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Rainha nzinga mbandi, imbangalas e
portugueses: as guerras nos kilombos de Angola

no sculo XVII
Mariana Bracks Fonseca1
Resumo
No processo de formao da colnia portuguesa Angola, no sculo XVII, muitas guerras
foram travadas para aumentar os fluxos do trfico negreiro. Rainha Ginga, Nzinga Mbandi, a lder da resistncia do povo do Ndongo, que estava sendo ameaado pelos avanos
europeus, ao mesmo tempo em que bandos de guerreiros nmades destruam a produo
tradicional dos Mbundo. Estes bandos eram os Kilombos Imbangalas, os Jagas que as fontes descreveram como canibais e selvagens. Os Imbangalas desempenharam num papel
ambguo e central nas guerras angolanas, atuando tanto como mercenrios para a captura
de escravos, como guerreiros subordinados a Rainha Ginga em sua luta contra a invaso
portuguesa. Este projeto de Mestrado est sendo desenvolvido junto ao Departamento de
Histria Social da USP e recebe os auxlios da FAPESP.
Palavras-chave:Trfico negreiro, resistncia africana, Histria de Angola
Abstract
On the formation processo of the poruguese colony Angola, in the 17th century, so many
wars happened to increase the slave trade. Queen Ginga, Nzinga Mbandi, is the leader of
the Ndongo people resistance, who was been threatened by europeans headway, and at the
same time, by warrions bands that destroyed the Mbundo tradicional production. These
bands were the Kilombos Imbangalas, the Jagas that the sources described as canibals
and wilds. The Imbangalas had a central and ambiguous role in angolan wars, acting as
mercenaries to slave imprisonment, as well as warrions subordinates to Queen Ginga in
her figth against the portuguese invasion. This Mster project have been developed apress
the Social History Departament of USP and receives FAPESP resources.
Keywords: Slave trade- african resistance- Angola History
Graduada em Histria pela UFMG. Atua em projetos de pesquisa no Departamento de Histria Social da
USP.
Cad. Pesq. Cdhis, Uberlndia, v.23, n.2, jul./dez. 2010
391
A chegada dos portugueses no
a busca por escravos que vai de-
reino do Ndongo
finir a histria de Angola no sculo XVII

e nos sculos posteriores. As inmeras
O Reino do Ndongo centralizou-se
guerras, descritas minuciosamente pelo
em torno do soberano Ngola no princpio
Capito portugus Cardonega4, visaram
do sculo XVI, conquistando paulatina-
sempre, em ltima instncia, ao lucra-
mente independncia perante o Congo e
tivo comrcio de mo de obra. Tudo era
soberania sobre os chefes locais, chama-
motivo para se fazer guerra: a no acei-
dos sobas. Aps duas expedies frustra-
tao da submisso, a interceptao de
das para converter o Ngola2, Paulo Dias
alguma caravana comercial, a rebeldia
de Novais chega em 1575 com a carta de
de um soba j avassalado...
doao3 de D. Sebastio, estabelecendo
O controle dos sobas garantia a pe-
a conquista a partir da recm fundada
netrao no interior e o avano da con-
So Paulo de Luanda. Inicia-se um com-
quista e, ao mesmo tempo, fortalecia os
plexo jogo de alianas e avassalamento
exrcitos lusitanos, pois os sobas aliados
dos sobas que estavam sob o controle po-
tinham obrigao de dar passagem, alo-
ltico do Ngola ou que lutavam para man-
jamento e alimentao as tropas portu-
ter graus variados de autonomia. No ins-
guesas, serem amigos dos amigos e ini-
tvel cenrio poltico do reino do Ndongo
migos dos inimigos, de ceder pessoas de
foi se formando a colnia portuguesa de
sua jurisdio para compor as tropas da
Angola, nome derivado do ttulo daquele
conquista, a chamada GUERRA PRE-
rgulo.
TA.
Alternando-se momentos de co-
Ao lado dos generais portugueses,
existncia pacfica ou de conflitos ar-
lutavam africanos designados por seus
mados entre o Ngola e os portugueses,
sobas em sinal de obedincia. As guerras
as guerras angolanas se intensificam a
em Angola no existiriam sem a macia
partir da dcada de 1590 fomentadas
participao dos africanos, que atua-
pelo mito da prata de Cambambe -
vam como soldados, carregadores, guias
nunca encontrada- e pelo crescente
na densa mata, coletores de alimentos,
mercado escravocrata que surgia no
j que a fome era um grande problema
Atlntico.
dos exrcitos em Angola. Alm do brao

para a guerra, os africanos combatentes
A primeira expedio chegou ao Ndongo em 1520

e resultou na priso dos emissrio. Em 1565, a Cia.
de Jesus e Paulo Dias de Novais compe a segunda expedio, este fica refm do Ngola por cinco
anos, juntamente com o padre Francisco Gouveia.
Ver: DELGADO, Ralph. Histria de Angola: 2 ed
rev. corrig.. - Lobito : Livraria Magalhes, 1961.
Carta de Doao a Paulo Dias de Novais. FELNER,
Luis de Albuquerque.(dir.) Angola no sculo XVI.
Documentos. Comentrios de A.L.A. Ferronha.
Publicaes Alfa Lisboa, 1989.Doc.6.pp.69-82.
392
utilizavam seus conhecimentos tribais

na preparao para a luta, as estratgias
4
CADORNEGA, Histria geral das guerras angolas.( 1681). 3 vols. Ed. Anot. Cnego Jos Mathias
Delgado (vols.1 e 2) e Manuel Alves da Cunha
(vol.3). Lisboa, 1972.
blicas prprias para aquela geografia e
de Souza efetiva um golpe poltico, que
suas prprias armas ( machadinhas, ar-
destituiu Nzinga do trono do Ndongo e
cabuzes, lanas). O uso de armas de fogo
a substitui por um rei fantoche, Hari a
foi pouco empregado neste primeiro mo-
Kiluanje.
mento da conquista. Assim, as guerras
Nzinga forma uma potente confe-
angolanas foram essencialmente guerras
derao de descontentes com a presena
vividas por africanos dos dois lados.
portuguesa, coligando-se com os chefes
A presso sobre o reino do Ndongo
Ndembus (norte do Ndongo, fronteira
se intensifica no reinado de Ngola Mban-
com o Congo), os sobas da Quissama
di (1617-1623) com a transferncia de um
e poderosos ao longo do rio Kwanza. A
presdio portugus para Ambaca, locali-
rainha atraiu para seu domnio poltico
dade muito prxima da capital do reino,
sobas j avassalados pelos portugueses e
Cabaa, suscitando grandes reaes dos
seguia em declarada campanha anti-lusi-
chefes locais.
tana, impedindo feias e a circulao das

caravanas comerciais. Aps o golpe po-
Rainha Nzinga e a resistncia a
ltico, Nzinga se alia a bandos Imbanga-
penetrao portuguesa
las, incorporando a estrutura blica dos

Kilombos, assim aumenta maciamente
Nzinga Mbandi, irm de Ngola
seu poder de guerra. Por volta de 1630,
Mbandi, vai se destacar nas guerras an-
conquista o reino de Matamba e ganha
golanas como lder do processo de re-
fama de guerreira imortal, conhecedora
sistncia a colonizao portuguesa. Sua
de feitios capazes de ganhar as guerras.
ao poltica mltipla e por vezes, con-
Alia-se aos holandeses durante a invaso
siderada ambgua. Em 1623, como em-
da Angola portuguesa desenvolvendo
baixadora de Ngola Mbandi nas negocia-
uma rota comercial por Matamba, em
es com o governador Joo Correia de
que armas eram trocadas por escravos.
Souza, aceita o batismo cristo e recebe
Foram mais de quarenta anos de resis-
o nome de Ana de Sousa. Aps a morte
tncia aos portugueses, at que no final
do Ngola (1624) assume como regente
de sua vida, aps muitas presses e o
de seu sobrinho, e acusada de mat-lo.
seqestro de sua irm Mocambo, refm
Nzinga no aceita os avanos portugue-
dos portugueses de 1646 a 1656, Nzinga
ses, recusa abrir os mercados de escravos
negocia a paz com os lusitanos e retorna
e no permite missionrios em seu ter-
ao catolicismo atravs de missionrios
ritrio.6 Em 1626, o governador Ferno
Capuchinhos italianos. Marina de Mello

e Souza entende o cristianismo como
um meio de legitimao dos novos ar-
THORNTHON, John. The art of war in Angola

1575-1680. Comparative Studies in Society and
History, 1988, vol. 30 (2) pp.360-78.
BRSIO. Monumenta Missionria Africana. Vol.
VIII, p.137-138, 158-159.
ranjos de poder na situao de contato
393
entre centro-africanos e portugueses 7,
publicados por Pigaffeta em 15918. Aos
em que comrcio, religio e poder esto
Jagas atribuda a culpa pela grande in-
intimamente relacionados. O retorno ao
vaso que devastou o reino do Congo em
cristianismo seria assim uma garantia de
1568 e expulsou o rei D. lvaro de sua
paz para esta guerreira j cansada.
capital.
Nzinga Mbandi morre aos 80 anos,
So descritos como brbaros, cru-
sepultada como catlica e em paz com os
is, canibais, um povo que vivia da guer-
europeus. Sua vida foi repleta de interes-
ra, causando destruio das estruturas
santes episdios e hoje considerada a
mais civilizadas da frica Central:
maior personalidade da resistncia angoEles (os Jagas) eram grandes em estatura, mas de uma proporo doentia,
e viviam como bestas selvagens, e comiam carne humana. Quando lutavam
demonstravam grande coragem, e usavam barulhos pavorosos para assustar
os inimigos.9
lana frente a penetrao dos portugueses.

Para alm da romantizao que se deu em
torno de sua personalidade, pretendemos
entend-la historicamente como lder poltica e estrategista militar no contexto das
guerras angolanas.
No presente artigo, pretende-se focar na dita aliana com os Imbangalas pela
O Capuchinho Cavazzi10, missio-
importncia que este grupo multitnico
nrio nos reinos do Congo, Matamba e
teve na expanso do trfico negreiro. So
Angola no sculo XVII, deixou uma des-
muitas interrogaes que a historiografia
crio quase etnogrfica deste grupo,
tem sobre este povo e foram igualmente
registrando seus ritos, juramentos, cren-
variadas as aes que eles empreenderam
as, formas de moradia e alimentao.
na conquista de Angola, atuando tanto
Com sua funo de enviado do Vaticano
como guerreiros mercenrios para captu-
atravs da Propaganda da FIDE11 para
ra de escravos, como soldados da Rainha
combater as heresias e levar a verdadei-
Nzinga para combater os portugueses.
ra f aos povos gentios, Cavazzi enxergou nos Jagas o prprio diabo cristo e
Jagas ou Imbangalas: criao e

negao da historiografia.
O nome Jaga aparece na Europa

pela primeira vez pelos relatos de Lopez,
SOUZA, Marina de Mello e. A rainha Jinha de

Matamba e o catolicismo (frica Central, sculo
XVII) In: Milln, J. M. e Loureno, M. P. Maral.
(coords.) Ls relaciones discretas entre las monarquias hispana Y portuguesa: Las casas de las
reinas (siglos XV-XIX). Vol.III. Madrid: Ediciones
Polifemo, 2008,p. 2109.
394
9
10
11
LOPEZ, Duarte e PIGAFETTA, Filippo. Relao

do reino do Congo e das terras circunvizinhas.
Comentrio e transcrio por Alberto Ferronha.
Lisboa: Alfa, 1989. Primeira edio: Relatione del
reame di Congo ... Roma.1591.
Idem. Op. Cit. p. 135.
CAVAZZI. Giovanni Antonio. Descrio histrica
dos trs reinos do Congo, Matamba e Angola. 2
volumes. Lisboa: Junta de Investigaes do Ultramar, 1965.
Congregao de Propaganda Fide em 1622 no Vaticano para dirigir e coordenar toda a atividade
missionria da Igreja, procurando torn-la independente da tutela das potncias coloniais catlicas da poca, em particular Espanha e Portugal.
Ver www.fides.org.
suas prticas religiosas foram traduzidas
Jan Vansina diz que os Jagas eram
como seitas demonacas. Pensamento
originrios da Lunda ou, mais provavel-
este que acompanhou o trabalho missio-
mente, da Luba15. Os Jagas, que sempre
nrio na frica por longos sculos.
incorporaram outros povos, no incio
As fontes do sculo XVII sempre
do sculo XVII, estavam divagando
chamam os bandos de guerreiros nma-
um pouco por toda parte na regio do
des de Jagas, destacando-se o carter de-
Alto-Kwango, chamando a si prprios de
sumano destas populaes e seus hbitos
Mbangala ou Mbongola, sendo mais tar-
antropofgicos.
de incorporados pelos Kinguri/ Lunda.
Na dcada de 1960 a historiografia
Joseph Miller o primeiro a usar
passou a discutir a identidade tnica do
o nome Jaga entre aspas, sinalizando
ditos Jagas, relacionando-os aos Imban-
sua subjetividade16. Segundo este autor,
galas. David Birmingham primeiramente
o termo Jaga era o nome pelo qual os
considerou os Imbangalas refugiados
Imbangalas eram equivocadamente co-
originrios da Lunda que saram do seu
nhecidos. Em seus estudos, afirma que
pas aps a invaso Luba, formando um
os Imbangalas eram os descendentes do
grupo tnico culturalmente distinto dos
Kinguri/Lunda, que invadiram a regio
Jagas, que seria um povo errante12. Em
norte do pas Mbundo no sculo XVII
outro trabalho publicado no mesmo ano,
O mesmo Miller, no ano seguinte,
Birmingham diz que o designativo Jaga
escreve um artigo com a declarada inten-
se identificava com o nome pelo qual os
o de abolir a noo de Jaga da historio-
Portugueses chamavam habitualmente
grafia da frica Central como sinnimo
os chefes Imbangala. Alguns anos mais
de uma entidade etno-cultural definida.17
tarde, este mesmo autor admitia a espe-
J pelo ttulo do artigo Rquiem for the
cificidade tnica dos Jagas, levantando
Jaga, Miller sugere a eliminao deste
a hiptese de que eles teriam emergido
grupo da histria da regio, ao afirmar
diretamente da turbulenta rea dos es-
que os Jagas nunca existiram fora da
tados Luba, e que viajaram para a cos-
imaginao dos missionrios, traficantes
ta atlntica do Congo, enquanto que os
de escravos ou dos oficiais do Governo
Imbangalas foram indiretamente postos
portugus, que criaram estes mticos ca-
13
em movimento pelas mesmas mudanas

quando atingiram Luanda14.
12
13
14
BIRMINGHAM, D. The date and the significance

of the Imbangala Invasion of Angola. In: Journal
of African History. Vol. VI, n2. (1965.) p. 143152.
BIRMINGHAM, D. The portuguese conquest of
Angola. Oxford: Oxford University Press, 1965.
p. 35.
BIRMINGHAM, D. The African response to Early
Portuguese Activities in Angola..In CHILCOTE,
15
16
17
Ronald H. (org.). Protests and Resistnace in Angola and Brazil: Comprarative studies. Berkeley:
University of California Press, 1972.
VANSINA, J. More on the invasion of Kongo and
Angola by the Jaga and the Lunda. In: Journal of
African History, vol. VII, n3. 1966. p. 426.
MILLER, Joseph. The Mbangala and the cronology of early central african history. In: Journal
of African History, vol. XIII, n4, 1972. p. 549.
MILLER, Joseph. Requiem for the Jaga. Cahiers
dEtudes Africaines, v. 13, n.49. p.121-149, 1973.
395
nibais para justificar suas prprias ativi-
o nmero de prisioneiros feitos no interior
dades na frica. Os europeus enxerga-
e o nmero de escravos exportados no li-
vam a crueldade, canibalismo e barbrie
toral. Os escravos faltantes, claro, foram
em vrios povos africanos e acabaram
exportados ilegalmente, sem pagar os tri-
dando a todos o nome de Jaga, soman-
butos devidos, mas os traficantes ilcitos
do-se a noes imprecisas da geografia
explicaram esta discrepncia alegando que
africana nos sculos XVI e XVII. Erros
teriam sido comidos pelos Jagas. 20
etimolgicos teriam estimulado a falsa

associao entre Jaga, Agagi, Galas.
Miller, ao se aprofundar na histria

do Congo, conclui que a dita invaso de
As caractersticas fsicas dos Jagas e
1568 fora uma coliso de descontentes
seus comportamentos, como foi descrito,
internos que assolaram o poder, soma-
reverteu todas as coisas que eram familia-
dos a invasores externos de outros reinos
res aos europeus: eram negros, monstruo-
vizinhos. Para Miller, a criao do mito
sos, canibais e destruam toda e qualquer
dos Jagas serviu bem aos propsitos
forma de civilizao, assim desempenha-
portugueses, pois aps o resgate de D.
ram a mesma funo que as Amazonas na
lvaro, Portugal passou exigir soberania
mitologia europia, como uma oposio
daquele reino.
aos valores civilizados. Alguns detalhes
John Thornthon21 deu continuidade
da aparncia e armamento dos Jagas de-
ao debate ao ressuscitar os Jagas, afir-
rivavam do generalizado estereotipo do
mando sua existncia histrica. Identifi-
selvagem africano.
ca-os aos Yakas do Vale do Niari, que de
O alegado apetite por carne humana
fato, invadiram o Congo. Conclui que o
recebeu especial ateno dos traficantes
nome Jaga descreve mais um modo de
de escravos em Angola. Mercadores priva-
vida do que um grupo tnico especfico.
dos e pblicos os usaram para defender a
Em uma anlise mais apurada, percebe-
moralidade do trfico pois a escravizao
se que Thornthon no se afasta muito
livraria os povos Mbundo de serem comi-
de Miller pois ambos concordam que o
dos pelos Jagas. O argumento de que o tr-
vocbulo Jaga no deve ser entendido
fico negreiro era uma beno pois salvava
como um grupo tnico particular, mas
os negros do canibalismo e os convertia
sim um conjunto de formaes sociais
para o seio da Santa Madre Igreja foi dito
etno-culturalmente heterogneas que,
pelo capito Cadornega18 e se manteve na
em determinados momentos da histria,
historiografia portuguesa pr-colonalista
adotaram a instituio do Kilombo.
at o sculo XX19. Traficantes tambm os

evocaram para explicar as diferenas entre
18
19
CADORNEGA. Histria Geral das Guerras Africanas. Vol I pp.11-14.

DELGADO, Ralph. Histria de Angola. Lobito,
1948-1955. Vol. III. pp. 129-130.
396
20
21
Relato de Fajardo publicado em CORDEIRO,

Luciano. Viagens, exploraes e conquista dos
Portugueses. Lisboa, 1881, VI, p.23. Citado por
MILLER, Rquiem for the Jaga.. p.134.
Thorthon, John. A ressurection for the Jaga.
In: Cahiers dtudes Africaines, v.18, n 69, p.
223-227. 1978.
Franois Bontick22 tambm d sua
nente. A atribuio desta terra de origem
contribuio para o debate, publicado
ao Jagas revela declaradamente as suas
na mesma revista, acrescentando da-
qualidades mticas.
dos mais apurados sobre a geografia do
Cavazzi24 relata, segundo as tradi-
Congo para reafirmar a existncia deste
es que ouviu no tempo que viveu em
grupo enquanto agente histrico, mas
Angola, que os Jagas teriam vindo de
no nos fornece mais informaes sobre
Serra Leoa. Narra as origens fundado-
quem eram os Jagas que aparecem na
ras deste bando guerreiro em que um
documentao de Angola do sculo XVII.
grande chefe chamado Zimbo percorreu
Miller realizou uma longa pesquisa
vasta rea da frica Central destruindo
junto aos descendentes do bando de Kin-
povoaes e conclamando guerreiros
guri, os Imbangalas do distrito de Malan-
para o acompanhar. Sua mulher ou fi-
je. O pesquisador reuniu histrias orais
lha, chamada Temba Ndumba, a fim de
contadas por historiadores oficiais da
tornar seus soldados invencveis reali-
corte do antigo estado de Kasanje, cha-
zou um ritual chamado Magi a Samba,
mados ndala kandumbu, e pelos baka
em que lanou seu filho recm-nascido
a musendo, historiadores no oficiais,
num caldeiro e com um pilo esmagou
mas profissionais.23 Miller percebeu
a criana at reduzi-la a uma pasta, a
como as insgnias de poder das linhagens
qual acrescentou algumas ervas e razes.
Mbundo foram diludas ou incorporadas
Este ungento foi passado no corpo dos
pelos Kilombos em suas migraes.
guerreiros para lhes dar foras mgicas e imortalidade. O bando conclamou
Imbangalas: origens, ritos e mitos
Temba Ndumba como lder do bando e

passou a seguir severamente as leis Ki-
Lopez-Pigaffeta apresentam a origem dos Jagas nas lendrias terras perto
jilas, que significa proibio na lngua

Kimbundo.
do lago do Nilo, uma regio conhecida no
Os Jagas eram nmades e andavam
sculo XVI apenas por vagas referncias
pela frica Central pilhando comuni-
em textos antigos, onde se acreditava es-
dades e aprisionando jovens ainda no
tar na provncia do Imprio Monemu-
iniciados nos ritos de passagem para a
gi. O Mwene Mugi era um reino mtico
vida adulta dos povos Mbundo. Andrew
que os gegrafos daquele tempo comu-
Battell, um comerciante ingls que vi-
mente localizavam no interior do conti-
veu como refm do bando de Imbe Kalandula durante cerca de 16 meses em
22
23
BONTINCK, Franois. Un mausole por les

Jaga. Cahiers dEtudes Africaines, v 20, n.79. p.
387-389.,1980.
MILLER, J. Poder poltico e parentesco: os antigos estados Mbundu em Angola. Trad. De Maria
da Conceio Neto. Luanda: Arquivo Histrico
Nacional, 1995. Ttulo original: Kings and Kinsmen. Prefcio. P. xiii.
1600-1601, observou que os Imbangalas

obtinham novos recrutas quando invadiam uma aldeia e capturavam meninos
24
CAVAZZI, op. cit. Vol I. p. 34 e seguintes.
397
e meninas entre 13 e 14 anos e os criavam
prprios de iniciao e de entronizao
como se fossem seus prprios filhos.25
do poder, em que a obedincia ao chefe
Viviam em Kilombos, cujo significado
do Kilombo e a guerra eram elementos
aparece nas fontes como acampamento
fundamentais.
militar, estrutura altamente hierarquizada e protegida por vrias paliadas, que
Aliana Imbangalas- Portugueses:
se deslocava conforme as necessidades
mercenrios para o trfico de
blicas do bando.
escravos
importante ressaltar que os Jagas

no eram um grupo nico e coeso, no
Enquanto os bandos Imbangalas
formavam um integrado sistema polti-
destruam povoados, desorganizavam
co local. Havia vrios bandos de Jagas
a produo agrcola, pilhavam os bens
que se movimentavam e agiam separa-
e seqestravam os membros das comu-
damente em diversas rotas, sob o poder
nidades, os portugueses prosseguiam
exclusivo do chefe de cada Kilombo.
com a guerra pelo interior de Angola,
Miller estudou a sociedade Imban-
construindo fortificaes ao longo do rio
gala descendente do bando de Kulaxingo,
Kwanza e organizando feiras a fim de au-
identificado como o poderoso Jaga Ka-
mentar o volume do trfico de escravos.
zanje da documentao do sculo XVII,
Juntos formaram uma lucrativa e violen-
e percebeu que o assassinato de crianas,
ta parceria que provocou grande despo-
representado pelo ritual Magi a Samba,
voamento da regio de Angola. Parreira
era uma forma de romper os laos de
calculou que, entre os anos 1600-1641,
linhagem que dominavam a sociedade
em torno de 72.500 escravos foram ex-
Mbundo. Da mesma forma, o rapto de jo-
portados de Luanda, com destino priori-
vens no iniciados servia a este propsito
trio as ndias e a Amrica espanhola.26
de desprender-se das regras e costumes
Os escravos eram comprados em feiras,
do grupo de origem e prestar obedincia
pagos pelos sobas vassalos em forma
exclusiva ao chefe do Kilombo e no mais
de tributos e principalmente obtidos na
aos mais velhos da linhagem e aos deten-
guerra, em que a ao dos Jagas era de-
tores das insgnias de poder onde nasce-
cisiva.
ram. Assim os Imbangalas conseguiram
Nos registros de Battell, conta-se
se libertar das linhagens, to importan-
que em 1600, mercadores vindos de
tes no universo Mbundo daquele tempo,
Luanda estabeleceram contatos com os
e fundar uma nova sociedade com rituais

26
25
RAVENSTEIN, E (ORG.) The strange adventures

of Andrew Battel pf Leigh in Angola and the Adjoining regions. London: The Hakluyt Society
,1901. p. 84-83. Nas pginas 32-33, Battell extende a idade dos jovens cativos de 10 a 20 anos.
398
PARREIRA, Adriano. Economia e sociedade na

poca da Rainha Jinga (sculo XVII).Lisboa:
Editora Estampa, 1997. Parreira se baseou nos
dados de JADIN, L. LAncien Congo et lAngola,
1639-1655, daprs ls Archives Romaines, Portugaises, Nerlandaieses et Espagnoles. Vol. IIII. Bruxeles: Institut Historique Belge de Rome,
1975.
Imbangalas perto do porto de Benguela,
as perdas das guerras, o rei estimulava a
onde os chamados Jagas haviam destru-
agricultura comercial como acar ou a
do grande parte do reino e feito muitos
pesca das conchas nzimbu, usado como
cativos, que lotaram os navios portugue-
moeda no Congo. As ordens rgias no
ses . Por volta de 1607, o reino de Ben-
foram cumpridas, ao contrrio, o gover-
guela foi efetivamente destrudo pelos
nador articulou uma extensa rede co-
Imbangalas e as terras do poderoso Ka-
mercial que envolvia a guerra para apri-
fuxe foram pilhadas, o que serviu para
sionamento e venda de escravos, o que
abastecer o recm fundado presdio de
lhe rendia altos lucros. Pereira Forjaz
Cambambe com muitos escravos.
conectou o comrcio de escravos e mar-
27
No princpio do sculo XVII, os go-
fim passando por Mpumbu (nordeste do
vernadores abandonaram a idia de fa-
Congo), pelo porto de Mpinda (Loango)
zer de Angola um entreposto comercial
e por Benguela (ao sul). Fortaleceu Cam-
e adotaram uma poltica de agresso mi-
bambe como centro comercial, de onde
litar contra os centro-africanos. A guer-
se podia abrir e explorador novas rotas
ra foi um investimento muito presente
comerciais para o leste, at sonhan-
no oramento colonial, no obstante a
do em alcanar Moambique na outra
orientao do rei Felipe III da Espanha
costa.29 Assim aes militares passam
(Felipe II de Portugal), que preocupado
a assumir a primeira importncia nos
com os altos custos da guerra, mandou
planos governamentais. O governo pas-
os governadores no se envolverem em
sou a incentivar os ataques Imbangalas
atritos e se focarem mais no comrcio.
a povoados, de onde saiam grande parte
A Coroa acreditava que o controle do co-
dos homens e mulheres exportados como
mrcio de escravos, mais do que a guer-
escravos.
ra, tornaria a colnia sustentvel e seria a
Seu sucessor, Bento Banha Cardo-
razo da colonizao, de carter pacfico
so, assumiu como governador interino
e pagvel.
em 1611 e foi o primeiro a formalizar a
O Governador Manuel Pereira For-
aliana com os Imbangalas, inaugurando
jaz (1607-1611) ilustra bem o descompas-
uma poltica de guerra. Banha Cardoso
so entre ordem metropolitana e poltica
era um soldado veterano que estava em
colonial para o enriquecimento pessoal.
Angola desde 1592 e sua proeminncia
Forjaz recebeu instrues para imple-
no campo militar levou a intensificao
mentar um governo de paz e justia
das guerras.
atravs da diplomacia28. Para compensar

27
28
RAVENSTEIN. Op. cit.,p.16-21.

Regimento a Manuel Pereira Forjaz, 26/3/1607.
BRSIO, Antonio. Monumenta Missionria Africana (MMA). Lisboa: Agncia Geral do Ultramar,
1952. Vol. 5: 270. A mesma idia foi repetida nos
regimentos passados a governadores posteriores.
29
Regimento de 22/9/1611, que se supes ser dirigido a Francisco Correia da Silva, nunca foi a Angola, BRSIO 6:21-39; e Regimento a Joo Correia
de Soua, 3/9/1616, BRSIO 6:257-9.
Catlago dos governadores de Angola. Em CORRA, Elias Alexandre da Silva. Histria de Angola. Lisboa: Agncia Geral das Colnias, 1937. 2v.
Vol I, p. 221.
399
Banha Cardoso atacou o soba Xi-
decidiu apoiar as guerras em Angola.
longa do Lukala, formalmente vassalo
Banha Cardoso permanece como ho-
dos portugueses, alegando que este se
mem de frente das guerras portuguesas
tornara desobediente e bloqueara o co-
em Angola nos mandatos seguintes e no
mrcio; ergueu forte de Hango nas terras
governo de Ferno de Souza (1624-1630)
de Hango a Kikaito, lder da faco nor-
ocupou o posto de capito-mor.
te do Ndongo; ordenou uma campanha
A Coroa escolheu o fundador do for-
ao longo do Kwanza, a leste do forte de
te de Cambambe, Manuel Cerveira Perei-
Cambambe, atacando as terras de Dem-
ra, para governar, dirigindo as guerras
bo a Pebo e Pungo a Ndongo na provncia
iniciadas por Banha. Ele foi enviado a
do Hari.
Benguela para estabelecer ali um novo
30
Banha Cardoso, por descumprir as

ordens rgias que requeriam governos
reino e conseguir mais escravos para a

Coroa.33
pacficos, teve que justificar seus atos
Com a ajuda dos Kilombos Im-
blicos perante a Coroa em 1615, quando
bangalas, Cerveira Pereira lanou uma
foi deposto do cargo. O governador in-
violenta campanha contra Kakulu Ka
terino argumentou que levou a guerra
Hango. Aps esta guerra, suas foras
a grandes escalas para trazer vassalos
dirigiram-se para o nordeste, em direo
desobedientes novamente ao contro-
ao valei do Zenza, onde pilharam os che-
le portugus e reabrir as rotas para o
fes independentes Ndembos.34 Os lucros
comrcio.
Alegou que havia trazido
da venda de escravos obtidos nesta guer-
mais de 80 sobas para o controle portu-
ra aumentaram os cofres para a conquis-
gus, garantindo tributos em escravos e
ta de Benguela e para o prprio enrique-
assim, a continuidade dos mercados. Ele
cimento do governador.
31
assinalou que no apenas adquiriu escra-
Cerveira Pereira, ao se estabelecer
vos pela guerra, mas que tambm imps
em Benguela, no conseguiu firmar uma
tributos em escravos as novas terras ane-
aliana com os bandos Imbagalas do sul
xadas. 32
pois, de acordo com os estudos de Mil-
Devido aos sucessos de suas campa-
ler35, a instituio do Kilombo teria sur-
nhas militares, a Coroa fez vistas gros-
gido entre os Ovimbundos desta regio,
sas as violaes das instrues reais e
e sendo assim, estes povos estavam mais

estruturados ali e no precisavam bus-
30
31
32
Devassa de Bento Banha Cardoso, 21/8/1615 . Arquivo Histrico Ultramarino, CX. 1, Doc. 40. Cartas de Bento Banha Cardoso. 28/6/1614. BRSIO
6: 178.
Processos de justificao dos Actos de Bento Banha Cardoso, 31/10/1616. In: FELNER, Angola,
p.438.
Processos de justificao dos Actos de Bento Banha Cardoso, 31/10/1616. In: FELNER, Angola,
p.438 e CADORNEGA, Vol. I. p.77
400
car aliados externos para enfrentarem a

populao local, como acontecia na por33
34
35
Manuel Cerveira Pereira para o rei. 11/3/1612.

BRSIO 6:77-81.
Catlogo In: CORREA. Historia I: 224. Luis M.
de Vasconcelos ao rei. 28/8/1617. BRSIO 6: 2385.
MILLER, J. Poder poltico e parentesco. p.210.
o norte do Ndongo, onde atacavam os
Em seu plano inicial, Vasconcelos
povos Mbundo36. Os Imbangalas do sul
propunha o uso das tticas tradicionais
recusavam o comrcio com os Portu-
europias para vencer estas guerras e
gueses como o pagamento de tributos.
denunciava o uso de Imbangalas, mui-
Viviam em abrigos rochosos fortifica-
to contrrios ao servio de Deus e de
dos, onde armazenavam gua e comida
Sua Majestade, especialmente porque
para suportar os cercos. Os portos de
eles tinham sido usados como ces fa-
Benguela no passavam de pequenos en-
rejadores para injustamente traze-los
trepostos engajados no comrcio local de
(as populaes locais) como escravos.
comida.
Ele antevia que a estratgia de usar
37
Aps a partida de Cerveira Perei-
continuamente os Imbangalas em al-
ra de Benguela em 1617, a Coroa esco-
gum tempo consumiria os nativos des-
lheu Luis Mendes de Vasconcelos para
te reino em um caminho que levaria a
suced-lo como governador de Angola,
despovoamento.39
cumprindo mandato at 1621. Vascon-
Inicialmente contrrio aos Imban-
celos foi para Angola com objetivo de re-
galas, percebeu que a extraordinria for-
gulamentar o trfico negreiro revertendo
a militar que eles conseguiam mobilizar
para a Coroa os impostos de exportao,
rapidamente poderia lhe ser til para
porm a necessidade de fortalecer-se mi-
ameaar o Ngola. A tradio oral reco-
litarmente para derrotar Ngola Mbandi
lhida por Miller narra o momento em
fez com que o governador se aliasse aos
que Kulaxingo, chefe Imbangala chama-
Imbangalas.
do pelos portugueses de Jaga Kasanje,
Antes de sua chegada em Angola,
se apresenta ao governador Vasconce-
Vasconcelos acreditava que escravos po-
los oferecendo apoio para lutar contra
deriam ser gerados por aes militares e
o Ngola: explicou que o rgulo tinha
chegou a escrever:
construdo uma fortaleza mgica que os

portugueses eram incapazes de atingir e
o comrcio de escravos, que to importante para o tesouro de Sua Majestade, poderia ser escassamente mantido, porque na ordem do trfico ser
satisfatrio, necessrio ter as armas
em punho.38
assim o governador precisaria das armas

mgicas do dito Jaga40. Esta narrativa refora a crena dos Imbangalas de que a
sorte na guerra dependia tambm da manipulao de apetrechos mgicos.
Os portugueses tentavam penetrar
no reino do Ndongo e ampliar as redes
36
37
38
Representao a Manuel Cerveira Pereira.

2/7/1618. BRSIO 6: 315-19.
Relao da Costa de Angola e Congo, pelo exgovernador Ferno de Souza, 21/2/1632. BRSIO
7:129.
Memorial de Luis Mendes de Vasconcelos, 1616.
BRSIO 6: 264.
39
40
Luiz Mendes de Vasconcelos ao rei. 28/8/1617.

BRSIO 6: 283-4.
Miller. Poder poltico e parentesco. Os antigos
Estados Mbundu em Angola. Trad. Maria da Coneio Neto.Luanda: Arquivo Histrico Nacional.
Ministrio da Cultura, 1995.p. 196.
401
do comrcio de escravos. Ao transferir
vado sem o apoio destes guerreiros. Os
o presdio de Hango para Ambaca, re-
governadores lusos exploraram as rivali-
gio muito prxima a Kabaa, capital
dades entre faces do norte e do sul no
do Ndongo, Vasconcelos iniciou uma
Ndongo, para capturar escravos ao lon-
violenta guerra com Ngola Mbandi, que
go dos rios Lukala e Kwanza. No sculo
resultou na priso da mulher e me do
XVII, a tecnologia militar europia no
rei do Ndongo. Ngola Mbandi abando-
representava superioridade, ao contr-
nou Kabaa e se refugiou numa das ilhas
rio, eram os Imbangalas e a organizao
do rio Kwanza chamada Kindonga, onde
em kilombos que eram decisivos para ga-
acabou morrendo. A sada da fortaleza
rantir a vitria.
de Ambaca vai ser a principal exigncia
Em tempos pacficos, os Imbangalas
do Ndongo nos acordos subseqentes,
capturavam os agricultores locais para
inclusive o assinado por Nzinga Mbandi
serem vendidos como escravos e, em
na ocasio do seu batismo. Para invadir
tempos de guerra oficialmente declara-
o Ndongo, Mendes de Vasconcelos rece-
da, juntavam-se s expedies portugue-
beu suporte do soba Mubanga parente
sas. Havia uma relao de complemen-
do rei de Angola que deu um porto e
taridade entre os interesses Imbangalas
entrada para suas terras para a dita
e portugueses: enquanto os Imbangalas
conquista.
preferiam guardar os rapazes mais novos
41
A violncia empregada nestas guer-
ainda no submetidos a circunciso das
ras ficou registrada pelo oficial portu-
linhagens para serem iniciados nos ritu-
gus, Manuel Severim, que narra o ata-
ais dos Kilombos, os portugueses se inte-
que ao Sova Gaita, aliado ao Ngola, feito
ressavam por homens e mulheres adul-
por Joo Mendes de Vasconcelos, filho
tos para serem escravizados na Amrica.
do governador, que mandou degolar 94
Nos dizeres de Miller:
poderosos, com algum escndalo dos

Os Imbangalas tornaram-se, assim, a
ambivalente pedra basilar que sustentava os dois braos do duplo sistema comercial que atingiu a fase de maturidade durante a primeira parte do sculo
dezassete.45
naturaes.42
Tanto Miller43 como HeywoodThorton44 acreditam que a chave para
o sucesso das foras portuguesas foi a
aliana com os bandos Imbangalas. A
conquista de Angola no teria se efeti-
Em conseqncia da parceria econ41

42
43
44
CADORNEGA. Op. cit, V.I, p. 86.

Relao de Manuel de Faria 1 de fevereiro de 1620
Em: CADORNEGA. Op. cit., V. I, p. 88.
HEYWOOD, Linda M. e THORNTON, John. Central africans, atlantic creoles, and the fondation
of the Americas, 1585-1660. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. p. 114.
mico-militar entre portugueses e Imbangalas, um grande emprio de escravos se

desenvolveu nas proximidades do Mdio
Lukala. Como os Imbangalas conseguiam
45
402
MILLER. Poder poltico e parentesco.p. 195.
capturar mais escravos do que era absorvi-
mentos, os mesmos reis Imbangalas que
do pelos canais oficiais do governo, parale-
serviam aos portugueses os atacavam
lamente desenvolveu-se um sistema ilegal
em batalhas posteriores. O prprio Jaga
do trfico. A aliana entre o governo por-
Kasanje, que ajudou o ataque ao Ndongo
tugus e Imbangalas gerou uma contradi-
em 1617, aps a invaso, se recusa a sair
o no sistema colonial, pois muitos sobas
das terras pleiteadas e passou a ser con-
invadidos pelos bandos guerreiros ficavam
siderado um dos principais inimigos dos
incapacitados de fornecerem o tributo em
portugueses.
escravos exigidos pela coroa.
Cadornega
narra
episdios
em
Rebello de Arago, enviado por Fe-
que os ditos Jagas acompanhavam os
lipe III em 1618 para avaliar a posio
exrcitos portugueses. Em sua narrati-
de seu exrcito em Angola, deu parecer
va cronologicamente confusa, registra
de que, inicialmente, tal aliana foi fun-
o momento que os Jagas Caza e Donga
damental para a colnia e para o esta-
abandonam os portugueses e passam a
belecimento do trfico negreiro, porm
lutar em funo da Rainha Nzinga:
os Imbangalas tornaram-se arrogantes

Nesta ocazio do Cerco da Fortaleza de
nossa Senhora da Asumo da Embaca
accompanhou tambem o tenente General o Jaga Donga com seu Quilombo o
qual servia debaixo de nossas bandeiras,
como o fazia tambem como dito he o Jaga
Caza, o qual, tendo-nos assistido Conquista do Dongo com o Governador e Capito geral, se rebellou o que obrigou ao
Governador estando j de convalescena
e comearam a desviar escravos que deveriam ter ido para a alfndega real em
Luanda. O emissrio atribua a culpa do
trfico ilegal no apenas aos africanos,
mas tambm aos oficiais portugueses
que encorajavam o rapto da populao
local.46 Os reis Imbangalas eram tratados
com grande dignidade pelos oficiais lusos. A relao de Garcia Mendes Castelo
de seus achaques a tornar Conquista a

dar as ordens necessrias por ser cauza
de muita importncia o afastarse-nos
este poderozo Jaga e tambem se havia rebelado outro Jaga por nome Caza.48
Branco argumentava que o rei portugus

deveria oferecer trs tonis de vinho por
ano aos Imbangalas para garantir sua
lealdade e o lucrativo trfico de escravos
que eles proporcionavam. 47
Contudo, as alianas com os Imbangalas eram sempre flutuantes e eram
guiadas mais por seus interesses que por
laos de fidelidades. Em diversos mo46
47
Rebello de Arago. Relao. In: CORDEIRO, Luciano. Viagens, exploraes e conquistas dos Portugueses. Colleo de documentos. Lisboa, 1881.
Relao de Garcia Mendes de Castelo Branco.
Ajuda,16 de Janeiro de 1620. In: Brsio. 6: 446452.
Miller acredita que os Imbangalas rejeitaram o papel de mercenrios empregados exclusivamente pelo governador
de Angola e tinha voltado ao seu papel
original, como agentes de comerciantes
privados.49
48
49
CADORNEGA. Histria Geral das Guerras Angolanas. Vol. I. p. 90.

403
O Golpe de Ferno de Souza contra
ainda limitado, no havendo exempla-
Nzinga
res disponveis no Brasil. Em seu livro

Angola nos sculos XVI e XVII51 Heintze
A Coroa mandou, em 1624, Ferno
nos repassa os pormenores que as cartas
de Souza para o governo de Angola, com
de Ferno de Souza revela sobre a suces-
instrues para estabilizar o pas e rever-
so de Ngola Mbandi em 1624, episdio
ter os lucros da colonizao para a Coroa,
ainda obscuro da Histria do Ndongo. As
sendo estes, preferencialmente, obtidos
primeiras cartas do governador relatam
pelo comrcio e no pela guerra. As ins-
que Ngola Mbandi teria se suicidado,
trues chamavam ateno para uma
verso corroborada por Cadornega52.
maior sistematizao da taxao dos so-
Durante o governo de Ferno de
bas e dos demais impostos. Seu primeiro
Souza, Nzinga impede que as feiras de
passo foi estabelecer as feiras em locais
escravos ocorram em seu territrio e
estratgicos em parceria com os sobas.
passa a ser considerada a capital ini-
As feiras mais importantes estavam lo-
miga dos portugueses em Angola53. Por
calizadas em Bumba a Kizanzo, perto de
isso o governador tenta envenenar sua
Ambaca, em Kakulu Ka Kabasa no Zenza
personalidade, afirmando em cartas sub-
e em Mbwila, na fronteira com o Con-
seqentes, que a morte do Ngola teria
go, na regio dos Ndembus. Os escravos
sido arquitetada por Nzinga como uma
chegavam a Luanda vindos do interior.
tentativa ambiciosa de chegar ao poder.
Apesar das suas instrues, Ferno de
Os documentos do governador revelam
Souza achou o comrcio pacfico menos
que o assassinato de Ngola Mbandi foi
atrativo que a guerra, pois o Ndongo
uma criao portuguesa para incriminar
atravessava um momento de instabilida-
Nzinga e legitimar sua destituio do
de poltica: Ngola Mbandi havia morrido
trono. Esta reflexo muito nos interessa,
em Kindonga e seu filho herdeiro, ainda
pois as a historiografia perpetuou a idia
menor, fora confiado ao Jaga Caza. Nzin-
plantada por Ferno de Souza, de que
ga Mbandi teria se unido a Caza e mata-
Nzinga teria assassinado seu irmo. E
do o sobrinho para ascender ao trono.
a personalidade sanguinria de Nzinga
Heintze encontrou na Biblioteca de
que teria justificado o golpe poltico que
Ajuda o vasto corpus documental dei-
este governador empreitou no reino do
xado por Ferno de Souza, entre cartas
Ndongo no ano de 1626.
para amigos e parentes, instrues reais,

relatrios administrativos e publicou
51
esta documentao em dois volumes.
50
Entretanto, o acesso a estas publicaes

50
HEINTZE, Beatrix. Fontes para a Histria de

Angola no sculo XVII. Stuttgard: Franz Steiner
Verlag Wiesbaden, 1985. 2 volumes.
404
52
53
HEINTZE, Beatrix. Angola nos sculos XVI e

XVII- estudos sobre fontes, mtodos e histria.
Trad. de Marina Santos. Luanda: Editora Kilombelombe, 2007. Parte I. Captulo 2: As fontes escritas e a Histria de frica: uma defesa das fontes
primrias. A Coletnea Documental de Ferno de
Souza sobre Angola. Pp. 67-94.
CADORNEGA. Op. cit. p.124.
CADORNEGA. Op. cit. p. 130.
Desde o incio de seu mandato, Fer-
a Kiluanji, senhor de Ndambi a Hari, na
no de Souza queria regularizar as rela-
provncia de Hari, a visitar Ambaca para
es portuguesas no Ndongo atravs do
declar-lo rei do Ndongo em Outubro
mercado de Kisala. Nzinga escreve para
de 1626.
ele como regente do Ndongo, exigindo
no foi fortuita. Este era descendente de
como condio para abrir o mercado, a
grandes nobres do Ndongo e suas ori-
transferncia do presdio de Ambaca,
gens apontavam para o primeiro Ngola.
que j havia sido por duas vezes nego-
Para Hari a Kiluanji, a aliana com os
ciado com governadores passados.
56
A escolha de Hari a Kiluanji
portugueses representava uma oportuni-
governador aceitou a condio, mas agiu
dade de recuperar o trono do Ndongo de
em caminho contrrio e ao invs de sair
uma linhagem rival, a de Nzinga Ngola
de Ambaca, fortaleceu a feira ali existente
Kilombo Kia Kasenda (c.1575-1592), tido
e ainda se recusou a libertar os Kijicos ,
nas tradies orais como um usurpador,
condio exigida pela rainha. Ao mesmo
da qual descendia tanto Ngola Mbandi
tempo em que escravos dos portugueses
como Nzinga Mbandi. Os portugueses
fugiam para as fileiras de Nzinga, Fer-
transferiram o ttulo central para outro
no de Souza ampliava o comrcio em
grupo de linhagens, detentoras do Hari
Ambaca e exigia que Nzinga devolvesse
a Kiluanje, uma posio ngola senior
os fugitivos. Estes escravos fugidos, em
numa linha colateral, uma posio ir-
sua maioria, chamados Kimbares, eram
mo do ngola a kiluanje.57
54
55
treinados militarmente e sua fuga repre-
Hari a Kiluanji j havia prometido
sentava grande perda para os exrcitos
vassalagem a Mendes de Vasconcelos,
portugueses e incremento do exrcito de
confirmada no governo de Joo Correia
Nzinga.
de Souza e aparecia como um excelente
Ferno de Souza usou como pretex-
candidato aos planos de Ferno de Sou-
to a morte do herdeiro de Ngola Mbandi
za para fazer guerra a Nzinga e trazer o
para legitimar o ataque ao Ndongo, re-
Ndongo para o controle portugus. O
forando militarmente o forte de Ambaca
sucesso deste plano permitiria estabele-
e ordenando aos sobas vassalos dos por-
cer um governo em que os Portugueses
tugueses a ruptura de todas as relaes
poderiam explorar o comrcio, obter re-
com Nzinga. Ele ento, persuadiu Hari
ceitas, difundir o cristianismo e ganhar

mais apoio militar. 58
54
55
Ferno de Souza para o governo, 15/8/1624. In

HEINTZE. Fontes para a histria de Angola...
Vol.2, pp.85. Citado em HEYWOOD e THORTHON. Central Africans.... p. 128.
Kijicos eram os escravos oficiais do Ngola que
compunham a classe administrativa e dessa forma
no podiam ser vendidos. A devoluo dos Kijicos
capturados na guerra movida por Luiz Mendes de
Vasconcelos era tambm uma exigncia recorrente nos acordos de paz.
56
57
58
Ferno de Souza para seus filhos, c. 1630. In

HEINTZE, Fontes para a histria de Angola.
Vol. I, p. 230. Citado em THORTHON. Central
Africans...p. 129.
MILLER, J. Poder poltico e parentesco. p. 84.
Regimento a Bento Banha Cardoso, Janeiro de
1626. In HEINTZE. Op. cit. vol.I. p.204-5. e Relao do Dongo. Idem. p. 199-200. Citados em
THORTHON. Central Africans...p. 130.
405
O plano de instalar um rei fanto-
seu povo. Para fazer frente ao poder lusi-
che j havia sido arquitetado no gover-
tano, Nzinga mobilizou muitos sobas nas
no de Mendes de Vasconcelos, que quis
adjacncias do rio Kwanza, alguns sobas
instituir Samba Antumba como rei. Sem
Ndembu, como era o poderoso Mbwila,
sucesso, pois Ngola Mbandi ainda esta-
os sobas da Quissama sempre hostis aos
va vivo e o povo do Ndongo no aceitaria
portugueses. Foi formada uma forte con-
um governante que no descendesse dos
federao liderada por Nzinga cujo prin-
antigos Ngolas.
cipal objetivo era minar a presena lusa
Apesar da genealogia dar possvel
em Angola.
legitimidade a Hari a Kiluanje, os de-
No se sabe ao certo o momento que
tentores desta posio nunca exerceram
Nzinga consagrou sua unio com os Im-
influncias polticas e os Mbundo nun-
bangalas. Cavazzi diz que, para ter acesso
ca os reconheceram como herdeiros do
a seu sobrinho herdeiro, fingiu amor ao
ttulo Ngola. Muitos sobas revoltam-se
Jaga Caza, tutor do menor e com ele se
com o poder dado a Hari a Kiluanje, visto
casou segundo os ritos daquele povo. De-
como incapaz de garantir a ordem e de
pois do assassinato do sobrinho, Caza fo-
fazer chover (proeminncia do Ngola) e
giu. Seguindo a narrativa, escreve: para
passam a apoiar Nzinga na luta contra
poder dispor de guerreiros mais aptos
Portugal.
a to grande empreendimento, abra-
Hari a Kiluanji morreu logo acome-
ou a seita dos Jagas e tornou-se chefe
tido por bexigas e assumiu o trono seu
da mesma.59 Heywood-Thorthon, com
irmo, Ngola Hari, senhor das Pedras de
base nos documentos de Ferno de Sou-
Mapungo, que passou a se chamar Dom
za, afirma que ela teria aceito a humi-
Felipe, em homenagem ao rei da Unio
lhante posio de mulher de Kasanje60
Ibrica. Ngola Hari se comprometeu a
e desta relao teria se tornado uma
pagar anualmente cem cabeas de es-
Imbangala engajada em seguir as leis
cravos como tributo a Coroa lusa, que
deste bando. O ponto passivo que rai-
em troca prometia defende-lo de seus
nha Nzinga assumiu a liderana de um
inimigos. Este golpe uma tentativa por-
ou mais bandos Imbangalas e passou a
tuguesa de alterar as dinmicas polticas
comanda-los poltica e militarmente na
tradicionais, forjando reis que lhe seriam
luta contra os Portugueses.
mais favorveis.
As tradies dos Imbangalas recolhidas por Miller mostram que o Jaga
Nzinga, Tembanza do Kilombo
Caza se deslocou para a Baixa do Cassanje onde desempenhou um impor-
Nzinga Mbandi jamais aceitou per-
tante papel na fundao do estado de
der o trono do Ndongo e se fortalece militarmente para combater os portugueses

e garantir seus direitos e a soberania de
406
59
60
CAVAZZI. Op. cit. Vol.II. p. 71-2.

HEYWOOD,L. e THORTHON, J. Central africans. p.133.
Kasanje.61 Nzinga, para complementar
Histria Geral das Guerras Angolanas,
sua posio de Ngola Kiluanji, teria re-
do capito Cadornega como fonte hist-
alizado um casamento simblico com
rica privilegiada para os episdios mili-
Caza, que lhe deu a posio de Tembanza
tares. Apesar de ter chegado em Angola
(primeira mulher) do chefe do Kilombo.
somente em 1640, Cadornega se prope
Trata-se de um papel crucial nos ritos do
a narrar os avanos da conquista lusa e
Kilombo, em que a Tembanza a herdei-
registrar os juzos e sentimentos que os
ra das funes de Temba Ndumba, sendo
portugueses tinham dos africanos. Opta-
responsvel pela preparao do Magi a
mos por preservar as palavras do autor .
Samba. Nzinga incorpora as leis Kijila
Ainda em 1626, os Portugueses
e torna-se rgida no seu cumprimento,
apoiado pelas tropas de Hari, tentaram
proibindo a procriao no interior do seu
invadir a ilha de Kindonga.
Kilombo e realizando os rituais tpicos

Deste sitio e alojamento marchou o
Capitao mor em demanda das Ilhas
de Quindonga onde a Rainha Ginga
estava fortificada, assistida de muitos
Jagas, como era Caza e Caiete, que
aquella astucioza Rainha com seus ardis e industria se havia assenhoreado
delles e de seus Quilombos.64
dos Imbangalas.
Com o cargo de Tembanza, Nzinga
assegurou sua liderana sobre um expressivo bando guerreiro, o que restava
dos Imbangalas do Kulaxingo, aps sua
disperso cerca de 161962, e tambm lhe
garantiu influncia sobre outros bandos
de Jagas. A aliana com os Imbangalas servia a um objetivo estratgico pois
lhe fornecia um refgio seguro prximo
dos Imbangalas localizados ao sul do
rio Kwanza. Sempre que a presso portuguesa aumentava, Nzinga e seus bandos se escondiam na ilha de Kindonga,
onde haviam construdo fortificaes e
usavam os braos do rio Kwanza para se
proteger e movimentar.63
Foram vrias as batalhas de Nzinga, na liderana dos Kilombos, contra
a obstinada perseguio de Ferno de
Souza, cujo objetivo principal passou a
ser capturar a rainha. Utilizamos aqui a
61
62
63

Idem. p.217.
CADORNEGA. Histria Geral das Guerras Angolanas. Lisboa, 1972. Vol.I. p. 130.
Ataques surpresas s tropas portuguesas tambm fazia parte do rol de

estratgias de Nzinga para se defender.
Em junho de 1626, Banha Cardoso aloja
seu exercito na outra banda do Kwanza,
esperando invadir Kindonga e Nzinga,
vendo que os portugueses se aproximavam, mandou aos seus melhores capites
que atravessassem aqueles braos de rio
em canoas, balsas e jangadas. Ordenou
que entrassem a noite nos alojamentos
portugueses, queimando tudo e desprendendo as lanchas que estavam armadas.
Quando os portugueses finalmente entraram na ilha de Kindonga, degolando
e aprisionando muita gente, a rainha
64
CADORNEGA. Histria Geral das Guerras Angolanas. Lisboa, 1972. Vol.I. p. 130.
407
no fora capturada. Ela se movera rapi-
dezerta, e a Rainha fugida com um inumervel gentio que tinha.66
damente pelas diversas ilhas do Kwanza, enganando os exrcitos lusitanos.

As vitrias portuguesas no conseguiam
produzir efeitos duradouros em termos
de conquista poltica, mas cada ataque
resultava em muitos escravos aprisionados, produzindo altos lucros no mercado.
A batalha na ilha de Mapolo, em 12 de
junho de 1626, revela a astcia da rainha
Nzinga para se livrar do cerco empreendido
pelo Capito mor Bento Banha Cardoso:
veyo s a ficar por render a Ilha em que
estava a Rainha Ginga Dona Anna de
Souza com sua Corte e do melhor que
possuhia; vendose Ella abarbada mandou seus Embaixadores ao Capito mor,
pedindo-lhe a no apertasse tanto, que
bastava o damno e guerra que lhe tinha
feito nas mais ilhas, que Ella queria ser
filha de Maniputo e sua Vassalla
que dentro em tres dias viria em pessoa
com sua Corte ao Arrayal (...)65
Maniputo era a forma como os

Mbundos chamavam o rei de Portugal,
assim a rainha negociava sua vassalagem
em troca de sua liberdade. Mas a trgua
requerida era apenas uma artimanha
para que Nzinga conseguisse fugir com
seus guerreiros:
Cavazzi, provavelmente a partir dos

relatos de Nzinga na dcada de 1660,
registrou a consulta que, nesta batalha,
Nzinga faz o Xinguila de Ngola Mbandi.
Segundo este autor, Nzinga governava
assessorada por dois conselhos: um secular, formado por macotas e outro espiritual, formado por Xinguilas, mdiuns
que recebiam os espritos de antepassados, como era o de Ngola Mbandi. O esprito do irmo a orientava: render-se
aos portugueses significaria a perda da
liberdade. No era indigno dela fugir
naquela conjuntura, para combater e
vencer o inimigo em condies mais
favorveis.67 Nzinga fugiu para a provncia de Hango, iludindo os inimigos.
O governo portugus, ofendido
pela ao inesperada, mobilizou grandes tropas para ir em busca de Nzinga.
E nas diversas fugas, foram vrias as
estratgias utilizadas para evitar seu
aprisionamento. Na fuga de 28 de maio
de 1629, a rainha e seu bando foram
cercados pelo exrcito luso e corriam
em direo a um desfiladeiro. Vendo-se
acuada na beira do precipcio, Nzinga
desceu pendurada em fortes cips, na
Havendo o nosso Conquistador esperado os tres dias aplacados, e vendo no

vinha a Rainha nem recado seu para a
mandar passar nas suas embarcaoens, entendeo que fora estrategema a
tregoa dos tres dias que havia pedido e
mandado reconhecer a Ilha a acharo
lngua Kimbundo chamados de Engungo. Este episdio ficou conhecido

como a fuga da Quina Quineni (grande
concavidade, em quimbundo). Em outros momentos, a rainha ordenou que
fossem abandonados escravos e prisio66
65
Idem. Vol.I. p. 137. grifo nosso
408
67
Idem.Vol.I p. 139.
CAVAZZI. Vol. II. p. 78.
neiros portugueses durante a fuga a fim
Por volta de 1630, Nzinga conquista
de que as tropas que iam a sua procura
o Reino de Matamba, evocada como ter-
perdessem tempo resgatando-os.
ras de seus ancestrais, tradicionalmente
Fortalecida pelos exrcitos Imban-
governada por mulheres. Matamba ha-
galas, Nzinga invadiu a provncia do
via sido dominada pelos portugueses no
Hari, impedindo o avano da conquistas
governo de Luis Mendes de Vasconcelos
e desarticulando as feiras em Pungo a
(1617 - 1620), que aps quatro anos de
Ndongo. O governo portugus financia-
violentos conflitos e de grande resistn-
va Ngola Hari na luta contra Nzinga para
cias, submeteram Mulundo Acambolo,
mant-la ocupada, enquanto desenvolvia
rainha daquele reino. Nzinga expulsou
o trfico em outras partes do territrio.
os portugueses de Matamba e se forta-
Mas Nzinga conseguiu estabelecer suas
leceu ainda mais como grande lder da
tropas de forma a impedir a comunicao
regio central, encabeando dezenas de
entre Ngola Hari e o governo portugus
Kilombos. Passa a ser vista como guer-
em Luanda. Este ento tenta novos tra-
reira imortal e hbil feiticeira, capaz de
tados de paz, com a promessa de devol-
manipular foras mgicas nas batalhas.
ver as provncias injustamente tomadas
Segundo Cavazzi69, o Jaga Kasanje, dian-
e de ajud-la contra seus inimigos, sob a
te dos xitos de Nzinga em Matamba,
condio de ela reconhecer estes favores
tambm invade este reino, inaugurando
com um tributo anual. Cavazzi registrou
uma guerra contra sua ex-aliada. fcil
o episdio segundo o que a prpria Nzin-
notar a instabilidade das alianas que se
ga lhe narrou anos depois:
formavam em torno mais de interesses

remotos do que por princpios polticos
Alterou-se extremamente a feroz rainha com estas propostas, julgando que

era grave afronta pretender homenagem duma soberana independente e
absoluta. Respondeu, por conseguinte,
que tais pretenses deviam ser feitas a
um vencido desanimado e no a quem
tinha por si todos os direitos e a coragem para sustent-los. 68
Juntamente com o Jaga Kasanje,

marcharam em direo ao norte ao longo
da costa ocidental do Kongo. Com fora
militar ampliada pelo bando de Kasanje,
retomou as ilhas de Kindonga.
68
CAVAZZI. Op. cit. Vol.II. p. 77.
e ideolgicos.
Rainha Nzinga seguia com ateno
os costumes Jagas, o que bem representado na vitria obtida em 1644, durante
o governo de Pedro Csar de Menezes.
O conflito se iniciou quando homens do
Soba Angolomen Acaita fizeram assaltos
aos aliados portugueses na fortaleza de
Ambaca. Este soba vivia escondido em
concavidades naturais chamadas Empures, que lhe serviam de proteo, h
uma distncia de 4 dias da fortaleza de
Ambaca. O governador mandou que fossem em busca deste soba para retali-lo,
69
Idem. Vol.II. p.79-81.
409
nomeando capites e dois cangoandas70,
A Rainha Nzinga poupou a vida
Ambrozio Fernandes e Manoel Alvres Ca-
do Padre Capelo Jeronimo de Sequei-
sangi, para este ataque, juntamente com
ra, chamado o Pato, e de dois homens
quilambas71 da guerra preta e o Kilombo
brancos: um Alferes por nome Jorge de
do Jaga Cabucu Candonga, que estava a
Queiroz e outro um Mancebo criado do
servio dos portugueses. Em apuros, o
capito mor, e de mais quatro homens
Soba mandou Mucunzes (embaixadores)
pardos soldados.
ao Kilombo da Rainha Nzinga que lhe

Ao Jaga Cabucu com sua mulher, chamada Coanza, tambm concedeu a vida
por serem Senhores de Quilombo, e
haver pacto entre os Jagas darem aos
fidalgos Senhores de Quilombo boa passagem e quartel, tendo entre elles sobre
isso tomado juramento a seu modo, e
como ella uzava todos os ritos e Ceremonias Jagas e disso muito se prezava,
observava grandemente os seus costumes74;
pedia como sua Senhora que era os amparasse e socorresse com brevidade72.
A rainha prontamente mandou os seus
melhores homens de guerra, acompanhados pelo seu capito Ginga Amona aos
Empures para socorrer aquele Soba que
lhe tinha como soberana. Quando estes
chegaram, a guerra preta e a maior parte do bando de Jaga Cabucu estavam em
busca de alimento. Os guerreiros da rainha fizeram grande destruio, matando a Cutello ou Maxadinha, excedendo
a ordem dada pela rainha que era de se
aprisionar vivos o Capito mor e Cabos
da guerra preta. Levaram a ela o Capito
dos Crioulos, Ambrozio Fernandes, e
vendo ella ser de Cres pardo, a que ella
a todos deste gnero reputava por suas
peas, dizendo serem filhos de suas Escravas, lhe mandou acabar a vida, que
j vinha para isso esvado de sangue
das muitas feridas, mandando-lhe cortar a Cabea.73
Alguns Sobas que acompanhavam

os portugueses tambm foram aprisionados e se desculparam alegando que o faziam mais por fora que por vontade.
Entre eles estava Dom Joo Guterres Angola Canini, Soba da Lotao da capitania de Ambaca, a quem estava consignado o servio e a fbrica da Igreja da Nossa
Senhora de Assumpo daquele Presdio.
Este fidalgo era parente prximo da Rainha Nzinga, ao qual no princpio se mostrou spera por ele andar em servio de
Muene Puto; mas como o Sangue no
se quer rogado, logo em seguida a rainha lhe deu o melhor lugar e Cargo de
70
71
72
73
Cangoandas o nome dado aos crioulos, de So

Tom e da terra, vestidos Portuguesa que lutavam em favor dos lusitanos. CADORNEGA. Vol. I.
p. 346.
Quilambas eram negros treinados militarmente
que compunham a guerra preta. CADORNEGA.
Passim.
CADORNEGA. Vol. I. p. 349.
CADORNEGA. Vol.I. p.352.
410
sua Corte, o de Muene Lumbo, que o

guardio da Casa Real e das coisas mais
preciosas da soberana.
Esta passagem revela como Nzin74
CADORNEGA. Vol. I. p. 352-353.
ga seguia firmemente os costumes e ju-
Marina de Mello e Souza analisou
ramentos Jagas. interessante reparar
o trabalho dos Capuchinhos italianos na
o tratamento dado aos prisioneiros de
reconverso desta soberana, realizada
guerra, diferente daquele dado pelos
pelas mos do padre Gaeta. No enten-
portugueses. Canini, de traidor da estir-
der desta autora, para os portugueses o
pe real a que pertencia, passa a ocupar
retorno ao catolicismo representou mais
um dos principais cargos no Kilombo da
um passo para o controle sobre o comr-
rainha.
cio com o interior e sobre os habitantes
A invaso holandesa em Angola
da regio75.
(1641-1648) aquece o cenrio de guerra.

Nzinga apia os flamengos para minar
A confisso de Nzinga ao padre Gaeta, foi assim registrada:
a presena lusa na regio, desenvolvenPadre Sacerdote de Deus, sabes que h

muito tempo que eu desejei viver quieta
e em paz no meu Reino, mas os portugueses at agora no me permitiram, porque
depois de haverem me expulsado do meu
reino de Angola, e do Dongo, que usurparam com a fora, me constrangeram
a estar sempre em campanha com as armas nas mos, para me defender deles, e
esquecia de ser crist, a retornar por desespero a infidelidade a vida dos Jagas. 76
do uma rota alternativa do comrcio de

escravos, passando por Matamba. Nzinga fornecia peas da ndia em troca de
armas de fogo europias. Os Estados de
Matamba e Kasanje vo se destacar na
dcada de 1640 como grande exportadores de escravos e juntamente com os
holandeses vo impedir o abastecimento
de escravos nas partes controladas pelos
portugueses, refugiados no forte de Massangano.
Nzinga Mbandi viveu por muitos
anos seguindo os ritos e leis Jagas, sendo a inimiga portuguesa mais combativa
e combatida em Angola. Muitas foram
tambm as estratgias dos portugueses
para enfraquec-la, como o seqestro de
suas irms. Um delas, Kifungi, foi morta
acusada de espionagem, e a outra, Mocambo, ficou como refm entre 1646 e
Nzinga culpa os portugueses pelas tantas guerras que se envolveu, e no

final da vida diz estar arrependida das
idolatrias praticadas e retorna ao cristianismo como filha devota, chega at
a escrever ao Papa Alexandre VII em
166277 pedindo indulgncias e um crucifixo. Promete liberar o nascimento de
75
1656 em Luanda. O resgate de Mocambo

foi usado como arma poltica para negociar a paz em Matamba e uma forma dos
76
governadores portugueses conseguirem

mais escravos. O retorno de Nzinga ao
catolicismo sempre foi colocado como
uma condio sine qua non para a paz.
77
SOUZA, Marina de Mello e. A rainha Jinga de Matamba e o catolicismo. frica Central, sculo XVII,
em Marlyse Meyer nos caminhos do imaginrio,
orgs. PIRES, Jerusa Ferreira e REAS, Vilma. So
Paulo: EDUSP, 2009, pp. 153-182.
GIOIA DA NAPOLI, Frei. La maravigliosa conversione alla Santa Fede di Cristi della Regina
Sina e del suo regno di Matamba (1669). Naples,
1669.p.100. Traduo nossa.
Carta da rainha Jinga ao santo padre Alexandre
VII. 15/8/1662. In CAVAZZI. Op.cit. Documento
anexo n.59. p. 343.
411
crianas em suas terras e abolir as leis
com o chefe do Kilombo foram essenciais
dos Jagas.
para fortalecer a luta anti-lusitana.
A paz com os portugueses foi as-
Ao mesmo tempo, Rainha Nzinga
sinada em 1656, no governo de Luis
consegue imprimir algum tipo de cons-
Martins Chichorro, sob a condio da
cincia poltica aos Jagas. Este povo
rainha ajudar na conquista da Quissa-
guerreiro vivia vagando sem se prender a
ma, ser amiga dos amigos portugueses
origens linhageiras, roubando comidas e
e inimiga dos inimigos. Nzinga prome-
pessoas, atuando para o aumento do tr-
teu tambm entregar o Jaga Kalandu-
fico negreiro. Ao colocarem seus Kilom-
la, que estava como seu prisioneiro. O
bos, mquinas de guerra79, a dispo-
antigo aliado da rainha, que anterior-
sio da Rainha Nzinga, os Imbangalas
mente servira a Coroa portuguesa, ha-
passam a compor a frente de resistncia
via destrudo algumas propriedades de
diante da ameaa estrangeira.
Nzinga, que em retaliao, negociou
Atuando como lder Imbangala,
sua liberdade. Nzinga jamais aceitou
Nzinga aumenta sua influncia sobre
ser tributria dos portugueses e man-
povos de origens variadas. No apenas o
teve a independncia e soberania do
povo de etnia Mbundo passa a lhe reco-
seu reino. Marina de Mello e Souza
nhecer como sua soberana, mas tambm
chama ateno de que o acordo de 1656
todos aqueles que formavam os Kilom-
foi muito diferente de um tratado de
bos, de mltiplas etnias, incorporados
vassalagem, sendo acima de tudo um
nas invases Jagas.
acordo de paz78.
Ao grande nmero de escravos dos

portugueses que buscaram refgio no Ki-
Concluses
lombo de Nzinga foi permitido trocas de

experincias em vrios campos (lingsti-
A aliana de Nzinga Mbandi com os
co, tcnicas de guerras, tcnicas agrcolas
Imbangalas foi fundamental para garan-
e metalrgicas80), o que permitiu a criao
tir a esta rainha o poderio militar na luta
de uma nova etnia: os Gingas. No presente
contra a invaso portuguesa do Ndongo.
artigo, no coube analisar as fugas e con-
Destituda de seu reino, Nzinga busca
fluncias no Kilombo de Nzinga, mas um
nos Jagas a fora blica necessria para
interessante tema para estudos futuros.
combater seus inimigos. O treinamento
Nzinga acumulou durante sua vida
militar e a disciplina que tinham para
muitos ttulos: nunca abriu mo de ser
78
SOUZA, Marina de Mello e. A rainha Jinha de

Matamba e o catolicismo (frica Central, sculo
XVII) In: Milln, J. M. e Loureno, M.P. Maral.
(coords.) Ls relaciones discretas entre las monarquias hispana Y portuguesa: Las casas de las
reinas (siglos XV-XIX). Vol.III. Madrid: Ediciones
Polifemo, 2008.p. 2105.
412
79
80
A idia do Kilombo como mquina de guerra

apresentada por MILLER, J. Poder poltico e parentesco. Cap. VI.
HEINTZE. Beatrix. Angola nos sculos XVI e
XVII- estudos sobre fontes, mtodos e histria.
Trad. de Marina Santos. Luanda: Editora Kilombelombe, 2007. Captulo 7.
Ngola Kiluanji, chefe poltico e militar
H. (org.). Protests and Resistance in
do reino do Ndongo; aceitou ser a crist
Angola and Brazil: Comparative stu-
Dona Anna de Souza; recebeu o cargo de
dies. Berkeley: University of California
Tembanza, abraando os ritos Jagas. A
Press, 1972.
Rainha Nzinga uma soma de tudo isso,

incorporou todos estes ttulos em sua
BIRMINGHAN, David. A conquista de
personalidade e viveu ambiguamente
Angola. Trad. de Altino Ribeiro e Srgio
com todas estas caractersticas.
Moutinho. Porto: A Regra do Jogo, 1974.
Aps seu retorno ao catolicismo,

houve um processo de sedentarizao
BIRMINGHAN, David. The date and the
dos Imabangalas, tambm chamado de
significance of Imbangala Invasion of
ambundizao. Alguma das pessoas
Angola. The Journal of African History,
que viviam sob seu comando nos Kilom-
v. 6, n.2, 1965.
bos retornaram a agricultura e voltaram

a se fixar no territrio, abandonando a
BIRMINGHAN, David. Trade and Con-
vida nmade.
flict in Angola- The Mbundu and their
Longe de ser uma governante huma-
neighbours under the infuence of the
nitria e boazinha, Nzinga tambm con-
Portuguese 1483-1790. London : Oxford
tribuiu para o trfico negreiro a partir de
University Press, 1966.
Matamba, principalmente durante a ocupao holandesa. Os historiadores atuais
BONTINCK, Franois. Un mausole por
devem fazer um grande esforo para evi-
les Jaga. Cahiers dEtudes Africaines, v
tar romantizar esta personagem, evocada
20, n.3, 1980.
como lder proto-nacionalista de Angola.

Mas sem dvida, Nzinga Mbandi um dos
BRSIO, Antonio. Monumenta Missio-
melhores exemplos da resistncia africana
nria Africana. Lisboa: Agncia Geral
frente ocupao europia. Sua personali-
do Ultramar, 1952.
dade pe abaixo as teorias da passividade

autctone frente superioridade da civili-
CADORNEGA, Histria geral das guer-
zao branca. Nzinga Mbandi, com todas
ras angolas.( 1681). 3 vols. Ed. Anot. C-
suas nuances, representa bem a luta do
nego Jos Mathias Delagdo (vols.1 e 2) e
povo de Angola contra as interferncias
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SOUZA, Marina de Mello e. A rainha Jinha de Matamba e o catolicismo (fri-
Submetido em: 14 de Julho de 2010
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Aprovado em: 8 de Setembro, 2010
M. e Loureno, M.P. Maral. (coords.)

Ls relaciones discretas entre las monarquias hispana Y portuguesa: Las casas
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Madrid: Ediciones Polifemo, 2008. pp.
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SOUZA, Marina de Mello e. A rainha
Jinga de Matamba e o catolicismo. frica Central, sculo XVII. In: FERREIRA,
Jerusa Pires e REAS, Vilma. (orgs.).
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415

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Rainha nzinga mbandi, imbangalas e

portugueses: as guerras nos kilombos de Angola

Mariana Bracks Fonseca1

Cad. Pesq. Cdhis, Uberlndia, v.23, n.2, jul./dez. 2010

A chegada dos portugueses no

a busca por escravos que vai de-

finir a histria de Angola no sculo XVII

O Reino do Ndongo centralizou-se

guerras, descritas minuciosamente pelo

em torno do soberano Ngola no princpio

Capito portugus Cardonega4, visaram

do sculo XVI, conquistando paulatina-

sempre, em ltima instncia, ao lucra-

mente independncia perante o Congo e

tivo comrcio de mo de obra. Tudo era

soberania sobre os chefes locais, chama-

motivo para se fazer guerra: a no acei-

dos sobas. Aps duas expedies frustra-

tao da submisso, a interceptao de

das para converter o Ngola2, Paulo Dias

alguma caravana comercial, a rebeldia

de Novais chega em 1575 com a carta de

doao3 de D. Sebastio, estabelecendo

O controle dos sobas garantia a pe-

a conquista a partir da recm fundada

netrao no interior e o avano da con-

So Paulo de Luanda. Inicia-se um com-

quista e, ao mesmo tempo, fortalecia os

plexo jogo de alianas e avassalamento

exrcitos lusitanos, pois os sobas aliados

dos sobas que estavam sob o controle po-

tinham obrigao de dar passagem, alo-

ltico do Ngola ou que lutavam para man-

jamento e alimentao as tropas portu-

ter graus variados de autonomia. No ins-

guesas, serem amigos dos amigos e ini-

tvel cenrio poltico do reino do Ndongo

migos dos inimigos, de ceder pessoas de

foi se formando a colnia portuguesa de

sua jurisdio para compor as tropas da

Angola, nome derivado do ttulo daquele

conquista, a chamada GUERRA PRE-

Alternando-se momentos de co-

Ao lado dos generais portugueses,

existncia pacfica ou de conflitos ar-

lutavam africanos designados por seus

mados entre o Ngola e os portugueses,

sobas em sinal de obedincia. As guerras

as guerras angolanas se intensificam a

em Angola no existiriam sem a macia

partir da dcada de 1590 fomentadas

participao dos africanos, que atua-

pelo mito da prata de Cambambe -

vam como soldados, carregadores, guias

nunca encontrada- e pelo crescente

na densa mata, coletores de alimentos,

mercado escravocrata que surgia no

j que a fome era um grande problema

dos exrcitos em Angola. Alm do brao

A primeira expedio chegou ao Ndongo em 1520

utilizavam seus conhecimentos tribais

Cad. Pesq. Cdhis, Uberlndia, v.23, n.2, jul./dez. 2010

blicas prprias para aquela geografia e