Introduccin a los

Sistemas ticos

Introduccin a los sistemas ticos

Para comprender mejor los diferentes
sistemas ticos, analizaremos algunos de
sus principales exponentes y su entorno, a
modo de darnos una idea de lo que se
viva en la poca en la cual surgieron los
diferentes
sistemas
ticos
y
los
acontecimientos que dieron origen a los
mismos.

Qu son las teoras o sistemas ticos?

Una teora tica es una teora filosfica que intenta
fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y
legitimidad.
Como toda moral, consiste en una serie de preceptos o normas
(busca el trmino medio, haz lo que beneficie a la mayora...) y
una serie de valores (templanza, utilidad, felicidad); la teora
deber justificar precisamente estas normas y valores.
Segn el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de
un tipo de teora tica o de otro. As, sern teoras distintas las
que conciben y defienden la moral como una bsqueda de la
vida buena, o como el cumplimiento del deber.

Qu son las teoras o sistemas ticos?

Las distintas teoras ticas que se han dado a lo
largo de la historia pueden dividirse en varios
tipos, no slo por el fundamento concreto que
dan de las normas morales, sino tambin por el
modo particular de darlo.

Scrates
Naci en Atenas en el ao 470 a.C.
Dedic
su
vida
a
filosofar,
dialogando con la gente en lugares
pblicos; a diferencia de los
sofistas, Scrates no cobraba por
sus clases.
No escribi ninguna obra: su
pensamiento ha llegado hasta
nosotros por el testimonio de
quienes lo conocieron, en especial
de su discpulo Platn.
Es recordado por una de sus frases
celebres: Slo s que no s
nada.

Scrates
Scrates fue el primero en indagar sobre el lugar que
ocupa el hombre en el universo, y delimitara el campo
de estudio de la tica desde el actuar mismo.
Este filsofo de la antigedad se encarg de discutir lo
relacionado con el hombre, la ciudad, la moral, la
virtud, el vicio y la razn.
Fue el primero en indagar acerca de la naturaleza
humana; segn el orden socrtico, el hombre es
poseedor de una esencia: una naturaleza que lo hace
distinto a los dems seres que existen en la Tierra.

Scrates
Lo que el hombre debe hacer es mirar hacia s
mismo, realizar un ejercicio de introspeccin que
le permita el autoconocimiento.
Debido a su esencia, el hombre es bueno desde
que nace; si en ocasiones comete actos negativos
es porque ignora lo que en realidad debe hacer,
por eso es necesaria la reflexin y la
autoconciencia, solamente a travs de este
mtodo el hombre puede alejarse del vicio y
convertirse en un ser virtuoso.

Platn
Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.).

Nacido en el seno de una familia

aristocrtica, abandon su vocacin poltica
por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a
ste durante veinte aos y se enfrent
abiertamente a los sofistas (Protgoras,
Gorgias).

Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se

apart completamente de la poltica; no
obstante, los temas polticos ocuparon
siempre un lugar central en su pensamiento,
y lleg a concebir un modelo ideal de Estado.

Platn
Segn Platn, en el hombre existe un alma que lo
distingue de toda la materia en general y que
tuvo contacto con el mundo de las ideas.
El mundo de las ideas es un lugar que alberga,
todas las perfecciones, un estado puro; el mundo
en el que nosotros habitamos es solamente una
copia de ese mundo ideal.
Para Platn, el hombre necesita aprender a ser
virtuoso y utilizar la razn para alcanzar la meta.

Aristteles
Aristteles naci en el ao
384 a.C. en una pequea
localidad de Macedonia.
Cuando
contaba
con
diecisiete aos de edad,
fue enviado a Atenas para
estudiar en la Academia de
Platn.

Aristteles
Inici su propio sistema filosfico fundndolo en
una profunda crtica al sistema platnico.
Ambos partan de Scrates y de su concepto de
eidos, pero las dificultades de Platn para insertar
su mundo eidtico, el de las ideas, en el mundo
real obligaron a Aristteles a ir perfilando
trminos como sustancia, esencia y forma
que le alejaran definitivamente de la Academia
de Platn.

Ren Descartes
Se le conoce como El
Padre de la Modernidad,
debido a que instala y crea
un mtodo que permite
constatar una hiptesis en
forma deductiva.
Descartes determina que
el puente entre el mundo y
el hombre es Dios.

Ren Descartes
En un marco integral, la modernidad puede dividirse en
tres partes de gran importancia para el conocimiento: la
epistemologa, la moral y la ciencia.
El problema del hombre se haba dejado un poco de lado,
de alguna forma la modernidad aceptaba de manera
implcita que el origen del hombre era Dios, por lo que los
pensadores de esta poca se concentraron en establecer
cules eran los lmites del conocimiento humano.
Surgieron mltiples teoras para explicar las condiciones en
las que el ser humano conoce, as como el cmo, el qu y
el hasta dnde puede conocer.

Immanuel Kant
La modernidad se caracteriz
por
establecer
una
rgida
estructuracin
axiologa;
la
moral de este perodo estaba
completamente
determinada
por un marco de referencia
racional.
Este es uno de los elementos
que coinciden con
la poca
clsica y la modernidad: la
razn es el instrumento que se
emplea para establecer
los
patrones morales a seguir.

Immanuel Kant
El encargado de hacer el anlisis filosfico
correspondiente a este problema del hombre fue
Immanuel Kant, quien determin tanto el lmite
del conocimiento humano como el orden
deontolgico (del deber ser) de la conducta
humana.
Kant propone una tica universal, es decir una
ciencia de la conducta del ser humano vlida
para todos.

Bibliografa consultada
Scrates de Atenea, extrado de http://
www.luventicus.org/articulos/02A034/socrates.html el 1 de enero de
2014.
Biografa de Platn, extrado de http://
www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm el 1 de enero de 2014.
Biografa de Aristteles, extrado de
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles / el 1 de enero de
2014.
Definicin de teoras o sistemas ticos http://
www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html
Ojeda M, Arizmendi P, Rivero E, 2007. tica: una visin global de la
conducta humana, Pearson Educacin (P 39-51). Versin digital
disponible en la seccin de libros electrnicos del CRAI.