tantas catstrofes, a pesar de que todas las criaturas de los tiempos mesozoicos s

e acabaran, nos da autoridad para decir que somos seres muy especiales, que exis
timos en la Tierra antes de que las criaturas del Plioceno o de los tiempos meso
zoicos hubieran aparecido sobre la faz de la Tierra. Ese derecho nos lo da el he
cho de existir, el hecho concreto de que han pasado Eternidades y continuamos vi
viendo.
Murieron las criaturas contemporneas, y sin embargo estamos vivos. Todos perecier
on, pero seguimos existiendo. Por lo tanto, tenemos bases para rernos en las nari
ces de Huxley, Darwin y de Haeckel, personajes que fueron letales para la humani
dad.
Los distintos escenarios en que se ha desenvuelto esta humanidad merecen ser est
udiados y tenerlos en cuenta. Cun maravillosos y sabios son los Soles Nahuas. No
solamente contemplan a la raza que fue devorada por los Tigres de la Sapiencia,
sino tambin a los hiperbreos que fueron arrasados por fuertes huracanes; a los lem
ures, que perecieron por el sol de lluvia y fuego y grandes terremotos, y a los
atlantes que perecieron por las aguas.
Esos Soles Nahuas van muy lejos, contemplan los movimientos de esa yema de huevo
sobre la clara, esos movimientos peridicos de los continentes, que tan pronto se
separan como se alejan, que tan pronto producen grandes glaciaciones donde pere
ce toda la vida, como originan nuevas actividades.
Esos Soles de Anahuac trabajan a travs de los perodos terciario, secundario y prim
ario. Por ltimo se les eleva en los cambios de fuego de cada cincuenta y dos aos.
Ahora estamos en el quinto de esos cambios, el Quinto Sol. La Doctrina Secreta d
e Anahuac contiene tesoros preciosos que nunca jams aceptaran los enemigos de Mxico
, los antroplogos del materialismo ateo.
GLOSARIO QUINTA CTEDRA
DEMIURGO: Nombre dado por los griegos platnicos a la inteligencia creadora. En la
cosmogona de Platn en la primera parte del tineo; "es pues, el Demiurgo la fuerza
inteligente o la inteligencia soberana concertando y gobernando el cosmos".
EUCLIDES: Matemtico griego, que enseaba en Alejandra durante el reinado de Ptolomeo
I (s. III a de J.C.). Nos ha dejado Elementos, que es la base de la geometra pla
na actual.
LOGOS: Divinidad manifestada en cada nacin y pueblo: es el efecto de la causa que
permanece inmanifestada. El sentido metafsico es "verbo y palabra". Es el princi
pio y el fin del universo al cual corresponde; es su causa y objeto, su centro y
circunferencia... est en todas las cosas y todas estn en l.
OLIGOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria o neozoica, comp
rendido entre el eocnico y el miocnico. La denominacin de oligocnico hace referencia
a la fauna y flora del tiempo de transicin del eocnico al miocnico.
LAS PLYADES: Estrellas de la constelacin zodiacal del Toro. Se llaman tambin las si
ete estrellas y eran muy conocidas por los antiguos que nombraron principalmente
a seis de entre ellas. Realmente est formada por millares de estrellas. Entre la
s ms conocidas estn Atlas, Alciona, Meropc, Electra, Celeno, Pleyone, Maya, Taijet
e, y las dos Astropes.
PLIOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria del sistema neogni
co, limitado inferiormente por los depsitos miocnicos superiores correspondientes
al pontiense y que descansan sobre l los sedimentos pleistocnicos. La denominacin d
e pliocnico hace referencia al carcter de la fauna y flora, que son ms recientes y
afines a las actuales.

PRAJNA-PARAMITA: La perfeccin de la sabidura una de las 6 virtudes cardinales del

budismo.
SNSCRITO: Antigua lengua de les brahmanes (que sigue siendo la sagrada del Indostn
), forma parte de la gran familia de las lenguas indoeuropeas o arias. Se conoce
el idioma sagrado de la india en dos formas, una ms antigua y otra ms moderna. La
primera es aquella en que se escribieron los vedas, la segunda, el idioma en qu
e se hallan escritos la mayor parte de los libros snscritos. A estas dos formas s
e llaman, respectivamente snscrito vdico y snscrito brahmnico o clsico.
SIRIO: Estrella de la constelacin del Perro Mayor, es el astro ms resplandeciente
del cielo, siendo visible durante todo el invierno. Desde la antigedad ms remota e
ra Sirio el regulador del calendario Egipcio: anunciaba la crecida del Nilo, pue
s apareca en aquellos tiempos en Junio. Hornero y Hesiodo celebraron en sus canto
s el esplendor de Sirio.
SOL ESPIRITUAL: El sol oculto o invisible del cual es slo una reflexin o sombra de
l sol visible de nuestro sistema solar: as como este ltimo da vida y Luz a los pla
netas: el sol espiritual da vida a los reinos espirituales y psquico de todo el c
osmos o universo, (sol espiritual = paramatman).
SEXTA CTEDRA
Incuestionablemente la humanidad terrestre ha pasado por diversas fases de desen
volvimiento, y esto es algo que debemos analizar juiciosamente.
Se habla de la evolucin mecnica de la naturaleza, del hombre y del Cosmos. Desde e
l punto de vista antropolgico hemos de comprender que existen dos clases de evolu
cin. La primera se iniciara obviamente con la cooperacin sexual debidamente compren
dida en todos y cada uno de sus aspectos. La segunda es diferente. Incuestionabl
emente, en principio la raza humana se multiplicaba en la misma forma en que las
clulas se multiplican. Bien sabemos nosotros que el ncleo se divide en dos dentro
de la clula viva, que especializa una determinada cantidad de citoplasma y mater
ias inherentes para formar clulas nuevas. Las dos se dividen a su vez en otras do
s, y as, mediante el proceso fisparo, diramos, de divisin celular, se desarrollan lo
s organismos, se multiplican las clulas, etc.
Si en principio los andrginos se dividan en dos, o en tres individuos, para reprod
ucirse, ms tarde todo eso cambi y hubo de prepararse el organismo para reproducirs
e posteriormente mediante la cooperacin sexual. Obviamente fue en la Lemuria, con
tinente situado otrora en el ocano Indico, donde se realizaron los principales as
pectos relacionados con la reproduccin.
En principio, los rganos creadores, el Lingam-Yoni, no se haba todava plenamente de
sarrollado. Se haca necesario que estos rganos de la especie cristalizaran totalme
nte y se desenvolvieran, a fin de que ms tarde, en el tiempo, pudiera realizarse
concretamente la reproduccin de la especie humana mediante cooperacin sexual. As qu
e, conforme estos rganos masculino-femenino se fueron desarrollando, ya no diramos
en el ser humano meramente andrgino, sino hermafrodita, se sucedieron hechos bas
tante interesantes desde el punto de vista biolgico y psicosomtico.
La clula fertilizante, por ejemplo, lograba hacer contacto con el vulo y as tal clul
a-tomo se desprenda del organismo del Padre-Madre para desarrollarse y desenvolver
se. Como consecuencia o corolario, mediante procesos muy delicados, devena luego
una nueva criatura.
El segundo aspecto de esta cuestin fue tambin bastante interesante, si bien es cie
rto que en principio grmenes vivientes se desprendan como radiacin atmica para desar

rollarse exteriormente y convertirse en nuevas criaturas.

En el segundo hubo cierto cambio favorable. Podra decirse que el huevo fecundado,
el vulo que normalmente el sexo femenino elimina de sus ovarios cada mes, tena ci
erta consistencia extraordinaria, era ya un huevo en s mismo, en su constitucin in
trnseca. Un huevo fecundado interiormente dentro del Padre-Madre, dentro del herm
afrodita, un huevo que al salir al mundo exterior poda desenvolverse o incubarse,
hasta que al fin se abra para que una criatura emergiera de all, criatura que se
alimentaba con los pechos del Padre-Madre, y esto de por s ya es bastante interes
ante.
Mucho ms tarde en el tiempo, fue notndose que ciertas criaturas devenan a la existe
ncia con un rgano ms desarrollado que otro. Al fin lleg el momento en que la humani
dad se dividi en sexos opuestos. Cuando esto sucedi, cuando esto acaeci, entonces s
e necesit la cooperacin sexual para crear y volver nuevamente a crear.
Las genealogas de Haeckel, con respecto al posible origen del hombre y, nuestras
tres razas primordiales, no encajan dentro de la antropologa materialista que hoy
en da invade al mundo. Desgraciadamente son en verdad el hazmerrer de los antroplo
gos materialistas, enemigos de lo divinal. Ellos se burlan por igual, tanto de l
a genealoga de un Haeckel o de las genealogas para hablar en plural. Como los lina
jes aquellos de Homero. Recuerden Uds. claramente a Aquiles, el ilustre guerrero
hijo de Marte, a Agamenn, hijo de Jpiter, el que desde lejos manda, etc. Frases o
palabras profticas de aquel hombre que cantara en otros tiempos a la vieja Troya
, a la clera de Aquiles, el guerrero.
Tenemos que hablar muy claro en todas estas cuestiones antropolgicas, es obvio. L
os Cientficos de esta poca tendrn que resolverse por Paracelso, el padre de la Qumic
a, o por el Sosura de Haeckel, el famoso Sosura mitolgico. En todo caso, es mucho
lo que tenemos que analizar e investigar dentro del terreno exclusivamente antr
opolgico.
Si se negara la divisin de la clula viva o el proceso reproductivo primigenio o pr
imordial, tendra que negarse tambin, de hecho, la reproduccin del Monern o tomo del a
bismo acuoso de Haeckel, dividindose a s mismo para multiplicarse. La ciencia en r
ealidad de verdad, en modo alguno podra pronunciarse cientficamente contra ese sis
tema primigenio de reproduccin mediante divisin celular, es decir, mediante el act
o ovparo.
Sin embargo, nos damos cuenta claramente de que estas dos teoras expuestas sobre
la forma como comenzara la reproduccin, ya por medio de la cooperacin sexual, o aq
uella otra, en que los rganos creadores deben desarrollarse antes de iniciarse la
posible cooperacin, es muy discutible y espinoso.
Todas las teogonas religiosas, desde la rfica, que es bastante antigua, hasta la B
iblia cristiana, nos hablan de un comienzo mediante cooperacin sexual: es ms bien
simblico. Podra repetirse a cargo de la Alquimia, pero no cientfico-antropolgico.
Porque no podra comenzar un proceso evolutivo con cooperacin sexual claramente cua
ndo todava los rganos creadores no han sido creados. Obviamente tiene que haber ha
bido un perodo de preparacin para la reproduccin mediante cooperacin, un perodo duran
te el cual los rganos creadores hubieron de desarrollarse y desenvolverse en la f
isiologa orgnica del ser humano.
Las escrituras religiosas, tanto del oriente como del occidente, han sido muy al
teradas, excepto la del Vishn Purana. Por ejemplo, donde se dice que Data, despus
de haber dado a los seres humanos la capacidad de reproducirse mediante la coope
racin, declar: "Mucho antes que el ser humano pudiera tener esa capacidad, mucho a
ntes que la cooperacin sexual entre hombre y mujer existiera, existan ya otros mod
os de reproduccin". Se refiere a etapas anteriores a la formacin de los rganos crea

dores en el ser humano.

No llego yo hasta el grado de afirmar en forma enftica que aquellos sistemas ante
riores a la cooperacin no tuvieran alguna relacin con la energa creadora. Pienso cl
aramente que la energa sexual propiamente dicha tiene otras formas de manifestacin
, y antes de que los rganos creadores en la humana especie se hubiesen desarrolla
do, tal energa tuvo otros modos de expresin para crear y volver nuevamente a crear
.
Es lstima que las Sagradas Escrituras de todas las religiones hayan sido adultera
das. Bien sabemos que hasta el mismo Edda no dej de alterar un poco el Pentateuco
en la Biblia hebraica. Pero a todas stas, se hace indispensable que nosotros sig
amos analizando y reflexionando, dnde se desenvolvieron las distintas razas?
Ya hemos dicho muchas veces que eso del Noepitecoide resulta bastante absurdo, l
o mismo que su cinocfalo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo, cuestiones
de mera utopa que no tienen basamentos de ninguna especie. Ya nos remos bastante
sobre el Sosura mtico de Haeckel, aquella especie de chango con capacidad hablati
va, algo as como el eslabn perdido entre el mono y el hombre.
Mas se hace necesario saber dnde se han desarrollado esas razas, en qu escenario s
e han desenvuelto estas evoluciones e involuciones de la humanidad. Eso es lo qu
e necesitamos realmente conocer, porque sera imposible desligar a las razas human
as de su medio ambiente, de sus distintos continentes, de sus islas, de sus mont
aas, de sus escenarios naturales.
Llama, s, como ya dije en otra ocasin, muchsimo la atencin que, a pesar de que hubo
enormes reptiles en el Mesozoico, sin embargo todava viva la humanidad, mientras
que aquellos ya desaparecieron de la faz de la Tierra. Cmo es posibletantas catstro
fes, a pesar de que todas las criaturas de los tiempos mesozoicos se acabaran, n
os da autoridad para decir que somos seres muy especiales, que existimos en la T
ierra antes de que las criaturas del Plioceno o de los tiempos mesozoicos hubier
an aparecido sobre la faz de la Tierra. Ese derecho nos lo da el hecho de existi
r, el hecho concreto de que han pasado Eternidades y continuamos viviendo.
Murieron las criaturas contemporneas, y sin embargo estamos vivos. Todos perecier
on, pero seguimos existiendo. Por lo tanto, tenemos bases para rernos en las nari
ces de Huxley, Darwin y de Haeckel, personajes que fueron letales para la humani
dad.
Los distintos escenarios en que se ha desenvuelto esta humanidad merecen ser est
udiados y tenerlos en cuenta. Cun maravillosos y sabios son los Soles Nahuas. No
solamente contemplan a la raza que fue devorada por los Tigres de la Sapiencia,
sino tambin a los hiperbreos que fueron arrasados por fuertes huracanes; a los lem
ures, que perecieron por el sol de lluvia y fuego y grandes terremotos, y a los
atlantes que perecieron por las aguas.
Esos Soles Nahuas van muy lejos, contemplan los movimientos de esa yema de huevo
sobre la clara, esos movimientos peridicos de los continentes, que tan pronto se
separan como se alejan, que tan pronto producen grandes glaciaciones donde pere
ce toda la vida, como originan nuevas actividades.
Esos Soles de Anahuac trabajan a travs de los perodos terciario, secundario y prim
ario. Por ltimo se les eleva en los cambios de fuego de cada cincuenta y dos aos.
Ahora estamos en el quinto de esos cambios, el Quinto Sol. La Doctrina Secreta d
e Anahuac contiene tesoros preciosos que nunca jams aceptaran los enemigos de Mxico
, los antroplogos del materialismo ateo.
GLOSARIO QUINTA CTEDRA

DEMIURGO: Nombre dado por los griegos platnicos a la inteligencia creadora. En la

cosmogona de Platn en la primera parte del tineo; "es pues, el Demiurgo la fuerza
inteligente o la inteligencia soberana concertando y gobernando el cosmos".
EUCLIDES: Matemtico griego, que enseaba en Alejandra durante el reinado de Ptolomeo
I (s. III a de J.C.). Nos ha dejado Elementos, que es la base de la geometra pla
na actual.
LOGOS: Divinidad manifestada en cada nacin y pueblo: es el efecto de la causa que
permanece inmanifestada. El sentido metafsico es "verbo y palabra". Es el princi
pio y el fin del universo al cual corresponde; es su causa y objeto, su centro y
circunferencia... est en todas las cosas y todas estn en l.
OLIGOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria o neozoica, comp
rendido entre el eocnico y el miocnico. La denominacin de oligocnico hace referencia
a la fauna y flora del tiempo de transicin del eocnico al miocnico.
LAS PLYADES: Estrellas de la constelacin zodiacal del Toro. Se llaman tambin las si
ete estrellas y eran muy conocidas por los antiguos que nombraron principalmente
a seis de entre ellas. Realmente est formada por millares de estrellas. Entre la
s ms conocidas estn Atlas, Alciona, Meropc, Electra, Celeno, Pleyone, Maya, Taijet
e, y las dos Astropes.
PLIOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria del sistema neogni
co, limitado inferiormente por los depsitos miocnicos superiores correspondientes
al pontiense y que descansan sobre l los sedimentos pleistocnicos. La denominacin d
e pliocnico hace referencia al carcter de la fauna y flora, que son ms recientes y
afines a las actuales.
PRAJNA-PARAMITA: La perfeccin de la sabidura una de las 6 virtudes cardinales del
budismo.
SNSCRITO: Antigua lengua de les brahmanes (que sigue siendo la sagrada del Indostn
), forma parte de la gran familia de las lenguas indoeuropeas o arias. Se conoce
el idioma sagrado de la india en dos formas, una ms antigua y otra ms moderna. La
primera es aquella en que se escribieron los vedas, la segunda, el idioma en qu
e se hallan escritos la mayor parte de los libros snscritos. A estas dos formas s
e llaman, respectivamente snscrito vdico y snscrito brahmnico o clsico.
SIRIO: Estrella de la constelacin del Perro Mayor, es el astro ms resplandeciente
del cielo, siendo visible durante todo el invierno. Desde la antigedad ms remota e
ra Sirio el regulador del calendario Egipcio: anunciaba la crecida del Nilo, pue
s apareca en aquellos tiempos en Junio. Hornero y Hesiodo celebraron en sus canto
s el esplendor de Sirio.
SOL ESPIRITUAL: El sol oculto o invisible del cual es slo una reflexin o sombra de
l sol visible de nuestro sistema solar: as como este ltimo da vida y Luz a los pla
netas: el sol espiritual da vida a los reinos espirituales y psquico de todo el c
osmos o universo, (sol espiritual = paramatman).
SEXTA CTEDRA
Incuestionablemente la humanidad terrestre ha pasado por diversas fases de desen
volvimiento, y esto es algo que debemos analizar juiciosamente.
Se habla de la evolucin mecnica de la naturaleza, del hombre y del Cosmos. Desde e
l punto de vista antropolgico hemos de comprender que existen dos clases de evolu
cin. La primera se iniciara obviamente con la cooperacin sexual debidamente compren
dida en todos y cada uno de sus aspectos. La segunda es diferente. Incuestionabl

emente, en principio la raza humana se multiplicaba en la misma forma en que las

clulas se multiplican. Bien sabemos nosotros que el ncleo se divide en dos dentro
de la clula viva, que especializa una determinada cantidad de citoplasma y mater
ias inherentes para formar clulas nuevas. Las dos se dividen a su vez en otras do
s, y as, mediante el proceso fisparo, diramos, de divisin celular, se desarrollan lo
s organismos, se multiplican las clulas, etc.
Si en principio los andrginos se dividan en dos, o en tres individuos, para reprod
ucirse, ms tarde todo eso cambi y hubo de prepararse el organismo para reproducirs
e posteriormente mediante la cooperacin sexual. Obviamente fue en la Lemuria, con
tinente situado otrora en el ocano Indico, donde se realizaron los principales as
pectos relacionados con la reproduccin.
En principio, los rganos creadores, el Lingam-Yoni, no se haba todava plenamente de
sarrollado. Se haca necesario que estos rganos de la especie cristalizaran totalme
nte y se desenvolvieran, a fin de que ms tarde, en el tiempo, pudiera realizarse
concretamente la reproduccin de la especie humana mediante cooperacin sexual. As qu
e, conforme estos rganos masculino-femenino se fueron desarrollando, ya no diramos
en el ser humano meramente andrgino, sino hermafrodita, se sucedieron hechos bas
tante interesantes desde el punto de vista biolgico y psicosomtico.
La clula fertilizante, por ejemplo, lograba hacer contacto con el vulo y as tal clul
a-tomo se desprenda del organismo del Padre-Madre para desarrollarse y desenvolver
se. Como consecuencia o corolario, mediante procesos muy delicados, devena luego
una nueva criatura.
El segundo aspecto de esta cuestin fue tambin bastante interesante, si bien es cie
rto que en principio grmenes vivientes se desprendan como radiacin atmica para desar
rollarse exteriormente y convertirse en nuevas criaturas.
En el segundo hubo cierto cambio favorable. Podra decirse que el huevo fecundado,
el vulo que normalmente el sexo femenino elimina de sus ovarios cada mes, tena ci
erta consistencia extraordinaria, era ya un huevo en s mismo, en su constitucin in
trnseca. Un huevo fecundado interiormente dentro del Padre-Madre, dentro del herm
afrodita, un huevo que al salir al mundo exterior poda desenvolverse o incubarse,
hasta que al fin se abra para que una criatura emergiera de all, criatura que se
alimentaba con los pechos del Padre-Madre, y esto de por s ya es bastante interes
ante.
Mucho ms tarde en el tiempo, fue notndose que ciertas criaturas devenan a la existe
ncia con un rgano ms desarrollado que otro. Al fin lleg el momento en que la humani
dad se dividi en sexos opuestos. Cuando esto sucedi, cuando esto acaeci, entonces s
e necesit la cooperacin sexual para crear y volver nuevamente a crear.
Las genealogas de Haeckel, con respecto al posible origen del hombre y, nuestras
tres razas primordiales, no encajan dentro de la antropologa materialista que hoy
en da invade al mundo. Desgraciadamente son en verdad el hazmerrer de los antroplo
gos materialistas, enemigos de lo divinal. Ellos se burlan por igual, tanto de l
a genealoga de un Haeckel o de las genealogas para hablar en plural. Como los lina
jes aquellos de Homero. Recuerden Uds. claramente a Aquiles, el ilustre guerrero
hijo de Marte, a Agamenn, hijo de Jpiter, el que desde lejos manda, etc. Frases o
palabras profticas de aquel hombre que cantara en otros tiempos a la vieja Troya
, a la clera de Aquiles, el guerrero.
Tenemos que hablar muy claro en todas estas cuestiones antropolgicas, es obvio. L
os Cientficos de esta poca tendrn que resolverse por Paracelso, el padre de la Qumic
a, o por el Sosura de Haeckel, el famoso Sosura mitolgico. En todo caso, es mucho
lo que tenemos que analizar e investigar dentro del terreno exclusivamente antr
opolgico.

Si se negara la divisin de la clula viva o el proceso reproductivo primigenio o pr

imordial, tendra que negarse tambin, de hecho, la reproduccin del Monern o tomo del a
bismo acuoso de Haeckel, dividindose a s mismo para multiplicarse. La ciencia en r
ealidad de verdad, en modo alguno podra pronunciarse cientficamente contra ese sis
tema primigenio de reproduccin mediante divisin celular, es decir, mediante el act
o ovparo.
Sin embargo, nos damos cuenta claramente de que estas dos teoras expuestas sobre
la forma como comenzara la reproduccin, ya por medio de la cooperacin sexual, o aq
uella otra, en que los rganos creadores deben desarrollarse antes de iniciarse la
posible cooperacin, es muy discutible y espinoso.
Todas las teogonas religiosas, desde la rfica, que es bastante antigua, hasta la B
iblia cristiana, nos hablan de un comienzo mediante cooperacin sexual: es ms bien
simblico. Podra repetirse a cargo de la Alquimia, pero no cientfico-antropolgico.
Porque no podra comenzar un proceso evolutivo con cooperacin sexual claramente cua
ndo todava los rganos creadores no han sido creados. Obviamente tiene que haber ha
bido un perodo de preparacin para la reproduccin mediante cooperacin, un perodo duran
te el cual los rganos creadores hubieron de desarrollarse y desenvolverse en la f
isiologa orgnica del ser humano.
Las escrituras religiosas, tanto del oriente como del occidente, han sido muy al
teradas, excepto la del Vishn Purana. Por ejemplo, donde se dice que Data, despus
de haber dado a los seres humanos la capacidad de reproducirse mediante la coope
racin, declar: "Mucho antes que el ser humano pudiera tener esa capacidad, mucho a
ntes que la cooperacin sexual entre hombre y mujer existiera, existan ya otros mod
os de reproduccin". Se refiere a etapas anteriores a la formacin de los rganos crea
dores en el ser humano.
No llego yo hasta el grado de afirmar en forma enftica que aquellos sistemas ante
riores a la cooperacin no tuvieran alguna relacin con la energa creadora. Pienso cl
aramente que la energa sexual propiamente dicha tiene otras formas de manifestacin
, y antes de que los rganos creadores en la humana especie se hubiesen desarrolla
do, tal energa tuvo otros modos de expresin para crear y volver nuevamente a crear
.
Es lstima que las Sagradas Escrituras de todas las religiones hayan sido adultera
das. Bien sabemos que hasta el mismo Edda no dej de alterar un poco el Pentateuco
en la Biblia hebraica. Pero a todas stas, se hace indispensable que nosotros sig
amos analizando y reflexionando, dnde se desenvolvieron las distintas razas?
Ya hemos dicho muchas veces que eso del Noepitecoide resulta bastante absurdo, l
o mismo que su cinocfalo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo, cuestiones
de mera utopa que no tienen basamentos de ninguna especie. Ya nos remos bastante
sobre el Sosura mtico de Haeckel, aquella especie de chango con capacidad hablati
va, algo as como el eslabn perdido entre el mono y el hombre.
Mas se hace necesario saber dnde se han desarrollado esas razas, en qu escenario s
e han desenvuelto estas evoluciones e involuciones de la humanidad. Eso es lo qu
e necesitamos realmente conocer, porque sera imposible desligar a las razas human
as de su medio ambiente, de sus distintos continentes, de sus islas, de sus mont
aas, de sus escenarios naturales.
Llama, s, como ya dije en otra ocasin, muchsimo la atencin que, a pesar de que hubo
enormes reptiles en el Mesozoico, sin embargo todava viva la humanidad, mientras
que aquellos ya desaparecieron de la faz de la Tierra. Cmo es posibletantas catstro
fes, a pesar de que todas las criaturas de los tiempos mesozoicos se acabaran, n
os da autoridad para decir que somos seres muy especiales, que existimos en la T
ierra antes de que las criaturas del Plioceno o de los tiempos mesozoicos hubier

an aparecido sobre la faz de la Tierra. Ese derecho nos lo da el hecho de existi

r, el hecho concreto de que han pasado Eternidades y continuamos viviendo.
Murieron las criaturas contemporneas, y sin embargo estamos vivos. Todos perecier
on, pero seguimos existiendo. Por lo tanto, tenemos bases para rernos en las nari
ces de Huxley, Darwin y de Haeckel, personajes que fueron letales para la humani
dad.
Los distintos escenarios en que se ha desenvuelto esta humanidad merecen ser est
udiados y tenerlos en cuenta. Cun maravillosos y sabios son los Soles Nahuas. No
solamente contemplan a la raza que fue devorada por los Tigres de la Sapiencia,
sino tambin a los hiperbreos que fueron arrasados por fuertes huracanes; a los lem
ures, que perecieron por el sol de lluvia y fuego y grandes terremotos, y a los
atlantes que perecieron por las aguas.
Esos Soles Nahuas van muy lejos, contemplan los movimientos de esa yema de huevo
sobre la clara, esos movimientos peridicos de los continentes, que tan pronto se
separan como se alejan, que tan pronto producen grandes glaciaciones donde pere
ce toda la vida, como originan nuevas actividades.
Esos Soles de Anahuac trabajan a travs de los perodos terciario, secundario y prim
ario. Por ltimo se les eleva en los cambios de fuego de cada cincuenta y dos aos.
Ahora estamos en el quinto de esos cambios, el Quinto Sol. La Doctrina Secreta d
e Anahuac contiene tesoros preciosos que nunca jams aceptaran los enemigos de Mxico
, los antroplogos del materialismo ateo.
GLOSARIO QUINTA CTEDRA
DEMIURGO: Nombre dado por los griegos platnicos a la inteligencia creadora. En la
cosmogona de Platn en la primera parte del tineo; "es pues, el Demiurgo la fuerza
inteligente o la inteligencia soberana concertando y gobernando el cosmos".
EUCLIDES: Matemtico griego, que enseaba en Alejandra durante el reinado de Ptolomeo
I (s. III a de J.C.). Nos ha dejado Elementos, que es la base de la geometra pla
na actual.
LOGOS: Divinidad manifestada en cada nacin y pueblo: es el efecto de la causa que
permanece inmanifestada. El sentido metafsico es "verbo y palabra". Es el princi
pio y el fin del universo al cual corresponde; es su causa y objeto, su centro y
circunferencia... est en todas las cosas y todas estn en l.
OLIGOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria o neozoica, comp
rendido entre el eocnico y el miocnico. La denominacin de oligocnico hace referencia
a la fauna y flora del tiempo de transicin del eocnico al miocnico.
LAS PLYADES: Estrellas de la constelacin zodiacal del Toro. Se llaman tambin las si
ete estrellas y eran muy conocidas por los antiguos que nombraron principalmente
a seis de entre ellas. Realmente est formada por millares de estrellas. Entre la
s ms conocidas estn Atlas, Alciona, Meropc, Electra, Celeno, Pleyone, Maya, Taijet
e, y las dos Astropes.
PLIOCNICO: Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria del sistema neogni
co, limitado inferiormente por los depsitos miocnicos superiores correspondientes
al pontiense y que descansan sobre l los sedimentos pleistocnicos. La denominacin d
e pliocnico hace referencia al carcter de la fauna y flora, que son ms recientes y
afines a las actuales.
PRAJNA-PARAMITA: La perfeccin de la sabidura una de las 6 virtudes cardinales del
budismo.

SNSCRITO: Antigua lengua de les brahmanes (que sigue siendo la sagrada del Indostn
), forma parte de la gran familia de las lenguas indoeuropeas o arias. Se conoce
el idioma sagrado de la india en dos formas, una ms antigua y otra ms moderna. La
primera es aquella en que se escribieron los vedas, la segunda, el idioma en qu
e se hallan escritos la mayor parte de los libros snscritos. A estas dos formas s
e llaman, respectivamente snscrito vdico y snscrito brahmnico o clsico.
SIRIO: Estrella de la constelacin del Perro Mayor, es el astro ms resplandeciente
del cielo, siendo visible durante todo el invierno. Desde la antigedad ms remota e
ra Sirio el regulador del calendario Egipcio: anunciaba la crecida del Nilo, pue
s apareca en aquellos tiempos en Junio. Hornero y Hesiodo celebraron en sus canto
s el esplendor de Sirio.
SOL ESPIRITUAL: El sol oculto o invisible del cual es slo una reflexin o sombra de
l sol visible de nuestro sistema solar: as como este ltimo da vida y Luz a los pla
netas: el sol espiritual da vida a los reinos espirituales y psquico de todo el c
osmos o universo, (sol espiritual = paramatman).
SEXTA CTEDRA
Incuestionablemente la humanidad terrestre ha pasado por diversas fases de desen
volvimiento, y esto es algo que debemos analizar juiciosamente.
Se habla de la evolucin mecnica de la naturaleza, del hombre y del Cosmos. Desde e
l punto de vista antropolgico hemos de comprender que existen dos clases de evolu
cin. La primera se iniciara obviamente con la cooperacin sexual debidamente compren
dida en todos y cada uno de sus aspectos. La segunda es diferente. Incuestionabl
emente, en principio la raza humana se multiplicaba en la misma forma en que las
clulas se multiplican. Bien sabemos nosotros que el ncleo se divide en dos dentro
de la clula viva, que especializa una determinada cantidad de citoplasma y mater
ias inherentes para formar clulas nuevas. Las dos se dividen a su vez en otras do
s, y as, mediante el proceso fisparo, diramos, de divisin celular, se desarrollan lo
s organismos, se multiplican las clulas, etc.
Si en principio los andrginos se dividan en dos, o en tres individuos, para reprod
ucirse, ms tarde todo eso cambi y hubo de prepararse el organismo para reproducirs
e posteriormente mediante la cooperacin sexual. Obviamente fue en la Lemuria, con
tinente situado otrora en el ocano Indico, donde se realizaron los principales as
pectos relacionados con la reproduccin.
En principio, los rganos creadores, el Lingam-Yoni, no se haba todava plenamente de
sarrollado. Se haca necesario que estos rganos de la especie cristalizaran totalme
nte y se desenvolvieran, a fin de que ms tarde, en el tiempo, pudiera realizarse
concretamente la reproduccin de la especie humana mediante cooperacin sexual. As qu
e, conforme estos rganos masculino-femenino se fueron desarrollando, ya no diramos
en el ser humano meramente andrgino, sino hermafrodita, se sucedieron hechos bas
tante interesantes desde el punto de vista biolgico y psicosomtico.
La clula fertilizante, por ejemplo, lograba hacer contacto con el vulo y as tal clul
a-tomo se desprenda del organismo del Padre-Madre para desarrollarse y desenvolver
se. Como consecuencia o corolario, mediante procesos muy delicados, devena luego
una nueva criatura.
El segundo aspecto de esta cuestin fue tambin bastante interesante, si bien es cie
rto que en principio grmenes vivientes se desprendan como radiacin atmica para desar
rollarse exteriormente y convertirse en nuevas criaturas.
En el segundo hubo cierto cambio favorable. Podra decirse que el huevo fecundado,
el vulo que normalmente el sexo femenino elimina de sus ovarios cada mes, tena ci

erta consistencia extraordinaria, era ya un huevo en s mismo, en su constitucin in

trnseca. Un huevo fecundado interiormente dentro del Padre-Madre, dentro del herm
afrodita, un huevo que al salir al mundo exterior poda desenvolverse o incubarse,
hasta que al fin se abra para que una criatura emergiera de all, criatura que se
alimentaba con los pechos del Padre-Madre, y esto de por s ya es bastante interes
ante.
Mucho ms tarde en el tiempo, fue notndose que ciertas criaturas devenan a la existe
ncia con un rgano ms desarrollado que otro. Al fin lleg el momento en que la humani
dad se dividi en sexos opuestos. Cuando esto sucedi, cuando esto acaeci, entonces s
e necesit la cooperacin sexual para crear y volver nuevamente a crear.
Las genealogas de Haeckel, con respecto al posible origen del hombre y, nuestras
tres razas primordiales, no encajan dentro de la antropologa materialista que hoy
en da invade al mundo. Desgraciadamente son en verdad el hazmerrer de los antroplo
gos materialistas, enemigos de lo divinal. Ellos se burlan por igual, tanto de l
a genealoga de un Haeckel o de las genealogas para hablar en plural. Como los lina
jes aquellos de Homero. Recuerden Uds. claramente a Aquiles, el ilustre guerrero
hijo de Marte, a Agamenn, hijo de Jpiter, el que desde lejos manda, etc. Frases o
palabras profticas de aquel hombre que cantara en otros tiempos a la vieja Troya
, a la clera de Aquiles, el guerrero.
Tenemos que hablar muy claro en todas estas cuestiones antropolgicas, es obvio. L
os Cientficos de esta poca tendrn que resolverse por Paracelso, el padre de la Qumic
a, o por el Sosura de Haeckel, el famoso Sosura mitolgico. En todo caso, es mucho
lo que tenemos que analizar e investigar dentro del terreno exclusivamente antr
opolgico.
Si se negara la divisin de la clula viva o el proceso reproductivo primigenio o pr
imordial, tendra que negarse tambin, de hecho, la reproduccin del Monern o tomo del a
bismo acuoso de Haeckel, dividindose a s mismo para multiplicarse. La ciencia en r
ealidad de verdad, en modo alguno podra pronunciarse cientficamente contra ese sis
tema primigenio de reproduccin mediante divisin celular, es decir, mediante el act
o ovparo.
Sin embargo, nos damos cuenta claramente de que estas dos teoras expuestas sobre
la forma como comenzara la reproduccin, ya por medio de la cooperacin sexual, o aq
uella otra, en que los rganos creadores deben desarrollarse antes de iniciarse la
posible cooperacin, es muy discutible y espinoso.
Todas las teogonas religiosas, desde la rfica, que es bastante antigua, hasta la B
iblia cristiana, nos hablan de un comienzo mediante cooperacin sexual: es ms bien
simblico. Podra repetirse a cargo de la Alquimia, pero no cientfico-antropolgico.
Porque no podra comenzar un proceso evolutivo con cooperacin sexual claramente cua
ndo todava los rganos creadores no han sido creados. Obviamente tiene que haber ha
bido un perodo de preparacin para la reproduccin mediante cooperacin, un perodo duran
te el cual los rganos creadores hubieron de desarrollarse y desenvolverse en la f
isiologa orgnica del ser humano.
Las escrituras religiosas, tanto del oriente como del occidente, han sido muy al
teradas, excepto la del Vishn Purana. Por ejemplo, donde se dice que Data, despus
de haber dado a los seres humanos la capacidad de reproducirse mediante la coope
racin, declar: "Mucho antes que el ser humano pudiera tener esa capacidad, mucho a
ntes que la cooperacin sexual entre hombre y mujer existiera, existan ya otros mod
os de reproduccin". Se refiere a etapas anteriores a la formacin de los rganos crea
dores en el ser humano.
No llego yo hasta el grado de afirmar en forma enftica que aquellos sistemas ante
riores a la cooperacin no tuvieran alguna relacin con la energa creadora. Pienso cl

aramente que la energa sexual propiamente dicha tiene otras formas de manifestacin
, y antes de que los rganos creadores en la humana especie se hubiesen desarrolla
do, tal energa tuvo otros modos de expresin para crear y volver nuevamente a crear
.
Es lstima que las Sagradas Escrituras de todas las religiones hayan sido adultera
das. Bien sabemos que hasta el mismo Edda no dej de alterar un poco el Pentateuco
en la Biblia hebraica. Pero a todas stas, se hace indispensable que nosotros sig
amos analizando y reflexionando, dnde se desenvolvieron las distintas razas?
Ya hemos dicho muchas veces que eso del Noepitecoide resulta bastante absurdo, l
o mismo que su cinocfalo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo, cuestiones
de mera utopa que no tienen basamentos de ninguna especie. Ya nos remos bastante
sobre el Sosura mtico de Haeckel, aquella especie de chango con capacidad hablati
va, algo as como el eslabn perdido entre el mono y el hombre.
Mas se hace necesario saber dnde se han desarrollado esas razas, en qu escenario s
e han desenvuelto estas evoluciones e involuciones de la humanidad. Eso es lo qu
e necesitamos realmente conocer, porque sera imposible desligar a las razas human
as de su medio ambiente, de sus distintos continentes, de sus islas, de sus mont
aas, de sus escenarios naturales.
Llama, s, como ya dije en otra ocasin, muchsimo la atencin que, a pesar de que hubo
enormes reptiles en el Mesozoico, sin embargo todava viva la humanidad, mientras
que aquellos ya desaparecieron de la faz de la Tierra. Cmo es posible