirita (antiga cidade de Estagira) no
possvel pensar uma coisa sem lhe atribuir
uma substncia, uma quantidade, uma
qualidade, uma atividade, uma passividade,
uma posio no tempo e no espao, etc. H
duas espcies de Ser: os verdadeiros, que
subsistem por si e os acidentes. Quando se
morre a matria fica, a forma, o que
caracteriza as qualidades particulares das
coisas.
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18/03/2015
Aristteles
Os objetos sensveis so constitudos pelo
princpio da perfeio (o ato), so
enquanto so e pelo princpio da
imperfeio (a potncia), atravs do qual
se lhes permite a aquisio de novas
perfeies. O ato explica a unidade do ser,
a potncia, a multiplicidade e a mudana.
75
No Medieval
Agostinho e Toms de Aquino
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Agostinho de Hipona
Agostinho nasceu na cidade em uma
provncia romana a epoca no norte de frica,
na atual Arglia, filho de pai pago, chamado
Patrcio e me catlica, Santa Mnica. Foi
educado no norte da frica e resistiu aos
ensinamentos de sua me para se tornar
cristo.
77
Agostinho
Agostinho foi um autor prolfico em
muitos gneros filosficos, teolgicos,
dogmtico e polmico por causa dos
conflitos religiosos que enfreou em sua
formao, escreveu
comentrios de
escritos da Bblia, alm de sermes e
cartas.
78
39
18/03/2015
Agostinho
O objetivo de Agostinho conhecer a
alma, ou seja, a sua prpria interioridade
e para isso ele tem que passar pelo
conhecimento de Deus. Ele busca
desvendar os mistrios da f, mas a f
tambm uma exigncia e guia para que
as investigaes sejam feitas.
79
Os Pensamentos.
Todo o conceito filosfico de Agostinho com
base na f em Deus. Para ele, Deus o criador
de tudo que existe no tempo, mas ele (Deus)
criador tambm do tempo.
O tempo do homem medido pela alma e para
ns existe um passado e um futuro porque
somos seres mutveis e no podemos viver em
um eterno presente.
O mal em Agostinho o amor por si mesmo e o
bem o amor por Deus.
80
40
18/03/2015
Para reflexo
Dois homens olharam atravs das grades da
priso; um viu a lama, o outro as estrelas.
Prefiro os que me criticam, porque me
corrigem, aos que me elogiam, porque me
corrompem.
Agostinho de Hipona (354 430)
81
Toms de Aquino
Assim como Agostinho, Toms de Aquino tem
sua obra vinculada a religio catlica.
A obra de Toms de Aquino imensa,
destacando-se todavia as Sumulas. Na Suma
Contra os Gentios, defende a compatibilidade
entre a razo e a f. Procurou conciliar a
filosofia Aristotlica com os princpios do
cristianismo, em oposio tendncia que
predominava na poca e que adaptava um
cristianismo de inspirao neoplatnica.
82
41
18/03/2015
Toms de Aquino
Pensador do campo da moral , Toms se distingue
do Agostinho, pois a moral tomista essencialmente
intelectualista, ao passo que a moral agostiniana
voluntarista, quer dizer, a vontade no condio de
conhecimento, mas tem como fim o conhecimento. A
ordem moral, pois, no depende da vontade arbitrria de
Deus, e sim da necessidade racional da divina essncia,
isto , a ordem moral imanente, essencial, inseparvel
da natureza humana, que uma determinada imagem da
essncia divina, que Deus quis realizar no mundo. Desta
sorte, agir moralmente significa agir racionalmente, em
harmonia com a natureza racional do homem.
83
Toms de Aquino
Toms defendia que ao analisar a natureza
humana, observa que o homem um animal
social (poltico) e portanto forado a viver
em sociedade com os outros homens. A
primeira forma da sociedade humana a
famlia, de que depende a conservao do
gnero humano; a Segunda forma o
estado, de que depende o bem comum dos
indivduos.
84
42
18/03/2015
Toms & Aristteles

"Na filosofia de Aristteles e Toms de
Aquino, toda substncia corprea um
composto de duas partes substanciais
complementares, uma passiva e em si
mesma absolutamente indeterminada ( a
matria ), outra ativa e determinante ( a
forma )"
85
Toms de Aquino:
Obras Relevantes
As obras de Toms de Aquino, pode ser dividida em quatro
grupos:
Comentrios: lgica, fsica, metafsica, tica de Aristteles;
Sagrada Escritura; a Dionsio ou pseudo-areopagita; aos quatro livros
das sentenas de Pedro Lombardo*
Sumas: Suma Contra os Gentios , baseada substancialmente em
demonstraes racionais; Suma Teolgica , comeada em 1265, ficando
inacabada devido morte prematura do autor.
Questes: Questes Disputadas (Da verdade , Da alma , Do mal , etc.);
Questes vrias.
Opsculos: Da Unidade do Intelecto Contra os Averrostas ; Da
Eternidade do Mundo , etc.
* Filsofo escolstico que escreveu comentrios sobre os Salmos e sobre as cartas de
So Paulo.
86
43
18/03/2015
Mais relevante
Dentre todas as obras criadas pelo conceito
tomista que nos chama mais ateno, so
elas:
A Gnosiologia;
A Metafsica
A primeira diversamente da agostiniana e

em harmonia com a aristotlica - emprica
e racional, sem inatismos e iluminaes
divinas. A segunda, um pouco mais
complexa como veremos a seguir.
87
Metafsica
A metafsica tomista pode-se dividir em geral e
especial A metafsica geral - ou ontologia tem como objeto o ser em geral e as atribuies
e leis relativas. A metafsica especial estuda o
ser em suas grandes especificaes: Deus, o
esprito, o mundo. Da temos a teologia racional
- assim chamada, para distingui-la da teologia
revelada; a psicologia racional (racional,
porquanto filosofia e se deve distinguir da
moderna psicologia emprica, que cincia
experimental).
88
44
18/03/2015
Ontologia Tomista
O princpio bsico da ontologia tomista a
especificao do ser em potncia e ato.
O Ato significa realidade, perfeio;
A Potncia quer dizer no-realidade,
imperfeio.
No significa, porm, irrealidade absoluta,
mas imperfeio relativa de mente e
capacidade de conseguir uma determinada
perfeio, capacidade de concretizar-se.
89
Metafsica tomista
Tal passagem da potncia ao ato o vira-ser, que depende do ser que ato puro;
este no muda e faz com que tudo exista e
venha-a-ser.
Ope-se ao ato puro a potncia pura que, de
per si, naturalmente irreal, nada, mas
pode tornar-se todas as coisas, e chama-se
matria.
Per si: obtido em.
90
45
18/03/2015
O Tomismo
O tomismo afirma-se e caracteriza-se como
uma crtica que valoriza a orientao do
pensamento platnico-agostiniano em nome do
racionalismo aristotlico, que pareceu um
escndalo, no campo catlico, ao misticismo
agostiniano. Ademais, o tomismo se afirma e se
caracteriza como o incio da filosofia no
pensamento cristo e, por conseguinte, como o
incio do pensamento moderno, enquanto a
filosofia concebida qual construo autnoma
e crtica da razo humana.
91
Essncia Divina:
A Existncia de Deus Evidente?
Sobre a existncia de Deus, trs questes

se colocam:
1. A existncia de Deus uma verdade
evidente?
2. Ela pode ser demonstrada?
3. Deus existe?
92
46
18/03/2015
Platnico-agostiniana
Podemos dizer que, segundo a
concepo platnico-agostiniana, o
conhecimento humano depende de uma
particular iluminao divina; segundo
esta doutrina, portanto, o esprito
humano est em relao imediata com o
inteligvel, e tem, de certo modo,
intuio do inteligvel.
93
Na Modernidade
Maquiavel, Hobbes, Locke, Rousseau,
Adam Smith, Stuart Mill.
47
18/03/2015
Maquiavel
Todos os Estados bem governados e todos
os prncipes inteligentes tiveram cuidado de
no reduzir a nobreza ao desespero, nem o
povo ao descontentamento.
Maquiavel
Nasceu em Florena em 3 de maio de 1469,
numa Itlia "esplendorosa mas infeliz",
segundo o historiador Garin. Sua famlia no
era aristocrtica nem rica. Seu pai , advogado
como um tpico renascentista, era um
estudioso das humanidades, tendo se
empenhado em transmitir uma aprimorada
educao clssica para seu filho. Maquiavel
com 12 anos, j escrevia no melhor estilo e,
em latim.
96
48
18/03/2015
Poucos vem o que somos, mas

todos vem o que aparentamos.
Maquiavel
reconhecido como fundador do pensamento e

da cincia poltica moderna, pelo fato de haver
escrito sobre o Estado e o governo como
realmente so e no como deveriam ser. Os
recentes estudos do autor e da sua obra
admitem que seu pensamento foi mal
interpretado historicamente. Desde as primeiras
crticas, feitas postumamente por um cardeal
ingls, as opinies, muitas vezes contraditrias,
acumularam-se, de forma que o adjetivo
maquiavlico, criado a partir do seu nome,
significa esperteza, astcia.
97
Toms Hobbes
Para Hobbes, o homem se distingue dos
insetos sociais, como as abelhas e as
formigas; por isso, ele no socivel
por natureza e s o ser por acidente.
49
18/03/2015
Toms Hobbes
Toms Hobbes nasceu em Westport, em 1588. Filho
de clrigo, Hobbes, em 1608, sai da Universidade de
Oxford e se torna preceptor do filho de Lord
Cavendish. Durante toda sua vida, ele ser o amigo
devotado dos Stuarts. Antes mesmo da revoluo de
1648, que vai suprimir o poder real, ele foge da
Inglaterra, onde se sente ameaado por causa de
suas convices monarquistas. Viajar por diversos
pases da Europa, notadamente pela Itlia
(encontrar Galileu em Florena) e sobretudo pela
Frana (encontrar o padre Mersenne em Paris).
Retornar Inglaterra por ocasio da restaurao de
Carlos II em 1660
99
Hobbes
A filosofia de Hobbes materialista e
mecanicista. Assim como a percepo explicada
mecanicamente a partir das excitaes transmitidas
pelo crebro, assim a moral se reduz ao interesse e
paixo. Na fonte de todos os nossos valores, h o que
Hobbes denomina endeavour, em ingls, e conatus,
em latim, isto , o instinto de conservao ou, mais
exatamente, de afirmao e de crescimento de si
prprio; esforo prprio a todos os seres para unir-se
ao que lhes agrada e fugir do que lhes desagrada
(esse tema do conatus ser reencontrado no
spinozismo).
100
50
18/03/2015
Hobbes
partindo de tais fundamentos psicolgicos
que Hobbes elabora sua justificativa do
despotismo. O absolutismo da poca de
Hobbes geralmente se apia na teologia
(Deus teria investido os reis de seu poder
absoluto). Hobbes, ao justificar o poder
absoluto do soberano, descobre-lhe uma
origem natural.
101
"O desejo, acompanhado da idia de

satisfaz-lo, chama-se esperana;
despojado de tal idia, desespero. "
Thomas Hobbes
51
18/03/2015
John Locke
As leis foram feitas para os homens
e no os homens para as leis.
John Locke
Joo Locke nasceu em Wrington, em
1632. Estudou na Universidade de Oxford
filosofia, cincias naturais e medicina. Em 1665
foi enviado para Brandenburgo como secretrio
de legao. Passou, em seguida, ao servio de
Loed Ashley, futuro conde de Shaftesbury, a
quem ficou fiel tambm nas desgraas polticas.
Foi, portanto, para a Frana, onde conheceu as
personalidades mais destacadas da cultura
francesa do "Grand Sicle". Em 1683 refugiou-se
na Holanda, a participando no movimento
poltico que levou ao trono da Inglaterra
Guilherme de Orange.
104
52
18/03/2015
John Locke
As suas obras filosficas mais notveis
so: o Tratado do Governo Civil (1689); o
Ensaio sobre o Intelecto Humano (1690); os
Pensamentos sobre a Educao (1693). As
fontes principais do pensamento de Locke
so: o nominalismo escolstico, cujo centro
famoso era Oxford; o empirismo ingls da
poca; o racionalismo cartesiano e a filosofia
de Malebranche.
105
John Locke
Locke criticou a teoria do direito divino dos reis,
formulada pelo filsofo Thomas Hobbes. Para Locke,
a soberania no reside no Estado, mas sim na
populao. Embora admitisse a supremacia do
Estado, Locke dizia que este deve respeitar as leis
natural e civil.
Locke tambm defendeu a separao da Igreja do
Estado e a liberdade religiosa, recebendo por estas
idias forte oposio da Igreja Catlica. Para Locke, o
poder deveria ser dividido em trs: Executivo,
Legislativo e Judicirio. De acordo com sua viso, o
Poder Legislativo, por representar o povo, era o mais
importante.
106
53
18/03/2015
Jean-Jacques Rousseau
"Para conhecer os homens preciso
v-los atuar."
Rousseau
Rousseau no conheceu a me, pois ela morreu
no momento do parto. Foi criado pelo pai, um
relojoeiro, at os 10 anos de idade. Em 1722, outra
tragdia familiar acontece na vida de Rousseau, a
morte do pai. Na adolescncia foi estudar numa
rgida escola religiosa. Nesta poca estudou muito e
desenvolveu grande interesse pela leitura e msica.
No final da adolescncia foi morar em Paris e, na fase
adulta, comeou a ter contatos com a elite intelectual
da cidade. Foi convidado por Diderot para escrever
alguns verbetes para a Enciclopdia.
108
54
18/03/2015
Rousseau
No ano de 1762, Rousseau comeou a
ser perseguido na Frana, pois suas obras
foram consideradas uma afronta aos
costumes morais e religiosos. Refugiou-se na
cidade sua de Neuchtel. Em 1765, foi
morar na Inglaterra a convide do filsofo
David Hume.
109
Rousseau
Escreveu, alm de estudos polticos,
romances e ensaios sobre educao, religio e
literatura. Sua obra principal Do Contrato
Social. Nesta obra, defende a idia de que o ser
humano nasce bom, porm a sociedade o
conduz a degenerao. Afirma tambm que a
sociedade funciona como um pacto social, onde
os indivduos, organizados em sociedade,
concedem alguns direitos ao Estado em troca de
proteo e organizao.
110
55
18/03/2015
Adam Smith
A riqueza de uma nao se mede pela
riqueza do povo e no pela riqueza dos
prncipes.
Adam Smith
Economista escocs (6/1723-17/7/1790). Um
dos tericos mais influentes da economia moderna,
responsvel pela Teoria do Liberalismo Econmico.
Nasce em Kirkcaldy e estuda em Glasgow e em
Oxford, na Inglaterra. Em 1751 nomeado
professor de lgica na Universidade de Glasgow e,
no ano seguinte, tambm se encarrega da ctedra
de filosofia moral. Interessado em muitos ramos do
conhecimento, entre os quais filosofia, histria e
cincias exatas, publica um importante tratado
sobre moral, Teoria dos Sentimentos Morais (1759).
112
56
18/03/2015
Adam Smith
Grande parte das contribuies de Adam
Smith para o campo da economia no foi
original. Porm, ele foi o primeiro a lanar os
fundamentos para o campo desta cincia. Ele
tornou o assunto compreensvel e sistemtico e
seu livro A Riqueza das Naes pode ser
considerado como a origem do estudo da
Economia. Nesta obra, ele demonstra que
muitas crenas econmicas populares so na
verdade errneas e auto-destrutivas.
113
Adam Smith
Ele enfatizou que uma diviso apropriada
da mo-de-obra pela sociedade, com cada
pessoa se especializando naquilo que sabe
fazer melhor, seria a melhor maneira de
aumentar a produtividade e a riqueza de
uma nao.
114
57
18/03/2015
Nenhum capital posto em movimento

produz maior quantidade de trabalho
produtivo que o do lavrador.
Adam Smith
115
Stuart Mill
Se toda a humanidade menos um fosse da mesma
opinio, e apenas um indivduo fosse de opinio
contrria, a humanidade no teria maior direito de
silenciar essa pessoa do que esta o teria, se pudesse,
de silenciar a humanidade.
58
18/03/2015
Stuart Mill
Filsofo e economista ingls, o pensador
liberal mais influente do sculo XIX. Recebeu
uma educao particular intensiva, a qual o
iniciou no grego com trs anos de idade e no
latim. Da em diante, influenciado por SaintSimon e por outros, Mill defendeu uma
apreciao mais sofisticada da influncia das
foras histricas na formao das ideias das
pessoas e uma perspectiva menos cnica sobre
as foras de reao.
117
Stuart Mill
Na filosofia em geral, Mill era um
empirista cujo objetivo consistia em
construir um sistema de conhecimento
emprico genuno, para uso tanto nas
questes sociais e morais como na cincia.
Com este fim em vista, comeou por resgatar
a doutrina das suas reminiscncias cpticas
humanas.
118
59
18/03/2015
Stuart Mill
Da Liberdade
On Liberty (1859, trad. Ensaio sobre a
a defesa clssica do princpio

da liberdade de pensamento e de discusso,
argumentando que o "nico fim pelo qual a
humanidade est autorizada, individual ou
coletivamente, a interferir na liberdade de
ao de qualquer um dos seus a sua
prpria proteo".
Liberdade, 1964)
119
Bibliografia
COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 1997.

MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense, 1982.
CERVO, Amado L. e BERVIAN Pedro A Medodologia Cientifica. 5 ed. So Paulo: Prentice Hall, 2000.
Captulo 1.
DEMO, Pedro. Metodologia cientfica em cincias sociais. 3 ed. So Paulo: Atlas, 1995. Captulos 1 e 2
http//www.heliorocha.com.br/Conhecimento_cientifico Em 20.10.2009
Artigo : UMA INTRODUO HISTRIA DO PENSAMENTO ECONMICO Prof. Dr. Nali de Jesus de
Souza.
http://educaterra.terra.com.br/voltaire - Histria por Voltaire Schilling Em 25.05. 2010
AGOSTINHO DE HIPONA. Confisses. Trad. J. Oliveira Santos e A. Ambrsio de Pina. So Paulo: Nova
Cultural, 1999. 416 p. (Coleo Os pensadores). Original latim. ISBN 85-13-00848-6.
http://laposadadehermes.eresmas.com / Artigo : La escuela neoplatnica de Alejandra Em
03.05.2010
http://www.frazz.com.br/autor.html/John_Locke-556 - pesquisa em 16.05.2010
http://www.achegas.net/numero/dezessete/fabricio_neves_17.htm - pesquisa em 16.05.2010
120
60
18/03/2015
Sociologia
SOCIOLOGIA
A Sociologia uma cincia que estuda
as sociedades humanas e os processos
que interligam os indivduos em
Associaes, Grupos e Instituies.
61
18/03/2015
SOCIOLOGIA
Enquanto o indivduo isolado estudado
pela Psicologia, a Sociologia estuda os
fenmenos que ocorrem quando vrios
indivduos se encontram em grupos de
tamanhos diversos, e interagem no
interior desses grupos.
Filme: A Guerra do Fogo

O filme trata de dois grupos de
homindios (primatas)pr-histricos:
um que cultuava o fogo como algo
sobrenatural e outro que dominava a
tecnologia de fazer o fogo.
62
18/03/2015
SOCIOLOGIA
A Sociologia no matria de interesse
apenas de socilogos. A Sociologia
interessa de modo acentuado a Psiclogos,
administradores, polticos, empresrios,
juristas, professores em geral, publicitrios,
jornalistas, planejadores, sacerdotes, mas,
tambm, ao homem comum.
SOCIOLOGIA
A Sociologia no explica nem
pretende explicar tudo o que ocorre
na sociedade nem todo o
comportamento humano. Muitos
acontecimentos humanos escapam
aos seus critrios. Ela toca, porm,
em todos os domnios da existncia
humana em sociedade.
63
18/03/2015
SOCIOLOGIA
Por esta razo, a abordagem sociolgica,
atravs dos seus conceitos, teorias e
mtodos, pode constituir para as pessoas um
excelente instrumento de compreenso das
situaes com que se defrontam na vida
cotidiana, das suas mltiplas relaes sociais
e, consequentemente, de si mesmas como
seres inevitavelmente sociais.
127
Introduo SOCIOLOGIA
A Sociologia surgiu como uma disciplina no
sculo XIX, na forma de uma resposta
acadmica para um desafio de modernidade:
se o mundo est ficando menor e mais
integrado, a experincia de pessoas do
mundo crescentemente atomizada e
dispersada.
64
18/03/2015
Introduo SOCIOLOGIA
Hoje os socilogos pesquisam macroestruturas
inerentes organizao da sociedade, como raa
ou etnicidade, classe e gnero, alm de instituies
como a famlia; processos sociais que representam
divergncia, ou desarranjos, nestas estruturas,
inclusive crime e divrcio. E pesquisam os micro
processos como relaes interpessoais.
A Sociologia se ocupa com as observaes do que
repetitivo nas relaes sociais para da formular
generalizaes tericas.
Introduo SOCIOLOGIA
Socilogos confiam freqentemente em
mtodos quantitativos de pesquisa social
(como a estatstica) para descrever padres
generalizados nas relaes sociais, e para
desenvolver modelos que possam ajudar a
predizer mudanas sociais e como as pessoas
respondero a essas mudanas.
65
18/03/2015
Introduo SOCIOLOGIA
Mas para algumas reas da Sociologia (e
para alguns socilogos) acredita-se que
mtodos qualitativos como entrevistas
dirigidas, discusses em grupo e mtodos
etnogrficos permitam um melhor
entendimento dos processos sociais.
Introduo SOCIOLOGIA
Uma abordagem mediana apropriada que ambos
os mtodos so complementares, do que se conclui
que cada mtodo pode complementar os
resultados do outro. Por exemplo, os mtodos
quantitativos podem descrever os padres grandes
ou gerais, enquanto as aproximaes qualitativas
podem ajudar entender como os indivduos
entendem ou respondem a essas mudanas.
66
18/03/2015
Histria da SOCIOLOGIA
A Sociologia, uma rea de interesse
recente, mas foi a primeira cincia social a se
institucionalizar, antes, portanto, da Cincia
Poltica e da Antropologia.
O termo Sociologie foi cunhado por Auguste
Comte, que esperava unificar todos os
estudos relativos ao homem inclusive a
Histria, a Psicologia e a Economia.
67
18/03/2015
Seu esquema sociolgico era tipicamente
positivista, (corrente que teve grande fora
no sculo XIX), e ele acreditava que toda a
vida humana tinha atravessado as mesmas
fases histricas distintas e que, se a pessoa
pudesse compreender este progresso,
poderia prescrever os remdios para os
problemas de ordem social.
As transformaes econmicas, polticas e culturais
ocorridas no sculo XVIII com as Revolues
Industriais e Francesas, trouxeram muitos problemas.
A Sociologia surge no sculo XIX como forma de
entender esses problemas e explic-los. No entanto,
necessrio frisar, de forma muito clara, que a
Sociologia datada historicamente e que o seu
surgimento est vinculado consolidao do
capitalismo moderno.
68
18/03/2015
A Revoluo Industrial significou algo mais do
que a introduo da mquina a vapor. Ela
representou o triunfo da indstria capitalista
que foi pouco a pouco concentrando as
mquinas, as terras e as ferramentas e as
mentes sob o seu controle, convertendo
grandes massas humanas em simples
trabalhadores despossudos e explorados.
Neste momento, instala-se a sociedade capitalista,
que dividia a sociedade em:
Burgueses, donos dos meios de produo;
Proletariados, possuidores apenas de sua fora de
trabalho;
Funcionrios do Estado e uma classe mdia
composta de vrios estratos haversa discusso
poltica.
69
18/03/2015
O quase desaparecimento dos
pequenos proprietrios rurais, dos
artesos
independentes,
a
imposio de prolongadas horas de
trabalho, etc., tiveram um efeito
traumtico sobre milhes de seres
humanos
por
modificar
radicalmente
suas
formas
tradicionais de vida.
No demorou para que as manifestaes
de revolta dos trabalhadores se
iniciassem. Mquinas foram destrudas,
atos de sabotagem e explorao de
algumas oficinas, roubos e crimes,
evoluindo para a criao de associaes
livres, formao de sindicatos e mesmo
revolues, com a Revoluo Russa.
(1917 - eventos polticos na Rssia, que, aps a eliminao da autocracia, e depois
do governo provisrio (Duma), resultou no estabelecimento do poder sovitico sob
o controle do partido bolchevique. O resultado desse processo foi a criao da
Unio Sovitica, que durou at sua dissoluo em 1991).
70
18/03/2015
Este fato importante
para o surgimento da
Sociologia, pois colocava a
sociedade num plano de
anlise, ou seja, passava a
se
constituir
em
problema, em objeto
que
deveria
ser
investigado.
O surgimento da Sociologia prende-se em parte aos
desenvolvimentos oriundos, da:
Revoluo Industrial (que significou o incio do
processo de acumulao rpida de bens de capital
com conseqente aumento da mecanizao, foi
conseqncia do capitalismo ou a economia de
mercado como sistema econmico dominante).
Mas uma outra circunstncia concorreria tambm
para a sua formao. Trata-se das modificaes que
vinham ocorrendo nas formas de pensamento,
originada pelo Iluminismo (valorizao do Homem e
da Razo).
71
18/03/2015
Porm, a Sociologia no uma
cincia
de
apenas
uma
orientao terico-metodolgica
dominante. Ela traz diferentes
estudos e diferentes caminhos
para a explicao da realidade
social.
Assim, pode-se claramente observar que a

Sociologia tem ao menos trs linhas
mestras explicativas, fundadas pelos seus
autores clssicos, das quais podem se
citar, no necessariamente em ordem de
importncia:
72
18/03/2015
A linha de explicao sociolgica dialtica, iniciada por Karl Marx que
mesmo no sendo um socilogo e sequer se pretendendo a tal, deu
incio a uma profcua linha de explicao sociolgica.
Positivista-Funcionalista
fundador Auguste Comte e seu
principal expoente clssico em
mile
Durkheim,
de
fundamentao analtica
Linhas Mestras
A
Sociologia
Compreensiva
iniciada por Max
Weber, de matriz
tericometodolgica
hermenuticocompreensiva
Estas
trs
matrizes
explicativas, originadas pelos
seus trs principais autores
clssicos, originaram quase
todos
os
posteriores
desenvolvimentos
da
Sociologia, levando sua
consolidao como disciplina
acadmica j no incio do
sculo XX.
73
18/03/2015
interessante notar que a sociologia no se
desenvolve apenas no contexto europeu.
Ainda que seja relativamente mais tardio seu
aparecimento nos Estados Unidos, ele se d,
em grande medida, por motivaes diferentes
que as da velha Europa (mas certamente
influenciada pelos europeus, especialmente
pela sociologia britnica e positivista de
Herbert Spencer).
Nos EUA a Sociologia esteve de certo modo
"engajada" na resoluo dos "problemas sociais",
algo bem diverso da perspectiva acadmica
europeia. Entre os principais nomes do estgio
inicial da sociologia norte-americana, podem ser
citados:
William I. Thomas
Martin Bulmer
Roscoe C. Hinkle.
74
18/03/2015
A Sociologia, assim, vai debruar-se sobre todos os
aspectos da vida social. Desde o funcionamento de
estruturas macro-sociolgicas como o Estado, a
classe social ou longos processos histricos de
transformao social ao comportamento dos
indivduo num nvel micro-sociolgico.
Sem jamais esquecer-se que o homem s pode existir na
sociedade e que esta, inevitavelmente, lhe ser uma
"jaula" que o transcender.
Pesquisa.
pensamento social europeu
pensamento social francs
pensamento social britnica
pensamento social alemo
sociologia italian
150
75
18/03/2015
CULTURA
Cultura aquele todo complexo

que inclui conhecimento, crena,
arte, moral, direito, costume e
outras capacidades e hbitos
adquiridos pelo homem como
membro da sociedade. Dias apud
Tylor, p. 51, 2005)
76
18/03/2015
Dias acrescenta ... compreende

a totalidade
das criaes
humanas. Inclui idias, valores,
manifestaes artsticas de todo
tipo, crenas, instituies sociais,
conhecimentos cientficos e
tcnicos...
... instrumentos de trabalho,

tipos de vesturio, alimentao,
construes, animais domsticos,
plantas
desenvolvidas
e
aperfeioadas pelo homem etc.
Dias , p. 57, 2005).
Pergunta: o que so instituies sociais?
77
18/03/2015
AMPLIANDO CONHECIMENTOS:
o que so instituies sociais?
As principais instituies sociais so:

famlia, religio, econmica, poltica,
educao e recreao.
Instituies sociais so o conjunto de
regras e procedimentos padronizados,
reconhecidos, aceitos e sancionados pela
sociedade e que tem grande valor social.
As instituies sociais servem como um

meio para a satisfazer as necessidades da
sociedade. Nenhuma instituio surge
sem que tenha surgido antes uma
necessidade. Mas, alm desse papel, as
instituies sociais cumprem tambm o
de servir de instrumento de regulao e
controle das atividades do homem.
78
18/03/2015
Famlia
primeiro
grupo
social
a
que
pertencemos. um tipo de agrupamento
social cuja estrutura varia no tempo e no
espao. Essa variao pode ser quanto
ao nmero de casamentos, quanto
forma, relaes de parentesco e dos
componentes bsicos da sociedade.
Religio
todas as sociedades conhecem alguma
forma de religio. A religio um fato
social universal. No resta dvida de que
a religio uma das instituies mais
importantes para a organizao social,
pelo seu contedo moral. A religio inclui
crena ao sobrenatural, ritos e
cerimnias. www.professorlamartine.com
79
18/03/2015
Econmica
As
atividades
econmicas
so
institucionalizadas medida que so
explicadas por crenas, valores e reguladas
por normas. Nas sociedades modernas a
instituio econmica apresenta um elevado
grau de importncia
em face do
desenvolvimento tecnolgico e da diviso
mais diversificada do trabalho social.
Poltica
so
instituies
polticas
fundamentais a autoridade, o
governo, o Estado (com os trs
poderes), partidos polticos e as
constituies.
80
18/03/2015
Educao
constitui uma instituio universal
pelo fato de que em todas as
sociedades necessrio garantir a
estrutura
educacional
como
processo de transmisso de
conhecimentos e valores presentes
na sociedade.
Recreao
em todas as sociedades,
existem modos culturalmente
estabelecidos para o alvio das
tenses
acumuladas
nos
indivduos em decorrncia das
frustraes
geradas
pelas
restries da vida social.
81
18/03/2015
VOLTAMOS A CULTURA
Como adquirimos cultura?

Como herdamos hbitos culturais?
Professamos determinada religio,

falamos um idioma, temos uma
moral que nos orienta a considerar o
que certo e o que errado,
comemos feijo com arroz e nos
espantamos ao saber que um chins
se
alimenta
de
insetos,
estabelecemos diferentes papis
sociais para mulheres e homens,
82
18/03/2015
gostamos de um determinado estilo

musical, julgamos que belo e feio
segundo uma viso esttica, entre
outras manifestaes.
Tudo isto, como adquirimos?
J nascemos com esses hbitos?
No nascemos com esses hbitos:

eles nos foram passados pelo
processo de socializao.
A
cultura
transmitida
por
herana cultural.
83
18/03/2015
pelo processo de
socializao
que herdamos, por meio do

aprendizado, o patrimnio cultural de
nossa sociedade. Somos socializados
pela famlia, grupos de amigos, mdia,
grupos do ambiente profissional,
grupos religiosos, entre outros.
Exemplo 01:
posso ser biologicamente filho de
brasileiros, mas se, ao nascer,
tivesse sido levado para outro
pas,
seria
um
indivduo
completamente diferente, com
outros hbitos culturais e
percepes.
84
18/03/2015
Exemplo 02:
O caso de brasileiros descentes de
japoneses que emigram para o
Japo em busca de melhores
oportunidades e tm srios
problemas de adaptao aos
costumes culturais japoneses.
O homem um animal frgil, provido

de insignificante fora fsica, dominou
toda a natureza e se transformou no
mais temvel de todos os predadores.
Sem asas dominou os ares; sem guelras
ou membranas dominou os mares.
Tudo isto porque difere dos outros
animais por ser o nico que possui
cultura. (Laraia, 1977, p. 24)
85
18/03/2015
... um dos mais significativos

fatos sobre ns, pode ser
finalmente a constatao de que
todos
nascemos
com
um
equipamento para viver mil vidas,
mas terminamos no fim tendo
vivido uma s!
Em outras palavras, a criana est

apta ao nascer a ser socializada
em qualquer cultura existente.
Esta amplitude de possibilidades,
entretanto, ser limitada pelo
contexto real e especfico onde de
fato ela crescer. (Geertz apud Laraia, pp.
63 e 64, 1997).
86
18/03/2015
A cultura determina a forma como

os membros de determinada
sociedade enxergam o mundo, e o
mundo abriga uma grande
diversidade cultural.
Imagine o que um indiano sente

quando presencia um ocidental se
alimentar de carne bovina, animal
sagrado para eles; ou uma mulher
ocidental, ao visitar um pas
islmico, ter que usar vu e no
freqentar
certos
lugares
reservados apenas aos homens.
87
18/03/2015
ETNOCENTRISMO e RELATIVISMO
Em vrios perodos histricos a

diversidade no veio acompanhada
de coexistncia pacfica e nem
tampouco da tolerncia e respeito
pelo diferente, ou seja, pelo outro,
de outra cultura.
ETNOCENTRISMO: tendncia de utilizar

como referncia padres culturais de sua
prpria cultura para julgar outras
normalmente consideradas inferiores.
RELATIVISMO: oposto ao etnocentrismo,
defende que nenhuma sociedade e sua
cultura pode servir de parmetro para o
julgamento de outras. Cada cultura deve
ser julgada dentro de seu contexto
cultural.
88
18/03/2015
Exemplos
de
fatos
histricos
relacionados ao etnocentrismo: o
Nazismo, com sua idia de superioridade
ariana e a pregao do extermnio de
pessoas que julgavam inferiores, no caso
os judeus e outros povos; ou o processo
de colonizao da frica e da sia por
ingleses e franceses, por exemplo.
178
89
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185
DESIGUALDADES SOCIAIS
93
18/03/2015
Debate
1. No h registros histricos de que
a
humanidade
tenha
experimentado a igualdade. Por
que?
2. A quem afeta o problema de
desigualdade?
Desigualdade
Significado
Carter ou condio do que no
igual: desigualdade de condies.
Carter do que no liso, unido:
desigualdade de um terreno.
Carter
do
que
varivel,
inconstante: desigualdade do gnio.
188
94
18/03/2015
Desigualdade
Definio
uma expresso que estabelece uma relao
de ordem entre dois elementos;
um problema que afeta a maioria dos
pases, mas principalmente os pases menos
desenvolvidos. Isso se d pela distribuio
desigual de renda de um pas.
Provocado por um desequilibro econmico,
tem como conseqncia a desigualdade
social.
189
Uma desigualdade social o resultado de

uma distribuio desigual, no sentido
matemtico da expresso, entre os membros
de uma sociedade, dos recursos desta,
distribuio desigual que se deve s
estruturas dessa sociedade e que faz nascer
um sentimento, legtimo ou no, de injustia
entre os seus membros (p.8).
Alain Bihr, e Roland Pfefferkorn (2008),
190
95
18/03/2015
Acesso a trabalho
e renda
Aqueles que no
tm, falta:
Acesso a escolaridade
oportunidades no
mercado
status social
cenrio social
degradado
Alguns
problemas
gerados pelas
desigualdades
sade pblica
deficiente
violncia
deteriorao do
ambiente cultural
96
18/03/2015
A desigualdade
pode ser
minimizada pela
colaborao
internacional
criao do Banco
Mundial em 1944,
formado por 183
pases-membros.
Finalidade: financiar o
desenvolvimento social
e econmico.
A desigualdade
pode ser
minimizada
pela
colaborao
internacional
Carta de ONU de 1945

prev uma
reestruturao mundial
para garantir as
condies necessrias ao
progresso social e
melhorias nas condies
de vida.
97
18/03/2015
PNUD - Programa das

Naes Unidas para o
Desenvolvimento
A ONU
estruturou
agncias de
combate
desigualdade
UNICEF Fundo das

Naes Unidas para a
infncia
UNESCO Fundo para a
cincia, educao e
cultura
PERGUNTAS
Para qu igualdade?
Igualdade de qu?
Como se pode diminuir a
desigualdade?
98
18/03/2015
H no mundo 4 bilhes de pessoas que vivem

com menos de 4 dlares por dia. Um tero
dessa populao sobrevive com menos de 1
dlar.
Para C.K. Prahalad (professor de estratgia
corporativa
da
Universidade
de
Michigan/USA), as corporaes devem criar
produtos e servios sob medida para a
populao de baixa renda, transformando-a
num gigantesco mercado consumidor.
Os pobres no mundo tem um poder de
compra que pode chegar a 13 trilhes de
dlares.
A igualdade
julgada
comparando-se
aspectos
especficos de
pessoas
197
renda
riqueza
felicidade
liberdade
oportunidades
direitos
satisfao de
necessidades
99
18/03/2015
Brasil: So Paulo
O preo da tecnologia: Informaes
Uma maquina de corte de cana custa R$ 800,00 mil reais
aproximadamente;
O salrio mdio de um cortador de cana no pico da safra,
de aproximadamente R$ 700,00 a 900,00 reais mdia;
160 mil trabalhadores rurais (cana de acar) perder o
emprego at 2015 quando todo o corte ser
automatizado. Por exigncia do mercado internacional;
Um operador de maquina quando qualificado passa a
ganhar R$ 800,00 a 1.500 reais em mdia. (corte da cana)
ganho por produo.
199
Questes
1. O que faremos com aqueles que no possuem
qualificao profissional?
2. Se todo o Brasil for automatizado, como as
classe mais baixa da sociedade poder
sobreviver?
3. A quem compete a responsabilidade social?
4. Se voc entende que devemos viver em uma
sociedade igualitria, o que faze para mudar a
desigualdade em que vivemos? Se que
vivemos?
200
100
18/03/2015
Clssicos da Sociologia
Max Weber
KARL MARX
mile Durkheim
Sociologia
101
18/03/2015
mile Durkheim
mile Durkheim nasceu em pinal Frana, em 1858, e morreu em Paris em
novembro de 1917. considerado o fundador
da escola francesa de sociologia, tendo deixado
como legado uma srie de estudos que se
notabilizam pelo esforo de combinar pesquisa
emprica e terica (preocupou-se em
desenvolver metodologicamente a sociologia).
Contribuies de Durkheim
Suas vrias contribuies para a sociologia:

Distinguir e elaborar o campo da sociologia a
partir de outra cincias sociais;
nfase em dados empricos para dar suporte s
especulaes tericas;
Concentre-se na diviso do trabalho e suas
conseqncias para a vida social;
Conscincia coletiva ou a necessidade de um
ncleo comum de valores e regras morais;
Funcionalismo
204
102
18/03/2015
Fatos Sociais
De acordo com Durkheim, fatos
sociais so o objecto da sociologia.
Os fatos sociais so "sui generis"
(significado de sua prpria espcie;
nico) e deve ser estudado distinto
do
fenmeno
biolgico
e
psicolgico.
205
Como definir Fatos

Sociais.
Os fatos sociais podem ser definidos
como padres de comportamento que
so capazes de exercer algum poder
coercitivo sobre os indivduos. Eles so
guias e controles de conduta e so
externos ao indivduo sob a forma de
normas, costumes e valores.
206
103
18/03/2015
Para Durkheim, a principal preocupao intelectual da

sociologia o estudo de fatos sociais.
O que so fatos sociais?

Os fatos sociais so meios de agir,
pensar e sentir que so externos aos
indivduos e tm sua prpria
realidade fora das percepes
individuais e exercem um poder
coercitivo sobre o indivduo;
O Fato social
O objeto da sociologia durkheimiana so
os fatos sociais;
Os fatos sociais tm trs caractersticas fundamentais:
Coercitividade: exercem fora sobre os indivduos, levando-os

a conformar-se s regras da sociedade em que vivem,
independentemente de sua vontade e escolha. O grau de coero
de um fato social pode ser identificado pelas sanes sociais que ele
provoca.(As sanes podem ser legais e espontneas).
Exterioridade: (independem de sua conscincia particular), No a

conscincia dos homens que lhes determina o ser; ao contrrio, seu ser
social determina sua conscincia. existem e atuam sobre os indivduos
independentemente de sua vontade ou adeso consciente.
Generalidade: social todo fato que geral. Isto , que se repete

em todos os indivduos ou, pelo menos, na maioria deles.
104
18/03/2015
Fato Social e Conscincia

Coletiva
Conscincia coletiva: conjunto de crenas e dos
sentimentos comuns mdia dos membros de uma
mesma sociedade que forma um sistema
determinado com vida prpria. (a conscincia
coletiva diferente da conscincia particular dos
indivduos e no corresponde soma destas. De
uma certa forma, a conscincia coletiva a prpria
sociedade).
A conscincia coletiva adquirida mediante os
processos de socializao aos quais somos
submetidos ao longo da nossa vida na sociedade.
(educao)
"Um fato social identificvel

atravs do poder de coero
externa que exerce ou capaz de
exercer sobre os indivduos"
(Durkheim, 1895/ 1982, p. 56).
105
18/03/2015
Reconhecemos um fenmeno social

na medida em que esse se impe
sobre o indivduo. Analisamos o
exemplo
de
fenmeno
social
discutido pelo prprio autor. A moda
constitui-se em um fenmeno social,
pois no o indivduo que origina a
moda, mas a prpria sociedade que
se manifesta por meio de obrigaes
implcitas e difusas. No voc
estudante que lana e que faz a
moda. Voc simplesmente sofre as
influncias daquilo que a sociedade
chama de moda ou de fora da
moda.
Existem outros fatos sociais que so totalmente

independentes de nosso posicionamento. Pode-se
citar, por exemplo, a educao, o direito, as
crenas, as opinies coletivas que nos levam ao
casamento, ao divrcio, a fazer uma faculdade ou
at mesmo ao suicdio. A lei outro bom exemplo
de fato social.
Como influenciamos outras pessoas?
Na sociedade, quem so os influenciadores e os
influenciados?
Quais as conseqncias disso?
106
18/03/2015
Segundo
Durkheim,
so
as
instituies sociais ajudam a
condicionar o comportamento do
indivduo. Uma instituio um
conjunto de normas e regras de vida
que se consolidam fora dos
indivduos e que as geraes
transmitem umas s outras. As
instituies possuem um carter
conservador por essncia, quer seja
famlia, escola, igreja, governo,
polcia ou qualquer outra, elas agem
fazendo fora contra as mudanas,
pela manuteno da ordem.
Mas um tema que perpassa os

tipos de solidariedade apresentados
por Durkheim a questo da
conscincia coletiva. Para que um
conjunto de pessoas possa formar
uma sociedade, faz-se necessrio
que eles possuam uma conscincia
coletiva.
107
18/03/2015
Citao:
(...) O homem duplo. H nele dois seres: um ser
individual que tem sua base no organismo e cujo
circulo de ao encontra-se, por isso mesmo,
estreitamente limitado, e um ser social que
representa em ns a mais alta realidade, na ordem
intelectual e moral, que possamos conhecer pela
observao, ou seja, a sociedade.
Citao:
No se pode deduzir a sociedade do indivduo, o
todo da parte, o complexo do simples. A sociedade
uma realidade sui generis; tem suas
caractersticas prprias que no so encontradas,
ou que no so encontradas sob a mesmo forma,
no resto do universo. As representaes que a
exprimem tm, portanto, um contedo
completamente diferente das representaes
puramente individuais, e podemos estar seguros,
de antemo, que as primeiras acrescentam
alguma coisa s segundas.
108
18/03/2015
A Sociologia de Durkheim
A concepo da sociologia de Durkheim se
baseia em uma teoria do fato social. Seu
objetivo demonstrar que pode e deve
existir uma sociologia objetiva e cientfica,
conforme o modelo das outras cincias,
tendo por objeto o fato social. Ele desejava
que a sociologia tivesse um objeto especfico
que a distinguisse das outras cincias, que
pudesse ser observado e explicado assim
como o objeto das outras cincias.
Nota Importante:
O estudo de Durkheim
sobre o suicdio...
109
18/03/2015
A Tradio Durkheimiana
da tradio durkheimiana que surgem as
formulaes funcionalistas, como as idias de
funo e totalidade (interconexo entre o
todo e as partes, as partes e o todo), que
depois deram origem s abordagens
sistmicas.
At certo ponto toda sociologia que d mais
nfase ao organismo social ( sociedade) do
que ao social dos indivduos tem algum
nvel de relao com a tradio durkheimiana.
O Mtodo Funcionalista: Como

estudar os fatos sociais?
Os fatos sociais (ou as maneiras

padronizadas
como
agimos
na
sociedade) no existem por acaso:
existem porque cumprem uma funo.
na determinao da funo social que as
instituies
cumprem
o
mtodo
funcionalista e procura explicar sua
existncia, bem como das nossas formas
de agir.
110
18/03/2015
Mtodo Funcionalista:
1) Durkheim compara 2) O Todo predomina
a sociedade a um sobre as partes;
As partes (os fatos
corpo vivo;
sociais) existem em
Cada rgo cumpre funo do todo (a
uma
funo
= sociedade);
metodologia
Funo social: a ligao
funcionalista.
que existe entre as
partes e o todo.
Mtodo Funcionalista:
A sociedade semelhante a um corpo vivo;
A sociedade (assim como o corpo humano)
composta de vrias partes;
Cada parte cumpre uma funo em relao ao
todo.
Famlia
Religio
Empresa
Escola
Exrcito
Leis
Governo
Lazer
111
18/03/2015
Um fato social normal

quando:
Se encontra generalizado pela sociedade;
Desempenha alguma funo importante para a
adaptao ou evoluo da sociedade.
Exemplos: O crime um fato social normal:
encontrado em qualquer sociedade, em qualquer
poca e representa a importncia dos valores
sociais que repudiam determinadas condutas como
ilegais e as condenam a penalidades.
Normal e Patolgico
Finalidade da Sociologia: encontrar
remdios para regularizar a vida
social.
A sociedade, como todo organismo,
apresenta estados normais e
patolgicos, ou seja, saudveis e
doentios.
112
18/03/2015
A generalidade de um fato social,

isto , sua unanimidade, garantia
de normalidade na medida em que
representa o consenso social, a
vontade coletiva, ou o acordo do
grupo a respeito de determinada
questo.
Quando um fato pe em risco a

harmonia, o acordo, o consenso e,
portanto, a adaptao e evoluo da
sociedade, estamos diante de um
acontecimento de carter mrbido e
de uma sociedade doente.
113
18/03/2015
Abordagens Sistmicas.
A abordagem sistmica postula que
todos os elementos influenciam e so
influenciados reciprocamente. Assim, a
condio tica constitui o critrio para
um equilbrio operacional e capacidade
de resistncia ruptura do sistema ou
seja, visa o que for melhor para todos ou,
ao menos para a maioria da populao.
227
Abordagens Sistmicas.
Por outro lado, prticas contrrias aos
princpios ticos sero eliminadas, por causa do
desequilbrio que produzem no sistema,
resultando em tenses e conflitos. Os atores
sociais que incorrem em prticas antiticas,
contrrias aos interesses e ao bem-estar
pblicos, causando danos ou prejuzos, no
conseguiro sobreviver em um ambiente
holstico imposto por sistemas crescentemente
conectados e comunicantes de uma sociedade
mundial.
228
114
QUIZ
18/03/2015
QUIZ
Qual a relao que h entre indivduo e
sociedade?
Como pode uma coleo de indivduos
formar uma sociedade?
Como um conjunto de indivduos consegue
formar um consenso para a sobrevivncia?
Que tipo de solidariedade predomina no
Brasil hoje?
As pessoas atualmente cultivam uma
conscincia coletiva?
Como podemos identificar a (in)existncia da
conscincia coletiva em uma sociedade?
115
18/03/2015
MAX WEBER
Alemanha (1864-1920)
Socilogo alemo, nasceu em 21/04/1864 em

Erfurt e morreu em 14/06/1920, em Munique,
vtima de pneumonia aguda;
Perodo histrico em que viveu: Unificao alem
com Bismarck (1871), I Guerra Mundial (1914-1918).
Principais Livros: A tica protestante e o esprito
do capitalismo; Economia e sociedade; alm de
inmeros ensaios publicados em coletneas sobre o
autor.
De Famlia alem; burgueses liberais e
protestantes.
Importante lembrar para entender o

pensamento de Weber...
A Unificao Tardia
A Alemanha se unifica e se organiza como Estado nacional
mais tardiamente que o conjunto das naes europias, o
que atrasou seu ingresso na
corrida industrial e
imperialista da segunda metade do sculo XIX.
A expanso econmica alem se d numa poca de
capitalismo concorrencial, no qual os pases disputam os
mercados mundiais, submetendo-se a mais diferentes
culturas, o que torna a especificidade das formaes
sociais uma evidncia e um conceito da maior importncia.
Na Alemanha, o pensamento burgus se organiza
tardiamente e quando o faz, j no sculo XIX, sob
influncia de correntes filosficas e da sistematizao de
outras cincias humanas, como a histria e a antropologia.
116
18/03/2015
Importante lembrar para entender o

pensamento de Weber...
Esse descompasso em relao s grandes potncias
vizinhas fez elevar no pas o interesse pela histria
como cincia da integrao, da memria e do
nacionalismo. Por tudo isso, o pensamento alemo se
volta para a diversidade, enquanto o francs e o ingls,
para a universalidade.
Devemos distinguir a preocupao com o estudo da
diferena, caracterstica de sua formao poltica e de
seu desenvolvimento econmico. Acresce a isso a
herana puritana com seu apego interpretao das
escrituras e livros sagrados.
Caractersticas bsicas
Uma
das
diferenas
existentes
entre
o
positivismo/evolucionismo (FRANCS e INGLS) e o
idealismo (ALEMO) a importncia que o segundo d
histria. Weber defensor do IDEALISMO.
Weber conseguiu desenvolver a perspectiva histrica e
sociolgica e tornou-se o sistematizador da sociologia na
Alemanha.
Para Weber a pesquisa histrica essencial para a
compreenso das sociedades.
O conhecimento vem da experincia (vivncia histrica).
O papel do socilogo no entender, ou estabelecer uma
relao de causa e efeito como nas exatas, e sim
compreender.
117
18/03/2015
Sociologia Compreensiva
A realidade social no nica como no
Positivismo.
Devemos
ter
uma
perspectiva histrica das sociedades a
serem analisadas (cada sociedade
particular). Devemos compreender o
que valioso aos integrantes da
sociedade (Cultura). A objetividade
impossvel nas cincias sociais.
Ao Social
Objeto de estudo; a conduta humana, pblica ou
no; o homem d sentido sua ao social:
estabelece conexo entre o motivo da ao, a ao
e os seus efeitos.
uma ao com sentido.
O socilogo deve compreender o sentido que um
sujeito atribui sua ao e seu significado social.
MOTIVO AO.
Segundo Weber, cada indivduo age levado por
quatro motivos que resultam da influncia da
tradio dos interesses racionais e da emotividade
118
18/03/2015
A tica protestante e
o esprito do capitalismo
A tica protestante e o
esprito do capitalismo o
trabalho mais conhecido
de Weber.
Relaciona o papel do
protestantismo na formao do
comportamento tpico do
capitalismo ocidental moderno.
Positivismo Noel Rosa

A verdade, meu amor mora num poo
Pilatos l na Bblia quem nos diz
E tambm faleceu por seu pescoo
O autor da guilhotina de Paris
O amor vem por princpio, a ordem

por
base
O progresso que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto
Comte
A verdade, meu amor mora num poo E fostes ser feliz longe de mim
Pilatos l na Bblia quem nos diz
E tambm faleceu por seu pescoo Vai, corao que no vibra
O infeliz autor da guilhotina de Paris Com
teu
juro
exorbitante
Transformar mais outra vida
Vai,
orgulhosa
querida Em
dvida
flutuante
Mas
aceita
esta
lio
No
cmbio
incerto
da
vida A intriga nasce num caf pequeno
A
libra
sempre
o
corao Que se toma pra ver quem vai
pagar
O amor vem por princpio, a ordem por Para no sentir mais o teu veneno
base
Foi que eu j resolvi me envenenar
O progresso que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto Comte
E fostes ser feliz longe de mim
119
18/03/2015
KARL MARX
Alemanha (1818-1883)
Marx nasceu numa famlia de classe
mdia. Seus pais eram judeus que tiveram
que se converter ao cristianismo em
funo das restries impostas presena
de membros de etnia judaica no servio
pblico.
Principais obras: Manuscritos econmicofilosficos (konomisch-philosophische
Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na Frana;
Crtica da Filosofia do Direito de Hegel; A
Sagrada Famlia (Die heilige Familie), 1845; A
Ideologia Alem (Die deutsche Ideologie), 184546; Misria da Filosofia (Das Elend der
Philosophie), 1847;
Manifesto do Partido Comunista (Manifest der
Kommunistischen Partei), 1848;
ENTRE OUTROS.
120
18/03/2015
Viso de Sociedade
Crtica radical ao capitalismo: antagonismo, contradio
e transitoriedade.
Explicao da realidade na totalidade macrosociologia
Teoria ligada prtica/cincia ligada aos interesses de
classe Relao sujeito-objeto.
Conhecimento = instrumento poltico para a
transformao.
Foco de pensamento: contradies do capitalismo
a) luta de classes X harmonia
b) diviso do trabalho gera explorao, antagonismo e
alienao
c) Burguesia X proletariado
- dominao econmica (meios de produo)
- dominao poltica (Estado)
- dominao cultural ( ideologia, valores)
Luta de Classes e o Trabalho

De acordo com Marx, o motor da histria a eterna
luta de classes, entre aqueles que detm os modos de
produo e aqueles que possuem apenas a fora de
trabalho para vender.
De acordo com Marx, com o Capitalismo h o
desvirtuamento do trabalho humano com a
conseqente servilizao do proletrio.
121
18/03/2015
O Capitalismo
O capitalismo, segundo o pensamento marxista, pode ser
apontado como responsvel pelo aumento das desigualdades
sociais, medida em que concentra os meios de produo e de
aquisio de capital nas mos de pouco, deixando uma grande
massa de despossudos que se vem obrigados a vender sua
fora de trabalho para sobreviverem.
Ou seja:
Quanto mais aumenta o capital produtivo, tanto mais se
estendem a diviso do trabalho e o emprego da mquina,
quanto mais a diviso do trabalho e o emprego do maquinismo
aumentam, mais a concorrncia entre os operrios cresce e mais
se contrai seu salrio.
A parte do capital, o lucro, sobe na mesma medida em que a
parte do trabalho, o salrio, baixa, e vice-versa.
Marx
Capitalismo e a Sociedade Civil

A sociedade civil vista pela teoria marxista como
uma construo cuja base a economia.
A organizao da produo econmica o fim da
sociedade, que se concretiza por meio de instituies
sociais, como a famlia, igrejas, escolas, polcia etc.
Dentro do sistema capitalista, as instituies sociais
so utilizadas como ideologia para a opresso dos
trabalhadores.
122
18/03/2015
Burguesia e Proletariado
Por burguesia entende-se a classe de capitalistas
modernos, proprietrios dos meios de produo
social, que empregam o trabalho assalariado. Por
proletrios compreende-se a classe dos trabalhadores
assalariados modernos que, privados de meios de
produo prprios, se vem obrigados a vender sua
fora de trabalho para poder existir.
(Marx)
Revoluo do Proletariado
A revoluo proletria levaria a um regime
intermedirio e de carter provisrio, a ser conhecido
como ditadura do proletariado.
Nesse momento, passando de despossudos a
detentores do poder, o proletariado trataria de
arrancar pouco a pouco o capital das mos dos
burgueses, centralizando os instrumentos de
produo nas mos do Estado para, enfim, chegar ao
comunismo completo, em que os meios de produo
sero repassadas a associaes.
123
18/03/2015
O Materialismo histrico-dialtico
a filosofia fundamentada por Karl Marx e Friedrich
Engels (1820-1895), que visa explicar como se formaram as
classes sociais e, posteriormente, o Estado que possui dois
momentos, a saber:
1 Momento: surge para evitar ou amenizar o conflito
entre classes;
2 Momento: torna-se parcial, representando os interesses
das classes dominantes e servindo como aparelho de
coero contra as classes dominadas.
Em seguida, provar que a histria da humanidade uma
histria de luta de classes.
Ope-se as concepes idealistas de Schelling, Fichte e
principalmente, Hegel.
Para os idealistas, em especfico Hegel, o real guia e
fundamento do pensar na histria e as contradies
ocorrem naturalmente.
Para Marx o real tambm guia e fundamento do
pensar, mas as contradies histricas no ocorrem
naturalmente, elas so provocadas pela diferena
econmica de classes.
124
18/03/2015
A realidade imaterial: que se refere ao nvel polticoideolgico, comumente chamado de Superestrutura.
constitudo:
pela estrutura jurdico-poltica representada pelo Estado e
pelo direito.
pela estrutura ideolgica referente s formas de
pensamento, sentimento e conscincia social, tais como:
Filosofia;
Literatura;
Esttica;
Cincia;
Religio;
Moral;
Arte;
Educao;
Msica.
Modos de produo da vida material
Refere-se a infra-estrutura, que um composto de fora
produtivas e relaes sociais de produo. Ou seja, a maneira
pela qual os homens obtm seus meios necessrios de existncia
material comumente chamado por Marx de econmica.
Ou...
Refere-se a determinado estgio de desenvolvimento das foras
produtivas, que por sua vez, determinam as relaes sociais de
produo em um dado momento histrico.
Logo:
Modo de produo = foras produtivas + relaes sociais de produo = Infra-estrutura
125
18/03/2015
Foras produtivas: a relao do ser humano com a natureza no esforo de
produzir a prpria existncia isto , relao dialtica entre homem e
natureza, que permite desenvolver instrumentos, ferramentas etc.
trabalho
Homem
Natureza
Trabalho: Ao humana transformadora da natureza que visa suprir as

necessidades materiais.
Relaes sociais de produo: a relao dos indivduos entre si - isto ,
a relao dialtica entre homem e homem, que pode ser de dois tipos:
explorador-explorado;
Formas de ao entre os indivduos
solidariedade e respeito recproco.
Homem
um age sobre o outro
Homem
Tipos de modo de produo:
Comunismo ou sociedades primitivas: os seres humanos se
unem para enfrentar os desafios da natureza hostil e dos animais
ferozes. Os meios de produo, as reas de caa, assim como os
produtos, so propriedades comuns, isto , pertencem a toda a
sociedade. A base econmica determina certa maneira de
pensar peculiar, em que no h sentimento de posse, uma vez
que no existe propriedade privada.
Aspectos fundamentais das sociedades primitivas:
No h sentimento de posse;
A propriedade comum.
Continuao...
126
18/03/2015
O modo de produo patriarcal: surge quando se inicia a
domesticao de animais e se desenvolve a agricultura graas ao
uso de instrumentos de metal e fabricao de vasilhas de barro,
o que possibilita fazer reservas. Quais as conseqncias das
modificaes das foras produtivas? Alteram-se as relaes de
produo e o modo de produo: aparece uma forma especfica
de propriedade (a propriedade familiar); diferenciam-se funes
de classe (autoridade do patriarca, pai de famlia); muda o direito
hereditrio, ao se substituir a filiao materna pela paterna.
Aspectos fundamentais da produo patriarcal:
Surge a classe como hierarquia social;
Surge a propriedade familiar em sentido amplo;
A produo para subsistncia.
Continuao...
O modo de produo escravista: decorre do aumento da
produo alm do necessrio para a subsistncia, o que exige o
recurso de novas foras de trabalho, conseguidas geralmente
entre prisioneiros de guerra, transformados em escravos. Com
isso surge a propriedade priva dos meios de produo, e a
contradio entre senhores e escravos, como exemplo da
primeira forma de explorao humana.
Aspectos fundamentais da produo escravista:
Surge, pela primeira vez na histria, a classe como modo de
explorao humana;
Surge a propriedade privada, devido a produo excedente;
Ocorre a separao entre trabalho intelectual e trabalho
manual.
Continuao...
127
18/03/2015
O modo de produo feudal: a base econmica a propriedade
dos modos de produo pelo senhor feudal. O servo trabalha um
tempo para si e outro para o senhor, o qual, alm de se
apropriar de parte da produo do servo, ainda lhe cobra
impostos pelo uso comum do moinho, do lagar etc.
Aspectos fundamentais da produo feudal:
Permanece a classe como modo de explorao humana;
Permanece a propriedade privada, devido a produo
excedente;
Surge o burgus, habitante dos burgos, isto , dos arredores
das cidades, que dentre os servos so os que se dedicam ao
artesanato e ao comrcio, e que consegue aos poucos a
liberdade pessoal e a das cidades.
Continuao...
O modo de produo capitalista: a nova sntese que
surge das runas do sistema feudal, ou seja, da
contradio entre a tese (senhor feudal) e a anttese
(servo). Neste contexto, para Marx, o movimento
dialtico pelo qual a histria se faz tem um motor: a
luta de classes. Chama-se luta de classes ao confronto
entre duas classes antagnicas quando lutam por seus
interesses de classe. No modo de produo
capitalista, a relao antittica se faz entre o burgus,
que o detentor do capital, e o proletrio, que nada
possui e s vive porque vende sua fora de trabalho.
128
18/03/2015
Aspectos fundamentais da produo capitalista:

Permanece a classe como modo de explorao
humana;
Permanece a propriedade privada, devido a
produo excedente;
Ocorre a consolidao do Estado moderno ou
burgus (Estado-nao), como aparelho coercitivo;
Cria-se a alienao na produo, que o
estranhamento [o produtor deixa de se reconhecer no
que produz] do trabalhador diante da mercadoria que
ele produziu a esse processo Marx chama
fetichismo da mercadoria;
Intensifica-se
a mais-valia.
129
18/03/2015
O Samba da Mais-valia
Sntese de muitas determinaes
A realidade social feita de contradies
Mas a rvore no pode esconder o arvoredo
Vem o grande analista, revela o segredo
da acumulao de capital
mais-valia pra c, mais-valia pra l.
Capitalismo selvagem, global.
mais-valia pra c, mais-valia pra l,
Tempo roubado do trabalho social.
Mercadoria alienao,
Trabalho, salrio: a danao
A grana diz trabalho sozinha,
A frmula DMD.
A realidade brasileira feita de contradies
Mas o grande analista indicou o caminho
Ningum pode vencer essa luta sozinho.
luta de classes e corao.
Tem desemprego, meu bem

E tem a dengue, tambm.
Desigualdade e tortura federal
No Brasil todo foi um ti-ti-ti
Todo mundo pensando
Do Oiapoque ao Chu
Mas agora a hora da transformao,
O carnaval traz nossa revoluo.
A realidade social feita de contradies
Mas a rvore no pode esconder o arvoredo
Vem o grande analista, revela o segredo
da acumulao de capital.
O manifesto falou, o comunismo escutou:
Tem que seguir o movimento popular.
O grande mestre mostrou,
A grande escola ensinou:
Dizer o samba no p, se revoltar
L no rio vermelho, Na Filosofia
Descobrir o pandeiro, a cuca, a magia.
Mas agora a hora da transformao:
O carnaval traz nossa revoluo
Tem a novela, meu bem

E tem a Xuxa, tambm.
Proselitismo tem no Jornal Nacional.
Karl Marx
130
18/03/2015
KARL MARX
O pensador alemo elaborou um pensamento
sociolgico crtico, tomando como ponto de
partida as relaes sociais e o modelo de
produo da sociedade capitalista.
Marx entendia que a sociedade capitalista
seria uma sociedade transitria, pois estava
marcada por profundas contradies;
Marx defendia uma transformao social,
uma mudana do regime capitalista para o
regime socialista.
Marx e as classes sociais

Marx procurou estudar a sociedade a partir da
organizao dos modos de produo.
-Atravs do trabalho o homem modifica o
ambiente em que vive;
-A produo a raiz das relaes sociais;
-Sociedade dividida entre burgueses x
proletariado;
-Proletariado vende sua mo-de-obra em troca
de um salrio;
-Burgueses ficam com a mais-valia;
131
18/03/2015
A proposta marxista de promover uma

revoluo do sistema capitalista implantando o
regime socialista. Para que isso realmente fosse
possvel, Marx idealizou uma revoluo do
proletariado, aonde que os trabalhadores
assumiriam o poder atravs de uma luta armada.
QUIZ
1. As classes sociais tambm contam

com uma ideologia?
2. Atualmente; ainda existe o
proletariado?
3. Os trabalhadores ainda so
explorados?
4. O trabalho ainda um elemento
que dignifica a vida humana?
5. Haveria uma forma mais justa de
organizar o mercado de trabalho?
132
18/03/2015
Max Weber
Para Weber, a sociologia no explicaria

as relaes sociais, mas buscaria
compreender as aes sociais que esto
carregadas de sentido.
Max Weber
- O objeto de estudo da sociologia seria

as aes sociais;
Weber colocou o fenmeno da racionalidade como um dos

principais fundamentos para o entendimento e organizao
do mundo moderno.
133
18/03/2015
Tipos de ao social
O
indivduo
age Ex.: um indivduo entre em uma loja para
Ao
conforme expectativas comprar um tnis. Diante dos diferentes
racional
em relao conduta modelos apresentados ele escolher de acordo
visando aos de outros homens ou com a finalidade que ele quer, ou seja, um tnis
fins
objetos.
para caminhar; jogar futsal; jogar vlei; andar

de skate etc...
aquela ao realizada Ex.: Ao chegar loja, o indivduo ir procurar o

Ao
tradicional
pelo
indivduo tnis e/ou a marca de tnis que ele sempre
determinada
costumes
pelos utilizou. Ele ir agir daquela forma porque est

e
pelos acostumado a agir assim.
hbitos cotidianos.
aquela
ao Ex.: O indivduo v um tnis e vitrine e se
Ao afetiva determinada
por encanta por aquele tnis. Entra na loja e
ou conduta afetos
emocional
ou
estada adquire-o porque achou muito bonito. No se
emocionais.
Muitas importa com o preo que pagou e sai
vezes,
so
sentimentos
os extremamente realizado.
que
orientam a ao.
A ao direcionada Ex.: O indivduo age de acordo com seus
Ao
em funo dos valores valores ou de acordo com que os outros
racional,
(tico,
estticos, indivduos esperam dele. Assim, ele comprar
visando
religiosos,
valores
prprios de algumas amigos.
etc.), um tnis que dar status perante o grupo de
condutas.
134
18/03/2015
-Weber no tinha como propsito promover uma

transformao social, mas promover uma melhor
organizao;
-A burocracia vista como uma forma racional de organizar
os trabalhos e as atividades da sociedade capitalista;
- Ela desenvolve um comportamento profissional e produz a
impessoalidade nos atos realizados;
-
Na obra: A tica protestante e o esprito do

capitalismo Weber argumenta as
influncias do protestantismo na sociedade
ocidental. Segundo ele,
-A religio protestante no condenava o acmulo bens e
de riquezas. Pelo contrrio, o acmulo de bens e de
riquezas representava uma beno divina, sinal que Deus
abenoou o meu negcio;
-Pregava que as pessoas nasciam pr-destinadas, mas
durante toda a sua vida, no sabiam se elas eram as
pessoas escolhidas por Deus ou no. Por isso, precisavam
continuar trabalhando com afinco para alcanar as glrias
divinas;
135
18/03/2015
-H uma mudana significativa na concepo de trabalho se

comparado Igreja Catlica;
-(Mt 6:26) Olhai para as aves do cu, que no semeiam,
nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai Celestial
as alimenta. No valeis vs muito mais do que elas?
-(Mt 19:16) Se queres ser perfeito, vai, vende teus bens,
d aos pobres, e ters um tesouro no cu; depois vem, e
segue-me.
-As cidades mais ricas da Europa aderiram ao

protestantismo;
-A reforma no implicou a eliminao do controle da
Igreja, mas sua substituio;
-Os valores religiosos, segundo Weber, determinam
as escolhas; as carreiras profissionais;
136
18/03/2015
EDUCAO SUPERIOR
Protestantes
Menor nmero que atinge esse

nvel;
Nmero elevado de pessoas que

atinge o nvel superior;
Recebem uma formao mais

humanstica;
Prepara para ocupaes

comerciais e industriais;
Pequeno engajamento dos

catlicos nas empresas
capitalistas;
Educados e preparados para

uma vida de negcios;
Catlicos
DADOS RELEVANTES
274
137
18/03/2015
Conforme Turner, 1986, identificamos

quatro tipos de igualdade:
1.ontolgica ou fundamental
entre as pessoas. Oriunda de
sistemas morais ou religiosos.
Conforme Turner, 1986, identificamos quatro tipos

de igualdade:
2. Oportunidade:
o acesso s instituies sociais
com
base
em
critrios
universalistas:
meritocracia, talento individual,
empenho.
138
18/03/2015

de igualdade:
3. Condies:
indivduos
que
possuem os mesmos estoques de
capital (econmico, cultural e
social, dentro da convico de
que todos os competidores na
corrida pelos benefcios sociais
devem comear do mesmo ponto
e com aswww.professorlamartine.com
mesmas vantagens.

de igualdade:
4. resultado: transformao de
desigualdades no ponto de
partida em igualdade nas
concluses. Exemplo: sistema de
cotas nas universidades e outros
programas sociais.
139
18/03/2015
A ILUSO DA CONSTNCIA
A Terra existe h 4,6 bilhes de anos
46 anos
0-7 anos: Nada se sabe

8-44 anos: Poucas e esparsas informaes
45 anos: Surgem os dinossauros
8 meses atrs: Surgem os mamferos
Semana passada: Surgem os homindeos
Anteontem: Era Glacial

Ontem: surge a espcie humana
H uma hora: descoberta da agricultura
H um minuto: Revoluo Industrial
H poucos segundos: A Tecnologia.
140
18/03/2015
Nos ltimos 60 segundos: a populao

humana se multiplicou e devastou o
planeta em busca de riquezas.
Nos prximos 20 segundos: a
humanidade ter que se adaptar s
regras da casa sob pena de se
extinguir.
ATUALMENTE, A SOCIEDADE INDUSTRIAL

TEM O PODER DE
Alterar as caractersticas do ambiente fsico
(clima, fauna, flora etc.)
Modificar caractersticas fsicas do
humano (engenharia biolgica e gentica)
corpo
Alterar os meios sociais e estados psicolgicos

pela dominao econmica (pobreza-riqueza,
medos, comunicao manipuladora, desemprego,
violncia urbana, marginalizao, entre outras)
141
18/03/2015
NOVA ERA DE INTERDEPENDNCIA GLOBAL
Globalizao do industrialismo e da
tecnologia
Globalizao das finanas, das
comunicaes e das informaes
(montanha russa comercial 24h-dia)
Globalizao do emprego, trabalho e da
migrao
Globalizao dos efeitos humanos

sobre a biosfera/poluio etc.
Globalizao
da
militarizao
(trilhes de dlares em vendas de
armamentos, armas nucleares e
qumicas)
Globalizao do consumo, da cultura
e movimentos impulsionados pela
mdia.
142
18/03/2015
PELO PROCESSO INDUSTRIAL O HOMEM TIRA DA

NATUREZA MAIS DO ELA PODE DAR
GUA: em 100 anos seu consumo

multiplicou-se
por
6.
1/3
da
humanidade vive em reas onde

h falta de gua limpa.
O Brasil dono da maior reserva

hdrica do mundo 13,7% da gua
doce do planeta. 2/3 esto
concentrados na Amaznia.
143
18/03/2015
Paradoxo: 70% da superfcie do

planeta coberta por gua, mas
apenas 1% prprio para o
consumo humano.
DESAFIO: evitar a poluio, o
desperdcio e distribuir melhor os
recursos hdricos.
MUDANA
CLIMTICA:
temperatura
mdia
da
a
Terra
elevou-se em 1 grau nos ltimos

120 anos, fazendo derreter
as
calotas polares e aumentando a

intensidade dos furaces.
144
18/03/2015
BIODIVERSIDADE: 840 espcies

catalogadas
de
seres
vivos
foram extintas nos ltimos 500

anos.
VILES DA POLUIO E DO AQUECIMENTO GLOBAL
Carros e indstria pesada

Eletricidade
Desmatamento
Indstria
Agricultura
Transportes
Lixo
Dos 5.561
municpios do
Brasil, 1 em cada
3 recolhe todo o
lixo. 6% tm
coleta seletiva.
145
18/03/2015
TUDO NOS CONDUZ A OLHAR MAIS

LONGE
desemprego
crise ecolgica
endividamento
dualizao da sociedade
excesso de individualismo
fome
etnocentrismo
Thomas Malthus tinha razo?

30 milhes morrem de fome ao ano.
842 milhes esto desnutridos .
Todos os dias morrem 24 mil pessoas
de inanio: uma vtima a cada 3,6
segundos. 1,2 bilho est na pobreza
absoluta. H 27 milhes de escravos.
146
18/03/2015
Armas de fogo matam uma pessoa por

minuto no mundo
No mundo, 70% das armas esto nas
mos de civis
1.135 fbricas produzem armas em 98
pases
200 milhes de armas de fogo esto
nos EUA
Custo da Violncia no Brasil
19,7 milhes so dependentes de

lcool.
Geralmente
provocam
acidentes. Experincia em Diadema
(SP): Lei Seca. Casas noturnas
fechadas
s
23h
reduziram
drasticamente a violncia associada
s pessoas alcoolizadas e o eventual
uso de armas.
147
18/03/2015
Custo da Violncia no Brasil e alguns efeitos
US$ 32 bilhes a/a o custo da perda

da produtividade e mortes prematuras
relacionadas s drogas e crimes
relacionados.
Eroso de capital social;
Transmisso da violncia entre geraes;
Reduo da qualidade de vida;
Comprometimento do processo
democrtico.
Metas da ONU para o desenvolvimento do milnio
Reduzir a pobreza extrema e a fome

Reduzir em 2/3 a mortalidade infantil
Melhorar qualidade da gua
Universalizar a educao bsica
Eliminar a discriminao de gnero
Combater doenas contagiosas
Assegurar sustentabilidade ambiental
Melhorar as condies de vida da
populao
Parceria global para acesso ao trabalho,
remdios ewww.professorlamartine.com
novas tecnologias
148
18/03/2015
NO MUNDO
A fortuna dos 3 mais ricos igual
a soma do PIB de 64 pases =
600 milhes de pessoas.
16% da populao tm controle
sobre 80% da riqueza mundial
Gazeta Mercantil, Folha de SP, Rev. poca, National Geographic, set 2009
NO BRASIL
Temos cerca de 5.000 famlias

ricas, donas de um estoque de
riqueza equivalente a 2/5 de
todo o fluxo de renda gerado
pelo pas no perodo de um
ano.
Gazeta Mercantil, Folha de SP, Rdio CBN Dirio Mauro Hauwfeld, maio/09
149
18/03/2015
NO BRASIL
Os 10% mais ricos abocanham
46% da renda nacional
Dos 191 milhes de brasileiros,
143 mil so muito ricos
Gazeta Mercantil, Folha de SP, Rdio CBN Dirio Mauro Hauwfeld, janeiro/10
COMPARAES
Ministros do Judicirio no Brasil

ganham 253 x mais que
Trabalhador Rural. Trabalhador
rural teria que trabalhar 23
anos para receber o que um
Ministro recebe em um ms.
150
18/03/2015
A concentrao de renda
um dos fenmenos scioeconmicos que mais
contribui para aumentar a
desigualdade.
151

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O objeto material das Cincias

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Entender o enfoque especfico utilizado pelas