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Modernidade epistemolgica
Nessa fase, ocorrida nos arredores do ano 1800 (que tambm
corresponde ao perodo de aparecimento das Cincias Humanas segundo
Foucault), houve um segundo deslocamento importante: o sujeito
observador torna-se incapaz de deixar de se observar no momento em que
observa o mundo. A emergncia de um observador de segunda ordem,
auto-reflexivo, acarretou, por sua vez, trs transformaes epistemolgicas
importantes.
O primeiro se liga ao fato de que, ao perceber-se a si mesmo, o
observador toma tambm conscincia de sua dimenso corprea com
condio de sua prpria percepo do mundo. Nesse mesmo sentido, a
dimenso material do mundo (relegado a um status de mera superfcie)
passou a ser reavaliado.
Em segundo lugar, o observador auto-reflexivo toma tambm
conscincia de que o contedo de toda observao depende de uma
posio particular o que tambm significa que cada fenmeno particular
pode produzir uma infinidade de percepes, formas de experincia e
representaes possveis. Mais ainda: nenhuma dessas mltiplas
representaes jamais pode se pretender a mais adequada ou
epistemologicamente superior s demais (o que Foucault denomina crise
de representabilidade).
Por fim, o autor destaca o processo de temporalizao ou acelerao
do tempo no sculo XIX (Koselleck), fenmeno indissociavelmente ligado
crise de representabilidade. Em outros termos, o observador de segunda
ordem acreditou encontrar na histria o repositrio da verdade ltima dos
fenmenos (em suas mltiplas representaes), descrevendo-os como uma
evoluo linear e contnua. Toda representao nova pode assim ser
integrada em modelos cada vez mais complexos de evoluo ou em relatos
historiogrficos (15). Assim, a narrativizao/historicizao crescentes no
perodo se configuram como um meio de tentar responder a um problema
perturbador da percepo do mundo.
A tese segundo a qual a temporalizao motivada por uma crise de
representabilidade que, por sua vez, recua at a emergncia do observador
de segunda ordem implica, como consequncia, que aquilo que chamamos
tempo histrico ele mesmo um crontopo historicamente especfico e,
neste sentido, um crontopo bastante recente (15). Por tempo histrico, o
autor compreende um tipo de compreenso sobre o tempo em que ele
desempenha a funo de ser um agente absoluto da mudana (15). A
partir desse crontopo, nenhum fenmeno parece imune mudana, o que
elimina a possibilidade de comparao entre perodos histricos diferentes
em funo de qualquer padro de qualidade meta-histrica. Ao mesmo
tempo, o tempo histrico como mudana d a inovao o rigor de uma lei
compulsrio (15). A repetio abolida, pois o presente tanto uma
modificao do passado, como tambm ser inevitavelmente transformado
no futuro.