A descrio.

Toda conduta deve Ter a retido de um fio de prumo.

Palavras do escriba Egpcio Ptah-hotep.

Irmos, a trs mil e trezentos anos passados, Ani, escriba do

templo de Karnak no Vale do Reis, escreveu a seu afilhado
espiritual:
No entres em casa de outrem, antes que ele permita e te acolha.
Que teu olho a no seja curioso, E que saibas manter o silncio. E
no tagareles, a este respeito, com algum mais que a no tenha
estado presente. Seria uma falta grave se o que contasse viesse a
ser ouvido.
A Maonaria, por sua definio uma associao de homens livres e
de bons costumes, que em Loj.'. deveriam dedicar-se ao
aperfeioamento moral e social atravs de estudos filosficos.
Assim, os que dela participam nunca deveriam esquecer os juramentos
feitos durante a iniciao.

Irmos, aqui entramos como P.'.B.'. na esperana que nossas arestas

sejam aparadas para que um dia possamos chegar ao estado de P.'.
C.'.aspirao maior de todo homem que deseja sair do estado de
ignorncia e ver a Luz, pois como disse o sbio Ankh-sheshonq
prefervel uma serpente em casa que v-la freqentada por um
imbecil.

Sim, como mariposas, buscamos continuamente a Luz; mas rdua a

tarefa pois que nossas humanas razes tendem sobrepor-se a vontade
do esprito, por isto devemos lutar todos os dias contra as trevas
do intelecto para que no estejamos sujeitos ao mesmo julgamento
que Ptah-hotep fez do Ignorante: Quanto ao ignorante, no lhe ds
ouvidos, Ele no realizar coisa alguma... Ele um morto vivendo

dia a dia.

Caros Irmos, em nossa iniciao, aps bebermos do contedo da Taa

Sagrada, fizemos dois juramentos que deveriam ser lidos todos os
dias para lembrar-nos dos srios compromissos que assumimos ao
adentramos ao recinto sagrado do Templo.

Juramentos que fizemos perante o G.'.A.'.D.'.U.'., da Ordem e dos

Irmos, pois se no o respeitarmos em todos os dias, estaremos em
falta com o criador, com a ordem e com os irmos que a compe,
portanto, a essncia dos juramentos deveria estar impregnadas em
nosso corao e estarmos atentos ao que disse o evangelista Mateus:
No juraras em hiptese alguma, mas aos antigos foi dito, se
jurares que o teu juramento seja cumprido, e no fiques em falta
com o senhor teu Deus. Aps bebermos da taa que continha do doce e
do amargo, ns de livre e espontnea vontade, perante todos os
irmos prometemos e juramos:
Juro e prometo guardar o mais profundo silncio sobre todas as
provas a que for exposta a minha coragem. Se eu for perjuro e trair
os meus deveres (...) consinto que a doura desta bebida se
transforme em amargor, e o seu efeito salutar seja para mim como um
sutil veneno. Tudo isso eu prometo cumprir(...), e se violar esta
promessa (...)seja-me Arr .'. e L.'.e meu P.'. C.'. e meu C.'.
Ent.'. em lugar Ignorado onde fique em perptuo esquecimento.
Carssimos Irmos, ser que alguma vez nos demos conta da
profundidade do juramento que fizemos no Altar deste Sagrado
Templo? No ! na grande parte das vezes este juramento passa
totalmente despercebido, e isto pode nos causar grandes
atribulaes, pois como disse o sbio Ankh-sheshonq: No manejes
uma lana se no s capaz de ver o alvo a atingir.

Certamente o juramento por todos foi lido, mas no assimilado ou

compreendido na sua essncia e profundidade pois que do Aug.'. e

Resp.'. T.'. JAMAIS, em nenhuma hiptese poderia ser comentado a
Prof.'. assuntos que aqui se tratam entre Col.'., pois que tal
atitude alm de denegrir a imagem da Ma.'. motivo de vergonha e
tristeza para os Irmos que se vem no centro de chacotas feitas
por profanos que no conhecem a beleza de nossos mistrios e,
alimentados por comentrios desafortunados fazem um exerccio
especulativo que certamente nenhum beneficio trar a Instituio e
muito menos aos Irmos que aqui vieram em busca da evoluo como
seres humanos. Pois como disse o sbio Merikar No abras tua
intimidade diante de qualquer um: assim que desaparecer todo o
respeito de que gozas. Um tagarela um perturbador para a cidade.

Irmos, a indiscrio com o que se passa no recinto sagrado do

Templo deveria ser motivo de vergonha para quem comete; como
triste, presenciar a conversa entre profanos a tagarelarem sobre o
acontecimentos que se passaram entre CC.'., e que deveriam ser do
conhecimento nico e exclusivo dos irmos que do fato discutido
tiveram participao. Como verdadeira a afirmao de Ani: A
lngua de um homem pode destrui-lo.

Como uma Loj.'.poder formar lideres e homens de bens que estaro

aptos a discutirem todos os assuntos da sociedade se no puderem
Ter confiana absoluta em seus membros participantes? Como discutir
os problemas da sociedade que envolvendo pessoas possam gerar
atritos? Quem se levantar para defender e apontar os problemas
sociais a que estamos expostos, se no tivermos a mais absoluta
confiana que o assunto tratado permanea entre CC.'. e que deles o
mundo P.'.jamais venha a saber nem uma vrgula sequer?

No irmos, no conseguiremos Ter esta confiana, enquanto no

tivermos plena conscincia de nossos atos, e da maneira que os
mesmos podem afetar-nos e aos outros, portanto, se somos homens de
bens e de bons costumes que aqui nos reunimos para buscar o

aperfeioamento, devemos pensar sobre o assunto, para que conversas

sobre o que foi tratado entre CC.'. jamais se oua no mundo P.'.,
pois ai sim estaremos aptos exercer o nosso papel de construtores
sociais com todo o nosso potencial mantendo-nos firmemente regra,
como disse o sbio Ptah-hotep conselheiro do fara:Atm-se
firmemente Regra, No a transgridas nunca.

Sim, porque a indiscrio uma transgresso regra, e no pode

ser aceita e nem tolerada, sob risco de afetar toda a estrutura
social da instituio.

Durante a iniciao foi dito que somos P.'.B.'., portanto seres

ainda imperfeitos que necessitvamos de instrues e ajuda para
podermos evoluir e progredir na Arte Real e chegarmos ao estado de
P.'.P.'., portanto sendo ainda uma P.'.B.'., mas com o firme
propsito de chegar ao estado de P.'.C.'., julguei oportuno dizer
algumas palavras com o propsito de dar uma pequena contribuio
para melhorar o nosso caminho, visto que a Vida um eterno
aprendizado e no devemos desperdiar uma nica oportunidade que a
divindade nos proporciona para evoluirmos em direo a verdadeira
Luz.

Rogo as divindades, que no seja eu como o hipcrita a que se

referiu Jesus: que v um cisco no olho do Ir.'. e no consegue ver
uma Trave em seu prprio. Porque se soubermos aproveitar as lies
que a vida nos d, certamente sairemos mais fortalecidos em nossas
convices filosficas; vejo como um alerta das divindade para os
nossos erros, que sendo apontados possibilita a cada II.'. em suas
meditaes tirar as lies que melhor lhe aprouver, e que o erro
cometido por um Ir.'. no sirva de motivo para julga-lo e condenalo a danao em praa pblica, mas que sirva de exemplo a todos,
para que no o cometamos, e se o cometermos, estarmos conscientes
de nossos atos e em hiptese alguma alegar-mos inocncia e
desconhecimento como atenuantes no dia do nosso julgamento. Sabe

ser crtico em relao a ti mesmo, evitando que algum outro tenha

que te criticar . Hor-dejedef.

Que o G.'.A.'.D.'.U.'. digne-se a olhar por ns e permitir que

possamos seguir firmes em direo V.'.Luz.'...

Amauri Valle, M.'.M.'.

Aug.'.e Resp.'.Loj.'.Simb.'.Pedreiros de Machado nr 27, Or.'.de
Machadinho do Oeste- Ro. / Brasil