1- En qu se diferencia el saber filosfico del saber vulgar y el cientfico?

Se diferencia
del saber vulgar porque es un conocimiento buscado y crtico. Y del saber cientfico por
ser un conocimiento que tiene como objeto no por una parte del segmento, sino la
totalidad, la explicacin de todo lo real.
2- Que significa la afirmacin No hay en filosofa un mtodo determinado? Ya que la
filosofa no tiene un objeto determinado de antemano, no existe ningn mtodo
independiente del propio filosofar.
3- Por qu la experiencia es el supuesto primario en filosofa? Como la filosofa es un
quehacer humano y como tal parte de la experiencia del hombre mismo, de los
cuestionamientos con que le interpelan los problemas de su entorno.
4- En qu sentido se puede decir que todos los hombres somos en algn grado
filsofos? Por nuestra condicin de seres con capacidad de pensar, en cuanto todos nos
planteamos ms o menos los problemas de la existencia.
5- Caractersticas del filosofar entre los griegos.
El asombro o estupor antes las cosas.
La pasin por la verdad
El sentido tico del filosofar.
6- Como se llam la primera escuela de filosofa? Jonia
7- Cules son los periodos en que se divide la filosofa griega para su mejor estudio
sobre el cosmos? Pre-socrtico, socrtico y post aristotlico
8- Filsofos pertenecientes al periodo pre-socrtico y socrtico
Presocrtico: Tales de Mileto, Anaxmenes, Herclito, Parmnides, Demcrito,
Empdocles, Anaxgoras
Socrticos: Scrates, Platn, Aristteles, Rene Descartes.
9- Por qu el cosmos es un reto para el hombre que lo piensa? Porque el hombre
continua tanteando para tratar de llegar al fondo de la realidad compleja que conforma el
cosmos.
10- Por qu el hombre y el cosmos se necesitan mutuamente? El hombre no podra existir
sin el cosmos. Y el cosmos no significara nada sin el hombre que es quien lo nombra, lo
contempla y lo expresa.
11- Por qu el cosmos y el hombre son fuentes del filosofar? Porque el cosmos es
necesario para la vida del hombre y el cosmos despertara la admiracin y la curiosidad
del hombre.
12- Que dijeron Tales de Miletos y Heraclito sobre el cosmos?
13- En que consiste lo problemtico que desencadena la reflexin filosfica?
14- En que sentido se dice que la existencia es un problema?
15- Por que el punto de partida en el problema de la reflexin filosfica es siempre el
hombre? Es el hombre que mira, interpreta, que explica lo que la realidad es.
16- Que respuesta queremos hallar cuando nos preguntamos por el origen? A preguntas
como: Cual es el origen de la realidad? Como surgieron las cosas?
17- Que quiere decir trascendencia? Tiene dos significados; uno se refiere a la condicin o
caracterstica de sobre salir por encima de. El otro se refiere al campo del conocimiento,
y que expresa relacin entre sujeto y objeto.

18- En que se diferencia las filosofas orientales de las griegas?

19- Defina:
A) Escepticismo: es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento, hechos u
opiniones/creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de afirmaciones que son
tomadas por supuestos en otra parte.

B) Relativismo: es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni
validez universal, sino slo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de
referencia.
C) Sofistas: es el nombre dado en la Grecia clsica al que haca profesin de ensear la
sabidura.

D) Desmitificar: desmontar algo del plano nebuloso de lo irracional y someterlo a la luz

racional del anlisis-critico
E) Antropocntrico: que considera al hombre como el centro del universo y el fin
absoluto de la naturaleza y de la historia.
F) Teocntrico: es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del
universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas.

G) Dogmatismo: tendencia a establecer afirmaciones sin aceptar someterlas a analisis

critico.
H) Filosofismo: falsa filosofa
I) Mitologa: es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman
parte de una determinada religin o cultura
J) Pantesmo: es una creencia o concepcin del mundo y una doctrina filosfica segn la
cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes.