Corpo, alma e esprito

O homem somente corpo e alma, ou ele corpo, alma e

esprito? Eu acredito que isto um dos m ais fundamentais
questionamentos de que se necessita para ter
corretamente uma resposta. Eu considero que a questo do
corpo, alma e esprito um dos assuntos mais importantes
tratados nesta revista. Portanto, eu gostaria de pedir a voc
que, por favor, preste bastante ateno conforme ns
avanamos na Palavra para encontrar a resposta, e no
somente questo do corpo, alma e esprito, mas tambm
em alguns outros questionamentos importantes
relacionados a isso.

1. Corpo, alma, esprito: o que morreu no dia em que

Ado e Eva pecaram? Para comear na abordagem do
tpico de corpo, alma e esprito ns necessitamos de ir
ao primeiro livro da Bblia, o Gnesis. L, depois que
Deus fez o homem, Ele imps uma restrio a ele,
tornando tambm clara a penalidade, para o caso de
que esta restrio fosse violada:

Gnesis
2:16-17
E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De
toda rvore do jardim comers livremente, Mas
da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela
no comers; porque no dia em que dela comeres,
certamente morrers.
A restrio que Deus imps a Ado foi que ele no
deveria comer da rvore do conhecimento do bem e
do mal. A penalidade para o caso desta restrio ter
sido violada foi que: no dia [preste ateno: nesse
mesmo dia] em que voc dela comer voc
certamente
morrer.
Duas coisas
muito significantes devem ser notadas nessa
penalidade. A primeira que se Ado comesse da
rvore a morte aconteceria imediatamente, naquele
mesmo dia. A segunda que isto certamente
aconteceria. A frase certamente morrers tem
exatamente o propsito de enfatizar o fato de que
em 100% a morte aconteceria, certamente, naquele
dia.

Agora, em Gnesis 3:1-6 ns todos sabemos como

Satans enganou Ado e Eva a violarem a nica
restrio que Deus havia imposto a eles, e comerem
da rvore do conhecimento do bem e do mal. Depois
de comerem dessa rvore, e de acordo com o que
Deus lhes havia dito em Gnesis 2:17, eles deveriam
ter morrido naquele momento. O problema aqui
que Gnesis 5:4-5 diz isso sobre Ado:
E foram os dias de Ado, depois que gerou a Sete,
oitocentos anos; e gerou filhos e filhas. E foram
todos os dias que Ado viveu, novecentos e trinta
anos, e morreu.
Portanto, de acordo com a Bblia, Ado continuou
a ter vida em seu corpo durante muitos anos depois
que ele comeu da rvore do conhecimento do bem e
do mal. Por outro lado, Deus havia dito que se ele
comesse daquela rvore ele, certamente, em 100%,
morreria naquele mesmo dia. Ento o que na
verdade ocorre no dia em que Ado e Eva comem
daquela rvore? Eles morreram, conforme Deus
disse, ou no? Quem resolver para ns este
problema? As ideias do homem, as teorias, a
religio e a tradio? No! Somente um pode nos
dar as resposta, e este no outro seno a Palavra
de Deus. E se voc quiser esta Palavra para lhe dar
as respostas, voc tem que deix-la falar por si
prpria (autointerpretao).
Em nosso caso, uma vez que Deus no pode
mentir (Nmeros 23:19) no dia em que Ado e Eva
comeram daquela rvore eles verdadeiramente
morreram. Na verdade, foi o Demnio que disse,
quando ele ludibriou Eva, voc certamente no
morrer. Assim, se eles no morressem naquele
dia, conforme disse Deus, ento Satans estaria
certo e Deus estaria errado, o que simplesmente
impossvel. Contudo, isso exatamente o que
muitos ensinam hoje quando eles dizem "na verdade
quando Deus disse que eles certamente morreriam,
Ele quis dizer que somente o esperma da morte
seria plantado. A Palavra de Deus no necessita de

tal tipo de defesa. Na verdade ela no necessita de

nenhuma defesa porque ela a verdade, e a
verdade pode existir por si prpria. Retornando ao
nosso tpico: UMA VEZ QUE DEUS DISSE QUE ELES
CERTAMENTE MORRERIAM NAQUELE MESMO DIA,
ELES DE FATO MORRERAM NAQUELE DIA. Contudo,
uma vez que eles continuaram a ter vida em seus
corpos mesmo depois que eles comeram da rvore
do conhecimento do bem e do mal, evidente que
eles devem ter tido outra forma de vida, em
acrscimo vida de seus corpos, que se perdeu no
dia em que eles comeram, e por esta razo foi a
morte (ausncia de uma forma de vida). Assim, ns
temos que procurar as Escrituras para saber como o
homem foi criado e quais eram as partes de seu ser.
O conhecimento do que comps a vida do primeiro
homem tambm nos possibilitar ver o que se
perdeu naquele dia.

2. Corpo, alma e esprito o corpo e as partes da

alma.

A partir de nossa pesquisa em como o primeiro

homem foi criado, vejamos em Gnesis 2:7. Aqui se
diz:
E formou o Senhor Deus o homem do p da
terra......
Qual parte do homem Deus formou do p da
terra? Seu corpo. Essa a razo dos elementos do
corpo humano poderem ser encontrados na terra.
Ento uma parte do primeiro ser humano foi o corpo.
Mas vamos continuar:
Gnesis
2:7
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e
soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem
foi feito alma vivente [alma = nefesh em hebraico].
Ns vimos que Deus formou o corpo do homem
da poeira do cho. Contudo, este corpo no tinha
vida. Somente foi formado, sem vida. Assim, a

Palavra de Deus nos diz que Deus respirou em suas

narinas o flego da vida e o homem foi feito alma
vivente". Portanto, o que alma? Alma o que d
vida ao corpo. O fato de que as pessoas no
entendem as simples verdades da Palavra de Deus
descritas nesse ponto no causou nenhum final de
confuso. Aqui a Palavra de Deus nos conta que a
alma aquilo que d vida ao corpo. Sem a alma o
corpo est morto. Onde est a alma, a vida do corpo,
a vida da carne? A Palavra de Deus novamente
muito precisa:
Levtico
17:11,
13-14
Porque a vida [nefesh em hebraico] da carne
est no sangue ....... Qualquer homem dos filhos
de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre
eles, que caar animal ou ave que se come,
derramar o seu sangue, e o cobrir com
p;Porque [i.e. o sangue] a vida [nefesh] de toda
carne o seu sangue. Por isso eu tenho dito aos
filhos de Israel: nenhum dentre vs comer o
sangue
[de
nenhuma
carne], porque
a
vida [nefesh] de toda carne o seu sangue
Ns vimos que em Gnesis 2:7 que a alma
(nefesh em hebraico) o que d vida ao corpo. Aqui
em Levtico vimos que a vida da carne est no
sangue". Na passagem acima a palavra "vida" uma
traduo da palavra hebraica "nefesh", que
traduzida como "alma" em Gnesis 2:7, assim como
em 471 dos 753 lugares onde ela ocorre 1".
Portanto, o que nefesh ou alma? De acordo com
Gnesis 2:7, alma aquilo que d vida ao corpo.
Onde est nefesh, a vida do corpo, a alma? De
acordo com Levtico 17:11-14, est no sangue:
Porque a vida (nefesh, alma) de toda carne o seu
sangue. Como esta vida da alma passa de gerao
para gerao? Atravs do sangue. Isto o que diz
Atos 17:26:
E de UM S SANGUE fez toda a gerao dos
homens, para habitar sobre toda a face da terra".

O nico sangue desta passagem o sangue de

Ado, que passa de gerao para gerao, e na
verdade o sangue que todos ns temos.
Na verdade, a alma no algo que somente o
homem tem. Os animais tambm tm alma, que
novamente est no sangue. Embora isto seja
imediatamente entendido pela passagem de Levtico
acima, onde nos dito que a vida de toda carne o
seu sangue, vamos at Gnesis 1:20-21, 29-30 para
ver isso tambm:
Gnesis
1:20-21
E disse Deus: Produzam as guas abundantemente
rpteis de alma vivente [nefesh, alma] e voem as
aves sobre a face da expanso dos cus. E Deus
criou grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente
[nefesh, alma] que as guas abundantemente
produziram conforme as suas espcies; e toda a ave
de asas conforme a sua espcie; e viu Deus que era
bom".
Gnesis
1:29-30
E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva
que d semente, que est sobre a face de toda a
terra, e toda a rvore, em que d fruto que d
semente, ser-vos- para mantimento. E a todo o
animal da terra, e a toda a ave dos cus, e a todo o
rptil da terra, em que h alma vivente, toda a erva
verde ser para mantimento"; e assim foi.
Portanto, no somente o homem, mas tambm os
animais tm nefesh, i.e., alma. Isto no
estranho de maneira alguma, se entendermos que a
alma o que d vida ao corpo. Quando voc morre
no h mais vida, nem h mais alma. O mesmo
acontece com os animais. A alma para eles o
mesmo que para o homem, i.e., o que d vida para
o corpo. Contudo, no h problema com relao ao
que definido como alma na Bblia, o problema
criado quando vamos at a Bblia com a ideia
preconcebida de que a alma imortal. Se a alma

fosse imortal, ento na verdade as almas dos vrios

animais tambm seriam imortais, uma vez que elas
tm nefesh tanto quanto o homem tem nefesh.
A alma no algo imortal. Ela s d vida ao corpo.
Quando voc para de ter vida em seu corpo, voc
no tem mais alma.
At agora, ns vimos que a Bblia ensina que
Deus formou o corpo do homem da poeira do cho, e
que Ele deu ao corpo vida, i.e., alma. O mesmo
tambm verdade para os animais. Eles tambm tm
corpo e alma. Todo homem do mundo, crente ou
descrente, tem corpo e alma. Isso pode ento ser
concludo que, desde que Ado morreu com 930
anos de idade, quando ele comeu da rvore do
conhecimento do bem e do mal, ele obviamente no
perdeu nem seu corpo, nem sua alma. Assim, desde
que algo teve que morrer para Ado naquele dia, ele
deve originalmente ter tido pelo menos uma parte,
que se perdeu, morreu, quando ele comeu. Ento,
continuemos procurando nas Escrituras para ver o
que eles dizem sobre isso.

3. Corpo, alma e esprito: a parte do esprito.

Para continuar nossa investigao vamos at

Gnesis 1:26-27. L se diz:
Gnesis
1:26-27
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana.... E Deus criou o
homem sua imagem, imagem de Deus o
criou; homem e mulher os criou".
De acordo com esta passagem, Deus criou o
homem sua imagem. Aqui est um ponto muito
crtico, um ponto chave, se ns quisermos entender
no somente o que aconteceu no dia em que Ado e
Eva comeram da rvore do conhecimento do bem e
do mal, mas tambm outras passagens da Bblia que
so afetadas pelo que dito aqui. Lendo a passagem
acima, a questo que tem que ser perguntada o
que a imagem de Deus? Com o que Ele se parece?
Joo 4: 24 nos diz:

Deus Esprito
Deus no carne, mas Esprito. Essa a Sua
imagem. Portanto, quando a Palavra de Deus nos diz
que Deus criou o homem de acordo com Sua
imagem, isso quer dizer que em acrscimo ao corpo
e alma o homem tambm tinha isso que a imagem
de Deus, i.e., o esprito. A fim de entender melhor o
uso da frase sua imagem na passagem crtica
acima, vejamos outro lugar onde esta frase ocorre.
Gnesis
5:1-3
Este o livro das geraes de Ado. No dia em que
Deus criou o homem, semelhana de Deus o
fez. Homem e mulher os criou; e os abenoou e
chamou o seu nome Ado, no dia em que foram
criados. E Ado viveu cento e trinta anos, e gerou
um filho sua semelhana, conforme a sua
imagem, e ps-lhe o nome de Sete."
Esta passagem diz que Ado gerou um filho
sua semelhana, conforme a sua imagem. O que
isto significa? Isto significa que como era Ado,
assim seu filho era, i.e., como Ado tinha mos,
ento Sete tinha mos. Conforme Ado tinha ps,
assim Sete tinha ps, etc. Conforme Ado era corpo
e alma, assim Sete era corpo e alma. De forma
similar, quando a Palavra diz que Deus criou o
homem sua imagem, semelhana de Deus, o
que isso quer dizer que, conforme Deus , assim
Ado era. Deus no carne. Ele no tem ps, mos,
cabea. Ele Esprito Assim como Deus esprito,
Ado tinha esprito. Algum poderia perguntar, por
que Deus fez Ado separado de corpo, alma e
esprito tambm? A simples razo que sem esprito
Ado no podia se comunicar com Deus, que
esprito. Deus sendo esprito, no pode se comunicar
com o corpo e a alma. Eles so coisas diferentes.
Voc sabe, voc no pode receber as mensagem de
uma estao de rdio a menos que voc tenha um
receptor de rdio. Voc pode ter uma mquina de

lavar. Mas o fato de que voc tem uma mquina de

lavar no torna possvel para voc receber as
mensagens de uma estao de rdio. Voc precisa
de um receptor de rdio. De maneira similar, Deus
esprito, e, para comunicar com Ele voc deve ter
esprito. O corpo e a alma so suficientes para coisas
dos cinco sentidos. Mas quando se chega s coisas
de Deus, o que voc precisa de esprito. Esta
verdade tambm explicada em 1 Corntios 2:14:
Ora, o homem natural [psuchikos em grego] no
compreende as coisas do Esprito de Deus, porque
lhe parecem loucura; e nem pode entend-las,
porque elas se discernem espiritualmente.
Nesta passagem, a palavra traduzida natural o
adjetivo grego psuchikos, que vem do substantivo
psuchi, que significa alma. Ento, psuchikos
significa um homem alma, i.e., um homem com
corpo e alma somente2. De acordo com essa
passagem um homem que somente corpo e alma
no compreende as coisas do Esprito de Deus.
Como foi dito acima para compreender as coisas do
esprito de Deus, para comunicar-se com Deus voc
precisa do receptor, i.e., do esprito. Essa a razo
da passagem dizer: e (o homem de corpo e alma)
no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente. impossvel para o homem de
corpo e alma saber as coisas de Deus pela simples
razo de que tais coisas tm a ver com o esprito,
"elas se discernem espiritualmente", e desde que lhe
falta o esprito, ele no pode conhec-las.
Resumindo tudo o que se disse acima, Ado tinha
corpo, formado da poeira do cho, alma que d vida
para o corpo e esprito para comunicar com Deus.
Ele era corpo, alma e esprito. Tendo estabelecido
isso, no h questo alguma sobre o que aconteceu
no dia em que Ado e Eva comeram da rvore do
conhecimento do bem e do mal. Deus havia dito a
eles que no dia que eles comessem desse fruto, eles
certamente morreriam. Tendo em mente que a
morte significa a ausncia de uma forma de vida,

podemos agora ver o que morreu naquele dia. Ado

era corpo, alma e esprito, e seu corpo morreu
muitos anos aps o dia que ele comeu. Agora, desde
que sem uma alma um corpo no tem vida, Ado
tinha corpo e alma ainda depois que ele comeu
daquela rvore. Por outro lado, uma vez que Deus
est sempre correto no que Ele diz, alguma coisa
tinha que morrer naquele dia. Uma vez que Ado era
corpo, alma e esprito antes que comesse, e uma vez
que, como vimos, ele continuou a ter corpo e alma
depois que ele comeu, o que foi perdido para ele
naquele dia foi o esprito que Deus lhe dera. Ele
continuou a ter corpo e alma, mas ele no tinha
esprito. O esprito partiu dele e isto foi a morte para
ele desde o esprito, uma forma de vida que ele
tinha antes de comer no mais existia.
Voc sabe o quo claramente a Bblia estabelece
as coisas quando voc deixa que ela interprete por si
prpria. Foi na verdade esta perda de esprito que foi
restaurada no dia de Pentecostes, onde o esprito
santo tornou-se disponvel, de forma que hoje,
depois de acreditar em Jesus Cristo, voc
novamente corpo, alma e esprito. Essa a razo
porque ento Paulo, e 1 Tessalonicenses 5:23 diz:
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e
todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo."
Ns, agora, depois de acreditar no Senhor Jesus
Cristo e em Sua ressurreio, e compreender o dom
do esprito santo, no somos mais somente corpo e
alma, mascorpo, alma e esprito.
Tassos Kioulachoglou