HISTORIA ANTIGUA I: EGIPTO, PRXIMO ORIENTE Y GRECIA.

TEMA 1. MESOPOTAMIA HASTA EL FINAL DEL TERCER

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MILENIO A. C.:

EL ORIENTALISMO:

Es un concepto del siglo XIX que se puso de moda en Europa para hacer referencia a el
estudio de las clturas de Egipto y el Oriente Medio.
La mentalidad de los europeos con respecto a la cultura egipcia y oriental estaba muy
influenciada por el estudio y la investigacin bblica, as como la exaltacin de las ideas
tradicionales que el mundo grecorromano tena sobre estas antiguas civilizaciones y
culturas. Personajes como Herodoto, Jenofonte, Manetn, Beroso, Estrabn, Plutarco o
Diodoro de Sicilia transmitieron ideas histricas que en muchos casos eran poco acertadas,
respondiendo en parte a que el Egipto y Mesopotamia que conocieron estaba en fase de
decadencia. Estos fueron los principales aportadores del limitado conocimiento que
tradicionalmente haban impregnado a los eruditos europeos, plagados de ideas tpicas
sobre el despotismo, la religiosidad y la aparente carencia de pensamiento crtico en estas
culturas.
A partir de 1820-30, se empiezan a poder traducir los jeroglficos y textos cuneiformes y se
empiezan a desgranar textos originales que empiezan a dar conciencia de la verdadera
importancia de las culturas que los produjeron. Inicindose una oleada de actividad
arqueolgica y de investigacin en Egiptologa, Asiriologa y disciplinas similares que
aumentan conforme lo hacen los yacimientos a travs de el Oriente Medio y Egipto.
Se descubren raices muy antiguas que prueban que abundantes historias bblicas tienen sus
origenes en mitos o incluso hechos de procedencia mesopotmica. Como el descubrimiento
de Smith de la "Tablilla del Diluvio" que contena tambin el "Enuma Elish", poema
sumerio de la creacin origen de el Genesis Biblico. Adems de la influencia del mito de
Gilgamesh en historias como la de No y el Arca.
Las excavaciones en el sitio de la ciudad de Babilonia, descubre un inmenso llacimiento
que desentierra una ciudad de 500 hectareas de extensin, desenterrando monumentos
como la Puerta de Ishtar (Koldewey 1899) o el Templo de Marduk, origen claro del mito
judeo-cristiano de la Torre de Babel.
Se va llegando a la conclusin de que la Biblia se adapta a la historia de estas culturas y
civilizaciones y tienen su origen en ellas. Se hace evidente que Oriente Medio y Egipto
sientan las bases de la cultura Griega, en contra al pensamiento europeo tradicional.

PARTE 1: EL NEOLTICO EN EL PRXIMO ORIENTE Y LA REVOLUCIN

URBANA:
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LA REVOLUCIN URBANA:

Las civilizaciones Egipcias y Sumerias se basaron en las ciudades.

Anteriormente a la revolucin urbana se di en oriente medio otra revolucin agricola y
ganadera que evolucion del Mesoltico al Neoltico pre-ceramico en los valles de
piedemonte alrededor del Creciente Frtil del Tigris y el Eufrates.
De las comunidades pequeas de cazadores-recolectores del Paleoltico se pasa a
comunidades que han dominado la doma de animales domesticos, gradualmente el perro, la
cabra y oveja, el cerdo y ms tarde los bvidos, junto con el cultivo de cereales como el
trigo y la cebada.
Se pasa a una economa de produccin que permite la sedentarizacin (aunque eran
comunes tambin las comunidades nmadas de pastores) y a la especializacin de las
profesiones. La tcnica empieza a mejorar aceleradamente, con la presencia de excedentes
productivos en estas comunidades,surgen clases dirigentes, leyes, el comercio y la religin.
Se permite a ms gente vivir de un espacio de terreno ms reducido y se colonizan reas
nuevas.
Rapidamente estos factores se expanden al creciente fertil mesopotmico, que es ms dificil
de cultivar, hay muchas riadas y es un territorio adverso, para lo que eventualmente se
crearn canales e importantes avances en tcnicas hidrolgicas adems una organizacin
ms compleja dara lugar a ciudades ms grandes. Gradualmente se expanden tambin a
Anatolia (actualmente Turqua), se consolidan en los montes Zagros y ms tarde pasan a
Egipto (Donde el Paleoltico dura hasta alrededor del 6000 A. C.) y a Europa.
La agricultura, ganadera, sedentarismo, el crecimiento poblacional, la divisin de labores y
profesiones, las innovaciones tcnicas de muchas clases, la acumulacin de riquezas, el
comercio, desde la jefatura se llegar a la monarqua etc., todos estos factores precipitan el
siguiente paso en la evolucin de la cultura humana que es base de las primeras
civilizaciones, es decir, la revolucin urbana con el surgimiento de las primeras ciudades
que pasaran a formar los primeros estados propiamente dichos.

NEOLTICO CERMICO O PLENO: REVOLUCIN URBANA,CULTURAS

(ARQUEOLOGA)

NORTE / SUR
Umm Dabaghiyah 7000-6500
Hassuna6500-6000 - Entre Halaf y Samarra
Samarra6200-5700 - La ms meridional
Halaf6000-5100 - La ms septentrional al norte de Nnive:
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Halaf I o Primitivo: Arpachiyah (acermico hasta el nivel 10).

Halaf II o Medio: Arpachiyah 10-7.
Halaf III o Tardo: Arpachiyah 6-5.

SUR / NORTE
Ubaid 6500-3700 conocido tb como Eridu
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Ubaid Sur:
Ubaid 0 6500-5900
Ubaid 1y2 5900-5300
Ubaid 3 5300-4700
Ubaid 4 4700-4200
Ubaid 5 4200-3700

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Ubaid Norte:
Antiguo 5100-4500
Reciente 4500-3900
Gawra 3900-3200

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Ubaid y Eridu:
Ubaid 1 = Erid XIX-XV------- capas estratigrficas
Ubaid 2 = Erid XIV-XII o fase Haji Muhammad (ceramica)
Ubaid 3 = Erid XI-VIII
Ubaid 4 = Erid VII-VI

Uruk 3700-3100:
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- XVIII-XIII = Ubaid 5.
- XII-IX: Uruk Antiguo.
- VIII-VI: Uruk Medio.
- V-IV: Uruk Reciente. = ESCRITURA
- III-II: crisis.
- I: Dinstico Arcaico.
Djemdet Nars 3100-2900: regionalizacin.

La informacin que tenemos sobre las primeras culturas urbanas es muy limitada. Toman el
nombre del lugar donde se encuentra el yacimiento y existan en una tierra que era muy
distinta a como es ahora. Las linea de costa del Golfo Prsico estaba ms al norte y el
terreno era ms verde y frtil.
Las culturas del norte son las primeras en despuntar, aunque extendieron su influencia al
sur tambin. En Samarra aparecen los primeros canales y viviendas rectangulares, adems
de objetos de procedencia tan lejana como Anatolia. En cambio, parece que la cultura del
Halaf pudo originasrse en una de pastores nmadas.
En las culturas sureas es donde se desarrollan las primeras urbes y son por ello esenciales
(Ubaid, Erid, Uruk). La cultura del Ubaid, cuyo surgimiento es todava un misterio, es
esencial en el surgimiento de las ciudades. Poco a poco, esta cultura que limita con la de
Halaf al norte, se expande en varias direcciones, incluso con colonizaciones fsicas
poblacionales y militares que afectaron a las culturas del norte (Halaf, Samarra, etc.),
Asiria, al oeste hasta la actual Siria y a Elam. Indirectamente, llegaran objetos del Ubaid al
Alto Egipto y al Indo va Mar Rojo.
Estrechamente relacionadas con la Cultura del Ubaid estn la de las ciudades de Erid y
Uruk.
Es en la etapa llamada reciente de Uruk (capas V-IV) es donde surge la escritura, utilizada
como mtodo para llevar la contabilidad de impuestos y otras cuentas. Sabemos que
convivan sumerios con semitas y se cree que la cultura del Ubaid pudo recibir influjo de
gentes a travs de los Montes Zagros o por mar cruzando el Golfo Prsico.
En la cultura de Uruk prevaleca el elemento poblacional Sumerio, y fu la primera
autentica ciudad en el sentido ms amplio de la palabra. Esta ciudad se extendi ms de 100
hectareas y durara 3000 aos. En su zona sagrada, llamada Eanna que significa "Casa del
Cielo" es donde han aparecido las tablillas redactadas ms antiguas. En esta zona sagrada se
van encontrando muchos edificios del mismo tipo de creciente antigedad.
Su cultura ocupa principalmente la Baja Mesopotamia (Delta y llanuras Aluviales) el norte
del Delta es ms ameno pero menos urbanizado. Coloniza el norte de Mesopotamia, pero
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con su decadencia estas zonas vuelven a un estado menos desarrollado. La urbanizacin se

regionaliza adscrita al sur del Delta donde toma el relevo la cultura de Djendet-Nars.
Caractersticas destacables de Uruk en esta poca:
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Tecnologa agraria desarrollada: sistematizacin del territorio.

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Aportaciones arquitectnicas y grandes edificios: ladrillo Riechmen, conos
de colores para la decoracin, Templo de las Columnas A, B y de Caliza.
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Cermica monocroma, fabricada en serie para su exportacin: Vaso de Uruk
(ritual, tiene escenas agropecuarias en la franja baja, escenas de ofrendas sagradas en la
intermedia y en la de arriba, una escena del Festival de ao Nuevo Sumerio, fiesta mayor
para los sumerios donde se representa la regeneracin del monarca que procrea ritualmente
con la suma sacerdotisa).
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Cilindro Sello: marcaba la propiedad de bienes en tablillas de arcilla. Surge
en Uruk y en Susa simultaneamente, lo que apunta a un alto grado de comunicacin entre
ellas. Estas tcnicas se extienden a Egipto a mediados del 4 milenio donde pronto se
sustituye por el papiro.
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Se ven las primeras actividades de una sociedad altamente compleja: caza,
pesca, ganadera, construccin desarrollada, artesana y almacenamiento y unos sistemas
hidrogrficos avanzados, estas actividades indican que existen la especializacin laboral,
estratificacin social con lites poltico-religiosas. Estas ciudades sumerias eran de regimen
Cantonal o Ciudades Estado.
- Las dos regiones principales de Mesopotamia eran:
El Pais de Sumer: en la baja Mesopotamia, con la mayora de poblacin de lengua
Sumeria y donde se encuentran las grandes ciudades de Uruk, Eridu, Ur, Nippur (ciudad
santa de los Sumerios), Lagash o Umma.
Akkad: al norte donde esta establecido el Akkadio y existe una sociedad menos urbanizada
con Kish como su nica ciudad destacable.
Culturalmente, la nica diferencia entre sumerios y akkadios es el idioma, y aparentemente
la etnia siendo la akadia de origen semita. Forman parte de la misma cultura, en la que las
ciudades estado se dedican a luchar unas contra otras con autenticas enemistades historicas
que perduran a travs de los siglos.

- Las tablillas pictogrficas y la escritura cuneiforme:

Las tablillas pictogrficas son el origen de la escritura y aparecen primero en el nivel IV de

Uruk, las primeras son de carcter economico o fiscal (90%), que ser un uso muy
extendido, y algunas, listas de lxico (10%). Un paso importante en su evolucin fue el
giro de los pictogramas de 90 grados para facilitar su escritura. Poco a poco se van
convirtiendo en signos ms abstractos, dando lugar a la autentica escritura cuneiforme, un
sistema de escritura que si bien no es lo bastante complejo para llamarlo lengua se expandi
ampliamente y sin duda fue un punto en la evolucin del lenguaje escrito.
La mayor complejidad lo hace ms dificil de entender para el pueblo, lo que sirve a las
elites para convertirlo en una herramienta al servicio del poder. Junto con la escritura
tambin utilizaron el sistema sexagsimal y sistemas con medidas de volumen.
Para poder traducir la escritura cuneiforme ms antigua, se recurri a sus variantes ms
modernas como el Persa o el Babilonio imperial, ms facil de entender y se fue trabajando a
partir de ah hacia la traduccin de los textos ms antiguos.
Por otro lado, tambin aparecen cilindro sellos de carcter militar, donde aparece el "En" o
seor y otros donde se mezcla la escritura con dibujos grabados, que son de gran valor
narrativo y se consideran el origen de la literatura.
- La organizacin social y religiosa de esta poca:
La sociedad es de tipo piramidal, con los todopoderosos dioses en la cumbre. El hombre se
existe en subyugacin y dependencia total de los dioses, viven para servir y temer a los
dioses y no tienen recompensa despus de la muerte ms all de una vida de ultratumba
como sombras sin rumbo.
El templo es en principio el lugar ms importante de la ciudad, all vive el "En" (o Ensi en
Lagash), que quiere decir el primero de los hombres y conecta el mundo de los dioses con
el propio de los hombres, responsable, gobernante y seor mximo de la ciudad.
En las primeros tiempos de est civilizacin existe un consejo de ancianos (Abba), que es
herencia directa de la poca neoltica ms tribal.
Con el tiempo surge una nueva figura de poder militar, llamado "Lugal" u "hombre
grande", ligado a la aparicin del palacio y de carcter laco, con respecto al carcter
religioso del "En". En el ambito divino se encuentran la produccin, los canales, las fiestas
y cultos, mientras que la guerra es del ambito terrenal. En Yemdet Nars, conviven el En y
Lugal pero eventualmente el poder de los En, sacerdotes gobernantes se ve desplazado por
el de Lugal, y estos se convierten en reyes, de carcter laco, el ambito religios y sagrado
pasa a ser propiedad de meros sacerdotes y la figura del En desaparece.

PARTE 2: MESOPOTAMIA EN EL III MILENIO A. C.:

DINSTICO ARCAICO (DINASTAS SUMERIAS). 2900 - 2350 A.C.

IMPERIO AKKADIO. 2350 - 2150 A.C.

PERIODO DE ANARQUA. 2150 - 2111 A.C.

III DINASTA DE UR (RENACIMIENTO SUMERIO). 2111 - 2004 A.C.

PERIODO DINSTICO ARCAICO. 2900 - 2350 A.C.:

- ECONOMA:
No difiere en absoluto de la de el periodo anterior de Uruk, es un avance de esta.
Es dificil realizar una reconstruccin certera, lo que conocemos es en su mayora gracias a
archivos fiscales pero no podemos conocer toda la economa.
El templo y el palacio como instituciones, son los encargados de la administracin,
parcelacin del territorio, y reparto de bienes, que se consideran actividades de origen
divino. El campo sumerio esta dividido por parcelas muy alargadas cerca de los ros o
canales que se van utilizando ms para cultivo de secano conforme se alejan de la
abundancia del agua. Existe una gran organiacin agro-pastoril y hay una amplia
especializacin profesional (campesinos, pastores, y artesanos de la ceramica, albailes o
escultores entre otros).
- SOCIEDAD:
PERSONAS LIBRES "LU": pertenecen a distintos grupos como los llamados
"Eren/Erin" o "Guruch".
PERSONAS ESCLAVAS: dos clases, "Sag" (significa cabeza) e "Ir" (servidor). Es
una esclavitud con un caracter severo.
"MASHDA": forman parte de un estrato social que se encuentra entre la libertad y
la esclavitud. Pueden poseer propiedades y pueden ser alquilados. Deben entregar parte de
su tiempo al estado (corbeas).
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Conforme la sociadad de Mesopotamia avance y fluya la riqueza, la sociedad se ir

jerarquizando cada vez ms, hasta que llegar a hacerse imposible cambiar de grupo social.
- PANORAMA POLTICO:
La organizacin se basa en una gran heterogeneidad de ciuadades estado que tienen
luchas entre ellas. La fuente ms abundante de informacin sobre las dinastias arcaicas
proceden de La Lista Real Sumeria, un documento entre mitolgico e histrico dejado por
los escribas escrito en sumerio, que refleja la sucesin de monarcas desde los primeros
tiempos hasta aproximadamente las conquistas de Hammurabi. Los primeros reyes son
dudosos y sus periodos imposibles de comprobar pero despus se acercan a la historia
comprobada, aunque se omiten dinastas como las arcaicas de Lagash y otras se dan como
sucesivas cuando fueron contemporneas.
La primera dinasta histrica es la dinasta I de Kish, ya que es la primera de la que se han
conservado inscripciones de la poca de relevancia. El mtico rey Gilgamesh de Uruk
parece haber sido contemporaneo de alguno de los reyes de esta dinasta. El palacio de la
ciudad de Kish es el centro poltico ligado a la figura del rey "Lugal". Enmebaragessi es
quizas el primer rey histrico del que existe un ciclo potico y fue quizas el primer o uno de
los primeros en adoptar el ttulo de Lugal (rey), que suplanto al ttulo de "En" (rey
sacerdote) como lider de estado, en una clara progresin hacia un poder ms laico. El titulo
de "En" ser cambiado por el de "Ensi" despues de una separacin de poderes. Tras el
tenemos a su hijo Agga y a Mesilim como otros reyes conocidos de esta dinasta.
La importancia de la I dinasta de Ur, que no aporta muchas novedades tras la I de Kish,
radica principalmente en los hallazgos pertenecientes al cementerio real de Ur, con tumbas
impresionantes, aunque no aparezcan en la Lista Real sumeria sus "residentes".
El arquelogo britnico Leonard Woolley encontr en este enclave una variedad de
tumbas con hasta 76 cadaveres en alguna de ellas que contenan adems carros y bueyes.
Abundan ms los cuerpos de mujeres y los hombres enterrados eran soldados, estn
ordenados por escalafones sociales; los ms cercanos al soberano llevan oro, tras estos se
ve plata, tambin en abundantes abalorios. Es una prueba de sacrificio humano ritual que no
se dar ms que en Ur.
El Estandarte de Ur es una de las piezas ms interesantes aqu halladas. Es una
pequea caja trapezoidal de madera con mosaicos de conchas, coralina y lapislazuli que
describen escenas de guerra, por una parte y en otra escenas comerciales, donde aparece el
rey en un banquete real reciviendo impuestos vistiendo el faldon real (maumakes).
Curiosamente es un mensaje totalmente laico en el que la religin no est presente.
Otra dinasta arcaica de gran relevancia es la I dinasta de Lagash. De la cual el primer rey
es Eannatum de Lagash (c. 2455 - 2425 A.C.). Le conocemos en gran parte gracias a la
llamada "Estela de los Buitres". Tallada en piedra en dos caras con escenas blicas y
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religiosas y escritura cuneiforme que hablan sobre sucesos en el reinado de Eannatum. En

una cara aparecen unos buitres comiendose a los enemigos con una representacin del rey
luchando contra la ciudad de Umma. Y en la otra aparece Eannatum pidiendo permiso a
Ningirsu, dios de Lagash, para atacar la ciudad de Umma, apareciendo el dios de dos
formas, una antropomorfica y otra con aspecto de pajaro.
En la I dinasta de Lagash aparecen los primeros fragmentos juridicos de la historia.
Con la llegada del rey Entemena aparece una gran preocupacin por la propiedad y vemos
la existencia de varias instituciones no solo con el Lugal, Ensi, sino habiendo tambin con
consejos de expertos y asambleas.
El rey Urukagina es otro rey importante que con un golpe de estado le arrebato el
poder a Lugalanda y acometi una serie de reformas como la expropiacion de tierras de
templos, que parecen ser parte de una campaa para desprestigiar a su predecesor,
existiendo textos donde el usurpador injuria impunemente a Lugalanda y se ensalza a si
mismo. Parece ser que al final de su reinado reinstauro el orden anterior.
Curiosamente en estos textos se prohibe a la mujer tener varios maridos (el
matriarcado era una figura que se debilit con el sedentarismo) para que no fuera
acumulando patrimonio de sus maridos difuntos.
La llegada de la III dinasta de Uruk trajo con el rey Lugalzagessi la primera
unificacin poltica de Sumer, una hazaa tras la cual Sargn de Akkad llegara y derrotara
a Lugalzagessi para fundar el Primer Imperio Akkadio.
- RELIGIN:
La religin es la base de las instituciones polticas sumerias. Exista ya un panten
organizado desde la poca de Uruk en el 4 milenio a. C. que toman nombres ambos
sumerios y akkadios desde los primeros tiempos.
Los dioses suelen dividirse en triadas:
An/Anu - dios supremo del cielo (de Uruk).
Enki/Ea - Seor de la Tierra que condena a los hombres (de Eridu).
Enlil/Marduk - seor del agua (Nippur).
Son estos la triada principal del panten Sumerio/Akkadio.
Otros dioses de primera importancia incluyen a los siguientes:
/Ishtar - diosa del amor y la guerra, femenina por antonomasia y ligada a la sexualidad.
Inanna/Sin - dios de la luna.
Utu/Shamash - Dios del sol, de la guerra que se convertira en dios de la justicia.
Nergal/Erra - dios de la guerra.
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Hay dos colectivos de seres divinos, los Igigi (angeles) y los Annunaki (diablos), adems de
titanes como Tiamat (un kraken, dios de las aguas saladas), Apsu (aguas dulces) o Mummu
(nubes y nieblas).
En Egipto el faran es considerado un dios viviente. En Sumer el rey es un designado de los
dioses pero no tiene esencia divina por si mismo y puede por lo tanto ser objeto de desfavor
por los dioses si fracasa en su papel de governante.
- LITERATURA:

ENUMA ELISH:

Poema sumerio de la creacin. Era un poema liturgico que se lea en la fiesta de ao

nuevo. Siendo de origen sumerio, se traduce a la lengua akadia, entre otras. De un caos
primigenio, de los titanes Absu y Tiamat comienzan a aparecer parejas de dioses como
Lahmu-Lahamu o Anshar-Kishar, de los que naceran los dioses principales, An de Uruk (el
cielo), Enki de Eridu (la tierra) y Enlil de Nippur (el agua). Tiamat destruye el mundo y hay
un pnico entre los dioses, que buscan a Enlil para detener a Tiamat, a cambio de lo cual
recivira poder absoluto. Los dioses crean al hombre a base de deshechos de otros dioses
para trabajar para y servirles, y no tienen problema alguno en castigarle segn vean
necesario.
Los sumerios tenan una concepcin del mundo como superficie plana limitada por
los Montes Zagros y mares inferior (golfo prsico) y superior (Mediterraneo).

POEMA O EPOPEYA DE GILGAMESH:

Narra las aventuras de Gilgamesh de Uruk, uno de los reyes mticos que parece que
pudo reinar hacia 2500 a. C. Es la obra ms conocida sumeria, con un sentido muy
existencialista en su trasfondo y contiene informacin del origen sobre el mito del diluvio
universal y otras ideas judeo-cristianas.
Se divide en XII tablillas de las que las dos ltimas (la XI trata sobre el Diluvio) y
el prologo son de incorporacin posterior en la versin del rey asirio Ashurbanipal.
En las primeras tablillas se narra como Gilgamesh presionaba sus subditos, que a
sus ordenes, construan una muralla alrededor de Uruk. Los dioses le envan a Enkidu el
hombre bestia con el propsito de molestarle, pero la hetaira de Uruk lo humaniza y los dos
heroes se hacen grandes amigos tras lo que corren aventuras y matan al demonio Humbaba
con la ayuda del dios Shamash.
En la sexta tablilla se narra como Gilgamesh rechaza sexualmente a la diosa Ishtar
por promiscua y desata la furia de algunos dioses, que finalmente mandarn a Enkidu al
inframundo.

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Gilgamesh va en busca del unico hombre inmortal, llamado Utnapishtim. Cuando lo

encuentra, este le habla sobre el gran diluvio o la gran inundacin de la que fue el nico
superviviente (es el No biblico), y despues lo ridiculiza. Aunque la esposa se apiada de el
y le informa de una planta que hay bajo el mar, que devuelve la juventud.
Gilgamesh encuentra la planta, pero se duerme y le es robada por una serpiente, que
mudando la piel rejuvenece. Gilgamesh se rinde al destino y vuelve e su ciudad, tras lo cual
se narra en la tablilla XII un descenso a los infiernos de Gilgamesh para rescatar a Enkidu,
si bien est ltima tablilla es bastante difusa e incoherente.
- EPOPEYA DE ERRA:
De temtica blica.
- MITO DE ETANA:
Trata sobre un rey sumerioque suber a los cielos en un aguila para pedir cuentas a
los dioses, a An en particular, pero este electrocutandolo con un rayo lo derrota antes de
llegar.
- MITO DE ADAPA:
El personaje, que recuerda ilustrativamente al Adan biblico, se pregunta por el rol
del ser humano, sobre el trabajo y el servicio a los dioses.
- MITO DE ATRAHASIS:
Tata sobre el conocimiento y sus limitaciones en relacin con el ser humano.
- NERGAL Y ERESHKIGAL:
Sobre los dioses de la guerra y los infiernos.
- DESCENSO DE INANNA A LOS INFIERNOS:
En el cual la diosa Inanna, sintiendo celos de su hermana Ereshkigal, desciende a los
infiernos para arrebatarle su poder, para lo que tiene que derrotar a siete guardianes que
custodian siete amuletos.
Cuando se dispone a emprender el ascenso de nuevo, perseguida por demonios
(Anunakis), pide a su marido Dumuzi que se retenga a sus perseguidores y este acepta,
convirtiendose desde entonces en custodio de los infiernos durante 6 meses del ao,
intercalandose con Ereshkigal que consigue esos meses de descanso.
Este poema, simboliza la regeneracin del ao nuevo.
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IMPERIO AKKADIO 2350 - 2150 A.C.:

- SARGN DE AKKAD:

Es el primer imperio conocido de la historia, entendiendo por imperio, un espacio

poltico que engloba culturas, polticas y modos de vida muy diferentes. La ideologa
imperial es una gran aportacin suya. Se ejecutarn medidas polticas y religiosas que den
coherencia al imperio.
Sargn el akkadio fue el fundador de este imperio. Nacio de una saterdotisa y padre
desconocido y siendo un beb se dice que fue abandonado en una cesta en el ro. Fue
recogido por la esposa de un servidor del rey Umzababa de Kish, del que llegar a ser
copero real para despues, suplantarle como rey.
El nombre Sargn no era su nombre de nacimiento, es unpseudnimo que tiene su
origen en las palabras "Sharrum-Kin" o rey legtimo con el que se di a conocer para
legitimar su posicin como monarca.
Tras declararse rey, fund la ciudad de Akkad (cuyo emplazamiento exacto nos es
desconocido) y le arrebat a Lugalzageshi de Lagash el dominio sobre Sumer para despues
dirigirse al norte siguiendo los cauces del Tirgris y el Eufrates y conquistar toda la alta
babilonia. Se dice que llego a ejecutar campaas guerreras tan lejos como Anatolia o el
mediterraneo. El ejercito ser muy poderoso y a los veteranos de guerra les conceder
tierras en los territorios dominados.
Ejecut diversas estratagemas para calmar las tensiones internas de su imperio y fue
el primero en adjudicarse un ttulo destacando su poder sobre un amplio territorio "Rey de
las Cuatro Partes", que era el equivalente a denominarse rey del mundo.
- RIMUSH Y NARAMSIN:
Rimush fue el heredero e hijo de Sargn, y se dedic a intentar reprimir la situacin
de rebelin general en que se encontraba el imperio.
El nieto de Sargn y tercer rey de Akkad fu Naram-Sin. Que Reprimio con
contundencia las rebeliones que le fueron legadas y en una frenetica actividad guerrera le
dio al imperio Akkadio su mxima extensin, anexionando en imperio Eblaita al oeste y
tambin Siria eventualmente autodeclarandose como rey-divinidad.

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En la famosa estela de Naram-Sin se puede ver a un rey divinizado luchando contra

los barbaros, con su figura en el centro y portando hacha, arco y flecha, como simbolos
reales, y la cornucopia como simbolo de divinidad. situados a su alrededor hay signos
sagrados como los "Siete Cielos" o la montaa que se extiende a sus pies y simboliza la
morada de los dioses.
La realidad es que no hubo aceptacin de este rey, que los sumerios no estaban
preparados para aceptar a un rey como divinidad y Naram-Sin fue visto y recordado como
un tirano, a diferencia de Sargn que lo fue como benefactor.

PERIODO DE ANARQUA 2150-2111 A. C.:

El Imperio Akkadio se fue desmoronando tras la muerte de Naram-Sin. Habra tres

reyes ms y durante el siglo XXII aparecen en escena nuevos pueblos, los Guteos (quizas el
primer ejemplo del concepto grecoromano de barbaros de la historia) que desde los Montes
Zagros arrasaron Sumer y Akkad, a la vez que ciertas ciudades sumerias recobran su
independencia.
Los guteos son denominados con varios apelativos bastante ilustrativos de su
barbarie como "Dragones de las Montaas", "Enemigos de los dioses" o "pueblo sin
ataduras" "que cubren la tierra como langostas". Aunque fundarn sus propias dinastias en
el viejo imperio Akkadio, no aportarn nada interesante a la civilizacin sumeria-Akkadia.
En realidad, la herencia del Imperio Akkadio permitir a futuros reyes recordar cual
grande un rey y un imperio pueden ser, adems de la fusin efectiva de los elementos
sumerios y akkadios presentes desde los primeros tiempos.
Tras la invasin de los Guteos se crear un periodo de gran fragmentacin poltica
de Mesopotamia durante la cual hubo breves dinastas guteas con reyes como Diyala en
Kish. Algunos reyes interesantes como entre 2158-2124 a.C. con Ur-baba y Gudea de
Lagash (gran politico y hombre de gran piedad religiosa) o incluso dinastias extranjeras de
Hurritas (pueblos del nor-oeste) al norte en el alto Khabur y tigris medio.
Hacia 2120 en la V dinasta de Uruk rein Utu-Khegal con una tendencia al
nacionalismo sumerio que dara paso a su renacimiento con la III dinasta de Ur.

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III DINASTA DE UR (RENACIMIENTO SUMERIO) 2111-2004 A.C.:

Se trata del ltimo periodo de esplendor de la cultura sumeria. Aunque da una falsa
impresin de renacimiento por la cantidad de documentacin que conocemos en las
ciudades sumerias es un periodo de crisis econmicas y polticas.
Tenemos pues documentacin econmica muy buena (no as poltica) y es ademas
una poca con textos muy interesantes a nivel cultural, como el Himno Real y el Cdigo de
Shul.
- Urnammu (2111-2095):
Utu-Khegal de Uruk tiene el merito de haber expulsado a los guteos de
mesopotamia. Su hijo Urnammu (2111-2095) se hace con el poder, el fundador de la III
dinasta de Ur. Conquista esta ciudad y se expande hacia el norte. Su reinado presenta un
fguerte proceso de centralizacin (al igual que Sargn de Akkad). Lleva a cabo una
importante tarea de organizacin catastral en parte conservada que divide el estado
concienzudamente en provincias y parcelas de propietarios.
Adems de estos catastros, hay otra gran aportacin de este soberano, ya que fue el
quien erigi el gran Zigurtat de Ur (Zqurratu). Fabricado de adobe y caas aun a da de hoy
funcionan algunos de sus desagues originales. Se usaba para el festival de ao nuevo
(Akitu), que era la fiesta ms importante del ao sumerio, en la que se celebraba el
matrimonio sagrado con Ishtar del rey, en lo alto del zigurat, donde procreaba ritualmente
con la gran sacerdotisa. Los templos siempre haban sido escalonados, pero este es el
primer ejemplo de un zigurat autentico.
Conservamos una famosa estela conmemorativa de este rey, conocida como Estela
de Ur-Namu que muestra a los dioses de Ur, Utu y Nan en forma de un sol y una luna en
su parte superior, con el rey en la parte inferior recibido por Nan que le entrega los
simbolos de la arquitectura (para la construccin del Zigurat) con el "arbol de la Vida"
separando al rey y la diosa.
- Shulgi (2095-2047):
l es quien lleva este imperio a su mxima extensin, aunque lo hace a precio de
guerras permanentes por lo que se hace necesario un ejercito continuo en las fronteras.
Sabemos que durante los aos 24 y 55 de su reinado se libraron guerras contra los
Lulubitas y los Hurritas de la zona que hoy es el Kurdistan Iraqu. Sus guerras fueron en
gran parte esfuerzos por controlar rutas comerciales importantes. Tambin hay un notable
incremento cultural favorecido por el Codigo de Urnammu, de caracter jurdico, y un
Himno Real a su nombre.
14

Cerca del ao 20 de su reinado, Urnammu se divinizo, algo favorecido por el

influyente elemento akkadio del momento. A diferencia de Naram-Sin, lo hizo de forma
ms sutil, divinizandose mayoritariamente en textos, actos rituales como las bodas sagradas
y en sepulturas. Incluso despues de su muerte se le rinde culto como a un dios.

- Amar-Sin (2046-2038) y Shu-Sin (2037-2029):

Tras Shulgi se aprecia un ambiente de calamidad en los textos que se corrobora en
episodios de mucha dificultad para el imperio de Ur.
Durante el reinado de Shu-Sin se erigen enormes lineas de fortificaciones para
mantener a raya a los amorreos, un pueblo de origen cananeo formado por tribus nomadas.
Este "muro" se vino a denominar Muriq Tidmin "que mantiene alejados a los Tidmin",
siendo estos una tribu amorrea.
- Ibbi-Sin (2028-2004):
Traicionado por sus dirigentes se ve obligado a sostener campaas militares
continuas. En 2017 la tribu Martu de los amorreos rompen el muro defensivo levantado por
su predecesor. En 2009 el reino est dividido tras la rebelin con la que Ishbi-Erra
independiza a la ciudad de Isin. En 2007 comienza un ataque elamita por el este que
concluir con la destruccin de Ur en 2004.
Administracin durante la III dinasta de Ur:
El territorio se divide en una zona central, que es el verdadero estado, zona ms
urbanizada donde se paga un impuesto llamado "Bala", y una zona perifrica de expansin
militar donde se pagara otro impuesto llamado "Gun". Hay variedad de puestos
administrativos como el Sukkalmah (canciller supremo) o los Sukkal (por debajo de este).
El territorio se divide en tres partes:
1. Sumer, Akkad y el Vaye de Diyala: que se dividen a su vez en 4 provincias,
gobernadas por el Lugal de Ur como jefe de estado y Ensis locales. Pagan el Bala, una
palabra que significa rotacion, y es un impuesto rotativo que tiene que pagar una de las 4
provincias cada 4 aos, cobrado en cantidades ingentes de riqueza en especie y repartido
entre el Lugal de Ur y la ciudad santa de Nippur (rey y sacerdotes).
2. Elam y Assur: la zona militarizada estructurada en fortalezas militares, con
distintos gobernadores, dependiendo de la peligrosidad y lsa militarizacin de la zona.
Ensis (gov. civiles), Shagims (gov. militares), y Khazanum (alcaldes de aldeas). Pagan el
"Gun" anualmente con su tarifa dependiendo de el estatus militar del enclave.

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Esta zona organizada de tal manera nos permite, mediante los restos conservados,
localizar zonas de conflicto y rangos entre los distintos puestos.
3. Periferia: solo forman parte del imperio como contactos comerciales o alianzas
matrimoniales.
Formaban parte de esta zona, Ansham y Barakhshe al este, Bilman (bahrein) y Magan
(Oman) al sur, y Ebla o Mari al norte, con governadores autnomos.
Sociedad en la III dinasta de Ur:
Siendo una etapa de crisis, los censos muestran un descenso terrible en la
productividad agricola que ilustran que la crisis no es solo poltica sino tambien economica,
esto se refleja en la sociedad en una apertura para los miembros de la calse baja para poder
subir de nivel si se les presentaba la oportunidad adecuada.
Las PERSONAS LIBRES se dividen en AWILUM y MASHKA O
MUSHKENUM, sin ser los ltimos 100% libres ya que deban servicios al estado
(corbeas).
Los ESCLAVOS son llamados NAMRA.
Existe adems una clase intermedia de personas SEMILIBRES, los WARDUM,
que trabajan y tienen posesiones o desposarse con libres pero pueden comparecer ante la
justicia si no cumplen sus obligaciones hacia el estado, pudiendo ser ejecutados por esto.

Codigo de Shulgi y otras aportaciones de la III dinasta de Ur:

El codigo de Shulgi es el primer codigo jurdico de la historia que se conserva casi
intacto. Es una coleccin de jurisprudencia, actuaciones del rey y enaltecimiento propio,
organizado con la tpica estructura legal sumeria:
PROLOGO - CUERPO DE LEYES - EPILOGO
En el prologo el rey se justifica a si mismo en nombre de los dioses, tras el cuerpo
de leyes y un epilogo en el que se dedica a maldecir a aquellas personas que puedan
destruir la estela o su contenido.
Otras aportaciones de la III dinasta de Ur:
- Almanaque agricola: compilacin de saber agricola y botanico.

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- Los Ummia: son profesores con academias (Edubba) particulares de astronoma,

ciencias, matemticas o literatura.
TEMA 2. EGIPTO HASTA EL 3000 A.C.:

EL PAS DEL NILO EN EL NEOLTICO Y LA UNIFICACIN DE EGIPTO:

En Egipto, el Nilo, discurriendo entre desiertos naturales, era considerado un don de

los dioses que permita fertilizar las tierras situadas a ambos lados de su largo cauce, el ms
largo del mundo con casi 6500 kms desde su nacimiento en las montaas de Etiopa en los
Lagos del Africa Oriental hasta su desembocadura en el Mediterraneo tras formar un
amplio delta. Sin embargo, las condiciones climticas no eran mejores que las de
Mesopotamia, baja pluviometra, temperaturas extremas (entre los 50 y 0 grados en
regimen estival), la inusitada pluviometra en Septiembre (llova mucho ms) y las masivas
crecidas anuales que el deshielo de las montaas de Etiopa traa consigo. Era natural
originariamente la existencia de zonas pantanosas y lacustres (ricas en fauna de aves
acuaticas, por ejemplo), que dificultaban en gran medida los posibles asentamientos en esta
zona. Para solucionar estos problemas, los egipcios pusieron en practica metodos varios
como la irrigacin y los canales. Con el conocimiento del calendario solar pudieron
predecir las crecidas, que pasaron a considerarse como un signo benefactor de los dioses. El
dios sol (Ra) y el Don o "Iteru" (Nilo) fueron generalmente asociados con este aspecto
benefactor de los ciclos del rio y el sol. Las crecidas del Nilo les permita con la adecuada
canalizacin convertir la tierra yerma del desierto (Deshret o tierra roja) en tierra fertil para
el cultivo (Kemet o tierra negra/fertil). Se situaran las ciudades entre la zona de crecida y el
desierto con las necropolis conectadas con este, fsica y espiritualmente. El sol "Khefri", su
transformacin, el amanecer y los ciclos da y noche se consideran como una lucha por la
existencia del mundo y se asociara el sol con el dios solar Ra, primordial en la religion
egipcia. No obstante, gran parte del terreno cultivable se concentraba en el delta.
El control sobre el agua de lluvia y fluvial se asoci aqu a poderes mgicoreligiosos que proipiciaron la aparicin del estado cuando sus depositarios lograron la
fuerza necesaria para imponerse sobre miembros rivales de la primitiva comunidad. Los
primeros reyes surgiran por medio de la guerra en la zona de Luxor/Tebas. El Delta, Bajo
Egipto, estaba comunicado tradicionalmente con la franja Siria, y el Alto Egipto, menos
agradable para la civilizacin estaba ms relacionado con Nubia en el actual Sudn. Son
dos mundos completamente diferentes que mantendrn grandes diferencias a lo largo de la
historia.
El paleoltico es ms largo y el Neoltico es ms reciente que en Mesopotamia,
aunque sera tambin mucho ms breve. El primer campamento conocido, sedentario y
situado junto al ro, es el de Playa Nabta (c. 6000 a.C.). Sus moradores cultivaban grano y
practicaban la ganadera y el arte cermico, adems de haberse encontrado un observartorio
astronmico como los de la Europa mesoltica y tumbas con monolitos labrados. En mil
aos, la progresin cultural y el aumento poblacional que acaecer durante todo el
predinastico, hacen que la situacin se transforme rapidamente.
17

CULTURA BADARIENSE (4400-4000 A.C.):

Es la primera cultura que homogeniza el Alto Egipto. Comienza la explotacin

sistemtica de las minas nubias y orientales de plomo, oro y cobre. Se trata de gentes que
proceden del Sudan, descienden el ro y ocupan el valle del Nilo. Tambin reciben
influencias del Bajo Egipto (indirectamente de Ubaid) pero su proyeccin exterior es aun
mnima. Los hallazgos presentan viviendas pequeas, trabajo de la madera (en esculturas
humanas, por ejemplo) y una cermica a mano muy trabajada. Las necrpolis son sencillas
y aun no manifiestan signos de desigualdades sociales (ajuares sencillos).

NAQADA I, II Y III (4000-3100 A.C.):

o NAQADA I (4000-3500 A.C.):

El origen de esta cultura est en gentes procedentes del Sahara que invaden el Valle
del Nilo y se situan junto a la cultura Badariense, a la que asimilan. Tambin es llamada
cultura "Amratiense" y se crea que podran proceder de Mesopotamia por el estilo de su
cermica, pero esto se desminti.
Aportan elementos importantes visibles en las tumbs de esta cultura donde se
empieza a hacer clara la desigualdad social, con la aparicin de tumbas ms sofisticadas.
Comienzan a aparecer las paletas funerarias entre otros objetos funerarios como estatuillas
con barbas postizas (caracterstica y propiedad del rey en Egipto) y vasijas con escenas
funerarias en las que se representan la subida de los muertos a los cielos y se representan
tambin simbolos de fertilidad como las lagartijas.
Con est cultura se reactivan con mucha intensidad las riquezas de los desiertos orientales.
Se comunica el Valle del Nilo con el Mar Rojo, que es una conexin comercial
importantisima. La pista hacia el Mar Rojo era tambin una ruta de pastoreo, encajonada
entre zonas rocosas con dibujos y bajorrelieves de la gente que pasaba y escenas funerarias
en las que se ve tambin la subida de los muertos hacia el cielo. En el centro de esta cultura
terminaran tambin las rutas del Sudan y el Sahara.
o NAQADA II (3500-3200 A.C.):
Petrie lo llamaba "Guerzense". Es una evolucin de Naqada I. La homogeneidad se
expande a todo el Alto Egipto.
- Fruto de la riqueza y el comercio, hay un desarrollo social y econmico que crea
verdaderas jerarquas sociales visibles en las necrpolis de esta sociedad.
- La presencia exterior se acenta, en particular de Uruk, que dar comienzo en esta
18

poca a la escritura en Egipto que pronto se hace muy particular.

- Hay una excelente industria ltica y cermica, caracterizada por el uso del torno
lento.
- Las paletas rituales funerarias se van haciendo ms sofsticadas.
Cuatro centros en el Alto Egipto destacan ms por su tamao: Abidos y Tinis, donde
aparecen los primeros faraones y tambin Koptos y Hierakompolis, destaca la presencia de
complejos con importantes necrpolis, y por primera vez se rompe la frontera de la primera
catarata para explotar Nubia. En definitiva, se comienza la formacin de un estado, con la
aparicin de los primeros faraones en Abidos y Tinis, mientras el Bajo Egipto se encuentra
estancado.
En Nejem (Hieracompolis) se encontr una tumba de este periodo en la que se ve
una evcolucin enorme desde las ms primitivas. De forma rectangular y pintada con
escenas en que aparecen escribas, leones (simbolos faraoncos), adems de temas blicos y
por supuesto, funerarios, con simbolos faranicos.
El cementerio de Abidos comienza a tomar importancia, En el llamado cementerio
U encontramos ya tumbas de faraones predinsticos o pretinitas como la tumba del llamado
Faran Escorpin, que es el primero conocido de la historia.
o NAQADA III (3200-3100 A.C.):
Durante el ltimo periodo de la cultura de Naqada, se comenzar la poca dinstica
con el rey Narmer (tambin conocido como Menes), que ser el encargado de unificar
definitivamente el alto y bajo Egipto, donde se sustituira la alta sociedad y su cultura por la
del Alto Egipto. Ya de por si, el Alto Egipto es dificil de governar por su orografa; es
sorprendente como se llega a crear un sistema ideolgico para controlarlo. Se desarrolla una
ideologa en la que el poder divino de los reyes es incuestionable. Se convierte al rey o
faraon en un dos viviente, Horus viviente, que ya vienen a denominarse algunos reyes del
periodo predinastico. Narmer es hoy en da considerado como el ltimo faraon de la
dinasta 0.
La unificacin de las dos tierras se lleva a cabo por motivos econmicos (la riqueza
del Bajo Egipto) y polticos (perpetuacin del poder) adems de religiosos, ligados con la
figura del faran como divinidad y rey absoluto en el ambito terrenal, tras el cual hay dos
clases sociales, los "Pat", Nobleza y "Rekhit" o el pueblo llano. La esclavitud,
especialmente en las primeras pocas, no era tan comn como se pensaba. Egipto era un
mosaico de divinidades, los primeros gobernantes harn reorganizacin de su panteon. Los
dioses de Abidos, Hierakonte o Buto (una ciudad con gran importancia en este periodo)
tomarn caracter nacional gracias a ser ciudades ligadas a los faraones. Otros dioses de
ciudades menos importantes se quedaran en el ambito provincial.
La unificacin se llevo a cabo en distintas fases. Tras alguna tentativa de unificacin
durante el periodo predinstico o la dinasta 0, una fase importante tendr relacin con la
unin dinastica entre Tinis y Hierakompolis, dos de los reinos dominantes que conquistarn
19

a un tercero, Negade. Tras esto la ltima fase ser la culminacin de la Unificacin con el
rey Narmer, que se convierte as en el primer faran de de la dinasta 1.

o EL ARTE EN EL PERIODO PREDINASTICO:

El arte egipcio es poltico y funcional, muchas veces abstracto y est fuertemente
ligado a la figura del faraon como figura divina y terrenal, gobernante indiscutible para los
antiguos egipcios. En esta poca, la simbologa esta en pleno desarrollo y dar lugar a
muchas ideas que se vern despues en pocas ms avanzadas de la historia egipcia.
Es importante reconocer como los faraones suelen firmar las obras aribuidas a ellos
con cartuchos reales, que en esta poca estn aun en fase de desarrollo y se llaman
"Serekh", que son los primeros ttulos que utilizan para poner su nombre.

Estn encabezados por el halcn que les identifica como el dios Horus y en su
interior se encuentran el nombre y simbolo identificativo del faraon en la ioncipiente
escritura egipcia.
En estos primeros tiempos el arte se ve plasmado especialmente en figuras como
paletas o mazas funerarias adems de templos y necrpolis en Nejet y Abidos.

- PALETA DEL TORO:

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El toro, simbolo real, embiste a su enemigo, de aspecto asiatico, posiblemente

relacionado con el Bajo Egipto. Debajo aparece otro signo real, un leon y en el reverso los
emblemas de los dioses egipcios.
- MAZA DEL REY ESCORPION:

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Es una maza en piedra caliza que tiene una de las primeras representaciones
conocidas de un faraon. Lleva delante de la figura del faran un escorpin debajo de la
roseta de Uruk, un simbolo adoptado de Mesopotamia en el tiempos primerizos. El faraon
porta una corona del Alto Egipto, que es un atabo de posible origen nubio, con una cola de
leon (simbolo regio), seguido por sus abanicadores reales y llevando en las manos, una
azada que estara relacionada con la importancia de las obras hidraulicas (canales) en su
reinado, se cree que est inaugurando un canal. Justo a la izquierda del escorpin se situan
los emblemas de Horus, que simbolizan los cuatro puntos cardinales y el dominio del
faraon sobre "todas las tierras".
A lo largo de la parte superior aparecen los emblemas de Egipto, cada una
representando una ciudad dedicada a una divinidad (haba 11 provincias o "Sepat" con sus
capitales). De ellas cuelga el ave Rekhyt simbolo del pueblo egipcio, que aparece
claramente subyugado por la forma en que cuelgan.
Frente a los pies del faraon, ms pequeo, aparece un visir, "Chet" o "Chaty", que
significa literalmente "El de la cortina" y sera cortesanos de sangre azul hasta muy tarde,
como todos los puestos importantes de la administracin.
- TEMPLO DE NEKHEM (HIERACOMPOLIS):
Es un templo primitivo ( Naqada I y II) sobre el cual, como es comn en
arqueologa, se acumulan muchas capas superiores ms recientes. Se encuentra encima de
su "colina primigenia", que tiene relacin con el dios Horus y es comn coronando templos
antiguos y evolucionara hacia las mastabas.
- PALETA DE NARMER:

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Con dimensiones de (64x42 cm.), tiene dos caras distintas que se leen de arriba a
abajo.
Las tres partes o registros del amberso se dividen claramente en tres grupos. Arriba
estaran los dioses, en el centro el faraon y debajo la humanidad. En la parte superior se
pueden ver dos cabezas con cuernos con el Serekh del faraon entre ellas. Las dos cabezas
posiblemente simbolizan a Hathor, importante dios de la fertilidad egipcia.
En el registro intermedio se ve al faraon portando la corona del Alto Egipto, una
cola de leon y una maza de combate con la que se propone golpear a un enemigo de aspecto
oriental que titula "Wash" y puede ser una tribu o algn personaje importante, quizas del
bajo egipto. Debajo de la maza se ve a una portasandalias real, que tena una importancia
simblica, ya que las sandalias se relacionaban con la tierra, de la que el faraon era rey. El
halcn que acompaa al rey, es una representacin de horus, que en este caso subyuga la
cabeza de un enemigo (tb. de aspecto asiatico) encima de un rectangulo con flores de loto
del Bajo Egipto.
En el registro ms bajo se ven ms figuras de asiaticos que representan ciudades del
bajo egipto (de influencia oriental) subyugados por el rey.
El reverso se divide esta vez en cuatro registros. El faraon ya no lucha, sino que
domina y administra. El registro superior alude de nuevo a la divinidad y contiene el
nombre del faraon.
La segunda parte est dedicada al faraon, que porta esta vez la corona del Bajo
Egipto, como muestra de su dominacin, y una maza que no esgrime amenazante. delante
de l le sigue el visir (Chet) tras los cuatro emblemas reales de los puntos cardenales, dos
halcones (norte y sur). un chacal (dios Khentiamentim, funerario de abidos que reopresenta
el oeste, donde se pone el sol, mundo de los muertos), y el ultimo, la placenta real (el este,
de renacimiento y vida). En el otro lado se situa de nuevo la figura del portasandalias real
con un simbolo encima, un rectangulo "Hut", que se suele utilizar para sugerir propiedad,
con un cartabon en su interior, que simboliza campos. Entre los dos indican la posesion del
faraon sobre las tierras de Egipto. Por ltimo, en el extremo derecho aparece una escena
funeraria encima de diez captivos decapitados que podran hacer alusin a los 10 del Alto
Egipto que formaban el copnsejo del rey o quizas a los jefes del bajo egipto vencidos.
En el tercer registro aparece el simbolo llamado "Sema Tawny", que alegoriza la
unin de las dos tierras y es un simbolo de origen mesopotmico que se substituir por otro
en el que el faraon une dos cuerdas (las dos tierras). En el ltimo registro vemos un toro (s.
real) envistiendo enemigos.
- MAZA DE NARMER:

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Se trata de una maza ritual que representa uno de los rituales ms importantes del
antiguo egipto, el Jubileo Real o "Fiesta Sed", por la que el faran se regeneraba tras treinta
aos de su reinado.
Aparece el Serekh real con el halcn Horus encima. El faraon viste un sudario ritual y
corona roja encima de la cual aparece la diosa buitre Nekhbet, del Alto Egipto. Los
emblemas reales aparecen dados la vuelta, con la muerte primero, antes de la placenta,
representando que tras la muerte hay vida. El visir y portasandalias aparecen cerca del
faraon, como es comun. Ms alejado, podemos ver un templo con un ave, que podra ser el
dios ibis Thot o el ave "benu", el fenix que se regenera. Debajo de esto aparece un redil,
simbolo de riqueza o sacrificios. El faron mira hacia unos personajes de aspecto extranjero
que realizan un paseo ritual entre los mojones que simbolizan los limites de Egipto. Encima
una cuerda rodea animales de granja, simbolo de dominio del faran sobre Egipto.
La fiesta se emplea tambin para realizar censos. Por esta razn aparecen unas listas
de animales con la numeracin tpica, los dedos significan 10.000, los renacuajos 100.000
y el personaje con los brazos en alto indica 1.000.000. Ademas del numero de animales se
representa tambin a 120.000 prisioneros, que probablemente fueran capturados durante la
conquista del Bajo Egipto.

- NECROPOLIS DE ABIDOS:
La necrpolis de Abidos viene a ser considerado el primer cementerio real de Egipto
y se puede dividir en tre partes o fases histricas:
1. Cementerio U: con reyes del periodo predinstico.
2. Cementerio B: finales del predinstico e inicios de la dinasta I.
3. Umm El-Qaab: con tumbas de las dinastas I y II.

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La tumba U-j (c. 3200-3150 a. C.) es la primera tumba de un faraon conocido, el

apodado "Escorpin".

Apunta ya a una gran evolucin desde las tumbas primitivas de un habitculo. Esta
realizada en varias fases constructivas, las dos habitaciones largas de la izquierda se aaden
despus. La sala principal es la ms grande de la derecha, acompaada de salas de ajuar que
se comunican por ranuras y donde han aparecido los primeros ejemplos de etiquetas de
propiedad, uno de los primeros sigons de escritura, que acompaaban a vasijas marcando
tambin su contenido.

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La segunda seccin o Abidos B, contiene una serie de tumbas que datan de finales
del predinstico y principios de la Dinasta I.
La tumba B50 contiene los restos de otro rey escorpin, no se sabe si el mismo. Las
B17 a B18, tenemos el complejo funerario del rey Narmer, que se divide en tres y se
completa con las salas B7 y B9, dedicadas a "Horus Ka", que es el ka de Narmer, y las B1,
B2 y B0, de "Iri Hor", "boca de Horus", sala para alimentos y ajuar.
Aha, el primer faraon de la dinasta I, tiene sus tumbas en las salas B19, B15 y B10,
adems de las B13, B14 y B16, que estn relacionadas con el y contiene cuerpos de sus
dignatarios reales en una prueba de sacrificio ritual, prctica muy rara en Egipto, que
desaparecer
completamente
con
la
Dinasta
I.

PERIODO TINITA O ARCAICO, DINASTICO TEMPRANO I-II DINASTAS C. 3030-2700 A.C.:

26

Las fuentes de donde se saca la informacin de este periodo son, contemporaneas

(paletas, mazas, etiquetas, estelas, sellos y tumbas) y no contemporaneas (piedra de
Palermo, y fragmento del Cairo, listas reales del Reino Nuevo, Canon de Turn, Herodoto o
Maneton).
- EL FARAN Y SUS MUNDOS:
Se trata de una sociedad y concepcin social muy esttica. El faran es un dios en la
tierra, cuando los dioses se retiren de la tierra dejan a uno de ellos gobernando. La
humanidad en todas sus clases est destinada a servir a los dioses y el faran es el nexo de
unin entre humanidad y dioses.
El mundo paralelo de los muertos se interconecta con el mundo real, es un mundo
activo y puede influir en el nuestro. El rey, como seor de las dos tierras es el
incuestionable equilibrio entre los dos mundos.

I DINASTA, C. 3030- 2853 A.C.:

Narmer es el ultimo faran predinstico, proveniente de Tinis en el Alto Egipto, el

matrimonio con su reina Neithotep fue probablemente unas unin dinastica entre las dos
tierras de Egipto. Pasa por ser el creador de la ciudad de Memphis, que sera la capital
poltica situada estratgicamente en medio del pais.
Las necropolis de los reyes de esta dinasta son las de Abidos, Heluan y desde Aha
(fundador de la I dinasta), Saqara en Memphis. Las tumbas en este periodo tienen un
periodo de especulacin y son cada vez mayores.
Comienza una gran proyeccin exterior, de tipo comercial hacia Canan y Siria, de
explotacin en el Sian y hacia el sur de tipo militar y de explotacin en Nubia (fortaleza de
Elefantina, fronteras fsicas) y hay una formalizacin del papel del rey en un tiempo
poltico muy turbulento. Todava hay sacrificios humanos rituales en las tumbas de los
faraones.
- AHA ("Horus el Luchador"):
Primer faran de la Dinasta I. Hay dos teoras, una segn la cual Narmer y Aha son
realmente un solo faran llamado Menes, y la ms comn hoy en da, que considera a Aha
hijo de Narmer. Adquiere ya varios titulos de los varios que vendran a designar a los
faraones de Egipto, el que le denomina "Horus", que es el ms antiguo, y otro que le
nombra como Qaa (de Abidos).
- DJER:
Segundo faran de esta dinasta, conservamos una placa en su nombre que presenta
escenas de sacrificios junto a una momia del rey. Su necropolis es muy importante y est
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situada en el cementerio de Umm El-Qaab de Abidos. Se trata de 310 tumbas - sus

dignatarios estan enterrados con el- 97 de las cuales tienen estelas inscritas. Por medio de
sacrificios rituales se enterraron junto a el a 76 mujeres, 11 hombres y 2 enanos. Las
tumbas son ya ms avanzadas que las anteriores, incluyen pinturas en las paredes y puertas
falsas pintadas (simbolicas puertas al ms all). Comienza la costumbre de los faraones de
construirse recintos funerarios espectaculares. Se levantaron para Djer, tres monumentos
mortuorios adems de una tumba en Saqara, y no sabemos cual era tumba y cuales
cenotafios.
- DJET ("El eterno"):
Tercer faran de esta dinasta.
- DEN:
Es el ms importante de esta dinasta, primero en aparecer con la doble corona del
Alto y Bajo Egipto. Su reinado supuso una presencia comercial muy intensa en SiriaPalestina y se considera en el ambito simblico como dominador de "las cuatro partes del
mundo".
Su tumba es muy novedosa, como principio de las piramides. Est hecha de granto
y es la primera con rampa de acceso y un pequeo templo adosado, principio del templo
funerario adjunto. Est rodeada de tumbas subsidiarias.

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- SEMERKHET:
A pesar de su corto reinado, su tumba es mayor y ms lujosa que la de su antecesor.
- QAA:
Su reinado fue largo, con dos fiestas Sed, que conocemos por las estelas con su
nombre. Su tumba presenta la novedad de tener camaras de ajuar, laterales a la rampa de
acceso.

II DINASTA, C. 2853-2700 A.C.:

- HETEPSEKHEMUY ("Los dos poderes estn en paz").

- NEBRA ("El Seor es Ra/Sol").
- NINETJER ("El Que Es Divino").
- UNEG Y SENEB.
- SETH Y PERIBSEN ("La Esperanza de Todos los Corazones").
- KHASEKHEMUY ("Los Dos Poderes Han Aparecido").
- HETEPSEKHEMUY, primer faran de la Dinasta II:
El cambio dinstico, con probable guerera civil, puede deberse a la falta de un
heredero legtimo de Qaa.
Su tumba inacabada en Saqara, acaba justo debajo de la del faran Unas. Era
enorme, posiblemente para ser un panten familiar, con grandes zonas de almacenamiento.
Conocemos el nombre de un sacerdote, llamado Hetepdief sera el encargado de
mantener el culto al difunto. Actividad que es en realidad el origen del sacerdocio egipcio.
El mantenimiento al culto de los faraones se converta, por acumulacin, en una carga para
la economa egipcia y en muchos casos no se mantena como era debido.
- NEBRA:
Es el primero que incorpora el nombre del dios solar Ra, sealando el comienzo del
cambio de signos terrenales relacionados con el inframundo a otros astrales.
- NINEJTER:
Segn Manetn, durante este reinado se permiti gobernar a las mujeres, y si bien es
una afirmacin exagerada, es cierto que su papel como regentes es fundamental.
Se enterr en Saqara con cementerios tambin en Heluam y Gizah, y fue el
instaurador de ciertos puestos administrativos importantes. Su sucesin es turbulenta, con
29

guerra civil.
La famosa Piedra de Palermo de la V Dinasta, le da 35 aos de reinado.
PIEDRA DE PALERMO:
Es un fragmento de una piedra mayor de la V Dinasta que contiene anales realesque
incluyen:
En la parte superior, nombre del faran.
En la parte central, acontecimientos por aos de reinado.
En la parte baja, mediciones de la altura del Nilo.
Destacan tres actividades reales en estos anales:
CEREMONIAS RELIGIOSAS (reales).
VISITAS REALES (principalmente recaudatorias).
ASUNTOS MILITARES (campaas, ...).
- UNEG Y SENEB:
Continuan un periodo turbulento tras Ninejter. Estos dos faraones solo fueron
reconocidos en el Bajo Egipto.
- SETH Y PERIBSEN:
Son los homologos de Uneg y Seneb en el Alto Egipto.
- KHASEKHEMUY:

30

Se encontraron dos estatuas sedentes con inscripciones al pie con informacin

militar: "En el ao de la lucha contra el enemigo del norte, cautivos y muertos...". Tras la
anterior disgregacin de los dos egiptos, crea un periodo estable que se prolongar 500 aos
tras su reinado.
Su recinto principal en Abidos contiene una peculiar tumba grande (70 M de
longitud), construida en caliza (se va abandonando el adobe), con una camara funeraria en
el centro. Se levantan diez tumbas ms en Abidos, relacionadas con este rey, de las que
muchas seran cenotafios. Contiene tambin este recinto 14 fosos de barco que serviran de
ayuda en el viaje al ms all, contienen barcos enterrados enteros cubiertos por sarcofagos.
Tras el ascendera un hijo de su segunda esposa, NETERIKHET (Djeser) "El
Divino", por descender de su segunda esposa da comienzo a una nueva dinasta.

PROTOCOLO REAL:

5 NOMBRES:
- HORUS: Situado en el serekh real ya desde los primeros faraones.

31

- NEBTY: Las dos seoras, Nekhbet, Buitre del Alto Egipto; y Uadyet, Cobra

del

Bajo .

- HORUS DE ORO: poco comn.

- NSWT BITY: ilustra al faran como seor del Alto (junco) y el Bajo (abeja)
egipto.

- SA RA: "hijo de Ra".

Los escribas a partir de la V dinasta solan utilizar dos nombres principalmente,

NSWT BITY-SA RA,tras los que vendra el nombre de nacimiento. Los otros nombres son
32

utilizados de formas variables.

- EL CARTUCHO REAL egipcio est formado por una soga ovalada con los
extremos anuhdados, protegiendo y delimitando el nombre del rey utilizado ya en la
segunda dinasta.

ELEMENTOS REALES DE PODER Y AUTORIDAD:

De importancia poltico militar y socio religiosa.
- CETRO ("Was").
- PILAR ("Djed").
- CAYADO.
- ANKH ("Vida").
- MAYAL - autoridad.
- SEKHEM - poder, vara de mando.

SOCIEDAD:

PALACIO

CENTROS
ADMINISTRATIVOS

FUNDACIONES RELIGIOSAS
INSTITUCIONES
RELIGIOSAS
BUROCRACIA

COMUNIDADES LOCALES

33
ESCLAVOS

1. PALACIO: El Rey y la Familia Real.

2. CENTROS ADMINISTRATIVOS: altos funcionarios y altos sacerdotes,
miembros de la familia real en esta poca.
3. INSTITUCIONES RELIGIOSAS: templos, con sus correspondientes tierras,
ganado, etc.
FUNDACIONES PIADOSAS: fundaciones y dominios reales(cobran y
distribuyen rentas).
BUROCRACIA: escribas y otros cargos, es una autentica clase social, adems
muy efectiva y extendida.
4. COMUNIDADES LOCALES: artesanos y campesinos.
5. ESCLAVOS: extranjeros capturados como prisioneros de guerra (fuera del
sistema).
- VISIR: suele ser descendiente del rey, en el que este delega y lo suele hacer
ampliamente.
- 3 GRANDES INSTITUCIONES:
1. CASA REAL: se explotan todas las tierras reales para administrarla y para el
culto real. Relacionada con la capital.
2. TESORO: pone en explotacin todo el pas. Su objetivo es recaudar impuestos y
redistribuir (en especie). Centrado en la capital.
3. PHYLE Y NOMOS: gobierno regional y local, impuestos a nivel regional y local.
PHYLE: tribus o grupos de personas.
NOMOS: provincias (llega a haber ms de 40).
SAQARA, EL PROBLEMA DE LAS MASTABAS:
Hay multitud de mastabas arcaicas en Saqara de la I y II dinastas, que perteneceran
a altos funcionarios y otros nobles. En algunos casos son incluso ms grandes y lujosas que
34

las de los faraones, hasta finales de la segunda dinasta, cuando los faraones no lo
permitiran. Estn hechas con libertad constructiva, conforme avanza el poder real, se
volveran ms sencillas. Tienen forma recangular, algunas con inscripciones sobre los
propietarios. Alguna incorpora escalinatas, camaras de ofrendas y una sala central
mortuaria. En general son una mezcla de estilos pasados con una especulacin hacia
mastabas ms complejas.
Las TUMBAS DEL PUEBLO, suelen consistir de un agujero, donde se entierra al
difunto en posicin fetal, que es a veces tapado por ladrillos. Si el propietario es parte de la
burguesa, el ajuar puede estar en camaras separadas, y hay momificacin hasta en los
plebeyos. La burguesa puede permitirse panteones familiares que copiaban las tumbas
reales pero a pequea escala.
RELIGIN:
TEMA 3. EL PRXIMO ORIENTE ASITICO EN EL SEGUNDO
MILENIO.

LA INVASIN DE LOS SEMITAS OCCIDENTALES O AMORREOS:

A comienzos del II milenio, Siria y Mesopotamia fueron regiones receptoras de
grandes migraciones. El grupo semtico del "Pas de Akkad" se reforz con nuevos
elementos de habla similar. Los amurrum o amorreos (martu en sumerio), tribus nomadas
paleo-cananeas, se haban ido infiltrando siendo ya una importante presencia durante la III
dinasta de Ur. Bandas nomadas de amorreos incluso derrotaron al rey Ibbi-Sin de Ur sobre
2009 a. de C. acabando con esta dinasta y fundando otra amorrea.
A comienzos del segundo milenio haba dos tipos de amorreos en Mesopotamia. Los
primeros, ya llevaban varias generaciones en el pais y asimilaron pronto la cultura
mesopotmica. Incluso consiguieron puestos de responsabilidad poltica. Ya a comienzos
del s. XV a. de C. el propio Hammurabi de Babilonia era descendiente de una familia
amorrea. El segundo grupo era el de los amorreos nomadas o extranjeros, que se seguan
infiltrando en la zona y que eran considerados como barbaros y salvajes.
En todo caso, con la consolidacin de una poblacin cada vez ms crecientemente semita,
llegara el fin de la era sumeria en Mesopotamia. El lenguaje sumerio quedara relegado a la
liturgia, de forma muy parecida a lo que ocurri con el latn tras la caida del imperio
Romano.

LA ETAPA PALEOBABILNIA:

35

A comienzos del II milenio el panorama poltico de Mesopotamia era de una gran

fragmentacin de pequeos reinos enfrentados entre si por la herencia del imperio de Ur III.
Naturalmente, solo las principales ciudades podan aspirar a controlar eventualmente la
situacin del completo mbito mesopotmico. De forma casi alternativa Isin, Larsa, Asur,
Eshnuna, Mari y Uruk asumieron durante ms de dos siglos esta funcin. Pero sobre
mediados del siglo XX a. de C. el poder de la regin fue siendo incorporado a los reyes de
la desconocida ciudad de Babilonia, que comenzara as su primera poca de esplendor,
culminando en el Imperio de Hammurabi (1792-1750).

LA EPOCA DE ISIN Y LARSA (SIGLOS XX-XVIII):

La victoria de Ishbierra sobre Ibbi-Sin hacia mediados del s. XX a. C. derriba el
edificio poltico de la III dinasta de Ur y un estado sumerio desaparece para siempre,
dando paso a la hegemona de los Semitas (akkadios y amorreos).
Ishbierra funda una dinasta semtica en Isin, que se mantiene ms de dos siglos, y
tambien es semtica otra que aparece en Larsa, y que pronto compite con Isin. Esta
rivalidad da nombre a la poca de Isin y Larsa en la historia de mesopotamia.
La cultura sumeria es absorvida por la gran oleada semita, la lengua sumeria se
refugia en los templos, a pesar de que los dioses sin embargo se desvanecen ante los nuevos
del mundo semtico, procedentes de Mesopotamia del Norte y de Siria, Adad, el dios de la
tempestad, Dagn, de la guerra. Shamash destrona al dios solar sumerio Utu, y Sin, el dios
lunar semtico, al sumerio Nanna. Tambin Ishtar, con ropaje astral y acentuado caracter
guerrero, sustituye a Inanna.
Es importante sealar que el mismo afn de legitimidad de los conquistadores
favorece la permanencia de la tradicin. El tradicionalismo se mantiene en los titulos reales.
Los sucesores de Ishbierra se titulan "Reyesa de Sumer y Akkad", se divinizan conforme al
ritual sumerio y siguen celebrando el rito del "matrimonio sacro".
La situacin de Larsa es semejante cuando hacia 1860 pasa esta ciudad al primer
plano. El fundador de la hegemonia de esta ciudad, gungunum restaura la vieja ciudad de
Eridu. Es l quien primero entra en conflicto con los principes semitas occidentales
(Amurru) que terminaran por dominar sobre Isin, Larsa y muchas otras ciudades. Entre
ellas Babilonia, donde Sumuabum fundara la que conocemos como primera dinasta de
Babiloniaque se mantuvo hasta el s. XVI con once reyes distintos.
36

EL SURGIMIENTO DEL REINO ANTIGUO DE ASIRIA:

Hacia el 2500 a. de C. los asirios se hallaban establecidos junto al Tigris superior y al Gran
Zab. Es un pueblo belicoso hibrido de una poblacin no sumeria anterior (culturas de Tell
Halaf y Samaria) y de immigrantes semitas. Despues de la III dinasta de Ur, Asiria ganar
fuerza ampliandose sobre el curso medio del Tigris. Es una regin de clima templado, con
inviernos frios y rodeada de montaas. En un numero de textos asirios se muestra una
unidad lingistica distinta del Akkadio.
Des esta forma, poco despues del comienzo del II milenio a. C. la actividad Asiria empieza
a destacar en el ambito comercial. La falta de materias primas y la modesta fertilidad del
pas obligaron continuamente a los asirios a salir de sus fronteras. Primero lo hicieron de
modo pacfico, pero despues en famosas y cruentas campaas guerreras. Comerciantes de
Assur, ya en tiempos del rey Erishum (H. 1900 a. C.) cubrieron Anatolia central con una
vasta red de puestos comerciales, que por regla general estaban junto a las sedes de los
principes indigenas hatti. El centro del comercio era evidentemente Kanish, la actual
Kltepe, pero las rutas comerciales llegaban al interior hacia Hattusa e probablemente
incluso a orillas del Mar Negro. De este modo exportaban de Asiria tejidos y estao, y a
cambio obtenian de los indigenas de Anatolia oro, plata y cobre. Los comerciantes asirios
dominaban tambin evidentemente el comercio interior entre los distintos principados
anatlicos, y las comunicaciones escritas se realizaban - incluso entre los principes de
Anatolia- en la lengua y escritura Asiria antigua.
Despus de una poca de mxima extensin hacia 1850 a. C. la importancia del comercio
con Capadocia disminuye desde luego en proporcin a la implicacin de Assur en las
rivalidades en Babilonia.
Un contemporaneo de Hammurabi y tambin amorreo (en consonancia con la oleada semita
procedente de occidente en esta poca), Shamshi-Adad I (1813-1781), fue el artifice del
"primer" imperio asirio, generalmente denominado "antiguo". Procedente de Terqa, una
pequea ciudad prxima a Mari, Shamshi Adad lleg a Assur, destron a su rey Erishum II
e inici una serie de anexiones en el mbito de la Mesopotamia Media. Mediante un pacto
con la Babilonia de Hammurabi, el rey asirio tuvo las manos libres para dominar el area de
la Mesopotamia Alta, extendiendo su reino hasta Alepo en Siria, Ashnunna en el sur, y
segn se jacta en una inscripcin, incluso hasta el Mediterraneo. Pero no fue un avance con
un dominio poltico efectivo, sino ms bien de control sobre algunos enclkaves estratgicos
que obstaculizaban las rutas comerciales. No obstante, Shamshi-Adad aport un nuevo
sistema de mantenimiento del "imperio" basado en su organizacin administrativa:
- Confi el gobierno de ciudades conflictivas como Mari y Ekallatum a sus hijos
Iasmakhadad e Ishmedagan, respectivamente.
- Reforzo el ejercito con guarniciones permanentes en las ciudades ocupadas.
37

- Aumento considerablemente la administracin central.

- Finalmente reorganizo el imperio en distritos regionales, confiados a funcionarios
reales.
Pero el imperio de Shamshi-Adad, que se haba proclamado rey de la totalidad al
estilo sumerio, apenas sobrevivi a su creador.
Ya su hijo y sucesor, Ishmedagan tuvo ya que reconocerse vasallo de Babilonia a
cambio de mantener su trono. Sus sucesores tuvieron que soportar sucesivamente, la
presin de los hurritas, un pueblo de origen indoeuropeo infiltrado en Mesopotamia que a
mediados del s. XV formaran el estado de Mittani en la parte septentrional del pas,
ocupando una zona de conflictos frecuentes que obstaculizaba las pretensiones
expansionistas de los hititas hacia el sur, y de los egipcios hacia el norte. Durante unos dos
siglos, desde Shamshi-Adad III (1564-1548) hasta Assur-uballit (1365-1330) sus reyes
fueron vasallos de Mittani y no lograron liberarse del control Hurrita hasta que Assuruballit rompi la trdicin y puso las bases de un nuevo imperio asirio, conocido
generalmente
como
"medio".

LA PRIMERA DINASTA BABILONIA:

Fente al notorio poder de Elam y Assur en las areas meridional y central, desde
1894 en Babilonia, se haba instalado una pequea dinasta amorrea que, sin embargo,
habra de durar tres siglos. Sumuabum, su fundador, reconstruy las murallas de Ur y
entabl relaciones con los reyes de Isin, Larsa y Assur.
En poco ms de 100 aos Babilonia pasara de ser un pequeo estado gobernado
por un extranjero a convertirse en la potencia hegemnica del area bajo mesopotmica. El
sexto rey de esta dinasta, Hammurabi (1792-1750), que pasara a la historia por su celebre
cdigo, desarrollo tambin una intensa actividad poltica, favorecida por un largo reinado
de ms de 40 aos. Esta puede dividirse en tres etpas:
- La primera, de unos 10 aos, es diplomtica, entablando relaciones de colavoracin y
amistad con otros soberanos como Shamshi-Adad I de Assur, Rim-Sin de Larsa y ZimriLim de Mari, entre los que se estableci un cierto equilibrio de poder.
- En la segunda, de unos 20 aos, Hammurabi llevo a cabo numerosas reformas internas en
el ambito religioso, militar y econmico (sist. canalizacin). Pero no el conocido cdigo
que est fechado al final de su reinado.
- La tercera es la etapa blica, Hammurabi se enfrento a las potencias vecinas y sus aliados
anexioinandolos a su reino: entre 1763 y 1753 conquist Larsa, Mari, Eshnuna y Assur. De
este modo pudo proclamarse nuevo "rey de Sumer y Akkad", y ms tarde "rey de las cuatro
38

partes" alusin a los dominios de Sargn y III dinasta de Ur. Pero era un imperio mucho
ms cohesionado y, ante todo, pacificado.
Tan solo seis aos ms tarde, su hijo y sucesor, Samsu-iluna, tuvo que hacer frente a
una invasin de Kasssitas, un pueblo procedente del este que penetro violentamente en el
reino.
La dinasta amorrea prosigui en Babilonia hasta 1595 a. de C. sus sucesores se
tuvieron que enfrentar a nuevos ataques cassitas, sublevacin interna de las ciudades, una
nueva dinasta en el area del Golfo, la de los reyes del Pas del Mar y la celebre marcha del
rey hitita Mursilis I hasta la misma ciudad de Babilonia en 1595 llevandose consigo la
estatua de Marduk, dios protector de la ciudad. Al final acabaron con el imperio de la I
dinasta Babilnica.
26 Sucesores de Hammurabi:
- Samsu-Iluna (1749-1712): luchas contra Larsa, Eshnuna y Elam. Asiria independiente.
Surge la dinasta del Pas del Mar (duarara hasta 1460). Luchas contra Kashsh y Amorreos.
- Abi-Esukh (1711-1684): lucha contra Kashsh.
- Ammi-Ditana (1683-1647): afianza parte de la Baja Mesopotamia.
- Ammi-Saduqa (1646-1626): crisis. Endeudamiento, concentracin de propiedad,
imposibilidad recaudatoria. Cre leyes y edictos bienintencionados.
- Sansu-Ditana (1625-1595): cayo frente a los hititas, arrasando Murshili I la ciudad de
Babilonia.

SOCIEDAD DURANTE LA I DINASTA BABILONIA:

- Se habla babilonio antiguo (dialecto) y se utiliza la escritura cuneiforme.

REY
CONSEJO DE
ANCIANOS

RABIANUM (ALCALDES
GOBERNADORES)

PUHRUM (ASAMBLEA PLUTOCRTICA;

PODER ECONMICO)

KARUM (CAMARA DE
COMERCIO)
KHAZANUM
(ALCALDES LOCALES)
WAKILTAMKARI
(SUPERVISOR DEL
MERCADO)

39

La sociedad se asienta sobre tres patas:

- FUNCIONARIOS: tienen un buen estatus social, administran los dominios de la corona.
- JUECES: en los templos.
- EJRCITO: (Wakil-amurri, jefe del ejercito). Hay problemas de tierras que son necesarias
para premiar los veteranos.

CODIGO DE HAMMURABI:

Hammurabi coloc estelas con su cdigo en varias zonas de su reino escritas en

Akkadio arcaico. En ellas aparece el rey junto al dios solar semtico Shamash.
Se puede dividir en tres partes:
1- PRLOGO: 5 columnas con 303 lineas. Las ciudades son citadas segn su importancia
religiosa.
2- CUERPO DE LEYES: 282 en total.
3- EPLOGO: con maldiciones y advertencias para quienes puedan daar la estela.
En total destacan los artculos sobre propiedad (126) y sobre temas familiares (194). Es
muy importante el concepto de indemnizacin frente a la ley del talin que solo aparece en
6 leyes.

CLASES SOCIALES SEGN EL CDIGO:

- AWILUM: hombre o mujer, "hombre libre", "seor", miembro de la lite.

- MUSHKENUM: "dependiente regio".
PRIVILEGIOS: recibe casa y tierras del rey, aunque son inalienables y no las
puede vender
OBLIGACIONES: corveas, servicio militar.
Son pues semilibres, desde una perspectiva econmica, no juridica.
40

- WARDUM: "especie de esclavos".

Eran adoptados en manumisin por un seor. Muchos eran personas caidas en
desgracia que se vendan a un seor para escapar de deudas. Se podan casar con una
persona libre. Y podan ser copmrados o vendidos. Si escapaban se les poda condenar a
muerte.

MESOPOTAMIA DURANTE EL BRONCE TARDO

--- EDAD OSCURA, S. XVI
Babilonia, Asiria (hasta el s. XIV), Siria, Hatti (hasta Telipinu s. XV)
Nuevas poblaciones: indoeuropeas (hititas, hurritas) e indoiranias kassitas.
--- INNOVACIONES TCNICAS:
Constructivas: militar sobre todo.
Mineras: perfecconamiento de hornos y tcnicas de extraccin, comienza a
proliferar el hierro.
Ambito militar: carro de guerra (tratado sobre adiestramiento de caballos, Kikkuli de
Mitanni). Corazas y armaduras. Se requieren especialistas, importancia poltica de
las aristocracias militares.
--- PERIODO DE LAS GRANDES POTENCIAS Y LAS RELACIONES
ENTRE ELLAS:
7 POTENCIAS: Elamitas, Kassitas, Asiria, Mitanni, Hatti, Egipto y Micenas
Las ms potentes y presentes son Egipto, Mitanni y los kassitas de Babilonia.
ASIRIOS vs. MITANNI Y BABILONIA.
ELAM vs. BABILONIA.
HITITAS vs. MITANNI Y EGIPTO.
EGIPTO vs. MITANNI E HITITAS.
MICENAS lucha por el control de los estrechos y Asia Menor.
Despues llegarn los PUEBLOS DEL MAR Y LOS ARAMEOS.
Grandes reyes dan proteccin (nasaru) a pequeosreyes, seores y siervos del gran
rey, que le deben a cambio fidelidad (kittu).

41

La diplomacia es muy activa con intercambio de regalos y sobre todo, matrimonios

de conveniencia.

BABILONIA KASSITA: 1595/1570 - 1077 A. C.

Los kassitas son un pueblo de procedencia indoirania que llegaran ocupando el

hueco dejado por el imperio de Hammurabi, fundando la III dinasta de Babilonia. Se
asimilan rapidamente en la civilizacin babilnica, aguantaran 500 aos contra todo
pronstico. Diplomticamente fueron muy activos.
- ESTRUCTURA SOCIAL:
Es una sociedad muy rigida que se divida en tres grandes bloques:
1. FAMILIA REAL Y FUNCIONARIOS REALES (CIVILES Y MILITARES).
Exenciones de impuestos (zakutu).
2. ARTESANOS ESPECIALIZADOS, GENTES DEL CARRO
3. ALDEANOS, CAMPESINOS Y ARTESANOS. Corbeas (ilku) e impuestos. Existan
corporaciones o gremios.
- KUDURRU KASSITA: piedras (hitos territoriales) conteniendo contratos, se podan
guardar en los templos con contratos relacionados.
- LEGADO CULTURAL:

TEXTOS SAPIENCIALES:
Teodicea (el xito no depende del merito sino de la riqueza)
Ludlul Bel Nemeqi (loar al seor de la sabidura) poema inspiracin de Job el
babilnico bblico.
Frente a esta literatura existe otra ms culta:
Crnicas reales (crnica weidner), vinculacin real a Marduk.
REINO MEDIO ASIRIO S. XV 1077 A.C.

42

Durante el siglo XVI Asiria se encontraba totalmente bajo el dominio de Mitanni. Durante los
siglos XV y principios del XIV se dio un resurgimiento gradual del que tenemos escasa
documentacin. Finalmente conseguiran la independencia total con ASHUR UBALLIT I (13651328). Este rey puso las bases de un nuevo imperio asirio. El imperio medio asirio. Con las
pretensiones imperialistas de este rey se rompi el equilibrio de potencias (hititas, mitanni,
egipcios) que haba imperado durante dos siglos en el prximo oriente. Aparte de Mitanni, tb.
Rechazo su condicin de vasallo del rey de Babilonia.
Sus sucesores fueron los verdaderos artfices del imperio medio asirio. Se convirtieron en una
gran potencia capaz de disputar a los hititas el control sobre la zona estratgica de Kadesh. Un
imperio basado en los tributos y el ejercito que tena una obsesin por cruzar el Eufrates y
conquistar Babilonia.
ADAD-NIRARI I(1305-1274) apoy al faran Ramses II contra los hititas del rey Muwatalis y
asest un duro golpe al reino de Mitanni haciendo prisionero a su rey.
Su sucesor SALMANASAR I (1273-1244) prosigui las campaas y acabo definitivamente con
el reino de Mitanni. Pero fue frenado por una alianza de Babilonia, el reino hitita y Egipto.
TUKULTI-NINURTA (1243-1207) se proclam rey que recibe tributos de las cuatro partes y
recuper la estatua de Marduk que los hititas haban arrebatado a los babilonios haca ms de tres
siglos.
Los soberanos asirios no supieron integrar a todos estos pueblos dominados y tuvieron que
realizar costosas campaas militares contra pueblos supuestamente conquistados con TIGLATHPILESER I.

HURRITAS (KHURRI) Y MITANNI:

De origen oscuro, ya estaban all en la poca de Uruk (tablillas con onomstica hurrita).
Son considerados tradicionalmente como los portadores de una nueva cultura caracterizada
ante todo por la utilizacin del caballo y el carro como instrumentos de combate. Adems
este uso blico aparece vinculado a un grupo social de lite, los maryannu (el grupo
dominante indoario) palabra vdica de significado joven o guerrero (Khanigalbat para
los asirios). Llegaron a convertirse en una autentica clase feudal al servicio de la corona y
sobre todo revolucionaron la poliercica antigua con su extrema moviliad de combate.
Se trata de un reino efmero, alrededor de 200 aos (c. 1650-1450). Los mitanni son
posiblemente los grupos indo-iranios que someten a los hurritas imponindose como elite
militar. Conocemos la secuencia sucesoria y otros datos por referencias de pases
extranjeros. Hay muy poca documentacin hurrita/mitanni.
DESARROLLO POLTICO:
-

1650-1600: detectados por los hititas en el Alto Eufrates.

43

S. XVI: control de Mitanni sobre las dems potencias.

C. 1550: SHUTTARNA I controla Siria.

1500-1450: con BARATTARNA y SHAUSHTUTAR, mxima extensin, hasta

Ashshur y Qadesh, limitando en la ltima con el Egipto de Tutmosis III.

TUSHRRATA (c. 1375-1350): pinza hitito-asiria sobre Mitanni. poca de Amenofis

IV.

C. 1350, divisin del reino.

1270: Salamanasar I de Asiria invade. Punto final de Mitanni.

LLEGADA DE LOS INDOEUROPEOS:

Pueblos indoeuropeos (de habla indoeuropea) comienzan a entrar en oleadas
a partir del tercer milenio a.C., tambin entran en el norte de la India (donde arrasan
las culturas anteriores, origen del sistema de castas que aun hoy existe) e Irn
(maneos y persas), y en Europa (grecia-aqueos-sociedad micnica).
Con el paso del tiempo se asientan y crean espacios particulares con distintas
lenguas de la rama que surgen del protoindoeuropeo como el hitita, lubita y palaita
en Anatolia, los idiomas clticos en europa, o el vdico antiguo en la india. En todas
las zonas donde se implantan existe un sustrato no indoeuropeo o preindoeuropeo
sobre el que las aristocracias guerreras indoeuropeas se suelen imponer.
Tienen elementos culturales compartidos entre ellos, adems de
lingsticos.Organizacin social tripartita (3 castas), elementos de culto (fuego,
solar). Se les relaciona en origen con la cultura de los kurganes (que son tumbas)
contemporneas a las sumerias (4000-2000 a.C.) en las estepas del sur de Rusia y
Ucrania. Estn vinculados a la domesticacin del caballo que les ayuda en su
tremenda expansin por Europa (por donde se extendern de este a oeste y de norte
a sur) y oriente. No existen documentos escritos de estas gentes hasta el 2 milenio
antes de C.

LOS HITITAS:

44

o REINO ANTIGUO (fines del s. XVIII fines del s. XVII)

o REINO MEDIO (ss. XVI-XV)
o GRAN IMPERIO HITITA (1370-1182 a.C.)

REINO ANTIGUO (fines del s. XVIII- fines del s. XVII):

ANITTA DE KUSHHARA (c. 1750): genera el reino antiguo. Como consecuencia

los asirios pierden influencia en Anatolia.

LABARNA (1680-1650) TAWANANNA (-???): el nombre del rey Labarna

queda como titulo real para los reyes; El nombre de la reina Tawananna queda como
ttulo para las reinas.

KHATTUSHILI I (1650-1620): Res Gestae o anales hititas, penetracin en

Siria.

MURSHILI I (1620-1590): en 1595 toma Babilonia y secuestra la estatua de

Marduk.

CRISIS s. XVI.

Se enfrentan varias veces con los hurritas (Mitanni).

El hitita est ampliamente traducido, facilitado por el conocimiento que los griegos
tenan sobre el idioma.
Los textos hititas son catlogos geogrficos y polticos. Cuando menciona a sus
reyes no incluyen especficamente de quin se trata por lo que se acude a la
mencin de reyes extranjeros para identificarlos.

REINO MEDIO HITITA (ss. XVI- c.1350) :

Es un periodo de crisis poltica por la falta de estabilidad que haba en su monarqua
(por otro lado comn durante toda su historia) debida a la no asociacin del prncipe
heredero al trono y la tendencia a las suplantaciones de los nobles.
-

TELEPINU (1525-1500) : Rescripto de Telepinu, el rey quiere establecer

una dinasta estable, pero al sucederle su hijo sera asesinado.

45

En el s. XV hay un vaco en las listas reales.

Se conservan varios documentos jurdicos sobre donaciones de tierras por meritos.
Utilizan la doble estrategia en poltica exterior: matrimonios dinsticos y guerra.
-

EGIPTO EN SIRIA c. 1480: correspondencia con Tutmosis III

GASGA: conflictos con estos rebeldes pueblos de las montaas del norte de
Anatolia.
KIZZUWATNA: conflictos con este otro pueblo de entorno a la cordillera
del Tauro, hacia Siria. Es aqu donde se empieza a fraguar el hierro de
forma total metal negro-.
TUDKHALIYA I (c. 1450-1420): se conservan anales. Expansin hacia
occidente, Asia Menor y el Egeo, Arzawa, Ashshuwa, Millawanda (Mileto),
Akhkhiyawa (aqueos).

GRAN IMPERIO HITITA: 1370-1182 a. C.:

SHUPPILULIUMA I (1370-1342): guerras siriras, creador del imperio. Luchas con

un pasivo Egipto de Amenofis IV. Aprovecharon para expandirse por los territorios
egipcios en Siria. Tb. Creo el reino tapn vasallo de Karkhemish y se lo concedi a
su 2 hijo como artimaa geoestratgica, reino que durara el resto de la poca hitita.

MURSHILI II (1340-1310): se conservan anales de su poca, conquista Arzawa y

Millawanda, intereses en el Egeo.

MUWATALLI (1310-1280): derrotado por Rameses II en Qadesh y mucha actividad

de los Aqueos (Akhkhiyawa) en el Egeo.

KHATUSHILI III (1275-1260): tratado con Ramses II, luchan ahora con Asiria.

TUDKHALIYA IV (1260-1220): bloqueo internacional sobre Asiria (Kassitas,

Hititas y Egipto), conquista de Chipre (Alashiya) y poltica occidental (guerra de
Troya).

ANNUWANDA III (1220- c. 1200)

SHUPPILILIUMA II (1200-1182): invasin de los pueblos del mar.

POLTICA HITITA:

46

KHATTUSHA fue su principal ciudad y capital. En su sitio arqueolgico se encontraron

una serie de acrpolis naturles del s. XIV rodeadas por una muralla. Se trataba de una
ciudad sin planta.
Al REY le asisten dos asambleas: PANKU (guerra y ejercito) y TULIYA (asamblea
nobiliaria administrativa). Las asambleas tenan mucho poder frente a los reyes. Durante el
siglo XIV existe el teocratismo.
Funciones reales:
1. Religiosas: renovador de la naturaleza (tpico de los pueblos indoeuropeos).
2. Poltico-militares: administracin de fronteras y diplomacia.
3. Judiciales: como juez supremo.
TUKHANTI: es el prncipe heredero, que no tena asociacin al trono (gran elemento de
inestabilidad junto al gran poder que ejercan las reinas).
POLTICA EXTERIOR:
La poltica exterior era uy importante para justificarse como reyes. kurur-taksul
(guerra y paz). Eran comunes los intercambios de regalos con los aliados. La
poltica exterior se renovaba aualmente, como el paso franco a los embajadores. Los
vasallos se dividan entre privilegiados o normales. No existe la extradicin o la
asistencia militar. Las regiones clave estratgicamente son Aleppo y Karkhemish.
RELIGION:
Los llamados YAZILIKAYA eran templos al aire libre. Contenan relieves de
divinidades, de las que haba ms de 800 para los hititas.

LA GRAN CRISIS, LOS PUEBLOS DEL MAR Y LOS ARAMEOS:

o ARAMEOS:
Tras la desaparicin del estado de Mitanni a mediados del s. XIII a. C. qued libre
el acceso al area sirio-palestina, cuyo control se disputaran las tres grandes
potencias de la poca: hititas, asirios y egipcios. El control estratgico de esta zona
permiti sin embargo que grupos semticos seminomadas como los arameos,
descendientes de los sutu y akhlamu, sethiu para los egipcios que como
mercaderes nomadas del desierto se mencionan en los textos bablnicos y egipcios.
Como beduinos deben haber sido los responsables de la domesticacin del camello.
Su migracin masiva ca. 1200 debe entenderse tan solo como el aprovechamiento
producto de la confusin poltica del momento. La costumbre de los soberanos
47

asirios de deportar masivamente a las poblaciones conquistadas de Amurru (sirios)

con el fin de evitar posibles sublevaciones hizo que los arameos se extendieran por
toda Mesopotamia, aunque el nucleo ms importante se concentr en Damasco y el
pas de Aram, origen del nobre arameos y reino de palestina, en origen una
confederacin tribal. La presencia aramea en este area fren la expansin asiria
hacia el oeste, pero no pudieron organizarse en comunidades polticas
independientes hasta fines del II milenio, cuando un grupo de estas tribus, los
Kaldu (caldeos), penetr en Mesopotamia y busc asentamiento en el sur del
pas . Hacia 1050 a. C. en esta regin se haba constituido un reino independiente en
las inmediaciones del Golfo Persico, que es conocido como el pas del Mar; esta
dinasta se mantuvo dirante algunas dcadas con la ayuda eventual de los vecinos
elamitas, pero sucumbi poco despus ante la penetracin masiva de los caldeos,
quienes hacia el s. IX a. de C. constituyeron sus propios reinos y poco despus se
aduearon del trono babilnico.
o LOS PUEBLOS DEL MAR:
Se conoce con este nombre a un grupo poco homogneo de pueblos que en torno al
1200 a. C. combatieron contra los egipcios en el Delta, siendo rechazados en dos
ocasiones (con Merenptah ca. 1200, y en 1191 con Rameses III) y que previamente
haban destruido el imperio Hitita. En la primera campaa (Merenptah) los Pueblos
del Mar formaron una coalicin con los Libios. Conocemos de ellos gracias a la
inscripcin de Medinet Habu y el Papiro Harris de ca. 1170, redactados para
conmemorar a Rameses III. Las precisas identificaciones de unos y otros han
centrado en gran medida la investigacin del problema. Hoy se acepta un criterio de
transcripcin
onomstica.
Eqwesut=
aqueos;
Lukka=licios;
Shekelest=sculos;
Sherden=sardinios;
Peleset=palestinos/filisteos;
Tjeker=teucros; Denyen= Dnaos, etc. Se trata no solo de pueblos
indoeuropeos sino tb. De algunos semticos, y los hechos estn relacionados con la
transicin a la economa del hierro que afecto al Prximo Oriente y a zonas del
Mediterraneo, sobre todo al Egeo. Quiz el elemento comn a todos ellos fuera su
condicin de mercenarios, bien al servicio de jefes libios o egipcios contra los que
despus se sublevaran. Es difcil que una coalicin tan variopinta y con intereses
tan diversos pudiera asociarse de forma tan activa. El fenmeno de invasin sigue
planteando problemas, ya que esta se limit a areas prximas al litoral
Mediterraneo, Asiria, Babilonia y Elam quedando al margen, pero tambin los
reinos neohititas formados al oeste del curso alto del Eufrates.
La pretendida victoria del faran Rameses III contra estos pueblos no fue tal, al
menos los egipcios perdieron definitivamente el control tradicional sobre el corredor
sirio-palestino, que ahora sera ocupado por uno de los pueblos, los Peleset, que el
faran dice haber aniquilado.

48

 TEMA 4. EGIPTO DURANTE EL SEGUNDO MILENIO:

EL REINO MEDIO, (XI Y XII DINASTAS):

o XI DINASTA DE EGIPTO c. 2130-1992 a.C.:

La capital est en Tebas.
-

MENTUHOTEP I

ANTEF I,II,III.

49

MENTUHOTEP II (2060-2009): presencia exterior, reconstruccin del

reino.
Pimer complejo funerario en Deir el Bahari, enorme templo con una
rampa subterrnea hacia la cmara funeraria; deambulatorio y hoyos
para arboles. No se tiene claro que haba en la platafora superior. Se
encontr una cmara con un guardia personal que haba muerto en
batalla.

MENTUHOTEP III (2009-1998): Henenu al Punt = viaje al Pas del Punt.

Cartas de Hekanakhte: correspondencia de un sacerdote propietaro medio y
su hijo.

MENTUHOTEP IV (1998-1992): profeca de Neferty, en relacin con la

cual un visir va a crear la prxima dinasta.

Las tumbas de la dinasta XI se encuentran en Tebas; tumbas saff

en hilera y necrpolis de El-Tarif.

Durante el periodo intermedio hubo una democratizacin de la

religin. Las tumbas privadas se hacen ms ostentosas, conteniendo
maquetas con escenas costumbristas y comienzan a decorarse los
sarcofagos con textos propiciatorios.

o XII DINASTA DE EGIPTO (1991-1785 a.C.):

Dinasta por antonomasia del Reino Medio. Problema de prestigio personal

de los faraones, restauracin
teocrtica (apoyo divino). Nueva
centralizacin administrativa y supresin del poder de los nomarcas.
Codificacin de normas sociales y pactos con la nobleza. Epoca de auge
del funcionariado como herramienta del poder real frente a los nobles. Se
levantan grandes construcciones: santuarios en Karnak, sede del nuevo dios
oficial, Amn.

50

 POLITICA EXTERIOR: en Palestina y Nubia (fortificaciones,

autenticas ciudades de gran valor arqueolgico). Rutas comerciales
al Punt y Biblos.

DIOSES

FARAONES

DESPRESTIGIADOS

NOBLEZA:
FUNCIONARIOS
INTENTO REAL DE EMPUJARLOS HACIA ABAJO

PUEBLO

A SU VEZ BAJA

AMENHET I (1991-1962):

51

Visir de Montuhotep IV. Nueva necropolis en Lisht. Muro del Principe

en el Delta para retener a los amurru. Fue asesinado (narrado en
Enseanzas a su Hijo Sesostris). poca de Sinueh el egipcio.

Propaganda poltica: Kemyt, texto de alistamiento de funcionarios,

instrucciones de lealtad al rey. Satira de los oficios, versin popular del
Kemyt.

SESOSTRIS I (1962-1928): necropolis de Lisht. Guerras de fronteras.

Reconstrucciones. Capilla Blanca de Karnak (para la procesin de Amon).

AMENHET II (1928-1895): necropolis de Dashur. Se renueva la

hereitariedad del nomarcato.

SESOSTRIS II (1895-11879): necrpolis de Illahum (Kahun), se levanta

una ciudad para mantener el culto real, se abandonara despus de un par de
generaciones. Papiros de Illahun de tematica variada y Papiro de Hori,
vida de una familia.
SESOSTRIS III (1879-1843):

El ms importante faran de la dinasta. Intent suprimir el cargo de

Nomarca e instaurar un solo visir complementado por un supervisor del
tesoro. Con l se llega a la mxima expansin territorial hasta el momento,
poltica exterior en palestina y Nubia.
-

AMENHET III (1843-1797): levanta dos pirmides con magnificos

ejemplos de estatuas reales, destaca la pirmide de Dashur, que contiene
cmaras funerarias interiores para las reinas, y se conserva el piramidn
con alusiones a Ra.

LITERATURA DEL IMPERIO MEDIO:

Muy notable.
-

Matemticas: Papiro Rhind, Papiro de Mosc.

52

Mdicos: Papiro Heast.

Historia de Sinuhe el Egipcio.
Cuento del Naufrago.
Papiro Westcar.
Textos de los sarcfagos.

SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (1785-1580 a. C.):

Los hiksos son los protagonistas del periodo. Este es el nombre griego, los egipcios los
conocieron como hegan khasut o caudillos extranjeros. Se trata de un grupo nmada de
origen hurrita que son forzados por la presin de las migraciones de pueblos indoeuropeos
h. 2000 y se fueron infliltrando en Egipto hasta imponerse en el area del delta. En un Egipto
dividido, estos extranjeros se hicieron dominantes durante al menos dos dinastas (XV,
XVI). Su mayor logro es que generalizaron (o introducieron) el uso del carro y el caballo en
Egipto.
Muchas dinastas de la poca fueron contemporneas, se trataba de un Egipto dividido,
donde prncipes tebanos, los hiksos y los nubios se repartan el pas. Los textos y la
historiografa egipcia posterior borraron a los hiksos de la historia o los vilipendiaron. La
realidad de los textos administrativos y el registro arqueolgico conservan su memoria. La
capital de los hiksos fue Avaris. Se consideraron como hijos de Ra, prueba de cmo
asimilaron la cultura egipcia. Tambin adoraron a Seth, algunos de sus reyes llevaron el
nombre de este dios como titulo.
o DINASTA XIII (1785-1675): los reyes tebanos de un Egipto en divisin asisten
impotentes a la ascendencia de los hiksos en el Delta. Es una dinasta poco
conocida, ltimos faraones en construirse pirmides (pequeas).

o DINASTA XIV (1785-1603): no est claro si fue dinasta como tal. Se relaciona
con la ciudad de Xois y se cree que pudo haber sido inventada por Maneton.

o DINASTA XV (1730-1580): dinasta Hiksa (Khian, Apofis y otros, reyes en

Avaris), los hiksos culminan su dominio sobre Egipto.

o DINASTA XVI: llamada dinasta de los pequeos hiksos.

53

o DINASTA XVII (1680-1580): Continuadora de la dinasta XIII segn el Papiro de

Turn; prncipes o reyes de Tebas. Destaca el nacionalismo, imperialismo y
militarismo de algunos de sus reyes. Contemporanea de las dinastas hiksas.

Constara de 17 reyes, los 11 primeros sometidos y tributarios de los hiksos.

Cada bando intenta recprocamente alistar gobernadores de otras regiones.

SEKENENRA-TAA II: comienza la fuerte presin tebana que

acabara con los hiksos, justificada en el nombre del dios Amn.

KAMES O KAMOSIS: hijo de el anterior, sigue el modelo de su

padre. Como l, incluso se pone al frente de sus ejrcitos y recupera
terreno hasta Fayum y asalta Avaris.
Textos de la poca de propaganda militar: La Disputa de Sekenenra
y Apofis (guerra psicolgica); Tablilla de Carnarvan; Segunda estela
de Kamosis (cuenta el asalto a Avaris).
Ahmosis, hijo o hermano de Kamosis, fundador de la dinasta XVIII,
asaltar y reducir Avaris en 1567 y expulsar a los hiksos
persiguindolos hasta Palestina.

REINO NUEVO EGIPCIO (1552-1069 a. C.):

o DINASTA XVIII (1552-1305 a. C.)

o DINASTA XIX (1304-1186 a. C.)
o DINASTA XX (1186-1069 a. C.)

Este periodo comienza con la expulsin de los hiksos y la creacin del imperio asitico
egipcio en Siria-Palestina. Hay un cambio de mentalidad radical hacia el imperialismo. En
Nubia, esta poltica ser responsable de la implantacin all de un virrey. Los principales
enemigos de Egipto en esta poca son los Hititas y el reino de Mitanni.
54

Los grandes templos de Karnak-Luxor, como el de Amn, que representa la creacin nunca
se terminan, o los de Mut y Montsulos sucesivos monarcas le aaden elementos nuevos. El
templo de Luxor se utiliz en las principales fiestas tebanas entre ellas la Bella fiesta del
valle o el festival de Opet (relacionado con el comienzo del ao). Fue ampliado despus
por Tutankhamen y Ramses II.

SITUACIN INTERNACIONAL EN EL REINO NUEVO:

Siglos XVI-XV: Egipto vs. Mitanni.

Siglos XIV-XIII: Egipto vs. Hatti.
Siglos XII-XI: Egipto vs. Pueblos del mar, arameos.

Desde Tutmosis IV (1400-1390 a. C.), comienza la poca diplomtica del

Imperio Egipcio, pactos y acuerdos matrimoniales.

o DINASTA XVIII (1552-1305 a. C.):

Necropolis principal: Deir el-Bahari.

AMHOSIS I (1552-1527): conquista de Avaris (hiksos). Tras perseguir la guerra de

liberacin se convierte en faran victorioso y ampliador de fronteras. Comienza el
imperalismo de esta poca a modo de guerra preventiva y para alejar a los enemigos
de las fronteras del reino. Introduce el control de los reyes sobre el culto y el clero
de Amn, nombra a su esposa suma sacerdotisa, cargo que se iran pasando unas a
otras.

55

AMENHOTEP I/AMENOFIS I (1527-1506): no se ha descubierto su tumba,

mantendr su culto mantenido como un orculo.

TUTMOSIS I (1506-1494): no era hijo de Amenofis I. Una campaa en Nubia les

lleva ms lejos que nunca en este pas. Tambin lucho con Mitanni llegando a orillas
del Eufrates. Inaugur el Valle de los Reyes, disociacin de la tumba del rey con el
lugar de culto: templos en Krnak-Luxor; tumbas en el Valle de los Reyes.

TUTMOSIS II (1494-1490): su esposa era Hatshepsut, que reino de facto durante 22

aos en nombre de el hijo de Tutmosis II, Tutmosis III, que era un nio al morir el
padre y adems era hijo de otra esposa del mismo.

TUTMOSIS III (1490-1468, Hatshepsut; 1468-1436 Tutmosis III): en sus primeros

22 aos de supuesto reinado reino Hatshepsut (su templo en Deir el Bahari estaba
destinado a demostrar su duvinidad como hija de Amn). Al llegar al poder orden
borrar todo rastro de la reina. Oficialmente reino 40 aos.

Llev a cabo diecisiete campaas militares luchando en Megiddo, Kadesh, etc. Se

apoy mucho en el culto de Amn, que volvi a ganar mucho poder.

AMENOFIS II: hijo de Tutmosis III.

TUTMOSIS IV: hijo de Amenofis II.

AMENOFIS III (1402-1364): con crisis de Mitanni y Hatti, y la consiguiente paz en

Siria, se pudo dedicar a la administracin de su reino. Creo alianzas matrimoniales
con Mitanni, Babilonia y Arzawa. Segn un documento llamado lista del Egeo,
aparece Micenas como tributario de Egipto, lo cual se pone en duda aunque si
habra comercio entre ellos, sobre todo indirecto.
56

Continua el importante papel de la reina y la familia real ya presente en su

antecesor. En su largo reinado tuvo tres fiestas Sed y erigi el complejo real de
Malkata para su jubileo. Su inmenso templo en Kom el-Hetam, del que solo se
conservan los colosos, se inundaba peridicamente como smbolo de la fertilidad
del rey.

AMENOFIS IV (AKHENATON) Y EL PROBLEMA DE AMARNA(1352-1335):

Amenofis IV, tambin conocido como el faran hereje o el falso profeta creara
una poca de monotesmo en Egipto (primer monotesmo de la historia). En lo que
no se debe olvidar que fue en gran parte un intento de control de la riqueza, se
separ del templo y el culto de Amn, que era todo un organismo estatal. En su
lugar, se manifest como profeta del nico dios, Atn, el disco solar. El culto
solar formaba parte del entramado del cosmos egipcio junto con los dems dioses,
los antecesores de Amenofis IV ya se representaban como manifestacin del culto
solar de Amn, heredero de Ra durante toda la dinasta XVIII, que se renombr
como Akhenaton o Espiritu de Atn y se proclam como el nico camino para
llegar al dis aumentando aun ms la veneracin a la familia real. La realidad de
este nuevo culto como el nico y universal dio a Egipto un carcter ms ecumnico
o universal. Su reina fue la famosa Nefertititi, tuvo seis hijas pero ningn varn, con
el consiguiente problema sucesorio.

Akhenaton introdujo cambios artsticos e iconogrficos, relacionados con Atn que

brillara solo para la familia real. Adems se represento al faran con un cuerpo
asexuado, quizs como representacin como algo primigenio que no necesitara
sexo. Hay quienes dudosamente han pensado que pudiera tener alguna enfermedad.
Cerr los templos anteriores y con gran radicalismo cancel cultos, fiestas y ritos
anteriores e intento acabar con toda la tradicin religiosa anterior. Su monotesmo es
sincretista en tanto que no niega a los dems dioses, sino que los incorpora a Atn
como manifestaciones suyas, por lo tanto muy distinto al monotesmo Bblico.

Si bien Amenofis IV se justifico en la tradicin que converta a los faraones como

divinidades en s mismas y verdadero camino para comunicarse con los dioses, su
fracaso se debe seguramente a la naturaleza egipcia, tan intrincada con sus
tradiciones cosmoteistas como para poder aceptar semejantes cambios. Toda esta
creacin de Amenofis IV, no sobrevivira a su creador. Le sucedieron sus yernos
57

SEMENENKERA y TUTANKNATON. Este ltimo, presionado por las castas

militar y sacerdotal, adopta el nombre de Tutankamon (= imagen viva de Amn) y
devuelve la capitalidad a Tebas. Tutankamon, famoso por su tumba desc. En 1922
intacta, muere a los 18 aos (tras seis de reinado), probablemente vctima de un
complot palaciego. HOREMHEB, ltimo faran de la dinasta XVIII (un general) se
proclama faran, lucha victoriosamente en Siria contra los hititas, restablece el
orden interno mediante duras leyes y completa la restauracin politesta: restaura los
cultos locales y condena el periodo amarniense.

AMARNA:

Amarna o Akhetaton (el horizonte de Atn) fue una ciudad especialmente

construida por Amenofis IV para perpetuar la nueva era de la que l era portador.
Dur sobre 40 o 50 aos y fue abandonada en consonancia con el Damnatio
memoriae del faran y sus ideas que tras l se llevo a cabo.

La ciudad estaba jalonada con estelas reales, una tumba real, palacios, templos y
archivos que se han conservado muy bien hasta nuestros das (quizs se convirti en
un lugar maldito). Los talleres de Amarna realizaban estatuas reales en serie.

DINASTAS XIX Y XX (RAMESIDAS) Y LA DECADENCIA DEL ESTADO

EGIPCIO (LOS PUEBLOS DEL MAR Y LOS LIBIOS):

Tras el parntesis de la revolucin religiosa de el Amarna, la inactividad militar de

Egipto es aprovechada por los reyezuelos en Siria para conseguir la liberacin o por
los imperios rivales, como el hitita para imponer su autoridad en los territorios antes
dominados por Egipto y estableciendo alianzas con otras potencias, como Asiria.
Egipto ha conseguido construir un imperio territorial, pero su dinmica corresponda
todava a un modelo primitivo, centralizado y sin os cambios en la superestructura
administrativa que habran convertido a este no en apndices del pas, sino en
prolongacin del propio Estado.

58

La poca ramesida comprende las dinastas XIX y XX, en las que 11 de 18

faraones conocidos llevan el nombre de Rameses.

La poltica exterior de los ramesidas se centr en la reconquista de algunos

territorios perdidos, pero en ningn caso se superaron los lmites territoriales fijados
por sus predecesores tutmesidas. SETI I y RAMSES II prosiguen la lucha contra los
hititas, reconquistan Siria tras la batalla de Kadesh (1299).

H. 1275, pacto entre Ramses II y Hatusili III (rey hitita) por el que se se restablece
el equilibrio de fuerzas en Siria, con el Orontes como frontera. Se establece una
nueva capital, Ciudad de Ramses, en el Delta. Ramses II inmortaliza su reinado con
construcciones que han pasado a la posteridad: los templos de Abu Simbel y Hathor.
Pero sobre todo es el gran promotor de Tebas, la ciudad que Homero catar como
de las cien puertas, con el templo de Amn como imagen de la grandiosidad del
arte egipcio.

H. 1234-1220 MEREMPTAH lucha en Palestina (primera mencin a los israelitas

en la llamada estela de Israel) y tiene que renunciar a sus pretensiones
expansionistas y combatir a los Libios, aliados con los Pueblos del Mar (griegos y
filisteos entre otros), que atacan la costa.

1197-1165 Ramss III (en Siptah). Se rechazan nuevas agresiones de los libios y los
Pueblos del Mar, cuyos prisioneros son deportados a la regin del Delta. El
potencial militar egipcio queda muy mermado. Fue necesario reforzar el ejercito con
mayor nmero de mercenarios (libios, nubios, minor asiaticos) que, en el plazo de
unas dcadas, utilizaran su relevancia militar para aspirar a puestos de
responsabilidad poltica e incluso al control del propio poder faranico. Bajo los
sucesores de Ramss III se se pierde Nubia y Palestina. Hay un empobrecimiento
del pas al tiempo que el poder econmico se concentra en manos de la casta
sacerdotal.

Tras luchar contra la casta sacerdotal tebana y los mercenarios, h. 950 SHESHONK
I (= sisak bblico), caudillo de origen libio asimilado, se hace con el poder en
Bubastis. Numerosos sacerdotes emigran a Nubia, fundando sus sucesores un
59

Estado teocrtico (culto a Amn) con capital en Napata (h. 750). H. 920, expedicin
de Sheshonk a Palestina y saqueo de Jerusaln.

ARTE:
Bajo los ramesidas se construyen la gran sala hipstila de Karnak,
el templo rupestre de Abu Simbel, las estatuas de los colosos, el
templo funerario de Medinet Habu.

60

 TEMA 5. LA GRECIA CRETO-MICNICA Y LA POCA OSCURA.

LA EDAD DEL BRONCE GRIEGO:

o Bronce antiguo I: 3000-2750 a.C.

o Bronce antiguo II: 2750-2300 a. C.
o Bronce antiguo III: 2300-2000 a. C.

o Bronce medio: 2000-1600 a. C.

o Bronce reciente: 1600-1150 a. C.

En Creta:

Minoico Antiguo: 3000-2000 a. C.

Minoico Medio: 2000-1700 a. C. (MM I y II).
Minoico Reciente: 1700-1450 a. C. (MR I y II)

En Grecia:

Heldico Antiguo: 3000-2000 a. C. (HA I-III).

Heldico Medio: 2000-1550 a. C. (HM I-III).
Heldico Reciente: 1550-1100 a. C. (HR I-III).:MICNICO
ANTIGUO desde 1550 Y RECIENTE, desde 1400).
61

 En las Islas Ccladas:

Cicldico Antiguo.
Cicldico Medio.
Cicldico Reciente.

Troya (Asia Menor).

Invasiones Dorias: la Edad Oscura: 1150-750 a. C.

o CRETA (HISTORIA VS. MITO):

MINOICO ANTIGUO: 3000-2000 a. C. (etapa prepalacial).

En la etapa prepalacial pequeas ciudades se reparten por la isla. Creta tiene contactos
comerciales varios (Egeo, Levante Ibrico, Egipto y Anatolia), aunque nunca pasaron al
norte de las Islas Cicladas. Utilizan la navegacin de cabotaje y entre los productos
producidos en Creta destaca la cermica de Camares minoica. La escritura tiene un uso
muy concreto sin dejar muchos textos, los elementos para el estudio de esta cultura son
arqueolgicos o las fuentes griegas posteriores. En 2300 un terremoto desencadeno en un
nuevo desarrollo urbanstico.

MINOICO MEDIO: 2000-1700 a. C.

62

Aparecen los primeros palacios como los de Cnosos, Festos, Malia, Zakros o La Canea.
Son piezas clave para el conocimiento de esta cultura. Se trata de asentamientos agrcolas
junto a palacios no amurallados. La isla se fragmenta en territorios encabezados por un
palacio que ejerce el control econmico del territorio. Se da adems un notable incremento
demogrfico en la isla; por un lado en las tierras frtiles del centro y tambin las areas
comerciales de la zona oriental. La isla es pobre desde el punto de vista agrcola. El
artesanado se especializa (Disco de Festos). Los reyes proceden de las lites y
aristocracias, se conoce poco sobre su papel. No son divinos aunque si son arropados por
los dioses (cierto grado de teocratismo).
La religin minoica est caracterizada por un gran sincretismo que se justifica por su
apertura al mediterraneo. Existen santuarios de la poca en zonas elevadas y cuevas (Monte
Ida) adems de en las ciudades. Hay una simbologa religiosa en el toro y la estatuaria
femenina.
Escritura Minoica:
En la Creta Minoica hay tres sistemas de escritura.
El primero es el que ilustra el Disco de Festos (jeroglficos minoicos) que est
relacionado con el mundo hitita.
El segundo es el llamado Lineal A, de la 2 etapa palacial, vinculada a los centros
administrativos (archivos palaciales). No se ha podido traducir por la escasez de
tablillas y la falta de una Piedra Roseta.
El tercero es el Lineal B, que es el griego arcaico que llega a Creta con la
invasin micnica.
C. 1700 a. C. hay un periodo de terremotos y desordenes civiles que desembocar en la
Etapa Neopalacial o 2 poca de los palacios.

MINOICO RECIENTE: 1700-1450 (NEOPALACIAL).

Es este el gran periodo de esplendor de la cultura minoica. Se construyen grandes

residencias que completan los palacios. Los hallazgos ms importantes estn en los
yacimientos arqueolgicos de Hagia Triada y Gournia.
Se da un gran desarrollo econmico de manos de una inmensa flota cuyo poder genera un
gobierno talasocrtico. Tambin un desarrollo administrativo con la escritura Lineal A.

63

C. de 1450 a. C. hay de nuevo una crisis provocada por destrucciones, incendios y

catstrofes naturales. Entre 1450-1100, Creta es asimilada o conquistada (no est claro) por
La sociedad micnica (Etapa Micnica). De los palacios anteriores solo Cnosos ser
recnstruido y se implanta la escritura Lineal B.

o GRECIA CONTINENTAL (HELDICO/MICENICO).

HELDICO ANTIGUO 3000-2000 a. C. (Llegada de los indoeuropeos

aqueos dominan a los nativos- ).

HELDICO MEDIO 2000-1550 a. C. (Consolidacin de los grupos

indoeuropeos, mezcla de culturas, sociedad tpicamente feudal).

HELDICO RECIENTE (Micnico)1550-1100 a.

organizativo de los aqueos: la civilizacin de Micenas):

C:

(desarrollo

La sociedad micnica se extiende por toda Grecia y por el Egeo. Zonas micnicas incluyen
la Argolida (Tirinto), Mesenia (Palacio de Pilos o de Nstor), el tica, Beocia (Tebas),
Orcmenos y Tesalia. A partir del siglo XV el podero micnico controla el Egeo y se
extiende a Asia Menor con fundacin de colonias.
El sistema silabico micnico, escritura Lineal B fue traducido por M. Ventris gracias a
hallazgos encontrados en el Palacio de Nestor en Pilos y e Micenas. Realmente es Griego
Arcaico.
Importantes elementos arquitectnicos micnicos sern el megaron y las murallas. El
Palacio de Nestor est basado en un Megaron central, residencia del monartca, y es una
elemento que se convertir en la estructura principal griega (palacios y templos). Murallas
comienzan a construirse en el s. XIV (como la gran muralla de Tirinto).
MICENAS:
H. Shliemann fue el descubridor de Troya y Micenas. Micenas se situa
en una afloracin rocosa donde se construy una acrpolis y una gran
muralla.
- Puerta de los Leones. La imagen del len es un smbolo regio.
64

- Acrpolis y zona residencial real.

- Megaron (palacio).
- Crculo de tumbas A. Es donde se entierran los reyes. Se trata de fosas
con estelas encima que contienen simbolos guerreros. Shliemann
encontr mascaras de los siglos XVI y de c. 1000, Mascara de
Agamenn(no era el realmente), Otros hallazgos de inters son la
Armadura de Dendra (c. 1400) o las Tablillas Oka del Palacio de
Nestor (temas de organizacin administrativa y militar).
- Circulo de tumbas B y grandes tumbas de inhumacin (en la parte
exterior).

SOCIEDAD MICNICA:

LITE/NOBLEZA

MOIRA: grandes
propiedades de
la nobleza
guerrera

REPARTO COSECHAS

WANAX

3000
L

LAWAGETAS
LAWOI

1000
L

ADMINISTRACIN
TERRITORIAL

DAMO
COMUNIDAD

HEQUETAI

IMPUESTOS
DAMOI
DISTRITOS

TELESTAI

PUEBLO

BASILEWES

KORETE

GEROUSIA

JEFES DE GRUPO

GOBERNADORES
PROKORETE

CONSEJO DE
ANCIANOS

ORGANIZACIONES
GENTILICIAS LOCALES.
CAMPESINOS CON
PEQUEAS PROPIEDADES
KAMA

65
DOERO
ESCLAVOS

WANAX: es el rey micnico. No es divino aunque si el 1 de los hombres frente a los

dioses (teocratismo), cabeza de la nobleza guerrera (Lawoi). El rey es el que ms cobra
en el reparto de los impuestos.
LAWAGETAS: jefes de los Lawoi.
LAWOI: nobleza guerrera (pueden convertirse en Wanax).
HEQUETAI: seguidores, sirven a caballo, baja nobleza.
TELESTAI: funcionarios reales, mezcla de gentes e incluso de etnias.

DAMO: comunidad.
DAMOI: distritos.
El pueblo llano lo forman las gentes autctonas del territorio, nativos antes
de la llegada de los indoeuropeos o pueblos subyugados:

BASILEWES: jefes de grupo. La palabra equivale a rey, son pues los lideres de los
pueblos subyugados.
KORETE: gobernadores provinciales. Prokoretes: ayudantes.
GEROUSIA: consejo de ancianos (siempre presente en la antigua Grecia). Pueden ser
representantes de los poderes econmicos.
Es una sociedad muy feudal.

ECONOMA MICNICA (ARCHIVOS DE PILOS):

La poblacin se divide en provincias y distritos. La agricultura es bsica en la cultura

micnica.
-

Tierras cultivadas. KOTONA: propiedad real.

Tierras no cultivadas.
MOIRA: grandes propiedades de la alta nobleza.
KOTONA KITEMENA: trabajadas por el TELESTAI, clase alta, por donacin real
KOTONA KEKEMENA: trabajadas por el DAMOS, la comunidad. Por donacin real.
La INDUSTRIA micnica incluye tambin actividades como la industria textil (lino y
lana), metalurgia (bronce), perfumera, orfebrera y alfarera.
COMERCIO:

66

La extensin de restos micnicos por el Mediterraneo fue muy extensiva. Se han

encontrado restos de objetos micnicos en Mileto, Rodas, Creta, Chipre y Siria.
Pero tambin en zonas occidentales como el sur de Italia, Sicilia, Cerdea e incluso
el valle del Guadalquivir.
LA GUERRA DE TROYA:
Una coalicin de tribus (Micenas). La ciudad fue hallada por Schliemann a fines
del s. XIX cerca de los Dardanelos en Turqua. No hay acuerdo sobre que Troya
arqueolgica es la de la famosa guerra, el yacimiento muestra que la ciudad exista
desde el bronce temprano. C. 1210, la ciudad fue saqueada y destruida de nuevo c.
1100, para despus ser colonizada de nuevo por los griegos c. 700 a. C. y finalmente
abandonada en poca romana.
CRISIS DE MICENAS:
La crisis final de Micenas llega durante el periodo de los Pueblos del Mar, aunque
no afect por igual a toda Grecia. Ya en los Archivos de Pilos estn documentados
problemas con redadas de extranjeros.
A la vez que los Pueblos del Mar llegaron los Dorios a Grecia, que introducirn la
incineracin y el hierro. Este pueblo, parte del movimiento indoeuropeo de los
Campos de Urnas que ocupan Italia, la Pennsula Ibrica y Centroeuropa, estan
detectado en la Cuenca del Danubio desde el s. XIV a. C. y van expandindose poco
a poco. Una vez chocan con la Grecia micnica, estos se amurallan, ya que adems
sufren tensiones y conflictos internos. Hacia 1150 se puede decir que la sociedad
micnica ha dejado de existir como tal y Grecia entra en su llamada Edad Oscura.
o LAS INVASIONES DORIAS Y LA EDAD OSCURA (1150-750 a. C.):
Los dorios trajeron con ellos destruccin de palacios y comunidades que
desembocaron en abandonos regionales. Las destrucciones fueron mayores donde se
asientan los dorios, es decir en el Peloponeso (aunque tambin se expanden a Creta
y la zona de Rodas en Asia Menor). En zonas como el Atica el impacto es menor.
Factores de la crisis s. XII:
-

Factores naturales: hambruna.

Factores internos: revueltas sociales.
Factores externos: invasin doria.

Los mitos sobre el Retorno de los Heraklidas se desarrolla en esta poca (ss. XII y
XI), relacionado con los dorios.
67

Desaparece la escritura hasta la introduccin del Alfabeto por los fenicios en los
siglos IX u IIX.
Hasta el siglo IIX seguirn entrando otros grupos tribales como los jonios, los eolios
y los arcadios.

SUBDIVISIN CERMICA DE LA EDAD OSCURA (1150-750 a. C.)

o PERIODO SUBMICNICO (1150-1050): descenso demogrfico,
asentamientos ms pequeos, ajuares ms pobres, poco comercio.
o PERIODO PROTOGEOMTRICO (1050-900): entra con fuerza el
hierro (via Chipre), incremento demogrfico y econmico.
o PERIODO GEOMTRICO (900-750): desarrollo del comercio,
incremento de la trama urbana. Regresa la escritura con el alfabeto
fenicio. Ejemplo de esta cermica que se extiende a otras partes del
mediterraneo son los Vasos de Dipylon, con escenas funerarias.

CAIDA DE REGIMENES MICNICOS Y NUEVA ORGANIZACIN

POLTICA:
o En las zonas Dricas los invasores sustituyen a los micnicos en lo
ms alto de la sociedad. Se conservan instituciones como los
Basilewes (de organizaciones patriarcales), la Geousia (familias
importantes), ms los nuevos seores con un rey.
o En las zonas no invadidas por los dorios, principalmente el tica la
organizacin poltica cambia ms. Los Antiguos Basilewes (Wasty)
ocupan el hueco dejado por las tribus micnicas.

LA COMUNIDAD HOMRICA:
A travs de Homero (sobre todo por la Odisea) conocemos tambin la sociedad
de esta poca oscura.
REY O BASILEUS

CONSEJO DE ANCIANOS
(GERONTES)

AGORA (ASAMBLEA
POPULAR)

68

CONFLICTOS SOCIALES ENTRE

LA SANGRE AZUL Y LA
CRECIENTE SANGRE ROJA

El rey o Basileus encabeza los grupos de FRATIAS (hermandades de grupos tribales). El

rey es menos poderoso que los Wanax micnicos. Proceden de la aristocracia y administran
la justicia.
Las PHYLA, es un nombre que se le da a la tribu aquellos que poseen tribu.
OIKOS casa, palabra para definir el concepto de propiedad. (Homero, Hesiodo).
SINECISMO: agrupacin de aldeas en torno a ciertos grupos que darn lugar a la Polis
griega.

CONFLICTOS SOCIALES ENTRE

LA SANGRE AZUL Y LA
CRECIENTE SANGRE ROJA

POBLACIN LIBRE SIN

TIERRAS Y SECTORES
DEPENDIENTES
(ASALARIADOS,
COMERCIANTES)

ARISTOCRACIA

VINCULADOS
ARISTOCRACIA
PEQUEOS PROPIETARIOS
ESCLAVOS PATRIARCALES
(DOULOI)

OIKOS
(TENSIN)

NO VINCULADOS
ARTESANOS,
COMERCIANTES,
JORNALEROS
(THETES),
BRACEROS (ERIDOI).

ETAPA ARCAICA
POLIS
ISONOMIA (LEY)

Se pasa de la nobleza rural a la urbana. Con el sinecismo que agrupa a varias tribus
para el bien comn se llega a una nueva unidad poltica soberana y los conflictos entre
nobles y poblacin libre desembocan en una bsqueda de compromisos comunes que
origina la isonoma, ley de igualdad que es el origen de la democracia.

69

 TEMA 6. LA TAPA ARCAICA GRIEGA (750-500 a. C.): LAS

COLONIZACIONES, LA POLIS, ATENAS Y ESPARTA.

ESQUEMA:
-

LA EXPANSIN EN EL MEDITERRANEO Y MAR NEGRO:

COLONIZACIONES.
EL DESARROLLO POLTICO Y SOCIAL DE LA POLIS: el hoplita y los
reformadores, Licurgo en Esparta; Dracn. Soln y Clstenes en Atenas. Y
las tiranas.

LAS COLONIZACIONES GRIEGAS (c. 750- fines del s. VI a. C.):

LA COLONIZACIN FENICIA: arranca a finales del s. XII. Los fenicios
partiendo de su zona al norte de palestina, con ciudades como Sidn, Tiro o
Biblos se expanden por el Mediterraneo fundando importantes colonias en el
Libano, Chipre, Creta y al oeste Cartago o Gades. Eran grandes navegantes
que llegaron a dar la vuelta a Africa en sus viajes. Intentaron colonizar el
Egeo tambin pero los griegos no lo permiten. Como consecuencia de este
contacto el alfabeto fenicio se introduce en Grecia, (originando el alfabeto
griego) que haba perdido la escritura con las invasiones dorias.

Los griegos comienzan su colonizacin en competencia con los fenicios. Las causas de la
colonizacin son econmicas, comerciales y polticas:
-

Causas econmicas: falta de tierras (stenochoria) e incremento demogrfico

desde el mediados del s. XII.
Causas comerciales: dar salida a productos propios (competencia exterior),
formacin de emporia, factoras comerciales (P. Iberica, Italia, Cilicia y
Siria).
Causas polticas: la colonizacin estatal dirigida (los colonos reciban tierras
en las colonias; ser propietario era esencial para ser ciudadano) y la forzosa,
esclavos y personas con deudas o pequeo campesinado.

TERMINOS RELACIONADOS:
70

APOIKIA: lejos de casa, una colonia; los APOIKOI, emigrados.

OIKISTES: el que dirige la empresa, empresario.
CLERUQUAS: colonias agrcolas atenienses, dirigidas por un Arconte (estas
colonias conservan la ciudadana). CLERUCO, el que recibe tierras.
KATOIKIA: asentamiento independiente fuera del mundo griego (Naucratis x ej.).
COLONIAS GRIEGAS MS ANTIGUAS ARQUEOLGICAMENTE
CONSTATADAS:
-

PITECUSA (C. 775); desde Eubea.

CUMAS (C. 750); desde Eubea.
SIBARIS, CROTONA Y METAPONTO (C. 720-700); desde Acaya en el
Peloponeso.
TARENTO (C. 700); nica colonia espartana.
OLBIA (C. 646); desde Mileto.
NAUCRATIS (C. 610); desde Mileto.
MASSALIA, EMPORION, RHODE, ALALIA (C. 600); desde Focea.
Tambin colonias cerealistas en el mar Negroy en Sicilia (Siracusa).

EL DESARROLLO POLTICO Y SOCIAL DE LA POLIS (750-650 a. C.):

Las polis griegas surgen entre 750-650 a. C. originados por los efectos del sinecismo y con
influencia de la expansin gracias a la colonizacin griega. Se concentran en la zona central
de Grecia y parte del Peloponeso, adems de Jonia y el norte del Egeo. Por un lado hay un
nucleo urbano con Agora y Acrpolis y tambin un pequeo territorio de aldeas.
Provocan la cada de regmenes monrquicos, con la notable excepcin de Esparta, y se da
junto a una orientacin ms pblica de la religin, sntoma de identidad plasmada en la
anfictionas, uniones religiosas federales como la liga religiosa en la Grecia central.
En la polis surge la preeminencia de la palabra como instrumento para hacer poltica,
relacionado con instituciones polticas como asambleas y consejos (Bul, Gerousia) y
magistraturas; arcontes en Atenas, foros en Esparta. Se limita el poder de los aristcratas
con este juego poltico, existiendo un carcter pblico de las manifestaciones sociales: las
leyes pasan a ser escritas (no decisin arbitraria de aristocratas), y aparecen tribunales de
justicia, que se convierte en decisin del Estado (Licurgo, Soln, Clstenes).
En general las polis derivan en la ISONOMA, concepto del s. VI, que se basa en la
igualdad en el ejercicio del poder, de manos de los politai o ciudadanos. Origen de la
democracia.
71

Consecuencias de este proceso son:

El reparto de las riquezas agrarias y comerciales ms igualitario.
La moneda (c. 600 a. C.).
Pero tambin problemas de endeudamiento, crendose renovadas desigualdades
econmicas por el enriquecimiento de algunos sectores, el aumento de la independencia de
la nobleza terrateniente y la aparicin problemas socio-polticos dando lugar a TIRANAS.
Los tiranos de clase aristocrtica se apoyan en las clases desfavorecidas para hacerse con el
poder absoluto e imponerse frente a sus rivales aristocratas.
EL SISTEMA HOPLTICO:
Surge hacia 650 a. C. de manos de la nueva conciencia poltica. Basado en la idea
del ciudadano-soldado. Los hoplitas se procuran sus armas o le son dadas por el estado. La
lite mejor armada forma falanges, la unidad de combate por excelencia en la Grecia
antigua. Por tanto las divisiones sociales se dan tambin en el ejercito, con especial claridad
en el modelo aristocrtico hopltico espartano que se basa en los grupos de lite guerreros
aristcratas HOMEI o iguales.
ESPARTA:
Esparta se origina c. 850 por el sinecismo de un grupo de 5 aldeas de predominancia doria
en el valle del Eurotas (Pitana, Mesoa, Limnas, Kynosura y ms tarde Amiclas c. 750). Son
denominados tambin Lacedemonios o Laconios por la regin que ocupan. Su mtico
fundador es Licurgo a quien distintos autores clsicos situan en distintas fechas (Jenofonte
s. XII, entrelazado con el mito del Retorno de los Heraklidas; Aristoteles, s. VIII).
GUERRAS MESENIAS FUNDACION DE TARENTO Y LIGA DEL
PELOPONESO:
-

1 Guerra Mesenia 740-720: los espartanos no consiguen reducir a los

mesenios.
706 Fundacin de Tarento en el sur de Italia.
2 Guerra Mesenia 660-640: con la reforma militar espartana que da lugar
a las falanges hoplitas conquistan Mesenia.
550 - LIGA DEL PELOPONESO: todo el Peloponeso menos Argos y Acaya
forma esta alianza militar encabezada por Esparta.

La RETRA, acuerdo o decisin, son las supuestas 50 palabras que el Oraculo de

Delfos confa a Licurgo y conforman la base de la constitucin espartana. En ella hay una
divisin en Tribus y OBAI o aldeas, adems de la Gerousia, consejo de ancianos de 28,
ms 2 reyes derivados de esta (diarqua) y la APELLA o asamblea popular de los
hombres libres de las tres tribus Dorias originales que puede ser vetada por la Gerousia.
72

Tras la anexin de Amiclas a Esparta aparecen tambin los FOROS, consejo de 5

ciudadanos elegidos por la Apella para mantener el equilibrio frente a la diarqua.
Los PERIECOS son los habitantes de segunda clase predorios de la periferia que no
participan en la Apella ni reciben educacin estatal. Tienen que prestar servicios militares.
Los HOMIOI o iguales, son la minora de espartanos libres de pleno derecho, que
tambin se conocen como ESPARTIATAS, de las 5 obai que proporcionan 1000 hombres
cada una para formar los 5 loques, lite del ejrcito y principal fuerza (falanges), que se
completa con la masa de periecos que estn obligados a prestar servicio militar en guerra, y
con los Iliotas que son poco ms que carne de can.
Desde el s. VII a. C. con Tirteo hay una idealizacin de Esparta. Su sistema hopltico, los
tintes mticos de su origen entrelazado con El Retorno de los Heraklidas, la prevalencia
del estado sobre el individuo, la ausencia de tirania en Esparta o la educacin espartana
(agog), son temas que colaboran a esta visin de Esparta.

o ATENAS: FORMACIN Y DESARROLLO HASTA EL S. V a. C.:

o
o
o
o
o

ORIGENES MONARQUA Y CREACIN DEL ARCONTADO.

LAS LEYES DE DRACN (624).
EUNOMA DE SOLN (594).
TIRANA DE PISSTRATO (561-527).
REFORMAS DE CLSTENES (507).

o ORIGENES MONARQUA Y CREACIN DEL ARCONTADO:

La monarqua es en un principio acatada por la aritstocracia (rural) del tica, pero tras su
traslado a la ciudad de Atenas c. s. IX (sinecismo y transformacin en nobleza urbana) va
debilitndose el poder del soberano. Reyes mticos de tenas como Ccrope o Teseo se
remontan hacia el s. XI. Hacia 700 a. C. Atenas controla el tica, se mantiene la influencia
de la estructura tribal inicial (tribus, fratrias). La aristocracia se divide en dos grupos o dos
familias: euptridas y alcmenidas.
(682-681), Debido a la presin de la nobleza, el arcontado sustituye a la monarqua, surgen
las magistraturas con 3 arcontes elegidos anualmente:
-

Arconte basileus (cultos).

Arconte epnimo (administracin).
Arconte polemarco (ejercito).
73

Como consecuencia del endeudamiento del campesinado y de la arbitrariedad de los jueces

(pertenecientes a la nobleza) surge una crisis poltica que tras el intento de tirana de Ciln
c. 632, se intenta resolver mediante la legislacin de Dracn (624).
o LAS LEYES DE DRACN (624):
Dracn introduce 6 nuevos arcontes (thesmothetai = jueces de derecho consuetudinario).
En un intento de derecho comn, queda tambin abolida la venganza de sangre. Estas
medidas le valieron la enemistad de la aristocracia.
La situacin del campesinado es desesperada, se someten a servidumbre de los acreedores.
Por otro lado crece en importancia la clase media (gracias al comercio martimo) y plantea
reivindicaciones a la nobleza.
o EUNOMA DE SOLN (594):
Soln es un arconte investido con poderes dictatoriales (eunoma). Dispone reformas socioeconmicas y polticas.
1. Liberacin de los campesinos (seisachteia): liberacin de las cargas, impone un
reparto ms justo de impuestos, adems de la abolicin de la esclavitud por deudas
y devuelve tierras injustamente apropiadas por la aristocracia.
2. Auge de la economa con la exportacin gracias a el olivo y la vid.
3. Reforma social:
Limitacin del poder de la aristocracia mediante la divisin de la sociedad en cuatro
clases sociales segn sus rentas (no implica necesariamente ser propietarios).
La primera clase, los Pentakosiomedimnoi, de pleno derecho pueden acceder al
arcontado.
La segunda clase o hippeis (= caballeros), forman la caballera militar y pueden
tambin acceder al arcontado
La tercera clase, los zeugitas, son labradores de clase media que sirven como
hoplitas en el ejercito.
La cuarta clase, los Thtes son los jornaleros. La clase ms baja a parte de los
esclavos.
Queda establecida la Timocracia o el gobierno de los poseedores.
74

4. La reestructuracin de las instituciones:

Se forma la Ekklesia o asamblea popular en la que los thtes pasan a tener voto pero
no voz. Entiende todos los asuntos de inters general, incluida la administracin de
justicia con un tribunal popular (sustrayendo el poder judicial de la nobleza).
Se forma tambin la Bul, o colegio de los 400, elegidos entre las tres primeras
clases.
La normativa poltica (colegio de los nueve arcontes), establece reuniones
periodicas, la magistratura anual y controla el tribunal de apelacin (Heleia). Los
arcontes son elegidos en la Ekklesia de entre los miembros de las dos clases
superiores. Adems de los 9 arcontes, hay un tesorero.
Entre 593-561 a. C. los problemas polticos son constantes con la aristocracia
terrateniente enfrentada al demos guiado por los alcmenidas. El enfrentamiento es
del mundo rural (terratenientes) frente al mundo costero (comercio).
o TIRANA DE PISSTRATO (561-527).
Las tiranas griegas de los siglos VII-VI, tratadas por autores como Herdoto, Tucidides,
Eforo o Alceo, son movimientos polticos de orgenes monrquicos pero de puo
democrtico con un gobierno de plenos poderes pero apoyado por el pueblo con reformas
populistas que como las reformas agrarias, cancelaciones de deudas o justicia ms cercana
al pueblo. Se trata de formas de gobierno en principio transitorias que acabarn en algunos
casos con las viejas formas de gobierno aristocrticas dando paso a regmenes democrticos
o regmenes oligrquicos.
Entre las causas de las tiranas estn la esclavitud por deudas del campesinado, el apoyo a
los comerciantes y artesanos por el control de las vas martimas y la aparicin de los
hoplitas en la sociedad griega, que reclaman derechos polticos acordes a su papel como
parte primordial del ejercito. En realidad las tiranas tambin ayudaban a los tiranos a
deshacerse de las familias aristocrticas rivales, a las que expropiaran ampliamente.
En Atenas, la crisis que sigue a la eunoma de Soln, provocar la tirana de Pisistrato, que
apoyado por el demos y los alcmenidas se hace con el poder como dictador-tirano.
Pisistrato mantendr las leyes de las reformas acometidas por Soln y har numerosas
expropiaciones polticas de reparto de tierras. Durante su mandato habr un desarrollo del
comercio y la industria con los monocultivos de vid y olivo y la industria cermica.
Tambin acometi grandiosas obras pblicas como la construccin del primer Partenon y
foment las fiestas de los cultos nacionales de Atenea y Donisos.
A Pisistrato le suceden sus hijos Hiparco e Hippias (527-510), hasta que Hiparco es
75

asesinado por una faccin noble rival, de manos de los tiranicidas Harmodio y
Aristogitn con la colaboracin de Esparta que interviene para desestabilizar a Atenas.
Hippias huye a Persia y la Tirana de los Pisstratas termina.
Entre 510-507, con la cada de los Pisistratas se recrudece la lucha de facciones polticas
hasta que las reformas de Clstenes c. 507 dan otro golpe de timn a la sociedad de Atenas.
OTRAS TIRANAS EN LA GRECIA ARCAICA:
Fidn de Argos: 660.
Cipselo de Corinto: 657-627.
Teagenes de Megara.
Ortgoras y Mirn de Sisin: 630-620.
Pitgoras de Efeso: 600.
Polcrates de Samos: 525.
Demstenes de Sams: 600.
o REFORMAS DE CLSTENES (507):
Clstenes fue el reformador que tras la tirana de los Pisistratas sent las bases de la
democracia en Atenas. Herdoto defini la obra de Clstenes como isegoria o libertad de
expresin; y Aristoteles la defini a su vez como isonoma, igualdad en la participacin
poltica. Con el este reformador se cierra la grecia arcaica y se abre el periodo clsico
griego.
La poblacin de 100 demos o aldeas se dividan entre sectores de costa, interior y ciudad,
con intereses enfrentados. Clstenes agrup las phyla (=tribus) en 10 filiei distribuidas cada
una en tres distritos (tritia) que unan a los sectores de costa, interior y ciudad de cada filiei
con lo que se agrupaban los intereses de estos sectores obligndoles a colaborar.
Cada tribu elige 50 representantes al Consejo de los 500 o Bul, cuyo rgano directivo, la
pritania cambia cada 36 das y tiene un presidente (pritan) que cambia cada da. Los
ciudadanos a su vez participan en la asamblea popular.
El arcontado y el aeropago quedan como reductos de los sectores ms aristocrticos.
La ordenacin en filei se transfiere al ejercito con 10 regimientos madados por 10
estrategas elegidos por la asamblea bajo el mando de un arconte polemarco.
En 508, debido a presiones de Esparta, contrara a las reformas democrticas de Atenas
Clstenes es desterrado.

76

 TEMA 7. LAS GUERRAS MDICAS:

1 GUERRA MDICA: 490 a. C. (MARATHN).

2 GUERRA MDICA: 480-479 a. C. (CABO ARTEMISN, TERMPILAS,
SALAMINA, PLATEA Y MICALE).

1 GUERRA MDICA: 490 a. C. (MARATHN):

513 Daro I se interno en territorio de la actual Ukrania fallidamente.
499 Rebelin jonia (sometida a los medo-persas) en Asia Menor dirigida por Aristgoras
de Mileto, apoyada por Atenas acaba con con la destruccin de Mileto en 494.
492 Expedicin de Daro I contra Atenas.
490 (Sept.) Batalla de Maratn. Victoria del ejercito ateniense acaudillado por Milciades
(anunciada por el corredor de Maratn, Fidipides). La flota persa se retira a Asia Menor.
Con este triunfo contra una hasta ahora invicta Persia Atenas se convierte en la potencia
hegemnica en la Hlade.

2 GUERRA MDICA: 480-479 a. C. (CABO ARTEMISN, TERMPILAS,

SALAMINA, PLATEA Y MICALE):
481 Construccin de la gran flota ateniense. 180 trirremes (tres pisos de remeros) barcos
rapidos y muy superiores que seran decisivos en la guerra. Los Thtes son movilizados
como remeros.
480 (Agosto) Batalla del Cabo de Artemisin. Bajo la direccin del poltico
Temstocles, quien intentar conciliar la gran flota ateniense y gran ejercito terrestre
espartano, la batalla naval queda indecisa y los Espartanos con Lenidas se dirige a cubrir
el Paso de las Termpilas del ejercito de Jerjes I.

77

480 (Agosto) Batalla de las Termpilas. Los persas arrasan Beocia y el tica, Atenas es
evacuada. Los espartanos ganan tiempo en la batalla defendiendo el Estrecho de Corinto,
quedar en la historia como el gran sacrificio Espartano.
480 (Sept.) Batalla de Salamina. 310 naves griegas refugiadas en la angosta baha de
Salamina vencen a la superior flota persa que se retira. El gran error de los persas fue no
contar con la fuerza de la flota griega.
479 (Agosto.) Batalla de Platea. Mardonio (general persa) contra Pausanias (general
Espartano). De vuelta hacia Atenas el ejercito Espartano y Ateniense vencen al ejercito
persa.
479 (Agosto.) Batalla de Micale. La flota griega persigue a la persa hasta Asia Menor,
final de la guerra.

CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS MDICAS:

Las Guerras Mdicas sacaron a Grecia de su aislamiento con respecto a gran parte
del mundo de la poca.
Como consecuencia de la guerra se cre cierto sentido de unidad entre los griegos.
Desemboc en el desarrollo definitivo del sistema de ligas. Ligas del Peloponeso
(550) y Helnica (481, dirigida por Esparta). Liga de Delos (478, dirigida por
Atenas).
Crece la rivalidad entre Atenas y Esparta.

78

 TEMA 8. LA HEGEMONA DE ATENAS, LA PENTECONTAETIA

(478-431 a. C.):

El trmino pentecontiaetia fue introducido por Tucdides para referirse al periodo de

hegemona ateniense que se dio desde el fin de las Guerras Mdicas hasta la Guerra del
Peloponeso en 431 a. C.

LA LIGA DE DELOS (478 a. C.):

Alianza militar encabezada por Atenas con el fin de mantener la guerra y proteger a Grecia
de los persas expulsndolos tambin de Asia Menor. Lleg a tener casi 400 miembros que
tenan la obligacin de aportar anualmente segn sus posibilidades. Se cre un tesoro
comn que era custodiado por la flota ateniense. La realidad es que la liga se convirti en
instrumento de la tirana poltica y econmica de Atenas contra sus aliados. Incluso
trasladaron el tesoro a Atenas alegando motivos de seguridad.
Siendo Esparta y el Peloponeso grandes rivales de Atenas, se convirtieron a su vez en
rivales de la Liga de Delos.
Hitos en la historia de la Liga de Delos:
- 478 la liga es fundada.
- 467 secesin de Naxos. Con el ascenso de Cimn en Atenas se reprime la secesin
mediante conflicto armado.
- 466 victoria naval de Eurymedonte: se vence a los persas, Licia y Caria entran en
la liga.
- 465 - victorias en el Quersoneso tracio al norte del egeo y la adquisicin de sus
minas de plata.
- 465 secesin de Thasos (asedio de tres aos de Cimn y represin).
- 462 Cimn intenta intervenir en Mesenia, tras haberse esta sublevado contra
Esparta.
- 461 Ostracismo de Cimn, ascenso poltico de Efialtes y Pericles, partidartios del
enfrentamiento contra Esparta.
79

443 reorganizacin de la Liga.

POLTICA DE EXPANSIN DE ATENAS EN EL S. V:

Tras las Guerras Medicas comienza en Atenas una poca de imperialismo, de la mano de la
Liga de Delos, en rivalidad cada vez ms abierta contra Esparta y una poltica de expansin
de la polis dominante en el s. V. Dos objetivos importantes para ellos eran controlar los
estrechos de acceso al Mar Negro y la intervencin en Egipto con la idea de levantar a sus
habitantes contra el Imperio Persa. Adems en la Magna Grecia (sur de Italia) se tiene
contacto con Cartago, contra quienes ya se haban enfrentado las colonias griegas de Sicilia
durante las Guerras Medicas.
Tras el liderazgo de Cimn (470-461) centrado en la actividad de la Liga de Delos llegan
las reformas de Efialtes (462-461), caracterizadas por una radicalizacin democrtica:
-

Incrementa el poder de la Bul.

Traspasa el poder legislativo del Aeropago a la Ekklesa.
Crea un juzgado popular de primera instancia (la Helieia).

Efialtes es asesinado en 461 y le substituye Pericles como lder de la Polis.

Pericles acomete tambin varias reformas hasta su muerte en 429 por peste en medio de la
Guerra del Peloponeso:
-

461 - Establece el pago de dietas a ciertos miembros de la Bul y la Helieia para

imponer condiciones de igualdad entre la aristocracia y los miembros ms humildes
o lejanos.
458 La clase de los zeugitas accede al arcontado. La Pritania dirige el estado bajo
el control directo de la Bul.
451 Ley de ciudadana que restringe el acceso a esta a los hijos de padre y madre
atenienses.
443-429 - Pericles domina el estado: desarrollo de Atenas.
443-442 reorganizacin de la Liga de Delos en cinco distritos.
440 Secesin de Samos de la Liga que es reprimida.

La poltica exterior de Atenas en esta poca tiene dos ejes: Persia y Esparta:
-

460- Atenas inicia la construccin de la Muralla Larga (de Atenas al Pireo), Esparta
no la ve con buenos ojos.
460-455 injerencias espartanas y atenienses.
456 Atenas interviene en Egipto y Sicilia.
454 Tesoro de la Liga de Delos transportado a Atenas por seguridad.
448 Paz de Calias con Persia: no injerencia en asuntos, Persia recupera sus zonas
de Asia Menor.
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445- Paz de los 30 aos con Esparta. Atenas domina el mar, Esparta el Peloponeso.
431-404 Guerra del Peloponeso (Esparta vs. Atenas).

El Partenn construido en la acrpolis es el buque insignia de la poltica de Pericles.

Personajes del s. V. en Atenas:

Esquilo, Sfocles, Aristfanes, Menandro, Herodoto, Tucdides, Jenofonte,
Protgoras, Scrates, Fidias, Mirn, Polcleto, Polignoto.

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 TEMA 9. LA GUERRA DEL PELOPONESO (431-404 a. C.):

La Guerra del Peloponeso enfrenta definitivamente a Atenas y su Liga de Delos con Esparta
y sus aliados. Tucdides (que luch en la guerra y escribi su Hria. General de la Guerra del
Peloponeso) advirti un cambio y un mundo antes y otro despus del Peloponeso.
o 1 FASE, LA GUERRA ARQUIDMICA (431-421):
Adquiere su nombre de Arqudamo, rey de Esparta durante este periodo. El plan blico de
Pericles consista en evacuar toda la poblacin del tica a la fortaleza de Atenas-Pireo;
atacar el Peloponeso con la escuadra y evitar el choque frontal con el ejercito de tierra de
Esparta (de superior potencia).
Se suceden dos invasiones del Atica por Arqudamo y las operaciones de la flota ateniense
en el Peloponeso.
429 Muere Pericles victima de la peste, ascienden Clen y Nicias.
428 Defeccin de Lesbos de la Liga, que son esclavizados.
425 Derrota espartana en Esfacteria (son capturados 120 espartiatas).
422 Derrota ateniense en Anfpolis.
421- Paz de Nicias o de los 50 aos, se restablece el statu quo.

o PERIODO DE ENTRE GUERRAS (420-413):

420 Alianza Atenas-Esparta para sofocar rebeliones internas.
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Estados neutrales tomn partido, Argos se une a Atenas.

415-413 Expedicin ateniense a Sicilia de Alcibades. Pretenden aprovechar su
superioridad naval y acabar con los tiranos de Siracusa que apoyaban a Esparta. Fue el gran
descalabro ateniense todos los expedicionarios fueron hechos prisioneros o muertos y
perdieron la mayor parte de su flota. Est debilitacin de Atenas fue rpidamente
aprovechada por sus enemigos.

o 2 FASE: LA GUERRA DE DECELIA (413-404):

Los espartanos ocupan la fortaleza de Decelia y mantienen un bloqueo contra Atenas
aislando las minas de Laurin y causando un incremento impositivo a los miembros de la
Liga.
412 Persia apoya a Esparta a cambio de renunciar a las ciudades jonias.
411-407 Disturbios polticos en Atenas (oligarcas frente a democratas).
DESENLACE DE LA GUERRA:
410 Victoria naval ateniense en Cizico
406 Victoria naval ateniense en las Arginusas, que se dio por definitiva.
405 El general Lisandro de Esparta obtiene la victoria naval en Egosptamos y la flota
ateniense es destruida.
404 Atenas es finalmente asediada hasta que en Abril se firma la paz.

GOBIERNO EN ATENAS DE LOS 30 TIRANOS:

Tras la paz con Esparta en 404 se dan consecuencias de gran calado para Atenas. El
desmantelamiento de la Liga de Delos y la Muralla Larga y la entrega de la escuadra con el
desarme ateniense, se ponen las restantes tropas al servicio de Esparta.
Ascienden al poder los 30 tiranos, oligarcas proespartanos antidemcratas. Se suprimen
las reformas de Efialtes y se restringe el derecho de ciudadana, adems de iniciarse una
caza de brujas contra elementos subversivos (ejecucin de Scrates acusado de
corromper a la juventud).

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 TEMA 10. LA CRISIS DEL S. IV Y LA CONQUISTA MACEDNICA:

Como consecuencia de la derrota ateniense en la Guerra del Peloponeso hay una crisis del
modelo democrtico ateniense. Durante la primera mitad del s. IV, hasta la hegemona
Macedonia se impondra polticamente la oligarqua en toda Grecia. En Atenas se recuperara
cierto grado de democracia con Trasibulo. Este efecto se acompaa de una crisis
econmica. Los grandes propietarios acaparan la riqueza, hay problemas en las ciudades
donde existe un xodo desde las zonas pobres rurales, el comercio queda en manos de unos
pocos. El estado no tiene la capacidad de atender a estos problemas.
Nuevos planteamientos:
-

Panhelenismo.
Democracia moderada (Iscrates).
Idealismo (Platn).
Realismo (Aristoteles).
Hegemonas con un equilibrio de poder.
Pensadores de esta poca: Jenofonte, Demostenes, Lisias, Platn, Aristoteles.

GUERRA ENTRE ESPARTA Y PERSIA (399-394):

Agesilao reemprende la lucha para liberar Jonia.

GUERRA DE CORINTO (395-387):

Con el apoyo de Persia, Atenas, Tebas, Corinto y Argos deciden tomar las armas
contra la hegemona de Esparta. En 394 la coalicin se impone en la batalla naval de
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Cnido. El mismo ao en la batalla de Coronea los espartanos vencen a los atenienses

y tebanos. El intento ateniense de restaurar la liga de Delos favorece un
entendimiento entre Persia y Esparta. En 386 la Paz de Antlcidas da la como
victoriosos a los Persas que recuperan Jonia.

En 379 se restaura la confederacin Beocia (con Tebas a la cabeza). Le seguirn

otras como la Tesalia, Calcdica y Arcadia, confederaciones agrupadas por razones
tnicas y culturales.

(378-355) Se forma la II Liga de Delos, basada en la autonoma e igualdad de los 60

confederados. Es ms pequea que la anterior y con un carcter muy comercial y
econmico.

HEGEMONA DE TEBAS (EPAMINONDAS):

La hegemona de Tebas con Epaminondas, poltico y general tebano fue tratada por
autores como Jenofonte, Cornelio Nepote, Pausanias o Plutarco.
En la batalla de Leuctra (371), los tebanos vencieron inesperadamente a los
espartanos usando la tctica de la lnea oblicua, seala el comienzo de la
decadencia de Esparta. Gran parte de Grecia se aliaba ahora con Tebas contra
Atenas y Esparta. Los tebanos liberan Laconia y Mesenia (369). Pero en 362, a
pesar de la victoria tebana en la batalla de Mantinea, Epaminondas muere en la
lucha y se precipita el fin de la hegemona Tebana. Esparta rehsa adherir una paz
conjunta, la Liga Dlica, debilitada queda a merced de un nuevo estado: el
macednico.

AMPLIACIN DE MACEDONIA DE FILIPO II (357-342 a. C.):

Macedonia era un pas barbaro helenizado de organizacin feudal y acusado espritu

guerrero gobernado por Filipo II (359-336). Subi al trono en extraas
circunstancias en un reino terriblemente inestable donde el rey tena los poderes
restringidos por ley y por un influyente ejercito de nobles del que l era general
mximo.

Durante 15 aos se dedic a ampliar su reino. Cre un gran ejercito con una
caballera mucho ms efectiva que las tradicionales griegas, grandes grupos de
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falanges, tropas ligeras e incluso mquinas de asedio Asirias no usadas antes por los
griegos. Para sufragar los gastos militares se vali de las minas de de Pangeo.

Para desasosiego de los griegos, conquist Tesalia, Peonia y Tracia, con la

posibilidad de controlar los estrechos del Mar Negro. Tras esto se le abran dos
posibles caminos para continuar su expansin, Grecia o Persia.

Algunos griegos representados por Iscrates consideraban a Macedonia como un

posible salvador frente a los persas, otros estaban en contra, representados por
Demstenes.

Una vez terminada su expansin septentrional, Filipo comenz a infiltrarse en

instituciones religiosas, habiendo ganado estatus en la guerra Santa contra los
Focios (346), fue nombrado jefe de la Anfictriona de Delos. Tambin fue tomando
poder en la Liga Helnica que luchba contra Persia (Ciro) hacia 340.

Finalmente, en la batalla de Queronea (338), el ejrcito macedonio aplast a una

coalicin griega, luchando su hijo Alejandro como miembro de la caballera
macedonia. Tras esto, en 337 fund la Liga de Corinto, formada por todas las
ciudades griegas para guerrear contra los persas, excepto Esparta que queda al
margen, y es nombrado hegemn, jefe vitalicio.

En 336 Filipo muere asesinado -si estar claro exactamente quin lo mat- y su hijo
Alejandro sube al trono.

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