Fichamento 1 Milton Santos, A natureza do espao, captulos 2 e 3

Captulo 2 O espao: sistema de objetos, sistemas de ao

Como definir o espao geogrfico?
1 hiptese: espao um conjunto de fixos e fluxos. Os fluxos so
resultado direto ou indireto de aes [do que, de quem?] e atravessam ou
se instalam nos fixos, modificando sua significao e valor, ao mesmo
tempo em que tambm se modificam. Os elementos fixos permitem aes
[de que natureza?] que recriam as condies ambientais e as condies
sociais [em que sentido?]. Juntos e em interao ambos expressam a
realidade geogrfica. Hoje, os fixos so cada vez mais artificiais e fixados ao
solo e os fluxos mais rpidos e numerosos.
2 hiptese: espao a interao entre configurao territorial e
relaes

sociais.

espao

rene

materialidade

(territrio)

vida

(sociedade). A configurao territorial o conjunto formado por sistemas

naturais e pelas superimposies humanas a esses sistemas. Para existir de
forma real, no basta apenas o territrio (existncia material), mas tambm
a presena de relaes sociais (existncia social). Logo: territrio (existncia
material) + sociedade (existncia social) = espao geogrfico (existncia
real). Ao longo do tempo, o territrio perde sua pureza natural original,
tornando-se cada vez mais o resultado de uma produo histrica humana.
Estradas, portos, habitaes etc. tendem a negar a natureza natural por
uma natureza humanizada.
3 hiptese: o espao formado pelo conjunto indissocivel e
contraditrio de sistemas de objetos e sistemas de ao. Estes existem em
um quadro nico no qual a histria se d. O sistema de objetos somente
tem realidade a partir do sistema de aes. E estes s se do quando
acompanhados

por

sistemas

de

objetos.

uma

relao

de

interdependncia.
Eis a dinmica objetos-aes: sistemas de objetos condicionam a
forma como se do as aes; e estas, alm de se realizarem sobre os
objetos j existentes, criam novos.

O espao primordial era formado apenas por objetos objetos

naturais. A ao humana permitiu criar objetos artificiais a partir da massa
amorfa natural. Com o passar do tempo, o espao foi cada vez sendo mais
artificializado,

isto

povoado

de

objetos

artificiais

(aos

quais

correspondiam, de forma dinmica, sistemas de aes). Isto no apenas

incidiu sobre a natureza, mas tambm sobre as prprias aes humanas
que, progressivamente, tornaram-se cada vez mais artificiais.
Em uma primeira anlise pode-se pensar que a dicotomia sistema de
objetos-sistema de aes corresponde ao conceito marxista de foras de
produo-relaes sociais de produo. No entanto, a dialtica rgida
marxista deixou, hoje, de ter sentido. Atualmente, as chamadas relaes de
produo so tambm foras de produo e vice-versa. Essas categorias
clssicas as mais das vezes aparecem confundidas.
Pensar o espao como resultante da dinmica sistemas de objetossistemas de aes permite, simultaneamente, e dentro de um tratamento
analtico que considere a multiplicidade e diversidade das situaes e
processos, trabalhar o resultado conjunto dessa interao como processo e
resultado.
O sistema de objetos
A diferena entre coisas e objetos (ou, melhor, entre objetos naturais
e objetos artificiais) intuitiva. A diferena entre as duas categorias, para
Jacques Monod, consiste no fato de que os artefatos, sendo produtos
humanos, tm natureza projetiva eles so feitos com algum propsito. J
os objetos naturais possuem existncia meramente objetiva, pois resultam
da dinmica cega e sem sentido das foras naturais. Uma montanha ou rio
no tem sentido. J uma faca ou um automvel tem. A forma das coisas no
trai inteno ou desgnio, ao contrrio do que ocorre com artefatos.
No princpio, a realidade constitua-se apenas de coisas. Com o
elemento humano em ao, porm, as coisas foram sendo transformadas
em objetos. Houve um processo de artificializao do mundo, isto , de
produo compulsiva de artefatos. A natureza deixa de ser um sistema de
coisas para ser um sistema de objetos.
Mas o que um objeto? Segundo A. Moles, um elemento do mundo
exterior, fabricado pelo homem e por ele assumido ou manipulado. J para

Baudrillard, o objeto tambm aquilo que o homem utiliza corriqueiramente

e que, ultrapassando o espao da casa, torna-se smbolo ou signo social. Um
objeto faz parte do imaginrio da poca e repercute na sociedade e no
espao.

Outra perspectiva a de M. Vilhena, segundo quem um objeto

tudo aquilo a que podemos dirigir a conscincia. Ou seja, um objeto no

existe por si (apesar de ser por si), mas fundado pelo homem atravs da
linguagem o objeto nasce quando nomeado como objeto.
Leroi-Gouhran

identificou

que

certos

utenslios

fundamentais

repetem-se em diversas sociedades apartadas entre si, arriscando a

hiptese de que, em comunidades humanas, existem certos artefatos
universais. Outra caracterstica dos objetos sua multiplicao no espao
atravs da imitao (Gabriel Tarde).
As

condies

tcnicas

sociais

circunscrevem

criao

(e

reproduo) de objetos em dado momento da histria. No apenas a

possibilidade tcnica de fazer determinado artefato necessria para sua
difuso, mas tambm que a sociedade o aceite. O importante, porm,
constatar que objetos so passveis de reproduo, dentro de determinadas
condies.
A complexidade dos objetos pode ser entendida de diversas
maneiras. Para A. Moles, existem dois tipos de complexidade: a funcional (o
que se pode fazer com o objeto) e a estrutural (formada pelo conjunto de
peas elementares que constituem o objeto).

E o objeto demogrfico?
desnecessrio buscar a existncia de um objeto geogrfico em si.
Deve-se saber, antes, o que significa tratar geograficamente um objeto.
Para tanto preciso criar categorias analticas que permitam ver o todo
como realidade e como processo (eixo sincrnico atravessado pelo
diacrnico), que d conta do todo e das partes em interao. Da a utilidade
do conceito de espao geogrfico como a interao entre sistemas de
objetos e sistemas de aes.

Sistema de aes

Os homens so seres de ao: eles agem sobre si mesmos, sobre os

outros, sobre a natureza. Uma ao, um ato formado por quatro
elementos: 1) um comportamento orientado; 2) que se d em situaes; 3)
que normativamente regulado; 4) que envolve um esforo ou motivao.
Ou seja, um ato um comportamento que visa fins ou atingir objetivos. A
ao pressupe um passado (ato projetado) e um futuro (objetivo visado),
sendo a execuo do projeto no sentido do fim visado.
Mas uma ao ocorre no espao e sobre ele tem consequncias. Ela
gera uma alterao no meio, modificando a situao em que se insere (A.
Moles). Mudando o espao, o agente muda a si mesmo tambm. A ao,
portanto, um processo de simultnea mudana do agente e da estrutura.
A ao subordina-se a normas e envolve dispndio de energia.
Giddens procura separar ato, ao e atuao. Um ato um segmento
de uma ao. Uma ao um conjunto de atos, portanto uma corrente de
intervenes causais (...) num processo contnuo de acontecimentos no
mundo. Uma atuao
O lugar fantasmagrico (Giddens): as aes so cada vez mais
estrangeiras aos fins prprios do homem e do lugar pois os atores que
fazem no so, no geral, aqueles que decidem. Ocorre, atualmente, um
processo de alienao regional ou alienao local.

Aula 2 Lacoste, Yves.

O uso do espao e as estratgias.

1. Perspectiva militar: a geografia uma necessidade dos Estados.
Geopolticos de matriz clssica fazem uma geopoltica que serve
apenas para os Estados.
2. Outras organizaes no-militares: a geografia utilizada por atores
no-estatais como, por exemplo, empresas.
3. Pessoas, em geral: todos tm uma estratgia e essa estratgia
mediada pela leitura do espao.

Conceito de territrio: o territrio espao delimitado por relaes de

apropriao.

Aula 3 Santos, Milton. A natureza do espao.

Santos entende espao como um conjunto indissocivel de

sistemas de objetos e sistemas de aes.
1. Objetos: tudo o que existe na superfcie da terra, desde a herana da
histria natural at o resultado da ao humana. Dividem-se em
objetos naturais (natureza primordial, que no possui propsitos ou
desgnios) e artificiais (natureza alterada pelos homens para atingir
determinados objetivos). [Tudo natureza seja natureza inalterada
ou natureza transformada.]
2. Aes: o prprio humano, seu fazer e intenes; s o homem tem
ao, porque apenas ele tem objetivo, intenes (intencionalidade o
que o diferencia dos outros animais). A intencionalidade a
capacidade de ver o objeto como meio, mas de uma forma
sistemtica e no acidental.
O espao um conjunto de sistemas-objeto e sistemas-ao.
As duas categorias objeto-ao, materialidade e evento, devem ser
tratados

unitariamente.

Os

eventos,

as

aes

no

se

geografizam

indiferentemente. H, em cada momento, uma relao entre valor da ao e

o valor do lugar onde ela se realiza; sem isso, todos os lugares teriam o
mesmo valor de uso e mesmo valor de troca, valores que no seriam
afetados pelo movimento da histria. H uma diferena entre dizer que o
espao no uma causa e negar que ele um fator, um dado. Pois o valor
do espao no independente das aes que ele suscetvel de acolher.
Duas pessoas com a mesma formao e capacidades vo ter valor
diferente de acordo com o lugar em que elas se encontram. Teoricamente
elas so iguais, mas seu valor depende do lugar em que elas se encontram.
3. Formas-contedo: nem apenas os objetos, nem apenas a
ao/intencionalidade, mas uma relao contnua e conjunta de
adaptao do evento forma disponvel e ressignificao da forma
em razo do evento. (Formas recebem novos contedos ao longo do
tempo. Processos de ressignificao).
O conceito fundamental de espao ser o do Milton Santos:
No comeo era a natureza selvagem, formada por objetos naturais, que ao
longo da histria vo sendo substitudos por objetos fabricados, objetos
tcnicos, mecanizados e, depois, cibernticos, fazendo com que a natureza
artificial tenda a funcionar como uma mquina.
A complexidade estrutural do objeto se relaciona com a variedade do
repertrio de seus elementos, que no h diferena entre complexidade
estrutural e informao.
A complexidade estrutural de um objeto sua informao porque a forma
como pode comunicar-se com outro objeto, ou servir a uma pessoa ou
empresa ou instituio, tanto aquela que trabalha diretamente sobre ele,
quanto, igualmente, a que, mesmo de longe, tem comando sobre operaes
econmicas e sociais locais. Quanto mais estruturalmente complexo um
objeto, mais eficaz e rapidamente oferece uma resposta adequada. No meio
geogrfico tambm e assim.
O enfoque geogrfico supe a existncia de objetos como sistemas
e no apenas como colees: sua utilidade atual, passada ou futura vem
exatamente de seu uso combinado pelos grupos humanos que os criaram
ou que os herdaram das geraes anteriores. Seu papel pode ser apenas
simblico, mas geralmente tambm funcional.

 Objetos constituem sistemas. No so uma coleo um amontoado

de coisas sem relaes entre si. Sua utilidade decorre do uso
combinado que os homens dele fazem. Uso que pode ser simblico
e/ou funcional.
Significado e uso,

dimenso

simblica

dimenso

funcional:

comparar uma caneta Bic e uma Mont Blanc.

O espao um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes.

constitudo atravs de relaes sociais, do trabalho. Espao condio, meio e
produto.
1. Condio para realizao das aes;
2. O meio onde se do os processos;
3. O produto dos processos e aes.
Espao o meio onde o homem age e (re)construdo atravs do tempo. O
homem produz e, medida que produz, produz espao. O espao um conjunto de
relaes realizadas atravs de funes e de formas que se apresentam como
testemunho de uma histria escrita por processos do passado e do presente. O espao
um conjunto de formas representativas de relaes sociais do passado e do presente e
uma estrutura representada por relaes que se manifestam atravs de processos e
funes. Um campo de foras cuja acelerao desigual.
O espao um conjunto indissocivel de que participam:
1. Certo arranjo de objetos geogrficos objetos naturais e objetos sociais;
2. A vida que os preenche e os anima.
A produo do espao no se realiza fora do tempo. As relaes entre os perodos
histricos e a organizao espacial revelam uma sucesso de sistemas espaciais, em que
o valor de cada lugar est sempre mudando ao correr da histria.
A estrutura o todo, as relaes estabelecidas pela sociedade, relaes
construdas atravs do tempo.
O processo associa-se ao tempo. O tempo representa-se pela quantidade de
processos realizados em uma unidade de tempo. O conceito de tempo relaciona-se a
processos e tcnica.

Funo e forma relacionam-se existncia. So elementos relacionados aos

fenmenos que animam as categorias de espao, infraestrutura, instituies, meioecolgico, firmas, homem. So esses os elementos que impem funcionalidade ao espao
e tambm forma, atravs da manipulao de tcnicas de acordo com necessidades.

Aula 4 Milton Santos: os conceitos de paisagem e lugar.

ESPAO LUGAR
PAISAGEM

A relao da sociedade humana com o espao acaba por desenvolver

diversos aspectos de vivncia e experincia do mesmo. Parte-se da relao
[indivduo vs. espao - lugar] e [sociedade vs. espao - paisagem].
Lugar o recorte do espao que nico e por isso ao qual
dada uma significao fenomenolgica (religiosa, cultural, poltica,
econmica). Todo lugar tem uma significao, um sentido. E esse significado
restringe as aes humanas que podem ali ser efetuadas. Mas os homens
podem agir sobre determinado espao, alterando as significaes possveis
de serem ali realizadas. O significado no definitivo h sempre processos
de significao e ressignificao.
O sentido de lugar se refere s maneiras como a experincia e a
imaginao humanas se apropriam das caractersticas e qualidades
fsico-materiais da localizao geogrfica.
Um lugar sem significao estranho ao homem. Por isso, aos
poucos, as pessoas tendem a significar os espaos que ocupam.
Paisagem a materializao da relao sociedade vs. natureza em
um determinado perodo scio-histrico.

FORMA CONTEDO: as materialidades podem permanecer, mas os

contedos, as aes, os significados que sero articulados aos objetos
podem mudar.

 O espao uma FORMA, na qual se inserem CONTEDOS.

Tanto o conceito de lugar como o de paisagem dizem respeito ao
processo de vivncia do espao este considerado como um conjunto
indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes.
Lugar e paisagem: diferentes formas de vivenciar o espao. Dizem
respeito a formas diferentes de se vivenciar o espao e o impacto que o
espao causa na vida dos indivduos. O lugar onde se jogam sentimentos.
Proteger o lugar no proteger o espao, mas os sentimentos ali
sedimentados o espao est a e os homens lhe do alguma significao.
E o espao social compartilhado por todos como ele significado?
A questo da significao social. Se todo lugar um espao social, nem
todo espao social um lugar, ao menos no sentido forte aqui
especificado: o espao social aquele espao produzido socialmente, fruto
da transformao e apropriao da natureza, ao passo que um lugar um
espao dotado de significado, um espao vivido. Os lugares merecem ser
entendidos como as imagens espaciais em si mesmas. Todo lugar um
espao social. Mas nem todo espao social um lugar.

O espao igual paisagem mais a vida nela existente. O espao a

sociedade encaixada na paisagem, a vida animando a materialidade. A
paisagem o conjunto de estruturas naturais e sociais de determinado
lugar onde elementos naturais, elementos humanos desenvolvem intensa
interatividade. Paisagem tudo aquilo que se percebe com os sentidos, mas
relaciona-se principalmente cm a ideia de visualizao da paisagem. Podese distinguir a paisagem humanizada, paisagem cultural (urbana e rural). A
paisagem possui elementos naturais e elementos sociais.

(...) formado por um conjunto indissocivel, solidrio e tambm contraditrio

de sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerado isoladamente,
mas como o quadro nico no qual a histria se d. No comeo era a
natureza selvagem, formada de objetos naturais, que ao longo da histria
vo

sendo

substitudos

por

objetos

fabricados,

objetos

tcnicos,

mecanizados e, depois, cibernticos, fazendo com que a natureza artificial

tenda a funcionar como uma mquina. Atravs da presena desses objetos

tcnicos: hidroeltricas, fbricas, fazendas modernas, portos, estradas de
rodagem, estradas de ferro, cidades, o espao marcado por esses
acrscimos, que lhe do um contedo extremamente tcnico.

o espao formado de objetos, onde se relacionam o processo de

produo (trabalho) e de circulao dentro deste mesmo espao,
relacionando estes objetos com o tempo de circulao e o lugar da produo

Aula 5

Conceito de territrio espao e poder.

Origem de territrio no latim: terra, solo; territor: atemorizar,
aterrorizar. Controle e apropriao. Territrio o espao delimitado por
relaes de poder. Vertentes de anlise do territrio enquanto soma das
relaes de poder no espao:
1. Jurdico-poltica ou poltica: territrio enquanto rea sob controle de
uma entidade jurdico-poltica (ex.: Estado).
2. Cultural ou cultural-simblica: anlise das diversas identidades e
significaes dadas ao territrio.
3. Econmica ou economicista: territrio enquanto sistema de relaes
produtivas e trocas comerciais.
Enquanto a vertente cultural d mais nfase s dimenses simblicas
em que o Territrio percebido como produto da apropriao/valorao
simblica de um grupo em relao ao seu espao vivido, a vertente
economicista, ainda que menos difundida, enfatiza a dimenso das
relaes econmicas, o territrio como fonte de recursos e/ou incorporado
no embate entre classes sociais e na relao capital-trabalho, como produto
da diviso territorial do trabalho, por exemplo (idem). Por fim, a vertente
poltica aquela que analisa o Territrio enquanto um espao delimitado e
controlado, atravs do qual se exerce um determinado poder, na maioria
das vezes mas no exclusivamente relacionado ao poder poltico do
Estado

Estas trs perspectivas tm como pano de fundo, como podemos perceber,

as relaes sociais. Seja na apropriao cultural do espao, seja na
percepo de que o Territrio pode ser compreendido atravs de uma
anlise baseada na economia, ou no exerccio de um poder juridicamente
estabelecido (mas no apenas), todas se referem a uma perspectiva que
deveria ser pensada da forma relacional qual Claude Raffestin (1993) se
refere. Para o autor, o estudo da Geografia no deve se referir apenas ao
poder institudo e juridicamente legal tradicionalmente o poder do Estado4
mas sim nas diversas relaes de poder estabelecidas nas sociedades:
Uma verdadeira geografia s pode ser uma geografia do poder ou dos
poderes. Para ns, a expresso geografia do poder bem mais adequada e
ns a utilizaremos daqui para frente. Se dissermos, seguindo [Henri]
Lefbvre, que s existe poder poltico, isto significa, levando-se em
considerao o que precedeu, que o fato poltico no est inteiramente
refugiado no Estado. Com efeito, se o fato poltico atinge a sua forma mais
acabada

no

Estado,

isto

no

implica

que

no

caracterize

outras

comunidades (...). Admitimos que h poder poltico desde o momento em

que uma organizao luta contra a entropia que a ameaa de desordem.
Esta definio, inspirada em [Georges] Balandier nos faz descobrir que o
poder poltico congruente a toda forma de organizao. Ora, a geografia
poltica, no sentido estrito do termo, deveria levar em considerao as
organizaes que se desenvolvem num quadro espao-temporal que
contribuem para organizar ou... para desorganizar

O poder, nome comum, se esconde atrs do Poder, nome prprio. (...) [O

Poder, com letra maiscula] mais fcil de cercar porque se manifesta por
intermdio dos aparelhos complexos que encerram o territrio, controlam a
populao e dominam os recursos. o poder visvel, macio, identificvel.
(...) [O] poder [com letra minscula] torna-se perene, por no mais visvel,
consubstancial com todas as relaes. (...) O poder parte intrnseca de
toda relao. Multidimensionalidade e imanncia do poder em oposio
unidimensionalidade e transcendncia: O poder est em todo lugar, no
que englobe tudo, mas vem de todos os lugares

Se observarmos a sociedade a partir de trs subsistemas, organizados na

rea econmica (foras produtivas), na rea ideolgica (consenso) e na rea
poltica (o Estado, poder coativo) (BOBBIO, 1987, p. 83), podemos
compreender de qual forma se do as interaes que no apenas so
capazes de materializar as formas de poder estabelecidas na relao, mas
tambm tm resultado na vida da sociedade como um todo. Uma vez que
estas reas entram em contato e, no raramente, os superiores de uma
forma de poder influenciam os outros superiores (quando no so
identificveis como o mesmo grupo social), pode-se obter que, no raro,
existe um tipo de concertao entre estes grupos, gerando resultados
positivos a si, mas com consequncias diversas para os outros membros
daquela sociedade
O conceito de territrio est ligado vida em sociedade criada pelos
humanos: o territrio a plataforma da vida. E o conhecimento do territrio
estratgico.
Tudo o que age no espao cria relaes territoriais.
O territrio uma poro do espao definida por uma relao de
poder. uma rea delimitada por relaes de poder, relaes de coero. O
territrio caracterizado por relaes polticas entre classes sociais e
formas de ocupao do territrio.

Territrio necessidade de anlise (binmios de anlise de territrio)

1. Binmio materialismo-idealismo: o que h no territrio de
construes materiais e de representaes ideais: territrio como
respostas s problemticas da vida. Exemplo: territrio de Adriano.
Hoje uma zona de turismo. A materialidade continua. As pedras
so as mesmas. Mas o significado distinto quele que
existia na poca em que foi construdo. Ou seja, recuperando o
binmio forma-contedo, a forma a mesma, mas o contedo o
mesmo. Ou seja, formas podem permanecer no espao, mas
contedos variam ao longo do tempo. De qualquer forma, o espao
sofreu modificaes territoriais. A fronteira no existe, uma
construo simblica grava no espao pela ao humana. E sem o

elemento humano, ela deixe de importar. H diversas formas de se

relacionar ao territrio.
2. Binmio espao-tempo: historicidade e geograficidade do conceito
de territrio: ou seja, quando e onde ele aplicvel e como?

A noo de apropriao fundamental para entender o territrio. Territrio

o espao delimitado por uma relao de apropriao. o espao desenhado
por relaes polticas. Territrio plataforma da vida. O territrio uma rede
de lugares. O territrio constitudo por um conjunto de lugares.

Raffestin:

diferena

entre

economia

(contabilizao)

poltica

(deciso a respeito do uso de recursos).

Territrio um espao, ou seja, um conjunto de sistemas de objetos e

sistemas que aes que se do envolvendo-os, marcado por relaes de
poder. O territrio, (...) fundamentalmente um espao definido e
delimitado por e a partir de relaes de poder. A questo primordial, aqui,
no , na realidade, quais so as caractersticas geoecolgicas e os recursos
naturais de uma certa rea, o que se produz ou quem produz em um dado
espao, ou ainda quais as ligaes afetivas e de identidade entre um grupo
social e seu espao. (...) o verdadeiro Leitmotiv3 o seguinte: quem domina
ou influencia e como domina ou influencia esse espao? Esse Leitmotiv traz
embutida ao menos de um ponto de vista no interessado em escamotear
conflitos e contradies sociais, a seguinte questo inseparvel, uma vez
que o territrio essencialmente um instrumento de exerccio de poder:
quem domina ou influencia quem nesse espao, e como?

Geografia poltica clssica.

Segundo RATZEL, existem leis de crescimento espacial do Estado. O

Estado tem leis pra crescer. So sete leis. O crescimento do Estado se d

atravs da anexao dos membros menores, por exemplo. H outras leis. V

o espao do prisma do Estado. Isso marca comum abordagem clssica
da geopoltica.
O surgimento da geografia poltica no sculo XIX se deve em grande
parte a duas mudanas fundamentais no cenrio internacional:
1. Unificao da Itlia e, sobretudo, da Alemanha no incio da
dcada de 1870. O processo de unificao alem e italiana
diferente. Os problemas que surgem so diferentes: no o Estado
que precisa uniformizar o povo, mas o povo que precisa criar o
Estado.
2. Modificao de estruturas polticas na Europa em consequncia da
primavera dos povos de 1848, a partir da qual o Estado passa a ser
visto no mais como propriedade privada, mas como instrumento
da nao.

Nesse esprito, a geografia poltica surge como uma anlise a respeito

das aes do Estado sobre o territrio que lhe pertence e o estudo da
administrao dos elementos deste territrio (natureza/recursos
naturais, populao/recursos humanos).
O Estado administra elementos territoriais: recursos humanos e
naturais.

Estado, poder e relaes internacionais. A viso romntica do Estado:

1. Possuidores de espritos nacionais diferentes, cada Estado procura
incrementar seu poder atravs de mtodos e critrios diferenciados,
desde

uso

da

fora

at

influncias

polticas,

econmicas,

tecnolgicas e sobretudo culturais.

Povo no sentido superior da palavra. A nao um esprito. O Volk,
o Geist Volksgeist. O corpo nacional um corpo espiritual. O estrangeiro
no faz parte do povo ele no compartilha as regras de convivncia
populares. Povo conjunto de pessoas que vivem em sociedade, e se
reproduzem natural e espiritualmente, de forma continuada. (Renovao.) O
povo est submetido a uma lei especfica.

Os discursos geopolticos so baseados na relao entre sociedade,

territrio e Estado. S possvel administrar uma sociedade tendo como
referncia o espao. Como sociedade = economia e economia = Estado,
importante que o Estado preserve a sociedade.
Um discurso geopoltico um enunciado que captura alguns
elementos geogrficos e considera-os como importantes. As teorias
geopolticas fornecem formas de agir ao valorar certos aspectos do espao.
Por exemplo, Mahan enfatizou o poder martimo. Mackinder, o terrestre. Por
exemplo, a doutrina do Rimland tinha como fim impedir a expanso da
URSS. Com o final da Segunda Guerra Fria, para-se de falar em poderes
geogrficos. A questo torna-se de segurana internacional. Tal ou tal
estratgia no tem relao com o poder do Estado, mas com a segurana
internacional.
Uma

teoria

geopoltica

serve

para.

geografia

poltica

conhecimento cientfico a respeito das relaes de poder espalhadas no

espao. Ela segue preceitos do conhecimento cientfico. Por exemplo:
Olha, j que o poder terrestre que d o controle, faa tal coisa. Ou,
Olha, j que o poder martimo que permite comrcio, faa tal coisa.
Dessa forma, teorias geopolticas ditam regras de conduta para os
atores do sistema internacional.

Os grandes discursos geopolticos so construdos para algum para o

Estado. Aos policy makers. Os discursos geopolticos pensado na esfera do
Estado. O que o discurso martimo faz? O que o discurso terrestre diz?
O discurso geopoltico no v as necessidades da populao.

Aula dia 18-3-2015

Redes (interao, dinmica, uso)

Redes so sistemas que ligam pontos heterogneos no espao.

Plasticamente, uma rede um conjunto de arcos interseccionados em ns,
pontos interconectados. Uma rede social possui vrias redes em si. Ela
construda por humanos para atender humanos. Redes so artefatos
construdos para fazer alguma coisa. Possuem intencionalidade. Uma rede
permite fluxo e passagem: trnsito, mobilidade. A rede um encadeamento
de solues, de estratgias diversas. Redes no so acidentais.
Redes existem. Tm factibilidade. Tanto as tcnicas como as sociais.
O conceito de redes enquanto um conjunto de ns conectados
atravs de arcos. Apresenta a sua usabilidade e prtica dinmica das
redes.
As redes so constitudas por motivaes das quais surge tanto o seu
uso estratgico como a revelao da sua prpria razo de ser revelao e
estratgia. A anlise das redes uma anlise do poder. Redes podem
ser:
1. Tcnicas: servem para circulao e comunicao:
a. Circulao: transporte de bens e pessoas (comrcio martimo e
suas rotas, a rede aeroviria, a rede rodoviria, a rede ferroviria,
redes de fibra tica);
b. Comunicao: transmisso de dados e informaes.
2. Sociais: conjunto de relaes resultantes da articulao de grupos de
pessoas ou instituies sociais, sendo manifestaes especficas mais
ou menos durveis no tempo.

As redes so artefatos estratgicos. Estratgia a arte de aplicar

com eficcia os recursos disponveis e/ou de explorar as condies
existentes com o fim de alcanar certos objetivos. Uma rede construda
tendo em mira certos objetivos e segue, portanto, a lgica da estratgia. A

estratgia, enquanto meio para soluo de problemas, se contrape

dialtica.
1. Dialtica a soluo homogeneizadora de termos contrrios.
Resolve a heterogeneidade atravs da unidade. , literalmente,
uma soluo dissolvem-se os elementos e renem-se em outra
coisa distinta.
2. A estratgia tem como funo estabelecer quais as funes
possveis entre termos dspares e que permanecem dspares. A
lgica da estratgia permite eliminar as homogeneizaes da
sociedade, conservar as diferenas. Permite conectar os diferentes
sem eliminar especificidades. O estudo das redes permite a
compreenso da lgica da estratgia.

A lgica da estratgia permite conectar pontos (criar redes) sem

eliminar as diferenas. A anlise da rede (a percepo da rede) nos permite
desvelar a estratgia e decifrar o poder as relaes de poder. O ideal do
poder ver sem ser visto. (Panptico.)

Aula dia 23-3-2015

Redes e globalizao
1. Redes como base de compreenso da estratgia, da unio de
elementos diferentes sem torn-los homogneos;
2. A rede a compreenso da finitude do mundo, da limitao da ao
humana no espao. E, por isso, ela estratgica;
3. Se a rede surge num primeiro momento como uma nova forma de
organizao das empresas e do sistema capitalistas como um todo a
partir de 1970 (Keohane e Nye: interdependncia complexa), o
avano deste sistema aps a guerra fria leva este tipo de organizao
no apenas para novas reas geogrficas, mas tambm da vida
cotidiana.
4. Lgica da precedncia: fluxos do poder ou poder dos fluxos

Globalizao da coordenao econmica em rede.

Individualizao do trabalho em rede.

A estratgia s comea a fazer sentido quando compreendemos que

o mundo finito.

O que comea com o iluminismo? Antagonismo. At ento no h

antagonismo porque Deus prover. Aqui, nessa esfera terrena, humano.
A partir da comea-se a vislumbrar a natureza no como divina, mas como
fonte de recursos. A partir do momento em que se fala de racionalidade
humana, comea-se a questionar a autoridade divina ou pelo menos
desvincul-la de certas zonas da existncia humana. H a ideia de
progresso e, portanto, a ideia de futuro. At ento no se falava de futuro,
nesse sentido. A partir do iluminismo o futuro se abre, torna-se incerto, e
pode ser moldado pelo homem, atravs do uso estratgico da razo. At
ento, no fazia sentido a ideia de projeto, a ideia de planejamento racional
pois o futuro era certo, tinha j seu destino fechado.

Agora as empresas tambm so importantes. Institucionalizar as

relaes entre Estados e empresas. As empresas se globalizam. Os bancos
descobrem que no precisam se fixar nos territrios.
A

partir

do

choque

do

petrleo

ocorre

um

descolamento,

desconcentrao industrial do mundo. As empresas comeam a se deslocar

para locais onde o lucro maior.
A rede s faz sentido no seu uso. E a inteno do uso que permite
fazer a anlise.

Normalmente naturalizamos as redes mas as redes tem um sentido

poltico. preciso perceber quais pontos so conectados e como. As redes
se estruturam com certo propsito, tem um objetivo, uma inteno.

Geopoltica no sculo XXI: logstica e desenvolvimento sustentvel

1. Contraposio entre o controle total do Estado sobre o espao e
territrio e novas territorialidades acima e abaixo da escala do
Estado-nao que desafiam os fundamentos do poder nacional e a
possibilidade de desenvolvimento anrquico;
a. Prevalncia de uma gesto territorial baseada, a partir do fim da
Guerra Fria, no controle do espao pelo tempo:

Cronopoltica: controlar o tempo das coisas. Est envolvida tambm com o

desenvolvimento

sustentvel

que

isso

seno

controlar

desenvolvimento econmico do planeta como um todo?

O que desenvolvimento sustentvel? No se abandona a ideia de
desenvolvimento econmico. No se abandona a ideia de progresso,
de crescimento econmico infinito. Busca sustentar o crescimento
atravs de uma relao no-predatria dos recursos naturais.
A ideia pressuposta desse discurso a de que preciso coordenar o
crescimento global. Busca congelar o desenvolvimento dos pases do
sul.

Imposio de uso dos territrios nacionais

Logstica: produtividade e mercado;
Desenvolvimento sustentvel: manuteno do status quo.

Foucault: o poder vem debaixo. A estratgia geopoltica pensada em

cima. Como fazer com que a estratgia pensada em cima tenha apoio
popular? Apropriando o discurso e disseminando-o na sociedade. Geografia
dos professores.

Territorialidade: o mesmo espao usado de forma diferente por pessoas

diferentes.
O territrio pressupe um ator.
A territorialidade uma condio no pressupe um ator em si. A forma
como esse agente se relaciona com seu territrio.
O mesmo territrio, diversas territorialidades.
Exemplo: praa. Tem territorialidades diferentes. Agentes diferentes usam
de forma diferente o territrio dependendo do horrio.

Os meios de locomoo permitem zonas de territrio defierentes. Por

exemplo: carro vs helicptero.
Logstica e desenvolvimento sustentvel.

Logstica vem da reflexo das redes.

Mudana qualitativa da geopoltica no sculo XXI. Existe nova forma usar a
terra. No necessariamente ligada estados. Cronopoltica controlar o espao
pelo tempo. (geopoltica controlar o tempo pelo espao se fizer a receita
bolo ser potecia.) A logstica tem a ver com o jogo econmico. O estado
no comanda mais territrio. O Estado responde a presses. Para essa
circulao preciso boa infraestrutura de comunicao em diversos
sentidos.

Aula dia 27-4-2015

Sistemas, fronteiras e territrios

Fronteira: ideia de soberania territrio do Estado: poltica, meio de trsnito

fsico,

Controle, preocupao estratgica. por onde entram pessoas e coisas.

Tambem informao (antigamente, principalmente)
Nacionalidade e lefitimida das unidades polticas. Os limites naturais do
Estado so
Westphalia: eliminao do poder superior; excluso mtua
Fronteiras e complexidades encontro/diviso, legalidade/ilegalidade. Incio e
fim do territrio.
Elementos dos processos de fronteira
1. Expanso: militar-territorial
2. Colonizao: fronteira sustentvel
Fronteiras em 3 sistemas:
1. Estado vs. sistema internacional: ambiente
2. Estado vs. Estado: inter pares. Se houvesse poder superior aos
Estados, no existiriam fronteiras... (um estado s estado se outro
Estado o reconhece como igual; a fronteira um limite entre dois
iguais);
3. Centro do Estado vs. periferia do Estado: interno; estruturao vs.
dinamismo.

Fronteira onde o poder do Estado acaba. onde a soberania do Estado

acaba.
Imprio: capacidade de comandar as pessoas
Domnio: controle das coisas e das pessoas

Para se ser um Estado, atualmente, necessrio um territrio. O territrio

elemento essencial da configurao estatal, juntamente com populao e
governo.

sistema

internacional

exige

Estados

territorialmente

demarcados, ou seja, dotados de fronteiras fixas (pelo menos no mapa).

Normalmente a capital no fica na fronteira. A capital fica no interior do
pas.
A fronteira vista pelo Estado como uma das foras centrfugas polticas.

As pessoas se formam por relaes de alteridade, atravs do contato com o

outro. A fronteira apresenta dinmica parecida. As populaes fronteirias
tm contato mais frequente e profundo com estrangeiros e isso as torna
mais permeveis a valores estrangeiros. As fronteiras so lugares onde a
identidade mais dinmica e instvel do que nas regies interiores. Nestas,
a identidade nacional mais fixa, mais slida. So reas consolidadas.
Fronteira pode ser lugar de ordem, de caos, ponto de trocas econmicas,
ponto de dio, lugar de conflito.
Quando se fala em fronteira, fala-se em relaes de incluso e excluso.
Uma fronteira se estabelece entre dois Estados. No caso de Israel e
Palestina, no h fronteira certa, pois no se trata de dois Estados.
A fronteira territorial. No existe fronteira que no seja territorial.
A fronteira demarca ns e eles, o nosso e o deles.
A fronteira aceita pois o ponto de desagregao do Estado, j que o
limite. E como ela tem contato com outro, pode entrar sob influencia do
outro.
Na Idade Mdia, o marqus era aquele com um poder militar delegado nas
bordas, nas marcas, nas demarcaes.
A fronteira estratgica para o Estado porque o Estado precisa agregar e as
fronteiras so espaos propcios desagregao.
Diferenca entre territrio e fronteira
A colonizao de fronteiras uma forma de legitimao pois o Estado
atualmente se legitima pela ideia de nao.

Fronteiras duras e fronteiras moles (hard limits and soft limits)

Fronteiras duras: limite de controle de tudo aquilo que entrava e saa do

pas.

Toda ditadura precisa ser aceita. E toda fronteira precisa ser aceita.

Uma fronteira nunca totalmente consolidada, ao contrrio das reas

interiores. Por vrios motivos, mas essencialmente por ser um complexo
de troca, em diversos sentidos (comercial, cultural, humano etc.)

A fronteira sempre um assunto militar, de segurana nacional, porque o

ponto onde mais nitidamente se manifestam as foras centrfugas.

Geopoltica brasileira:
1. Entre as dcadas de 1930 e 50: pensamento, teoria, reflexo.
2. A partir da dcada de 1960: aplicao por meio de projetos
infraestruturais internos (fase interna).
A partir de Getlio, no que diz respeito administrao territorial, o
centro do pas comea a se vincular diretamente com as demais regies.
No imprio brasileiro, administrao de provncias, pessoas que
vinham das regies mais ricas e centrais: nordeste e depois Rio de Janeiro.
Havia rotatividade e maior descentralizao.
Poltica do encilhamento: federalismo to forte que os bancos do Estados
podiam fabricar moeda.
Getlio chega com um plano de modernizao. A partir de 1932, o
Getlio se preocupa em unificar o pas.
A partir de 1915, quando as fronteiras brasileiras esto fechadas,
deve-se garantir essas fronteiras. Por exemplo, o problema das Misses e do
Acre: para resolver, uti possidetis, mandar nacionais para l.
Getlio Vargas procura integrar o pas, isto , disseminar o
sentimento de nacionalidade pelo territrio e todos aqueles que vivam
dentro do territrio estatal sintam-se, antes de tudo, brasileiros.
1. A geopoltica das estradas: criar meios de comunicao e circulao:
quem domina os meios de comunicao, domina o pas. Os pases
que no possuem sistema virio adequado encontram-se tolhidos:
no consegue escoar suas riquezas minerais e agrcolas mesmo que

as produzam (escoamento econmico capilarizado: s possvel por

um sistema virio ferro- ou rodovirio).
a. Como ocorria a circulao de riquezas antes: navegao de
cabotagem forma de comunicao no-capilarizada. Muito
precria, pois dependia das condies climticas e era mais lenta
quando operava em grandes distncias. Se fica difcil de circular
pelo pas, cria-se uma tendncia de regionalizao, isto , porque
o pas se comunica apenas pelos portos.
b. A conexo por estradas gera a capilarizao das comunicaes
brasileiras. Cria-se uma rede de comunicao.
c. A conexo por trem cria ncleos habitacionais, interconectados, ao
longo da via frrea (pontos de pouso). Isso no ocorre em
rodovias.
d. Nas estradas de rodagem no h necessidade de pontos de pouso,
apenas pontos de parada. Isso diminui a importncia dos ncleos
regionais.
e. O trem precisa dos ncleos regionais, pois ele precisa de
passageiros (que esto nas cidades ao longo do caminho) e de
manuteno mais complexa. J o transporte rodovirio se d,
geralmente, de maneira individual, e no coletiva.
Outras funes da comunicao rodoviria no Brasil, alm da
capilarizao-integrao do territrio:
1. Unir diferentes pontos regionais;
2. Viabilizar integrao nacional;
3. Ocupar os espaos vazios do territrio.
A estradas so o como; a capital federal o porqu. No Brasil,
existiram trs capitais oficiais: Salvador, Rio de Janeiro e Braslia. A capital
a concentrao do poder em termos territoriais; o corao do Estado. A
capital a cabea do Estado. A ideia de capital federal surge apenas depois
do absolutismo. Antes disso, a capital coincidia com a posio do soberano:
como o rei o prprio Estado, onde est o rei (e sua entourage) onde est
o Estado. A capital moderna a fixao do poder estatal, de suas
instituies, em um ponto fsico.
A ideia de capital federal a despersonificao do poder, visto que
separa a ideia de cabea do Estado da figura do soberano. , tambm, a
institucionalizao, em sua expresso fsica, do poder poltico.

Existem

capitais

construdas

capitais

que

ocupam

cidades

preexistentes. Londres e Paris so capitais adaptadas a espaos urbanos

preexistentes. Braslia uma capital construda. No Brasil, mais do que
interiorizar a capital, existem dois outros elementos essenciais para explicar
a mudana do capital:
1. Braslia no interior seria uma plataforma para colonizao do
territrio. Ela seria um meio de superar a dicotomia litoral vs. interior.
2. Tirar do Rio de Janeiro, lugar de tenso popular. Isolar o poder no
meio do nada.

Projetos geopolticos so projetos autoritrios, porque so pensados no

Estado e realizados por meio da fora do Estado. So construdos em
gabinetes e aplicados s regies de acordo com padres matemticos e
racionalistas, sem levar em conta peculiaridades locais e caractersticas
regionais. O centro pensa a periferia, o Estado pensa as experincias
humanas, por meio de uma viso de cima (a birds eye-view).