Un llamado al Gozo

Autor: Dr. MV. Marcos Cspedes Morales.

Misionero en Sevilla Espaa
www.generacionmaranta.com

NDICE

Captulos
1. Introduccin, Pg. 3
2. Panorama de la carta Iglesia en Filipo, Pg. 4
3. El Gozo, Pg. 5
4. Implicaciones del Gozo en la vida del creyente, Pg. 7
5. Conclusiones, Pg. 14
6. Bibliografa, Pg. 15

INTRODUCCIN

Un llamado al gozo es un estudio basado en la epstola de Pablo a los filipenses.

Deseamos poder analizar desde una perspectiva pastoral cmo podemos vivir una vida
llena del gozo del Seor, y mostrar las implicaciones que tiene el gozo en nuestra
relacin con Dios, en nuestras emociones y en nuestro estado fsico.

La sonrisa y alegra es el mejor medicamento que existe sin receta mdica.

Annimo

http://www.frasescelebres.net/frases-de-alegria.html

I. Panorama de la carta iglesia en Filipo.

La iglesia de Filipo fue fundada en el segundo viaje del apstol Pablo entre
el 48 al 52 d.C, en Hechos 16. Mientras Pablo estaba en Troas, tuvo una
visn de un varn macedonio pidindole que pasara por Macedonia, lo que
hoy sera gran parte de Grecia y algunos otros pases a su alrededor.
Segn el profesor Rudy Gonzlez, la poblacin juda en Filipo era pequea
porque la ciudad no contaba con una sinagoga.

La primera persona

convertida fue Lidia en Hechos 16:14-15, quien parece ser una joven gentil.
La iglesia en Filipo, sera para mi consideracin la iglesia ms amada por
Pablo, no solo por su manera de escribirles sino adems porque es la nica
carta donde Pablo usa el prefijo sol, que significa con o junto con, por
ejemplo en el captulo 1:7, haciendo del compaerismo el principio de la
organizacin de la carta.3
Mathew Henry comenta sobre esta relacin entre el apstol y la iglesia:
Los filipenses estaban muy profundamente interesados en el apstol. El
alcance de la epstola es confirmarlos en la fe, animarlos a andar como
corresponde al evangelio de Cristo, precaverlos contra los maestros
judaizantes, y expresar gratitud por su generosidad cristiana. Esta epstola es
la nica, de las escritas por San Pablo, en que no hay censuras implcitas ni
explcitas. En todas partes se halla la confianza y la felicitacin plena y los
filipenses son tratados con un afecto peculiar que percibir todo lector
serio.4
Est carta sera escrita desde Roma, segn vemos en los versculos 1:13 y
4:22. Pablo se encontraba preso por causa del evangelio. La mayora de los
2

Dr. Rudy Gonzlez, Apuntes de la clase de Epstolas Pastorales A.

Ibet.

Mathew Henry, Comentario Bblico, Editorial CLIE en Barcelona 1999.

estudiosos de las epstolas paulinas coinciden que fue escrita entre el 60 y el

61 d.C.
Guillermo Hendrik comenta sobre el propsito de la carta:
Desde el principio hasta el final de la carta est baada en este sol de gozo,
podemos entender a Bengel cuando dijo: Summa epistole: Gaudeo. Gaudeo:
La esencia de la epstola es: me gozo, gozaos vosotros tambin. No menos
de 17 veces se repite en est epstola la palabra gozo, regocijaos.5
II. El Gozo
La palabra gozo o regocijarse aparecen 16 veces en la carta, por lo que tena
mucha importancia para Pablo que los filipenses reconocieran la importancia
y las implicaciones que tiene una vida llena del gozo del Seor, pero antes de
profundizar en la implicacin del gozo en la vida del creyente, me gustara
que hagamos un anlisis de la palabra gozo.
Segn la Concordancia de Strong:
jar; de 5463; alegra, i.e. deleite calmo:alegra, gozo, gozoso.6

En Vine vemos las siguientes explicaciones para la palabra gozo:

1. eufrosune (eujfrosuvnh) se traduce gozo en Hch 2.28 (RV, RVR,
RVR77, VM, Besson, LBA, NVI); alegra en 14.17 (RV, RVR, RVR77,
VM, Besson, LBA, NVI).
2. cara (carav), gozo, deleite (relacionado con cairo, gozarse, regocijarse).
Se encuentra frecuentemente en Mateo y Lucas, una vez en Marcos (4.16).
No se halla en 1 Co, aunque el verbo se usa all en tres ocasiones; pero es
frecuente en 2 Co, donde el nombre se usa en cinco ocasiones (para su uso
en 7.4, vase la Nota ms adelante), y el verbo en ocho ocasiones, lo que es
5

Guillermo Hendrikson, Filipenses Comentario del Nuevo Testamento, CRC World Literature USA 1981.
Pg. 28-29.
6

James Strong, Nueva Concordancia Strong, Editorial Caribe 2002 USA.

sugerente del alivio sentido por el apstol en comparacin con las

circunstancias de la primera epstola; en Col 1.11: gozo (VM: con
regocijo). En ocasiones, este trmino se usa, por metonimia, de la ocasin o
causa del gozo (Lc 2.10; lit.: os anuncio un gran gozo); en 2 Co 1.15, en
algunos mss. En lugar de caris, que es la lectura apoyada por la gran masa de
autoridades (RV, RVR, RVR77, Besson: tuvieseis una segunda gracia
Fil. 4.1, donde los lectores reciben la apelacin de gozo del apstol;
igualmente en 1 Ts. 2.19, 20; Heb. 12.2, del objeto del gozo de Cristo; Stg.
1.2, donde se relaciona con la entrada en diversas pruebas; quizs tambin en
Mt. 25.21, donde algunos consideran que el trmino significa, de manera
concreta, las circunstancias que acompaan a la cooperacin en la autoridad
del Seor. La persecucin por causa de Cristo.7
Aunque de todas las palabras en griego para gozo, la que considero que
describe mejor en la carta el apstol Pablo, es xap, porque nos describe el
sentir de un hombre preso en Roma, enamorado de Cristo y dispuesto a
morir por causa de la predicacin del evangelio, el haba entendido la clave
de la vida del cristiano, aprender a contentarnos con la voluntad de Dios, en
otras palabras, vivir en sintona con la voluntad de Dios, el mismo escribi.
Porque para m, seguir viviendo es Cristo, y morir, una ganancia. Y si al
seguir viviendo en este cuerpo, mi trabajo puede producir tanto fruto,
entonces no s qu escoger. Me es difcil decidirme por una de las dos
cosas: por un lado, quisiera morir para ir a estar con Cristo, pues eso sera
mucho mejor para m; pero, por otro lado, a causa de ustedes es ms
necesario que siga viviendo. (1:21-24)8
Xap fue lo que experimento Jess en el Getseman en Mateo 26:42. Ms
que disfrutar del dolor que tendra que vivir, la clave del gozo estaba en
contentarse con la voluntad del Padre para su vida.

W.E. Vine, Diccionario Expositivo, Editorial Caribe en USA 1995.

La Biblia Dios Habla hoy

El pastor Samuel Prez Millo cita al Dr. Lacueva en su Comentario

Exegtico de Mateo hablando del Getseman:
Fue odo en qu?; en sus gritos por verse libre de la copa del dolor? No,
sino en que se cumpliera el destino que el Padre le haba asignado (hgase su
voluntad). 9
Pablo deseaba que los hermanos en la iglesia de Filipo entendieran que el
verdadero gozo no es el que podemos experimentar cuando todas las cosas
nos van bien, sino en aquellos momentos de nuestras vidas donde no
encontramos sentido para el sufrimiento. Es ah cuando surge en xap,
aceptar con beneplcito la voluntad de Dios para esta circunstancia. Ser as
como aprenderemos a ver nuestras vidas bajo la perspectiva de Dios y no de
nosotros mismos.
III. Implicaciones del gozo en la vida del creyente.
Hemos entendido que el gozo que tiene tres implicaciones en la vida del
creyente, una espiritual, otra emocional y por ltimo una implicacin fsica.
Si hay un rea en la vida del creyente por donde nuestro mayor enemigo el
diablo y sus demonios nos tratan de destruir es tratando de robarnos el gozo,
porque si perdemos en gozo, nos desanimamos en nuestra relacin con Dios,
nos deprimimos porque nos falta el sentido de vivir y nos enfermanos porque
nuestras defensas disminuyen con la tristeza.
Pablo dice en el capitulo 4:4:
Algrense siempre en el Seor. Repito: Algrense!

A. Implicacin espiritual.
Ningn hombre vive plenamente, sino vive plenamente en su
espiritualidad10

Samuel Prez Millo, Comentario Exegtico al Texto Griego del Nuevo Testamento, Editorial CLIE
Barcelona 2009.
10

Judith Couchman. Desayuno del alma, Editorial Peniel en Argentina 1998.

Pablo dice en el capitulo 4:13:

A todo puedo hacerle frente, gracias a Cristo que me fortalece.

Cuando nuestras vidas son afectadas por las dificultades de la vida, el

diablo no pierde el momento para atormentarnos y desanimarnos, y
especialmente en nuestra relacin con nuestro creador. Recuerdo como el
pueblo de Israel en el desierto haba perdido el gozo con el que haba
salido de Egipto. Aquel pueblo lleno de gozo, nimo y alegra, ahora era
un pueblo triste, amargado y quejoso; haba perdido su primer amor,
fruto del desnimo que haba entrado en sus corazones. Lo primero que
sucedi como fruto de lo anterior comentado, fue que se hiciera otro
dios, a la imagen de los dioses de Egipto. En otras palabras descendieron
romper el pacto con su creador y adorar a otro dios. Cuando perdemos el
gozo, comenzamos a perder nuestra confianza en Dios, y comenzamos a
hacernos dioses, dolos humanos que puedan responder a nuestras
necesidades, cuando el nico que puede llenar nuestra alma necesitada es
Dios. l es la nica fuente de gozo, no nuestra economa, ni an la
iglesia. Pablo quera que los hermanos que sufran entendieran y vieran
su condicin en la que l se encontraba preso en Roma, pero saba que
todo lo poda en Cristo. Les estaba trasmitiendo esperanza, les estaba
diciendo, que pueden confiar en Dios, que no deben perder el gozo. 16
veces menciona la palabra gozo y regocijo en la carta, porque l sabe que
el gozo es lo que les mantendra firmes cuando la persecucin y el
sufrimiento se incrementaran en sus vidas.
B. Implicacin emocional.
No lo digo porque yo est necesitado, pues he aprendido a contentarme
con lo que tengo. S lo que es vivir en la pobreza, y tambin lo que es
vivir en la abundancia. He aprendido a hacer frente a cualquier
situacin, lo mismo a estar satisfecho que a tener hambre, a tener de
sobra que a no tener nada. A todo puedo hacerle frente, gracias a Cristo
que me fortalece. (4:11-13)

Pablo gozaba de una buena estabilidad emocional, las dificultades no

haba podido destruir a este hombre, pero cul era su secreto? Porque la
realidad es que cuando perdemos el gozo, nuestras emociones se ven
afectadas, nos sentimos desanimados, y solemos terminar deprimidos.
Considero que nuestras vidas son un todo, no solo nos vemos afectados
espiritualmente como

hemos

visto anteriormente, sino

adems

emocionalmente y fsicamente.
Gordon MacDonald comenta en su libro, Ponga en orden su mundo
interior:
En la vida de Juan el Bautista hay toda clase de cualidades
especialmente dignas de ser admiradas. En ellas vemos una tranquila paz
que no est relacionada con la seguridad de una profesin. A menudo
dedico tiempo a personas cuyas carreras han fracasado de repente.
Esas circunstancias revelan que quiz su vida estuviera construida sobre
una base profesional, en vez de sobre la firmeza y la estabilidad de un
mundo interior en el que Dios habla. Juan manifest tambin un tipo de
gozo que no debe de confundirse con la versin moderna de la felicidad
(un estado mental en que todo sale bien), cuando otros pensaban que a l
tal vez le preocupaba el terminar como un fracasado, pudieron ver que en
realidad estaba bastante satisfecho a pesar de que lo estaba abandonando
su auditorio.

11

Como citbamos anteriormente, el gozo es contentarnos con la voluntad

de Dios para nuestras vidas, aunque considero que es algo sobrenatural,
porque humanamente no es posible estar lleno de gozo, mientras
perdemos a alguien a quien amamos, o atravesamos por alguna
enfermedad que nos produce dolor. El gozo viene de Dios y Pablo al
escribirles a los Glatas en el capitulo 5:22, presenta el gozo como un

11

Gordon MacDonald, Ponga en orden su mundo interior, Editorial Betania Puerto Rico 1989.

fruto del Espritu. Por lo tanto no es posible tener gozo (xap) si no

hemos nacido de nuevo; no es algo natural, es un resultado de tener al
Espritu Santo en nuestros corazones. Adems, este fruto estar sujeto a
nuestra dependencia diaria del Espritu como citbamos anteriormente.
Est dependencia la podremos mantener a travs de las disciplinas
espirituales, como la oracin, el ayuno, la meditacin, la comunin con
otros hermanos, el estudio de la Palabra.
Dennis J. Mock nos comenta sobre esta dependencia:
Sin el ministerio del Espritu Santo en la vida del creyente no habra
crecimiento en l haca la madurez espiritual.12
Es necesario que hagamos de las disciplinas espirituales nuestra arma,
para que Dios produzca a travs de su Espritu el gozo que necesitamos
para vivir en este mundo como hijos de Dios.
Muchas sern las crisis que afectarn nuestras emociones, pero si
cultivamos una fuerte relacin con Dios, a travs de la dependencia de l
por medio de su Palabra, la oracin, la adoracin y la meditacin,
podremos decir como Pablo en el capitulo 1:21.
Porque para m, seguir viviendo es Cristo, y morir, una ganancia.
Dios es la fuente inagotable de estabilidad emocional frente a las
dificultades y sufrimientos de esta vida. El secreto de Pablo para una
vida estable emocionalmente llena de gozo en medio de tanto
sufrimiento era una dependencia total de Jesucristo diariamente, no solo
en los momentos de dificultad. l saba que su mundo interior dependa
de su relacin con su creador.
C. Implicacin fsica.

12

Dennis J. Mock, Manual de vida Espiritual, Impreso en Denton USA 1995.

10

Un instante de gozo del corazn vale ms que dos horas de placer de los
sentidos. 13 (August von Kotzebue)
En la Biblia de Estudio de las Amricas dice en el Salmo 51:8.
Hazme or gozo y alegra, Haz que se regocijen los huesos que has
quebrantado.

14

Cuando nuestras vidas se encuentran desanimadas sin gozo, nuestro

cuerpo fsico que est conectado con nuestro espritu y con nuestras
emociones, comienza a experimentar dolencias musculares. Se han hecho
varios estudios donde se revela que cuando nos encontramos deprimidos
nuestras defensas inmunolgicas disminuyen, permitiendo la entrada de
enfermedades oportunistas.
Algunas de las opiniones sobre el gozo como terapia frente a nuestras
enfermedades fsica:
La risa est localizada en la zona prefrontal de la corteza cerebral, la
parte ms evolucionada del cerebro. En esta zona, segn los expertos,
reside la creatividad, la capacidad para pensar en el futuro y la moral. Sin
embargo, conforme cumplimos aos y se nos supone ms sabios,
perdemos la espontaneidad de dejarnos llevar por la risa, de buscar la
carcajada o de encontrar la parte cmica a las situaciones. Por eso, hay
veces que conviene aprender a rer, o a recordar cmo se rea. Sigmund
Freud atribuy a las carcajadas el poder de liberar al organismo de
energa negativa. Esta capacidad fue cientficamente demostrada cuando
se descubri que el crtex cerebral libera impulsos elctricos negativos
un segundo despus de comenzar a rer. En lgica relacin con esta
evidencia, en los ltimos lustros se ha afianzado la risa como terapia.

13

http://www.sabidurias.com/tags/gozo/es/9982

14

Biblia de Estudio de las Amricas

11

Cuando remos, el cerebro emite una informacin necesaria para activar

la segregacin de endorfinas, especficamente las encefalinas. Estas
sustancias, que poseen unas propiedades similares a las de la morfina,
tienen la capacidad de aliviar el dolor, e incluso de enviar mensajes
desde el cerebro hasta los linfocitos y otras clulas para combatir los
virus y las bacterias. Las endorfinas desempean tambin otras funciones
entre las que destaca su papel esencial en el equilibrio entre el tono vital
y la depresin. De ellas depende algo tan sencillo como estar bien o estar
mal. Como se puede comprobar, aprender a rer es algo ms importante
de lo que parece a simple vista.

15

Por lo tanto, no permitamos que el enojo, el desanimo y las mentiras del

diablo hallen cabida en nuestras mentes, porque su nico deseo es
enfermarnos y alejarnos de nuestra satisfaccin de seguir a Cristo.
Como pastores o lderes siempre estamos sujetos a presin, stress y
agotamiento.
John Sanford, consejero pastoral aconseja:
Todo hombre necesita aprender a vivir su profesin. Tenemos que
pensar que nuestro trabajo es como una carrera de un corredor de largas
distancias que no se puede agotar corriendo la primera parte de la carrera
a un paso que no va a poder mantener.

16

No se aflijan por nada, sino presntenselo todo a Dios en oracin;

pdanle, y denle gracias tambin. As Dios les dar su paz, que es ms
grande de lo que el hombre puede entender; y esta paz cuidar sus
corazones y sus pensamientos por medio de Cristo Jess. (4:6)
Tenemos que desafiarnos a confiar en Dios y aprender a gozarnos en
nuestro ministerio, y especialmente en toda nuestra vida.

15

http://www.atinachile.cl/content/view/94372/La-ciencia-lo-avala-reirse-mejora-la-salud.html

16

H.B London; Neil B Wiseman, Pastores en alto riesgo, Editorial Unilit USA 2005.

12

CONCLUSIONES
No se aflijan por nada, sino presntenselo todo a Dios en oracin; pdanle,
y denle gracias tambin. As Dios les dar su paz, que es ms grande de lo
que el hombre puede entender; y esta paz cuidar sus corazones y sus
pensamientos por medio de Cristo Jess. (4:6)
El gozo del Seor en nuestras vidas es un resultado de una relacin
profunda con el Espritu Santo a travs de las disciplinas espirituales. No
tiene que ver solo con una vida llena de alegra, sino con un estado de
aceptacin de la voluntad de Dios para mi vida. Este fruto tiene tres
implicaciones en nuestras vidas:
1. Produce una fuerte conexin con Dios.
2. Produce estabilidad emocional en la vida del creyente.
3. Produce un estado fsico de bienestar.

13

BIBLIOGRAFA

1. http://www.frasescelebres.net/frases-de-alegria.html
2. Gonzlez, Rudy, Apuntes de la clase de Epstolas Pastorales A.
3. Henry Mathew, Comentario Bblico, Editorial CLIE en Barcelona 1999.
4. Hendrikson, Guillermo; Filipenses Comentario del Nuevo Testamento, CRC
World Literature USA 1981. Pg. 28-29.
5. Vine, W.E; Diccionario Expositivo, Editorial Caribe en USA 1995.
6. Samuel Prez Millo, Comentario Exegtico al Texto Griego del Nuevo
Testamento, Editorial CLIE Barcelona 2009.
7. Couchman. Judith; Desayuno del alma, Editorial Peniel en Argentina 1998
8. MacDonald, Gordon; Ponga en orden su mundo interior, Editorial Betania
Puerto Rico 1989.
9. Mock, Dennis J.; Manual de vida Espiritual, Impreso en Denton USA 1995.
10. http://www.sabidurias.com/tags/gozo/es/9982
11. http://www.atinachile.cl/content/view/94372/La-ciencia-lo-avala-reirse-mejorala-salud.html
12. London, H.B; Neil B Wiseman, Pastores en alto riesgo, Editorial Unilit USA
2005.

www.obrerofiel.com. Se permite reproducir este material, siempre y cuando no se

venda.

14