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Zeitschrift fr
Mittlere Deutsche Literatur
und Kultur der Frhen Neuzeit
(1400 - 1750)
Band 37 - 2008
HEFT 1-2
Herausgegeben von
Barbara Becker-Cantarino Mirosawa Czarnecka
Franz Eybl Klaus Garber
Ferdinand van Ingen Knut Kiesant
Ursula Kocher Wilhelm Khlmann
Wolfgang Neuber Hans-Gert Roloff
Alexander Schwarz Ulrich Seelbach
Robert Seidel Jean-Marie Valentin
Helen Watanabe-OKelly
CONSUMING NEWS
NEWSPAPERS AND PRINT CULTURE
IN EARLY MODERN EUROPE
(1500-1800)
Edited by
The paper on which this book is printed meets the requirements of ISO
9706:1994, Information and documentation - Paper for documents Requirements for permanence.
ISBN: 978-90-420-2614-8
E-Book ISBN: 978-90-420-2615-5
Editions Rodopi B.V., Amsterdam - New York, NY 2008
Printed in The Netherlands
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See Grundwissen Medien. Ed. by Werner Faulstich. 5th ed. Paderborn 2004;
Waltraud Wara Wende: Kultur Medien Literatur. Wrzburg 2004.
See Die Medien der Geschichte: Historizitt und Medialitt in interdisziplinrer
Perspektive. Ed. by Fabio Crivellari, Kay Kirchmann, Marcus Sandl and
Rudolf Schlgl. Vol. 4: Historische Kulturwissenschaft. Konstanz 2004;
Kulturwissenschaftliche Literaturwissenschaft. Ed. by Ansgar Nnning and Roy
Summer, with Stella Butter. Tbingen 2004.
Michael Schilling: Medienspezifischen Modellierung politischer Ereignisse auf
Flugblttern des Dreiigjhrigen Krieges. In: Sprachen des Politischen: Medien
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Introduction
und Medialitt in der Geschichte. Ed. by Ute Frevert and Wolfgang Braungart.
Gttingen 2004, pp. 123-139.
Matthaeus Merian and his compatriots took note of the rapidly growing
popularity of periodical literature owing, no doubt, to the need for information
brought about by the Thirty Years War (1618-1648). Alongside national,
international, and global news, they gathered and published reports on sensational and wondrous events taken from widely circulating Klatschrelationen
(gossip reports), local newe Zeytungen or Lokalrelationen. These reports
appeared, often at the end of each annual volume, predictably organized by
topic: strange or violent weather phenomena followed by wonders, portents,
monstrous births, murders, incest, witch burnings, destructive fires, crimes, and
domestic problems.
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Introduction
ways in which these tales were told changed and affected those
modifications, thus reflecting the shifting tastes of an ever-expanding reading public.
II.
Medium Flugblatt
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Introduction
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HORRORS OF THE EAST
Printing Dracole Wayda in 15th-century Germany
Summary
This article examines the media history of the printed Dracula pamphlets that
began to appear in the wealthy imperial cities and trade centers of southern and
central Germany in the final years of the 15th century. These pamphlets publicizing the extreme and unusual cruelties committed by Vlad Tepes (the Impaler) in
Wallachia and Siebenbrgen entertained a readership hungry for news of the
exotic and threatening East. New evidence is presented here confirming the
existence of a previously unknown fifth written account (perhaps a broadside from
around 1470?) that served as a source for the printed pamphlets. In addition, this
article considers why these shocking accounts began to appear in print in 1488,
some twelve years after Vlad Tepes had been killed. I argue here that the pamphlets invoke the twin notions of Peinigung torment and arbitrary cruelty that
were so characteristic of the Turkish threat in the late 15th century. By articulating
a functional equivalency between Vlad Tepes and the Sultan, the pamphlets show
Dracula to be a figure who has crossed over to the Other side.
See Dieter Harmening: Der Anfang von Dracula. Zur Geschichte von Geschichten. Wrzburg 1983 (= Quellen und Forschungen zur europischen
Ethnologie 1). For complete codicological details see Appendix 1: Editions of
Dracole Wayda 1488-1500 (below).
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seated at a table before a backdrop of impaled victims. The pamphlets open with a thumbnail biography of Vlad III and his rise to
power in Wallachia in 1447, but the majority of the text is devoted
to a numbingly repetitive account of the repertoire of atrocities Vlad
was said to have committed during his reign episodes of impalement, beheading, boiling alive, forced cannibalism, the amputation
of breasts, the disembowelment of women, and more. All in all, the
text known as Dracole Wayda features some forty-six different
scenes of cruelty, torture and murder.
Despite compendious (and unfortunately not always rigorous)
research into the historical Dracula2 and the late-medieval and early
modern sources on his life, the sudden appearance of these pamphlets in Germany in 1488 twelve years after the prince of
Wallachia had died has never been satisfactorily explained. Why
then? Why Nuremberg? Why Dracula? The goal of this essay is to
offer some new insights into the transmission of the Dracula texts
before 1500, into their historical context, and to explore the affinities between Dracole Wayda and other late-medieval prints that
engage with the image of the Other.
Historical Context
Vlad III of Wallachia was for much of medieval Europe in the years
around 1460 known not as a bloodthirsty villain, but instead as a
hero: a valiant defender of the Faith against the marauding Turkish
armies and a renowned military commander whose campaign along
the Eastern border of the Christian realm saved Europe in its hour
of need. Indeed, the need was great, for Christendom was in dire
need of a champion. For over a hundred years, beginning in the
The authoritative work on the subject is Harmening: Der Anfang von Dracula
(fn. 1). Other reputable studies on the life and times of Vlad III include Radu
Florescu and Raymond T. McNally: Dracula. A Biography of Vlad the
Impaler, 1431-1476. London 1974; Matei Cazacu: Lhistoire du Prince Dracula
en Europe centrale et orientale (XVe sicle): Prsentation, dition critique,
traduction et commentaire. Genve 1988 (= Hautes tudes mdivales et
modernes 61); Radu Florescu and Raymond T. McNally: Dracula, Prince of
Many Faces. His Life and His Times. Boston 1989; Stefan Andreescu: Vlad
the Impaler. Dracula. Bucharest 1999.
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latter part of the 14th century, Europe had witnessed the steady
advance of the Ottoman Turks toward the West. In 1361 the city of
Adrianople fell to Sultan Murad I, in 1389 Serbia was defeated in
the first battle at Kosovo, and in 1393 Bulgaria and Wallachia fell
to the Turks and became vassal states. A key Turkish victory at
Nicopolis in 1396 sent forces loyal to Kaiser Sigismund scurrying
back to Europe, while in 1422 Constantinople was besieged but not
conquered. In 1435 there were Turkish raids in Carinthia and Styria,
and 1448 saw the second battle of Kosovo, another defeat for the
West that left the kingdom of Hungary in a perilous position. And
then, in 1453, came the fall of Constantinople and the end of the
Byzantine empire, an almost unthinkable disaster for a fortified city
that had stood since the 7th century. The onslaught of the Turkish
forces, approaching from the East, seemed unstoppable; in the
opinion of one seasoned commentator of the time, the Turks were
indeed invincible, insuperabiles vires.3
The years 1461-62 marked a climax in the series of military
engagements between Turks and allied Christian nations, and it is
precisely at this moment that Vlad appeared on the scene as a
larger-than-life figure upon whom many hopes and fears were
projected. One the one hand, Vlad proved himself as a valiant
defender of the Christian faith in battle against the Turkish armies,
but on the other hand, his cruel, even sadistic reprisals against his
own peoples had made him an unpalatable and unreliable ally.
Horrors of the East
The East has long been an object of fascination for the medieval
West. Jerusalem, the holy city, lay in the East, as did the Garden of
Eden but further still, towards the rising sun, were the realms of
India and Cathay, the kingdom of Prester John: all of them filled
with natural wonders, exotic spices and riches beyond calculation. It
is in these corners of the world that one also finds the monstrous
races celebrated in Greek and Roman historiography and in the
natural histories of the Middle Ages the dog-headed cynocephali,
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Johannes Helmrath: Pius II. und die Trken. In: Europa und die Trken in der
Renaissance. Ed. Bodo Guthmller and Wilhelm Khlmann. Tbingen 2000,
pp. 79-137, here p. 122.
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By the 1460s, then, fascination with the Wonders of the East appears to be tempered by a commensurate dread about the Horrors of
the East and the tribulations they will visit upon the Christian West.
The magnitude of Turkish atrocities8 and their disdain for the
protection of innocents were topics that were often discussed at the
Reichstage convened in Germany following the fall of Constantinople in 1453. In a communiqu sent from Regensburg in 1471, the
bishop of Basel reported that der Turk mit grosser macht ertoet
alle alt und iung christenmenschen, die er ankom; die andern die
vermuglich sind, schicke er hinter sich, die ewiclichen slaven und
martrer sin muessent, die kindlin lass er an den zunstecken spissen.
At the Augsburger Reichstag of 1474, the cruelties of the Turk were
again discussed: kind zerstucken erschlagen unnd vil uncristennlicher hertigkait fuergenommen waer, allso das vatter und muotter
stuck und viertail von iren kinnden funnden haetten. Additional
reports from Augsburg in 1474 lamented the fact that Christians
under attack by the Turks had been in ander unaussprecheliche
wege greulich und jemmerlich gepeinigt.9 Accusations leveled
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gehenden Mittelalter. Ed. Franz-Reiner Erkens. Berlin 1997, pp. 13-38, here
p. 20, n. 29.
Helmrath (fn. 3), p. 105.
See on this issue Aurel Radutiu: Zum Namen Dracula. In: Zeitschrift fr
Siebenbrgische Landeskunde 19 (1996), pp. 129-138.
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C ANno dm
. Moccccolvj iar hat der dracol vil wunds vnd gro bel
geton. Item der alt gubernator der hat den alten Dracol lassen toetten
[]
Explicit: [] vnd lie in die hblin vmb vnd vmb an nageln an dz houbt
dz sie nit abuielen also bestette Er ir gewonheitt.
D Anno domini MoLVI jar hat der Tracol vil wunder vnd grss vbles
getan. Item der alt gubernator []
Explicit: [] vnd lies yn dy hewbel vmb vnd vmb annagelen an das
hawbt, das sy in nit abvielen. Also bestattet er yn ir gewonheit.
E Item der alt gubernator der het den alten Dracol lassen tden []
Explicit: [] vnd lie in die hblin vmb vnd vmb ain Naglen ain das
hopt das sy in nit abvielent also Bestetiget er in ir gewonhait etc.
P Die histori vo dem posen Dracol der vil wunders vnd vbels
begangen hat. Item der altt gubernator der hat den alten Dracol lassen
tten []
Explicit: [] vnd da mbgabenn sie yn und viengen yn vnd er ist noch
pey leben.14
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Des jars do man zalt von der geburt Christi 1456 jare do tet der
Dracole, der wttrich vil boshaftiger, mortlicher und onmenschlicher
sachen, me dan man vor von enkainem wttrich ye gehrt noch
geschriben hat. Item der alt gobernator hat den alten Dracol lassen
tten []15
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Philipp Ruppert: Die Chroniken der Stadt Konstanz. Konstanz 1890, pp. 233250, here p. 233. The Konstanzer Chronik survives in three sources (the oldest
of which, Stuttgart Landesbibl. Cod. HB V 22, likely is from Gebhard Dachers Schreibstube and was written in 1467-69) but the material drawn from
Dracole Wayda is transmitted only in one of the three manuscripts, St. Gallen,
Stiftsbibliothek 646 (before 1473). Mathias Von Scarpatetti: Die Handschriften
der Stiftsbibliothek St. Gallen. Beschreibendes Verzeichnis. Bd. 1. Wiesbaden
2003, pp. 279-281.
Ruppert: Die Chroniken der Stadt Konstanz (fn. 15), p. 250.
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Gppingen 1981 (= Gppinger Arbeiten zur Germanistik 318), pp. 205 f.;
Bernd Thum: Die Publizistik Michel Beheims im Spannungsfeld des sptmittelalterlichen Populismus. In: Ist zwvel herzen nchgebr. Gnther Schweikle
zum 60. Geburtstag. Ed. Rdiger Krger, Jrgen Khnel and Joachim Kuolt.
Stuttgart 1989, pp. 203-223.
Matei Cazacu: Geschichte Dracole waide. Un incunable imprim Vienne en
1463. In: Bibliothque de lcole de chartes, Anne 1981 139,2 (1981), pp.
209-243, here p. 215. This hypothesis is endorsed by Harmening as well
(fn. 1), pp. 17-18.
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For the text of the letter see Pii II Commentarii (fn. 17), p. 683, and Gabel/
Gragg: The Commentaries of Pius II (fn. 17), p. 739. Evidence that the letter
was forged is circumstantial the village of Rhotel where it was written
cannot be positively identified but despite the lack of ironclad proof, there
is much to recommend the interpretation that the shocking account of Vlads
treachery was merely a cover story concocted by the Hungarian court, a
convenient explanation for a host of intertwined political, economic and
dynastic issues in Hungary that could best be resolved if Vlad was no longer
on the scene. As case in point, let us remember that the typical punishment for
treason or betrayal was a painful and public execution; Vlads punishment
twelve years under house arrest in Buda demonstrates that the accusations
were only a pretense, and indeed, the fact that Vlad later married the HungariDaphnis 37
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Ferdinand Geldner: Inkunabelkunde. Wiesbaden 1978 (= Elemente des Buchund Bibliothekwesens 5), pp. 33 f.
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The most detailed study of the manuscript filiations is in Harmening (fn. 1),
pp. 97 ff. With regard to the media history of Dracole Wayda we must remain
open to further possibilities: that the repertoire of cruelties may well have been
assembled long before Vlad was arrested in 1462, or that the first edition could
have been printed elsewhere such as in Bamberg, where an early press is
attested and then later disseminated via the Munich court or via trade routes
through Nuremberg to the Viennese court.
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Image 1: Title page of Die Geschicht Dracole Wayda (Nuremberg: Marx Ayrer, 14.
October 1488, 4to.) Klassik Stiftung Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek, Inc.
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I.
Zu den vielfltigen Vernderungen, die den Wandel vom mittelalterlichen zum neuzeitlichen Europa charakterisieren, gehrt auch der Geltungsgewinn der Historiographie. Die Geschichtsberlieferung des Mittelalters erfhrt dabei nicht nur eine quantitative Ausdehnung, sie
differenziert sich zugleich in neue Formen historiographischer Darstellung aus, in denen sich die gewandelten politischen, konfessionellen
und sozialen Verhltnisse spiegeln. Der in Zusammenhang mit der mittelalterlichen und frhneuzeitlichen Geschichtsschreibung in der Regel
verwendete, tendenziell unscharfe Begriff Chronik1 bezeichnet um
1
Zur Problematik des Begriffs Chronik vgl. Gert Melville: Chronik. In:
Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Hrsg. von Klaus Weimar
gemeinsam mit Harald Fricke und Jan-Dirk Mller. Bd. 1. Berlin, New York
1997, S. 304-307. Ausfhrlichere berlegungen zur Definitionsproblematik von
Chronik finden sich in Klaus Wriedt: Brgerliche Geschichtsschreibung im
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1500 denn auch so unterschiedliche historiographische Genres wie universalhistorische Entwrfe (Weltchronik), die seit dem ausgehenden
Mittelalter an Bedeutung verlierenden Bistums- oder Klosterchroniken,
die auf ein Territorium ausgerichteten Landeschroniken oder schlielich die vor allem im reichsstdtischen Kontext angesiedelten Stadtchroniken. Letztere bilden ein im 15. und 16. Jahrhundert besonders
reichhaltiges Korpus historiographischer berlieferung, und so mag es
berraschen, dass deren Erforschung noch immer in den Anfngen
steckt. Dies drfte nicht zuletzt damit zusammenhngen, dass die
meisten stdtischen Chroniken nie in den Druck gelangten und
wenn man von einem von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften initiierten, unvollendet gebliebenen Projekt, die sptmittelalterliche und frhneuzeitliche stdtische Chronistik in kommentierten
Ausgaben zugnglich zu machen, absieht2 bis heute nur in Einzelfllen in edierter Form vorliegen.
Immerhin scheint die stdtische Chronistik aktuell wieder auf
strkeres Interesse zu stoen, sind in den vergangenen Jahren doch
gleich mehrere thematisch einschlgige Studien erschienen, welche
den hohen Stellenwert historischer Selbstvergewisserung in urbanen
Milieus eindrucksvoll exemplifizieren.3 Sie lassen zugleich erken-
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nen, welchen bildungs-, konfessions- und kommunikationsgeschichtlichen Entwicklungen die stdtischen Chroniken ihren im 15. Jahrhundert einsetzenden und sich im 16. Jahrhundert intensivierenden
Aufstieg zu einer historiographischen Leitgattung verdanken: Grundlegende Bedeutung kommt erstens dem Humanismus zu, der nicht
nur den Blick fr die antike historiographische berlieferung ffnet,
sondern zugleich Modelle einer topographisch und historisch ausgerichteten Beschreibung der eigenen patria liefert. Die humanistische Geschichtsforschung weist allerdings nicht nur den Weg zu
einer systematischeren Wahrnehmung der profanen Geschichte, sie
stellt zugleich ein methodisches Instrumentarium zur Verfgung, das
die Modernisierung der wissenschaftlichen Geschichtsbetrachtung
einleitet, und frdert darber hinaus die Einsicht in den grundstzlich historischen Charakter individueller und kollektiver Erfahrung.4
Beflgelt wird die stdtische Geschichtsschreibung seit dem frhen
16. Jahrhundert auerdem und zweitens durch die Reformation. Die
uerst positive Einschtzung historiographischer Ttigkeit durch die
Reformatoren,5 die man denke etwa an Philipp Melanchthons
Chronicon Carionis eigenhndig wirkungsmchtige Beispiele pro-
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misierte.12 Zwar hat die Erfindung der Typographie die handschriftliche Verbreitung von Wissen keinesfalls obsolet werden
lassen von Hand gefertigte Abschriften und Briefe blieben
weiterhin ein zentrales Medium der Kommunikation von Neuigkeiten , jedoch ist offenkundig, dass die durch den Druck mit beweglichen Lettern gebotene Option einer schnelleren und auf lange
Sicht kostengnstigeren Verbreitung schriftlich fixierten Wissens
nicht nur die Reichweite herkmmlicher Medien, etwa der Neuen
Zeitung und des Briefs vergrerte, sondern auch die Genese neuer
publizistischer Genres neben Flugblttern und Flugschriften
wren etwa die um die Mitte des 16. Jahrhunderts erstmals dokumentierten Geschichtskalender,13 die ab den 1580er Jahren halbjhrlich verffentlichten Nachrichtenkompilationen, die sog. Merelationen, oder die seit dem frhen 17. Jahrhundert rasch an Bedeutung gewinnenden Zeitungen zu nennen begrndete, und damit
die Voraussetzungen fr die Beschaffung von Informationen zu
aktuellen Ereignissen verbesserte.
Die sich aus den hier angedeuteten Entwicklungen ergebenden
Konsequenzen fr die frhneuzeitliche Historiographie sind erheblich. Erstens begnstigte die bereits um 1500 weite Teile Europas
umfassende rumliche Expansion eines sich professionalisierenden
Nachrichtenmarktes und die dadurch ermglichte feinmaschigere
Erfassung politischer, wirtschaftlicher, sozialer oder religiser
Ereignisse und Prozesse den Siegeszug der Zeitgeschichtsschreibung. Bereits im Mittelalter waren berlieferte Chroniken von
einzelnen Autoren bis in ihre jeweilige Gegenwart fortgeschrieben
worden, parallel zur Zunahme gedruckter Nachrichten wchst nun
jedoch die Zahl jener Gegenwartschroniken, die ohne an ein vor12
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Zum Spannungsfeld geheim und ffentlich und zur Bedeutung der Arkanpolitik im Staatsdiskurs und in der Herrschaftspraxis der Frhen Neuzeit vgl.
Lucian Hlscher: ffentlichkeit und Geheimnis. Eine begriffsgeschichtliche
Untersuchung zur Entstehung der ffentlichkeit in der frhen Neuzeit. Stuttgart
1979 (= Sprache und Geschichte 4) und v.a. Michael Stolleis: Arcana imperii
und Ratio status. Bemerkungen zur politischen Theorie des frhen 17. Jahrhunderts. Gttingen 1980; sowie Andreas Gestrich: Absolutismus und ffentlichkeit. Politische Kommunikation in Deutschland zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Gttingen 1994.
Vgl. zu diesem Thema Graf (s. Anm. 11). Aufschlussreich sind insbesondere
die Ausfhrungen zur Wirkungsgeschichte des Chronikwerks Paul Goldstainers
(vgl. Graf [s. Anm. 11], hier S. 87-94).
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einer Stadt gedruckten Schriften zu den wichtigen Aufgaben stdtischer Rte gehrte.18 Nicht nur die Autoren und Drucker von Flugblttern und Flugschriften, auch die Verfasser von historiographischen Darstellungen hatten mit Sanktionen zu rechnen, wenn sie
Informationen aufgriffen und zugnglich machten, die dem Rat als
fr die breitere ffentlichkeit ungeeignet erschienen. Dass nur
wenige stdtische Chroniken des 16. Jahrhunderts im Druck erschienen sind, lsst sich nicht nur mit den wirtschaftlichen Risiken
begrnden, die ein Drucker einging, wenn er ein umfangreiches und
in der Herstellung entsprechend kostspieliges Werk fr einen regional eng begrenzten Adressatenkreis verffentlichte;19 eine Rolle
gespielt haben drfte auch die Befrchtung mancher Chronisten,
Geheimwissen preiszugeben bzw. in Konflikt mit der Zensur zu
geraten. Dies ndert allerdings nichts an der Tatsache, dass die
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Einen umfassenden berblick ber die rechtlichen Grundlagen der Pressekontrolle im Alten Reich bietet Ulrich Eisenhardt: Die kaiserliche Aufsicht ber
Buchdruck, Buchhandel und Presse im Heiligen Rmischen Reich Deutscher
Nation (1496-1806). Ein Beitrag zur Geschichte der Bcher- und Pressezensur.
Karlsruhe 1970 (= Studien und Quellen zur Geschichte des deutschen Verfassungsrechts A, 3). Zur Zensur in der Frhen Neuzeit vgl. auch Joan Hemels:
Pressezensur im Reformationszeitalter (1475-1648). In: Deutsche Kommunikationskontrolle des 15. bis 20. Jahrhunderts. Hrsg. von Heinz-Dietrich Fischer.
Mnchen, New York 1982, S. 13-35; sowie mit Blick auf die Auswirkungen
der Zensur speziell auf die Publizistik Ecker (s. Anm. 15), S. 70-87. Strker
auf die literarische Zensur ausgerichtet sind Dieter Breuer: Geschichte der
literarischen Zensur in Deutschland. Heidelberg 1982 sowie Bodo Plachta:
Zensur. Stuttgart 2006, hier S. 50-64.
Dieter Mertens hat mit Blick auf die Historiographie um 1500 auf das eklatante
Miverhltnis zwischen Geschriebenem und Gedrucktem aufmerksam gemacht und diesen Befund mit mangelnder Nachfrage nach deutschsprachiger
Geschichtsschreibung erklrt (Dieter Mertens: Frher Buchdruck und Historiographie. Zur Rezeption historiographischer Literatur im Brgertum des deutschen Sptmittelalters beim bergang vom Schreiben zum Drucken. In: Studien zum stdtischen Bildungswesen des spten Mittelalters und der frhen
Neuzeit. Hrsg. von Bernd Moeller, Hans Patze und Karl Stackmann. Gttingen
1983 [= Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gttingen. Philologisch-Historische Klasse. Dritte Folge 137], S. 83-111, hier S. 102). Es ist
die mangelnde Nachfrage, die Tatsache, dass stdtische Chronistik nicht mit
einem weitrumigen Absatz rechnen konnte und damit eine zentrale conditio
impressoris nicht erfllte, die auch Peter Johanek als Ursache fr die geringe
Zahl an gedruckten Chroniken vermutet (vgl. Johanek: Stdtische Geschichtsschreibung [s. Anm. 1], S. VII-XIX, hier S. XV).
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So weist Klaus Wriedt darauf hin, dass seit dem spten 15. Jahrhundert sich
der Kreis der Chronisten erweiterte und neu auch wenig gebildete Autoren
ohne Kenntnisse aus einer Amtsttigkeit Geschichtswerke verfassten (vgl.
Wriedt [s. Anm. 1], S. 37). Zum Kreis der eher randstndigen Chronisten
rechnet Gregor Rohmann Autoren wie Johannes Basilius Herold, David Wolleber oder Jacob Beyrlin, die als im Drucker- und Verlagsgewerbe Ttige, als
freie Publizisten oder als Schulmeister nicht auf eine fr Chronisten klassische
Laufbahn zurckblicken konnten (vgl. Rohmann [s. Anm. 3], S. 44-50). Erwhnung verdienen schlielich auch jene aus dem Nrnberger Handwerk stammenden Chroniken, die Irene Stahl untersucht hat (vgl. Irene Stahl: Nrnberger
Handwerkerchroniken. In: Johanek: Stdtische Geschichtsschreibung [s. Anm.
1], S. 205-214).
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Auftrag gaben oder zumindest zulieen, von denen sie wussten, dass
sie ihren politischen Gegnern Schaden zufgen konnten es gibt
viele Grnde, weshalb die Autoren frhneuzeitlicher Chroniken
ungeachtet bisweilen einschneidender Zensurmanahmen auf eine
Vielzahl gedruckter Flugbltter und Flugschriften Zugriff hatten. Die
den Geschichtsschreibern zugngliche Publizistik nun war nicht nur
umfangreich, sie fungierte auch als Sprachrohr fr unterschiedlichste
Deutungen historischer Erfahrung. Entsprechend ihrer politischen
Auffassung, kirchlichen Zugehrigkeit oder sozialen Prgung whlten die Chronisten des 16. Jahrhunderts aus dem ihnen zur Verfgung stehenden Material aus und gestalteten ihr Werk im Sinne
ihrer individuellen berzeugung. In Anbetracht der politischen und
vor allem religisen Antagonismen, welche die Reichspolitik auch
nach der verfassungsrechtlichen Klrung der konfessionellen Verhltnisse im Augsburger Religionsfrieden von 1555 charakterisieren,
ist es kaum verwunderlich, dass nicht nur die zeitgenssische
Publizistik, sondern auch die auf die Gegenwart ausgerichtete
Chronistik den zeittypischen Widerstreit der Auffassungen abbildet.
II.
Was ich in meinen bisherigen Ausfhrungen thesenhaft zugespitzt
formuliert habe, soll im Folgenden an einem besonders aufschlussreichen Beispiel konkretisiert und plausibilisiert werden. Den Ausgangspunkt meiner berlegungen bildet die Augsburger Chronik des
Georg Klderer, die auf besonders prgnante Weise die sich wandelnden kommunikationsgeschichtlichen Voraussetzungen frhneuzeitlicher Historiographie erhellt.22
Klderers im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts in der schwbischen Reichsstadt entstandenes, mehrere umfangreiche Bnde
umfassendes Konvolut enthielt ursprnglich eine grere Zahl von
Einblattdrucken und Flugschriften und zhlt damit zu jenen aus der
zweiten Hlfte des 16. Jahrhunderts berlieferten Geschichtswerken,
welche die handschriftliche Darstellung mit der Sammlung gedruckter Quellen kombinierten. Zu nennen wre hier in erster Linie die
22
Wolfgang E.J. Weber und der Bearbeiterin der Chronik, Silvia Strodel, danke
ich dafr, dass sie mir eine Transkription der bislang unedierten Chronik des
Georg Klderer zur Verfgung stellten, die mir die Quellenanalyse sehr
erleichtert hat.
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Chronik des Zrcher Geistlichen Johann Jakob Wick, der seit 1560
bis zu seinem Tod im Jahre 1588 das Zeitgeschehen dokumentiert
und 24 Handschriftenbnde hinterlassen hat, die knapp 500 Flugschriften sowie mehr als 430 Flugbltter integrieren.23 Die Schwbisch Gmnder Chronik des katholischen Ratsherrn Paul Goldstainer, die durch ein Korpus von Flugschriften aus der Zeit des
Schmalkaldischen Krieges ergnzt wird,24 die umfangreichen Collectanea des Luzerner Stadtschreibers und Politikers Renward Cysat
mit ihren gedruckten Beilagen25 oder das zwischen 1580 und 1611
verfasste, 16 Foliobnde umfassende historische Sammelwerk des
berlinger Brgermeisters Jakob Reutlinger, das ebenfalls gedruckte
23
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25
Zu Johann Jakob Wick und seiner Chronik vgl. Matthias Senn: Johann Jakob
Wick (1522-1588) und seine Sammlung von Nachrichten zur Zeitgeschichte.
Zrich 1974. Vom selben Autor stammt auch eine kommentierte Anthologie
mit Texten und Bildern aus der Wickschen Chronik (Matthias Senn: Die
Wickiana. Johann Jakob Wicks Nachrichtensammlung aus dem 16. Jahrhundert. Texte und Bilder zu den Jahren 1560 bis 1571. Ksnacht-Zrich 1975).
Eine frhe Beschreibung der Wickschen Nachrichtensammlung verdanken wir
Ricarda Huch: Die Wicksche Sammlung von Flugblttern und Zeitungsnachrichten in der Stadtbibliothek Zrich. In: Dies.: Gesammelte Werke. Hrsg. von
Wilhelm Emrich. Bd. IX. Kln, Berlin 1968, S. 261-304. Speziell mit den in
die Chronik eingehefteten Flugblttern befasst sich der Band Wunderzeichen
und Winkeldrucker 1543-1586. Einblattdrucke aus der Sammlung Wikiana [!]
in der Zentralbibliothek Zrich. Hrsg. von Bruno Weber. Dietikon-Zrich 1972.
Bruno Weber ist auch eine Faksimile-Edition ausgewhlter Flugbltter aus der
Wickiana zu verdanken (Bruno Weber: Erschrckliche und warhafftige
Wunderzeichen 1543-1586. Faksimiledruck von Einblattdrucken aus der
Sammlung Wikiana [!] in der Zentralbibliothek Zrich. Dietikon-Zrich 1971).
Die Flugbltter der Wickiana liegen mittlerweile in edierter und kommentierter
Form vor: Die Sammlung der Zentralbibliothek Zrich. Kommentierte Ausgabe. Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Teil 1: Die Wickiana
I (1500-1569); Teil 2: Die Wickiana II (1570-1588). Tbingen 1997/2005 (=
Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts 7/8). Eine seit
Jahren angekndigte Monographie zu Johann Jakob Wicks Chronik von Franz
Matthias Mauelshagen lag zum Zeitpunkt der Drucklegung dieses Beitrags
noch nicht vor.
Vgl. dazu Graf (s. Anm. 11), S. 33-74.
Vgl. Renward Cysat: Collectanea chronica und denkwrdige Sachen pro
chronica Lucernensis et Helvetiae. Bearb. von Josef Schmid. 3 Bde. Luzern
1969-1977 (= Quellen und Forschungen zur Kulturgeschichte von Luzern und
der Innerschweiz 4-6). Die geplante Luzerner und Schweizer Chronik, fr die
Cysats Sammelwerk die Grundlage bilden sollte, blieb unvollendet (vgl. Feller/
Bonjour [s. Anm. 8], S. 286 ff.).
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war im Augsburger Handelshaus der Familie Wei als Schreiber beschftigt, bis er nach einer schweren Verletzung 1590 in die Jakobspfrnde einzog und die Ttigkeit fr seine Dienstherren entweder
ganz oder teilweise einstellte.31 Innerhalb des reichsstdtischen
Gefges spielte Klderer demnach eine untergeordnete Rolle; er
gehrte zu jenen Augsburger Brgern, welche die zeitgenssischen
Ereignisse mit groer Aufmerksamkeit verfolgten, ohne dafr durch
ein ffentliches Amt prdestiniert zu sein. Immerhin scheint er zeit
seines Lebens in engem Kontakt zur Familie seiner Dienstherren gestanden zu haben, was insofern bedeutsam ist, als Klderer einen
nicht unwesentlichen Teil der ihm zugnglichen Informationen seinen Beziehungen zur Augsburger Kaufmannschaft verdankte. Die in
Augsburg fr die Entstehung einer Chronik besonders gnstigen
Voraussetzungen lassen sich nmlich nicht nur mit einem in stdtischen Kreisen offensichtlich verbreiteten Interesse an Geschichte
begrnden, sondern auch damit, dass Augsburg einen der wichtigsten Knotenpunkte fr Nachrichten im Reich bildete. Dies wiederum
hngt wesentlich mit der konomischen Struktur der Stadt zusammen, die in ihren Mauern eine Reihe bedeutender Handels- und Finanzunternehmen beherbergte.
Den engen Zusammenhang zwischen einem im Medium des
Kaufmannsbriefs bewerkstelligten Austausch von Informationen und
der Herausbildung des frhmodernen europischen Nachrichtenwesens hat die Forschung frh erkannt und jngst wieder besttigt.32
Wie das Beispiel der Fuggerzeitungen zeigt, nutzten die Augsburger
Kaufleute und Financiers ihre weitausgreifende Korrespondenz mit
31
32
Zur Biographie Georg Klderers vgl. Mauer (s. Anm. 3), S. 19-26.
So hat krzlich etwa Mario Infelise am Beispiel Venedigs rekonstruiert, wie
sich aus dem dichten Netz handschriftlicher Korrespondenz zwischen Kaufleuten der Typus des Nachrichtenbriefs herausbildete, der den Beginn eines als
ffentlich zu bezeichnenden Informationsaustauschs markiert (vgl. Mario
Infelise: From Merchants Letters to Handwritten Political Avvisi: Notes on
the Origins of Public Information. In: Correspondance and Cultural Exchange
in Europe, 1400-1700. Ed. by Francisco Bethencourt and Florike Egmond.
Cambridge 2007 [= Cultural Exchange in Early Modern Europe 3], S. 33-52).
Vgl. auch Franz Mauelshagen: Netzwerke des Nachrichtenaustauschs. Fr
einen Paradigmenwechsel in der Erforschung der Neuen Zeitungen. In:
Kommunikation und Medien in der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Johannes
Burkhardt und Christine Werkstetter. Mnchen 2005 (= Beihefte der Historischen Zeitschrift N.F. 41), S. 409-425.
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Zu den Fuggerzeitungen vgl. die lteren Arbeiten von Johannes Kleinpaul: Die
Fuggerzeitungen 1568-1605. Leipzig 1921 (= Abhandlungen aus dem Institut fr
Zeitungskunde an der Universitt Leipzig I, 4) und M[athilde] A. H. Fitzler: Die
Entstehung der sogenannten Fuggerzeitungen in der Wiener Nationalbibliothek.
Baden b. Wien 1937 (= Verffentlichungen des Wiener Hofkammerarchivs 2).
Der mit Blick auf die Fuggerzeitungen als unzureichend zu bezeichnende
Forschungsstand ist wiederholt betont, zuletzt in Michael Schilling: Die Fuggerzeitungen. In: Quellenkunde der Habsburgermonarchie (16.-18. Jahrhundert). Ein
exemplarisches Handbuch. Hrsg. von Josef Pauser, Martin Scheutz und Thomas
Winkelbauer. Wien 2004 (= Mitteilungen des Instituts fr sterreichische
Geschichtsforschung, Ergnzungsband 44), S. 875-880, jedoch lange nicht
behoben worden. Immerhin liegt mittlerweile die Studie von Regina Dauser:
Informationskultur und Beziehungswissen. Das Korrespondenznetz Hans Fuggers
(1531-1598). Tbingen 2008 (= Studia Augustana 16) vor.
Vgl. Mauer (s. Anm. 3), S. 45. Silvia Strodel, die Bearbeiterin der geplanten
Edition der Chronik Klderers, verweist in der mir vorliegenden Transkription
auf zahlreiche bereinstimmungen mit Fuggerzeitungen.
Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003 (= Verffentlichungen
des Max-Planck-Instituts fr Geschichte 189), hier S. 324.
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die im Kreuzungspunkt wichtiger Handels- und Kommunikationsachsen lag, entwickelte sich die Stadt schnell zu einem Angelpunkt
des Postverkehrs und spielte nicht zufllig eine wichtige Rolle in
Zusammenhang mit der Genese und Konsolidierung der Reichspost.
Ein wesentlich konomisch bedingtes dichtes Korrespondenznetzwerk und ein damit in Verbindung stehendes effizientes Postwesen
nun boten ausgezeichnete Voraussetzungen fr den sich seit dem
spten 15. Jahrhundert herausbildenden publizistischen Markt. Der
dichte Nachrichtenfluss, erfahrene Zeitungsschreiber, zahlreiche
typographische Werksttten sowie ein groer und kaufkrftiger
Rezipientenkreis bilden denn auch die Konstituenten jenes uerst
dynamischen Druckgewerbes, dem Augsburg seinen Ruf als eines
der bedeutenden publizistischen Zentren im Europa der Frhen
Neuzeit verdankt.36 Die Zahl erhaltener Augsburger Drucke ist
entsprechend hoch und sie lsst den Umfang gedruckter Quellen
erahnen, die Klderer bei der Niederschrift seiner Chronik zur
Verfgung standen. Wenn man auerdem bedenkt, dass sowohl gedruckte Bcher als auch Kleinliteratur seit der Einfhrung des
Buchdrucks berregional vertrieben wurden, das publizistische
Angebot gerade in einer Stadt wie Augsburg demzufolge weit mehr
umfasste, als das, was die einheimischen Offizinen produzierten,
wird deutlich, aus welch reichem Fundus gedruckter Schriften ein
stdtischer Chronist schpfen konnte.
Begnstigt wurde Klderers historiographisches Schaffen nicht
nur durch ein reichsstdtisch geprgtes Geschichtsbewusstsein, das
seinem Handeln Legitimitt verlieh, die Nhe zum Handelskontor
als einer Nahtstelle des Nachrichtenaustauschs und die Mglichkeit,
sich aus einem besonders dynamischen publizistischen Markt zu
bedienen, sondern auch durch politisch-konfessionelle Antagonismen, die vielfltige Verwerfungen erzeugten und zu einer Aufheizung des Diskursklimas fhrten, welche in der Publizistik ihren
Niederschlag fand. Das Verhltnis zwischen dem katholisch dominierten Rat und der mehrheitlich protestantischen Brgerschaft
Augsburgs war whrend der gesamten zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts durch Spannungen gekennzeichnet, die sich vor allem
anlsslich des Kalenderstreits und die daran anschlieenden Kon36
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Vgl. dazu Silvia Serena Tschopp: Konfessionelle Konflikte im Spiegel publizistischer Medien: Der Augsburger Kalenderstreit. In: Als Frieden mglich war.
450 Jahre Augsburger Religionsfrieden. Begleitband zur Ausstellung im Maximilianmuseum Augsburg. Hrsg. von Carl A. Hoffmann et al. Regensburg 2005,
S. 243-252.
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erwehren. Auffllig ist schlielich die Flle von Quellen, die Klderer in seine Chronik eingearbeitet hat. Zwar wird in der sehr berschaubaren Forschung zu Klderers Geschichtswerk38 zu Recht
betont, dass dieses weit mehr biete als eine im Wesentlichen unkommentierte Nachrichtenkompilation, dass der Augsburger Handelsdiener das von ihm Berichtete durch eigene Einschtzungen und
Kommentare ergnzt und ein zugleich individuelles und zeittypisches Bild seiner Gegenwart entworfen habe, dennoch ist offenkundig, dass das von Klderer hinterlassene Konvolut ber weite
Strecken aus mehr oder weniger chronologisch geordneten Abschriften handschriftlicher und gedruckter Vorlagen besteht.
Die sich aus diesem Befund zunchst ergebende und nachfolgend
zu errternde Frage lautet also: Aus welchen Quellen speiste sich
die hier interessierende Chronik bzw. wie gelangte Klderer an jene
Nachrichten, die er seiner Darstellung zeitgeschichtlichen Geschehens einverleibte? Auch wenn in meinem Beitrag die Bedeutung
gedruckter Publizistik fr die Anfnge der deutschsprachigen Gegenwartschronistik im Zentrum stehen soll, darf nicht bersehen werden, dass Klderer sich bei der Abfassung seiner Chronik nicht
allein auf gedruckte Publizistik sttzte, sondern sich mehrerer
Informationskanle gleichzeitig bediente: Eine untergeordnete Rolle
spielt in Klderers Chronik die in der Forschung zu frhneuzeitlicher Geschichtsschreibung immer wieder als Quelle bemhte Historiographie. Nicht um die Vergangenheit seiner Heimatstadt, sondern
um deren Gegenwart und Zukunft ging es Klderer und so gehren
die vergangene Ereignisse und Prozesse dokumentierenden stdtischen Archivalien, zu denen Klderer aufgrund seiner sozialen
Stellung ohnehin keinen direkten Zugang hatte, nicht zum primren
Quellenkorpus des Augsburger Chronisten. Wie ein auch nur oberflchlicher Blick in Klderers Chronik deutlich macht, bezog der
Verfasser sein Wissen im Wesentlichen aus vier sich ergnzenden
Nachrichtentrgern, nmlich aus mndlichen Berichten, aus handschriftlichen Briefen, aus ffentlich ausgehngten handschriftlichen
38
Neben Benedikt Mauers monographischer Studie (s. Anm. 3) hat sich bis zum
gegenwrtigen Zeitpunkt nur gerade Bernd Roeck mit Klderers Chronik
befasst (vgl. Bernd Roeck: Eine Stadt in Krieg und Frieden. Studien zur
Geschichte der Reichsstadt Augsburg zwischen Kalenderstreit und Paritt. 2
Bde. Gttingen 1989 [= Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der
Bayerischen Akademie der Wissenschaften 37], S. 34-40 und S. 71-78).
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Vgl. etwa Hinweise auf einen Brief aus Antwerpen des Augsburger Kaufmanns
Kaspar Tradel (SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 89v) oder einen Brief, in dem
Christoph Hafner, ein Angestellter des Augsburger Ratsherrn und Brgermeisters Wolfgang Paler, aus Leipzig berichtet (SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 94r).
Vgl. etwa Klderers Bemerkung im Anschluss an die Abschrift eines Sendschreibens, das ber eine militrische Niederlage des portugiesischen Knigs
berichtet: Innligtender brief ist aus Mangell Bottschafft (Schreibtt diser) bi
heutt 25. di (monats Augusty) Alhie (zu Lisabona) verligen bliben (SuStBA
2 Cod. S. 39, fol. 25r).
Zu den Herkunftsorten der Nachrichten in Klderers Chronik vgl. Roeck
(s. Anm. 38), S. 38 f., A 116.
Am Beispiel der Schlacht bei Lepanto haben Zsuzsa Barbarics und Renate
Pieper jngst noch einmal untersucht, wie eng die Beziehung zwischen
brieflicher Kommunikation und dem Druck von Neuen Zeitungen war (vgl.
Barbarics/Pieper: Handwritten Newsletters as a Means of Communication in
Early Modern Europe. In: Bethencourt [s. Anm. 32], S. 53-79).
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Die im urbanen Raum ausgerufenen und ausgehngten obrigkeitlichen Weisungen sind insofern erhellend, als sie vor Augen fhren,
wie eng sich das Zusammenspiel unterschiedlicher Kommunikationsmodi gestalten konnte: Was zunchst handschriftlich festgehalten
worden war, fand auf mndlichem Wege Verbreitung in spezifischen Milieus oder auch in der breiten, mehrheitlich illiteraten
stdtischen Bevlkerung und wurde schlielich gedruckt, um eine
Vermittlung ber rumliche und zeitliche Grenzen hinweg zu
gewhrleisten. Auch wenn davon auszugehen ist, dass Klderer die
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Zwischen 1969 und 1977 wurden die Inserte aus den Manuskriptbnden ausgelst und mehrheitlich in den Flugschriften- bzw. Flugblattbestand der Staatsund Stadtbibliothek Augsburg integriert. Die Flugbltter finden sich unter der
Signatur: SuStBA 2 Einblattdrucke nach 1500, die Flugschriften in der Regel
unter der Signatur: SuStBA 4 S. 189. Einzelne Drucke befinden sich heute in
anderen Bibliotheken und Graphischen Sammlungen (vgl. Michael Schilling:
Bildpublizistik der frhen Neuzeit. Aufgaben und Leistungen des illustrierten
Flugblatts in Deutschland bis um 1700. Tbingen 1990 [= Studien und Texte
zur Sozialgeschichte der Literatur 29], S. 118 f.).
SuStBA 2 Cod. S. 43, fol. 101r.
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Es handelt sich zum einen um eine Flugschrift mit dem Titel Eigentliche Abcontroferung | einer seltzamen erschrecklichen Wundergeburt zu | Rhena/ vier
Meilen von Schwerin/ vnd eines vngewhnlichen | Regenbogens zu Schwerin im
Mechelburgerland den | 24. Tag Christmonats/ Anno | 1589. gesehen. | [Frankfurt a.M.] Gedruckt in Verlegung Johannis Bassaei. 1590. (SuStBA 4 S. 189,
Nr. 10) und zum anderen um Zwo Newe Zeytung/ | Die Erst/ Von einer seltzamen Wun- |dergeburt eines Schaffs. | Ein andere Erschrckliche Newe Zeyt|tung vnd Wundergeschicht/ Welche geschehen | ist zu Geera/ inn dem Landt zu
Meich- |sen/ Den 3. Tag Martij/ Jm | 1590. Jahr. | (Erstlich gedruckt zu
Franckfurdt am | Mayn/ 1590. |) [s.l.] (SuStBA 4 S. 189, Nr. 18).
Die Titel der Flugbltter lauten: Warhaffter kurtzer Bericht/ wie es sich in der
Schlacht/ so im obern Krai Hun- |gern/ das Teutsch vnd Hungerische
Krieguolck (dessen allenthalben nur bey 1700. war) mit dem Erbfeindt
Christliches Namens/ dem Trcken | welcher (wie die gefangenen Trcken
selbst bekennet) den 11.000 gewesen/ vnd deren endtlichs frhaben war/ das
Sie bemelten gantzen Krai Ober Hungern | gar verhren wolten/ vor Siro
gehalten/ begeben vnd zugetragen hat. Geschehen den 8. tag Octobris/ Anno
1588. | Gedruckt zu Prag/ in der kleinern Statt/ bey Michael Peterle/ an der
Schlostiegen (SuStBA 4 S. 189, Nr. 5) und Erschrckliche Newe Zeitung/
vnd warhafftige Erbrmliche beschreibung/ so sich in Poln/ dem Landt Podolien hat | zugetragen/ Newlich den 17. tag Augusti verschinen/ di lauffenden
1589. Jars geschehen/ darinnen angezeigt wirt/ wie vnmenschlich die/ Trcken
vnd Tarttarn mit den Poln vmbgangen/ darinnen vil Tausent Poln erschlagen/
vnd jmmerlich zusamen gekuppelt vnd hinweg gefrt. Hinwiderumb wie sie/
die Poln/ mit dreiig | Tausent Mann starck/ den Trcken vnd Tarttarn wider
nach gejagt/ den Raub zum halben theil widerumb bekhommen/ sammt anderm
mehr/ wie weytleuffig hierinn zu sehen vnd zu lesen ist. | Zu Augspurg/ bey
Bartholme Kppeler Brieffmaler/ im kleinen Sachsen gelin (SuStBA 4 S.
189, Nr. 11). GRndtliche vnd warhafftige Abconterfettung der belegerung der
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von Interesse, wo es ungewhnliche Erscheinungen zu veranschaulichen gilt, whrend die Strke der Flugschriften darin liegt, dass sie
eine ausfhrlichere Darstellung von Sachverhalten und in diesem
Zusammenhang die Einbindung von Augenzeugenberichten, offiziellem und offizisem Schriftgut oder Suppliken erlauben.
Bemerkenswert sind die in die Chronik eingebundenen Drucke
nicht nur aufgrund ihres breiten, fr Publizistik protestantischer
Provenienz allerdings zeittypischen thematischen Spektrums, sondern auch wegen des geographischen Radius, den sie abdecken.
Erwartungsgem kann fast die Hlfte der Inserte Augsburger
Druckern zugeordnet werden, die in der zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts im Bereich der Bildpublizistik sehr aktiv waren.55 So
gut wie alle Flugbltter stammen aus Augsburger Offizinen: Je 8
Einblattdrucke wurden von Bartholomus Kppeler und Hans
Schultes auf den Markt gebracht, weitere Exemplare lassen sich den
Werksttten von Michael Manger, Caspar Krebs, Josias Wrli,
Johann und Tobias Negele, David Franck sowie Georg Kress zuordnen. Anders als die Flugbltter wurden die meisten der in Klderers
Chronik eingebundenen Flugschriften auerhalb der schwbischen
Reichsstadt gedruckt: Aus Basel stammen gleich vier, aus Frankfurt/M., Straburg und Prag je zwei, aus Nrnberg, Amberg, Laufen,
Kln, Dsseldorf, Hamburg, Brssel, Eberau und Wien je eine
Flugschrift. Nach welchen Kriterien Klderer die in seiner Chronik
befindlichen Drucke auswhlte, ist nicht genau zu bestimmen. Da
Klderer, wie er immer wieder herausstellt, vorwiegend aus Drucken
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So hlt er an einer Stelle fest: Gleich wie Ich beschliessen will so wrdt mir
von Ainem gueten freundt, ein Newe Zeyttung, so getruckht ist, gelehnett, vmb
zu Lesen, darinnen ein erschrckhlichs Wunder begriffen so einer Iunckhfrawen, eines Stattlichen Spaniarts tochter geschechen (SuStBA 2 Cod. S. 40,
fol 58r-58v).
SuStBA 2 Cod. S. 40, unfoliierte Vorrede.
Die Stelle lautet: Nun aber fanndt Ich auf den ersten October Anno 1579.
solliche Zeittung vor der Krchen Im Truckh faill haben [] (SuStBA 2
Cod. S. 41, fol. 53r).
SuStBA 2 Cod. S. 39, fol. 51v.
Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 42, fol. 11r: Die englische Knigin Hatt Anfenckhlich ein Herrlich, gewaldtig, vnd wolgegrndet Ausschreiben vnd erklerung Lateinisch Im Truckh lassen Ausgeen, warumben, vnd Aus was Vrsachen sy sich deren [der Niederlande, A.d.V.] mit Ernst Anzunemmen gemaint
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Auch die sich in der Chronik befindlichen Federzeichnungen basieren mehrheitlich auf gedruckten Vorlagen, in diesem Falle Flugbltter. Im ersten Manuskriptband findet sich beispielsweise nach
fol. 10 eine von Klderers Hand gefertigte Contrafectur des Wahlfischs, so Anno 1577. etc., denn 2. tag Iulij 5. meill von Annttorff
gefangen worden, die eindeutig auf eines jener auch in Augsburg
in mehreren Varianten zirkulierenden Flugbltter zurckgeht, welche
die Strandung mehrerer Wale bei Antwerpen thematisieren.63
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Ein kumulativ-additives Kommunikationsverstndnis hat Benedikt Mauer der Chronik Klderers unterstellt,64 und in der Tat fllt
auf, dass deren Verfasser auf alle ihm zur Verfgung stehenden
Nachrichtentrger Gerchte, mndliche Berichte von Gewhrsleuten, ffentliche Proklamationen und Aushnge obrigkeitlicher
Verlautbarungen, Briefe und den mit diesen in engstem Zusammenhang stehende handschriftliche Neue Zeitungen, gedruckte Flugbltter und Flugschriften zurckgegriffen hat, um seiner Informationspflicht Genge zu tun. Sein Werk stellt allerdings mehr dar, als
eine mehr oder weniger zusammenhangslose Hufung ihm zugnglicher Neuigkeiten; der Einbezug von Nachrichten unterschiedlicher
Provenienz hat vielmehr Methode und dient vorrangig dazu, eine
mglichst wahrheitsgeme Berichterstattung sicherzustellen. Recht
anschaulich legt Klderer seine Arbeitsweise anlsslich der Beschreibung der Niederlage der spanischen Armada gegen England
dar: Er habe, so Klderer, bereits an frherer Stelle
ettwas wenigs von disem merckhlichen handell, Aus denn einkhommenden Zeittungen von mehrerlay ortten, Angezogen, vnd zusammen getragen. Doch alles noch stuckhwerckh, vnd kain Rechte Zusammenfegung
oder Ordenlichen Verlauff dises Hanndels, vnnd Victorij. Seyder Aber Ist
ein getruckhter Bogen oder Tractetle Inn Hollendischer Sprach von
Ambsterdam Alher khommen, wellicher Inns Tetsch bracht worden. Der
Tractiert disen hanndel ettwas Ordenlichs nacheinander.
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IV.
Die hohe Signifikanz, die gedruckten Quellen innerhalb des gleichermaen durch mndliche, handschriftlich vermittelte sowie im
Druck verffentlichte Nachrichten gespeisten Wissensfundus zukommt, auf den Georg Klderer zurckgreift, ist nicht nur dort zu
beobachten, wo der Augsburger Chronist ber auswrtige Ereignisse
berichtet, sondern auch dort, wo er sich innerstdtischen Vorfllen
zuwendet. Besonders aufschlussreich ist in diesem Zusammenhang
die umfangreiche Darstellung der durch die Gregorianische Kalenderreform hervorgerufenen politischen und konfessionellen Konflikte.68 Sie ist nicht nur geeignet, das vorgngig beschriebene
komplexe Zusammenspiel unterschiedlicher Kommunikationskanle
und in diesem Zusammenhang den Stellenwert publizistischer
Quellen fr Klderers Wahrnehmung zeitgenssischen Geschehens
zu veranschaulichen, sondern illustriert darber hinaus und vor
allem einige jener sich aus der Etablierung eines publizistischen
Marktes ergebenden Konsequenzen fr die Geschichtsschreibung,
auf die ich zu Beginn meiner Ausfhrungen bereits hingewiesen
habe. Sie soll deshalb im Folgenden einer nheren Betrachtung
unterzogen werden.
In keiner anderen Stadt des Heiligen Rmischen Reichs Deutscher
Nation hat die durch Papst Gregor XIII. in der Bulle Inter gravissimas
am 24. Februar 1582 angeordnete Einfhrung eines reformierten Kalenders zu derart heftigen Verwerfungen gefhrt wie in Augsburg.69
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Bereits in der Sitzung vom 29. Januar 1583 hatte der Rat der Stadt
Augsburg beschlossen, den neuen Kalender einzufhren und dies damit
begrndet, dass der Handel mit benachbarten Territorien, namentlich
dem Herzogtum Bayern, dem Hochstift Augsburg und der habsburgischen Markgrafschaft Burgau, welche die Kalenderreform bereits umgesetzt hatten, nicht behindert werden drfe. Das Vorgehen des Rats
stie bei der evangelischen Bevlkerung Augsburgs auf entschiedene
Ablehnung, die, wie Historiker betont haben, nicht allein aus der Tatsache, dass die an sich sinnvolle und auch vielen Protestanten einleuchtende Reform des Julianischen Kalenders vom Papst dekretiert
worden war, resultierte, sondern vor allem als Folge einer in verfassungsrechtlicher Hinsicht problematischen Verteilung der politischen
Macht innerhalb der schwbischen Reichsstadt verstanden werden
muss.70 Zwar hatte der Augsburger Religionsfriede von 1555 die Koexistenz von lutherischem und katholischem Glauben reichsrechtlich geregelt und in diesem Zusammenhang den Reichsstdten die Mglichkeit
konfessioneller Paritt erffnet; der Interessenausgleich zwischen den
religisen Gruppen erwies sich allerdings auch nach 1555 als nur
schwer zu lsendes Problem. Dies galt in besonderem Mae fr Augsburg, wo einer mehrheitlich evangelischen Brgerschaft ein von katholischen Geschlechtern dominierter Rat gegenberstand, dessen Legitimitt nicht wenigen zweifelhaft erschien, wie der aktive Widerstand
insbesondere der lutherischen Geistlichkeit, aber auch einiger majorisierter evangelischer Ratsmitglieder und schlielich breiterer Bevlkerungsgruppen deutlich macht.71 In welchem Mae das Geschehen rund
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berhaus aufgefundenen Brief berichtet htten,74 dennoch ist offenkundig, dass Klderer in enger Beziehung zu jenen evangelischen
Augsburgern stand, die den Widerstand gegen den Rat aktiv betrieben. Als berzeugter Protestant und regelmiger Kirchgnger zhlte
er auerdem zu den Adressaten der Kanzelreden evangelischer
Geistlicher, die, wie der Chronist wiederholt hervorhebt, zu den
Ereignissen rund um den Kalenderstreit und dem sich daraus entwickelnden Vokationsstreit dezidiert Stellung bezogen. So berichtet er
etwa an einer Stelle:
Ann disem Sontag, Inn der Abendt Predig, hatt Herr Iohannes Gro,
helffer zu S. Vlrich, wider das Ausgangen getruckht Tractetel (daruon
hieuornen offt gemellt) die gantz Predig aus starckh gepredigett, vnd
widerlegt, vnnd gesagt, von wem er berueffen sey worden, vnd mit
nichten von Bbstischen Statt Pflegern. Dann Im selben bechle er auch
mit nammen gemeldt wrdt. Das alles er, mit sollichem Ernst widersprochen, das manns wol verstanden hatt, wenn er darmit gemaindt, Ia
wie Ich bericht worden, sich die Leth Inn der Krchen seer darbertt
verwundert haben, das die Warhait Also an tag kombt von wegen
bestellung der Predicanten etc.75
Die zitierte Stelle ist insofern aufschlussreich, als sie zugleich auf
die reichhaltige Publizistik zum Kalenderstreit verweist, der Klderer sein Wissen in noch hherem Mae verdankt als mndlicher
Mitteilung. Auch die Darstellung der mit dem Kalenderstreit verbundenen Ereignisse in Augsburg besteht nmlich ber weite Strecken aus Abschriften handschriftlicher und gedruckter Vorlagen.
Auf handschriftlichen Quellen beruht etwa die Copey eines
Rechtsgutachtens des Reichskammergerichts76 oder eine Parodie
des 2. Kapitels des Lukasevangeliums, welche die Dekretierung des
74
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76
Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 53r: Es ist auch disen tag (wie Ich von drey
Mannen bericht worden) ein brief Im Weberhau durch oder von des Burgermaisters Hartters Son Ainem gefunden worden, der hatt gelauttett an die
Ausschuss von der gmain. Da hatt Ime Harter dennselben der Endris Zelling
Aus der Handt gezuckht, vnd auffgethon. Darinn vngefarlich diser Innhallt: Die
gmaine Ausschu sollen wol fr sy sehen, dann sy hetten einen Iudas vnnter
Innen, vnd sy solltten sy hetten vor Zimmerlethen etc.
SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 158v.
Es handelt sich, wie Klderer vermerkt, um die Abschrift eines Briefes, den
ein Bote aus Speyer Interessierten zugnglich gemacht habe. Vgl. SuStBA 2
Cod. S. 40, fol. 85v.
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1584. | Darinnen auch gedacht wirdt/ der | Enturlaubung/ Hinfhrung/ vnd Erret| tung de Ehrwrdigen [] | Herrn Georgij Miller/ der Heili- | gen Schrifft
Doctorn. | Zusingen inn Hertzog Ernsts Ton. | [] (SuStBA 4 S. 189, Nr. 22).
Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 32. In der Staats- und Stadtbibliothek finden
sich zwei sich in ihrem Umfang unterscheidende Flugschriften, die ber weite
Strecken mit Klderers Abschrift bereinstimmen. Vgl. Tschopp (s. Anm. 37),
S. 251, A 18 und 19. Wie jedoch die Abweichungen in Klderers Abschrift
zeigen, knnte als Vorlage auch eine dritte, in Augsburg nicht vorhandene
Fassung der Flugschrift gedient haben.
SuStBA 2 Cod. S. 41, fol. 32v.
Vgl. Tschopp (s. Anm. 37), S. 248.
Klderers diesbezglicher Hinweis findet sich in SuStBA 2 Cod. S. 41, fol.
34v. Das in der zeitgenssischen Publizistik wiederholt berichtete Wunder
wird auch in der Flugschrift thematisiert, die Klderer in seine Chronik
eingefgt hat (s. Anm. 80).
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So wurde Klderer das Original eines gegen Georg Miller gerichteten Ratsmandats von einem Notar zur Abschrift berlassen. Vgl. SuStBA 2 Cod. S. 41, fol.
93r: Ist mir durch Barthollme Widenman, Ainem Notario (der es von einem Bekhomen N. Maysenberger genandt) Mittgethaillt, vnd schrifftlich berraicht worden, eine Schrifft, darinn des Babsts Mandat wegen Doctor Millers, Innstrumentlich (gleichsam) ein verleibtt ist. Von Wortt zu Wortt also Lauttent: [...].
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sche Markt im Kontext des Kalender- und Vokationsstreits entwickelte, Manahmen ergriff, um einer Mobilisierung der Anhnger
opponierender lutherischer Geistlicher zuvorzukommen, belegt
Klderers Chronik eindrcklich. Zahlreich sind die Hinweise auf die
Versuche des Rates, durch verschrfte Zensurmanahmen die
Verbreitung unliebsamer Nachrichten und Meinungen zu unterdrcken. So uert sich Klderer an einer Stelle mit sprbarer
Emprung zur Verhaftung einiger briefmaler, vnd Anndere Buech,
vnd Tractetlen Kauffleth, die Flugbltter und Flugschriften, in
denen die Ausweisung Georg Millers thematisiert wurde, zum
Verkauf angeboten hatten: Schergen vnnd Stattknechte seien in
die Huser dieser ehrbaren Augsburger Brger eingedrungen, htten
alle Exemplaria von Doctor Millers billttnus, Historij, vnd anderm,
so Innen nit gefuell konfisziert und den weiteren Kauf derartiger
Schriften verboten.92 Auch andernorts beschreibt Klderer die
vielfltigen Sanktionen des Augsburger Rates gegen Verkufer und
Besitzer jener Publikationen, welche Kritik am Vorgehen des
Stadtregiments bten, mit bemerkenswerter Akribie; seine Ttigkeit
als Chronist versteht er, wie er immer wieder deutlich macht, auch
als einen Akt des Widerstands gegen eine Obrigkeit, welche den
Nachrichtenfluss in ihrem Sinne zu manipulieren versucht. So liefert
er an einer Stelle die Abschrift eines vom Augsburger Rat offenbar
unterbundenen, diesmal gegen Georg Miller gerichteten getruckhten
Schmachbrieffs und begrndet dies mit den Worten: Muess hie
erzelen, was Innhalltts ermellter brief gewest (dern mann Kainen
mehr bekhommen khnnen, noch Faill haben drffen).93 Wenn
Klderer in seinen Aufzeichungen auch auf jene Publikationen
rekurriert, die von der Zensur verboten und eingezogen wurden,
unterluft er allerdings nicht nur die stdtische Pressekontrolle,
sondern negiert zugleich das die Politik des Rates bestimmende
Arkanprinzip, zu dem er sich wiederholt explizit uert.94 Nicht
92
93
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denjenigen, welche das Informationsmonopol der Obrigkeit verteidigen, gilt seine Untersttzung; seine Stimme leiht er vielmehr all
denjenigen, die dazu beitragen, dass die Wahrheit, so wie er sie
versteht, ans Licht kommt.
V.
Der hohe Stellenwert publizistischer Quellen fr Klderers Darstellung zeitgenssischen Geschehens, dies drften meine Ausfhrungen deutlich gemacht haben, steht auer Zweifel. Inwieweit
dies fr die Zeitgeschichtsschreibung des spten 16. Jahrhunderts
generell gilt, wre noch zu untersuchen. Angesichts einer greren
Zahl handschriftlicher Chroniken, die Einblattdrucke und Flugschriften als Inserte berliefern oder explizit auf publizistische
Quellen hinweisen, angesichts auch einer greren Zahl von Chronisten, von denen wir wissen, dass sie im Besitz von Flugblttern und
Flugschriften waren,95 spricht viel dafr, dass Klderers Chronik
ungeachtet ihres in mancher Hinsicht exzeptionellen Charakters
keinen Einzelfall darstellt, sondern nur auf besonders eindrckliche
Weise vor Augen fhrt, was in der zeitgenssisches Geschehen
reflektierenden Historiographie seit der Mitte des 16. Jahrhunderts
gngige Praxis war. Der hier vermutete systematische Einbezug
publizistischer Quellen nun ist nicht ohne Auswirkungen auf die
Gegenwartschronistik geblieben. Am Beispiel des hier interessierenden Geschichtswerks mchte ich abschlieend zwei Konsequenzen
benennen, die sich aus der zunehmend intensiven Auseinandersetzung mit gedrucktem Tagesschrifttum fr die frhneuzeitliche
Chronistik ergeben. Meine berlegungen erheben keinerlei Anspruch auf Vollstndigkeit; ihre Absicht besteht allein darin, einen
Fragenkomplex in Erinnerung zu rufen, der noch weitestgehend der
Erforschung harrt.
Der Einfluss der gedruckten Quellen auf die Gestaltung von Klderers Chronik manifestiert sich zunchst in den inhaltlichen
95
griffen wol gespickht sein, darmit soll er sich behelffen, vnd denselben
glauben, sonst kombt nit vill glaubwrdigs Ihm Truckh, oder durch die feder
vnter denn gmainen Mann aus.
Neben dem bereits erwhnten Marcus zum Lamm wre hier auch der Augsburger Ratsdiener Paul Hector Mair zu nennen, dessen ruinse Sammelwut sich
auch auf Flugbltter und Flugschriften erstreckte (vgl. Mauer [s. Anm. 3], S. 42).
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Schwerpunktsetzungen, die deren Verfasser vornimmt. Entscheidender noch als die spezifischen Interessen des Autors sind offenbar die
ihm zugnglichen Informationen, die Klderer, wie ich ausgefhrt
habe, zwar nicht ausschlielich, aber doch wesentlich aus zeitgenssischer Publizistik bezog. Bedeutsam nun ist in unserem Zusammenhang, dass die das Zeitgeschehen dokumentierenden Flugbltter und
Flugschriften nicht nur Nachrichten fr eine breitere ffentlichkeit
erschlieen, sondern dass sie im Akt des Publikmachens zugleich
ber deren Relevanz entscheiden. Was im Druck erscheint, kann
nicht vllig unwichtig sein; was in zahlreichen Drucken dokumentiert ist, darf sogar als in hohem Mae signifikant gelten, so die
Auffassung, die uns auch bei Klderer immer wieder begegnet. Dem
Zeithistoriker, der sich mit dem Problem konfrontiert sieht, die historische Bedeutsamkeit eines Ereignisses adquat einschtzen zu
mssen, bevor er es in seiner Chronik festhlt, bietet sich das Kriterium im Druck erschienen als Unterscheidungsmerkmal zwischen
historisch irrelevanten und historisch bedeutenden Begebenheiten an.
Im Kontext einer von den Zeitgenossen als krisenhaft empfundenen
Epoche, in der der Nachrichtenaustausch eine sprbare Belebung erfhrt und die Chronisten sich mit einer Informationsflut konfrontiert
sehen, welche die Auswahl des zu Berichtenden erschwert, sind es,
wie auch das Beispiel Klderer zeigt, die gedruckten Quellen, die
nicht nur eine hhere Glaubwrdigkeit, sondern auch die besondere
Relevanz des Dargestellten gewhrleisten. Dass sich auch in den auf
den Nahraum gerichteten stdtischen Chroniken aus dem 16. Jahrhundert bemerkenswert oft publizistisch reich dokumentierte Ereignisse von berregionalem Interesse, wie etwa die auch in Klderers Aufzeichungen vorrangig bercksichtigten religis begrndeten
Auseinandersetzungen in Frankreich oder den spanischen Niederlanden, die Schlachten gegen trkische Heere, die Konflikte zwischen evangelischen und katholischen Reichsstnden bzw. zwischen
den evangelischen Reichsstnden und dem Kaiser, finden, hngt vor
allem damit zusammen, dass die genannten Ereignisse durch eine
Flle von Flugblttern und Flugschriften dokumentiert sind. Publizistik reagiert demnach nicht nur auf einen bereits vorhandenen Wissenshorizont und ein daraus resultierendes Informationsbedrfnis
ihrer Adressaten, sie prgt diesen Wissenshorizont zugleich und
erzeugt ein Informationsbedrfnis, das seine Begrndung in der
berzeugung findet, was gedruckt vorliege, sei historisch besonders
signifikant und deshalb erhhter Aufmerksamkeit wert.
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Das gedruckte Tagesschrifttum bestimmt nicht nur ber die geschichtliche Relevanz von Ereignissen, es stellt auerdem Deutungsmuster zur Verfgung, mittels derer ein zunchst kontingent erscheinendes Geschehen zu einem sinnvollen Zusammenhang geformt
werden kann. Es wre sicher verfehlt, den im 16. Jahrhundert zahlreich gedruckten Flugblttern und Flugschriften ideologische
Homogenitt zu unterstellen. Die den Prozess der konfessionellen
Ausdifferenzierung Europas begleitenden Konflikte spiegeln sich in
einer Berichterstattung, die ihre Adressaten mit einem multiperspektivischen Zugriff auf zeitgenssisches Geschehen konfrontiert.
Dem Chronisten bietet sich dadurch die Mglichkeit, aus unterschiedlichen, nicht selten antagonistisch aufeinander bezogenen
Wahrnehmungsmodi historischen Geschehens auszuwhlen und sich
die aus seiner Sicht berzeugendste Auffassung zu Eigen zu machen. Die fr den publizistischen Markt im 16. Jahrhundert charakteristische protestantische Dominanz relativiert nun allerdings die
Vorstellung einer im Modus freier Entscheidung gewonnenen
individuellen Sicht auf die eigene Gegenwart. Ungeachtet divergierender Auffassungen innerhalb des evangelischen Lagers vertritt
die Publizistik protestantischer Provenienz nmlich eine bemerkenswert geschlossene Haltung insbesondere in konfessionellen Fragen
und erweist sich, wie die vorgngig in den Blick genommene
publizistische Produktion zum Kalenderstreit deutlich gemacht haben
drfte, als starke Stimme im zeitgenssischen Diskurs. Dass Klderer deren Botschaft gehrt und in seine Chronik bertragen hat, wird
angesichts seines lutherischen Glaubens nicht berraschen. Wenn
jedoch, wie etwa im Fall von Franz Christoph Khevenhillers um die
Mitte des 17. Jahrhundert erschienenen Annales Ferdinandei, auch
die katholische Geschichtsschreibung Sichtweisen, die sie Flugschriften protestantischer Autoren verdankt, in die Darstellung und
Deutung historischen Geschehens einflieen lassen kann,96 wird
deutlich, in welchem Mae die Akteure des frhneuzeitlichen
publizistischen Marktes nicht nur die ffentliche Diskussion, sondern auch die von ihr abgeleiteten historiographischen Manifestationen prgten.
96
Vgl. Silvia Serena Tschopp: Heilsgeschichtliche Deutungsmuster in der Publizistik des Dreiigjhrigen Krieges. Pro- und antischwedische Propaganda in
Deutschland 1628 bis 1635. Frankfurt/M. 1991 (= Mikrokosmos 29), hier S. 315.
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J a n e O. N e w m a n
LUTHERS BIRTHDAY
Aby Warburg, Albrecht Drer, and Early Modern Media
in the Age of Modern War
Summary
At the height of World War I, Aby Warburg held a lecture on early modern
popular woodcut illustration and on Drers Melencolia I (1514). He also discussed several nativity charts drawn for Martin Luther. Timed to coincide with the
400-year jubilee celebrations of the Reformation, the wartime talk suggests
parallels between early modern and modern uses of astrology, and underscores the
potential dangers in both periods of a widespread dissemination in popular print
forms of the superstitious belief systems on which they relied. As much as
Warburg saw in his late fifteenth- and sixteenth-century materials the ways in
which print culture could have dangerous consequences during periods of social
and political strife, he also saw a remedial role for the fruits of both the historical
and the contemporary age of mechanical reproduction.
The sketches may be found in the holdings of the Warburg Institute Archive
(WIA), III.90.2, F. 63-7. The title and date may be found on F. 63. Warburg
held the talk several times in both informal and formal settings, on 6 September, 1917 in his library Krnzchen (the sketches appear to be from this date),
on 12 November, 1917 in Hamburg in front of the Gesellschaft fr Hamburgische Geschichte, and on 23 April, 1918, for the Religionswissenschaftliche
Vereinigung in Berlin (still before the armistice). He ultimately published his
remarks two years later in the Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der
Wissenschaften. Philosophische-historische Klasse, Jahrgang 1920, 26. Abhandlung, under the title: Heidnisch-Antike Weissagung in Wort und Bild zu
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Luthers Zeiten. I quote the text below after Aby Warburg: Gesammelte Schriften. Studienausgabe. Ed. Horst Bredekamp et al. Erste Abteilung. Bd. I.2: Die
Erneuerung der heidnischen Antike. Berlin 1998, pp. 487-558, with page numbers indicated in the text.
On the dating of the various versions of the talk, see Claudia Wedepohl:
Agitationsmittel fr die Bearbeitung der Ungelehrten: Warburgs Reformationsstudien zwischen Kriegsbeobachtung, historisch-kritischer Forschung und
Verfolgungswahn. In: Kasten 117. Aby Warburg und der Aberglaube im Ersten
Weltkrieg. Ed. Gottfried Korff. Tbingen 2007, pp. 24-38, here pp. 26-28 and
30. I am grateful to Dr. Wedepohl for sharing the text of her article with me
before publication and for helping me negotiate my way through these and
other documents at the Warburg Institute Archive.
Johannes Burkhardt: The Thirty Years War. In: A Companion to the Reformation World. Ed. Po-chia Hsia. Oxford 2004, pp. 272-290, here p. 276-277.
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Thomas A. Brady Jr.: The Protestant Reformation in German History. Washington, D.C. 1988 (= German Historical Institute, Washington D.C., Occasional paper No. 22), pp. 9-32, here p. 11.
There is some discrepancy in the actual hand written date of these sketches. F.
63 carries the notation 6/IX/907, which would refer to 6 September, 1907.
This was likely a mistake of haste on Warburgs part, as F. 64-7 of the series
all display the date 6/IX/917, thus, 6 September, 1917. Again, my thanks to
Dr. Wedepohl for confirming Warburgs habit of writing 907 for 1907,
917 for 1917, and so on.
The second of the sketches (F. 64), numbered II and reproduced in Wedepohl (fn. 2), p. 35, suggests the arrangement of the Anschauungsmaterial as
Warburg intended to display it.
Warburg describes the Wanderstrassen in his 1927 essay: Orientalisierende
Astrologie. In: Gesammelte Schriften I.2 (fn. 1), pp. 559-565, here p. 565.
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Documents in Warburgs library collection make it clear that the art historian
was deeply interested in, yet also concerned about such developments. See
Ralph Winkle: Masse und Magie. Anmerkungen zu einem Interpretament der
Aberglaubensforschung whrend des Ersten Weltkrieges. In: Kasten 117
(fn. 2), pp. 261-299, and below. Also see Wedepohl (fn. 2), p. 27, on Warburgs zunehmend assoziativere Verkettung historischer und gegenwrtiger
Phnomene during the war.
See Warburg: Orientalisierende Astrologie (fn. 7), p. 563. In his excellent
article, Aby Warburgs Kriegskartothek. Vorbericht einer Rekonstruktion. In:
Kasten 117 (fn. 2), pp. 39-69, here pp. 47 and 67-68, Peter J. Schwartz examines the extent to which Warburg was familiar with these trends and notes the
relation to the Luther talk. He describes Warburgs work as das Transponieren eines hchst aktuellen Anliegens in die Tonart der Reformation (p. 47).
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11
On the Volksheim exhibit, see Mark Russell: Aby Warburg and the Public
Purposes of Art in Hamburg. In: Canadian Journal of History/Annales canadiennes dhistoire 39 (August 2004), pp. 297-323. I return to the 1905 lecture
below.
Joachim von Sandrart (1606-88), one of the first German art historians and
theorists, calls Drer a prince of artists in an inscription he wrote for Drers
tomb in Nuremberg in 1681. See Jane Campbell Hutchison: Ehrlich gehalten
nah und feren: Five Centuries of Drer Reception. Albrecht Drer (14711528) in German History. In Hutchison: Albrecht Drer. A Guide to Research.
New York and London 2000, pp. 1-24, here pp. 8 and 15. A veritable industry
of Drer scholarship had emerged in the years around an earlier quadricentennial jubilee of his birthday in 1871 (the same year as the victorious consolidation of the German state, of course), and had peaked with the appearance of
the famous art historian Heinrich Wlfflins complex, but ultimately quite
celebrational monograph on Drer, first published in 1905 and already in its
third edition by the end of the war. See Jan Bialostocki: Drer in the Agony of
German Ideologies. In: Bialostocki: Drer and his Critics. Baden-Baden 1986
(= Saecula Spiritalia 7), pp. 219-263.
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explain Warburgs claims about early modern print culture and some
of their more obviously ideologically motivated details.12
In what follows, I argue that acknowledging both the political and
art historical contexts of Warburgs wartime lectures helps us understand the yoking together of Luther and Drer in the essay that grew
out of them in ways that go beyond noting the thematic parallels he
insists on seeing between the two mens positions on astrology.
These contexts also make clear why, in spite of the clear difficulty
he has in actually showing these parallels in a convincing or coherent way, Warburg may have felt compelled to soldier on and insist
upon them as indicators of the inevitable, if difficult road to a
victory of modern German reason over inherited traditions of
irrational superstition. Understanding the ideological need to tell
the story of this victory at the time casts a new light, in turn, on the
somewhat peculiar evidentiary choreography of the essay and its
carefully calibrated, but often historically confusing handling of a
sequence of examples of Reformation-era media.13 Warburgs
interretation of Drers copper-plate engraving, Melencolia I, relies
particularly heavily on this sequencing, with engraving representing
a more advanced, more subtle and thus more rational way of
dealing with the power of early modern astrological thinking than
the allegedly earlier medium of the woodcut, which, because it
was identified as being a less sophisticated and primitive form of
print culture that could not help but naively endorse popular actions
and beliefs, is necessarily also read as potentially more dangerous in
its appeal to an uncritical Volk. The implicit hierarchy of value that
emerges in this assessment of the periods various print genres, with
elite and cerebral engravings privileged over rough and rabblerousing woodcuts in a number of ways, is not only at odds with the
historical record of Drers achievements in the latter medium. It
also clashes with the principle often said to be at the heart of
Warburgs famously interdisciplinary method, in which it was
12
13
Schwartz (fn. 9), p. 47, suggests that, on the whole, Warburg, while a patriot,
would have wanted to keep his distance from any overtly propagandistic use of
the Reformation during the war. His version of Drer may ask us to modify
this claim.
The dates of some of the images lie, for example, fairly far outside the
parameters of those of the political events Warburg claims to find so disturbing, most prominent among them, the Peasants War.
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15
This is of course the approach which has earned Warburg the reputation of
being one of the first Kulturwissenschaftler of the modern age. See Edgar
Wind: Warburgs Concept of Kulturwissenschaft and its Meaning for Aesthetics. In: Wind: The Eloquence of Symbols. Studies in Humanist Art. Ed.
Jaynie Anderson. Oxford 1983, pp. 21-35. On Warburgs alleged turn away
von bin-ren Oppositionsschemata, see Wedepohl (fn. 2), p. 35.
Although calling it by another name, Bruce Holsinger has recently pointed to
how productive the Warburgian Wanderstrassen-model of following scenarios
of the pre-modern into their afterlives can be in his book The Pre-Modern
Condition. Medievalism and the Making of Theory. Chicago and London 2005.
Holsinger traces the sacralized sedimentation (p. 5) of a medieval pre-modern in the allegedly secular universe of French theory, disinterring remnants
of the long Middle Ages as they vibrate at the heart of postmodern thought.
The Reformation era functioned in a similar way for Warburg and for many
other early twentieth-century German scholars, including Weber and Benjamin.
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with Italian colleagues and found a journal there designed to encourage them to support staying the course as part of the Triple Alliance.16 In 1915, when the Italians broke with the Alliance, Warburg
symbolically broke with them, turning away from his interest in
Italian art and back to the art of another period of crisis for Germany, namely the Reformation, instead. Following up on some of
Gombrichs descriptions of these and other of Warburgs wartime
activities, recent scholarship has shown that, also beginning in 1914,
Warburg began to be consumed, almost to the exclusion of his preexisting art historical work, with compiling what has come to be
known as his Kriegskartothek, his wartime collection of citations of
newspaper and magazine articles from both the foreign and the
German press. The 72 file boxes into which the citations were
carefully sorted were ordered by topic Aberglaube,
Prophezeiungen, and De figuris coelis metereologiisque, for
example and tracked numerous trends, including the remarkable
resurgence of magical thinking in association with war-related
themes, in great detail during the World War I years.17 The rise in
astrological belief in particular as well as in occultism, Spiritualism, and other irrational belief systems may have been represented after the end of hostilities as a kind of desperate response to
the horrible and horribly uncontrollable rationalization of the means
of destruction.18 But, as the note-cards in the Kriegskartothek
16
17
18
E. H. Gombrich: Aby Warburg. An Intellectual Biography. [Orig. 1970] Chicago 1986, pp. 206-215, here pp. 206-067. On Warburgs journal project, see
Anne Spagnolo-Stiff: LAppello di Aby Warburg a unintesa italo-tedesca. La
Guerra del 1914-15. Rivista illustrata. In: Storia dellarte e politica culturale
intorno al 1900. La Fondazione dellIstituto Germanico di Storia dellArte di
Firenze. Ed. Max Seidel. Venice 1998, pp. 249-270.
Again, see Schwartzs remarkably thorough article (fn. 9), p. 50, for a detailed
description of the Kriegskarthothek and of the books about related issues that
Warburg collected, as well as for the list of headings.
According to Carl Christian Bry in his 1924 book, Verkappte Religionen. Kritik
des kollektiven Wahns, for example, myriad forms of such nonsense abounded.
Arnold F. Stolzenberg agreed in a 1928 issue of the journal Das evangelische
Deutschland, a publication of the Deutscher Evangelischer Kirchenbund. Everything and anything seems to have been acceptable leading up to and during the
war, Stolzenberg writes, as long as it could den zwischen Diesseits und Jenseits
aufgerissenen Abgrund berbrcken. Bry and Stolzenberg are quoted in
Winkle (fn. 8), pp. 262-263.
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On the immense popularity of the female seer, Barbara Weigand, and her
visions, see Claudia Schlager: Seherinnen und Seismographen: Ausschnitthaftes
zur Trouvaille Barbara Weigand aus Aby Warburgs Kriegskarthothek. In:
Kasten 117 (fn. 2), pp. 215-243.
On the pamphlet wars, see Helga Robinson Hammerstein: The Battle of the
Booklets: Prognostic Tradition and Proclamation of the Word in Early Sixteenth-Century Germany, pp. 129-150, and Hans-Joachim Khler: The Flug-
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early modern materials as forerunners of the contemporary materials he was inventorying in the Kriegskartothek.21 He was not
alone of course in worrying about the power of the press to function as a Strenfriede in the run-up to and during the war.22
Even high-profile politicians (perhaps seeking to divert attention
from their and others roles in the process), including Reichskanzler
Bernhard von Blow and his successor, Theobald von Bethmann
Hollweg, maintained in the spring of 1909, for example, that Kriege nicht von den Regierungen geplant und herbeigefhrt worden
[sind], but, rather, are precipitated by the leidenschaftliche
Erregung der ffentlichen Meinung, die durch Presse und Parlament
die Exekutive mit sich fortri.23 Indeed, although among the
countless explanations given for the outbreak of the war was the
power of the enemy press to spread lies about Germanys dastardly
deeds, the equally as important role of the native press in stoking
the fires of the German peoples patriotic support of the conflict
has been noted time and again.24 When the war broke out in 1914,
there were 4,221 newspapers in circulation in the Reich. Most
Germans got their information about war-time developments in the
form in which that information was disseminated in the press at the
21
22
23
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time.25 Concerns about the power of the media to influence popular sentiment and actions were thus well motivated.
In this context, it is not surprising that Warburg is particularly
attuned in the Luthers Geburtsdatum lecture to the political and
ideological ramifications of the example of early modern astrological thinking with which he begins, namely the response of the
Reformers friend and counselor, Philip Melanchthon, to a nativity
chart drawn for Luther that placed his birth year in 1484 (instead of
the now conventionally agreed upon 1483). The year had long been
predicted to be the one that would issue in eine neue Epoche in der
abendlndichen religisen Entwicklung, as Warburg writes (p.
500). Because this particular chart had been designed by a Catholic,
one Lucas Gauricus, it naturally identified this new epoch as a
disastrous one; by highlighting the unholy conjunction of threatening
astral forces (especially of the planet Saturn with the warlike planet
and god, Mars) in ascendance at the time of Luthers birth, Gauricus
could associate him and his movement with all kinds of disasters,
both natural and man-made. Seeing in the horoscope an attack on
his friends authority (and sensing the propaganda disaster lurking in
the chart), Melanchthon attempted to launch what Warburg calls a
literarische Gegenoffensive (p. 520) by promoting the adjustment
of the chart by Protestant astrologers, among them, Johann Carion.
Again, the war-time genesis of Warburgs essay echoes in the
choice of words. The new chart accepts the 1484 birth date, but
adjusts the time of day when Luther first saw the light. His nativity
can be said to have occurred under the influence of the more friendly conjunction of Saturn and Jupiter (p. 502) as a result; in turn, his
identity as an agent of a now considerably less dire and bellicose
and thus a more heroic and jovial period of religious reform
can be reaffirmed. The dueling nativity charts, which Warburg
reproduces in the published version of the talk, provide him with a
particularly fine example of how astrological lore, articulated in
visual terms, was deployed in the early modern period to serve
Politik (p. 504) in ways not unlike those being used in his own
times.
In the jubilee-year lecture, which was, again, delivered at the high
point of a war being fought under the banner of an aggressive Li25
This was of course before radio had become a mass medium. See Rosenberger:
Zeitungen als Kriegstreiber? (fn. 23), pp. 38 and 69-71.
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On the Kriegstheologie of the World War I period, see Helmut Walser Smith:
German Nationalism and Religious Conflict. Culture, Ideology, and Politics,
1870-1914. Princeton 1995, pp. 19-49 and 141-165. For an example of how the
prediction of victory for Germany in the war was based on the modern nations
inheritance of Luthers mantel, see Wilhelm Walther: Deutschlands Schwert
durch Luther geweiht. Leipzig 1914.
Warburgs argument skirts the issue of just how much in line the astrological
thinking of the Reformation era may or may not have been with Protestant
theological doctrine, particularly in terms of Melanchthons more pronounced
belief in a kind of Lutheran astral science, which explained how one could in
fact see Gods hand in the starry designs up above. For a reading of the
relation of Warburgs thesis to historical Protestant doctrine, see my Enchantment in Times of War: Aby Warburg, Walter Benjamin, and the Secularization Thesis. In: Representations 105 (2009), pp. 133-167.
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the importance of what the Munich-based scholar calls Ephemeriden in deutscher Sprache (p. 41), which, precisely with their oft
beigefgten Holzschnitten, were designed diejenigen zu belehren,
welche des Lesens unkundig waren (p. 42); the wide dissemination
of this kind of astrologische Literatur (p. 36), in both text and
image (durch Druckschriften und Bilder, p. 59) during the time of
peak innovations in the Buchdruckerkunst of the period (p. 40),
poured gas, Friedrich argues, on the fires of social turmoil.31
Hellmanns 1914 collection of the woodcut illustrations that adorned
sixteenth-century prognostication broadsides, pamphlets, and books,
which he had located in libraries across Europe in the course of
several decades of work, confirmed to Warburg that it was the
deliberate design and production of Flugschriften illustrated with
woodcuts at strategic moments (for the 1521 Reichstag at Worms,
for example, p. 15) that had led directly to popular disorder, including the mass hysteria and flight to higher ground associated with
predictions of the dreaded flooding when the year 1524 finally
rolled around (p. 18).32 The possibility that the popular media of
his own time were engaged in equally dangerous practices would
have been hard to miss.
Reading Warburgs essay in conversation with his sources in
Friedrich and Hellmann, with their heavy emphasis on the ways in
which a message of astral determinism was delivered to a restless
and illiterate Volk by means of popular print forms illustrated with
woodcuts, calls attention to the fact that the first part of his talk is
concerned nearly exclusively with identifying low media forms as
the vehicle of primitive and nave superstition in the run-up to and
during the Reformation era. This narrative about the overlap of the
niveau of the medium with its message and audience structures the
second part of the talk as well, which concerns primarily the second
member of the dynamic German duo whom he was celebrating in
these dark wartime years, namely, Albrecht Drer (pp. 522-531).
Warburgs shift into the Drer interlude is somewhat startling; the
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For Drer as the most German of German artists, see Heinrich Wlfflin: Die
Kunst Albrecht Drers. (2. Aufl.) Mnchen 1908, p. v. Here Wlfflin disputes
the claim in interesting ways; later, in the subsequent celebration of the 500th
anniversary of Luthers death in 1928, however, he reverts to a more celebratory assessment, claiming that Drers art captures a German way of seeing.
See below. On Wlfflin, see Jan Bialostocki (fn. 11), p. 313. On the 1871/1872
Drer celebrations, see Drers Gloria. Kunst-Kult-Konsum. Ausstellungs-Katalog der Kunstbibliothek. Staatliche Museen Preuischer Kulturbesitz Berlin.
Berlin 1971, pp. 37-39.
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that any attempt to detach the image from its relation to religion and
poetry, to cult and drama, is like cutting off its lifeblood [T]he image
is indissolubly bound up with culture as a whole Warburg [forsook]
the traditional domains of art history and enter[ed] into fields which
even professional art historians have tended on the whole to fight shy of
the history of religious cults, the history of festivals, the history of
the book and literary culture, the history of magic and astrology.34
34
See Wind (fn. 14), pp. 25 and 33. For background on the context of early
twentieth-century cultural studies, see the essays collected in Kultur und
Kulturwissenschaften um 1900. Krise der Moderne und Glaube an die
Wissenschaft. Ed. Rdiger vom Bruch et al. Stuttgart 1989.
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See David Landau and Peter Parshall: The Renaissance Print. 1470-1550. New
Haven and London 1994, here p. 170.
Landau/Parshall (fn. 35), p. 170.
See Robin Reisenfeld: Cultural Nationalism, Brcke, and the German
Woodcut: The Formation of a Collective Identity. In: Art History 20:3 (1997),
pp. 289-312, here pp. 289 and 305. Reisenfeld describes the numerous facsimile reproductions of Drers and other early modern artists woodcuts that
proliferated during the so-called Grnderzeit as part of the project to invent a
shared legacy for the newly united nation (p. 298), but downplays the rather
more explosive impact that the woodcut primitivism of the Brcke had.
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See Rainer Schoch: Albertus Dvrer Noricus Faciebat. Bemerkungen zur Rolle
der Druckgraphik im Werk Albrecht Drers. In: Albrecht Drer: Das
druckgraphische Werk. Band I: Kupferstiche, Eisenradierungen und
Kaltnadelbltter. Ed. Rainer Schoch et al. Munich, London 2001, pp. 9-23,
here pp. 9-10.
Landau and Parshall (fn. 35), p. 172.
See Schoch (fn. 38), p. 15, also for a compa-rative graph of numbers of
engravings and woodcuts produced over the course of Drers career.
See Schoch (fn. 38), p. 10.
See Landau and Parshall (fn. 35), p. 169.
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See Karl Sudhoff: Graphische und typographische Erstlinge der Syphilisliteratur aus den Jahren 1495 und 1496. Mnchen 1912 (= Alte Meister der Medizin
und Naturkunde in Facsimile-Ausgaben und Neudrucken 4), Chapter 2, Die
astrologische Vision des Dichterarztes Ulsenius vom Sommer 1496, pp. 8-10,
here p. 10.
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See Johann ltzen: Das Flugblatt des Theodoricus Ulsenius mit Drers Illustration. In: Zeitschrift fr Bcherfreunde. Monatshefte fr Bibliophilie und
verwandte Interessen 4 (1900/1901), pp. 151-153.
In all fairness, it should be noted that in 1971, the catalogue of the 500-year
jubilee exhibit in Nuremberg still attributes the syphilis woodcut to Drer.
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Winds claims about Warburgs innovations vis--vis establishment art history notwithstanding, Warburg was, finally, no maverick
in unrolling a developmental narrative about Drers relationship to
various print forms in this way, a narrative based at least in part on
a hierarchical assessment of the media, their audiences, and their
message, as well as a desire to show that the products of print
culture could educate Germans in the most literal sense of the term
by leading them out of an earlier primitive stage of their
culture into a more reasonable and modern one. Already by 1905,
the well-known German art historian, Heinrich Wlfflin, had told
this same tale about the artist in his monograph, Die Kunst Albrecht
Drers, also in terms of a comparative media analysis. Wlfflin
juxtaposes and hierarchizes Drers use of the woodcut versus
the engraving in direct terms in his book time and again.46 When
compared with the copper plate engraving Kupferstichpassion,
which is raffiniert and designed fr Kenner, he explains,
Drers Kleine Holzschnittpassion is die volkstmlichste of the
two. It is unmistakably cut, moreover, in such a way as to maximize
its populre Wirkung by finding den einfachsten und schlagendsten Ausdruck fr die Sache (pp. 206-208), he states. When juxtaposed with the early woodcut of St. Jerome in his study (1511),
which is konservativ in its use of late 15th century techniques,
Drers later engraving of the same scene (1514), produced at
approximately the same time as Melencolia I, likewise provides an
example of richer and innovative uses of line (Neuerungen) and
color. Indeed, [d]er Holzschnitt konkurriert prinzipiell nicht mit
dem Kupferstich on any number of technical levels (pp. 247-249),
Wlfflin declares, both here, in his individual analysis of images,
and in general at the end of the book in his summarizing arguments
about Drers style (p. 336).
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See Keith Moxey: Panofskys Melancholy. In: Moxey: The Practice of Theory.
Poststructuralism, Cultural Politics, and Art History. Ithaca and London 1994,
pp. 65-78.
Wlfflins 1928 talk is cited in Bialostocki (fn. 11), p. 313.
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Russell: Aby Warburg (fn. 10), pp. 302-303. In what follows, the shelf
numbers of the holdings of the Warburg Institute Archive that reference the
1905 Hamburg talk, which was never published, are cited parenthetically in the
text.
Russell (fn. 10) argues convincingly that, while Warburg was something of an
elitist and feared the prospect of social chaos, he also understood the need
for working-class participation, if restricted, in the citys politics (pp. 303304).
The collection to which Warburg referred was actually put together by Friedrich Lippmann: Desseins dAlbert Durer [sic] in Facsimile. Publis par
Frdric Lippmann. Berlin 1883.
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die bei ernsteren Naturen der Anfang genauen Prfens ist (III.60.3).
The fact that Warburg returns in 1917, in times of equal, if not
greater social turmoil and despair, to the possibility that the case of
Drer might indeed provide a way out, indicates at the very least
that he was one of the more serious natures who understood how
to use early modern visual culture to address modern ills.
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Hans Medick
WALLENSTEINS TOD
Auf den medialen Schlachtfeldern des Dreiigjhrigen Krieges*
Abstract
In diesem Beitrag werden die zeitgenssischen publizistischen Reaktionen auf die
Ermordung Wallensteins am 25./26. Februar 1634 untersucht. Auf diesem Weg
wird erforscht, wie die boomende und kontroverse Medienffentlichkeit der Zeit
des Dreiigjhrigen Krieges auf das politische Ende und das Lebensende eines der
fhrenden militrischen Protagonisten dieses Krieges reagierte und dessen
Ermordung von der bloen historischen Begebenheit zum europischen Medienereignis machte. Als Quellen dieser Untersuchung werden nicht nur die zeitgenssischen deutschsprachigen Zeitungen herangezogen, sondern auch ausgewhlte
Druckschriften der Zeit. Im Ergebnis kann gezeigt werden, dass bereits in den
medialen Konstruktionen unmittelbar nach der Tat diejenigen Images von Wallenstein entstehen, die spter in Literatur und Geschichtsschreibung folgenreich
gewesen sind.
Von der Parteien Gunst und Ha verwirrt,
schwankt sein Charakterbild in der Geschichte
(Friedrich Schiller: Wallenstein, Prolog)
Bernd Warlich (Volkach) und Johannes Weber (Bremen) danke ich fr hilfreiche Hinweise.
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ges ber den vernderten Zustand des Landes ablesen knnen. Wer aber
war der historische Wallenstein, das Vorbild fr Schillers Titelfigur?1
Lorenz Jger: Die Rckkehr Wallensteins. Drei groe Theater strzen sich auf
den Feldherrn, Leipzig schon morgen. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung Nr.
52 vom 2.3.2007.
Silvia Serena Tschopp: Albrecht von Wallensteins Ende im Spiegel der zeitgenssischen Flugblattpublizistik. In: Zeitschrift fr historische Forschung 24
(1997), S. 25-43.
Heinrich Ritter von Srbik: Wallensteins Ende. Ursachen, Verlauf und Folgen
der Katastrophe. 2. Aufl. Salzburg 1952.
In Srbik (s. Anm. 3), Buch III: Das Nachspiel, S. 197 ff. findet sich eine
ausfhrliche Behandlung der publizistischen Resonanz.
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Unterschied zu Flugschriften und Einblattdrucken. Ihren Aufschwung gerade in dieser Zeit fhrt er auf das gesteigerte Informationsbedrfnis infolge des Krieges zurck. Die spezifische Wirksamkeit der Zeitungen sieht er weniger in ihrer kriegstreibenden Funktion, sondern in ihrer Tatsachenberichterstattung und in ihrer Rolle
als Vehikel einer religis politischen Skularisierung.
Ort des politischen Meinungskampfs und der Selbstdarstellung der
Kriegsparteien ist in erster Linie die nicht-periodische Publizistik, sind
Flugbltter (Newe Zeytungen) und Flugschriften situativen Ursprungs
oder thematischen Zuschnitts. Die Nachrichtenpresse spielt[e] in der
Sparte der psychologischen Kriegsfhrung eine relativ bescheidene
Rolle.10
Wie also wurde Wallensteins Ttung und die seiner engsten Vertrauten durch fnf seiner eigenen Offiziere und Soldaten in der
Nacht vom 25. auf den 26. Februar 163411 in der bhmischen Stadt
Eger von den zeitgenssischen Medien wahrgenommen und dargestellt? Welches Bild des Feldherrn und kaiserlichen Generalissimus,
seiner Taten und Absichten wurde gezeichnet, aber auch welches
Bild der Mrder und ihrer Auftraggeber? In welcher Weise wurden
die Nachrichten in den unterschiedlichen Druckerzeugnissen ber
ihren Informationsgehalt hinaus als Teil der aktiven politisch-militrischen Auseinandersetzungen der Zeit verfasst, behandelt oder
benutzt?
Die im Bremer Zeitungsarchiv Deutsche Presseforschung12
liegenden Kopien der wichtigsten wchentlichen Zeitungen Mitteleuropas, berwiegend freilich aus protestantischen Verlagsorten,
vermitteln in ihren Meldungen einen interessanten Befund, bereits
bevor sie das Ereignis der Mordtat selbst zur direkten Meldung
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Bemerkenswert ist das Klima der Nachrichten- und Meinungsunsicherheit, in dem diese Meldungen der ersten Februarwochen des
Jahres 1634 erfolgen. Es deutet sich in den Meldungen selbst etwa
durch den Verweis auf angebliche seltsame Discur an. Auch die
Meldung eines Korrespondenten in den Stuttgarter Zeitungen des
Jahres 1634 mit dem Titel Extract eines vertrauten Schreibens aus
Nrnberg vom 17. Februar verbrgt sich fr den Friedenswillen
Wallensteins, stellt dessen tatschlichen bergang zur anderen Seite
jedoch als unsicher bzw. als einen im Wortsinne frommen
Wunsch dar:
Avisier ihne hiemit, wie gleichwol von andern Orten auch geschriben
wirdt, da Friedland kurtzum Friden im Reich machen wlle, hergegen
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aber die Geistliche Chur: und Frsten noch derzeit sich nit verstehen
[wollen] Gott gebe, da alles glcklich und wol ablauffe.14
Teilweise verschmelzen in den Zeitungsmeldungen Erwartungshorizont und Realittsdarstellung auf charakteristische Weise, etwa
wenn der bergang des Generalissimus zur protestantischen Seite
bereits als Faktum gemeldet wird, wie in einem Bericht aus
Dresden vom 17. Februar in der schwedennahen Stettiner (titellosen)
Zeitung:
Der Wallensteiner ist mit 15 000 Mann zu den Schweden gestoen und
ist nunmehr des Kaysers Feind Da nun dieses alles wahr ist, schickte
am Montage frhe der Wallensteiner einen Trompeter hier, darauff
Churfrstliche Durchlaucht lustig die gantze Nacht durch bi gen frh
umb 5 Uhr gewesen[.] Jetzo ist man in voller Arbeit, das Werck vollends
in rechten Standt zu bringen.15
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ruchlosen Mordtat an ihm war somit gewissermaen bereits festgelegt, bevor seine Ermordung berhaupt stattgefunden hatte und von
den wchentlichen Zeitungen des deutschen Sprachraums gemeldet
werden konnte.
Die Tat selbst fand in der Nacht vom 25. auf den 26. Februar
1634 in Eger statt.17 Die frhesten Meldungen von ihr datieren
vom 27. und 28. Februar, also nur zwei bis drei Tage nach der Tat.
Sie wurden in den wchentlichen Zeitungen des Deutschen Sprachraums innerhalb der ersten Mrzwoche gedruckt und damit ffentlich bekannt. Bei der frhesten Meldung berhaupt handelt es sich
um den herrschaftlich gefilterten Bericht eines Boten aus dem
Voigtland vom 27. Februar, der diesem von einem direkt aus dem
Tatort Eger kommenden Informanten mndlich bermittelt wurde. In
dieser Meldung aus dem Voigtland wird die Tat in kurzen drren
Worten als Mord dargestellt und publiziert.18
Auch eine zweite frhe Meldung vom 28. Februar wurde nicht
von einem professionellen Nachrichten- und Avisenhndler verfasst.
Sie entstammt einer Wunderlichen Zeitung aus Bhmen, die auf
der Grundlage eines mndlichen Berichts aus Eger in der Nacht
gegen 11 Uhr am 28. Februar in Stettin eintraf und dort in der
ersten Mrzwoche gedruckt wurde.19 Die kurz danach einsetzenden
professionellen Nachrichten und Avisen kamen aus den Hauptnachrichtenorten Nrnberg, Augsburg und Regensburg, etwa gleichzeitig auch aus dem Tatort Eger selbst sowie spter auch aus kleineren nahegelegenen Orten. Die aus Nrnberg stammende Meldung
vom 1. Mrz (sie erfolgte im alten Stil des Gregorianischen Kalenders, d. h. vom 22. Februar) in der Straburger Relation zeigt
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Informationssicherheit ber die tatschliche Ermordung des Generalissimus und seiner engsten Vertrauten stellte sich erst im Laufe der
ersten Mrzwoche ein und ging erst in der zweiten Woche als
Nachricht in den Druck. Bemerkenswert ist, dass sich mit der jetzt
einsetzenden vielfachen Verbrgung des Ereignisses, auch durch
persnliche Zeugen der Mordtat, vor allem auch aus Eger selbst,
keine politische Bewertung einstellte. Die Tat wurde zwar als
Mord oder neutraler als Niedermachung bezeichnet und
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Hier zitiert nach der Meldung Au Eger vom 19./29 Februarij in: Ordentliche Wochentliche Zeitungen 1634 aus Frankfurt, 12. Lieferung (s. Anm. 13);
gleiche Meldung in: Straburger Relation aller Frnemen und Gedenckwrdigen Historien (s. Anm. 20), Nr. 12; in den Stuttgarter Zeitungen de 1634.
Jahrs (s. Anm. 14), Nr. 10; in: Zricher Zeitung dieses 1634 Jahres, gerichtet
auff den alten Calender, Nr. 11, Meldung: Au Eger vom 19. Februarij [d.h.
29. Februar neuen Kalenders] (ZWEDP Z78/1634/11).
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steins Tod, doch in Erwartung seines baldigen Endes in Wien verfertigte kritische Grabschrift bietet ein aufschlussreiches Beispiel.
Sie fand ffentliche Verbreitung als Flugblatt,34 aber mit z. T. bemerkenswerten Abwandlungen wurde sie auch als Zeitungsmeldung
gedruckt, u. a. in der Frankfurter Postzeitung von Anfang Mrz
1634 und nahezu gleichzeitig auch in den eindeutig protestantischantikaiserlich ausgerichteten Stuttgarter und Zricher Zeitungen:
Beykomendes Epitaphium ist dem Friedlnder bereits vor drey
Wochen allhie zu Wien gemacht und auspargirt worden:
Hie ligt und fault mit Haut und Bein
Der mchtig Kriegsfrst Wallenstein
Der gro Kriegsmacht zusammen bracht
Doch nie gelieffert hat ein Schlacht:
Vielen thet er gro Gut schencken
Aber mehrnteils unschuldig hencken
Durch Sterngucken und lang tractiern
Thet er viel Landt und Leut verliern
Gar zart war ihm sein Bhmisch Hirn
Kondt nicht leyden der Sporen klirrn
Han, Hnnen, Hundt er bandisirt
Aller Orten, wo er losirt
Doch mut er gehen de Tods Strassen,
die Hanen krhen, dHund bellen lassen.35
34
35
Als Flugblatt publiziert unter dem Titel: Wahlsteinisch Epitaphium und kurtze
Verzeichnu de Verlauffs, mit dem Kays. Generalissimo Hertzogen von Fridtlandt und andern vornemmen Graffen und Obristen, so au befelch Kays.
Mayt. zu Eger den 27. Februarij im Jahr 1634 jmmerlich seind hingerichtet
worden. Augsburg 1634. Wiedergabe des Textes des Epitaphiums und
ausfhrliche Bechreibung des illustrierten Flugblatts bei August Hartmann:
Historische Volkslieder und Zeitgedichte vom sechszehnten bis neunzehnten
Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum Ende des Dreiigjhrigen Krieges. Mnchen 1907,
S. 76-87. Faksimile des Flugblatts bei John Roger Paas (Ed.): The German
Political Broadsheet 1600-1700. Vol. 7: 1633-1648. Wiesbaden 2002, S. 103.
Frankfurt: Ordentliche Wochentliche Zeitungen 1634 (s. Anm. 13), Nr. 13, hier
S. 1. Die Meldung ist Bestandteil einer Meldung aus Wien, datiert vom 19.
Februar/1. Mrz 1634 mit dem Zusatz Beykommendes Epitaphium ist dem
Friedlnder bereits vor drey Wochen allhie zu Wien gemacht und auspargiert
worden. Dieser Hinweis, der die Entstehung des Spottgedichts bereits auf die
Zeit vor der Ttung Wallensteins datiert, gestattet es, seine Entstehung der
Wiener publizistischen Wallensteinfeindlichen Gegenffentlichkeit zuzuordnen.
Textidentisch, ebenfalls im Rahmen einer Meldung aus Wien vom 1. Mrz
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1634, erfolgte der Abdruck in der Nr. 11 der Stuttgarter Zeitungen de 1634.
Jahrs (s. Anm. 14) gedruckt bzw. erschienen am 15. Mrz 1634. Ohne Herkunftsbezeichnung und Datierung erfolgte ein vernderter Abdruck unter dem
Titel Hertzog von Wallsteins Grabschrift in der Nr. 13 der Zricher Zeitung
dieses 1634. Jahrs, gerichtet auf den alten Calender, hier S. 3 (ZWEDP: Z
78/1634/11).
Srbik (s. Anm. 3), S. 210 ff.
Ebd., S. 212.
Ebd., S. 217.
Ebd., S. 216 f.; Tschopp (s. Anm. 2), S. 28.
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Richter und das meint wohl die Verfasser von Flugblttern und
Flugschriften der protestantischen Seite , welche ihr judicium
und Urtheil ehe und frher als sie dewegen requiriert werden
drfften, fllen und exerziren mchten.43 Ausdrcklich dagegen
stellt sie das persnliche Zeugnis der an Wallensteins Ttung
beteiligten Offiziere. Diese htten dem Verrat Wallensteins und
seinem Streben nach Herrschaft in Bhmen, ja nach der Habsburgischen Kaiserkrone als ehrenhafte Cavaliers im Dienste des Kaisers
ein Ende setzen mssen.
Wie die erste Druckschrift zeigt auch die zweite: Alberti Fridlandi perduellonis chaos, sive ingrati animi abyssus44 Spuren einer
hastigen Fertigstellung whrend des Monats Mrz. Auch diese
Schrift argumentiert eindeutig gegen die protestantischen Texte, die
gegenber dem Verrat Wallensteins die Augen verschlieen. Seine
Ttung bezeichnet sie als die Vollstreckung eines Gottesurteils
gegen einen todwrdigen Verbrecher. Bemerkenswert ist, dass der
Verfasser des anonymen Textes mit der Autoritt des Selbstzeugnisses einer Person spricht, die sich in der Nhe Wallensteins
aufgehalten hatte. Nach zahlreichen Fehl- oder Nichtidentifizierungen u. a. durch Leopold von Ranke in seiner Geschichte Wallensteins45 und zunchst auch durch Heinrich von Srbik46 ist es 1937
dem bhmischen Landeshistoriker und Archivar Viktor Bergl
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Josef Bergl: Wer war der Verfasser des Chaos perduellionis? In: Mitteilungen
des Vereins fr Geschichte der Deutschen in Bhmen 72 (1934), S. 84-102.
Hier auf S. 97 f. auch ein Auszug aus dem lateinisch geschriebenen Tagebuch
des Putz von Adlersthurn, in dem er seine Autorschaft der Schrift Chaos
Perduellionis bekennt. Nachforschungen des Verfassers nach dem Verbleib des
Tagebuchoriginals blieben bisher ohne Erfolg.
Relation Au Parnasso Uber die einkommene Advisen der Mrderischen
Gewaltthat und Meuchelmords verbt an Kyserlicher Majest. Generalissimo
Hertzogen von Friedland/ General Feldmarschaln Christian von Ilo/ Obristen
Graff Wilhelm Kintzki/ Obristen Land-Jgermeistern de Knigreichs Bheimb/ Obristen Tertzki/ Ritmeister Nieman. Durch Obristen Budtler/ Johann
Gordoun Tertzkischen Obr. Leutenant/ Waltern Lesle Tertzkischen Majorn/ und
Adam Gordoun Tertzkischen Capitn/ und deroselben augesprengte vermeinte
Apologiam. O.O. 1634.
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Die Relation au Parnasso verlagert das Geschehen nach Wallensteins Tod in satirisch-ironischer Form ins jenseitige Reich des
Parnass, in dem Apollo herrscht, umgeben von gttlichen Ratgebern
und Helfern und beraten von Reichsstnden, die auf die Wahrung
und Durchsetzung von Recht und Gesetz achten. Die Geschichte
beginnt in dem Moment, in dem Frau Fama vor den versammelten
Reichsstnden die erschrckliche Neue Zeitung vom gerade
erfolgten Meuchelmord an Wallenstein berichtet49, der mit
Vorsichtigkeit und Heldenmut ein groes Pacifikationswerk zu
vollenden suchte, das auf Betreiben der spanischen Rotte und
jesuitischen Zucht [Brut] mit der Mordtat durch vier seiner eigenen Offiziere verhindert worden sei.50 Der Hauptteil der Geschichte
betrifft jedoch die an den Bericht der Fama sich anschlieende
tumultuarische bewaffnete Invasion der vier fr den WallensteinMord verantwortlich gemachten Offiziere Walter Butler, Johan
Gordon, Walter Leslie und Adam Gordon auf dem Parnass.51 Begleitet von blutbeschmierten Dragonern und einem jesuitischen
Ratgeber, der in ironischer Anspielung auf den ursprnglichen
Anlass der Relation au Parnasso eine zweite Druckschrift
Fernere Apologia und Deduction52 unter dem Arm trgt, machen
sie den Versuch, ihre Taten von den Reichsstnden des Parnass
justifiziert zu erhalten und berdies von Fama ihren guten Ruf als
cavaliers auf ewig consecriert zu bekommen. Dies solle dadurch
geschehen, dass ihre ritterlichen Taten im Parnass der Posteritt zur
rhmlichen Nachfolge auf Marmortafeln verewigt, ihre Apologie
angenommen und sie als ehrenvolle Nachfolger der Csarmrder
Brutus und Cassius anerkannt wrden.53
Erwartungsgem werden die vier Offiziere im Parnass zunchst
entwaffnet und dann von den Reichsstnden nach einer ausfhrlichen Anhrung als Meuchelmrder, Verrter und Meyneidige
verurteilt, weil sie sich wider aller Vlcker Recht zu Anklgern,
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53
Ebd., S. 3.
Ebd., S. 5 ff.
Ebd., S. 7 ff. Bei Adam Gordon handelt es sich zwar um eine reale Person aus
dem Wallensteinschen Heer, er war jedoch nicht an der Ttungsaktion beteiligt,
gewhnlich wird der Offizier Walter Deveroux auch schon von Zeitgenossen
als vierter unmittelbarer Tatbeteiligter genannt.
Ebd., S. 7.
Ebd., S. 10.
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Ebd., S. 12.
Ebd., S. 13, 14.
Der Schluss der Druckschrift gibt einen interessanten Hinweis auf die mediale
Form, in welcher der Autor der Schrift die Publizitt der Zeytungen aus dem
Parnass ber die Verurteilung und chtung der Mrder Wallensteins anvisierte. Es war nicht die ffentlichkeit gedruckter Zeitungen, Flugschriften
und Einblattdrucke, sondern die mndliche und akustische ffentlichkeit von
durch Trompetenschall angekndigten und ffentlich verlesenen Nachrichten:
inmittelst hat Nemesis die Execution und Fama die Publication de allgemeinen Schlu und Urtheils auff sich genommen, auch bereit[s] an unterschiedlichen Orthen solches offentlich verlesen und mit Trompeten ausruffen
lassen. Relation au Parnasso (s. Anm. 48), S. 14.
S. o. Anm. 29.
S. o. Anm. 28.
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Friedrich Schiller: Geschichte des Dreiigjhrigen Kriegs. In: Ders. Werke und
Briefe. Bd. 7: Historische Schriften und Erzhlungen. Hrsg. von Otto Dann.
Frankfurt 2002, Tl. 2, S. 9-448, hier S. 381.
Ebd., S. 382.
Friedrich Schiller: Wallenstein, Prolog. In: Ders. Werke und Briefe. Bd. 4.
Hrsg. von Fritjof Stock. Frankfurt 2000, S. 16.
Zu Friedrich Schiller als Geschichtsdramatiker und historisierendem Seismographen seiner Zeit siehe Ulrich Raulff: Schiller, der Enthusiasmus, die
Historie. In: Friedrich Schiller und der Weg in die Moderne. Hrsg. von Walter
Hinderer. Wrzburg 2007, S. 325-338, hier insbes. S. 337: Buchstabierte nicht
Wallenstein auf dem deutschen Theater jene Tragdie der Macht, die Napoleon
bald danach auf dem europischen Kriegstheater auffhren sollte?
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EIGHTEENTH-CENTURY TRUE-CRIME, LEGAL HISTORIES,
AND THE LITERARY IMAGINATION
Summary
This article explores the interactions between two genres true-crime writing
and legal history and the literary imagination. In order to demonstrate the
relationship between these genres, I focus on several particular instances that
occurred in Hamburg during the eighteenth century. I argue that each genre
influenced the other, producing stories that had a shaping and persistent impact on
the European literary imagination. At the same time, by casting these histories as
fictions or by using fictional tropes, their authors actually helped make them
convincing and added, thereby, to their verisimilitude. Over the course of time,
from the eighteenth century forward, the ways in which these tales were told
changed and those modifications reflected the shifting tastes of an ever-expanding
reading public.
Few books in the eighteenth century sold better than the romances
of real life. These publishing phenomena appeared as true-crimes
stories that titillated and thrilled, as parables of love gone wrong,
and as the picaresque adventures of scoundrels, cheats, con-men,
and spies. Franois Gayot de Pitavals many-volumed Causes
clbres et intressantes avec les jugements qui les ont decides
(1734-1757) was the most famous and quickly found imitators,
translators, and rivals. Besides these almost universally known tales
(which included the stories of the false Martin Guerre and that
notorious poisoner, the Marquise Brinvilliers), many cities
including Hamburg generated their own Pitavals.1 Perhaps
people there on the banks of the Elbe in the last half of the century
had forgotten the story of Maiden Heinrich the cross-dressing
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Mary Lindemann
Natalie Zemon Davis: Fiction in the Archives. Pardon Tales and their Tellers
in Sixteenth-Century France. Stanford 1987; Sarah Maza: Private Lives and
Public Affairs. The Causes clbres of Prerevolutionary France. Berkeley and
Los Angeles 1993. See also James R. Farr: A Tale of Two Murders. Passion
and Power in Seventeenth-Century France. Durham, NC 2005, p. 198; Mary
Lindemann: Liaisons dangereuses. Sex, Law, and Diplomacy in the Age of
Frederick the Great. Baltimore 2006, pp. 133-138.
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Sherry B. Ortner: Narrativity in Culture, History, and Lives. Ann Arbor 1991
(= Program in the Comparative Study of Social Transformations, Working
paper 66), p. 9; Jo Burr Margadant: Introduction. In: The New Biography.
Performing Femininity in Nineteenth-Century France. Ed. Jo Burr Margardant.
Berkeley 2000, p. 9.
Susanne Kord is currently preparing a book on murderesses in eighteenth- and
nineteenth-century Germany and, among other cases, treats the story of Maria
Wchtler. Susanne Kord: Murderesses in German Writing, 1720-1860. Heroines of Horror. Cambridge (forthcoming) 2009.
Wolfgang Schild: Relationen und Referierkunst: Zur Juristenausbildung und
zum Strafverfahren um 1790. In: Erzhlte Kriminalitt. Zur Typologie und
Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege, Publizistik und
Literatur zwischen 1770 und 1920. Ed. Jrg Schnert. Tbingen 1991, pp. 159176; Eckhardt Meyer-Krentler: Geschichtserzhlungen. Zur Poetik des Sachverhalts im juristischen Schrifttum des 18. Jahrhunderts. In: Erzhlte Krimina-
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7
8
9
litt (as above), pp. 117-157. How things are written or spoken form part of
how we have become bureaucratized; see Little Tools of Knowledge.
Historical Essays on Academic and Bureaucratic Practices. Eds. Peter Becker
and William Clark. Ann Arbor 2000.
Johann Stephan Ptter: Anleitung zur juristischen Praxis wie in Teutschland
sowohl gerichtliche als aussergerichtliche Rechtshandel oder andere CanzleyReichs- und Staats-Sachen schriftlich oder mndlich verhandelt, und in
Archiven beygeleget werden. 4th ed. Gttingen 1780; Johann Georg Estor:
Ntzliche Sammlung zur Erlernung der chten und reinen juristischen Schreibart. Marburg 1746. 2nd ed., Marburg 1750. There are quite a number of these.
Meyer-Krentler lists a large number (fn. 5), pp. 150-155.
Ptter (fn. 6), pp. 57, 69-70, 75, 99.
Schild (fn. 5), p. 170; Becker and Clark (fn. 5), pp. 6-7.
Actenmige Geschichts-Erzhlung, wegen der Entleibung des sogenannten
Visconti. Presented to Senat on 4 December 1775, Staatsarchiv Hamburg
[StAHbg]. In: Senat Cl. VII Lit. Me no. 8 vol. 6 fasc. 2. For a fuller discussion
of this document, see Lindemann (fn. 2), pp. 9-27.
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history and dramaturgy to make its case. Sillems purpose was not
only to account for events but also to argue for the validity of a
particular version: his. Sillem chose to cast his narrative as a stage
play. Much of the language, and even the physical layout of the
report, bears a pronounced theatricality. Sillem incorporated into the
precisely numbered paragraphs of a legal document the swirling
motifs of nobility and baseness, love and cabal, pretense and reality.
On the right-hand side of the folio sheets, Sillem laid out his story
in flowing prose. On the left, in the margins, appeared the stage
directions and the actors cues: Arrival of Visconti, First scene
between Visconti and Romellini, Appearance of the other players,
Sanpelayo and Kesslitz, and so on. Like a good novelist, Sillem
probed the psyches of his actors, discussing Circumstances and
character of persons involved. In another way as well, Sillem was
creative. The action as it proceeded on the night of the murder
advanced by no means as seamlessly as he presented it. Rather, he
imagined what happened and produced a homogenous narrative
from jagged fragments by selecting, combining, excising, and
accentuating. Sillem likewise toyed with time, accelerating events or
retarding them for dramatic effect or to emphasize a point. A
substantial dose of legalese marks his account as well, but as the
whole the document makes for quite gripping reading.10
If these stories are about constructing identities and crafting
credible legal narratives, they are also about Hamburg in more
profound ways and reflect significant aspects of Hamburgs social
and political cultures as well as shifts within them over time. One is
often surprised as to where pursuing such tales leads, as I was when
I began to understand how diplomatic history could be illuminated
by tugging the strands of one particular cause clbre (which I have
just described). Indeed, what led me to the sources in the first place
was my interest in eighteenth-century political culture, not literature.
More importantly, true-crime tales were not mere ephemera, neither
in their significance nor in their life-span. They were retold, often
10
The libellus here was composed for the prosecution of Joseph, Baron von
Kesslitz. The story it constructed was a similar narrative piece, but with the
facts leading to different conclusions. [Andreas Wilhelm Uhlendorff:]
Libellus ex Officio Inquirentis und Pein. Anklagers, entgegen und weiter
[wieder?] Herrn Joseph, Baron von Kesslitz, Gefangenen, p.p. In: StAHbg,
Senat Cl. VII Lit. Me no. 8 vol. 6 fasc. 3.
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way ended public and literary commentary on her story. While the
case was still in the courts, a biographical analysis (the Ausfhrliche
Lebensbeschreibung) reviewed the course of Marias life. It was
admittedly avant la lettre almost psychological in its speculations. In the mid-nineteenth century, the authors of Der neue Pitaval
(an explicit continuation of Gayot de Pitavals original blockbuster)
included Maria Wchtler in their rogues gallery. In the early twentieth century, she was still able to excite the public imagination and
a short treatment of Das Ende der Gattenmrderin Maria Katherina
Wchtler (1905) recounted the stages of her life and her grisly end,
as well as noting how many even then in Hamburg believed her
innocent. That same 1905 article altered Marias story, turning it
into a gothic thriller. Here Wchtlers daughter, who testified to
witnessing the murder, takes center stage. A friend of the author
related to him that:
One evening, in my grandfathers house, the cook, the maidservant, the
manservant, and the seamstress who had worked for many years below
stairs, got together for a chat. During the conversation, an argument
arose as to whether Wchtler was guilty or not. At this point, the seamstress, a small, somewhat hunchbacked person, known as Ltt Dortken,
grabbed a large knife and with wild gestures acted out just how Wchtler
had cut her husbands throat. She revealed that she was Wchtlers
daughter and had seen the whole thing. [As she spoke] her voice became
shrill, her eyes glazed over, and she ran her thumb along the knifes
edge. After this revelation, of which no one had the slightest inkling, she
swore with a fearsome oath that if she should once again have a husband
[Mann], she would do the same to him. The cook and the maid fled [the
room] screaming in terror, while the manservant was only able with the
greatest difficulty to wrench the knife from the raging seamstresss
[hand]. From that minute on, Ltt Dortken never again worked for my
grandparents.14
14
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And, finally, even in the middle of the twentieth century, she could
be usefully called upon to illustrate a moral history of Hamburg.15
A similar, but even more intriguing and involved evolution,
occurred in the story of Charlotte Guyard, although her crimes were
false accusation and perjury not husband-murder. This lurid case
broke in Hamburg in January 1766 and involved a recently-married
young woman, her husband, Jean-Franois [Johann Franz] Guyard,
and her father, Denis Martin. The story is long and involved, but the
main points can be quickly summarized. Soon after her marriage,
Charlotte accused her father of Blutschande: incest. Jean-Franois
supported his wife and Martin vigorously denied the charge. For
several months, she steadfastly held to her story and then, quite
suddenly, recanted, shifting the blame onto her husband, saying that
he forced her to accuse her father in hopes of blackmailing him.
Obviously, it is difficult to know the truth of the situation, but it
was Charlotte who was incarcerated in the Zuchthaus until 1778.
Many narratives crystallized around this event. One was religious.
All three principals in the drama were Catholic. The 1760s witnessed the last stand really a rearguard action of the orthodox
Lutheran pastors, led by Johann Melchior Goeze, against a more
rational religion and attempts to pass laws allowing a modicum of
toleration for non-Lutherans who lived in Hamburg.16 A rich diplomatic narrative arose simultaneously. In the wake of the investigations, Martin left Hamburg and settled in Berlin where he was
named Hof-Commissarius. The Prussian government then took up
his case, demanding restitution for him in the form of money and
restored honor. The first of which Martin eventually received. But
Prussian support for Martin, if perhaps sincere (some referred to the
situation as comparable to the Calas affair), functioned as an
especially useful tool in the ongoing economic tussles with Hamburg during the difficult post-Seven Years War period.17 Finally,
15
16
17
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does not exist.19 Rather than casting her in the role of monster,
one sought the roots of her deviance in her reading. Here the monster, if there was one, was her husband who most believed
forced her to make a false accusation. Literary genres were also
called into service to help participants make their cases and wring
sympathy from their audiences. Charlottes free-thinking father
published two (probably ghost-written from materials he provided)
before the Senat forbade him to distribute more. So, too, did Charlottes husband. Martin represented his collections his
Vollstndige Acten published in 1767 as a completely transparent
collection of documents (which it was to a goodly extent). Nonetheless this disingenuously simple compilation projected verisimilitude
far more effectively than a polemic or a species facti could have
done.20 Guyard was equally canny, although his Schreiben (also
prohibited and confiscated by the Senat) drew more directly on
literary models. For instance, he drew pseudonyms for his characters
from the popular stage plays of Carlo Goldoni.21 More to the point,
he compared and contrasted Charlotte with Madame Lescombat,
who, in Paris in 1753, plotted with her lover, Mongeot, to murder
her husband. They were both executed and her tale was severally
retold. With each iteration, the events and moral of the story
changed. The case provided meat for the fictive Lettres amoureuses
published in the Bibliothque bleue de Troyes from 1755 to 1760.
Clearly, Guyard was familiar with at least some of the many
19
20
21
The phrase forbidden best-sellers is, of course, from Robert Darnton: The
Forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary France. New York 1995. Details
on Charlottes reading habits are taken from: Summarische Vernehmung und
Aussage Charlotte Guyard, gebohrne Martin, wegen ihres angeblich mit ihrem
eigenen Vater sowohl, als me[h]rern andern Mannspersonen gepflogenen verbotenen Umgangs, 10. Januar 1766. In Denys Martin: Vollstndige Acten in
der seltenen und beraus wichtigen Sache, Denis Martin, wider seinen unwrdigen Schwiegersohn und unwrdige Tochter, Jean Franois Guyard und
Carlotta Guyard gebohrne Martin, in Hamburg, Criminell-Verlumder; insonderheit itzo wider die Herren Brgermeister und Rathmnner der Stadt Hamburg, wegen ber verwalteter Justiz. [Hamburg] 1767, Anhang.
Martin (fn. 19).
Carlo Goldoni (1707-1793) was a celebrated, extremely prolific Venetian
playwright and librettist.
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Guyard (fn. 18), pp. 37-39. On the crimes of Madame Lescombat and how
they were written about, see Sabine Juratic: Meurtrire de son mari. Un
destin criminel au XVIIIe sicle? LAffaire Lescombat. In: Revue dhistoire
moderne et contemporaine 34 (1987), pp. 123-137. Charles Nisard: Histoire des
Livres populaires ou de la littrature du colportage. 2nd ed. 2 vols. Paris 1864,
Vol. 2, p. 348 gives the dates for the publication of the Lettres. Guyard was
probably familiar with one or more of the following publications: La Lettre
dun Franois un Anglois. Paris, 1 July 1755; La Rponse dun Anglois la
lettre dun Franois. [Paris] 8 July 1755; La Lettre dun Hollandois un
Parisien. O.d.; Oraison Funbre de trs-haute et trs-puissante Dame MarieCatherine Taperet, douairire de Louis-Alexandre Lescombat, La Mort de
Lescombat. The Hague, 1755; Les Lettres amoureuses de la Dame Lescombat
et du sieur Mougeot, ou lHistoire de leurs criminels amours. Paris 1755.
A 12-page manuscript copy of fictive letters, purportedly penned by several
people involved in the Guyard case, is preserved in the Commerzbibliothek
[Hamburg], S/248. As far as I can determine this novel, novella, or play was
never published. Goethes Die Leiden des jungen Werthers was, of course,
widely imitated, popularized, and parodied. On the influence of the Werther
story, see Ingrid Engel: Werther und die Wertheriaden. Ein Beitrag zur Wirkungeschichte. St. Ingbert 1986.
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Abraham Cowley: The Garden. In: The Complete Works in Verse and Prose of
Abraham Cowley. Ed. Alexander Grosart. 2 vols. St. Georges 1881, Vol. 2,
p. 327.
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second-rate historical fiction.25 From the late 1840s until his death
in 1882, he published over forty volumes of travel literature, urban
topographies, historical novels, true-crime stories, and moral panoramas. One of his most popular works was the two-volume Hamburgs Famous and Infamous Houses (1850) in which Helein drew
on Hamburgs human and architectural history to construct a series
of vignettes the raciest of which was concealed under a prosaic title:
the Kaiserhof. Like other cities of its size and economic importance,
Hamburg had many inns and boarding houses. Some were little
more than flop-houses, others like the Kaiserhof were elegant
establishments catering to a far better clientele. In Heleins time,
the Kaiserhof was a relic from a previous era, a rococo edifice that
had yielded popularity to the new hospitality titans of Streits or
Zinggs hotel, with their modern plumbing, sumptuous lounges, and
spacious rooms. If Christian Streit was indeed the mid nineteenthcentury King of the Hoteliers,26 then that title surely belonged in
the eighteenth century to the inn-keeper, Denys Martin. And this is
where Helein begins his story, on an evening in the early 1760s in
the crowded Great Hall of the Kaiserhof. These pages re-created
Charlotte as a beautiful but coldly manipulative femme-fatale. Here,
in the her familys establishment, Charlotte wove her web, luring
men into her grasp, dallying with their love or lust, and leading
them on to their inevitable destruction.
25
26
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27
What follows over the next pages is a free retelling of Heleins story, Der
Kaiserhof, (fn. 25), S. 72-87.
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him die, she said. The pastor fell silent, but even this gruesome story
from the depths of despair did not dampen the spirits of his comrades.
But, friend Martin, where is that lovely daughter of yours, the
beautiful Charlotte? At the mention of her name, the young pastor
visibly flinched. Ah, said Martin, laughing, dont worry, shell grace
us with her presence soon enough! At just that moment a strikingly
beautiful young woman entered the room: Charlotte, Martins daughter.
She was greeted with enthusiasm. She went slowly round the table,
speaking to one after another of her fathers guests, flirting with each
one, exchanging jokes, and tossing out witty, off-color remarks. The
pastor followed her with his eyes, becoming more and more downcast,
until she stopped by him: Well, Mr. Misanthrope, you seem to prefer
whining to wine! Just a quarter hour alone, I beg you! he flustered.
With a coy smile, she promised to meet him a little later.
It was almost dark when they found themselves alone in a small
room away from the hall. Charlotte, do you love me? What, is it
proper for a man of the cloth to be in love? Dont fall in love with me.
Im bad news. Its all the same to me, if only you will love me! Oh
dear, theres so many who want to be loved by me. Look here, sir,
youre a clergyman and so I can confess to you. Right now there are
eight men to whom I have promised my heart, to whom else should I
give it? Me! me! pleaded the young man. Then, youd be the ninth,
she reminded him. Let me be the only one. Thats too boring,
Charlotte laughed, cant you be satisfied with one-ninth of me?
Charlotte, Im an honorable man, say that you will be my wife!
Charlotte thought for a moment: Youve been pestering me for years
now. The situation is laughable and burdensome. You are quite the most
boring of all those who say they love me. This has to end. Do you want
my final word on the subject? Yes, he replied, bracing himself. Then
I love you! And with a saucy toss of her head and a deep curtsey,
she quickly left the room. Crushed, he departed.
Next scene another evening, another festivity in the great hall.
The beautiful Charlotte is celebrating her wedding. Who is the lucky
man? Not the sad young pastor. Indeed, none of the nine admirers of the
dangerous young woman, but another man entirely. His name is
Guyard, and thats all history tells us about him, Helein adds. The
guests were many and important, even senators paid court at the nuptials
of beautiful Charlotte. The young pastor attended as well. He, too, had
received an invitation and, like a moth, could not resist the flame.
Charlotte was at her flirtatious best, smiling, tapping male shoulders with
her fan, spreading her largess widely. She held every eye and every man
envied her bridegroom. In the milling crowd, the young pastor found a
chance to press a billet doux in her hand with the words: I must speak
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with you tonight at eleven, no matter what! She returned it to him with
the words He is permitted to meet me in the room on the second floor,
on the side of the building next to the Exchange.
What do you want of me, Herr Pastor?
Charlotte, youve betrayed me.
Who told you that?
This very day speaks!
Because I am celebrating my marriage?
While you are celebrating your marriage and because you pledged your
heart to me.
And what has all that to do with my wedding?
In a flash, his demeanor alters. No longer does he beg and plead, but
rather demand. Charlotte, he said, you have no time, you must come
with me immediately. Where to? she asks, moving toward the door.
Stop asking questions and come with me, he replies. How dare you
order me about in my own house. I wont go with you. You belong in
the insane asylum, Herr Pastor! Instead of responding, the pastor draws
a half-sheathed dagger from his bosom. Charlotte, he says, the tip of
this dagger is poisoned, the slightest scratch with it will be your certain
end! Only when you are a corpse will I leave this house without you!
Will you follow me?
Charlotte takes a long look at her lover and thinks for a second.
Well, you certainly cant expect me to leave the house and go out in
the streets in this dress? I have to change. But the pastor is prepared
and has brought a raincoat with him to wrap around her. Put this on
and remember the slightest touch of the blade means your instant death!
Charlotte opens up the coat and shakes it out. She looks at the desperate
man, a mocking smile lifts the corners of her mouth and with a sudden
movement, she tosses the coat over his head, turns away, and flees the
room, back into the hall. A few minutes later the watch arrests him.
They find the weapon and lead him off to prison. The next morning they
discover him in his cell, a stiff corpse swinging from a noose.
This was the story of the beautiful Charlotte as Helein related it.
My prose re-telling is clumsy, but it catches I think the
melodramatic character of Der Kaiserhof. Helein was no great
stylist and his work rarely exceeded the level of entertainment or
provided much more than escapism. But it did reflect the times. He
drew on several current genres: true-crime, melodrama, sentimental
literature, and even gothic horror. Charlotte is a bad woman, a
practiced flirt, a clever and conniving seductress. She is strong and
independent, if also frightening. Certainly, Helein did not intend
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Conclusions
One of the most successful historical works of the twentieth century
is Natalie Zemon Daviss The Return of Martin Guerre. In a short,
brilliantly written volume, Davis untangled the strands of a old
history involving a wayward husband, his replacement, and the
woman to whom one was married and the other loved, and re-wove
it into a love-story for our times. But Daviss version of the story of
the true and false Martins was hardly the first time it reached the
public. Davis herself had earlier been a historical consultant for an
Oscar-winning film that was immensely popular but which troubled
her historical sensibilities. So much was left unsaid. Still film and
book both were only the most recent renditions of a story that
continued to hold its charm for people living not only in the sixteenth or the twentieth century, but for all the years in-between. For
each century, for each place, as the story was retold, it was altered.
Davis suggests that the tale of Martin Guerre retains a stubborn
vitality.29 I agree. But it is not only their stubborn vitality that
allows such tales to live on literally for centuries. It is also their
potentiality for changing and being changed. Those protean qualities, and not only their inherent fascination, equally account for their
astonishing longevity. Certainly, subsequent retellings sometimes
twist the moral of the original out of all recognition, as heroes
become villains, motives migrate, locales shift, emotions vary, and
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Joyce Carol Oates: The Mystery of Jon Bent Ramsey. In: The New York
Review of Books 46, No. 11, 24 June 1999.
Lee Gutkind: The Best Creative Nonfiction. New York 2007; Gutkind: The Art
of Creative Nonfiction. Writing and Selling the Literature of Reality. New
York 1997.
The Female Parricide; or, the History of Mary-Margaret dAubray, Marchioness of Brinvilliers ... Translated from the French. With a preface by the
translator, in which a parallel is drawn between the Marchioness and Miss
Blandy. [London] 1752; Alexandre Dumas pre: Crimes clbres. New ed. 8
vols. in 4 parts. Paris 1865, Vol. 4, pp. 1-86. The first edition appeared in
1839-1840.
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handful: The Marchioness of Brinvilliers, the Poisoner of the Seventeenth century: A Romance of Old Paris (1846); La Marquise de
Brinvilliers (in the series Les Grandes amoureuses, 1885); Madame
de Brinvilliers and Her Times, 1630-1676 (1912); The Devils
Marchioness (1957); and, most recently, Mme de Brinvilliers: la
marquise empoisonneuse (2004) and The Affair of the Poisons:
Murder, Infanticide and Satanism at the Court of Louis XIV
(2004).33 All bear eloquent witness to Daviss stubborn vitality
(the list of publications connected with Martin Guerre is just as
lengthy) but they also demonstrate the continuing strong influence
true-crime had on literature. The fascination may not have been
born in the eighteenth century, but it certainly burgeoned then.
The story of Charlotte Guyard, or, for that matter, Maria Wchtler, did not have quite the impact on European literature that the
nasty Marquise or the sly false Martin did. Still, the works of the
many Heleins, despite lacking the finesse and flair of a Dumas, a
Sue, or a Dickens, nonetheless made their authors prosperous by
catering to an audience eager for more of the true-crime stories, the
fiction, and the non-fiction that sprung from them.
To conclude, it is not enough to read these stories as reflections
of current events or political cultures in Hamburg (or elsewhere).
Rather, one needs to recognize their complex identities as political
papers and literary tales. Both purposes shaped them. Literary
conventions profoundly affected some retellings but those same
conventions worked their way into the very interstices of legal or
legal-like documents. Thus, in a rather curious fashion, fiction
became a convenient and convincing way to project truth and the
well-told literary tale was likely to be believed in judicial and legal
arenas and not only in the court of public appeal. But such true33
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MEDIENKONSUM ODER WISSENSDISPOSITIF?
Zur Stellung von Flugblttern und Flugschriften
in Marcus zum Lamms Thesaurus picturarum (1564-1606)
Abstract
Am Beispiel des Thesaurus picturarum (1564-1606), der handschriftlich in 33
Bnden berlieferten Enzyklopdie des Heidelberger Kirchenrates Marcus zum
Lamm (1544-1606), geht der Beitrag dem Gebrauch von Flugblttern durch die
Zeitgenossen nach. Lamm, immer auf der Jagd nach neuesten Nachrichten zu
Politik, Konfessionalisierung und Katastrophen, montiert unentwegt Flugbltter in
sein Werk ein, indem er sie auf seine Bedrfnisse, die Verteidigung des eigenen
Calvinismus, buchstblich zuschneidet, faltet, zerschneidet und einklebt. Privatisiert und der Zirkulation entzogen, wird das Flugblatt den Kompositionsprinzipien der Lammschen Enzyklopdie sowie der Schrift unterworfen und gewinnt
eine neue Medialitt: es wird schatzwrdig.
Wolfgang Harms und Cornelia Kemp. Einleitung. In: Die Sammlungen der
Hessischen Landes- und Hochschulbibliothek in Darmstadt. Kommentierte
Ausgabe. Hrsg. von Wolfgang Harms und Cornelia Kemp. Tbingen 1987
(= Deutsche Illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts IV: Darmstadt), S. VII-XVIII, hier S. X; vgl. auch Helga Meise. Hfische Reprsentation im Thesaurus picturarum des Marcus zum Lamm (1544-1606). In:
Auffhrung und Schrift in Mittelalter und frher Neuzeit. DFG-Symposion
1994. Hrsg. von Jan-Dirk Mller. Stuttgart 1996 (= Germanistische-SymposienBerichtsbnde 17), S. 287-306, hier S. 287 f.
Universitts- und Landesbibliothek Darmstadt, Hs. 1971. Zitiert wird im
folgenden mit Nennung des Bandes und der Blattzahl. Ich danke Frau Dr.
Silvia Uhlemann, Frau Susan Kleine und Frau Dagmar Stein-Lorentz fr ihre
beraus freundliche Untersttzung.
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4
5
Meise (s. Anm. 1), S. 292 mit Verweis auf die Forschung, die Johann Casimir
als den geistlichen Waffentrger des Vaters bezeichnet hat. Vgl. auch Frieder
Hepp: Religion und Herrschaft in der Kurpfalz um 1600. Aus der Sicht des
Heidelberger Kirchenrats Dr. Marcus zum Lamm (1544-1606). Heidelberg
1993, S. 16-23.
Ebd., S. 18.
Harms und Kemp (s. Anm. 1), S. VIII f.
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8
9
Harms und Kemp (s. Anm. 1) gliedern in ihrer Edition der Flugbltter in
Theologica, Ethica, Historica, Physica und Quodlibetica, vgl. S. 2, 12,
86, 384 und 412.
Dies geht aus mehreren Titelbemerkungen hervor, s. unten, Anm. 19; vgl. auch
Kuechen (s. Anm. 1), S. 410.
Vgl. Anm. 6.
Vgl. Meise (s. Anm. 1), S. 301-303, ebenso weiter unten.
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Die Geschichte aus dem Jahre 1589 ist weit verbreitet, Lamm ist der
einzige, der die Vorgnge in das Jahr 1586 datiert.12 Die bildliche
Darstellung (s. Abb. 1) gibt diese simultan wieder, die Verwandlung
Stumps, sein Umherschweifen und Morden im Hintergrund, die Folge seiner Bestrafungen bis zur Hinrichtung im Vordergrund: Ein
Galgen und ein aufgerichteter Pfahl mit dem Haupt des Verbrechers,
einer Wolfsfigur und dem Rad, an dem 16 Hlzer fr die Zahl seiner Morde hngen, erinnern als Mahnmal an die Untaten des Gerichteten.13 Zur Welt der Monstra gehren weiter als gttliche
Wunderzeichen14 gedeutete Wunderfische (s. Abb. 2). Die
knstlich hergestellte Monstrositt15 wird durch das Anheften
eines Kinderarmes noch gesteigert. Prognostischer Wert ist auch diesem Blatt zuzusprechen (s. Abb. 3).
Die kolorierte Federzeichnung zeigt einen HornVisch mit Inschrift.16 Sie scheint sich auf ein Flugblatt ber Hornhechtfunde zu
beziehen, das ebenfalls aus dem Jahr 1588 stammt. Es knnte im
Zusammenhang mit bei Heringen tatschlich aufgetretenen Hautkrankheiten17 stehen. Diese traten aber im Zuge der Verbreitung
der Nachrichten von entsprechenden Funden zugunsten unterschiedlichster Deutungen mehr und mehr in den Hintergrund.
Auch das Stranden eines Wals galt als prodigises Zeichen.18
Lamms Blatt verweist aber auch bereits auf das Bemhen, das Ereignis zu empirischen Erhebungen zu nutzen, so wenn der Wal ver-
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Ebd.
Der Titel lautet: Quadragesimus primus thesaurus picturarum tomus. Continens
secundam partem prodigiorum et monstrorum. Tantum manuscriptorum sine
picturis arificiosis. Congestus anna salvatris dominos tri iesu Christ: MDC XI.
Lamm, Bd. 27, Bl. 4 zitiert aus Mnsters Kosmographey (1550), begonnen
1526, sodann Bl. 4v-6r aus Conrad Lycosthenes/Konrad Wolffhardts Libro
prodigiorum primo, mihi folio 33. Es handelt sich wahrscheinlich um dessen
Prodigiorum ac ostentorum chronicon des Jahres 1557.
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Auf Betreiben ihrer Eltern und zugunsten des Sohns des reichen
Stadtschreibers bricht die Kaufmannstochter das mit Blut besiegelte
Heiratsversprechen dem Goldschmidtsohn gegenber. Der verschmhte Brutigam nimmt sich das Leben, der Teufel entfhrt die
untreue Braut bei ihrer Hochzeit und reit sie in Stcke. Das vormalige Liebespaar wird in einem Sarg gemeinsam beerdigt.
Das folgende Blatt bringt den Eigentlichen/ warhafftigen vnd
grndlichen Bericht Was fr Urtheil vnd Recht Friderich Kersten
ausgestanden hat [] ber die Ermordung eines Juweliers in Erfurt
im Jahre 1605 (s. Abb. 8).
Der Mrder hatte sein Opfer zerstckelt und die Leichenteile in
der ganzen Stadt verstreut. Er hatte Erfurt unentdeckt verlassen, war
aber durch Gottes (ebd.) Eingreifen in die Stadt zurckgekehrt
und seiner Strafe zugefhrt worden. Das Blatt stellt den Fortgang
des Verbrechens in Bild (Holzschnitt) und Text (Knittelverse) dar.
Im Zentrum steht das Bild des zerstckelten Krpers des Opfers: in
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Bd. 27, Bl. 15: Diese himlische Zeichen seind gesehen worden in Ungern
vber der Statt Rosenburg/ Im jar 1593. Zur selben zeit seind auch geborn diese
vier Kinder/ davon die Mutter gestorben vnd nicht begraben: wie ihr hren
werdet. Die Erscheinung eines Regenbogens, dreier Sonnen und eines blutroten Kreuzes treffen mit der Ankunft einer in der Stadt unbekannten Frau zusammen, die nach unverstndlichen Wahrsagungen bei der Entbindung von
Vierlingen verstorben war: acht Mann knten sie nit wol tragen, so schwer
war diese Leich. (ebd.) Man begrbt sie sowie die vier migestalteten Kinder;
im wieder aufgebrochenen Sarg der Mutter aber finden sich lediglich drei
Tropfen Blut. Vgl. auch Kemp (s. Anm. 1), S. 396 f.
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Desselben Conterfaict aber hab ich uff vil faltiges nachforschen, vnndt in
etlichen underschiedlichen Franckforter Messen Nachfragen vnndt deswegen vleissig beschehener erkundigung, nit bekommen knnen. Dieweil
da Kupferblatt daruf es gestochen gewesen, nit mehr vorhanden ist.
(Bd. 24, Bl. 17r)
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Vorgehen der Obrigkeit, die Verhre des Schneiders und die administrative Erfassung, wiedergibt:
Diese gegenwertige Copey/ ist von irem rechten wahren vnderschriebenen Original acopiert/ vnnd collacionirt vnd demselben allerdings gleich
lautendt befunden worden: Bezeuge ich Philips Henrich Nimbsgern von
Langfelden/ aus Keyserlicher macht vnd gewalt offenbarer Autenticierten
Notarius/ vnd derzeit Burgvogt auff Eberstein mit dieser meiner eigen
hand vnnd Vnderschrifft auch gewohnlichen frgetruckten Ring Pittschafft: so geschehen auff dem Grfflichen Hau Eberstein den 29.
Aprilis/ Anno 1602. (Bd. 27, Bl. 166r/v)
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Vgl. Bd. 27, Practica Astrologica, Bl. 98r-117v. Weiter dann auf Bl. 118,
ebenso Bl. 119r: Anno MDCII den 17 Januarij sollen sich die zwo hiernach
beschriebene wunder geschicht an underschiedlichen orten begeben haben.
Der Titel der nachfolgend eingebundenen Flugschrift lautet: Zwo Warhafftige
und trawrige Zeyttung. Die Erst/ So sich zwischen Gennaweh und dem Land
zu Wallas begeben/ di 1602. Jar/ was man den 17. Jenner in dem Stttlein
Arisen genant/ fr merckliche Wunderzeichen hat sehen am Himmel stan/ vnd
was fr ein gro Hertzenleid gleich darauff erfolgt ist.
Kuechen (s. Anm. 1), S. 410.
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Lamm hat aber auch den Kunstmarkt im Blick, das heit den Wert
seiner Bltter. Zu Goltzius Wal hlt er lediglich fest: Ein Walvisch
[] von dem dieser Zeit frnembsten Niderlendischen Kupferstecher Goltzio, in kupfer nach dem Leben gestochen (Bd. 24, Bl.
43v). Die Dokumentation des Wissens, die Platzierung im Thesaurus
und der Verweis auf den Status des Platzierten fallen zusammen.
Teil III
Welche Auswirkungen hat der Umgang des Sammlers mit Flugblttern und -schriften auf das Medium als solches? Festzuhalten
sind drei Momente.
1. Alle Bnde enthalten Flugbltter und -schriften, die bis in die
unmittelbare Gegenwart reichen. Dies bezeugt, da Lamm es zum
einen darauf anlegt, auf der Hhe der Zeit zu sein. Interessiert an
unterschiedlichen Themen, offen fr alle Mrkte, bemht, seine
Sammlung zu vervollstndigen, ist er immer auf der Suche nach
Blttern, die ihm fehlen. Er erweist sich als idealer Abnehmer der
Newen Zeitung.
Die Flugbltter, die in seine Sammlung eingehen, werden zum
anderen stillgestellt. Sie verschwinden aus der ffentlichen Zirkulation, sie werden privatisiert. Einmal dem Kompositionsprinzip
des Thesaurus unterworfen, ben sie ihre spezifische Medialitt
ein. Dies bezeugen die Eingriffe in die Materialitt des Mediums:
Flugbltter und -schriften werden im Thesaurus im wrtlichen
Sinne fixiert, sie werden an dem ihnen zugewiesenen Ort festund eingeklebt, dann eingebunden. Um im Thesaurus berhaupt
Platz zu finden, mssen sie verkleinert und gefaltet werden. Sind
nur die Illustrationen von Interesse, werden die Bltter zerschnitten, der Zusammenhang von Bild und Text zerstrt. Zu den Eingriffen in die Materialitt kommen die in ihre Aussage hinzu.
Illustrationen werden umgezeichnet, die Aussagen der Bltter
damit umakzentuiert, beschnitten und von anderen Aussagen
berlagert.
2. Unabhngig von diesen partiellen Eingriffen, werden alle aufgenommenen Zeitungen der Schrift unterstellt. Selbst wenn diese
die Aussagen der Druckwerke imitiert oder sich anverwandelt, so
behauptet die Schrift als organisierendes Prinzip und privilegierDaphnis 37
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ter Datentrger31 eine Vormachtstellung. Dies zeigen die Einleitungen, die jedem Blatt beigegeben sind, aber auch die nachgetragenen Correctiones und Notae. Allein der handschriftliche Eintrag weist einem Flugblatt oder einer Flugschrift einen
Platz in der Sammlung zu; jedes erscheint nur in dem von der
gleichmig schnen Schrift32 geschaffenen Rahmen.
3. Genau dies wertet das Medium gleichzeitig auf. Es ist Bestandteil
des Thesaurus und verlt damit wie alle schatzwrdigen Dinge
die Welt des Alltags, um eine neue Materialitt, eine neue Welt
zu begrnden, die des Thesaurus. Dieser fhrt die Datentrger
Handschrift, Druck und Zeichnung/Gemlde, Text und Bild
zusammen und tritt in einen Austausch mit der unsichtbaren Welt
ein. Der Thesaurus picturarum erlaubt, im Verbund von Schrift,
Druck und Bild eine Bedeutungsmaschine zu schaffen und in
Gang zu halten, die Selbstvergewisserung und Welterschlieung
in einem garantiert.
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Abb. 4: Bd. 24, Bl. 43v-44r: Goltzius, Ceruleus profert immania corpus pontus
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Abb. 5: Bd. 24, Bl. 220r-221r: Warhafftig vnd wunderbarlich Monster, oder Pottfisch
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TEXT UND HYPERTEXT
Zur Komplexitt des Flugblatts in der frhen Gutenberggesellschaft
Abstract
In der Diskussion um die besonderen Charakteristika der digitalen Medien wird
bis heute mit der Polarisierung von Text und Hypertext argumentiert, wird der
Text durch Linearitt, der Hypertext durch Netzstrukturen und Interaktivitt
charakterisiert. Dieser Diskussion mangelt es an direkten Vergleichen mit den
komplexen Strukturen des frhen und des entwickelten Buchdrucks, der im
folgenden durch ausgewhlte Einblattdrucke (Flugbltter) reprsentiert ist. Ein
solcher Vergleich zeigt, dass die These, der Hypertext sei das ganz andere des
Buchdrucks, als Mythos eingestuft oder zumindest relativiert werden muss.
Einleitung
Das verstrkte Forschungsinteresse am Flugblatt und an den frhen
Druckmedien berhaupt hat verschiedene Grnde: die Bereitstellung
der Materialien in neuen Ausgaben,1 die Frage nach den Strukturen
der Frhen Neuzeit, nach der Entwicklung der Zeitung und der
frhen Massenmedien und nicht zuletzt die Vermutung, wir stnden
am Ende der Gutenberg-ra und am Anfang der Turing-Galaxis, am
bergang vom Text zum Hypertext.
Es war Ted Nelson, der dem System zur Verknpfung digitalisierter Dokumente schon 1965 den Namen Hypertext gegeben hat. Ein
im Computer abgespeicherter Text, der aus nicht-linear miteinander
verknpften Textteilen besteht, die getrennt voneinander bearbeitet
werden knnen, sei ein Hypertext: By hypertext I mean nonsequential writing.2 Schon diese einfache Bestimmung nimmt
implizit Bezug auf den Buchdruck, der als das berwundene Gegen1
Vgl. besonders Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts.
Hrsg. von Wolfgang Harms u. a. 7 Bde. Tbingen 1980-2005.
Ted Nelson: Computer Lib [a] / Dream Machines [b]. Rev. Edition. Redmond
1987, hier S. 29. Vgl. hierzu und im Folgenden Stephan Porombka: Hypertext.
Zur Kritik eines digitalen Mythos. Mnchen 2001, hier S. 71.
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Das Buch von Bolz stammt von 1993, die Definition des Hypertextes hat sich jedoch trotz differenzierter Kritik an der berschtzung der neuen Medien9 kaum verndert. Noch 2008 heit es in der
Sektionseinladung Literatur Medien Kultur zum Internationalen Weltkongress fr Germanistik, der 2010 in Warschau stattfinden wird:
Die Hypertexte [] sind navigierbare Texte, deren Struktur die Linearitt der Flietext-Literatur aufbricht und durch den Einbau von Links, die
jeweilige Bezugstextpassagen aufblenden, viel komplizierter angelegt ist
(die Hyperfiction wird als nicht geradlinig von A bis Z gelesen, sondern der Rezipient springt ununterbrochen zwischen linkverbundenen
aufrufbaren Textstellen hin und her, und die Hypertextlektre entfaltet
sich daher zu einem Labyrinth-Erlebnis).10
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Norbert Bolz: Auf dem Weg zur Hyperkultur. Medienentwicklung und Medienkompetenz. In: Essener Unikate 2/3 (1993), S. 9-15, hier S. 11.
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diskutieren, sondern vielmehr darum, die populren Differenzkriterien in Frage zu stellen und neu zu schrfen.
Das ausgewhlte Beispiel fhrt in die Reformationszeit, gehrt
aber nicht in den Umkreis Luthers, sondern in den Umkreis von
Johannes Calvin.16 Das Blatt, im Querformat gestaltet, wirkt wie
die Doppelseite eines aufgeschlagenen Buches, aber tatschlich
beziehen sich die rechte und die linke Seite kontrafaktisch zueinander wie These und Antithese. Links steht ein Flugblatt mit Bild
und Text eines franzsischen Bupredigers, das Bildtns eins
newen Propheten/ au Franckreich, der die reformatorischen Krfte
auffordert, zum katholischen Glauben zurckzukehren. Das Blatt ist
1538 in franzsischer Sprache in Paris erschienen. Calvin druckt es
1539/40 wieder ab, nun aber in deutscher Sprache und ergnzt um
seine eigene Sicht der Dinge. Seine Antwort nimmt die rechte Seite
des Doppelblattes ein: Gnad und Frid von Gott durch unseren
Herrn Jesum Christum/ allen seinen Christen.
A. Die Vorstellung des Doppelblattes: Linke Seite
Die linke Seite des Doppelblattes zeigt drei vertikale Kolumnen und
einen Sockel: Das sind, von auen nach innen gezhlt, a) das Bildnis des Propheten, b) die gedruckte Rede des Propheten und schlielich c) eine Navigations- oder Steuerleiste. Darunter steht, die ganze
Breite der Seite einnehmend, die sockelartige Legende. Die Vorstellung des Blattes folgt dieser vorgegebenen Kolumneneinteilung.
a) Bildnis: Der Prophet als Zeiger
Das Bild zeigt einen lteren Mann, mit langem Bart und schtterem
Haupthaar, der in ein locker geschrztes, knielanges Berhemd
16
Johannes Calvin, geb. am 10. Juli 1509 in Noyon, Picardie, gest. am 27. Mai
1564 in Genf, war franzsischer Abstammung. Er studierte in Paris zuerst
Theologie, ging dann aber zur Rechtslehre (Jurisprudenz) ber und kam 1533
mit den reformatorischen Lehren Martin Luthers in Berhrung. Wegen seiner
Bekehrung zum Protestantismus musste er Frankreich 1535 verlassen. Nach
Zwischenstationen in Basel und Genf kam Calvin 1538 nach Straburg, wo er
eine theologische Professur innehatte und die franzsische Flchtlingsgemeinde
betreute. In diese Zeit vor seiner Rckkehr nach Genf 1541, wo er dem Rat der
Stadt dabei helfen sollte, die Gemeinde im protestantischen Glauben zu
bewahren, fllt die Konzeption des Flugblattes vom neuen Propheten.
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gekleidet ist und auf bloen Fen von links nach rechts schreitet.
Er trgt ein einfaches Holzkreuz in der rechten Hand, seine Linke
unterstreicht mit mahnend vorgestrecktem Zeigefinger die Aufforderung Poenitentiam Agite, tut Bue.17
Die Kombination von Text und Bild, die Struktur des Ikonotextes
und die weisende Zeighand, fhren zurck auf Strukturen der
Mndlichkeit: Dem Zeigen in der Gebrdensprache ist das Sagen
ebenso verbunden wie dem Sagen in der Vokalsprache das Zeigen.
Zeigen tut aber nicht nur der Zeigefinger, sondern es zeigt sich und
zeigt der ganze Krper, der hier durch den philosophischen Kopf,
die nackten Fe auf dem kargen Boden und das Bergewand
charakterisiert ist: Der Text der Legende lautet:
Dis ist die bildns und controfeitung eins heiligen mans/ seines alters
setzigjrig/ der sich jetzt heltet zuo Mompelgart/ ein stat inn Deutschland
gelegen acht meilen von Strasburg. Diser man aber ist gerad von leib/
hat ein grawen bart/ der im bis uff den grtel reicht. Geht garnach blos/
prediget/ und haltet tglich ein Messe/ des gleichen thuot er auch vil
wunderzeichen/ aus welcher verwunderung/ bekeret er zuom glauben die
verderbte ketzer/ und sinnlosen Lutheraner.
Mit begnadigung
Ist feil zu Paris inn S. Jacobs gassem zuom guldenen moselstein/ bei
Vinian Gautherot. 1539
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So zum knftigen Leser digitaler Bibliotheken Vilm Flusser: Die Krise der
Linearitt. Bern 1992, S. 135.
Ebd., S. 135.
Ebd., S. 135. Vgl. Porombka (s. Anm. 2), S. 152.
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Dise bildns/ mit denen sprchen der schrifft/ und der anzeige/ wie diser
Prophet solle gestaltet sein/ predigen/ wunderzeichen thuon/ und die
Lutheraner von iren irthumben bekeren/ hat man zuo Paris gedrucket/
und alle die guot Ppstisch sein wllen/ hefften sie an ire thren und
lden/ Und ist ein grosse freud/ das sie ein solchen verfechter des
Papstumbs/ und bekerer der Lutherischen uberkomen haben.
In dem sihe aber/ fromer Christ/ wie die leut wllen verfret sein/ und
wie das den Oberke(i)ten so wenig zuo hertzen gange. Wie war es ist/
das Mmpelgart bei acht lieues/ das ist als fil als vier gering meilen/ von
Straburg ligt/ so war ist das auch/ das er vil wunderwerck thuo/ und die
Lutheraner uff seine und seines Papsts lugen wider verkere. Das ist aber
war das diser arme mensch erstlich bei Genff in Soffoy/ sich diser
besonderen gleisnerei angenomen hat/ und gewllet ein newer Buosprediger sein/ in einem dorff heisset Monte/ truoge ein gantz lang haar und
bart/ und ein rock der im schier ein halbe ele nachgieng.
Wohnet in einer huelen/ wie ein keller/ darber doch ein klein htlin
war/ name sich an/ er schlieffe uff blosser erden. In dem loch ist er aber
etliche mal ergriffen worden in leichtsinnigen zechen mit seinen Buodochteren. Man glaubts aber denen nit/ die in ergriffen hetten/ bis daz er
zwo der selbigen Buosjngerin/ Penitentialiun/ so nennet er sie/ schwengerte/. Da das ausbrochen/ hat der h. new Buosprediger/ mit seinen
Buodchteren/ die flucht geben/ und ist komen/ erstlich in Wallis/ da er
sein bberei auch angefangen/ aber nit knden/ wie in Soffoy/ verschlagen/ das er da dannen bald hat entweichen mssen/ Demnach solle
er sein abentheur auch in Lotringen versuchet/ aber in keinen glauben
haben bringen mgen. Zuo letst hat er sich in Burgundi gethon/ da er
sein betrug besser angericht/ das er noch bei etlichen ein ansehen hat/
nemlich bei den einfeltigen/ Schreiet seer wider die/ so gern den waren
glauben an Christum uffbrechten/ Nimet vil gelt in dem schein/ als ob
ers den armen gebe/ Aber man findt/ das er im selb das mehrerteil
behaltet. Nach dem er nun des orts ein gros geschrei und zuolauff
erwecket/ hat sich zuo im gethon Petrus Tusanus/ ein fromer gelerter/
und durch fil grosse creutz bewerter prediger des Euangeli zuo Mmpelgart/ seine predig gehret/ die er in einer grossen todten begengnus eins
Edelmans gethon/ in deren er/ weil er dis predigers innen was worden/
seer hefftig/ aber on allen grund/ wider die reine lere des h. Euangeli/
geschreien hat. Als in aber der prediger/ nach dem er aus der kirchen
gieng/ des zuo rede gestellet/ hat er sich mit im in rede nicht wllen
einlassen/ sagte/ es gebret im nit vom glauben zuo disputieren/ on
erlaubnus der oberen des lands Burgundt. Wie aber der prediger im doch
verwisse/ das er hette drffen predigen/ Christus hette fr der alten/ nit
aber fr unsere snde genuog gethon/ sonder wir msten die selb abtragen mit eigner penitentz/ und durch die Messen/ verdienst der heiliDaphnis 37
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gen/ und der gleichen. Gabe er im die antwort/ wie Christus hette seine
snd bezalen knden mit seinem tod/ er were doch dazumal noch nit uff
erden gewesen/ und da der prediger schrifften da wider fr warffe/ sagte
er sie stnden nit in der Bibel/ und schalte den prediger hefftig. Des
stimmeten im seine pfaffen zuo und das bethrete volck. Also muoste
der guote prediger disen armen leutlin iren verfrer lassen/ Der herre
erbarme sich iren/ und aller deren/ denen das heilsam Euangeli/ mit
solchen rcken und gewalt abgewandt wurt. Und bedencke ein jeder
fromer Christ/ was das fr ein erschrckliche/ grausame plage Gottes
seie/ und verderbliche blindheit/ das solchen groben lugen/ so fil statt
solle gegeben werden/ zuo Paris/ in der so berhuombten hauptstat/ eins
solchen herlichen/ und wann der name gelten solle/ des aller christlichsten knigreichs/ da die aller hhiste hohe schuol/ und die gelertisten
Theologen sein sollen/ Dan warlich die Weh/ so sie wider uns anzogen/
ber sie gehn. Der Herre geb es inen zuo erkennen/ und helffe inen.
Amen.
Iohannes Caluinus
Wer von Calvin eine tiefer schrfende theologische Auseinandersetzung mit dem neuen Propheten erwartet, sieht sich enttuscht.
Calvin beschrnkt sich auf pure Denunziation. Er schildert den
Propheten als einen offenkundigen Snder und versucht damit,
dessen gesamte Argumentation unglaubwrdig zu machen und seine
Wirkung zu neutralisieren. Er beginnt mit einer kurzen Darstellung
des Sachverhalts aus seiner eigenen Sicht:
Dise bildns/ mit denen sprchen der schrift/ und der anzeige/ wie dieser
Prophet solle gestaltet sein/ predigen/ wunderzeichen thuon/ und die
Lutheraner von iren irthumben bekeren/ hat man zuo Paris gedrucket/
und alle die guot Ppstisch sein wllen/ hefften sie an ire thuren und
lden/ Und ist ein grosse freud/ das sie ein solchen verfechter des
Papstumbs/ und bekerer der Lutherischen uberkomen haben.
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Porombka (s. Anm. 2), S. 142. Vgl. Rainer Kuhlen: Hypertext. Ein nichtlienares Medium zwischen Buch und Wissensbank. Berlin, Heidelberg, New
York 1991.
Porombka (s. Anm. 2), S. 142.
Jay David Bolter: Writing Space. The Computer, Hypertext and the History of
Writing. Hillsdale, N.Y. 1991, S. 144.
Porombka (s. Anm. 2), S. 144.
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Selbst.29 Er fhrt damit zugleich, wenn auch nur indirekt, auf die
Besonderheiten unseres typographischen Blattes und auf die Zielsetzung des Reformators: Das fremde Gesicht, das ihm aus dem Text
htte anschauen knnen, soll ausgelscht, das Unvertraute durch
dass Allervertrauteste ersetzt sein.30 Das ist tatschlich das eigentliche Charakteristikum, das Calvins Doppelblatt auszeichnet, in das
er sich so einschreibt, dass er das ursprngliche, franzsische
Flugblatt und das Bild des neuen Propheten berschreibt und damit
zu einem neuen, seinem eigenen Medium macht. Wie bei einem
Hypertext wird damit der Anspruch erhoben, Unmittelbarkeit zu
haben, wo bislang der zeitliche und rumliche Abstand die Beziehung bestimmt hat.31 So ist grundstzlich auch fr typographische
Flugbltter zu konzedieren, dass der literarische und wissenschaftliche Diskurs nicht mehr an verschiedenen Orten, zu verschiedenen
Zeiten in verschiedenen Medien, sondern in einem einzigen Medium
ihren einen Ort haben und sich dort simultan abbilden und fortschreiben lassen [ ]. 32
Fr das digitale Medium konstatiert Porombka: Dekonstruktion
und Rekomposition des Textes fallen in eins und knnen als solche
auch beobachtet und nachvollzogen werden [ ]. Sie sind Teil ein
und desselben Dokumentes und sind damit das Dokument selbst.33
Bei Calvin fallen aber auch im typographischen Medium Dekonstruktion und Rekomposition in eins und dies beobachtbar und
nachvollziehbar, und sie sind damit Teil ein und desselben Dokumentes und damit das Dokument selbst.
Resmee
Der Hypertext unterscheidet sich nach Gabriel in mehrfacher Hinsicht vom gngigen Textbegriff:
a) durch die Organisation: Indem er die Linearitt aufhebt,
befreit er die einzelnen Passagen von einem einzigen Ordnungsprinzip der Sequenz. Hypertext lst die Vorstellung von einem
29
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Ebd., S. 144.
Ebd.
Ebd., S. 108.
Ebd., S. 108 f.
Ebd.
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festen und einheitlichen Text mit Anfang, Mitte und Ende auf.
Jeder Text kann durch die Verknpfungen sich in eine Vielzahl
von Texten auffchern.
b) durch die Benutzung: Fr den Benutzer gibt es grundstzlich
keine feststehenden Regeln, wie er sich durch den Hypertext
bewegt. Er kann eigene Lese-Pfade einschlagen und die Nutzung
des Systems seinen Bedrfnissen anpassen.
c) durch den medialen Aspekt: Das Dokument besteht nicht
mehr nur aus schriftlichen Informationen, sondern es knnen eine
Reihe unterschiedlicher Medien integriert werden.34
d) durch das Moment der Interaktivitt, die Koppelung von
Aktion und Reaktion, von Adresse und Antwort.35
Das hier vorliegende Blatt demonstriert eindrucksvoll, dass die
Experimente mit der jungen Drucktechnik im Massenmedium Einblattdruck zu so komplexen Formen der Informationsverarbeitung
gelangt sind, da sich mit Rhodes und Sawday resmieren lt: [...]
many of the functions and effects of the modern computer were
imagined, anticipated, or even sought after long before the invention
of modern digital computing technology.36
Die Polarisierung von Text und Hypertext erweist sich im Blick
auf die frhe Buchdruckzeit als ein Mythos. Die Komplexitt des
Buchdrucks ist sehr viel weiter entwickelt als in der einschlgigen
Medienkritik unterstellt wird. Damit sollen die Differenzen gar nicht
wegdiskutiert werden, aber die Differenzkriterien sind besser zu
bestimmen, und das erfordert einen intensiveren Blick vom Ende der
Gutenberggalaxis auf die Anfnge der Gutenberggalaxis, von den
digitalen Oberflchen auf das Layout von Flugblttern und Niuwen
34
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Gabriel (s. Anm. 21), S. 71. Vgl. dazu ber Bildmontagen, Textmustermischungen, Bild- und Textzitate in alten und besonders in den neuen Printmedien den Beitrag von Roman Opilowski: Intertextualitt in der Printwerbung.
In: Testlinguistik: Eine Momentaufnahme (Teil II) = Mitteilungen des Deutschen Germanistenverbandes 54 (2007), S. 458-485.
Vgl. zu diesem Beitrag insgesamt Horst Wenzel: Schrift, Bild und Zahl im
illustrierten Flugblatt. In: Wissen und neue Medien. Bilder und Zeichen von
800-2000. Hrsg. von Ulrich Schmitz und Horst Wenzel. Berlin 2003, S. 113133.
Neil Rhodes and Jonathan Sawday: Introduction. Paperworlds: Imagining the
Renaissance Computer. In: Dies.: The Renaissance Computer. Knowledge
Technology in the First Age of Print. London and New York 2000, S. 1-17,
hier S. 2.
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Volker Boehme-Neler: Hypertext und Recht. Rechtstheoretische Anmerkungen zum Verhltnis von Sprache und Recht im Internetzeitalter: In Zeitschrift fr Rechtssoziologie 26 (2005), Heft 2, S. 161-197, hier S. 179.
Ebd., S. 180.
Vgl. dagegen die weiterfhrende Argumentation von Gernot Grube: Autooperative Schrift- und eine Kritik der Hypertexttheorie. In: Schrift. Kulturtechnik zwischen Auge, Hand und Maschine. Hrsg. von Gernot Grube, Werner
Kogge und Sybille Krmer. Mnchen 2005 (= Reihe Kulturtechnik 4), S. 81114.
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Abb. 3: Bildtns eins newen Propheten/ au Franckreich herbracht/ und jetzt erstlich
inn Deutschen landen ausgangen. Gnad und Frid von Gott durch unseren Herrn
Jesum Christum/ allen seinen Christen.
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Abbildungsnachweise:
Abb. 1: Albert Kapr: Johannes Gutenberg. Persnlichkeit und Leistung. Mnchen
1988, S. 209.
Abb. 2: Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. I, KA (Die
Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel). Hrsg. von Wolfgang
Harms und Michael Schilling, zusammen mit Barbara Bauer und Cornelia Kemp.
Tbingen 1985, S. 77, Abb. 32.
Abb. 3: Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. VI, KA,
Die Wickiana: Teil 1, 1500-1569 (Die Sammlung der Zentralbibliothek Zrich). Hrsg.
von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Tbingen 2005, S. 34, Abb. 17.
Abb. 4: Glanz alter Buchkunst. Mittelalterliche Handschriften der Staatsbibliothek
Preuischer Kulturbesitz Berlin. Wiesbaden 1988, S. 95.
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GEWISS IST ES/ DASS ALLE GEDRUCKTE ZEITUNGEN
ERST GESCHRIEBEN SEYN MSSEN1
Handgeschriebene und gedruckte Zeitung im Spannungsfeld
von Abhngigkeit, Koexistenz und Konkurrenz
Abstract
Die handschriftlich vervielfltigten Zeitungen informierten schon im 16. Jahrhundert
einen kleinen Kreis von Beziehern ber die wichtigsten politischen Entwicklungen.
Sie knnen als das erste Medium in der Geschichte des Nachrichtenwesens gelten,
das regelmig im Wochenabstand ber das Weltgeschehen unterrichtete. Fr die
erste Zeitung der Welt in Straburg wie fr eine Reihe von weiteren Zeitungsgrndungen ist nachweisbar, dass aus den geschriebenen Wochenzeitungen gedruckte entstanden. Somit ging von diesem Medium die Initialzndung fr die Entstehung
der gedruckten Zeitung aus. Gleichzeitig begannen fast zwei Jahrhunderte der
Koexistenz von altem und neuem Medium, ein Verhltnis, das zugleich ebenso von
Konkurrenz geprgt war. Der Beitrag befasst sich mit den Wirkungen, die von der
gedruckten Zeitung auf die handgeschriebene ausgehen, bestimmt die wesentlichen
Charakeristika der geschriebenen Zeitung, fragt nach ihren Verfassern und Lesern
sowie nach ihrer Rolle im Gesamtsystem des frhneuzeitlichen Nachrichtenwesens.
1.
Einleitung
Durch die erste gedruckte Zeitung der Welt im Jahre 1605 entsteht
mehr als lediglich ein neues Druckwerk unter vielen: es existierte nun
erstmals ein Medium, das jedem Interessierten regelmige Informationen ber das Weltgeschehen zugnglich machte.2 Die Geburt der
1
Kaspar Stieler: Zeitungs Lust und Nutz. Vollstndiger Neudruck der Originalausgabe von 1695. Hrsg. von Gert Hagelweide. Bd. 1. Bremen 1969 (= Sammlung Dieterich 324), S. 28.
Vgl. in der Reihenfolge des Erscheinens die wichtigsten Publikationen zur
Zeitung im ersten Jahrhundert ihres Bestehens, wobei nicht betont werden
muss, dass die wesentliche Basis aller weiteren Arbeiten das Grundlagenwerk
von Bogel und Blhm darstellt: Die deutschen Zeitungen des 17. Jahrhunderts.
Ein Bestandsverzeichnis mit historischen und bibliographischen Angaben
zusammengestellt von Else Bogel und Elger Blhm. 3 Bde. Bremen, Mnchen
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Fr das 17. Jahrhundert ist wichtig Gnter Berghaus: Die Aufnahme der
englischen Revolution in Deutschland 1640-1669: Studien zur politischen
Literatur und Publizistik im 17. Jahrhundert mit einer Bibliographie der
Flugschriften. Bd. 1. Wiesbaden 1989; fr das frhe 18. Jahrhundert grundlegend ist die Arbeit von Andreas Gestrich: Absolutismus und ffentlichkeit.
Politische Kommunikation in Deutschland zu Beginn des 18. Jahrhunderts.
Gttingen 1994 (= Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft 103).
Siehe dazu beispielhaft Hermann Rckleben: Die Niederwerfung der hamburgischen Ratsgewalt. Kirchliche Bewegungen und brgerliche Unruhen im
ausgehenden 17. Jahrhundert. Hamburg 1970.
Hierzu Johannes Weber: Gtter-Both Mercurius. Die Urgeschichte der politischen Zeitschrift in Deutschland. Bremen 1994.
Siehe Uta Egenhoff: Berufsschriftstellertum und Journalismus in der Frhen
Neuzeit: Eberhard Werner Happels Relationes Curiosae im Medienverbund
des 17. Jahrhunderts. Bremen 2008 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 33).
Dazu Thomas Habel: Gelehrte Journale der Aufklrung. Zur Entstehung,
Entwicklung und Erschlieung deutschsprachiger Rezensionszeitschriften des
18. Jahrhunderts. Bremen 2007 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 17).
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Einen aktuellen und grundlegenden berblick ber die Forschungen zur Zeitungsgeschichte geben die beiden Sammelbnde 400 Jahre Zeitung. Die Entwicklung der Tagespresse im internationalen Kontext. Hrsg. von Martin Welke
und Jrgen Wilke. Bremen 2008 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 23);
und Presse und Geschichte. Leistungen und Perspektiven der historischen Presseforschung. Hrsg. von Holger Bning und Astrid Blome. Bremen 2008
(= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 36).
Deutsche Presse. Biobibliographische Handbcher zur Geschichte der deutschsprachigen periodischen Presse von den Anfngen bis 1815. Kommmentierte
Bibliographie der Zeitungen, Zeitschriften, Intelligenzbltter, Kalender und
Almanache sowie biographische Hinweise zu Herausgebern, Verlegern und
Druckern periodischer Schriften. Hrsg. von Holger Bning. Stuttgart-Bad Cannstatt 1996, 1997, 2003. Hamburg (Bd. 1.1, 1.2, 1.3). Bearbeitet von Holger
Bning und Emmy Moepps; Altona Bergedorf Harburg Schiffbek
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Wandsbek (Bd. 2). Bearbeitet von Holger Bning und Emmy Moepps; Regionen Braunschweig / Wolfenbttel Hildesheim Goslar Blankenburg
Braunschweig Clausthal Goslar Helmstedt Hildesheim Holzminden Schningen Wolfenbttel (Bd. 3.1, 3.2). Bearbeitet von Britta
Berg und Peter Albrecht. Die Bnde zur Presse Leipzigs sind in Bearbeitung.
Siehe Wolfgang Behringer: Fuggerzeitung. In: Enzyklopdie der Neuzeit. Hrsg.
von Friedrich Jaeger. Bd. 4. Stuttgart 2006, S. 95-98; Michael Schilling:
Zwischen Mndlichkeit und Druck: Die Fuggerzeitungen. In: Editionsdesiderate zur Frhen Neuzeit. Beitrge zur Tagung der Kommission fr die Edition
von Texten der Frhen Neuzeit. Hrsg. von Hans-Gert Roloff. Amsterdam,
Atlanta 1997 (= Chloe 25), S. 717-727; Oswald Bauer: Pasquille in den
Fuggerzeitungen. Spott- und Schmhgedichte zwischen Polemik und Kritik
(15681605). Wien, Mnchen 2008 (= Quelleneditionen des Instituts fr
sterreichische Geschichtsforschung 1).
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Dazu zahlreiche Quellen in: Quellen zur Geschichte des europischen Postwesens 1501-1806. Hrsg. von Martin Dallmeier. Teil I: Quellen Literatur
Einleitung. Teil II: Urkunden Regesten. Teil III: Register. Kallmnz 1977,
1977, 1987 (= Thurn und Taxis-Studien 9, I/II/III). Die taxissche Post wird seit
1597 als kaiserliche Reichspost bezeichnet. Dazu Wolfgang Behringer: Bausteine zu einer Geschichte der Kommunikation. Eine Sammelrezension zum Postjubilum. In: Zeitschrift fr Historische Forschung 21 (1994), S. 92-112,
besonders S. 101.
Besonders ergiebig ist die auf Archivstudien basierende Arbeit von Lore
Sporhan-Krempel: Nrnberg als Nachrichtenzentrum zwischen 1400 und 1700.
Nrnberg 1968 (= Nrnberger Forschungen 10). An weiterer Literatur siehe
Johannes Kleinpaul: Geschriebene Zeitungen in der Leipziger Universittsbibliothek. In: Zeitschrift fr die gesamte Staatswissenschaft 76 (1922), S. 190196; Johannes Kleinpaul: Der bayerische Hofnachrichtendienst im 16. und 17.
Jahrhundert. In: Zeitungswissenschaft 2 (1927), S. 97-99, 115-117; Johannes
Kleinpaul: Das Nachrichtenwesen der deutschen Frsten im 16. und 17.
Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte der Geschriebenen Zeitungen. Leipzig
1930; Johannes Kleinpaul: Die Fuggerzeitungen 1568-1605. Leipzig 1921
(= Abhandlungen aus dem Institut fr Zeitungskunde an der Universitt
Leipzig 1, 4); Adolf Dresler: Augsburg und die Frhgeschichte der Presse.
Mnchen 1952; Josef Mancal: Zu Augsburger Zeitungen vom Ende des 17. bis
zur Mitte des 19. Jahrhunderts: Abendzeitung, Postzeitung und Intelligenzzettel. In: Augsburger Buchdruck und Verlagswesen. Von den Anfngen bis zur
Gegenwart. Hrsg. von Helmut Gier und Johannes Janota. Wiesbaden 1997,
S. 683-733; Zeit in der Zeitung. Hessen im Spiegel seiner Presse vom 16.-20.
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wie die Vielzahl der Nachweise, die von den Vorgngern des Autors
am Institut fr Deutsche Presseforschung in Bremen zusammengetragen wurden, dass sie sptestens seit der zweiten Hlfte des 16.
Jahrhunderts von den regional, berregional und international agierenden wirtschaftlichen, geistigen und politischen Eliten allgemein
genutzt und als unentbehrlich empfunden wurden.14 Es ist ein wichtiges Merkmal dieser Zeit, in der alle stdtischen Zentren von Bedeutung an das mitteleuropische Postnetz angebunden werden und sich
am Ende des Jahrhunderts die kaiserliche Reichspost etabliert, dass in
den Zonen urbaner Verdichtung die Voraussetzungen des Zeitungsund Pressewesens entstehen. In greren Handels- und Residenzstdten etabliert sich der Beruf des Zeitungsschreibers, einzelne Stdte
wie Nrnberg, Danzig oder Augsburg beherbergen in ihren Mauern
regelrechte Nachrichtenbros oder -agenturen.15
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Kaspar Lffler: Post und deutsches Zeitungswesen. Von der Entstehung der
Zeitungen. In: Archiv fr deutsche Postgeschichte 1954, 1, S. 30.
Reincke (s. Anm. 13), S. 208-210.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 118.
Stdt. Archiv. Hildesheim. Ratsbeschl. Bd. 3, S. 219.
Georg Wacha: Allhie seyn wir leyder in Jammer und Noth Zeitungsberichte aus Linz vom Beginn des dreiigjhrigen Krieges und vom Bauernaufstand des Jahres 1626. In: Historisches Jahrbuch der Stadt Linz 1975, S. 101218, hier S. 115. Die Arbeit konnte von Wacha auf der Grundlage aus Bremen
bezogener Zeitungsmeldungen geschrieben werden, siehe ebenda, S. 104.
Hanns Heino Reinhardt: Die Geschichte des Zeitungswesens in Stralsund.
Stralsund 1936, S. 35 f.
L[eonhard] Ennen: Die Zeitungspresse in der Reichsstadt Kln. In: Annalen
des historischen Vereins fr den Niederrhein, insbesondere die alte Erzdicese
Kln 36 (1881), S. 12-82, hier S. 23.
Rudolf Blck: Das schleswig-holsteinische Zeitungswesen von den Anfngen
bis zum Jahre 1789. Kiel 1928 (= Quellen und Forschungen zur Geschichte
Schleswig-Holsteins 16), S. 13.
Nieders. Hauptstaatsarchiv Hannover 76 c A, Nr. 145, S. 62; Nr. 147, S. 136v;
Nr. 149, S. 203v.
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Bezug 1615 kndigen, weillen sie mit dergleichen Avisa der Zeit
anderwertig versehen seien.35 In Hamburg stellen um 1616 die
Frachtbesttter amtliche Spediteure sowie Vermittler und Makler
von Frachtgut Hans Schrenk und sein Schwiegersohn Johann
Meyer wchentliche Avisen zusammen, da sie mit groer
correspondentz vieler aulendischer herrn und kaufleuthen versehen
undt gesegnet seien undt un au allen rttern gute gewie kundtschafft zugeschicket werde.36 Mindestens von 1618 bis 1623 verfasst der Nrnberger Johann Weinreich, ursprnglich eine Art Schulmeister, eine wchentliche geschriebene Zeitung, die er unter anderem
an den pfalzgrflichen Hof nach Sulzbach sendet; als weitere Abonnenten werden ein Landrichter und ein Landschreiber sowie der Rat
der Stadt Weiden genannt.37 1619 beschliet der Stadtrat von Freistadt angesichts der gefhrlichen Zeiten, fr 12 Gulden jhrlich auf ein
Jahr die Zeitung zu bestellen, die man monatlich in Linz aus Regensburg bekommen knne, man solle sich in Linz umsehen, wie die
Zeitung am besten nach Freistadt zu befrdern sei.38
Einen besonders exklusiven Nachrichtendienst39 unterhlt seit den
1610er Jahren Herzog August d. J. von Wolfenbttel. Korrespondenzen liefern ihm der Professor historiarum et institutionum iuris in
Straburg, der Geschichtsschreiber, Dichter und sptere hanseatische
Resident im Haag Leo ba Aitzema, der auch fr die schwedische
Krone Nachrichten schreibt, der kurbrandenburgische Geschftstrger
Abraham Wicquefort in Paris, der dem Herzog die Abschriften
zahlloser Urkunden beschafft, der Hofprediger und Konsistorialrat
Johann Valentin Andreae, die Kaufleute Hans und Matthias Weber in
Hamburg, die Buchhndler Stern in Lneburg, der Nrnberger Ratsherr, Faktor und Nachrichtenhndler Georg Forstenheuser in Nrnberg
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Redakteur einer geschriebenen Zeitung zu erkennen.48 Eine Art Zeitungsschreiber hat man in den 1670er Jahren in Linz, wo es 1678 in
einer Instruktion fr den Kanzleiakzessisten der Landstnde Caspar
Sthr heit, er habe an den Posttagen die Korrespondenzen und
Advisen sowohl aus dem Reich als auch von Agenten zu Wien und
von Ordinari Wiener Boten abzuholen, sie dem Prsidenten zu bergeben, sie sodann genau abzuschreiben, die Originale dem Prsidenten
zurckzugeben und ber die Nachrichten vollkommenes Stillschweigen zu bewahren, damit nichts zur Unzeit allgemein bekannt werde.49
Die Beispiele, die beliebig vermehrbar wren, etwa durch die
zahlreichen Korrespondenten und Zeitungsschreiber an zentralen
Nachrichtenumschlagpltzen wie Nrnberg, Augsburg oder Danzig,
sprechen eine deutliche Sprache: die verschiedenen Eliten fast
immer Personen hchster Stellung informierten sich an der Wende
vom 16. zum 17. Jahrhundert flchendeckend durch Nachrichtenbriefe
und geschriebene Zeitungen. Aufschlureich fr die Zugnglichkeit
der Nachrichten ist, dass zumindest ein Teil der regelmig an Abonnenten versandten geschriebenen Zeitungen durchaus von jedermann
bezogen werden konnte.50 Man knnte hier, was man eigentlich erst
bei den gedruckten Zeitungen zu tun pflegt, sogar von allgemeiner
Zugnglichkeit sprechen. Das kostenmindernde Abonnement einer
geschriebenen Zeitung durch eine Lesegemeinschaft war durchaus
nicht ausgeschlossen. Sozial am untersten Ende derjenigen, die im 17.
Jahrhundert je eine geschriebene Zeitung bezogen haben, drften die
Mitglieder der von Irene Jentsch vorgestellten Kitzinger Zeitungsbezugsgemeinschaft stehen, die von 1614 bis 1624 bis zu 21 Teilnehmer hatte. Unter ihnen befanden sich 5 Pastoren, der Dekan, der
Stadtvogt, der Diakon, Brgermeister und Unterbrgermeister, ein
Ratsherr, ein Arzt, ein Advokat, ein Rektor, ein Schulmeister, ein
Kastner, der Stadtschreiber und der Postmeister, genau jene Berufe
also, die wenige Jahrzehnte spter flchendeckend auch zu den ersten
Lesern der gedruckten Zeitungen gehren werden. Jedem einzelnen
48
49
50
Josef Hirn: Zum ltesten Zeitungswesen in Tirol. In: Zeitschrift des Ferdinandeums fr Tirol und Vorarlberg. Folge III 39 (1895), S. 399.
Wacha (s. Anm. 30), S. 114 f.
Dies betont auch Susanne Friedrich: Drehscheibe Regensburg. Das Informations- und Kommunikationssystem des Immerwhrenden Reichstags um 1700.
Berlin 2007 (= Colloquia Augustana 23), speziell S. 54.
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Mitglied war eine Lesezeit fr die Zeitung von lediglich einer einzigen, genau festgelegten Stunde zugeteilt, an deren Ende sie dem
nchsten Mitglied weiterzuleiten war. Mit dieser Unbequemlichkeit
erkaufte man sich die nur so gegebene Mglichkeit, eine oder sogar
mehrere Zeitungen regelmig zu lesen. Anfnglich hielt man eine
geschriebene Zeitung, die wchentlich auf immerhin drei bis dreieinhalb Bogen Nachrichten bot.51
Auch wenn eine solche Lesegemeinschaft keine absolute Ausnahme
gewesen sein muss, drften hnliche Beispiele fr eine bereits recht
breite Rezeption geschriebener Zeitungen doch selten sein, da die
Zugnglichkeit der aktuellen Nachrichten in der Realitt eben dadurch
doch extrem eingeschrnkt blieb, dass die geschriebene Zeitung eine
fr Normalpersonen unbezahlbare Dienstleistung darstellte, die noch in
der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts fnfmal so teuer war wie die
gedruckte Zeitung, in einzelnen Fllen auch noch sehr viel teurer.52
Die St. Galler bte bezahlten fr die halb- oder ganzmonatliche
Lieferung einer exklusiveren handgeschriebenen Zeitung aus Augsburg
12 bis 22 Gulden je Quartal, wozu ein Jahreslohn von 3 Gulden fr
den Boten kam.53 Der Preis einer wchentlich gelieferten gedruckten
Zeitung betrug in Hamburg hingegen einen Schilling je Stck, was einem Jahresbezugspreis von etwa 3 Mark oder einem Reichstaler (1
4/5 Gulden) entsprach. Der Wieringsche Relations-Courier kostete
1674 nur noch einen halben Schilling je Ausgabe, ein Preis, der
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halbiert werden konnte, wenn man die Zeitung lediglich las.54 Von
welcher Buntheit die Pressegeschichte ist, zeigt auch hier eine Ausnahme. Eine 1632 in Breslau erscheinende handschriftlich vervielfltigte Zeitung soll eine Auflage von 200 Exemplaren gehabt haben
und war, wollte man sie lediglich lesen, fr 1 Taler, eigentmlich fr
2 Taler je Quartal zu erhalten.55
3. Geschriebene und gedruckte Zeitung: Koexistenz und Konkurrenz
was sonst neues in der welt vorgeht, wird nun fast alles gedruckt.
Georg Ayermann, Nrnberg 163556
55
56
57
Siehe dazu die Preisangaben bei Bning (s. Anm. 10). Vgl. auch Welke
(s. Anm 2), S. 163.
Otto Groth: Die Zeitung. Ein System der Zeitungskunde (Journalistik). 4 Bde.
Mannheim, Berlin, Leipzig 1928-1930, Bd. 1, S. 33.
Sporhan-Krempel (s. Anm. 13), S. 97.
Siehe fr das Beispiel Straburg Martin Welke: Johann Carolus und der
Beginn der periodischen Tagespresse. Versuch, einen Irrweg der Forschung zu
korrigieren. In: 400 Jahre Zeitung (s. Anm. 9), S. 9-116 sowie Weber: Unterthenige Supplication (s. Anm. 2), S. 3-26. Fr Hamburg siehe Bning
(s. Anm. 2).
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Status unter dem eines heutigen Diplomaten ausgehenden wchentlichen geschriebenen Zeitungen zum Teil erheblich weitergehende
Informationen ber delikate politische Geschehnisse bis hin zu ausgesprochenen Respektlosigkeiten gegenber obrigkeitlichen Personen
enthielten als spezielle Fassungen derselben Verfasser fr Zeitungsherausgeber. Der glckliche Fund einer geschriebenen Zeitung aus
dem Jahre 1667, die zugleich als Nachrichtendruck im Nordischen
Mercurius66 vorliegt und somit verglichen werden kann, lt deutlich
werden, dass nicht erst der Zeitungsredakteur, sondern schon der
bermittler der Nachrichten in der Fassung fr das breitere Zeitungspublikum beispielsweise nicht auf die Schilderung barocken Geprnges verzichtet, in der geschriebenen Zeitung hingegen sogleich zum
Kern des Berichts kommt. Heit es in letzterer etwa vom kniglichen
Leichbegngn, dieses sei bei eingefallenem regenwetter mit gar
schlechter pompa celebriret worden, der Knig habe wegen ungewitters der procession nicht beywohnen knnen, sondern hat sich in
die nechst dem Schlosse gelegene gasse tragen lassen, so liest man
im Nordischen Mercurius lediglich den Satz Den 22. hujus ist der
Actus der Knigl Leichbegngni vollzogen worden/ da dann die
Knigliche Leiche von St. Florian [...] nach der SchloKirche gefhret
worden.67 Deutlich ist der Bericht von allem Verfnglichen gereinigt worden.
Die von den Residenten abgegebenen Berichte es handelte sich,
wie gesagt, sowohl um offizise Berichte fr die auftraggebenden
Regierungen als auch um solche speziell fr Zeitungsherausgeber
verfasste konnten in Inhalten und Formulierungen stark variieren,
je nach Empfnger oder erwarteter Anonymitt des Berichts. Der
groe Vorteil der Nachrichtenbriefe oder der geschriebenen Zeitungen
blieb, dass diese zielgerichtet eingesetzt und je nach Adressat variiert
werden konnten. Hinzu kam die in der Regel hohe Vertraulichkeit der
bermittlung, die zumindest bei exklusiven Nachrichtenbriefen bei
Bedarf sichergestellt werden konnte. Erkennbar ist auch, dass der
Verfasser einer geschriebenen Zeitung alles das weglassen konnte, wovon er mit einiger Sicherheit annehmen durfte, dass der Empfnger
des von ihm Aufgezeichneten darber bereits informiert war. Dies gilt
66
67
Vom 26.9.1667. Ebenso Bestand der ZWE Deutsche Presseforschung wie die
geschriebene Zeitung.
Dazu Kranhold (s. Anm. 15), S. 185.
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Ebd., S. 214.
Ebd., S. 217.
Num. XXVIII. Anno 1630; ebenso wie das Extract vertraulichen schreibens
Bestand der ZWE Deutsche Presseforschung.
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Recht zum Versand haben sollten, alle anderen aber mit Strafe zu
belegen seien.98
Prinzipiell waren die Regierungen fr alle Nachrichten verantwortlich, die in ihrem Herrschaftsbereich ausgefertigt, versandt oder
gedruckt wurden. Auch die geschriebenen Zeitungen waren ja keineswegs geheim, sondern wurden ebenso genau beobachtet wie die gedruckten. Nrnberg hatte als Stadt ohne gedruckte Zeitung whrend
der ersten Hlfte des 17. Jahrhunderts mit den innerhalb der Stadtmauern verfassten geschriebenen Zeitungen all den rger auszustehen,
den andere Stdte mit ihren gedruckten Zeitungsblttern hatten. Nach
auswrtigen Beschwerden muten Zeitungsschreiber immer wieder zur
Behutsamkeit im Umgang mit den Nachrichten gemahnt werden. 1645
lieen sich die Ratsherren der frnkischen Stadt etwa wie folgt ber
die Verfasser der geschriebenen Zeitungen hren: Und dieweilen die
Zeitungsschreiber bisherr und zu Zeiten sich in ihren Zeitung anzgige
Wort gebraucht, welches an hohen Orten starckh empfunden und
dadurch hiesige Stadt allerhandt nachteil verursacht werden knnte,
also sind die Herrn Kriegsverordneten ersucht worden, zu bedenken,
was defalls fr anstalt zu machen damit man ohne Gefahr sein
knne.99 Johann Weinrich wurde 1612 wegen des Vorwurfs allerlei
nachteiligs ding ohne grund zu schreiben, in den Turm gesperrt und
sein Haus durchsucht. Da er nicht preisgab, woher er seine erdichte
zeitung bezogen hatte, verlor er sein Nrnberger Brgerrecht, das er
erst drei Jahre spter mit Ermahnungen, nit durch solch gefhrlich
zeitungschreiben seine nahrung zu suchen, zurckerhielt. 1625
beschwerte die Stadt Lindau sich, von Weinreich mit ungrund
beschmitzt worden zu sein. Dieser rechtfertigte sich, die Nachricht
von einem Augen- und Schnittarzt Hans Ulrich Baumann erhalten zu
haben, der wiederum behauptete, er habe sie von seinem Bruder aus
Zrich erhalten und Weinreich zu lesen gegeben. Lindau erhielt
schlielich von Nrnberg die Antwort, die Nachricht sei ber Schweizer Kaufleute in die Stadt gekommen. Der Zeitungsschreiber wurde zu
98
99
Eine kaiserliche Verordnung vom 9.12.1632 bestimmte die Regeln, die die
Verfasser handschriftlicher Zeitungen zu beachten hatten. Fr alle nicht zugelassenen Zeitungsverfasser galt, da Zeittung Schreiben ins gemain Zuverbieten und mit denen Verbrechern mit straff zuverfahren. Siehe Helmut
Lang: Die deutschsprachigen Wiener Zeitungen des 17. Jahrhunderts. Diss.
phil. (masch.) Wien 1972, S. 53.
Zimmermann (s. Anm. 15), S. 37 f.
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grerer Behutsamkeit angehalten.100 1688 verwarnte der Nrnberger Rat die Verfasser geschriebener Zeitungen, ihre Produkte der
Zensur zu unterwerfen.101 hnliche Beispiele liegen in groer Zahl
vor: 1609 beschwerten sich Kanzler und Rte der Stadt Jlich ber die
geschriebene Wochenzeitung des Notarius Bilrebeck in Kln, da
dieser unerfindliche Sachen ber frstliche Personen schreibe.102
Die Regierungen erprobten im Umgang mit den geschriebenen
Zeitungen unterschiedliche Wege. Mal wurde versucht, sie wirksam
der Zensur zu unterwerfen, mal griff man zu Verboten und drohte mit
zum Teil rabiaten Strafen. Im Reichsgebiet ergingen so oft Verbote
handschriftlicher Zeitungen, dass in dieser Hinsicht von einer vlligen
Gleichstellung mit den gedruckten Zeitungen gesprochen werden
kann. 1631 wurde in Leipzig jedes Zeitungsschreiben untersagt: Den
21 Aug. umb 1 Uhr sind die Kauffleute und Kramer vor den Rath
gefordert/ und ihnen ernstlich verbothen worden/ einige Zeitung an
andere Oerter zuschreiben. Desgleichen der Herr Rector auff der
Universitt durch ffentlichen Anschlag auch ge-than.103 1635 wurden in Frankfurt verdchtige Correspondenzen, Bericht- und Avisenschreiben bei schwerster Strafe verboten.104 In Brandenburg wurden
die geschriebenen Zeitungen 1698 verboten.105
Interessant ist die Situation in Wien. Hier kam es in den 1630er
Jahren zu einer Situation, in der die zensurierten gedruckten Zeitungen
so wenig informationsreich waren, dass geschriebene Zeitungen in so
groer Zahl erschienen, dass sie von der Zensur praktisch nicht mehr
erfasst werden konnten. Eine kaiserliche Verordnung vom 9. Dezember 1632 befahl, da Zeittung Schreiben ins gemain Zuverbieten
und mit den Verbrechern mit straff zuverfahren. Dies half wenig, so
dass 1671 anstelle eines Verbots die Zensur auch aller geschriebenen
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Und so ging es weit bis in das 18. Jahrhundert auf stets hnliche Art
weiter. 1740 referierte der Bericht eines Leipziger Zeitungsextraktes
aus Wien, welchen Ansto man an den unkontrollierbaren Nachrichten
nahm und wie man nun im aufgeklrten Skulum mit den nicht
genehmen geschriebenen Zeitungen umsprang:
Auf hohen Lands-Frstlichen Regierungs-Befehl wird hiermit jedermann
kund und zu wissen gethan: Es sind zwar die geschriebenen Zeitungen,
oder das so genannte Gassen-Blttgen, und deren Austheilung, schon zum
ftern verboten worden, in Erwegung, da in selbige von den unbesonnenen Verfassern verschiedene so wohl in das Publicum einschlagende, als
auch das Particulare vielfltig aus- und inlndischer hoher Stands- und
anderer Personen betreffende, grstentheils falsche, und ungegndete
Vorfallenheiten eingesetzet, und damit unter das Publicum ausgestreuet
worden. Gleichwie aber nicht allein dem ungeachtet, an statt diesen
Verordnungen den schuldigen Vollzug zu leisten, verschiedene Personen
sich erkhnen, mit Schreibung und Austheilung dergleichen geschriebener
Zeitungen fortzufahren; ein solches aber wegen vieler daraus entstehender
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Ungebhrlichkeiten nicht geduldet werden kan: Als wird hiermit allen und
jeden alles Ernsts und nachdrcklichst anbefohlen, da sich weder jemand
dergleichen Zeitungen zu schreiben, noch auch besonders in ffentlichen
Orten anzugeben, und zu jedermnniglicher Lesung auszugeben unterfangen, wie im widrigen so wohl der Concipient als auch die, so sothane
Zeitungen austragen, oder in ihren Gewlbern auslegen lassen werden, mit
nachdrcklicher Bestraffung, auch nach gestalten Dingen empfindlicher
Leibes-Straffe, (wie denn erst krzlich verschiedene Personenen mit
wrcklicher Abschaffung bestraffet worden sind,) unnachlig angesehen
werden sollen. Wornach sich iedermann zu richten, und fr Schaden zu
hten wissen wird.109
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Betrachtet man die Konflikte, die im 17. Jahrhundert wegen Nachrichten in geschriebenen oder gedruckten Zeitungen zu verzeichnen
sind, dann lt sich feststellen, dass beide offenbar mehr und mehr die
gleichen Inhalte lieferten, wobei die in den gedruckten Zeitungen
durch die Zensur ein wenig besser kontrollierbar waren. Auffllig ist,
dass viele Informationen der geschriebenen Zeitungen schnell auch
den Weg in die gedruckten Bltter fanden. Mehrfach beriefen sich die
Redakteure bei auslndischer Beschwerden darauf, ihre Nachricht
einer geschriebenen Zeitung entnommen zu haben. So beispielsweise
nach einem Bericht im Hanauischen Mercurius, der die franzsischbrandenburgischen Beziehungen zum Gegenstand und eine Beschwerde des brandenburgischen Gesandten in Frankfurt zur Folge hatte. Der
Zeitungsredakteur Bff erklrte, er habe die Nachricht einer geschriebenen Zeitung Raphael Sazers entnommen, die noch mehr enthalten
habe als von ihm zum Druck ausgewhlt worden sei.113 Mit dem
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Barckhausen gab sein Blatt sptestens ab 1728 heraus. Aus diesem Jahr ist eine
Beschwerde Grobritanniens und Frankreichs bekannt. Siehe dazu Holger
Bning: Periodische Presse. Kommunikation und Aufklrung. Hamburg und
Altona als Beispiel. Bremen 2002 (= Presse und Geschichte. Neue Beitrge 6),
S. 43. Das vom Bremer Senat bezogene Blatt befindet sich mit den Jahrgngen
1731 bis 1757 im Bestand der Staats- und Univ.-Bibl. Bremen.
Bning (s. Anm. 114), S. 45.
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1754 unternahm Rohde einen scheiternden Versuch, in Altona eine lateinischsprachige Zeitung zu grnden. Zu ihm auch mehrfach Blck (s. Anm. 33).
Bning (s. Anm. 10), Bd. 2, Titel-Nr. 38.
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fehlen, Klatsch und allerlei lokale Neuigkeiten der jeweils vergangenen Woche, kleine Unflle, Nachrichten ber Diebsthle und Bankrotte, die Fertigstellung der neuen Glocke fr St. Nicolai, aber auch
lngere humoristisch-moralisierende Beitrge ber verbreitete Laster
wie der Klatschsucht der Frauen beim alljhrlichen Stollenbacken.118
Im 19. Jahrhundert waren es dann wohl fast nur noch Spezialitten
und Besonderheiten, die als geschriebene Zeitung erschienen. Jakob
Hirschmann, Bauer, Dichter und spterer Brgermeister von Sprendlingen in Rheinhessen, verfasste vermutlich whrend des sehr
langen Zeitraumes von 1820 bis 1865 eine handschriftliche Wochenzeitung ber das Sprendlinger Dorfgeschehen, eine sozialgeschichtlich spannende Quelle. Sonntag fr Sonntag verzeichnete der
Schreiber auf 8 Seiten alle die kleinen Alltglichkeiten, ber die so
schwierig etwas in Erfahrung zu bringen ist. Hirschmann begriff sein
Blatt als ein Archiv der Dorfgeschichte; hier findet sich vieles von
dem, was in den Zeitungen an Nachrichten ber das Lolkalgeschehen
noch fehlte.119
Als Beispiel interessanten politischen Rsonnements in einer Zeit
recht strikter Zensur mag schlielich ein von Mark Lehmstedt vorgestelltes Mnchner Blatt aus dem 19. Jahrhundert dienen. Verfasst,
handschriftlich vervielfltigt und als gefaltetes Folioblatt an die 26
oder 27 Abonnenten in mindestens 19 Orte geschickt wurde es 1801
bis 1804 von einem unter Geldmangel leidenden Regierungssekretr
namens Kajetan Burger. Hauptthema bilden die bayerischen Staatsreformen, Quellen sind neben den ffentlichen Diskussionen und
Briefen die Augsburger und die Neuwieder Zeitung, auch das Churpfalzbairische Regierungs-Blatt wird erwhnt. Besonders bemerkenswert sind die Kommentare des Verfassers zu seinen Nachrichten. Im
Juni 1804 berichtet er von der bevorstehenden Kaiserkrnung in Paris
und von einem Fest des franzsischen Gesandten in Mnchen, bei
dem dreimal grose Tafel, nmlich fr den Adel, die Generalitaet und
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jedenfalls auf diese bezogen nicht ganz zu Unrecht das Urteil ab,
die politische Tagespresse Europas sei whrend des ganzen 18. Jahrhunderts beraus mager, inhaltlos und langweilig gewesen, kaum
mehr berichtend, als die Regierungen wollten und erlaubten. Sie sei
eingegrenzt gewesen auf den gewhnlichen politischen Klatsch,
Meldung von merkwrdigen Naturereignissen, Mittheilung von Hofund Staatsnachrichten. Dem stellt Kapp in grotesk verzeichnender
Weise die geschriebenen Zeitungen entgegen, die alle die Bedrfnisse
erfllt htten, die von den gedruckten nicht htten befriedigt werden
knnen.123 Zu breiter Wirkung haben es diese Urteile zunchst
dadurch gebracht, dass sie in die Geschichte des deutschen Buchwesens von Johann Goldfriedrich und Friedrich Kapp eingegangen
sind. Die Tatsache der gemeinsamen Nachrichtenquellen von geschriebenen und gedruckten Zeitungen ist Kapp unbekannt geblieben.
Das zum Eingang dieses Resmees zitierte Urteil ist gleichwohl
nicht vllig falsch. Es verdankt sich einer Arbeit von Hermann Bode
ber die Anfnge der wirtschaftlichen Berichterstattung. Denn fr
diese gilt in der Tat, dass die Zeitungen als Nachrichtenorgane zweiter
Ordnung gelten mssen und der Brief noch ganz allgemein als die
zuverlssigere und schnellere Nachrichtenquelle galt.124 Bodes
Studie bezieht sich ausdrcklich auf den H a n d e l s t e i l der
Presse und die w i r t s c h a f t l i c h e B e r i c h t e r s t a t t u n g .125 Der Autor ist so redlich, anllich seiner Untersuchung
der Wirtschaftsberichterstattung in den hollndischen Zeitungen
festzustellen: Bestimmtes lt sich nicht sagen, da, wie in Deutschland, nur sprliche Reste von Zeitungen erhalten sind.126 Sein
Urteil gewinnt Bode allein aus Indizien, aus der Zeitungsdiskussion
des 17. Jahrhunderts etwa oder Aussagen Kaspar Stielers. Herangezo-
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Detailliert findet sich dies bei Friedrich Kapp: Berliner geschriebene Zeitungen
aus dem vorigen Jahrhundert. In: Deutsche Rundschau 21 (October-NovemberDecember 1879), S. 107-122; vgl. die zitierten Urteile auf S. 107-110. Fast
wrtlich finden sie sich dann bei Kapp und Goldfriedrich (s. Anm. 88) wieder.
Hermann Bode: Die Anfnge wirtschaftlicher Berichterstattung in der Presse.
Eine volkswirtschaftliche Studie als Beitrag zur Geschichte des Zeitungswesens. Diss. Heidelberg. Pforzheim 1908, S. 25.
Bode (s. Anm. 124), S. 1. Dies teilt Bode dem Leser durch Sperrung mit
besonderer Betonung mit.
Ebd., S. 6.
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nun solches groe Augen gebe, insonderheit bei Ihro Mayst. von
Dennemark.129
Nachrichteninhalt und Nachrichtenqualitt von geschriebenen und
gedruckten Zeitungen, darauf deuten die zeitgenssischen Urteile
ebenso hin wie die wenigen vorliegenden vergleichenden Studien,
glichen sich im Verlaufe des 17. Jahrhunderts immer mehr an. Der bei
der Deutschen Presseforschung an der Universitt Bremen erarbeitete
Schlagwortkatalog zu den Zeitungen des 17. Jahrhunderts zeigt ebenso
wie die qualittsvolleren deutschsprachigen Bltter, dass von einer
Beschrnkung auf Auslands- und Hofnachrichten berhaupt keine
Rede sein kann, sondern im Gegenteil aus allen europischen Lndern
einschlielich Deutschlands alle die Meldungen gebracht wurden, die
fr das Verstndnis der politischen und militrischen Geschehnisse
und Entwicklungen unentbehrlich waren. Die traditionellen
Neuigkeiten spielten anders als heute selbst in qualitativ besseren
Zeitungen nicht einmal eine Nebenrolle und waren, wenn etwa
ber Naturkatastrophen berichtet wurde, in der Regel serisen Charakters. Meldungen von Wundererscheinungen und Morden bildeten sehr
seltene Ausnahmen.
Da inzwischen weit mehr als die sprlichen Reste an Zeitungen des
17. Jahrhunderts zur Verfgung stehen, auf die Friedrich Kapp,
Wilhelm Bode und Jrgen Habermas noch beschrnkt waren, wre es
eine Forschungsanstrengung wert, zu einer genaueren Untersuchung
des Verhltnisses von gedruckter und geschriebener Zeitung zu
kommen. Alle Indizien deuten schon jetzt darauf hin, dass eine
bertragung des auf die wirtschaftliche Berichterstattung sicher zutreffenden Urteils der Zweitrangigkeit auf die politische Berichterstattung
nicht zulssig ist, sondern die gedruckten Zeitungen sich im 17.
Jahrhundert zu eigener Qualitt entwickelten. Ausdrcklich weist
Johann Peter Ludewig darauf hin, bei Hofe und von den Ministern
mten neben den geschriebenen auch die gedruckten Zeitungen beachtet werden; sie seien eine wichtige Informationsquelle der Regierungen.130 Viele Meldungen waren in den gedruckten Zeitungen
129
130
Bode (s. Anm. 124), S. 32. Folgerichtig untersagte der Rat entsprechende
Verffentlichungen.
Johann Peter Ludewig: Vom Gebrauch und Missbrauch Der Zeitungen/ Bey
Erffnung Eines COLLEGII gefhret. Anno 1700. In: ders.: Gesamte Kleine
Teutsche Schriften. Bd. 3. Halle 1705, S. 80-111, hier S. 89, 94 f. Wie in der
Pressegeschichte insgesamt sind allerdings immer regionale Unterschiede zu
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beachten. In Breslau wurde 1629 auf das Gesuch des Buchdruckers George
Schnborner, ihm den Druck einer Zeitung zu gestatten, gefordert, darauf zu
achten, dass nicht zugleich alle Kaufmannszeitungen, deren ezliche den verstendigen politicis suspect seien, aufgefezet wrden. Bruno Schierse: Das
Breslauer Zeitungswesen vor 1742. Diss. Breslau 1902, S. 12 f.
Ebd.
Ludewig (s. Anm. 130), S. 105.
Stieler (s. Anm. 1), S. 74 f.
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Rede konnte von einer Politik von Gottes Gnaden sein. Nach und
nach vermochte sich der zeitunglesende Untertan, dessen Horizont
sich durch Information weitete, dann sogar vorzustellen, zu den
verhandelten Angelegenheiten ein eigenes Wrtchen, eine eigene
Meinung und wohl gar ein eigenes Urteil zu uern.134
Auch heute ist in den Zeitungen lngst nicht alles zu finden, was
sich Regierungen und groe Unternehmen durch Geheimdienste,
Privatkorrespondenzen und Informationsdienste an Nachrichten fr
politische und wirtschaftliche Geschfte beschaffen. Niemand kme
auf die Idee, aus dieser Tatsache ein Urteil ber die Minderwertigkeit
der Presse abzuleiten oder die Lektre der ffentlichen Zeitungen fr
berflssig zu erklren. Auch fr die Regierungen135 und die wirtschaftlichen Eliten sind bei allen zeitweiligen Informationsvorsprngen, die sie sich verschaffen mgen die Zeitungen ein unverzichtbares Informationsmedium im 17. Jahrhundert wie heute.
134
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Michael Schilling
FLUGBLATT UND DRAMA IN DER FRHEN NEUZEIT
Abstract
Flugblatt und Drama der frhen Neuzeit weisen zahlreiche Berhrungspunkte auf.
Sie bestehen aus Auffhrungsberichten, aus wechselseitigen Zitaten, stofflichen
Parallelen und gemeinsamen Prsentationstechniken von Bild und Text. Die Studie fhrt in ihrem ersten Teil Belege fr die Nachbarschaft von Flugblatt und
Drama an und nennt in ihrem zweiten Teil Grnde fr die aufgezeigte Affinitt,
die in gemeinsamen Autorschaften, der Marktbezogenheit, theatralen Vertriebsformen der Bildpublizistik und nicht zuletzt in der Wirksamkeit der Theatrum
Mundi-Metapher zu suchen sind.
Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit ist ein Medium, das
seine Botschaften auf vielfltigen Wegen an das Publikum herantrgt. Bild und Text, Musik, Stimme und Aktion knnen in variierenden Kombinationen eingesetzt werden, um die Aufmerksamkeit
der Adressaten zu wecken, sie zum Betrachten, Zuhren oder Lesen
zu bewegen und nicht zuletzt auch als Kufer des Blatts zu gewinnen. Es ist daher wenig berraschend, dass auf Flugblttern eine
Vielzahl literarischer Gattungen,1 unterschiedliche Textsorten2 wie
1
Vgl. Gisela Ecker: Einblattdrucke von den Anfngen bis 1555. Untersuchungen
zu einer Publikationsform literarischer Texte. Gppingen 1981 (= Gppinger
Arbeiten zur Germanistik 314); Wolfgang Harms: Das illustrierte Flugblatt der
frhen Neuzeit als Ort der Wirkung literarischer Gattungen. In: Ders./ Michael
Schilling: Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit. Traditionen, Wirkungen,
Kontexte. Stuttgart 2008, S. 337-346; Michael Schilling: Bildpublizistik der
frhen Neuzeit. Aufgaben und Leistungen des illustrierten Flugblatts in
Deutschland bis um 1700. Tbingen 1990 (= Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur 29), S. 282-299.
Die vorliegenden textsortengeschichtlichen Arbeiten von sprachwissenschaftlicher Seite befassen sich vorwiegend mit dem Nachbarmedium Flugschrift;
vgl. Hannes Kstner/ Eva Schtz: Beglaubigte Information. Ein konstitutiver
Faktor in Prosaberichten des spten Mittelalters und der frhen Neuzeit. In:
Textsorten und literarische Gattungen. Dokumentation des Germanistentages in
Hamburg vom 1.-4.4.1979. Hrsg. von Karl Otto Conrady. Berlin 1981, S. 486505; Johannes Schwitalla: Deutsche Flugschriften 1460-1525. Textsortengeschichtliche Studien. Tbingen 1983 (= Reihe Germanistische Linguistik 45);
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der Fabel oder des Schwanks auf Flugblttern existieren bisher nur
vereinzelte motiv- und stoffgeschichtliche Untersuchungen.6 Auch
fr das Drama hat man bisher nur punktuell auf Bezge zur gleichzeitigen Bildpublizistik hingewiesen.7 Das ist angesichts der Flle
von Berhrungspunkten zwischen Drama und Flugblatt eine veritable Forschungslcke, die durch die folgenden Ausfhrungen wenigstens ansatzweise geschlossen werden soll. Dabei geht es zunchst
um eine typologisierende Bestandsaufnahme in systematischer
Absicht, bevor dann in einem zweiten Schritt nach den Ursachen fr
die festgestellte Affinitt gefragt wird.
1. Auffhrungsberichte
Ganz offenkundig erscheint ein Zusammenhang von Drama und
Flugblatt dort, wo die Auffhrung eines Schauspiels zum Thema
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Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 3: Die
Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel. III: Theologica.
Quodlibetica. Hrsg. von Wolfgang Harms, Michael Schilling, Albrecht Juergens und Waltraud Timmermann. Tbingen 1989, Nr. 199 (kommentiert von
Albrecht Juergens).
Zur ffentlichen Selbstdarstellung Leopolds vgl. Maria Goloubeva: The
Glorification of Emperor Leopold I. in Image, Spectacle and Text. Mainz
2000; Jutta Schumann: Die andere Sonne. Kaiserbild und Medienstrategien im
Zeitalter Leopolds I. Berlin 2003 (= Colloquia Augustana 17); zur propagandistischen Nutzung der Hochzeit vgl. ebd., S. 243-254; ein weiteres Flugblatt
ber das Rossballett ebd., Abb. 27.
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haben sollen (Abb. 1).10 Demnach htten sich die Jesuiten an einen
Schneider mit der Bitte gewandt, die Rolle des Christus zu bernehmen. Nachdem der Schneider dies unter Hinweis auf die unliebsamen Erfahrungen, die er vor Jahresfrist in dieser Rolle gesammelt
habe,11 abgelehnt und sich nur bereit gefunden htte, einen Schcher zu spielen, habe man einen albern einfltigen Leinwebers
Gesellen fr den Part des Gottessohns gewonnen. Die folgenden
burlesken Entgleisungen whrend der Auffhrung werden von dem
protestantischen Autor gensslich auserzhlt. Die Szenen gewinnen
ihre Komik aus der Diskrepanz von Rolle und Schauspieler, wenn
der Leineweber als Christus zu fluchen beginnt, aufgrund seines
alkoholisierten Zustands das Kreuz nur in Schlangenlinien voranbringen kann, beim Anblick Maria Magdalenas eine Erektion
bekommt und sich schlielich am Kreuz in sarkastischer Kontrafaktur des Gesprchs Jesu mit den beiden Schchern und des
Heute wirstu mit mir im Paradis sein (Lk 23,43) mit dem
Schneider-Schcher zum Abendessen verabredet. Seinen abschlieenden konfessionspolemischen Hhepunkt erreicht der Text mit
dem Bericht, dass einer der anwesenden Jesuiten sich als verkleidete
schwangere Frau herausstellt und ein junges shnlein zur Welt
bringt.12 Es habe sich um eine Prager Brgerstochter gehandelt, die
sechs Jahre lang die Geliebte zweier Jesuitenpatres gewesen und mit
diesen im Sommer 1618 aus Bhmen vertrieben worden sei.
Auch wenn das Blatt sich als Tatsachenbericht ausgibt, ist die
Fiktionalitt des Geschilderten unbersehbar. So wird mehrfach eine
S. Gereons Kapelle erwhnt, die es in Passau nie gegeben hat.
Auch die Radierung, die in simultaner Darstellung vor einer unabsehbaren Menschenmenge mehrere Stationen des Passionsspiels
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hufig, ohne dass sich eine wie auch immer geartete Abhngigkeit
nachweisen liee. Auch andere religise Sujets wie die Militia
Christi oder der Streit der vier Tchter Gottes werden in Drama und
Bildpublizistik aufgegriffen.17 Die antithetische Gegenberstellung
von Christus und Papst, die auf das Passional Christi und Antichristi zurckgeht,18 begegnet in Niklaus Manuels Fastnachtspiel
vom vnderscheid zwschen dem Babst/ vnd Christum Jesum vnserm
seligmacher wie auch auf zahlreichen Flugblttern.19 Bei den vielen weltlichen Stoffen, die auf Einblattdrucken und der Bhne Verwendung fanden, seien nur die Verleumdung des Apelles,20 die
Weiber von Weinsberg,21 die Spieler von Willisau,22 der Asinus
vulgi23 und die Lebensalter24 genannt. Im Einzelfall mgen Flug17
18
19
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21
22
23
Vgl. Andreas Wang: Der Miles Christianus im 16. und 17. Jahrhundert und
seine mittelalterliche Tradition. Ein Beitrag zum Verhltnis von sprachlicher
und graphischer Bildlichkeit. Bern, Frankfurt a.M. 1975 (= Mikrokosmos 1);
Agnes Almut Meyer: Heilsgewiheit und Endzeiterwartung im deutschen
Drama des 16. Jahrhunderts. Untersuchungen ber die Beziehungen zwischen
geistlichem Spiel, bildender Kunst und den Wandlungen des Zeitgeistes im
lutherischen Raum. Heidelberg 1976 (= Heidelberger Forschungen 18), S. 5892; Schilling (s. Anm. 1), S. 67 f. mit Abb. 9.
Vgl. Karin Groll: Das Passional Christi und Antichristi von Lucas Cranach
d.. Frankfurt a.M. u.a. 1990 (= Europische Hochschulschriften. Reihe 28:
Kunstgeschichte 118).
Niklaus Manuel. Hrsg. von Jakob Bchtold. Frauenfeld 1878 (= Bibliothek lterer Schriftwerke der deutschen Schweiz 2), S. 103-111; Deutsche illustrierte
Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 40-42.
Jakob Corner: Apelles. Ein schne Historia wider die Verleumbder. Frankfurt
a.M. 1569; Hollsteins German Engravings, Etchings and Woodcuts 1400-1700.
Bd. 47-48: Erhard Schn. Gesammelt von Ursula Mielke, hrsg. von Rainer
Schoch. Rotterdam 2000, Nr. 181 (mit Abb.).
Petrus Nichthonius: Weinspergische Belgerung [...] Comoediwei zu agirn,
Nrnberg 1614; Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts.
Bd. 1. Die Sammlung der Herzog August Bibliothek in Wolfenbttel. I: Ethica,
Physica. Hrsg. von Wolfgang Harms u.a. Tbingen 1985, Nr. 149.
Vgl. Karl Goedeke: Grundri zur Geschichte der deutschen Dichtung aus den
Quellen. Bd. 2: Das Reformationszeitalter. 2. Aufl. Dresden 1886, S. 351, Nr.
89; Deutsche illustrierte Flugbltter des 16. und 17. Jahrhunderts. Bd. 6. Die
Sammlung der Zentralbibliothek Zrich. Kommentierte Ausgabe. Teil 1: Die
Wickiana I (1502-1569). Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling.
Tbingen 2005, Nr. 54 f.
Sebastian Wild: Schner Comedien vnd Tragedien zwlff. Augsburg 1566 [Nr.
12: Der Doctor mit dem Esel]; Erhard Schn (s. Anm. 20), Nr. 108 (mit Abb.);
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barer Manier eine Narrenrevue bietet, in der immer ein Narr seinen
Vorredner kommentiert.27
Im Jahr 1588 erschien ein Einblattdruck, der mit Narren, Hasen,
Affen und Grillen aktuelle und traditionelle Elemente der zeitgenssischen Satire zitiert und mit seiner Hauptfigur, einem Mann mit
einer Leimstange, einen neuen Typ des Narren kreiert, der in den
Folgejahren mehrfach nachgeahmt wurde.28 Die Figur wendet sich
an den Leser und Betrachter und apostrophiert diesen als ihresgleichen. Zwei Jahre spter bringt Georg Rollenhagen den Leimstngler auf die Bhne, wo er in gleicher satirischer Weise seinen
jeweiligen Gegenber in die Schar der Narren einreiht und dergestalt
eine revueartige Kritik an den Stnden vom Knig bis zum Gemeinen Mann vornimmt.29
In hnlicher Form griff 1623 der Ulmer Pfarrer Johann Rudolf
Fischer in seinem gegen die Kipper und Wipper gerichteten Drama
Letste Weltsucht vnd Teuffelsbruot eine Figur auf, die er dem zwei
Jahre zuvor erschienenen Flugblatt Ein erschrckliche Newe Zeittung so sich begeben vnd zutragen Jn disem 1621 Jar mit eim
Geldtwechler entnommen hatte.30 Das Blatt berichtet von einem
Warenspekulanten und Wucherer names Caspar Schadtman, der
zur Strafe fr sein Tun im Boden versunken sei, wobei ihm Rauch
und Hllenflammen aus Mund und Nase geschlagen seien. Eben
diese Figur und das an ihr vollzogene gttliche Strafgericht bringt
27
28
29
30
Wickrams Werke, Bd. 5 (s. Anm. 24), S. LX-LXII (Nachweis der Zitate), CIIICVIII (Abdruck des Flugblatts), 121-156 (Abdruck des Fastnachtspiels).
Deutsches Leben der Vergangenheit in Bildern. Ein Atlas mit 1760 Nachbildungen alter Kupfer- und Holzschnitte aus dem 15. bis 18. Jahrhundert. Hrsg.
von Eugen Diederichs. Jena 1908, Nachdruck Wolfenbttel o.J., Abb. 646;
weitere Nachweise in: Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr.
50 f. (kommentiert von Ulla-Britta Kuechen).
Georg Rollenhagen: Spiel vom reinen Manne und armen Lazaro. 1590. Hrsg.
von Johannes Bolte. Halle a.S. 1929 (= Neudrucke deutscher Literaturwerke
des XVI. und XVII. Jahrhunderts 270-273), S. 87-105. Die Auftritte von
Leimstnglern in den spteren Reformationsdramen von Martin Rinckart (Der
Eislebische Christliche Ritter, 1613; Indulgentiarius confusus, oder Eilebische
Mansfeldische Jubel-Comoedia, 1618) drften dagegen auf den Einfluss
Rollenhagens zurckzufhren sein.
Johann Rudolf Fischer: Letste Weltsucht vnd Teuffelsbruot. Ulm 1623; Illustrierte Flugbltter des Barock. Hrsg. von Wolfgang Harms u.a. Tbingen 1983
(= Deutsche Neudrucke. Reihe Barock 30), Nr. 50.
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Richtung. So zitiert das Blatt Hiebey kan man abnehmen frey/ Wie
es pflegt zu gehn auff Lffeley (Augsburg 1619) mit geringfgigen
Vernderungen ausschlielich ein Werbungsgesprch zwischen
einem Gesellen und einer Magt, das Hans Sachs als Nebenhandlung fr sein Fastnachtspiel Von einem bsen weib (1532)
verfasst hatte.34 Es drften wohl die szenische Geschlossenheit des
Dialogs, der Sprachwitz, mit dem das Mdchen die metaphorische
Ausdrucksweise ihres Verehrers bewusst missversteht und ins Leere
laufen lsst, und das Thema der Buhlerei gewesen sein, die dem
Verfasser diesen Ausschnitt aus einem fast 100 Jahre alten Fastnachtspiel so attraktiv erscheinen lie, dass er ihn zur Textgrundlage
seines Flugblatts machte.35
Neben dem Fastnachtspiel waren es besonders die englische
Wanderbhne und die Commedia dell Arte, deren Popularitt dazu
fhrte, dass ihre Lustigmacher Eingang in die Bildpublizistik fanden.
Wohl in den Dreiiger Jahren des 17. Jahrhunderts erschien in
Straburg bei Jakob von der Heyden ein Blatt, das unter der berschrift Vnser sind Siben drei Esel und drei auf ihnen sitzende
Gestalten aus der Commedia dell Arte, nmlich Pantalone, Gian
Farina und Arlequino, zeigt (Abb. 2).36 Das frontal dem Betrachter
zugewandte Grautier und sein Reiter Farina fassen dabei den potenziellen Kandidaten fr die Position des siebten Narren ins Auge.
Besonderer Beliebtheit erfreute sich in der politischen Publizistik
die Figur des Capitan Spavento, der als satirische Personifikation
Spaniens diente. Die ABBILDVNG DER HOCHMTIGEN SPANIER (o.O. 1632),37 die auf einer franzsischen bzw. franzsisch34
35
36
37
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 94 (kommentiert von
Barbara Bauer); Hans Sachs: Zwlf Fastnachtspiele aus den Jahren 1518 bis
1539. Hrsg. von Edmund Goetze. Halle a.S. 1880 (= Neudrucke deutscher
Litteraturwerke des XVI. und XVII Jahrhunderts 26), S. 36-53.
Fr eine politische Allegorisierung, wie sie John R. Paas vornimmt der
Gesell sei Ernst von Mansfeld, das Mdchen die Stadt Budweis gibt es
keinerlei Anhaltspunkt auf dem Blatt (vgl. Political Broadsheet, Bd. 2 [s. Anm.
11], S. 204).
Exemplar Halle, Galerie Moritzburg: F 264. Die franzsische Vorlage, nach
der das Blatt gestochen wurde, stammt von Jaspar de Isaac (Exemplar Stuttgart, Graphische Sammlung: B 512).
Political Broadsheet, Bd. 7 (s. Anm. 11), S. 212. Die Datierung bei Paas in das Jahr
1639 ist falsch; vgl. David L. Paisey: Illustrated German Broadsides of the Seventeenth Century. In: The British Library Journal 2 (1976), S. 56-69, hier S. 61-63.
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niederlndischen Vorlage fut,38 zeigt die grotesk verzerrte Karikatur eines Spaniers, der angetan mit einer pompsen Schrpe,
gewaltigem Mhlsteinkragen und berdimensioniertem Hut Duftwolken der von ihm gerade verzehrten Rettiche und Zwiebeln
ausstt; der Text kennzeichnet ihn zudem als miles gloriosus. Das
Blatt bezieht sich auf die Ablsung des Oberbefehlshabers der
spanischen Truppen nach der Einnahme von Maastricht durch die
Niederlnder unter der Fhrung von Friedrich Heinrich von Oranien.
Dieselbe Figur erscheint auf dem niederlndischen Blatt Den
Grooten Barbiers Winckel.39 Dort wird der an Watter sucht
erkrankte Spanier im Beisein der europischen Mchte zur Ader
gelassen, klistieret und zum Erbrechen gebracht. Die Darstellung
zielt unter Verwendung politischer Krankheitsmetaphorik40 auf die
spanischen Niederlagen in den Jahren 1637 bis 1639 (Verlust
Breisachs, Verlust Bredas, Schlacht vor Downs u.a.).41
Die englischen Komdianten werden in der Bildpublizistik zuerst
in Gestalt des Pickelherings zitiert. Seit 1618 tingelte eine Schauspieltruppe durch das Reich, die sich spter nach der Figur ihres
Lustigmachers bicklingsherings compagnia nannte.42 Im Jahr
1620 wurde dann erstmals die Dramensammlung Engelische Comedien vnd Tragedien gedruckt, die auch sechs Stcke mit der Figur
des Pickelherings enthlt. Ein Jahr spter erschien ein Flugblatt mit
dem Titel Englischer Bickelhering/ jetzo ein vornehmer Eysenhndeler.43 Der Kupferstich zeigt den Pickelhering in seinem Bhnenko-
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stm auf dem Weg nach Prag, wo er die Aexte/ Hawen/ Beile/
Bartn, die er auf seinem Rcken trgt, verkaufen mchte, weil dort
die Calvinisten all Crucifix [...] All Bildr vnd Taffelwerck sowie
all Altar entzwei schlgen. Diese Thematisierung des Prager
Bildersturms von Weihnachten 1619 ist verbunden mit bemerkenswerten Kenntnissen der englischen Schauspieltruppe. Das beginnt
mit dem Wissen vom Prager Aufenthalt der Komdianten im Winter
1619/20, setzt sich fort mit Anspielungen auf das Repertoire der
Truppe44 und spart nicht mit einem Seitenhieb auf den ehemaligen
Schauspieler Thomas Sackeville, der zu einem angesehenen Seidenhndler avanciert war (Jch handle nicht wie andre Narrn/ Mit
thewren Welschen seidnen Wahrn). Diese erstaunliche Nhe zu der
bicklingsherings compagnia erlaubt die Vermutung, dass das Blatt
im Zusammenhang mit den Auftritten der Komdianten (etwa auf
dem Rckweg von Prag in Nrnberg oder Frankfurt a.M.) entstanden und vertrieben worden ist. Den Erfolg des Einblattdrucks
bezeugen nicht nur seine sechs Auflagen,45 sondern auch eine
Fortsetzung, die das weitere Schicksal des Pickelherings beschreibt:
Nachdem sich die calvinistische Kundschaft in Prag verlaufen habe,
sei er zunchst als Verfasser von Pasquillen und Kolporteur unterwegs gewesen, um sich jetzt angesichts der aktuellen Geldentwertung durch die Kipper und Wipper auf der Frankfurter Messe als
Hndler mit Judenspieen zu versuchen.46
Ein weiteres Mal tritt der Pickelhering auf dem Blatt Kurtzweilige
Comedia allen Lustschtigen Esauitern zum wohlgefalln gehaltn auf,
das den Einmarsch der Schweden in Bayern 1632 unter Umsetzung
der beliebten Theatermetaphorik als Bhnenstck wiedergibt (Abb.
3). Auf der aus Brettern gezimmerten Rampe entledigt der schwedische Lwe den bayrischen Bren seiner kurfrstlichen Insignien;
gleichzeitig lehren zwei Leoparden Meister Petz das Tanzen, whrend vorne der durch einen Affen gespielte Pickelhering dem Publikum Brillen feil bietet. Vom Rckraum der Bhne aus beobachten
ein jesuitischer Fuchs, der melancholische Kaiseradler und der
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Jch war der Niemand/ kennt ihr mich? zitiert die Comoedia von Jemand vnd
Niemand; Jetzund bin ich ein gro Merchant spielt vermutlich auf Shakespeares Merchant of Venice an.
Political Broadsheet, Bd. 3 (s. Anm. 11), S. 219-224.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 169 (Kommentar von
Michael Schilling); vgl. auch Schilling (s. Anm. 1), S. 79-81.
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wachsame franzsische Hahn das Geschehen. Die Radierung besttigt und modifiziert zugleich die berlegungen, die in der Forschung
ber den Bhnenaufbau der englischen Komdianten angestellt
worden sind:47 Auf die offene Vorbhne fhrt seitlich ein gestufter
und durch einen Vorhang verdeckter Zugang. Ob sich auf der
gegenberliegenden Seite ein zweiter Zugang befand, ist auf dem
Bild nicht zu erkennen. Auch von einer dazwischen eingerichteten
Hinterbhne ist nichts zu sehen. Stattdessen schliet sich aber an
den rechtsseitigen Zugang zur Bhnenmitte hin ein Podest an, auf
dem die Musikanten mit ihren Instrumenten sitzen.
Die zweite Sammlung deutscher Wanderbhnendramen trgt den
Titel Liebeskampff Oder Ander Theil Der Engelischen Comoedien vnd
Tragoedien und enthlt an vierter Position die Comoedia von Knig
Mantalors vnrechtmessigen Liebe, in der erstmals die komische Figur
des Schambitasche alias Jean Potage alias Hans Supp auftritt.
Auch diese Figur fand wenig spter in die Bildpublizistik Eingang.
Sie steht im Zentrum des Blattes Newe Jahr Avisen, Jn Jehan petagi
Kramladen zu erfragen, das zum Jahresbeginn 1632 erschien, die
politischen Ereignisse der beiden Vorjahre satirisch glossiert und
zugleich das Nachrichtengewerbe und sein Publikum spttisch-ironisch
kommentiert (Abb. 4).48 Vorn an der Bhnenrampe wendet sich Jean
Potage mit einer Narrenkappe und dem Vogel Selbsterkenntnis dem
Betrachter zu, whrend die brigen Figuren auf der Bhne mit der
Herstellung und dem Vertrieb von Kalendern, Prognostiken, Zeitungen, Flugschriften und blttern befasst sind.49
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Drei Jahre spter, also 1635, erschien Jean Potage erneut auf
einem illustrierten Flugblatt. Es trgt den Titel Frantzsische Wahrsagung, Dialogus, Zwischen dem Knig in Franckreich/ Cardinal
Richelieu, vnd de Knigs Schalcksnarren Jan Potagie.50 Es setzt
den Lustigmacher in der Funktion des Narren ein, der den Mchtigen, hier dem franzsischen Knig und Kardinal Richelieu, unverblmt die Wahrheit sagen darf, die hier aus einer frankreichfeindlichen und habsburgfreundlichen Sicht der politisch-militrischen
Ereignisse des Jahres 1635 dargeboten wird.51
2.4. Elemente des Dramas in der Bildpublizistik
Neben unmittelbaren Zitaten von Texten oder Bhnenpersonal gibt
es eine Reihe von Darstellungsformen in Bild und Text, durch
welche die Flugbltter in eine Nachbarschaft des Dramas gerckt
werden, ohne dass in jedem Fall eine Abhngigkeit vorliegen muss.
Eine grundlegende Gemeinsamkeit liegt in der jeweiligen Adressatenbezogenheit. Wie die Bhne zum Zuschauerraum geffnet ist und
die Akteure zum Publikum hin sprechen, so ist der Bildraum der
Flugblatt-Illustrationen auf den Betrachter ausgerichtet und wird der
Adressat hufig mit den Augen einer abgebildeten Figur fixiert.
Auch die Publikumsanrede gehrt zu den Standards des frhneuzeitlichen Dramas, wenn Prolog- und Epilog-Sprecher die Aufmerksamkeit bndeln, das Geschehen annoncieren oder zusammenfassen und
die Lehren aus dem Stck formulieren. Entsprechendes begegnet auf
vielen Flugblttern, wenn der Erzhler, zumal wenn es sich um
50
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Political Broadsheet, Bd. 7 (s. Anm. 11), S. 165; eine andere Fassung ebd.
S. 164. Paas datiert das Blatt irrtmlich auf 1636; zur richtigen Datierung vgl.
Stein (s. Anm. 7), S. 271-273.
In den 1640er Jahren erschien Jean Potage noch in zwei politischen Flugschriften. Vgl. Wunefried Alman (Pseud.): Jean Petage. Oder Frantzsischer Brillenreisser/ Das ist/ Die heut zu Tage verbte Frantzsische Kriegs-Actiones in
Teutschland. O.O. 1641 (von dieser Flugschrift erschienen zwei weitere
Auflagen); Gesprech/ Zwischen dem Englischen Bickelhering/ vnd Frantzsischen Schanpetasen/ vber das schndliche Hinrichten Knigl. Majestt in
Engeland. O.O. 1649 (diese Flugschrift erlebte wenigstens sieben Auflagen;
vgl. Gnter Berghaus: Die Aufnahme der englischen Revolution in Deutschland 1640-1649. Wiesbaden 1989, Nr. 175-181, und Karl Klaus Walther: Britannischer Glckswechsel. Deutschsprachige Flugschriften des 17. Jahrhunderts
ber England. Wiesbaden 1991, Nr. 122-128).
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Es gengen wenige Belege. Fr das Drama: Fastnachtspiele aus dem fnfzehnten Jahrhundert. Hrsg. von Adelbert von Keller. 1. Teil, Stuttgart 1853 (= Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttgart 28), Nr. 12, 28, 32, 36, 45. Fr
das Flugblatt: Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 12 f.,
42, 44a, 48 f.
Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 137, 142,
172; ebd., Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 125, 184. Dabei kann die Unverbundenheit
der Sprechakte durchaus die Aussageintention des Blattes untersttzen, wenn
etwa drei Liebhaber einer Dame so sprechen, dass die Konkurrenten nichts von
der erfolgreichen Kontaktaufnahme mit der Angebeteten bemerken (ebd., Bd.
1, Nr. 92), oder wenn Vertreter der drei groen Konfessionen ihre Unfhigkeit
zur Verstndigung ausstellen, indem sie nur bereinander und nicht miteinander reden (vgl. Niemetz [s. Anm. 3], S. 85 f. mit Abb. 57).
Beispiele bei Schilling (s. Anm. 1), Abb. 31 und 48.
Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 27, 37 f.,
89, 94, 102, 161; ebd., Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 25, 122, 168, 188, 156 f.
Political Broadsheet Bd. 6 (s. Anm. 11), S. 239 (Jesuit beim Spinnen); Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 1 (s. Anm. 21), Nr. 255 (Beichte); ebd., Bd. 4
(s. Anm. 43), Nr. 59 (Straenraub) und 116 (Handlesen einer Zigeunerin).
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Szenarien, in denen mehrere Sprecher als Beteiligte einer imaginierten und im Bild wiedergegebenen Aktion auftreten.57 Einige wenige Bltter haben dann sogar den letzten Schritt zum Drama vollzogen, indem sie die von ihnen referierten politischen Ereignisse nicht
allein in verteilten Sprechrollen darbieten, sondern ihren Text sogar
in Akte unterteilen. Zwei dieser Bltter, die in je elf Actus eingeteilt sind, kommentieren die Ereignisse vom Beginn des Dreiigjhrigen Krieges (Abb. 5).58 Ein drittes, das vff die art/ einer Comdi/ mit zwlff Personen/ in vier Actus abgetheilt ist, bezieht sich
auf die vorbergehende Besetzung Bambergs durch die Schweden
im Februar 1632;59 die Figur des Ehrnholds als Ein- und Ausschreier verweist dabei auf die Gattung des Fastnachtspiels, die deswegen als Modell herangezogen wurde, weil die Bamberger Ereignisse sich eben zur Fastnachtzeit begeben hatten. Da die in Akte
unterteilten Texte der genannten Bltter als Folge eigenstndiger
Szenen erscheinen, bestehen auch die zugehrigen Kupferstiche aus
einer Sequenz abgetrennter Bildfelder von elf bzw. vier Szenen.60
Wie die Texte konnten sich auch die Bilder an der Bhne orientieren. Immer wieder gemahnen Staffage, kulissenartige Hintergrnde und die zwecks perspektivischer Verkrzung gefelderte oder
mit Dielen ausgelegte Standflche der Figuren an ein Bhnenbild,
eine Wirkung, die durch eine podestartige Erhhung des Bodens und
durch zur Einsicht in einen Binnenraum angeschnittene Wnde noch
verstrkt werden konnte.61 Um dem Betrachter auch die letzten
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Beispiele in Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 2 (s. Anm. 14), Nr. 157, 310,
380; ebd., Bd. 4 (s. Anm. 43), Nr. 40 und 256.
Deutsche illustrierte Flugbltter, Bd. 4 (s. Anm. 43), Nr. 104 (Kommentar von
Cornelia Kemp).
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erhltlich, die Domne ihrer Distribution bildete jedoch die Kolportage. Die Kolporteure verkauften ihre Ware, die neben den Kleinschriften auch Artikel des tglichen Gebrauchs wie Kmme, Brillen,
Spielkarten oder Hausarzneimittel umfasste, entweder im Hausierhandel oder aber spektakulrer durch Ausrufen und Aussingen. In
den Fllen, in denen in Bild und Text ein Ich-Erzhler sich, seine
vorgeblichen Erlebnisse und seine Weltsicht prsentierte, bot es sich
fr den Verkufer an, in eben diese Rolle zu schlpfen, sei es, dass
er so mit seiner Person einen Wunderbericht beglaubigen wollte, sei
es, dass er bei der bernahme einer komisch-fragwrdigen Rolle ein
ironisch-belustigendes Spiel mit den umstehenden Zuhrern trieb.
Die entscheidende Verbindung zum Drama bestand jedenfalls darin,
dass der gedruckte Text Anlass zu einem performativen Akt gab. Es
versteht sich, dass ein schauspielerisch begabter Kolporteur auch
mehrere Rollen verkrpern konnte, wobei der Sprecherwechsel
durch Wechsel der Stimmlage, des Standorts oder auch nur durch
einen Fingerzeig auf die betreffende Figur im Bild des Blattes
markiert wurde. Wenn die Kolporteure zu mehreren ihre Waren
vertrieben, wie es sich des fteren nachweisen lsst, bestand natrlich erst recht die Mglichkeit, den Text eines Flugblatts in getrennten Rollen vorzutragen und gegebenenfalls sogar zu kleinen szenischen Vorfhrungen unter improvisatorischer Einbeziehung des
Publikums zu nutzen.65
Ein letzter Grund fr die Affinitt von Flugblatt und Drama klingt
auf dem bereits erwhnten Einblattdruck Englischer Bickelhering/
jetzo ein vornehmer Eysenhndeler an. Mit seinen einleitenden
Hinweisen auf die verschiedenen Rollen, in denen ihn das Publikum
gesehen habe (Ein Jahr ein Knecht alsbald ein Herr/ Bald ein
Soldat/ bald ein Juncker/ Bald ein Betler/ bald ein Gastwirth/ Bald
ein Ritter ghar hoch geehrt/ Bald ein Feldwebel/ bald ein Tro/ Bald
ein Schirmeister/ das macht Lust), bezieht sich der Pickelhering,
der sich nicht lnger nur auf der Bhne, sondern auch im Leben
verndern will, auf die Rollenhaftigkeit menschlicher Existenz. Zwar
gibt der Lustigmacher den steten Wechsel als Lustprinzip aus
(Varietas delectat. Das heist so viel als: bleiben nicht/ Was man
gewesen macht lustig), doch drfte den wenigsten Zeitgenossen der
Bezug zur im Barock allgemein verbreiteten Theatermetaphorik
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verborgen geblieben sein.66 Damit enthllt sich hinter dem bestndigen Wechsel und Rollentausch auch das Prinzip der Scheinhaftigkeit und die Aufforderung, hinter die Kulissen zu blicken und unter
dem uerlichen Erscheinungsbild die Wahrheit auszumachen. Die
Ambivalenz des schnen Scheins, der Gegensatz von irdischer
Eitelkeit und Unbestndigkeit auf der einen und gttlicher Wahrheit
und Ewigkeit auf der anderen Seite ist eine das Zeitalter des Barock
prgende Denkfigur. Sie hat sich in vielen Metaphern ausgedrckt,
von denen die des Theatrum Mundi vielleicht die bekannteste ist.
Wenn die Flugbltter in so vielen Fllen ihren Blick auf die Welt
als einen Blick ins Theater inszenieren, drfte dieses Weltverstndnis die vielleicht wichtigste, auf jeden Fall aber ernsteste Grundlage
gebildet haben.
66
Vgl. dazu Winfried Barner: Barockrhetorik. Untersuchungen zu ihren geschichtlichen Grundlagen. Tbingen 1970, S. 86-131; Markus Friedrich: Das
Buch als Theater. berlegungen zu Signifikanz und Dimensionen der Theatrum-Metapher als frhneuzeitlichem Buchtitel. In: Wissenssicherung, Wissensordnung und Wissensverarbeitung. Das europische Modell der Enzyklopdien.
Hrsg. von Theo Stammen und Wolfgang E. J. Weber. Berlin 2004 (= Colloquia
Augustana 18), S. 205-232.
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Abb. 2: Vnser sind Siben. (Straburg um 1635). Narrensatire mit Figuren der
Commedia dell Arte; Kupferstich: Jakob von der Heyden.
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Abb. 4: Newe Jahr Avisen. Jn Jehan petagi Kramladen zu erfragen. O.O. (Ende
1631). Satire auf das Nachrichtengewerbe.
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JETZTHERRSCHEND, JETZTREGIEREND, JETZTLEBEND
Genealogie und Zeitungswesen
im Alten Reich des ausgehenden 17. Jahrhunderts
Abstract
Die gedruckten Zeitungen der frhen Neuzeit enthielten zahlreiche dynastische Nachrichten. Daher wurde schon im im spten 17. Jahrhundert der wechselseitige Nutzen
von Zeitung und Genealogie postuliert: Zeitungsnachrichten dienten der Aktualisierung genealogischer Kenntnisse; diese wiederum seien Voraussetzung fr eine gelungene Zeitungslektre. Die Indienstnahme der Genealogie betraf allein universalgenealogische, also dynastiebergreifende Werke, derer sich im Alten Reich zwischen
1560 und 1720 rund 70 ermitteln lassen. Die innere Entwicklung dieser Gattung
fhrte in den 1670er Jahren zur Entstehung eines spezifischen Publikationstyps, der
den Bedrfnissen der Zeitungsleser ganz besonders entsprach, indem dort nurmehr
die aktuellen Herrschaftsverhltnisse bercksichtigt wurden und sich die Genealogie
zur integralen Staatenkunde ausweitete. Dieser Anpassungsprozess belegt den hohen
Einfluss des zeitgenssischen Pressewesens auf die Wissensordnung der Genealogie.
Vgl. als berblick Jrgen Wilke: Die Zeitung. In: Von Almanach bis Zeitung.
Ein Handbuch der Medien in Deutschland 17001800. Hrsg. von Ernst Fischer
und Wilhelm Haefs. Mnchen 1999, S. 388402.
Ordinaire Newe Zeitungen/ Von mancherly Ortern (1612), Nr. 50.
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Dass eine solche Zeitungsparodie offensichtlich nicht auf die Persiflierung dynastischer Nachrichten verzichten mochte, ist als starkes Indiz
dafr zu werten, in welchem Umfang Geburten, Taufen, Hochzeiten,
Todesflle innerhalb des Hochadels zum tglichen Brot der Wochenbltter des 17. Jahrhunderts zhlten.
Allerdings stellt sich die Frage, inwieweit die damaligen Zeitungsleser den isolierten, letztlich nur hintereinander kompilierten Nachrichtensplittern7 Bedeutung zumessen konnten. Sicher war es auch fr
den gebten Zeitungsleser hufig nicht einfach, die Tragweite solcher
Meldungen einzuschtzen. Als ein Beispiel kann die zitierte Nachricht
aus dem spanischen Knigshaus von 1612 dienen: Der drittgeborene
Sohn des Herrscherpaares ist verstorben; wahrscheinlich aber auch
das muss Vermutung bleiben stehen fr die mnnliche Nachfolge
noch zwei weitere Prinzen zur Verfgung.8 Und was genau hat es mit
der Verlobung zwischen der Infantin und dem franzsischen Knig
auf sich? Auch das ist nur zu beantworten, wenn man ber ausreichende genealogische Kenntnisse verfgt. Allerdings konnte selbst der
kundige Leser von 1612 natrlich nicht ahnen, dass der Spanische
Erbfolgekrieg knapp 100 Jahre spter u.a. auf Ansprche zurckgreifen sollte, die auch auf der Heirat der beiden hier noch verlobten
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Kaspar Stieler: Zeitungs Lust und Nutz/ Oder: derer so genanten Novellen oder
Zeitungen/ wirckende Ergetzlichkeit/ Anmut/ Notwendigkeit und Frommen;
Auch was bey deren Lesung zu lernen/ zu beobachten und zu bedencken sey?
[] Vollstndiger Nachdruck der Originalausgabe von 1695. Hrsg. von Gerd
Hagelweide. Bremen 1969, S. 131 u. 133.
Ebd., S. 129 f. u. 133 f.
Ebd., S. 127132 bzw. 132138.
Ebd., S. 134.
Ebd., S. 128.
Ebd., S. 239251.
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Damit demonstriert Stieler, dass er die Bedeutung genealogischer Kenntnisse fr eine effektive Zeitungslektre fr hoch genug hlt, um selbst
ein entsprechendes, wenn auch rudimentres Verzeichnis zusammenzustellen und abzudrucken, allerdings eben mit deutlichem Akzent auf
eine aktuelle, gegenwartsbezogene Darstellung.
Als im Jahr 1703 eine deutsche, inhaltlich berarbeitete Fassung
von Weises Schediasma erschien, die Christian Juncker (16681714)
besorgt hatte, wurde die Neuerung Stielers auch dort aufgenommen.
Juncker behlt die Argumentation Weises hinsichtlich der Beziehung
von Zeitung und Genealogie weitgehend bei, allerdings bringt er dessen Literaturhinweise auf den neuesten Stand, indem er neben den
bereits von Weise und Stieler genannten Universalgenealogen noch
Georg Lohmeier nennt. Ausdrcklich gelobt werden dort auch Lehmanns Itzt-herrschendes Europa und die 1697/98 ebenfalls bei Schiller in Hamburg anonym erschienene, Samuel Heinrich Schmidt zuzuschreibende Durchluchtige Welt.20 Vor allem aber fgt auch Juncker
seiner Ausgabe einen auf aktuelle Information abzielenden Anhang
hinzu, der freilich jetzt ber 100 Seiten umfasst und dessen sprechende berschrift lautet: Europischer Regenten-Saal/ Das ist/ Kurtzgefate Benennung aller und jeder im Jahr 1702. regierenden Hohen
Hupter in Europa/ ordentlich nach ihren Linien abgetheilet/ welche
zu wissen bey dem Zeitungs Lesen hchstnthig ist. Er verzeichnet
in grerer Breite und Tiefe als bei Stieler jeweils den Herrscher,
dessen Geburtsjahr, Regierungsantritt, Gemahlin, Kinder und Residenz
und ist im Wesentlichen aufgrund von Rangkriterien gegliedert.21
Im weiteren Verlauf dieses Aufsatzes wird man sehen, dass die von
Stieler und Juncker zuletzt zitierten Titel ebenso wie die Benennung
der jeweiligen genealogischen Anhnge (Itzt-herrschendes Europa,
Durchluchtige Welt und Regenten-Saal) ein ganz bestimmtes Subgenre der genealogischen Literatur aufrufen, das ebenso wie die
Werke Stielers und Weises selbst als direkter Reflex auf die
Entwicklung des Pressewesens angesehen werden muss. Bevor jedoch
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Werke, was neben der Verwendung der lateinischen Sprache auch die
jeweiligen umfangreichen paratextuellen Apparate deutlich machen.
Eine weitere Spielart desselben Typs bilden jene Bcher, die sich
aufgrund ihrer aufwendigen Ausstattung deutlich reprsentativer ausnehmen und dazu dienen sollen, die Memoria der Herrscherhuser zu
sichern. Dies ist etwa der Fall in dem von dem Bayreuther Geistlichen
und Gymnasialprofessor Johann Georg Lairitz (16471716) verfassten
Historisch-Genealogischem Palm-Wald von 1686 (s. Abb. 2), der die
Leistungen der aufgefhrten Vorfahren im Gedchtn der Nachkmmlingschafft verankern mchte.30 Zielpublikum ist hier also
nicht die gelehrte Welt, sondern der Hochadel selbst. Vergleichbares
gilt wohl fr die Principum Christianorum Stemmata des nach Kempten ausgewanderten Florentiners Antonio Albizzi (15471626), 1608 in
Augsburg erschienen und ebendort schon 1612 und danach fter ins
Deutsche bersetzt. Es ist durch die ber 40 hochwertigen Kupferstiche bemerkenswert, welche jeweils den Stammbaum eines Hauses
zeigen (s. Abb. 3).31 Denn auer in den Stemmata findet man berraschenderweise in keinem anderen universalgenealogischen Werk den
Stammbaum als Werkzeug genealogischer Darstellung.32 Zwar wird
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in vielen Publikationen die Metapher des Baumes fr die Abstammungslinien der Huser beschworen, aber stets nur in den Paratexten,
also in Frontispizes, Buchtiteln und Vorreden, und nicht als Darstellungsmittel genutzt.33 Den Hauptgrund dafr bilden wohl die relativ
hohen Kosten fr die Verfertigung der dazu notwendigen Kupferstiche.
Der zweite Typ nimmt sich dagegen schon uerlich bescheidener
aus. Er umfasst Universalgenealogien, die ihr Datenmaterial rein als
Diagramme (oder wie sie selbst es ausdrcken als Tabelle) prsentieren und auf eine historische Einordnung der in den Stammtafeln
angezeigten Personen weitgehend oder vollstndig verzichten. Ein
Musterbeispiel dafr bilden die immer wieder neu aufgelegten und oft
zitierten Tbinger Tabellen, deren Stammtafeln gerade im Vergleich
zu denen bei Henninges extrem verknappt scheinen, da sie ber
Lebensdaten und Titel der einzelnen Personen kaum hinausgehen (s.
Abb. 4).34 Eine derartige Darstellungsweise bentigt idealiter nur
eine Tabelle pro Frstenhaus, und diese wiederum hufig nur eine
Doppelseite, so dass schon ein Umfang von unter 200 Seiten die
Verzeichnung der wichtigsten europischen Dynastien erlaubt. Einige
dieser Werke erfassen explizit nur die genealogischen Verhltnisse ab
einem bestimmten Stichjahr, so etwa die bereits genannten Genealogiae des Altdorfer Rechtsprofessors Rittershusius (15971670), die mit
dem Jahr 1400 beginnen, whrend die Genealogische Erluterung von
1689 des zum Lehrkrper der Lneburger Ritterakademie gehrenden
Lohmeier sowohl frhverstorbene Prinzen als auch die meisten Herrschergattinnen bewusst unterschlgt.35
Dieser um Datenkonomie bemhte Typus florierte seit den 1620er
Jahren und fand dann mit Johann Hbners (16681731) Drey hundert
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Vgl. etwa Lairitz (s. Anm. 30), Kupfertitelbl., Titelbl., Zuschrifft und Vorrede,
wo die Baumfrmigkeit genealogischen Wissens thematisiert wird, aber im
Haupttext nur Stammtafeln erscheinen.
Tabulae Genealogicae, Qvibus Exhibentur Praecipuae Familiae Hodiernorvm
Principum Imperii. Tbingen 1656.
Nikolaus Rittershusius: Genealogiae Imperatorum, Regvm, Dvcvm, Comitum,
Pracipuorumque Aliorum Procerum Orbis Christiani; Deductae Ab Anno
Christi M C C C C Continuatae Ad Annum M DC LVIII. Tbingen 1658;
Georg Lohmeier: Der Europaeischen Reiche Historische Und genealogische
Erluterung/ Meistens Von mehr als 500. Jahren her/ Bis Auff gegenwrtige
Zeit/ In XLII. Stamm-Taffeln Richtig verfasset/ Und Zum Gebrauch der
studirenden Adelichen Jugend ans Liecht gegeben []. Lneburg 1689,
Vorrede.
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Die in einer gedruckten Ahnenprobe verzeichneten Personen knnen, je nach der im Einzelfall interessierenden Fragestellung, mit
Zahlen versehen werden, und unterschiedliche Numerierungen erlauben spezifische Lesarten. So werden etwa in den ebenfalls Spener
zuzuschreibenden Ahnen-Erweisungen von 1658 die unmittelbaren
Vorfahren des Probanden bis in die fnfte Generation zurckverfolgt,
d.h. es werden insgesamt 62 Ahnen aufgefhrt. Von diesen werden
aber nur der Vater und die 31 weiblichen Ahnen des Probanden gezhlt, weil diese 32 Personen jeweils ihre Dynastien vertreten oder, in
den Worten des Autors, weilen nemlich hie nur eigentlich auff die
Huser gesehen wird (s. Abb. 6).40
Der Proband akkumuliert also gleichsam das dynastische Prestige,
das genealogische Kapital all jener Huser, die seine Vorfahren gestellt haben. Zugleich wird er insofern individualisiert, als ja jede Person (abgesehen von Vollgeschwistern) ihre eigene, exklusive Ahnentafel besitzt.41 So erklrt sich auch die Tatsache, dass die Ahnenprobe
als Huldigungsgeste eines Genealogen gegenber einem Herrscher
oder Herrscherpaar eingesetzt werden kann. Dies geschieht etwa schon
in Zells Genealogia von 1563.42 Die Ahnenformulare fanden also
schon von Beginn an Eingang in die universalgenealogische Literatur,
doch lsst sich von einem eigenstndigen Typus erst ab den 1620er
Jahren sprechen, und dieser bricht bereits gegen 1720 wieder ab.
Obwohl sich die drei vorgestellten Typen zeitlich berschneiden,
ergibt sich doch insofern eine diachrone Sequenz, als die reinen
Stammtafeln und die Ahnenproben deutlich spter einsetzen als die
Folianten mit ausgeprgt gelehrtem und reprsentativem Charakter.
Daher lassen sich fr den Zeitraum zwischen dem Ende des 16. und
dem des 17. Jahrhunderts zwei grundlegende Tendenzen festhalten:
Erstens werden die Bcher deutlich kleiner und leichter, und zweitens
kommt es zu einer zunehmenden Aktualisierung der darin verzeichneten Informationen, da die Ursprnge der Frstenhuser kaum mehr
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von Belang sind. Stattdessen wird z.B. ein bestimmtes Jahr als Ausgangspunkt der Darstellung gesetzt, oder es bleibt bei der Betrachtung
der letzten fnf Vorgngergenerationen. Eben diese beiden Vernderungsprozesse, die sich auf den Umfang und die inhaltliche Reichweite der einschlgigen Publikationen beziehen, werden von einem
weiteren vierten Typ universalgenealogischer Literatur fortgeschrieben,
dessen Entwicklung direkt mit der des Zeitungswesens verknpft ist.
Teil III
In den Jahren 1667 bis 1671 erschien die dreiteilige LEurope Vivante
des franzsischen Dramatikers und Publizisten Samuel Chappuzeau
(16251701), die schon 1672 komplett auf Deutsch vorlag und als
Oktavausgabe unter dem Titel Jetztlebendes Europa verkauft wurde.43 Es handelt sich dabei um eine Prsentation von im wesentlichen
auf Recherchereisen gewonnenen44 Informationen ber einzelne
europische Herrschaftsgebiete, welche neben den wichtigsten politischen Daten jeweils auch die Person des Regenten inklusive seiner
Eltern, seines Alters, seiner Regierungszeit, seiner Gemahlin und
deren Eltern und seiner Kinder umfassten und zwar mit hchstmglicher Aktualitt. Das Jetztlebende Europa stellt damit Initialzndung und Vorbild fr den vierten Typus universalgenealogischer
Literatur dar, der den Gegenwartsbezug in den Vordergrund stellte,
dies meist schon im Titel dokumentierte, genealogische mit sonstigen
Informationen ber die Frstenherrschaften kombinierte, also etwa
ber Residenzen, Territorien, Ansprche unterrichtete, und im Gewand
transportabler Oktavbndchen auftrat.
Die am weitesten verbreiteten Titelstichworte, die fr die rund 20
einschlgigen Publikationen Verwendung fanden, sind bezeichnenderweise schon im Abschnitt ber die Zeitungsdebatte genannt worden,
wo sie ja auch als berschrift zu den genealogischen Anhngen Jun43
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ckers und Stielers fungierten. In der Tat ist die Betitelung dieser Bcher in hohem Mae von konventionellen Versatzstcken geprgt, wobei das Risiko der Verwechselbarkeit wohl in voller Absicht eingegangen wurde, um in einem engen Marktsegment von etablierten und renommierten Publikationen zu profitieren. So wird etwa Chappuzeaus
prototypisches Jetztlebendes Europa im Jahre 1715 in Melissantes
Jetzt lebendem Europa wieder aufgenommen,45 daneben hlt sich ab
1694 Lehmanns Itzt-herrschendes Europa,46 und auch die Iztregirenden haben in Bernhard Zechs (16491720) Der Iztregirenden Welt
Groe Schaubhne (1675) ihren Auftritt.47 All diese Signalworte, die
sich auch auf weiteren Titelblttern finden lassen: jetztlebend, jetztherrschend, jetztregierend, sollen die Aktualitt des Gebotenen verbrgen.
Doppelt gibt es auch den Regenten-Sahl: 1698 nahm der Celler
Geistliche Sigismund Hosmann (16601701) mit dieser Aufschrift
einen Titel des bereits erwhnten thringischen und schsischen Rates
Zech von 1674 wieder auf, der damals lautete: Der Durchlauchtige
Regenten-Saal.48 In letzterem steckt ein weiteres beliebtes Element
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hohe Ankunft und XVI. Ahnen/ in Zwo Frstellungen auf kurzen historischen
Stamm- und Ahnen-Tafeln aufgefhret und entworfen werden. Regensburg
1674 und [Sigismund Hosmann:] Geographischer und Genealogischer Regenten-Sahl/ Oder Beschreibung der heutigen/ so wol in Europ, als anderen
Theilen der Welt regierenden Hohen Persohnen/ Nicht nur der gekrhneten
Hupter/ sondern auch der Geist- und Weltlichen Frsten/ Grafen/ und Herren/
Nebst beyfgung/ Der Praelaten und gesampten Reichs-Stdte des Heil. Rm.
Reichs Teutscher Nation, Sampt einer richtigen Verzeichni der hohen Ankunfft/ Geburth/ Vermhlung/ Anverwandten und erzeugten Printzen und
Princessinnen vorgemeldter Herren/ auch deutlicher Vorstellung/ der von ihnen
beherrschten Reichen/ Provintzien/ Lnder und Stdte []. Celle 1698.
[Samuel Heinrich Schmidt:] Die Durchluchtige Welt/ Oder Kurtzgefate
Genealogische/ Historische und Politische Beschreibung/ meist aller jetztlebenden Durchluchtigen Hohen Personen/ sonderlich in Europa, Als Kyser/
Knige/ Chur- und Frsten/ Ertz-Bischfe/ Bischfe/ Aebte und Aebtiinnen/
wie auch Grafen des Heil. Rm. Reichs/ nebst den vornehmsten und bekandtesten Regenten im brigen Theilen der Welt []. 3 Teile. Hamburg 16971698;
Das Durchleuchtige Europa, Oder: Genealogische Beschreibung Aller Potentaten/ Kyser/ Knige/ Chur- und Frsten/ so jetziger Zeit darinnen herrschen/
Sammt Deroselben Gemahlinnen/ Printzen und Printzessinnen/ auch Brdern/
Schwestern und Verwandten. Dabey Ihre Geburth/ Regierung/ Vermhlung und
Residentzen angemercket werden. Regensburg 1699; Das in seinem Haupt und
Gliedern Durchleuchtige Teutschland/ oder: Historisch-Politisch-Geographischund Genealogische Beschreibung/ des Heiligen Rmischen Reichs Teutscher
Nation, In VI. Theile abgefasset []. Gotha 1702.
Eine solche Serie bilden offenbar die einschlgigen von Seidel in Regensburg verlegten Publikationen, die wohl smtlich Johann Seifert zuzuschreiben sind; vgl.
etwa Das Durchleuchtige Europa (s. Anm. 49); [Johann Seifert:] Die Durchluchtige Huser in Europa/ Das ist: Kurtze Historische und Genealogische Beschreibung Aller Potentaten/ Kyser/ Knige/ Chur- und Frsten/ so jetziger Zeit in
Europa herrschen []. Regensburg 1716; Genealogische Beschreibung Aller Des
H. R. Reichs jetztlebender Graffen und Herren/ Sammt Deroselben Gemahlinnen/
Herren/ Frulinnen/ auch Brdern/ Schwestern und Verwandten/ dabey ihre
Geburth Regierung/ Vermhlung und Residenzen angemercket werden. Regensburg 1722; zur Autorschaft vgl. Johann Hbner: Bibliotheca (s. Anm. 23), S. 24 f.
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der genealogischen Literatur, was etwa durch die Berufung auf die
vertrauten Autoren Rittershusius, Spener, Imhof und Lohmeier demonstriert wird.55 Und auch in der Bibliographie des frhen 18. Jahrhunderts werden die einschlgigen Werke zur Genealogie geschlagen.56
Freilich wird diese selbst in den betreffenden Werken an durchaus
unterschiedliche Wissensgebiete gekoppelt: Firmiert sie in Der Itztregirenden Welt Groe Schaubhne als Teil der StaatsLehre, so gilt
sie in Sigismund Hosmanns Regenten-Sahl (1698) als Schwesterdisziplin der Geographie,57 whrend sie in der Regel als Teil oder
Hilfswissenschaft der Geschichte angesehen wird. Dies ist etwa der
Fall in Johann Hbners Kurzen Fragen aus der Genealogie (1708),
wo sie als deren Instrumental-Disciplin, und in Christian Hbners
Durchluchtigen Hohen Huser (1707), wo sie als deren GrundSule bezeichnet wird.58
In letzterem Werk werden auerdem die fr diesen Typus kennzeichnende Verknappung und Aktualisierung der genealogischen
Informationen explizit begrndet. Sie dienten nmlich dazu, ein
handhabbares und transportables Nachschlagewerk zu verfassen, weil
die grossen und starcken Genealogischen Bnde [] von diesen so
herrlichen Studio Genealogico [] abgeschrecket htten.59 Schon
1674 hatte Zech in seinem Regenten-Saal in dasselbe Horn gestoen:
Uber di auch in glaubwrdige Erfahrung gebracht habe/ da einige von denen inwendig weniger Jahre her dem Drukke unterworfenen Beschreibungen
dieser oder jener Potentaten/ Knige und Regenten/ insonderheit m de55
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Die in dieser Passage konstatierte Nachfrage nach preiswerten, leichten und beweglichen genealogischen Verzeichnissen lsst sich noch
genauer bestimmen. Whrend nmlich auch andere Publikationen die
Reisenden als Zielgruppe auf dem Titelblatt oder in der Vorrede
erwhnen,61 versichert der Verfasser der Genealogia Der heutigen in
Europa Regierenden Hohen Personen (1694), sein Bndchen sei Allen und jeden Zeitungs-Lesern hchst nth- und ntzlich.62 Verknpft man diese Bemerkungen, so tritt der funktionale Kontext des
hier behandelten Subgenres zutage: Die Mobilitt der Menschen und
die Mobilitt der Nachrichten erfordern die Mobilitt der genealogischen Bcher. Ihr Oktavformat und die Aktualitt der darin gelieferten Nachrichten setzen einander voraus; und beides reagiert auf den
Informationsbedarf, den die Zeitungslektre freisetzt. Und ebenso wie
die gedruckte Zeitung durch ihre relative Wohlfeilheit den Zugang zu
politischen Nachrichten demokratisiert hat, machen die genealogischen
Bndchen das notwendige Hintergrundwissen erschwinglich.
Teil IV
Der direkte Vergleich zwischen dem ersten und dem vierten Typus
universalgenealogischer Literatur zeigt den Abstand zwischen den beiden Ausprgungen und damit das Ausma der im Laufe eines Jahrhunderts eingetretenen Vernderungen. Hatten in den letzten drei Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts dickleibige Folianten dominiert, deren
Anspruch auf universale Gelehrsamkeit durch die heilsgeschichtliche
Gliederung untermauert wurde und deren kostspielige Ausstattung auf
eine reprsentative Wirkung hin berechnet war, so herrschten 100
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Dieses Zitat, datiert Stockholm den 15. Juli 1648, ist nur eine von
vielen Zeitungsnotizen, die ber die Vorhaben der Knigin Christina
von Schweden (1626-1689) berichten. Auf dem wachsenden Markt
von gedruckten Texten erlebte die periodische Presse im 17. Jahrhundert ihren groen Durchbruch. Nicht zuletzt die Etablierung des
Postwesens vereinfachte die Distribution von regelmig erscheinen-
Ordentliche Zeitung. Hamburg 1648, Nr. 32. Mit Uffsahl ist hier Uppsala,
etwa 70 Km nord-westlich von Stockholm gemeint.
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Siehe z.B. Karl Schottenloher: Flugblatt und Zeitung. Ein Wegweiser durch das
gedruckte Tagesschrifttum. 2 Bde. Mnchen 1985 [1922], S. 152190. Die
Neuausgabe ist von Johannes Binkowski herausgegeben und ergnzt worden
(dies gilt auch den bibliographischen Angaben); Werner Faulstich: Medien zwischen Herrschaft und Revolte. Die Medienkultur der frhen Neuzeit (14001700). Gttingen 1998, S. 211225.
Zur Medienrevolution siehe u.a. Faulstich (s. Anm. 2); Horst Wenzel: Mediengeschichte vor und nach Gutenberg. Darmstadt 2007; Kommunikation und
Medien in der frhen Neuzeit. Hrsg. von Johannes Burkhardt und Christine
Werkstetter. Mnchen 2005 (= Historische Zeitschrift. Beihefte 41); Jrgen
Wilke: Grundzge der Medien- und Kommunikationsgeschichte. Von den Anfngen bis ins 20. Jahrhundert. Kln 2000. Zur Medienentwicklung im Dreiigjhrigen Krieg vgl. Johannes Weber: Die politische Zeitung in ihrer einfachen
frhen Form ist zwar kein Kind des Krieges, doch ihre sprunghafte Entwicklung und flchendeckende Ausbreitung ist ohne jene politische Katastrophe
nicht denkbar, die wir heute als Dreiigjhrigen Krieg bezeichnen. Zitat aus:
Grnderzeitungen. Die Anfnge der periodischen Nachrichtenpresse im Norden
des Reiches. In: Historische Presse und ihre Leser. Studien zu Zeitungen,
Zeitschriften, Intelligenzblttern und Kalendern in Nordwestdeutschland. Hrsg.
von Peter Albrecht und Holger Bning. Bremen 2005, S. 940, hier S. 17.
Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003, besonders Teil III zur
Medienrevolution, S. 303642. Die sehr ausfhrliche Bibliographie am Ende
des Buches gibt dem Leser einen guten Einblick in die Post- und Zeitungsforschung; vgl. ders.: Vernderungen der Raum-Zeit-Relation. Zur Bedeutung des
Zeitungs- und Nachrichtenwesens whrend der Zeit des Dreiigjhrigen KrieDaphnis 37
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Viele europische Stdte wurden zu Zentren des Nachrichtenaustausches; dort wurden Nachrichten nicht nur gesammelt und in
verschiedenen Zeitungen verffentlicht. Nachrichten wurden kopiert,
ediert und wieder neu gedruckt. Die Mehrheit der Meldungen fokussierte auf internationale Beziehungen und Politik, wenn auch wie
oben schon angedeutet, sonderbare Wetterphnomene, Missgeburten,
Naturkatastrophen, Begebenheiten aus den europischen Knigshusern (Geburten, Eheschlieungen und Todesflle) und anderes
mehr regelmig ihren Weg in die Nachrichten fanden.5 Das Zeitungsmedium hat also dazu beigetragen, Mitteilungen, nicht nur ber
Kriegsereignisse, sondern ber Nachrichten jeder Art immer schneller zu verbreiten, als die Kommunikationskultur sich vernderte und
der Zeitaspekt, die zeitliche Nhe zum Geschehenen, fr den Leser
bedeutungsvoller wurde.6 Das einleitende Zitat macht deutlich, dass
auch die Abwesenheit von Ereignissen, hier eine tdliche Stille, in
den Zeitungen Erwhnung findet, und diese Nachricht ist eine von
vielen, die sozusagen nichts vermitteln. In der obigen Meldung
konnte es die Sommerwrme gewesen sein, die dazu beitrug, dass
das Hofleben in Stockholm zu einem Stillstand kam, ber den der
Korrespondent nichts Weiteres zu berichten hatte. Die Nachricht
scheint trotzdem von Bedeutung zu sein, denn man kann in deutsch-
ges. In: Zwischen Alltag und Katastrophe. Der Dreiigjhrige Krieg aus der
Nhe. Hrsg. von Benigna von Krusenstjern und Hans Medick. Gttingen 1999,
S. 3981.
Eine Untersuchung englischer Zeitungen zeigt, dass auch die Hexenverfolgungen in den Zeitungen thematisiert werden. Owen Davis: Newspapers and the
Popular Belief in Witchcraft and Magic in the Modern Period. In: The Journal
of British Studies 37/2 (1998), S. 139165. Zu den Themenschwerpunkten der
Zeitungen s. Thomas Schrder: Die ersten Zeitungen. Textgestaltung und
Nachrichtenauswahl. Tbingen 1995.
Siehe Behringer: Vernderungen (s. Anm. 4), S. 3981. Behringer spricht wie
viele vor ihm die in der Kommunikationsforschung fr inzwischen zum Standard gewordene Definition von der Zeitung an: sie sei von Periodizitt, Aktualitt, Universalitt und Publizitt geprgt. Behringer verbindet jedoch diese
Definition mit dem Postwesen, das er als durch ffentlichkeit, Regelmigkeit,
Verlsslichkeit und Geschwindigkeit definiert sieht (S. 41) und kommt zu dem
Schluss: Es ist der Habitus der Suche nach dem Neuen, statt nach dem Alten,
die systematische Selektion von Neuigkeiten durch konkurrierende Verleger
und die kontinuierliche Verarbeitung von Neuigkeiten in einem ffentlichen
Diskurs in einem prinzipiell unbegrenzten Raum, der die Medienrevolution der
Frhen Neuzeit so modern erscheinen lsst (S. 80).
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Auch ber den schwedischen Knig Karl X. Gustav kann man zehn Jahre spter lesen: Seiterdem/ da Ihre Knigl. Maytt. zu Schweden den 16. dieses bey
Lbeck ber die Fehre nacher Kiehl gegangen/ ist von Deroselben nichts
sonderliches zu melden. Sontags Europischer Mercurius. Knigsberg 1658,
Nr. 6.
Zur Flugblattforschung siehe z.B.: Das illustrierte Flugblatt der frhen Neuzeit.
Traditionen Wirkungen Kontexte. Hrsg. von Wolfgang Harms und Michael Schilling. Stuttgart 2008; Wahrnehmungsgeschichte und Wissensdiskurs
im illustrierten Flugblatt der frhen Neuzeit (14501700). Hrsg. von Wolfgang
Harms und Alfred Messerli. Basel 2002; Christine Bachmann: Wahre vnd
eygentliche Bildnus. Situationsbezogene Stilisierungen historischer Personen
auf illustrierten Flugblttern zwischen dem Ende des 15. und der Mitte des 17.
Jahrhunderts. Frankfurt am Main 2001. Die Verbindung von Zeitung und Flugblatt ist schon 1922 von Karl Schottenloher in seiner bis heute oft referierten
Untersuchung erlutert worden (s. Anm. 2).
Einige wichtige Daten aus Christinas Leben: Ende 1644 wird Christina fr
volljhrig erklrt; 1650 Krnung Christinas; Karl X. Gustav wird zum Erben
und Nachfolger erklrt; 6.6.1654 Abdankung Christinas. Sie verlsst Schweden
wenig spter; 1654-55 Hamburg Brssel Innsbruck Rom; 1656-57
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wurden.12 Es wird hufig ein Leben erzhlt, das kaum mit dem tatschlichen Leben der Knigin bereinstimmen konnte, aber die Pro-
12
Zwei deutschsprachige Texte haben eine franzsische Vorlage, die auch in andere
Sprachen bersetzt worden sind: Histoire des intrigues galantes de la reine
Christine de Suede et de sa cou, pendant son sejour Rome. Amsterdam 1697.
Die deutschen Texte tragen die Titel: Leben der Schwedischen Knigin Christina
und Ihres Hofes/ (seit sie nach Rom begeben/) Nebst einigen Anmuthigen Staatsund Liebesintriguen. Von einem Ihrer Domestiquen in Franzsischer Sprache
zusammen getragen/ und anizo wegen der dabey vorgefallenen Curiositten ins
hochteutsche bersetzt. Rom 1705 und Leben der Weltberhmten Knigin
Christina von Schweden und denen geheimesten intrigven und merckwrdigsten
umstnden mit mglichstem fleie entworffen. Leipzig 1705. Der Leipziger Text
trgt den Namen Christian Stieff. Die franzsische Vorlage ist anonym erschienen, wird aber manchmal Christian Gottfried Franckenstein zugeschrieben. Frher
erschienene franzsische Texte sind u.a.: Nicolas LEscalopier: Relation de ce qui
sest pass a larrive de la Reine Christine de Svede, a Essaune en la maison de
Monsieur Hesselin, ensemble de la description particuliere du Ballet qui y a est
dans, le 6 Septembre 1656. Paris 1656; anon. [Pierre Rocolet (?)]: Ordre pour la
milice de Paris, commande pour lentre de la reine de Sude, arrt au bureau
de la ville, le premier septembre 1656. Paris 1656; Nicolas LEscalopier: Sur
lentre de la reine de Sude Christine Paris par Monsieur LEscalopier ... Paris
1656; De Sandricourt: Les bonnes volonts des planetes pour lincomparable
Christine reyne de Suede. Paris 1656; Recueil De Quelques Pieces Curieuses,
Servant lEsclaircissement de lHistoire de la Vie De La Reyne Christine:
Ensemble plusieurs Voyages quelle a faits. Kln: Marteau, 1669. Vgl. Aufuhrliche Beschreibung/ Dero Durchleuchtigsten Gromchtigsten Knigin Christinae,
Gebornen Knigin in Schweden/ [et]c. Ankunfft in Rohm/ sambt dem Empfang/
Einzug/ unnd Beglaitung: Auch wie selbige den 20. Decembr. 1655. solenniter
beschehen/ und vollbracht worden. Au der Italinischen in die Teutsche Sprach
versetzt [...]. Anonym erschienen 1656; Kurtzer doch Ausfhrlicher Bericht/ Derer
von Ihrer Majest. Christinae Knigin aus Schweden/ [et]c. angestellten Reisen/
Von Insbrugg nach Rom/ was herrliche Einzge sie gehalten/ und wie prchtig
sie ist eingeholet worden/ und wie sie endlich in die Stadt daselbst angelangt/ [...]
Anonym erschienen 1656; Lebens-Beschreibung Der Knigin Christina Von
Schweden: Sampt einer warhafften Erzehlung ihres Auffenthalts zu Rom/ Und
Verthdigung de Marggrafen Monaldeschi wider hchstgedachte Knigin [...].
Anonym erschienen 1677. Die Texte tragen alle dasselbe Erscheinungsjahr und
sind erschienen, nachdem Christina Schweden verlassen hatte und lange Zeiten in
Europa herumgereist ist. Es gibt eine Reihe von Texten aus dieser Zeit, die aus
denselben Quellen schpfen und deren angebliche Autoren hchst wahrscheinlich
unter Pseudonym geschrieben haben. ber die Schmhschriften hat Eva Haettner
Aurelius geschrieben: Hur smdar man en mktig kvinna? Smdeskriften och
drottning Kristina. In: Italienska frbindelser. Hrsg. von Bengt Lewan und Jan
Thavenius. Lund 1997, S. 2738.
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Siehe oben Anm. 12. Zusammen mit Maren Eckart untersuche ich in einem
Projekt ber biographisches Schreiben in der frhen Neuzeit mehrere Texte,
die das Leben Christinas behandeln. Eine erste gemeinsame Publikation ist im
Druck und wird erscheinen unter dem Titel: Narrating Life: Early Modern
Accounts of the Life of Queen Christina of Sweden (1626-1689). In: Ways of
Worldmaking. Hrsg. von Ansgar Nnning. Auch fr die hier vorliegende
Arbeit war Eckart eine kritische und kluge Gesprchspartnerin.
Leben der Schwedischen Knigin Christina und Ihres Hofes (s. Anm. 12),
S. 254. In dem in Rom gedruckten Text heit es: Ach! Es ist immer schade/
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che Nachrichten ber die Knigin Christina in den Zeitungen vermittelt wurden, sondern auch wie ihr Leben in diesem Medium
geschrieben wurde, liegt deshalb nahe. Schon 1966 erschien eine
Studie von Liselotte von Reinken, Deutsche Zeitungen ber Knigin
Christine 1626-1689.15 Von Reinken hat eine beeindruckende Anzahl von Zeitungen aus Christinas Lebzeiten bearbeitet, und sie
rekonstruiert chronologisch das Leben der Knigin und der Menschen um sie herum. Es ist ein Text, der trotz seiner relativen Krze
umfangreiche Quellenzitate und Quellenverweise beinhaltet, der aber
eher selten in der Forschung erwhnt wird. Wenn man die Anzahl
anderer Verffentlichungen zum Leben der schwedischen Knigin
bedenkt, ist es bemerkenswert, dass von Reinkens Studie bisher
keine Nachfolger gefunden hat. Fr die hier vorliegende Untersuchung stellt hingegen von Reinkens Untersuchung eine wertvolle
Grundlage dar, die von der Forschungslage her ergnzt werden soll.
Im Folgenden soll anhand einiger Beispiele aus deutschsprachigen
Zeitungen untersucht werden, wie Nachrichten ber die Knigin an
die Leser der frhen Zeitungen vermittelt werden, vor allem ob die
Zeitungen das Bild der schwedischen Knigin relativieren, so wie es
in vielen Texten ihrer Gegenwart vermittelt wird, oder ob sie ein
schon ausfhrlich dargestelltes Leben ergnzen. Weiter ist es sinnvoll, der Frage nachzugehen, was ausgegrenzt und was fr den
Berichterstatter von Interesse ist, wenn er ber das oft recht rege
Leben der Knigin berichtet.16 Es geht also darum, wie man in den
Zeitungen ber das Leben der schwedischen Knigin verfgt. Der
Schwerpunkt der unten gefhrten Diskussion liegt vor allem auf der
15
16
da der Mercure Galant damahlen noch nicht aufgekommen ware/ damit doch
alles was vorgegangen/ der NachWelt pncktlich und umstndlich kunte
aufgezeichnet werden! Leben der Weltberhmten Knigin Christina von
Schweden und denen geheimesten intrigven (s. Anm. 12), S. 241.
Liselotte von Reinken: Deutsche Zeitungen ber Knigin Christine 1626-1689.
Eine erste Bestandsaufnahme. Mnster 1966. Eine Bibliographie der deutschsprachigen Zeitungen des 17. Jahrhunderts ist von Else Bogel und Elger Blhm
zusammengestellt und kommentiert worden: Die deutschen Zeitungen des 17.
Jahrhunderts. Ein Bestandsverzeichnis mit historischen und bibliographischen
Angaben. 3 Bde. Bremen 19711985.
ber die Korrespondenten und Berichterstatter, siehe z.B. Schrder (Anm. 5),
S. 4. Das Geschlecht der Korrespondenten ist in der hier vorliegenden Untersuchung von untergeordneter Bedeutung. Es geht vielmehr um die Berichterstattung als solche.
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Reprsentation der Knigin im Text, d.h. darauf, wie das Leben einer
zunchst regierenden, dann abdizierten ledigen Knigin in den
Zeitungen seine Darstellung findet und zum Diskurs der herrschenden Frau beigetragen haben kann.
Die Zeitungen
Fr die vorliegende Untersuchung wurden ausschlielich Zeitungstexte der schwedischen Nationalbibliothek (Die Knigliche Bibliothek in Stockholm) benutzt.17 Die Bibliothek hat eine der grten
Sammlungen deutschsprachiger Zeitungstexte aus dem 17. Jh., was
das Zusammenstellen eines recht umfangreichen Korpus mit Notizen
ber Christina ermglichte.18 Aus dem Zeitraum etwa 1640-1689
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Mein Dank gilt hier Gabriele Andersson, die mir bei den Recherchen in der
Nationalbibliothek behilflich gewesen ist.
Die Knigliche Bibliothek hat auch eine kleinere Anzahl von deutschsprachigen Zeitschriften aus der Zeit Christinas, die jedoch hier nicht bercksichtigt
werden konnten. Diese sind v.a. die Denkwrdigkeiten, der Relations-Curier
und der Nordische Merkurius aus Hamburg, die Gedanken und Monatsgesprche aus Halle. Fr die Entwicklung der Zeitschriften, siehe z.B. Schottenloher
(s. Anm. 2), S. 300328 und den Nachtrag, S. 416417.
Siehe Frauke Adrians: Journalismus im 30jhrigen Krieg. Kommentierung und
Parteylichkeit in Zeitungen des 17. Jahrhunderts. Konstanz 1999. Adrians
diskutiert die Betonung von Neutralitt in der Berichterstattung, die man in der
lteren Forschung findet. Siehe vor allem die Forschungsbersicht, hier S. 1325.
Zur frhen Zeitungsproduktion siehe z.B. Unter Druck gesetzt. Vier Kapitel
deutscher Pressegeschichte. Hrsg. von Jrgen Wilke. Kln 2002, S. 913;
Martin Welke und Boris Fuchs: Zeitungsdruck. Die Entwicklung der Technik
vom 17. zum 20. Jahrhundert. Mnchen 2000.
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ze oder fast ganze Jahrgnge vor. Viel hufiger sind einzelne Zeitungen oder auch mehrere ber das Jahr verbreitet, dafr aber wenige
aus einem anderen Jahr berliefert. Trotz dieser Lckenhaftigkeit der
Bestnde ist es berraschend, dass insgesamt so viele der kleinen
und oft unansehnlichen Schriften den Weg nach Schweden gefunden
haben und auerdem bewahrt worden sind. Es gab offensichtlich ein
Interesse an internationalen Nachrichten und diese sind seitdem auch
in der Hauptstadt archiviert worden.23 Es muss allerdings betont
werden, dass die Berichterstattung den heutigen Wissenschaftlern nur
fragmentiert und unvollstndig zugnglich sind, denn allzu viele
Ausgaben fehlen, so dass man dem Geschehen nicht ununterbrochen
folgen kann.24 In manchen Zeitungen findet man viele Berichte ber
die Knigin, aber dies darf nicht zu dem Trugschluss fhren, die
Zeitung habe ungewhnlich viel ber sie berichtet. Nicht weniger
plausibel ist die Antwort, dass gerade diejenigen Nummern berliefert worden sind, die ber die Knigin berichten. Die Anzahl der
untersuchten Zeitungen lsst dennoch vermuten, dass je nach geographischer, konfessioneller und politischer Verbreitung in unterschiedlichem Umfang ber die Vorhaben der Knigin berichtet hat.
Die lckenhafte berlieferung vieler Zeitungen aus dieser Zeit
macht also die Suche nach einer gewissen Person oder einem gewissen Geschehen notwendigerweise bruchstckhaft. Festhalten kann
man jedoch, dass es kaum Zeitungen gegeben hat, die gar nichts ber
Christina schreiben. Sie war zu ihren Lebzeiten derart bekannt, um in
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Die Wchentliche Zeitung aus Hamburg meldet 1649 in Nummer 58: Aus
Stockholm hat man/ dass der Reichs-Tag sich auffs Ostern endigen werde/
sonderlich/ weil der wichtigste oder Haupt Punct in allem 3. Collegiis errtert
und geschlossen worden/ des Herrn Generalissimi Pfalzgrafen Carl Gustava
Hochfrstliche Durchlauchtigkeit zum knfftigen Successorn, und ErbFrsten
des Knigreichs Schweden zu erklren/ welches Werck bey bveorstehender
Kniglichen Crnung in allem seine Solenniteten erlangen mchte. In der
Einkommenden Zeitung (1650, Nr. 67, Stockholm vom 24. August) bemerkt
der Korrespondent, dass die Stnde etwas ungeduldig die Krnung abwarten:
weil denen versamelten Stnden die Zeit allhier gar lang beginnet zu werden.
Wochentliche Donnerstags Zeitung. Hamburg 1654, Nr. 25, Upsal vom 3.
Junij.
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Die Zeitung erwhnt keine Reaktionen der Knigin, auch wenn von
Christina selbst und von Samuel Pufendorfs umfangreichem Werk
Sechs vnd zwantzig Bucher der Schwedisch- und Deutschen KriegsGeschichte von Knig Gustav Adolfs Feldzuge in Deutschland an,
bisz zur Abdanckung der Knigin Christina36 bekannt ist, dass sie
schon recht frh die Ehe verweigert hat (und dass dies unter den
Ratsmitgliedern bekannt war),37 ein Thema, das zu vielen Diskus34
35
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Appendix der Wochentlichen Zeitung. Hamburg 1654, Nr. 25, Upsal vom 10.
20. dito [Mai]. Vgl. Europische Sambstgige Zeitung 1654, Nr. 25, Upsahl
den 10 Junij. Es ist nicht unblich, dass Meldungen mit fast identischem Inhalt
und Wortlaut vorkommen. Allerdings lsst das Korpus keine groen Vergleiche
zu. Siehe auch Adrians (Anm. 21), hier S. 50 f.
Europaeische Mitwochentliche Zeitung. Hamburg 1646, Prima Nr. 14, Stockholm/ den 10. Mai.
Herrn Samuel von Pufendorf Sechs vnd zwantzig Bucher der Schwedisch- und
Deutschen Kriegs- Geschichte von Knig Gustav Adolfs Feldzuge in Deutschland an, bisz zur Abdanckung der Knigin Christina ... Frankfurt am Main,
1688. 1687 zuerst in Latein verffentlicht. bersetzt von Johann Joachim
Mller.
Nirgendwo findet man in den untersuchten Zeitungen Aussagen, die Christinas
Abneigung gegen die Ehe besttigen, so wie z.B. von Pufendorf dargestellt
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(s. Anm. 36 und 38). Es scheint jedoch durchaus mglich gewesen zu sein,
ber missglckte Heiratsantrge zu schreiben, denn die Wochentliche Donnerstags Zeitung meldet z.B. in Nr. 42 von 1660 aus Paris: Die Heyrath von dem
Herzog von Anjou vnd der Princesse von Engeland ist annoch so nahe vnd
gewiss nicht/ als man wohl vermeinet/ besondern es wird vielmehr daran
gezweifelt. Der Korrespondent beschreibt hier ohne Umschweife den offenbar
gescheiterten Plan.
In dem 21. Buch wird im ersten Kapitel bei Pufendorf von Der Knigin
Anschlge berichtet. Darauf wird dargestellt, wie Die schwedischen Stnde
dringen auff der Knigin heyrath (21.109; am 22.2.1649). Die Knigin beharrt
jedoch auf ihrem Entschlu und Pufendorf schreibt: Doch war sie schon
dazumal resolviert/ sich unter das Joch des Ehestandes nicht zu begeben ...
(21.109). Kurz darauf im Buch 21.113 stellt Pufendorf dar, wie Christina vor
den Stnden ffentlich zugibt, dass sie nicht heiraten wird. Die Stnde befrchten, dass die Sicherheit des Reiches nicht garantiert werden knne, wenn die
Knigin nicht heiratet. Erst nachdem Karl Gustav als Thronfolger gewhlt
wird, gibt es allmhlich wieder politische Ruhe laut Pufendorf. Er gibt in
seiner Kriegsgeschichte chronologisch detailliert wieder, was zwischen 1649
und 1654 geschehen ist und schliet ab: Der Knigin Regierung ist der Kron
Schweden ntzlich und rhmlich gewesen (26.35). Trotz dieser positiven
Aussage schreckt Pufendorf nicht davor zurck, das Verhalten der Knigin
kritisch zu betrachten, wenn sie sich z.B. nach ihrem Abtritt immer noch in das
politische Leben einmischen will (26.22).
Sehr oft werden in den Zeitungen Nachrichten aus einem Ort aneinandergereiht, so dass der Leser innerhalb weniger Zeilen mehrere Meldungen ganz
unterschiedlichen Inhalts vor Augen hat. Siehe z.B.: Au Schweden wird
beschrieben/ da der Winter daselbst so strenge als der vorige/ und stehe schon
Alandstahl dermassen berdrucket/ das man darber fahren und reiten knte/
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Abstand zum Erzhlten, der zwar rein fiktiv sein kann, ihm aber
einen Freiraum verschafft. Gleichzeitig deuten die Worte tappffer
vnd verstndiger Herr und auch die darauf folgenden Aussagen eine
wertende Haltung an, die die Vorzge des Prinzen betonen und die
eine mgliche Vermhlung mit Christina als durchaus positiv darstellen.
Des Weiteren sind die meisten Korrespondenten sehr zurckhaltend in ihrer Schilderung von Gefhlsuerungen. In den untersuchten Texten sind es ganz deutlich die negativ erlebten Ereignisse,
die die Berichterstattung dominieren. Christinas Freude wird aber in
einer Nachricht als gro geschildert, wenn sie 1648 von dem soeben
geschlossenen Frieden in Deutschland erfhrt.40 (S. Abb. 1) In der
Wchentlichen Zeitung Nummer 195 kann man aus Stockholm (vom
vierten November) lesen, dass Ihre Knigl. Majestt sich sehr
frhlich erzeiget/ auch befohlen/ morgen in allen Kirchen ffentliche
Dancksagung zu thun. Zwar folgt der Gefhlsuerung sofort eine
Beschreibung der Handlungen, die die Freude ausgelst haben soll,
aber es ist eine von wenigen Textstellen, wo die Gefhle der Person
explizit aus dem Text hervorgehen. Gewhnlicher sind Bemerkungen
wie: Allhie hat man nun eine geraume Zeit von einer grossen
Niederlage/ welche der Knigl. Majest. zu Schweden zugestossen
sein sollte/ gesungen vnd gepredigt, wo also ein Ereignis beschrieben wird, aus dem die Leser den Schluss ziehen knnen, das Geschehene habe eine gefhlsmige Reaktion evoziert.41 Die Betonung der Handlung scheint wie auch in der Prosaliteratur der Zeit
hufiger als die Reaktionen darauf fokussiert zu werden, wenn auch
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wie auch mehren dergleichen Wasser gnzlich gefroren seyn. Die Vermhlung
des Herrn General Admiral Wachtmeisters mit dem Herrn Feld-Marschall
Aschenbergs jngste Dochter solte ehestens vollenzogen werden. Uber vermuthen wahr der Hoff die ganzen Feyer-Tage ber in Stockholm geblieben. Krieg
und Friede angangend/ schiene es sich alles in dem Ruhestand zu schicken/
und wehren Ihr Majest. Von Schweden solchen Bericht nach resolviret/ den
Frieden zu conservieren .... Die europische Fama. Bamberg 1685, Nr. 7. Zur
Floskelhaftigkeit der Zeitungen vgl. Adrians (s. Anm. 21), hier S. 66 f.
Die Nachricht aus Stockholm ist vom 4. November. Es ist deshalb zu vermuten, dass es in der Meldung um den Westflischen Frieden geht; der
Friedensvertrag in Osnabrck wurde am 24. Oktober von den am Krieg
beteiligten Staaten unterschrieben.
Appendix der Wochentlichen Zeitung. Hamburg 1656, Nr. 22, Aus Rom vom
8. Maij.
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Siehe auch die Europische Zeitung. Stettin 1656, Nr. 23, die hnlich berichtet.
Sonnabends Particular. [Danzig?] 1656, Nr. 1, Aus Hamburg vom 15 25 [sic!].
Hier wie in vielen Zeitungen der Zeit schreibt man sowohl das Datum des
Julianischen als auch das des Gregorianischen Kalenders.
Ebd.
Ebd., wo man in einer Nachricht aus Paris vom zehnten Dezember lesen kann:
Der Bapst hat auch in gehaltener Versamblung der Cardinle/ an sie samptlich
eine schone Oration gethan/ und sie sampt und sonders ermahnet/ ihre Mglichkeit anzuwenden/ da die Knigin Christina von Schweden herrlich mge
eingeholet und empfangen werden/ in betracht/ weil sie ihren vorigen Glauben
verlassen/ und zur Catholischen getreten/ darzu der Bapst eine grosse Summa
Geldes hergibt.
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In den franzsischen Pamphleten und ihren bersetzungen und Bearbeitungen, die nach der Thronabsage Christinas verffentlicht
wurden, tritt eine Knigin hervor, die von Luxus geblendet ist und
die stndig Geld fr Kunst, Literatur, Theaterauffhrungen, Ballette
und andere Festlichkeiten ausgibt.48 Die Zeitungsmeldungen schildern andererseits eine Knigin, die zwar bei vielen Ereignissen
anwesend ist, die jedoch nicht bei jeder Gelegenheit eine aktive
Rolle spielt. Als Knigin hat Christina eine Symbolfunktion; ihr
persnliches Agieren scheint deshalb weniger wichtig als die Bedeutung, die ihr in ihrer Position als Monarchin zukommt. Die Teilnahme einer Knigin setzt demgem den Konsum von Luxus
voraus. Interessant wirkt deshalb eine Nachricht, die von einer Reak46
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anwesende Cardinali/ so auff einer hierzu auffgerichteten Bhnen gesessen/ degleichen die Princessinnen und frnembste Damen der Stadt/ so
auff der andern Seiten auff einer andern Bhnen sassen/ gar freundlich
salutiert.51
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Ebd.
Wochentliche Donnerstags Zeitung. Hamburg 1661, Nr. 8, Norrkping vom 4.
Februar.
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Mehrmals wird aus Rom berichtet, dass die schwedische Knigin sich mit
anderen gestritten hat. Hier knnen nur zwei Beispiele angefhrt werden: Ihr
Mayst die Knigin von Schweden hat verwichen Sontag Morgen den Herrn
Del Monte sagen lassen/ da imfall Er derselben laut sein eigen Interesse nicht
Dienen wolte, Sie aldann andere Mesures nehmen/ und solche Personen suchen mste/ welche I. M. gerne mit Glutt und Bludt dienen wrden. Die
europische Relation. Altona 1687, Nr. 69, Rom vom 16. Aug. Vgl. auch
folgenden Bericht: Briefe von Rom melden/ da die Knigin von Schweden/
nachdeme sie vernommen/ wie man einen Napolitaner so wegen schweren
Missethaten beschuldigte worden/ in ihren Quartier feste gehalten/ solchen
gleich alsofort von dem Cardinal Gouverneur wieder fodern/ oder da sie
sonsten selbigen mit Gewalt aus dem Gefangen-Hause wrde abfodern lassen/
worauf der Cardinal geantwortet/ da er wegen solchen Betrohungen bey den
Pabst wrde zu klagen haben/ nach welcher Antwort aber die Knigin den
Anklger des Gefangenen ansagen liesse/ da fals er nicht wrde verschaffen/
da solcher innerhalb 2. Stunden auff freyen Fssen gestellet wrde/ er au
dem Fenster solte geworffen werden/ also/ da der Cardinal besorgent/ da fals
die Ambassadeurs sich in dieser Sache zur knigin verfgten/ solches einige
Unlust in der Stadt erwecken drffte/ kein besser Mittel gefunden/ als den
Gefangenen lozulassen. Europische Dienstgliche Zeitung. Stettin 1688, Nr.
30, Paris vom 16. Juli.
Europische Mitwochentliche Zeitung. Hamburg 1657, Nr. 48, Clln vom 27.
Novembris.
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Eine der Knigin lobende Meldung findet man in der Berichterstattung aus
Rom. In der Sambstgliche[n] Zeitung wird ber die groe Belesenheit der
Knigin berichtet: Die Knigin von Schweden/ so dem Studieren sehr fleiig
abwartet/ vnd eine Princein eines hohen Verstandes und grosser Wissenschaft
ist/ vnd tglich viele Stunden in studiren zubringt/ die brige Zeit aber in
Gesprch von grossen Geheimnissen den Gelahrtesten in dieser Stadt Rom/
offtmahls auch mit denen Cardinalen Azzolini und Imperiale, so sie in grossen
Ehren hlt/ bestttet; bemhet sich sehr embsig ihre Biblotheca mit den
[unlesbares Wort!] und auerlesensten Bchern zu vermehren/ worzu sie grosse
Unkosten anwendet. Sambstgliche Zeitung. Stettin 1672, Nr. 4, Rom 12.
Januarij. Nur das abschlieende grosse Unkosten weist auf eine gewisse
Kritik hin, und weiter, dass der Korrespondent das Interesse der Knigin an
Bchern und Bildung fr etwas bertrieben hlt. Schulthei-Heinz hat in ihrer
Untersuchung festgestellt, dass die negativen Nachrichten deutlich in der
Berichterstattung berwiegen (s. Anm. 29), hier S. 179.
Europische Dienstgliche Zeitung. Stettin 1689, Nr. 15, Rom vom 19 Mart.
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Kategorie irrelevant, auch wenn sie als Person sicherlich unter den
vielen teilnehmenden Mnnern aufgefallen sein muss. Ihre Position
als Staatsoberhaupt wird in der Zeitung jedoch berhaupt nicht in
Frage gestellt. Gleichzeitig machen die Nachrichten deutlich, dass
Christina als Regentin nicht die Mglichkeit hatte ins Feld zu ziehen.
Die Zeitungen sind voller Meldungen von den Kriegsschaupltzen
Europas, wo die herrschenden Mnner Schlachten auskmpfen. Im
Falle Christinas werden zwar viele ihrer Reisen in Schweden und
durch Europa notiert. Sie befindet sich jedoch im Gegensatz zu den
mnnlichen Regenten immer in geographischer Ferne vom Schlachtfeld, fhrt keine Truppen an und bewegt sich auch in Verhandlungen
auerhalb der Kriegsgebiete. In den Zeitungen wird immer wieder
mit Furcht von den Schwedischen berichtet, von Truppen, die von
den bedeutendsten Mnnern Schwedens angefhrt wurden. Christina
findet auch als Regentin kein einziges Mal in diesem Zusammenhang
Erwhnung.
Die Darstellungen der vielen Reisen Christinas, die regelmig in
den Zeitungen vorzufinden sind, vermitteln jedoch das Bild einer
Frau, die keineswegs vor den Gefahren des damaligen Reisens
zurckgescheut hat. Als 1652 in Stockholm ein groes Feuer ausbrach, heit es ferner:
Ihre Knigl. Majest. haben sich/ so bald es nur angangen/ vnd Sie es innen worden/ alsoforth in Person selber zu Pferde mit ezlichen Cavallieren
vom Schlo hinunter dahin begeben/ vnd defals in einem vnnd andern
nicht allein gute anstellung/vmb solchs schleunig zu retten gemacht:
besondern auch die anwesenden selber darzu angemahnet [].69
Das aktive Eingreifen der Knigin wird hier betont (s. Abb. 2). Sie
kommt selbst zu Pferd zum Ort und ist an der Rettungsaktion beteiligt von Mnnern begleitet. Die Meldung fokussiert m.E. jedoch
auch hier nicht in erster Linie auf ihre Stellung als Frau, sondern auf
ihre Rolle als Landesmutter. Die Zeitungen schaffen auf diese Weise
ein Bild von der Knigin als einmalige Auenseiterin.
Die Christinaforschung ist von den kontroversen Schriften ber
ihre Person zum Teil stark geprgt worden, denn diese erzhlen von
einem ausschweifenden Leben einer exzentrischen Frau, das in den
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Abb. 1: Wchentliche Zeitung. [Leipzig] 1648, Nr. 195 (National Library of Sweden)
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Ben Jonson, News, and the Conditions of Intellectual Property
Summary
Ben Jonsons The Staple of News (1626) is a censorious reflection on the burgeoning news culture of the late sixteenth- and early seventeenth-century England. By
paying close attention to the play and its contexts, this essay aims to correct the
error of too closely linking the Early Modern interest in news with the development
of print culture. Jonsons satire on the passion for news enables us to trace some of
the early psychological and political effects of the de-privatization and nationalization of information. Indeed, insofar as the play addresses how Early Modern
individuals might come to imagine their own publicity, might fantasize their lifestories as public information, The Staple of News documents crucial developments
in the discursive history of self-possessive individualism.
The play will appear as part of The Cambridge Edition of the Works of Ben
Jonson (fn. 2). I am also grateful to the Cambridge University Press, which has
granted permission for me to include extracts and paraphrases of my introduction to the play in the present essay.
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Ben Jonson: The Staple of News. In: The Cambridge Edition of the Works of
Ben Jonson. Ed. Joseph Loewenstein. Cambridge 2009 (forthcoming), Prologue
9-10. Further citations from the play will be to this edition, identified by act,
scene and line number.
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of The Staple of News can with mocking gaiety describe his son,
surrounded by spurrier and barber, linener, haberdasher, and shoemaker, as an heir in the midst of his forces (1.3.8).3 In that spruce
prologue for the court performance of this play, Jonsons peculiar
embrace of aristocratic values a profound ideological affectation
expresses itself in the insistence that there is nothing new to the play,
the achievement of which, he insists, will be a deliberate resistance
both to novelties and Novelty, many of which he will render in heated
and delightful detail. Its thanks, then, to Jonsons reactionary temperament that the play is so useful to the cultural historian, for he registers the incipient like a wound. That incipience most pertinent to the
line of inquiry pursued in the present volume is the subplot that gives
this play its title, the depiction of a short-lived commercial venture,
the brain-child of a sober visionary named Cymbal: an institution for
the collection and distribution of (utterly preposterous and thoroughly
riveting) news in effect, an Early Modern Associated Press.
And the Staple of News merely furnishes the subplot. Theres also
throwaway material concerning the establishment of yet another new
discursive institution, Canters College, an academy for the training
and cultural advancement of practitioners of jargon. And then theres
the main plot, which concerns the competitive pursuit, by a whole
range of suitors, of the grand and tremendously alluring virgin,
Pecunia, the Infanta of the Mines, a princess and perhaps the play
isnt clear on this point a demi-goddess. Theres a bad, salacious
old miser who keeps Pecunia confined in wardship, although she
manages to evade him, leaving the bulk of the play to consider what
it means for the likes of Cymbal, the news-monger, or Pennyboy Jr.,
the fashionable heir, to pursue a figure whose name might be variously decoded as Money, Reward, Debt, Credit, or simply Capital.
Interest in this play has quickened a bit during the last quarter-century, but mainly among historians of book culture, who have turned to it
for what it tells us about the origins of English journalism.4 They tend
to see the play quite partially, fastening on the fabulous institution that
gives the play its title, but the workings of the staple itself is really only
3
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that his is a market for handwritten news and explains to the young
Pennyboy that when news is printed, / It leaves, sir, to be news.6
Cymbals remark reminds us that a various commerce in current
information in manuscript predates and conditions the beginnings of
printed news, and that those manuscript forms of news were by no
means swiftly supplanted by printed ones.7 The circulation of manuscript news probably originated as early as the 1560s and was wellestablished by the 1580s; professional intelligencers like Cymbals
Buzz and Ambler were working in London by the 1590s; and by 1620
the market in manuscript news was of sufficiently notoriety to provoke Jonsons caricature, in News from the New World, of a hack
author of newsletters, a factor of news for all the shires of England,
as the newsman describes himself, boasting that I do write my
thousand letters a week ordinary.8 Factors statistic is certainly
inflated, but by the end of the decade handwritten separates concerned with parliamentary news were being produced, swiftly, at a
rate of about fifty to seventy-five copies per issue. The next few
years saw the establishment of a system of periodical manuscript
newsletters, published by subscription. The advantage of manuscript
circulation, for Factor and Cymbal, is that it enables them to target
their lies to the specifically credulous: Factor looks down on Printer
and Chronicler, who distribute their information in the indiscriminate
medium of print, sending their printed conundrums of the Serpent in
Sussex, or the witches bidding the Devil to dinner at Derby, news
that, when a man sends them down to the shires where they are said
to be done, were never there to be found.9
8
9
Sabrina A. Baron: News in Manuscript and Print. In: The Politics of Information in Early Modern Europe. London 2001, pp. 41-56; Ian Atherton: The Itch
grown a Disease. Manuscript Transmission of News in the Seventeenth
Century. In: News, Newspapers, and Society (fn. 4), pp. 39-65; Andrew
Mousley: Self, State, and Seventeenth-Century News. In: Seventeenth Century
6 (1991), pp. 149-168; and H. R. Woudhuysen: Sir Philip Sidney and the
Circulation of Manuscripts, 1558-1640. Oxford 1996, pp. 179-185.
Harold Love: Scribal Publication in Seventeenth-Century England. Oxford
1993, pp. 9-20.
Jonson (fn. 2), Staple, 34-36.
Ibid., 48-51.
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The speaker tries to change the subject, but the Thing wont confine
himself to domestic news, home meats21 as Donne puts it: He
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John Donne: The Complete Poems. Ed. A. J. Smith. London 1971. Vol. 1,
p. 108.
Donne (fn. 20), Vol. 1, p. 109.
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above all by the lavish talking that these publications incited. Chamberlain regards access to information as one of the prerogatives of
rank: the early audience for manuscript news was a political lite, and
the same may be said of those willing to pay the high cost of subscription newsletters. Print, however, democratized news and this fact
allows us to pinpoint an incoherence at the core of Jonsons satire. If
Cymbal has founded a Staple of manuscript news, his customers, who
extend down the social hierarchy from Pennyboy Junior to an Anabaptist bent on bargaining down the price of the sectarian news she
seeks, seem to have found their way into his office from the new
world of cheaper printed news. The satirists eye sees double here.
Some summary observations will be useful at this juncture. First,
that news neither is, nor was felt to be, specific to print. The news of
the Thirty Years War is a print phenomenon, but it meets, in England,
a well-developed market in manuscript news. Second, news fostered
non-local identifications. Third, manuscript news is a vector of coterie
sociability, whereas printed news (like many forms of print) was
perceived to violate the privacies and coherences of class and coterie.
And, finally, news (and especially printed news) was felt to be, at
best, a mixed blessing by the prior monopolists of information, and by
those who identified with them. For Jonson, the interest in news is a
social disease, an itch, and a threat to those regularities of discourse
on which the very canons of truth and falsehood had long rested.
This concluding observation can help us both recover the unity of
The Staple of News and situate it within Jonsons oeuvre. Jonsons career as a satirist began in the 1590s with theatrical exposs of how
fashion competition distorts the individual, but when he repeats and refreshes that expos in Staple of News he imagines the news as an heir
to fashion, plotting an arc in the plays first scenes as the object of
satire shifts from modishness of person to modishness of data. Theres
a special felicity in Jonsons invention, for the person who brings the
news of the new News Exchange to the fashion-obsessed young heir,
and so enables the transition from one object of satire to the next, is a
barber a member of a trade whose practitioners, then as now,
served as semi-professional gossips. Tom Barber turns pro in the first
act, forsaking his razor to take up a clerkship at the Staple of News.
And how does the subplot of the rise and fall of the Staple cohere
with the competition for Pecunia the struggle between the hoarding
uncle, Pennyboy Sr; the spendthrift, Pennyboy Jr; and the entrepreneurial bourgeois, Cymbal? This modern Romantic Comedy, this
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That attempt may be found in Joseph Loewenstein: The Authors Due: Printing
and the Prehistory of Copyright. Chicago 2002; see also Joe Loewenstein: Ben
Jonson and Possessive Authorship. Cambridge 2002.
Loewenstein: The Authors Due (fn. 25), p. 22.
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But to proceed less abstractly: copyright could be said to have developed out of the four regulatory mechanisms that most immediately
constrained Elizabethan printing: 1) the exclusion of non-stationers, and
non-Londoners, from printing a distinctive feature of English book
culture and a powerful determinant of the distinctiveness of English
state-formation; 2) the licensing system; 3) a guild convention, called
entrance, registration, or what has come to be known simply as
stationers copyright; and 4) the printing patent.27 It might be more
accurate to say, however, that copyright developed out of struggles to
elaborate, reconcile, or transform these regulatory mechanisms.28
That these regulatory mechanisms constitute a complex suite of
constraints on publishing has some general theoretical consequences
which are moderately disruptive to orthodoxies among literary scholars of my generation, those of us raised without training in historical
bibliography. To allege an interrelation between mercantilist protectionism and censorship to trace press licensing, for example, not
only to efforts to secure religious orthodoxy but also to monopolistic
policies designed to encourage industrial development is to challenge the Foucauldian truism that penal regulation of discursive
practices has precedence over economic ones.29 Perhaps the chief
point of my work was to demonstrate that monopolistic competition
and its discontents do more to condition the rise of intellectual property than do censorship and its critics. Ill admit now that I was secretly
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Stationers copyright, the printing privilege, license, and that larger mechanism
of constraint, the London Stationers near-monopoly on English printing,
implies several other forms of constraint: illiteracy (which inhibited demand),
market inefficiency (which immeasurably, but certainly led to misguided
production), and apprenticeship and similar mechanisms (which limited
productive capacity).
The preceding two sentences are digested from Ben Jonson and Possessive
Authorship (fn. 25), pp. 3-4.
As explicated by Michel Foucault: What Is An Author? In: Textual Strategies.
Ed. Josue V. Harari. Ithaca 1979, especially pp. 158-159. Precedence
preserves an ambiguity in Foucaults analysis, for he seems to claims something of both temporal and structural priority for ideological regulation. To my
counter-claim at least to the counter-claim of the structural non-preeminence
of the ideological it might be objected that state ideological policing and
state sponsorship of monopolistic competition boil down to more or less the
same tyrannical Thing. To this I have no more answer than that it makes
analytic sense to distinguish the flavors of violence, its various deployment,
situation, and poignancy.
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David Simpson: Wordsworth and the Figurings of the Real. Atlantic Highlands,
NJ 1982, p. xxvi, cited (inacccurately) in Siskin, who rendered biographical
as biological with harmless inadvertance.
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Siskins remarks were part of a joint presentation with William Warner entitled
Technology and Invention: Communication Systems and the Problem of
Technodeterminism at the conference Con/texts of Invention, which was
held in April 2006 at Case Western Reserve University.
He went on: It would allow us, that is, to understand the Human not as
something that we either must preserve (our essential humanity) or pass
beyond (this is not about being posthuman) but as a category that does work in
the world: like the Author, it has been and is a historically-specific way of
parsing that world, of rendering technological and social change as a Humanfunction'. Siskin (fn. 31).
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and both plays bestir themselves to celebrate its not too orderly
circulation. Here, I think, is the suture to the staple, which musters a
fantasy or perhaps merely a caricature of shaped and monopolized flows of information, flows that produce terrific excitations, not
only in Pennyboy Junior, but in the various crowd of enthusiasts and
obsessives who present themselves at Cymbals modern House of
Fame, as consumers of information.
The Staple offers its customers a range of delights. It transforms
that is, it documents the transformation of the passion for gossip
into an urgent interest in national politics and international intrigue. It
offers, in a dangerously pure form, the addictive essence of novelty
per se. But to Pennyboy Junior, it offers a delight that may have
substantial consequence for the institution of modern authorship and
for the more encompassing institution of the human. Ive been insisting that an answerable account of the genetics of intellectual property
requires attention to the competition between media on the principle that competition breeds concept-formation but now I want to
propose that the full suite of publicity the combined forces of
printer, scribe, player, preacher, correspondent, and rumor-monger
all cooperate in the production of a discursive publicity, a spectrum of
publicity one end of which is celebrity, that is a crucial condition of
modern intellectual property.
It seems to me that a full account of the slow possessive enclosure
of the Early Modern discursive field needs to come to grips with
Pennyboys delight, with the rapture of his Im here! Douglas
Bruster has made a stab at this in an excellent, if approximate article
on The Structural Transformation of Print in Late Elizabethan England, in which he speaks of the rise of what he calls embodied
writing, which, he observes, aggressively drew real and imaginary
figures into print for potentially indecorous handling thus rendering
their persons as objects of discourse.35 Bruster goes on to bring his
discussion very close to my territory here: partly through the agency
of the late Elizabethan best-seller, he writes, persons merged with
characters, and books became entwined with their authors.36 Bruster
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doesnt fully work out how the alleged merger of real and fictional
persons and the alleged entwining of book and author are related, but
I think hes right to intuit a relationship; moreover, his account of
what I would like to call pre-possessive identification of authors with
their works an identification marked by references to Spenser as
Colin Clout or Jonson as Humours his account of pre-possessive
identification is brilliantly provocative. This identification is much
closer than Pennyboy Juniors Im here to the assertion of proprietary ties between speaker or author and spoken, written, or printed
utterance, but Id invite the reader to consider whether both forms of
identification might not be foundational conditions for the plausibility
of proprietary assertion. Im proposing, that is, that the historiography
of authorship might seek in the history of publicity and news the
ground of an understanding of how the writing subject comes to
recognize him or herself in print, (and in manuscript, and in gossip)
that in order to found a nuanced history of authorship we need to
construct, beneath it, as it were, a sturdy and nuanced history of fame.
To elaborate this prolegomenon for any future historiography of the
human: if a history of fame is necessary then the history of defamation would surely also impinge and that, fortunately, is well
underway. In a wonderful essay on Underground Verse and the
Transformation of Early Stuart Political Culture, Thomas Cogswell
urges the complementarity of a culture of news and a culture of libel,
both of which promoted increasing psychological investments in the
swirl of publicity itself.37 Id propose, then that future work on the
discursive entailment of the human-function should probably draw
heavily on the historiography of insult and libel; it may be that work
on treason should play in here as well. But above all we shall have to
join Lisa Jardine38 in a return to Elizabeth Eisensteins work39 on
the press as an agent of publicity, considering this not only as crucial
to the author-function but as a condition of the modern fantasy of the
human, the shivering matrix of Pennyboys delight.
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Lynne Tatlock
THE NOVEL AS ARCHIVE IN NEW TIMES
Du aber nimb in acht/ und lerne Teutschland hier/
den Zustand deiner Zeit: und was gebhre dir.1
Summary
This essay examines novels by Paul Winckler and Eberhard Werner Happel as
responses in the final decades of the seventeenth century to newspapers as agent
of and metaphor for new times. Characterized by the will to gather and update
information and by a preoccupation with risk, these novels project investment in
human reflection through narrative fiction, a fiction that relies heavily on the
prolixity of male characters. As the essay demonstrates, with the re-ordering and
re-presentation through fiction of what was once news, these works offer themselves as bulwarks against the transitoriness, fragmentation, and chaotic accumulation of the periodic reporting of ephemeral newspapers. At the same time they
begin to embrace new sensibilities vis--vis information and the contingency of
history.
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Wolfgang Behringer: Im Zeichen des Merkur. Reichspost und Kommunikationsrevolution in der Frhen Neuzeit. Gttingen 2003 (= Verffentlichungen
des Max-Planck-Instituts fr Geschichte 189).
Kaspar Stieler: Zeitungs Lust und Nutz (1695). Ed. Gert Hagelweide. Bremen
1969, p. 22. All further references to this work will be given parenthetically in
the body of the text.
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knowledge, but where at the same time we can never be sure that
any given element of that knowledge will not be revised.16
How, then, do novels figure in this emergent brave new world
created and figured by newspapers and the traffic in information? In
the following I will examine novels that responded to the new times
of late seventeenth-century Europe, as characterized by the will to
gather and update information and by the preoccupation with risk.
In their archiving and mediation of information, these works project
investment in the value of human reflection through conversation
and narrative fiction. On the one hand, they acknowledge and record
change; on the other, they present themselves as a hedge against
that instability, contingency, and risk, as the newspapers, by virtue
of their periodic and truncated format, could, would, and did not.
Chewing on Information and Calculating Risk: Paul Wincklers
Edelmann
Wincklers Der Edelmann, my first example of a late seventeenthcentury novel that relies heavily on the compilation of information,
commences with the claim of the authors persona that he wrote the
book for his own amusement, hoping thereby to relieve his suffering
from gout.17 The Breslau lawyer and self-made man thus proposes
his own suffering as a dis-eased subject as the originary instance of
a novel that strives to comprehend a modernizing world.
During the last decade of his life, Winckler, plagued by illness
and feelings of his own mortality, made three known attempts in
three different genres to textualize and thus grasp his world. The
first of these is a collection of two thousand sayings, Zwei Tausend
Gutte Gedanken, published in 1685. Legion in the early modern
period, such collections might be thought of in our context as
collecting, ordering, and storing experience in compacted form as
aphorisms, even as an attempt to provide the very wisdom that
Sommerville considers to be lacking in periodic publication. We can
thus think of this book as addressing in compressed form the con16
17
Ibid.
Paul Winckler: Der Edelmann [1696]. Ed. Lynne Tatlock. Bern 1988 (= Nachdrucke deutscher Literatur des 17. Jahrhunderts 64), sig. )(3r-)(3v. All further
citations of this edition will appear in the body of the text.
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Paul Winckler: Paul Wincklers Selbstbiographie. Ed. August Kahlert. In: Zeitschrift des Vereins fr Geschichte und Altertum Schlesiens 3 (1860), pp. 82146.
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On Happels war novels, newspapers, and risk, see Lynne Tatlock: Simulacra
of War: New Technologies of War and Prose. In: Daphnis 22 (1993), pp. 641668, esp. 655-662.
Tatlock: Thesaurus Novorum (fn. 2), pp. 115-116.
Eberhard Werner Happel: Der Italinische Spinelli. 4 Vols. Ulm 1685-86, Vol.
I, sig. *r; Eberhard Werner Happel: Der Frantzsische Cormantin. Ulm 168788, 4 Vols, here Vol. IV, sig. **v; Eberhard Werner Happel: Der Spanische
Quintana, 4 Vols. Ulm 1686-87, here Vol. I, sig. )(2r-v and IV, sig. **v;
Eberhard Werner Happel: Der Ungarische Kriegs-Roman. 6 Vols. Ulm 168597, here Vol. I, sig. )(r. All further references to these editions will be cited in
the body of the text as Spinelli, Cormantin, Quintana, and UK
respectively with volume and page number.
Bajazet, I, title page. In the introduction to the same novel, the stereotyped
formula is stressed once again: Auf diese Weise habe ich meinen Jhrlichen
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forth be cited in the body of the text as CP by part and page or signature
number.
Thompson (fn. 20), p. 12.
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Bennett Millers film Capote (2005) portrays American author Truman Capote
confronting a similar dilemma. Writing a docu-novel (non-fiction novel), what
he sees as a new genre of novel, about a crime committed in 1959, Capote
cannot bring his In Cold Blood: A True Account of a Multiple Murder and its
Consequences (1965/66) to a close as long as the execution of the perpetrators
of the murders is postponed.
In the introduction to part 3 of Quintana, Happel notes that compiling and
organizing the information even for this limited project is becoming ever more
challenging for him: Wer sich unternimmet/ die Geschichten unserer Zeiten zu
beschreiben/ der wird erfahren/ da ihm die Materie unter der Hand gantz
unvermuthlich anwchset (Quintana, sig.** r). He notes, furthermore, that he is
saving a detailed description of some of material included in Quintana for the
Hungarian War Novel that he is writing simultaneously (Quintana, sig ** v).
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Happels Hungarian War Novel begins with the year 1683, expanding over the course of fourteen years to a six-volume serial (1687
[sic], 1685, 1686, 1687, 1689, 1697), whose individual volumes cover
the years 1683, 1684, 1685, 1686 and part of 1687, the rest of 1687
and 1688, and 1689 respectively. In the introduction to the fifth
volume, the authorial voice admits that since the war with the Turks
will not come to an end, the novel is spinning out of control:
Meine Feder hat diesen Ungarischen Roman zu schreiben sich gleichsam
auf die Ryse begeben/ aber/ ob sie gleich in der Hoffnung stunde/ innerhalb 2. oder 3. Jahren dieses Werck zu absolviren/ so hat solches dannoch bi dato nicht seyn knnen/ weil/ wider Gewonheit/ dieser Trcken-Krieg lnger angehalten/ als alle vorigen ... (UK, V, sig. )(2r)
The author ancipates, however, that world events will enable him to
complete the work in the following year so that his Feder einmahl
wieder Freyheit erlangen mge/ zu einer andern Materie sich zu
wenden ... (UK, V, sig. ***v). Even as he portrays his pen as enslaved by the task of reporting on the conflict of Europeans and
Turks, he hints that other events urgently demand his attention,
likely alluding to the War of the Grand Alliance (1688-1697)
against Louis XIV.
When seven years after Happels death, an anonymous writer (L.
H. H.) attempted to continue the project of his Ungarische KriegsRoman, he explained in the preface that Happel had expected the
Turks to make a treaty in 1689 and thus had planned to conclude
the final volume with a joyful wedding. History had in the meantime proved him wrong, forcing him to separate his lovers once
again so that their story could amuse readers until such time as
peace was made (UK, VI, sig. **v-***v). As long as the war continues the lovers must, for the sake of readers entertainment and
orientation to the war, remain apart, and thus the plot can find no
resolution. History resists the defining and constraining bonds of
fiction.
The Hungarian War Novel thus demonstrates in grotesque form
the technique of Happels novelistic invention and the packing and
unpacking of information. Even as his male heroes set out on
endless journeys, fight brigands, wild animals, and pirates; rescue
damsels in distress; suffer shipwrecks; and encounter characters of
all stations and nationalities, every twist and turn serves as an
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opportunity for talk and thus as the moment to paste in informational texts of various kinds. Measured in terms of pages, the gallant
heroes are seen far less as the doers of noble deeds than as the
chatty purveyors of information, information that ranges from
improbable but true tales to gossipy accounts from the courts of
Europe, to inventories of weapons, to documents in Latin, to reports
from battlefields, to re-cycled information from the ancients, indeed,
even the sort of lore that Wincklers interlocutors debunk.
I conclude my examination of Happels novels and new times
with a parting glance at the plotting of romance and the delivery of
information in the fifth volume of the Ungarische Kriegs-Roman,
the last volume of this novel in which Happel could have played a
direct part and in which he admits his weariness of invention in
response to current events. Unlike Wincklers Edelmann, the volumes of the Ungarische Kriegs-Roman do not have alphabetized
indices to the encyclopedic knowledge that they deliver.39 Instead,
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Roger Chartier: Labourers and Voyagers: From the Text to the Reader. In: The
Book History Reader. Ed. David Finkelstein and Alistair McCleery. London
2002, pp. 47-58, here p. 52.
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Scott Carlson: Young Librarians, Talkin Bout Their Generation: Up-andcomers discuss what will change and what needs to change. In: The Chronicle
of Higher Education, 19 October 2007, pp. 28-30, here p. 28.
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INDEX
Albizzi, Antonio 281
Amsterdam 212, 357
Astrology 80, 81-82, 83, 86, 89 ff.
Atrocities 12, 15-16, 17, 19-20, 25,
162
Augsburg 1, 15, 46, 48-50, 118, 156,
209, 212, 213, 216
Authorship 44-46, 49 ff., 190, 212216, 236, 262, 343-350, 364, 369
Aviso 206, 208, 214, 215, 225, 228,
232, 257
Battles / Schlachten 59, 120, 156,
164, 303, 328, 369
Bergl, Viktor 126
Berlin 107, 142
Bible / Bibel 189-191, 249, 280
Bibliothek (s. Library)
Bohemia / Bhmen 117, 223, 247,
261
Bremen 209, 211-212, 234
Bremer Zeitungsarchiv 114, 209, 240
Bucelin, Gabriel 275, 280
Calvinism / Calvinismus 153, 154,
155, 184 ff., 193-195, 256
Celebrity 319, 327, 349, 350
Censorship 42, 43,45, 74, 141, 228236, 237, 320 (fn. 50), 329,
344
Chappuzeau, Samuel 285, 286
Chronik 19, 20, 33-78, 101, 206,
211, 305, 364
City life 143-144
Class (Social) 72, 94, 108-109, 252,
253, 254, 321, 328, 334-335,
357, 358
Cologne 212, 271
Confessional conflict 52-53, 59, 6668, 77, 90, 114-115, 124, 139,
156, 160-161, 184-193, 246249, 250, 261, 318-319, 330
Constantinople 13, 17, 212
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Print Culture 82-83, 84, 94, 104,
109-110, 120-121, 179-180,
196-197, 203-206, 241-242,
333, 336-337, 338, 340, 355356, 373
Printing 20-23, 36, 39-40, 41-42, 83,
179
Ranke, Leopold von 126-127
Reformation 35-36, 80-81, 93, 154
Regensburg 212, 213, 219, 234
Religion 139, 354-355
Relation Aus Parnasso 127-130, 235
Risk 351, 355
Ritterhusius, Nikolaus 275, 282, 289
Royalty 271-300, 301-332, 334-335
Sachs, Hans 251, 254, 262
Satire 252, 342, 357-358
Schiller 111, 122, 129, 130
Sources / Quellen 17 ff., 36 ff., 54 ff.
Spain 212, 254-255, 271, 273, 341
Spener, Philipp Jakob 276, 283, 284,
289
Srbik, Heinrich von 112, 124, 14, 17
Staple of News (The) 333-343, 347350
Stieler, Kaspar 3, 238, 241, 274, 275277, 286, 352-353, 355, 361
Strassburg 11, 15, 117, 184 (fn. 16),
185, 192, 203, 212, 218
Theatricality 135-136, 259-261, 262264
Thirty Years War 111-130, 223, 260,
302, 304, 317, 328, 329, 342
Torture 136, 137, 363
Trade / Handel 238-240, 336, 355,
363
Transylvania 22, 25
Travel, Travel literature 26-29, 144,
328-329
Turks (Ottoman Turks, Byzantine
Empire) 12-17, 24-25, 53-54,
58, 369, 370
Vienna / Wien 20, 21, 24, 53, 56,
119, 212, 213, 219, 224, 230232, 360, 363
Vienna Court / Habsburger 112, 124127, 246
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INHALT
Consuming News: Newspapers and Print Culture in Early Modern Europe
(1500-1800). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Horrors of the East: Printing Dracole Wayda in 15th-century Germany.
By William Layher (Washington University, St. Louis) . . . . . . . . . 11
Wie aus Nachrichten Geschichte wird: Die Bedeutung publizistischer
Quellen fr die Augsburger Chronik des Georg Klderer.
Von Silvia Serena Tschopp (Augsburg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Luthers Birthday. Aby Warburg, Albrecht Drer, and Early Modern
Media in the Age of Modern War.
By Jane O. Newman (University of California, Irvine) . . . . . . . . . . 79
Wallensteins Tod: Auf den medialen Schlachtfeldern des Dreiigjhrigen
Krieges.
Von Hans Medick (Gttingen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Eighteenth-Century True-Crime, Legal Histories, and the Literary Imagination.
By Mary Lindemann (University of Miami) . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Medienkonsum oder Wissensdispositif? Zur Stellung von Flugblttern und
Flugschriften in Marcus zum Lamms Thesaurus picturarum (1564-1606).
Von Helga Meise (Reims) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Text und Hypertext. Zur Komplexitt des Flugblatts in der frhen Gutenberggesellschaft.
Von Horst Wenzel (Berlin) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Gewi ist es/ da alle gedruckte Zeitungen erst geschrieben seyn mssen. Handgeschriebene und gedruckte Zeitung im Spannungsfeld von
Abhngigkeit, Koexistenz und Konkurrenz.
Von Holger Bning (Bremen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Flugblatt und Drama in der Frhen Neuzeit.
Von Michael Schilling (Magdeburg) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
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Jetztherrschend, jetztregierend, jetztlebend. Genealogie und Zeitungswesen im Alten Reich des ausgehenden 17. Jahrhunderts.
Von Volker Bauer (Wolfenbttel) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Eine Knigin in den Zeitungen. Knigin Christina von Schweden als
Beispiel frhneuzeitlicher Nachrichtenvermittlung.
Von Elisabeth Wghll Nivre (Stockholm) . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Pennyboys Delight: Ben Jonson, News, and the Conditions of Intellectual
Property.
By Joseph Loewenstein (Washington University, St. Louis) . . . . . 333
The Novel as Archive in New Times.
By Lynne Tatlock (Washington University, St. Louis) . . . . . . . . . 351
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MERKBLATT
ZUR EINRICHTUNG VON BEITRGEN
1. Auf der ersten Seite des Ausdrucks/ Typoskripts ist der Name der Beitrger (mit akademischen Titeln)
und die Adresse, an die sie die Korrekturfahnen geschickt haben mchten, anzugeben; ferner der
Wirkungsort (Universitt, Forschungseinrichtung), sofern er sich von der Postadresse unterscheidet.
Bitte einen Datentrger dem Ausdruck beifgen. Nach Rcksprache (!) mit der Redaktion kann die
Datei auch als Anhang zu einer e-mail (attachment) gesendet werden. Bilddateien (fr Abbildungen)
knnen auf diesem Wege nicht bermittelt werden!
2. Den Beitrgen ist eine Zusammenfassung (Abstract; max. 120 Wrter) in der Sprache des Beitrags
beizufgen. Diese wird im Anschlu an den Beitragstitel mit abgedruckt. Ein zustzliches summary
in englischer Sprache (bei englischsprachigen Beitrgen: in deutscher Sprache) wird erbeten dieses
wird der Internet-Version der Zeitschrift beigegeben.
3. Bitte die bei Textverarbeitungen bliche interne Funotenfunktion benutzen (keine Endnoten). Nur bei
Schreibmaschinen-Typoskripten sind die Anmerkungen durch den gesamten Text durchzuzhlen und
ans Ende des Typoskripts zu stellen. Einzelne Anmerkungen und Funoten sollten den Umfang einer
halben Druckseite nicht berschreiten.
4. Bibliographische Nachweise werden (bis auf oft zitierte Grundtexte, z.B. der interpretierte Text, deren
Stellenangabe in runden Klammern im Text erscheinen sollte) in folgender Form in den Funoten
aufgefhrt:
bei selbstndigen Publikationen (erstmalige Angabe):
Vorname Name: Titel. Untertitel. ggf. Bd. ggf. Aufl. Ort [fakultativ Ort: Verlag] Erscheinungsjahr
(= Reihentitel Bandnummer), S. 000-000. [pp. 000-000]
Beispiel: Wilhelm Schmidt-Biggemann: Topica universalis. Eine Modellgeschichte humanistischer
Wissenschaft. Hamburg 1983 (= Paradeigmata 1), S. 268 f.
bei Publikationen in Sammelwerken:
Vorname Name: Titel des Aufsatzes. Hrsg. von N.N. ggf. Aufl. ggf. Bd. Ort [ggf. Ort: Verlag]
Jahr, S. 000-000, hier S. 000.
Beispiel: Walter Mller-Seidel: Die Allegorie des Paradieses in Grimmelshausens Simplicissimus.
In: Medium Aevum vivum. Festschrift fr Walter Bulst. Hrsg. von Hans Robert Jau und Dieter
Schaller. Heidelberg 1960, S. 251-278, hier S. 253.
bei Publikationen in Zeitschriften:
Vorname Name: Aufsatztitel. In: Zeitschrift Jahrgang/Band (Jahr), ggf. Heft-Nummer, S. 000-000,
hier S. 000.
Ute Brandes: Baroque Women Writers and the Public Sphere. In: Women in German Yearbook
7 (1991), S. 43-63.
Bei wiederholter Zitierung sollte von gekrzten Titelangaben Gebrauch gemacht werden: