El carácter moral del pastor: paciente, gozoso y de fe

SETECA Ministerio Pastoral Eclesistico
Josu David Lpez Grajeda
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MINISTERIO PASTORAL ECLESISTICO. 614 D1

SETECA. Primer Trimestre. III/IV Grado.
Prof. Josu David Lpez
EL CARCTER MORAL DEL PASTOR

Diccionario: Carcter es el modo peculiar de ser de cada persona por sus cualidades. (Pequeo Larousse). Lo que una persona hace...... El diccionario enfatiza
CAUSA. La cita enfatiza EFECTOS. Ambos son parte del carcter de un hombre.
Prov. 23:7. Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l. CONDUCTA
ES CONSECUENCIA DE CARCTER. (Cp. Mar. 7:14-16) De qu estamos entonces
hablando cuando hablamos de carcter? De lo que el pastor es, no de lo que el
pastor hace. Hablamos de cualidades morales. (No nacemos con un carcter?)
I. EL CARCTER DEL CRISTIANO ES SUSCEPTIBLE DE SER MODIFICADO.
A. El carcter es diferente de temperamento.
1. Temperamento: Inclinaciones personales condicionadas (internamente),
las cuales determinan nuestra manera de responder en diferentes circunstancias.
2. Carcter: Es el conjunto de cualidades morales, personales, que determinan nuestra manera de responder en diferentes circunstancias.
3. Carcter son las marcas dejadas por otros en nosotros.
B. La Biblia entera implica que puede ser modificado.
-honestidad, veracidad;
-valenta (Josu 1:7-9; 2 Tim. 1:7)
II.
CARCTER ES EL CONJUNTO DE "MARCAS" QUE NOS DISTINGUEN.

Del Gr., carakthr Grabar, acuar, inscribir, formar, estampar.
I. grabador; 1) Que acua monedas;
2) Instrumento de grabar.
3) Cuo, estampa (de grabar).
II. Marca grabada. Fg.: marcas peculiares que distinguen a una persona.
E.g. Heb. 1:3. ..y la expresin exacta de su naturaleza

(B.L.A.) ....y la representacin exacta de Su ser." (Cf. Jn. 1:18)
III. EL PASTOR DEBE SER EN SU CARCTER COMO CRISTO.
A. Ese es el objetivo de Dios, el objetivo de predestinacin (Rom. 8:29) kai;
prowvrisen summovrfou" th`" eijkovno" tou` uiJou` aujtou`, .tambin predestin
conforme a la misma imagen del hijo de l. El trmino imagen es cono.
Qu es un icono?
B. El proceso de discipulado nos conforma a Cristo.
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1 Cor. 11:1 Cristo deja sus marcas en nosotros; pero: otros dejan sus marcas
en nosotros. Nosotros dejamos... (Cp. Fil. 3:17)
C. El carcter de Cristo slo lo produce Cristo.
1. Medios: Ef. 5:18 (control + tiempo = carcter; madurez)
2. Producto. Gl. 5:22.
3. Propsito. Rom. 8:29 (inevitablemente vamos a ser como Jesucristo)
IV. EL PASTOR DEBE EVIDENCIAR SUBSTANCIALMENTE EL CARCTER
DE CRISTO.
A. Substancialmente, realidad tangible; no consecuencia ininterrumpida. (Imposible).
El sndrome de Pedro (Marcos 14:29) Luego? Depresin.
He conocido casos de pastores que se sumen en depresin por causa de tentacin.
(Agresin, deseos sexuales) Consideran a sus colegas como sper santos" o sper espirituales".
1 . Los obstculos son los de todos los cristianos (internos y externos)
2. Los recursos son los de los cristianos (1 Juan 1:9).
3. La responsabilidad de pastor es mayor. (1 Tim. 4:12).
B. Evidenciar: Vivirlo, no solamente saberlo.

Luc. 6:46. LA VERDAD ES PARA SER VIVIDA, NO PARA SER SABIDA. (Cp. Mt. 23:1-3)
V. PERFIL SUBSTANCIAL DEL CARCTER DEL PASTOR
A. Un hombre amante de Jess y de Su iglesia. (AMOROSO)
A. El mejor consejo ministerial que puede ser este: El amor tiene ruedas,
se muestra. (Cp. Jn. 15:13) Cmo se ve el amor del pastor por su iglesia? (PARTICIPACIN)
B. Conforme va el lder, va la iglesia.
B. Un hombre muy paciente
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1. makroqumiva. (Gl. 5:22) =Paciente. Muy sufrido. De mucho aguante.

2. Los pastores deben ser como los rinocerontes.
C. Que sea un hombre muy gozoso, alegre. Pero sobrio. (Cp. Fil.4:4). Tema de la
epstola. Vea 1 Tim. 3:2, swvfrona "decoroso.
-Las iglesias necesitan pastores alegres y gozosos. (Mundo joven)
- Gozo es diferente de felicidad y alegra.
-Sobrio NO es solemne: aunque hay ocasin para solemnidad. (Ceremonias, enfermedad, muerte.)
D. Que sea un hombre de fe y autoridad. (Gl. 5:22; 1 Tim.3:4-5)
-Cualidades que van juntas. Fe nos da autoridad.
1. Vive lo que predica (plpito y estudio van de la mano con la vida.) (Luc. 6:46)
2. No desmaya sino que ora (Luc. 18:1-8) La fe se apoya:
a. Promesas (Escritura);
b. Carcter de Dios.
3. Tiene su casa en orden por estar en autoridad (1 Tim.3:4).
4. Habla con autoridad (2 Tim. 4:2 - Escritura).
5. Tiene autoridad, no es autoritario.
a. La autoridad proviene de Cristo. (Llamamiento. Cp. Introducciones a las
epstolas).
b. La autoridad proviene de credibilidad. (Vida limpia)
E. Que sea un hombre discreto (confidencialidad)
1. EL PASTOR FUNCIONA COMO CLOACA CON SALIDA.
2. LA ROPA SUCIA SE LAVA EN CASA (Mt. 18:15-17)
F. Que sea un hombre autodisciplinado. ("Pecados Ministeriales)
G. Que sea un hombre de contentamiento.
1. El contentamiento procede de Dios - de confiar en l. (1 Tim.6:6-10)
-Un pastor aficionado al dinero (avaro) es un caso lastimoso.
2. Para contentamiento es necesaria la aceptacin mutua de, responsabilidades. (Pastor-Iglesia)
3. Poner las obligaciones por escrito ayuda al contentamiento.
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LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR

Diccionario: Personal. Adj. "Perteneciente o relativo a la persona, o propio de ella."
Propio de una persona
INTRODUCCIN:
El trmino "Persona" tiene significado etimolgico de "sonido propio". Ilustra que
cada hombre o mujer es nico y singular, (fsico, gentica, temperamento, carcter,
habilidades, capacidades, dones; tal vez ms). Si cada hombre es singular y nico,
su vida personal es singular y nica. Y, de acuerdo con el diccionario, le pertenece a esa persona, y a nadie ms. Es relativa a l, propia de l; tiene su sello, sus
caractersticas. (El pastor, tiene una? En qu consiste? Por qu hablar de ella?)
I. LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR NO ES TAN PERSONAL

A. Una vida personal (Def.) implica independencia.
1. Dios es verdaderamente independiente.
-No rinde cuentas a nadie. (Pero ... )
-Tiene limitaciones. (2 Tim.2:13; Aplic. 1 Jn.1:9)
2. El hombre independiente no existe.

-Todos rendimos a alguien (Ef. 5:21).
-Todos rendiremos cuentas a Dios, los cristianos ante el Tribunal de
Cristo. (2 Cor.5:9-10).
3. Querer ser independientes es, en esencia, satnico. (lsa. 14:13-14).

Pensar antes de decir Qu te importa.
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B. Es importante que el pastor rinda cuentas.

Por qu
A Quin
A Quin
1. Saber que tenemos que rendir nos salvaguarda. (Cp. 2 Co. 5: 11 Produce temor; "persuadimos. . . . ")
-El delincuente piensa que es independiente.

2. Rendirle a nuestra esposa(o) nos salvaguarda. (Cp. Gen. 2:25.
Rendir al desnudo. Eso es parte de la intencin de Dios en la creacin.)
3. Rendirle a un amigo verdadero nos salvaguarda. (DIFCIL!)

-Un amigo de cantina - Por eso las cantinas son tan populares.
(ACEPTACION)
-Pacto: Vidas abiertas. Derecho a hacer preguntas.

Completa honestidad. (Temor)
-Esto nos ayuda (Tiene una perspectiva que la esposa no tiene).

(Nuestra naturaleza, como criaturas, limita nuestra independencia; y Dios nos da a
quien rendirle para nuestra proteccin y salvaguarda. Pero la vida personal del
pastor no es tan personal por causa de otro factor:)
C. Dios hace a sus siervos Vitrinas de Exhibicin. Casa de Cristal.

1. El proceso de enseanza es discipulado.
-La enseanza conceptual es evaluada en nuestras vidas, y es aplicada en las vidas de nuestros discpulos (2 Tim.2:2; resultado de 1
Co. 11: 1)
2. Dios ha puesto a Sus siervos como espectculo (1 Co. 4:9)

Cp. (Num. 12:1,2 crtica-. Hay causa aparente y causa real en la crtica).
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As que: la vida personal del pastor no es tan personal. Somos personas pblicas.
(Pero su vida personal existe. Es limitada. Pero tiene que existir. En qu consiste?
Cmo debe vivirla?)
II. AUNQUE CON LIMITACIONES, EL PASTOR TIENE VIDA PERSONAL.

A. La vida personal del pastor es real.
-Descanso. Vida sexual. Diversiones. Hbitos. Casa. Bienes (Administracin
de). Hijos. Educacin. (Otros?) Estudios.
(Semblanteando esta lista, regresamos a las limitaciones)

B. Su vida personal est normada por revelacin.
1. Es ejemplo para la vida personal de los cristianos.
2. Esta condicin de ejemplo impone limitaciones:
a. Descanso. No debe ser flojo.
b. Sexo - No debe ser inmoral (promiscuo)
c. Diversiones -Deben ser honestas.
-reas blanco y negro (absolutos); reas grises (asuntos de cultura). (Con Cuidado!).
d. Hbitos- Idem.
e. Administracin de sus bienes. VIVIR CON LAS MANOS ABIERTAS.
f. Hijos. No abdicar su formacin.
III. EL PASTOR DEBE SALVAGUARDAR SU VIDA PERSONAL

A. Su vida personal es lo que puede descalificarlo. (CUIDARLA)
-El rea ms personal, su casa, es la piedra de toque. (Vea 1 Tim. 3:4,5)
-Los fracasos en estas reas descalifican.
B. Debe ser celoso de su vida personal. (PRESERVARLA)
1. Descanso. "El descanso es un arma". Vea Mr. 6:31.
- Programarlo, respetarlo, defenderlo y compartirlo (Familia, Amigos).
- Diferentes: Inmediato, mediato, a Largo plazo. Todos con regularidad.
Duerma bien. Pero no descuelgue su telfono: Est disponible.
-Dedique un da a la semana a descansar: Defindalo del ministerio.
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2. Vida sexual. Sea discreto.

a. No la use como ilustracin homiltica. Su esposa merece completa discrecin.
b. No pase hambres. Es su mejor proteccin! (1 Co. 7:2-5). FRECUENCIA?
c. Mantngala limpia: Pornografa! De all para arriba (o para abajo),
todo es peor! (porneia)
d. Cercirese que tiene buena educacin sexual. (Y la de su esposa!).
3. Sus diversiones. No slo honestas, tambin benficas.
Cuidado con la lectura. Los pastores tienden a aislarse en libros.
Aguas con la T.V.! Aunque con la familia, cada cual tiene su propio espacio
Incluya a la familia o no lo incluirn en la adolescencia, o peor, en su vejez.
Las diversiones de espectador son caras, y pueden ser nocivas.
4. Sus hbitos:
- No es fcil deshacerse de los malos. (Destructivos).
- No es fcil adquirir los buenos. (Prctica perseverante)
5. Administracin de sus bienes.

6. Educacin de sus hijos.
a.
b.
c.
d.
e.
Esto merece un tratamiento singular muy amplio. No lo podemos

tratar en este curso.
Cuide de que su educacin sea buena. (I Tim. 3:4; Tit. 1:6). Si es
mala, es asunto que deja de ser parte de la vida personal. Los hijos
son "termmetros" del ministerio.
Infrmese; lea; asista a seminarios; recuerde. Paternidad: La profesin ms descuidada.
Tome en cuenta los valores socio culturales.
Invierta fuertemente en la educacin formal.
-Tal vez lo mejor que puede dejarles. (Universidades Privadas
pero buenas).
A m, la carrera me ha sido til.
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Prof. Josu David Lpez.
TICA PASTORAL
Diccionario: Parte de la Filosofa que trata de la moral. Gr. Etos: Hbito, uso, costumbre, ley.
INTRODUCCION:
No tratamos de dar un curso formal de tica. No es pues mi propsito hablar
de tica sino, en una manera aplicativa, hablar de tica pastoral.
Como pastores, continuamente estamos tratando con seres morales; y tenemos que relacionamos con ellos en situaciones ticas. Esas relaciones deben ser
buenas; y tienen que ser responsables. Pensando en eso, tiene que haber un concepto sencillo que nos permita enfocar, y vivir, la tica pastoral. Tiene que ser un
concepto que emane de los atributos de Dios porque Dios es el Ser Moral por excelencia. El es bueno, y El es responsable. Siendo Supremo, no le rinde a nadie. Lo
nico que lo limita es su propia naturaleza.
(Cul es ese concepto que debe normar la tica pastoral? LA ETICA PASTORAL
DEBE ESTAR NORMADA POR FIDELIDAD. Lo que quiero decir es que un pastor debe
ser fiel en sus pensamientos y actitudes; que debe ser fiel en sus sentimientos y
en sus emociones; que debe ser fiel en el ejercicio de su voluntad, en su conducta.
Por qu? Fiel a qu?)
I. EL PASTOR DEBE SER FIEL PORQUE DIOS ES FIEL.
A. Dios es soberano, pero observa comportamiento tico.
1. Hay ciertas cosas que Dios no puede hacer.
-No miente (Nm. 23:19); por eso hay seguridad (Tito 1:2).
-No procede con injusticia (He. 6:10; Gn. 18:25).
-Dios no puede hacer el mal. (Stg. 1.13).
2. Esas limitaciones provienen de que Dios es fiel. (II Tim. 2:13)
B. Dios cre al hombre a Su imagen. Un ser moral.
1. Dios espera que el hombre sea fiel.
-Inherente a sus naturalezas. (Eso explica mucha fidelidad, en el
mundo entre los no cristianos).
2. Los pastores llevan una carga especial (1 Cor. 4:1ss).
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-No por creacin sino por llamamiento.

(Esta es la razn bsica por la cual debemos ser fieles. Por creacin y por llamamiento. Pero, A qu debemos ser feles?)
II. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A DIOS. -Cmo saber cmo piensa Dios?
El misticismo da lugar a mucha confusin. (Jue. 17:6 y 21:25). Misticismo puede no
ser ms que expresin glandular.
A. Somos fieles a Dios cuando somos fieles a la Escritura.
1. P.e., David instruy a Salomn sobre CMO ser fiel a Dios.
I Re. 2:3b. N.B., gerundios, clusulas adverbiales.
2. La tica pastoral est gobernada por la Escritura.
-Biblicista (inspiracin) en toda rea (Integridad).
B. Todo comportamiento inmoral hace violencia a la Escritura. (Sal. 51:4).
(Esto nos lleva a otro campo donde la fidelidad es crucial:)
III. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A NUESTRAS ESPOSAS.
A. Esto emana de una tica "deontolgica" (dei= es preciso, necesario)
1.
2.
Dios legisla contra el adulterio.

Cristo Jess es fiel a la iglesia.
-No se cansa; No la rechaza; No la cambia.
-El matrimonio es tipo. (Ef.5)
B. Esto emana de una tica utilitaria. (Lo que es til; resultados)

1. El adulterio descalifica al pastor del ministerio.
-Por qu? (Cp. Mal. 2:14; Ef. 5)
2. Las consecuencias pueden ser terribles y visibles. (SIDA, papiloma, enfermedades venreas).
C. Cmo podemos ser fieles a nuestras esposas?
1.
2.
3.
4.
Mantnganse sin hambre, (1 Cor. 5)

Mantenga limpio sus pensamientos y el uso de su cuerpo. (1 Ts. 4:1-6).
Delitese sexualmente con su esposa (Gn. 26:8, Cantares).
Busque la proteccin de su esposa en tentaciones, situaciones comprometidas. (Confe).
5. Ore.
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V. DEBEMOS SER FIELES A NUESTROS HIJOS

A. Nosotros, como hijos, dependemos de nuestro padre.
1. Siempre nos perdona (1 Jn. 1:9) porque es fiel.
2. Siempre nos provee lo necesario (Danos hoy nuestro pan cotidiano)
3. Podemos planear ministerios y vidas, porque l hace que su sol salga.
B. Nuestros hijos deben poder depender de nosotros.
1. Su provisin (1 Tim. 5:8)
-Recuerde que usted provee conforme a sus ingresos.
2. Su ejemplo (Luc.6:46) Nuestra acciones tienen que concordar con nuesras palabras.
4. Defindalos. Ser hijo de pastor puede ser una maldicin: Los hermanos
les imponen cargas grandes.
5. Perdnelos y acptelos ensendoles.
V. LOS PASTORES DEBEMOS SER FIELES A LA IGLESIA.
A. Somos fieles siendo diligentes, no indolentes.
1. Negocie bien su sueldo, por escrito. Cunto?
-Esto es contemplar el bien de su familia y del pastorado.
2. Una vez aceptado, sea diligente, no indolente.
-Deshonestidad: Ellos hacen como que me pagan,......
B. No maltrate a las ovejas: No son suyas, son de Cristo.
1. Somos sub-pastores (uperetoi) y administradores (oikonomoi).
2. El rebao es de Cristo. (Cp. Hechos 20:28)
-Cmo maltratamos a las ovejas?
-No robe ovejas (Proselitismo!); y no se enoje si Dios las lleva a otro redil.
C. Proteja a los pastores (1 Tim.5:19).
(A los cristianos les encantan los tacos de pastor)
1. No acepte or chismes.
2. No propague chismes.
CONCLUSIN.
Hay muchsimas otras reas en las que se requiere que el pastor sea fiel. Pero no
se trata de hacer un estudio casustico. Lo que debemos revisar en nuestra propia
mente, como pastores es nuestra posicin respecto a la Escritura. Es para nosotros verbalmente y plenamente inspirada? (2 Tim. 3:16). Solamente una posicin
teolgica tal puede hacer que el pastor sea un hombre fiel a la Escritura y, por lo
tanto a Dios, a su esposa, a sus hijos, a la iglesia y a los que le rodean. Por lo tanto,
sea biblicista, sea absolutista (no relativista, ni situacionista); pero sea compasivo.
Busque siempre el menor de dos males cuando no pueda emitir un juicio en blanco
y negro. Sea fiel.
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LOS PELIGROS DEL MINISTERIO

PASTORAL
El ministerio es como el mercurio. Es muy difcil agarrarlo, y si se maneja mal, alguien puede salir herido. Esta es la razn por la que debemos mantenernos ocupados en el ministerio (ministrando). Es saludable pensar seriamente, hacer preguntas y evaluar sus asuntos (Ch. Swindoll).
El crecimiento de la iglesia y sus demandas sobre el ministerio puede enfrentarnos
a ciertos peligros:
1. Ocuparnos tanto de lo urgente, que dejamos lo importante. Frecuentemente le ocurre al ministro que se encuentra atendiendo
mesas en vez de dedicarse a la Palabra y la oracin.
T Ocurre en la familia. Podemos salvar al mundo y perder a nuestros hijos.

T Ocurre en la vida personal. Corriendo para tapar agujeros sin tiempo para orar y mantener la frescura en el ministerio.
2. Estudie detenidamente y reiteradamente los requisitos del

anciano-pastor y evalese constantemente en esos parmetros:
T En su matrimonio. Viene primero en la lista de Pablo.
T En su personalidad: a) Sobrio (no dado al vino), b) Prudente (no pendenciero), c) Decoroso (no avaro), d) Amable, e) Apacible, f) Honesto (sin
doblez)
T En su Actitud: a) Hospedador, b) Amable, c) Apacible.
T En su capacidad: a) Apto para ensear 1) con ejemplo, 2) con conocimiento. B) No nefito (no sin destreza, entrenado que sepa lo que se
requiere)
T En su mayordoma: Familia, dinero, tiempo.
T En su reputacin en el mundo: Que tenga buen testimonio de los
de afuera.
3. Hay tres peligros que son sobresalientes:
Son los ms comunes en el pastorado: Plata, Poder, Patojas, o si quiere, Dominio, dinero y damas.
a. Cuando se trata con la plata: Procure estar al tanto de las finanzas, pero nunca se haga cargo de ellas. Sea honesto, responsabilice a un
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grupo de hermanos que hagan ese trabajo. Hay personas en la iglesia

que puede hacerlo mejor que usted.
b. Cuando se trata de poder: Sea humilde, evite la popularidad, prestigio, gobierno de la iglesia, la familia (machismo, abuso y maltrato) etc.
Tenemos autoridad ya delegada y sta crece en la medida en que servimos no en la que mandamos.
c. Cuando se trata con el sexo: Sea sabio. No aconseje damas, especialmente a las que han tenido problemas conyugales; deje a su esposa
o a otras hermanas que lo hagan. Sepa cundo alguien est buscando o
interpretando mal su amabilidad. Mantngase alerta a seales sutiles.
Pregntese Me encuentro queriendo estar con esta persona? Acepto y
busco las alabanzas del sexo opuesto? Hago y recibo regalos? Es fatal
pensar que nicamente el acto sexual es adulterio. El pecado comienza en la mente (Cp. Mt. 5:27-30). Escape temprano (El mejor ejemplo
aqu no es David sino Jos, Cp. Gn 39:12 y 1 Cor. 6:18). Limpie pensamientos nebulosos confesando a Dios, a un hermano maduro, a su esposa (Cuidado!), pero jams con la persona involucrada. Cuide de su
esposa y pida que ella le cuide a usted. Examine su salud espiritual.
Examine si tiene falta de contentamiento en su matrimonio, falta de comunicacin o relaciones sexuales pobres. Todo adulterio comienza con
la decepcin. Sea honesto y absolutamente fiel a su esposa.
4. Tome estas precauciones:
a. El temor de Dios.
b. Disciplina propia (dominio. Cp. 1 Ti. 4:12,13)
c. Ten cuidado de ti mismo... (1 Ti.4:16). El enemigo nmero uno que
tengo soy yo mismo. La batalla es mayormente interna. Un ojo para m,
(primero) y otro para el ministerio:
d. .....y [ten cuidado] de la doctrina. Lo segundo no se puede hacer sin lo
primero. Persiste en ello.
e. Identifique las seales de peligro:
i. Cuando pienso que no necesito consejo.
ii. Cuando estoy fsica y psquicamente cansado.
Pequeas cosas me molestan
Pierdo la paciencia
iii. Cuando pensamientos carnales empiezan a anidar en mi conciencia.
Inmoralidad es el producto acumulativo de pequeas indulgencias mentales y compromisos minsculos, que en el momento no eran ni siquiera discernibles. Nuestros
pensamientos son las fibras con que tejemos nuestro carcter y destino
5. Recuerde constantemente las consecuencias del pecado

sexual:
1.
2.
3.
4.
5.
El agravio a mi Padre que me redimi y al E.S. que vive en m.

Arrastrara la reputacin de Cristo por el barro.
Un da tengo que mirar al Juez Santo cara a cara para rendir cuentas.
Seguir los pasos de los que se han separado del ministerio por su pecado.
Causo dolor indescriptible a mi cnyuge y mejor amiga(o) esposa(o) que me
ha confiado su vida. Perdera el respeto y confianza que mi esposa(o) tiene
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en m. Le causara duda e inseguridad personal, quiz irremediable. Posiblemente me separara irremediablemente de mi cnyuge y de mis hijos.
6. Causara dolor y vergenza al herir a mis hijos y familia. Perdera su respeto
y posiblemente se alejaran de Dios, los impactara negativamente por toda
su vida, en su futuro matrimonio y probablemente por futuras generaciones.
7. Perdera el respeto ante m mismo. La culpabilidad es cruel. (Tal vez acepto
el perdn de Dios, pero, me perdonara a m mismo?
8. Los recuerdos de mi infidelidad afectaran en el futuro mi relacin con mi
esposa e hijos.
9. Tirara por la borda o a la basura los aos de preparacin y experiencia.
10. Causara vergenza a mis padres, hermanos y otros familiares, impidiendo
su conversin, a quienes he tratado de dar buen testimonio durante aos,
tratando de ganarlos para el Seor.
11. Estara minando y destruyendo los ejemplos de hermanos fieles en nuestro
vecindario.
12. Dara tremendo placer a Satans, el enemigo de Dios y de todo lo que es
bueno.
13. Causara juicio, condenacin, dao a la vida espiritual, emocional, familiar y
ministerial y muchas dificultades a la persona con quien cometo adulterio.
14. Posiblemente consiga una enfermedad venrea y contagie a mi esposa.
15. Perdera la oportunidad de continuar en el ministerio, por lo menos temporalmente. Mudarse lejos y dejar atrs una mala reputacin, no es una salida.
Las personas no olvidan con facilidad las faltas. Tampoco es fcil recuperar
la credibilidad, la confianza y ser ejemplo para otros. Este pecado descalifica
al siervo de Dios y muchos probablemente nunca sern restaurados a un
ministerio igual.
16. Perdera la confianza y el poder en mi ministerio. Nada socava tan profundamente un ministerio como el pecado.
17. Podra causar un embarazo con las responsabilidades personales y financieras que ello conlleva. Tendra un hijo bastardo que sufrira las consecuencias de mi pecado.
Conclusin:
Satans quiere convencernos de que el pecado no es tan serio, que se puede encubrir, que es difcil destruir una buena reputacin y que nada es irremediable. Se aprende demasiado tarde la profunda vergenza, el alcance de la
mala reputacin, la prdida irreparable y la ruina del carcter. (Stanford Orth).
Nuestro ministerio como pastores est sujeto a grandes cargas, labores, peligros y tentaciones. Muchas veces con pocos galardones y gratitudes en este
mundo. Por eso se debe hacer sabiamente. Hay que tomar en cuenta cada minuciosidad. Tenemos que ser fieles en todo. Carlson, superintendente de las
Asambleas de Dios en EE.UU. dice que cada ministro que cae en la inmoralidad
sexual, previamente ha sido infiel en otras reas como falta de integridad en
manejo del dinero, diezmos y deudas.
Recuerde: Nadie es ms fuerte que su punto ms dbil.
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LA ESPOSA DEL PASTOR
INTRODUCCIN:
Desde el punto de vista de la enseanza de esta materia, hay que confesar que la
ICR nos lleva ventaja. Ellos no tienen que ensearla. Dentro de su sistema clerical,
por lo menos hasta ahora, no hay lugar para la esposa del cura.
El apstol Pablo debi tener en mente la tremenda importancia del ministerio
cuando escribi bueno le sera al hombre no tocar mujer. (1 Co. 7:1) Y aada,
pensando sin duda en la tremenda capacidad que los ministros tendran para
ministrar si no se echaran una esposa a cuestas, Que ms bien que todos los
hombres fueran como yo (1 Co. 7:7). Y pensando en el sufrimiento que el
matrimonio conlleva, escribi: Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. (1 Co.
7:32) En varias ocasiones he hablado a los estudiantes de acerca de la sabidura
de quedarse solteros para el Seor, de "no tocar mujer." Pero nadie me hace caso.
Todos, parecen, tienen ansia de tocar a alguna. As que mejor hablemos de
tocarlas, pero de tocarlas bien. Para comenzar, pregntese, Cmo es la esposa del
pastor?
I. LA ESPOSA DEL PASTOR ES UNA MUJER

IDNEA.
A. La esposa del pastor es idnea porque es mujer .
1 .Es idnea porque remedia un estado de soledad indeseable. (Gn. 2:18).

2. Es idnea porque es como l, pero diferente. (Gn. 2:19, 20, 23).
3. Es idnea porque esencialmente y substancialmente es idntica con l. (Gn.
2:23-24)
4. Es idnea porque puede ser su amiga. (Gn. 2:25)
(As que la mujer es ayuda idnea por ser mujer, en cuanto a que el pastor es
hombre. Cmo es ayuda idnea en cuanto a que es pastor?
B. El pastor soltero tiene la responsabilidad de buscar una

mujer que apoye su ministerio.
1. El soltero es un hombre con llamamiento.
a. Necesita una mujer dispuesta a compartir su llamamiento.
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b. Una mujer dispuesta a servir a Dios. . . a travs de un hombre. -Este es un

lugar honroso cuando es visto con madurez bblica. (Juan 3:28-30); I
Sam. 25:41).
(En el caso de los noviazgos de seminario que culminan en matrimonio.)
2. El pastor deber reconocer que su mujer es un ministro profesional.
a. Juntos deben explorar que ella est dispuesta a compartir su llamamiento.
(Pero. . .)
b. Juntos deben explorar la posibilidad de que l est dispuesto a compartir y
apoyar el llamamiento de ella. (0 solamente est en el seminario para
buscar esposo. ?)
Este fue, por ejemplo, la experiencia de Jos, el "padre" de
Jess.
(Algo ms que deben explorar juntos:)
c. El ministerio de ella frecuentemente es profesional, pero sin paga. La iglesia
busca un pastor, y obtiene ms de lo que busca.
-Tal vez: Buscar una iglesia que necesite dos ministros., y, est dispuesta a
contratar un paquete (dos ministros, dos sueldos)
d. El pastor puede abrirse a la posibilidad de un ministerio paraeclesistico

para ella.
(Eso en cuanto al pastor soltero. Qu puede hacer el pastor que es llamado
estando ya casado?).
C.
El pastor casado descubre que Dios todo lo hace bien.
1. Si Dios lo llama a l, Dios lo confirma en ella.

-Dios no pone un matrimonio en tensin.
-Deben tomarse todas las precauciones.
-Ore. Dios honra su ministerio.
(Algo que el pastor tal vez tiene que aceptar:)

2. Su esposa es esposa pero no ministro.
Pg -16-
a.
Deber llevar el ministerio al que Dios la gue... y ella acepte.
b.
La iglesia llam al pastor, no a ella. Es responsabilidad del pastor que la

iglesia entienda eso. No la abrume ministerialmente ni haga que el peso del
ministerio caiga sobre ella. Usted es el pastor. Ella es su ayuda.
3. Si ella lo desea, aydela a conseguir toda la capacitacin ministerial posible.

-Si no lo desea, es suficiente que sea soporte de su ministerio.
-Cursos en algn seminario cercano; Institutos Bblicos ocasionales,
ministerios para-eclesisticos; estudios por extensin. Aprovechar las visitas
de personas importantes a su pas. Frecuentemente hay seminarios,
actividades especiales para ministros y esposas de ministros.
-Si la esposa puede desarrollarse anmela, eso promueve su autoimagen.
-Les da otro terreno comn que compartir.
(Como pastores, debemos cuidar a la esposa cuando ministra:)
II. LA ESPOSA DEL PASTOR PUEDE TENER

MUCHOS,
-DEMASIADOS?- ROLES.
A. Desde luego, es esposa. (y ama de casa)
1. Sea considerado con ella en las demandas sexuales.

a. 1 Cor. 7:3-4. Da privilegios a ambos, pero impone responsabilidades.
b. No sea slo amante ocasional, sino compaero afectuoso.

-Dgale Te Amo varias veces al da. Las mujeres son romnticas
incurables.
c. La esposa tambin debe hacerlo sentir que l es importante para ella.
Dgale cunto aprecia lo que hace por la familia y cunto lo admira. Los
hombres necesitan tambin alimentar un poco el ego.
2. Cuide que ella tenga ayuda domstica.
a. En esta rea usted puede ayudar.
-P.e. Usted puede hacer las compras, todas. Puede darle un da de
descanso para que ella haga lo que quiera. (Visitar a una amiga, a su
familia, etc.).
b. An un da de ayuda domstica es una gran ayuda.
-La fuerza ahorrada es para los hijos o para ministrar.
c.
Pg -17-
El costo de ayuda domstica no es un gasto, es una inversin.

-No ahorre a costillas del cansancio de su esposa. Dle lo mejor que pueda
darle. Vstala bien, procrele un buen apartamento. Cuide de su entorno
porque eso la har cumplir el ministerio con alegra y no con amargura.
(Adems...
B. Lo probable es que sea madre.

1. Sus prioridades ministeriales. Esposa, madre, iglesia.
2. Lo ideal, como madre, que no se emplee fuera del hogar.
a. Los primeros 6 aos de un nio son determinantes.
b. Depende de la potencia econmica del pastor.
-Cuide que su sueldo sea bueno.
-Preferible: teja usted tiendas si los hijos son pequeos.
3. Respalde, no destruya, la autoridad de ella con los hijos.

-Sean de un mismo sentir) fronh`w sentir: actividad mental que se traduce en
actitud, Cf. Fil. 2:2, 5).
(Siendo la esposa del pastor, es probable que tenga:)
C. Ministerio dentro de la Iglesia.
1. No se lo imponga, ni deje que la iglesia se lo imponga.

2. El ministerio debe ser un deleite para ella, bajo la gua y el poder del Espritu.
-Ella es uno de los "santos". (Ef. 4:12; no 4:11).
3. El liderazgo del departamento femenil es otra opcin.
-otra ms es simplemente participar.
4. Direccin del departamento de Educacin cristiana.
5. Direccin de o enseanza en la E.B.D.
6. Campamentos. (Organizacin e implementacin).
7. Oportunidades ilimitadas dependiendo de necesidades y creatividad.
-Pero recuerde C.2 (supra)
(Algo ms que naturalmente recaer sobre ella:)
D. Anfitriona de los miembros de la Iglesia en su hogar.

1. Algunas familias y/o personas llegarn a ser sus amigos.
-Las preferencias son inevitables: ser amigo de todos, imposible! (Crculos:
discpulos, apstoles, los tres, Pedro) (Pero...
2. Procuren llevar un registro de los que invitan.
-Les ayuda a introducir equilibrio. (Indispensable)
Pg -18-
(Los hermanos se dan cuenta - y si no, aclrelo- que:)

3. Es ms fcil que ellos los inviten a ustedes que ustedes a todos ellos.
-Limitante: el dinero.
(Los roles de la esposa del pastor pueden ser satisfactoriamente abundantes, o
abrumadoramente muchos. No le imponga; dle libertad para que ministre con
deleite. Aydela cuando le pida ayuda. Y sobre todo cercirese que ....
III. LA ESPOSA DEL PASTOR DEBE SER UNA

MUJER FELIZ.
(Sobre todas las cosas,)
A. mela y sale fiel.

1. Cuando enamoramiento se disipa, el amor se desarrolla.
a.
El enamoramiento es atraccin psico-somtica con una meta.
b.
El amor es entrega personal total de servicio. (Sacrificial) -Cp. 1 Cor.

13: 4-8; Mar. 10:45; Juan 15:13, 1 Jn. 3:16ss. APLICNDOLO A LA
ESPOSA.
-Privilegio: que ella pida un vaso de agua a media noche.
2. Sale fiel porque es la mujer de su juventud. Mal. 2:14-15)

(A la mujer del pastor, como a todo cristiano, el gozo se lo proporciona Jesucristo:
hacerla feliz es responsabilidad de usted. Algo que contribuye: El dinero, no
produce felicidad, pero recuerde que.,)
B. Cuando las deudas entran por la puerta, el amor sale por

la ventana.
1. Dios tiene cuidado de sus necesidades.
2. Negocie bien su sueldo. (REDUNDANTE. IMPORTANTE!)
a. La iglesia debe proveerlo - Educacin en mayordoma. (0 bien)
b. Provee un sueldo parcial y permiso para trabajar.
-Se sobreentiende que las responsabilidades se disminuyen.
CONCLUSIN:
Tres consejos:
1. Ame a su esposa
2. Ame a su esposa
3. Ame a su esposa. Efesios 5:25, 28, 33.
Pg -19-

PRINCIPIO Y FIN DE UN MINISTERIO EN LA IGLESIA
Introduccin:
Junto con el fenmeno de la explosin demogrfica estamos viviendo tambin el de la proliferacin de iglesias. Esto, es consecuencia no solamente del crecimiento biolgico de la poblacin, sino del mandato del Seor de hacer discpulos
y, por lo tanto, de plantar iglesias nuevas.
De esas iglesias, la mayor parte necesitarn los servicios de pastores laicos; pastores que, yo estoy convencido, deberemos desarrollar cada vez ms. Pero
eso quiere decir que el pastor profesional llamado y preparado, como ustedes, tiene un campo de accin amplio y abierto. Hay iglesias que necesitan pastor; y hay
hombres, que Dios ha llamado, que necesitan iglesia.
Pero, Cmo se llama a un pastor? Qu hace el pastor para buscar la iglesia? Dnde debe servir? Cmo se relacionan la iglesia y el hombre llamado por
Dios? Hay procedimientos establecidos? Tal vez algunos de ustedes ya estn pastoreando. Algunos, inclusive, tal vez ya han sido ordenados. Pero los ms de ustedes estn expectantes de iniciar el ministerio en la iglesia por primera vez. Y es
probable que todos tengan que cambiar de ministerio una vez o ms veces durante
su tiempo de servicio. As que conviene hablar de Cmo se iniciar un ministerio en
la iglesia? Cmo se termina?
(Todo esto se inicia con necesidad)
I.
LA NECESIDAD DE UN PASTOR Y LA DE UNA

IGLESIA.
4. El pastor es un hombre llamado por Dios a ser pastor.

1. Los dirigentes de Israel recibieron llamamiento y recursos (Moiss, Ex. 3:10;
Is.6:8)
-El pastor moderno recibe recursos (llamamiento y dones), y adems los obtiene (preparacin).
2. Los apstoles fueron, todos, hombres con llamamiento (2 Tim. 1:11)
-Sin llamamiento el pastorado es ingrato, francamente imposible. An con
llamamiento, a veces es ingrato (Cf. Num. 11:11-15)
3. El hombre llamado necesita saber dnde va a servir. (Por otro lado tambin
experimenta necesidad).
5. La iglesia necesita pastor.
Pg -20-
1. La iglesia tiene una funcin pastoral que debe ser desarrollada.

El cuidado de los unos a los otros. Existen laicos, pero estos tienen sus propias ocupaciones. El mayor tiempo lo dedican a sus labores cotidianas. No
son llamados a pastorear. As que definitivamente...
2. La iglesia tiene necesidad de un pastor, el pastor.
Llamado y dotado para pastorear. (alimentar, cuidar, dirigir, la fig. del pastor)
Pero por sobre todo:
3. Dios mueve a la iglesia a buscar y llamar al hombre llamado y preparado por
Dios.
-Superintendecia sobrenatural. (aparente coincidencia).
(Esta necesidad es sentida, y debe ser aceptada. Hay iglesias que sienten la necesidad de un pastor y no la aceptan. Principalmente por consideraciones econmicas. (Lcitas?) Pero cuando la necesidad no solamente es sentida, sino que tambin es aceptada, Dios mueve a la iglesia a iniciar la bsqueda.)
II. LA IGLESIA INICIA LA BSQUEDA DE LA PERSONA

QUE SERA SU PASTOR.
ste es el orden adecuado. La iglesia debe ser servida; es la novia de Cristo.
Los pastores somos servidores, administradores de la gracia que nos ha sido encomendada.
Pero, las iglesias frecuentemente se tropiezan en esta actividad. La gente que
integra el comit de plpito -si es que lo integran- casi siempre carece de experiencia (qu, cmo, grado de autoridad, presupuesto, y a quin reporta).
Pero de cualquier manera se inicia:
A. La bsqueda del pastor por la iglesia. -EXPLORACION
(Cmo se inicia la bsqueda?)
1. La iglesia indaga: pastores disponibles en el mercado.
b. Denominaciones histricas: Las oficinas denominacionales tienen listas de
pastores disponibles.
c. Las iglesias libres tienen un procedimiento ms directo.
-Telefonema al Pastor
-Averiguaciones a nivel de liderazgo. (Siembre pistas)
-Todo debe ser tratado con absoluta discrecin.
d. Una fuente de informacin es el seminario.
e. La iglesia (Comit de Plpito) debe actuar como un cedazo. -Filtra y termina
con algunos "probables".
C. La iglesia contacta al probable candidato (Quin?)
a. El comit de plpito, si existe uno.
b. El pastor saliente, IDEAL. (Si usted sale, ayude).
c. Un miembro de la iglesia.
Pg -21-
d. La iglesia contacta a una institucin o persona que lo recomienda a usted.

(Esto es frecuente en el primer cargo pastoral).
e. El cortejo entre la iglesia y el pastor (As se inicia, por decirlo as).
1. Pltica entre el C.P. y el candidato. De qu platican? El C.P. no sabe as
que usted debe saberlo.
2. Qu espera la iglesia del pastor y qu espera el pastor de la iglesia?
Lo que la iglesia espera del pastor es muy variable. Depende del carcter
de la iglesia, de su composicin, tamao, necesidades, deseos de la iglesia. Muchas iglesias no pueden verbalizar todo eso. Pero est preparado
para contestar preguntas y ofrecer informacin.
T Es necesario que el pastor sea un hombre regenerado y llamado.
T Que sea un biblista.
T Que entienda la naturaleza del ministerio pastoral (Filosofa de
ministerio)
T Que est dispuesto a servir en las necesidades de la iglesia. Si es
grande necesitar nfasis en administracin. (Pluralidad de liderazgo). Si es chica el nfasis estar en pastorear.
T Dependiendo de las circunstancias, las necesidades pueden variar: Predicacin, discipulado, ministerio infantil, jvenes, Plantacin de iglesias, misiones. Sea honesto. Deje claro en qu reas
es fuerte y en cuales es dbil.
T Sobre todo, que est dispuesto a amar a la iglesia. (Jn 10:11).
T Que entregue una copia de su hoja de vida ministerial, si no es
el primer cargo. (Incluya toda experiencia).
(La iglesia inicia el cortejo pero el pastor responde).
C. Qu espera el pastor de la iglesia.
T Sostenimiento adecuado para vivir decorosamente. Puede ser necesario tejer tiendas. Tiene usted un oficio, profesin, etc.? En este
caso las demandas y expectaciones disminuyen.
T Apoyo moral en los cultos y actividades de la iglesia.
T Sumisin para ser pastoreado. La autoridad se gana sirviendo y
amando.
T Entrega hacia el Seor y Su iglesia. (Mutua edificacin). Voluntad de
crecer (Ampliar instalaciones, misiones, plantacin de iglesias, creatividad. Hay iglesias que no quieren crecer).
T Entrega a reconocer la autoridad de la Biblia.
T Respeto hacia su familia. Su esposa no es la pastora. No debe llevar
las cargas que ella no desee tomar. Ayude a sus hijos a amar el ministerio. Ser hijo de pastor es una maldicin desde la perspectiva de
un chico. Cuide que su vida privada sea privada. Aclrelo desde el
principio.
(Con un cortejo as, el C.P. y el pastor se conocen lo mejor posible. El comit de plpito decide entre los probables candidatos cul y cules deben ser considerados
como candidatos, entonces se produce):
Pg -22-
III. LA IGLESIA INVITA AL HOMBRE COMO CANDIDATO A

SER SU PASTOR.
Aqu avisamos a nuestra iglesia (Principio y Fin)
1. La iglesia no debe de invitar varios candidatos. (Se produce un concurso de belleza. Hay divisin en la votacin).
2. El candidato debe visitar extensamente a la iglesia.
T Si el comit no lo ofrece, sugiralo.
T Para predicar. Preferiblemente ms de una vez: Tenga cuidado con dar el
mejor sermn. Esto sienta precedentes duros. Entregue una predicacin
expositiva, buena, slida, bblica.
T Para conocer el funcionamiento total de la iglesia.
T Para dar cuidado pastoral si es necesario (Oportunidad de oro).
3. La iglesia decide extenderle una invitacin a ser pastor, o no. No considere ningn otro candidato hasta que la iglesia comunique resolucin negativa o el
hombre decline su invitacin.
4. La iglesia debe proveer gastos. (Incluyendo a la esposa, transporte, alimentos,
hotel)
(Retrese con agradecimiento)
5. En breve (sea paciente) recibir las gracias o una invitacin.
(Una vez que la invitacin se ha recibido, la iglesia espera y...)
IV. EL CANDIDATO ENTRA EN ANGUSTIA.
(Ante la encrucijada)
1. La decisin se debe contemplar a la luz de la Biblia y la oracin. El E.S.
nos habla as. La decisin debe contemplar el consejo (Pr. 15:22) Oiga a
su esposa, amigo espiritual maduro. (ORACIN)
2. La decisin se debe contemplar en comparacin con el actual ministerio
y el ministerio prospecto. (EN ORACIN)
3. Al final la decisin es suya, a solas (Jn. 6:15 EN ORACIN).
4. Una buena decisin trae paz, y si est en paz con su decisin lleg el
tiempo de:
V.
ACEPTACIN DEL PASTORADO.
1. Antes de aceptar revise si la iglesia fue unnime en su votacin. Es buena si los votos pasan el 90% menos de eso puede traer posibles problemas.
2. Cierre los asuntos con su iglesia actual. (Principio y fin).
3. El mejor momento para salir de una iglesia es cuando las cosas estn
caminando bien.
4. Procure no salir como resultado de un conflicto (lastimosamente casi
siempre es as).
5. Primero comprtalo con el liderazgo y pida discrecin.
6. Lea su renuncia despus del sermn del servicio principal.
7. Si le es posible, ayude a la iglesia a buscar pastor.
Cierre la puerta y pngale candado.
Pg -23-

SETECA. Primer Trimestre. III/IV
ORDENACIN
Introduccin:
La iglesia, en sus muchas diferentes expresiones, practica en formas diferentes

una ceremonia formal por medio de la cual induce a un hombre al ejercicio de clrigo. ("Las rdenes sagradas"; "el santo ministerio"; "el ministerio pastoral"; "el pastorado"). En el N.T., antecedentes: No formal, como la que actualmente practicamos. Sin embargo si es abundantsimo el concepto de "ordenar" algo o alguien para
algn propsito. Dios ordena hombres para sus designios. Y tambin los hombres
ordenan a otros para los suyos.
El verbo "ordenar", del Latn (Ordinare), originalmente significaba "arreglar", poner
en orden". Con el tiempo vino a significar "designar o nombrar para un cargo".
Hay unos 35 vocablos hebreos y griegos que pueden ser traducidos "ordenar.(R.P.
Lightner, "Ordain, ordination), Evangelical Dictionary of Theology, Ed. Walter A. Elwell; Baker Book House, Grand Rapids, Michigan. USA: p. 801.) Algunos verbos
griegos ms comnmente traducidos como "ordenarson: Tiqhmi ("poner) Cf. Juan
15:16); Katistemi ( "poner", "establecer" Cf. Tito 1:5; Heb.5:1 "es constituido",
Heb.8:3); tassw ("estar ordenado Hech.13:48; este vocablo tiene que ver con rdenes militares. ceirotonew (Hech. 14:23 traduce "constituyeron" ancianos Lit.
estirar las manos; votar? Designar con la mano?)
Este panorama pequeo nos da una idea de que si bien la ceremonia de ordenacin, en la iglesia, no aparece como tal en el N.T., el concepto de "Ordenar tiene un
amplio respaldo de carcter bblico y teolgico (Dependiente en traduccin e interpretacin).
DEFINICIN:
Ordenacin es el reconocimiento oficial por parte de la iglesia de la obra de Dios,

soberanamente, ha llamado, capacitado y constituido a un hombre como pastor en
la Iglesia.
A. La Iglesia reconoce, oficialmente, lo que Dios ya ha hecho.
1. En la Iglesia Cristiana Reformada y la Ortodoxa la ordenacin es un sacramento. Confiere gracia".
2. En las iglesias evanglicas es solo reconocimiento.
p.e. Semejante a la formacin del canon.
B. La Obra es de Dios.
T Sam. 2:35. Dios se habra de suscitar un sacerdote fiel. (Samuel).
T Jer. 1:5. Dios orden a Jeremas como profeta a las naciones.
T Hechos 9:15; 22:14; 26:16. Dios orden a Pablo como instrumento escogido; Dios lo escogi; Dios le apareci.
Ntese que en todos los casos interviene propsito.
Pg -24-
Por su obra Dios llama, capacita y constituye.

El propsito es servicio a su pueblo.
C. Nadie entra en la obra de Dios para dar servicio a no ser que haya sido constituido por Dios. (He. 5:1)
1. El pastor no es sacerdote (por lo menos como lo concibe la ICR), pero es
llamado (II Tim. 1:9)
2. El pastor es administrador de los misterios de Dios. (1 Cor. 4:1)
(Por qu es importante que el pastor sea ordenado?)
II.
EL PASTOR NECESITA EL RECONOCIMIENTO DE LA

IGLESIA.
A. La ordenacin es reconocimiento de la autoridad conferida.

1. Cristo Jess confiri autoridad a los apstoles. (Mr. 3:14 y 15)
2. Cristo confiri autoridad a travs de los apstoles (Hch. 14:23) Constituyeron es una buena traduccin ambigua. El trmino es estirar las manos
(votar?) Comprese con II Cor. 8:19 (designar).
3. Cristo confiere autoridad a travs de la iglesia (I Tim. 4:14)
4. Nota aclaratoria y de precaucin: La obra es de Cristo, la iglesia slo es instrumental dando reconocimiento. No se implica que la autoridad venga de
los apstoles o de la iglesia.
B. La ordenacin confiere autoridad en diversas esferas.
1. La iglesia local desarrolla confianza en su pastor.
Un grupo de pastores con autoridad reconocida, reconocen.
2. El pastor recibe el reconocimiento del cuerpo de Cristo.
3. El pastor recibe el reconocimiento de las autoridades civiles.
En algunas sociedades el pastor ordenado es juez de paz.
En otras sociedades tiene limitaciones variables.
C. La ordenacin es el reconocimiento del que el pastor ha sido llamado, capacitado y constituido por Dios.
El pastor es especialmente dado y especialmente dotado.
El pastor es un regalo de Dios para la iglesia (Ef.4:11) Es un regalo personal de
Cristo junto con otros, a todo el cuerpo (Cp.v.12)
El pastor es dotado para el servicio (la iglesia observa)
1. Dotado para ministrar la Palabra (Ef.4:11)
-La categora es pastores y maestros
2. La responsabilidad primaria es alimentar.
-Hech:20:20-21,27. El nfasis es enseanza
-Hech. 20:28 apacentar (pomiaivnw)
-Juan 21:15 ss. Dos veces boskw = Alimentar
-Alimenta cuando predica, ensea, aconseja. La base es la Biblia.
3. Est dotado para cuidar la iglesia (Hech. 20:28)
-Pablo los llama ejpiskovpou"supervisores
-os ha puesto tiqhmi, ergw, ordenado
4. El pastor est dotado para dirigir (Heb. 13:7,17)
-Pastores viene de dirigir. Si el pastor no dirige, abdica.
Pg -25-
Conclusin:
La ordenacin es el reconocimiento de que Dios ha dotado a ese hombre para ministrar a la iglesia. Puede que no tenga todos esos dones, pero cuando no tiene
algn don, hace la obra (2 Tim. 4:5). Los pastores son constituidos por Cristo Jess (Ef. 4:11). Dios constituye a Jesucristo como cabeza de la iglesia. Cuando la
iglesia ordena a un hombre slo est reconociendo lo que Dios ya hizo. As, el pastor debe buscar ser ordenado. Necesita el reconocimiento de la iglesia. Debe ser
humilde (Hay pastores porque hay rebao y no al revs).
(Cundo debe ser ordenado un hombre?)
III.
EL PASTOR DEBE SER ORDENADO CUANDO HAYA

ADQUIRIDO MADUREZ MINISTERIAL.
A. La madurez no es una meta, es un camino.

1. Cuidado con ordenar a un nefito! (1 Tim. 3:6; 5:22)
2. Un ministro maduro evidencia cualidades (Gal. 5:22; Ef. 5:18; 1 Tim. 3:1-7)
3. La madurez cristiana es producto de control del Espritu Santo y el tiempo.
(Cundo ha llegado el punto de ser ordenado?)
B. La preparacin en el ministerio es crucial. Pero no es un requisito
1. Dios generalmente prepara a sus siervos. (Pero Ams....)
2. A mejor preparacin, mejor instrumento (Cf. Pablo)
3. Las congregaciones actuales necesitan ministros preparados.
4. La educacin en un seminario no es un requisito para ser ordenado. El seminario slo da herramientas. Recomienda su producto (delicado!)
(Quin o quines ordenan un pastor?)
IV. LA IGLESIA LOCAL ORDENA AL PASTOR.
(No el seminario)
A. La iglesia generalmente convoca a un concilio de iglesias.

B. La iglesia local ordena al pastor.
(Cmo se lleva a cabo la ordenacin del pastor?)
IV. MECNICA DE LA ORDENACIN DE UN PASTOR.

A.
B.
C.
D.
(Puede variar de acuerdo a la denominacin)

Formar una comisin encargada de la ordenacin. Accin de la iglesia.
-Se necesita autoridad. Saber a quin o a quienes informa y cmo.
-Se necesita presupuesto.
La comisin convoca a un concilio de iglesias. Tan amplio como sea posible. Se
fija fecha y hora. Se avisa con anticipacin.
La comisin hace el programa parcialmente, el resto del programa queda a cargo del concilio. (Oficiales; tiempo de interrogatorio; interrogatorio cerrado o
abierto. Deliberacin. Recomendacin. Predicacin. Cargo del pastor. Cargo de
la iglesia. Responsabilidades y compromisos mutuos. La fase final del programa
puede ser a cargo de la iglesia (Anuncio de ordenacin. Solemne imposicin de
manos; oracin de consagracin. Entrega de pergamino o equivalente; entrega
de Biblia; Bendicin pastoral a cargo del nuevo pastor.
Festejo. Hay que tirar la casa por la ventana!
Pg -26-

SETECA. Primer Trimestre, III/IV Grado.
SERVICIOS ESPECIALES
INTRODUCCIN:
Algunos pastores vemos los servicios especiales con un poco de aprehensin, y a veces hasta con algo de fobia. Por qu? Primero: Porque nuestras agendas a estn cargadas de compromisos. Ms bien cargados de rutina (servicios dominicales, reuniones de oracin, de doctrina, etc.) y extraordinarios (Congresos,
seminarios, institutos, etc.). Segundo: Porque los hermanos tienden a llenar el
tiempo con ceremonias (imitacin de otros, competencia) sin embargo, hay servicios especiales que son importantes, tanto para las personas y familias como para
los cristianos dentro de la comunidad.
Qu ocasiones ameritan servicios especiales
I.
SERVICIOS QUE AMERITAN UN FAMILIARIDAD ESPECIAL

-Matrimonios. Funerales. Quince aos (para las damas) Pueden presentarse otras
oportunidades.
-Nacimientos (Por qu hacemos un servicio de salida y no uno de entrada?)
-Graduaciones y/o recepciones profesionales.
II.
LA IMPORTANCIA DE LA CALIDAD DE ESTOS SERVICIOS:

a.
Concientizan al cristiano de su dependencia de Dios.

-Se reconoce la gracia de Dios por permitir llegar este momento especial.
-Es una expresin de GRATITUD.
-Se renuevan votos de dependencia.
-Hay una oportunidad para pedir la bendicin de Dios en forma corporativa
para la persona o familia en cuestin. (La iglesia juega un papel importante
en el rea de comunin)
b. Se atestigua la ocasin con la iglesia. (Compaerismo y familiaridad en las
vidas de los creyentes. En nuestra sociedad un pastor puede hacer el papel
de abogado al casar a dos personas.
c. La fuerza moral que imparte es invariable aunque no tenga respaldo legal.
Unirse en matrimonio es esencialmente unirse ante Dios. Honrar a Dios.
d. En los quince aos las seoritas tienen la oportunidad de experimentar un
sentido de dedicacin.
e. En los funerales se da un sentido de despedida pero tambin de reunin
(oportunidad de expresar tristeza pero con esperanza).
f. Es una oportunidad de oro para la evangelizacin. Una forma de dar a conocer el evangelio en funcin.
(Por lo tanto)
Debemos de dar a estos servicios importancia y solemnidad.
Pg -27-
Nuestras seoritas necesitan un hermoso servicio en lugar de la misa y el baile. El

compadrazgo tiene lugar importantsimo en nuestra cultura. Sin embargo debemos
de tener cuidado de explicar, en su momento, que nuestra perspectiva no es sacramentalista sino doxolgica y de Accin de Gracias.
Porqu ofrecer estos sustitutos?
Ayudan al proceso de la conversin. Ya que la conversin incluye una filosofa
de vida diferente en la cual se desenraza y enraza de nuevo una persona. Aqu
es donde nos ayudan los servicios especiales para adaptarse a la nueva familia.
(Koinona).
III PREPARE LOS SERVICIOS ESPECIALES CON TIEMPO SUFICIENTE.
1. As puede incluirlo en su agenda ministerial y de predicacin.
2. A ellos les ayuda a planificar el evento y comunicarlo.
(Cmo lo llevamos a cabo?)
IV. TENGA PATRONES BSICOS PREPARADOS PERO INCLUYA CREATIVIDAD.
a. Delgueles a los celebrantes tanto como sea posible.
b. Dirija fase de trabajo a las comisiones adecuadas. (msica, limpieza del
templo, ornato, boletn, etc.)
c.
Introduzca a los celebrantes dentro de la formacin del servicio.
Haga con ellos el programa en bloques gruesos.
Asgneles el llenado de todos los detalles (lecturas bblicas, cantos especiales, msica) En caso de matrimonios 1) Escribir su propia ceremonia 2) Escribir sus votos, 3) sugirales memorizarlos.
d. Tenga una comisin o persona que los auxilie en detalles.
e. Use msica bella, aunque no sea sacra.
f.
Predique excelentemente. Haga bien su tarea; no olvide orar. (Preprese
con anticipacin para las ceremonias; usted las puede ver venir. Pero est
siempre preparado para la muerte. Nunca es esperada. Siempre lo toman a
uno sin tiempo para prepararse y normalmente hay que dejar otros compromisos de lado).
V.
a.
b.
c.
d.
e.
EST PREPARADO PARA MINISTRAR EN FUNERALES.

Aydelos en trmites legales.
Aydelos en trmites comerciales. Las funerarias ofrecen siempre lo ms
caro en sus servicios. (naturalmente, es su negocio, no son buitres).
Aydelos a mantener equilibrio en su economa.
Encrguese personalmente del programa de velacin. Tenga gente preparada. Los diconos son una buena ayuda.
Tenga programas preparados para servicios con sus respectivos sermones.
En la casa.
En la Iglesia.
En el Panten.
Pg -28-
f.
Est familiarizado con las costumbres locales. No rompa tradiciones, si no

son anti-bblicas. (Se debe dejar el fretro sin llave? Qu significa un vaso
de agua sobre el fretro? Se debe enterrar con la cabeza hacia la cruz?
g.
Compre algunos manuales ministeriales. Tienen ceremonias y servicios escritos. Son fuentes e ideas que se pueden adaptar.
h. El ministerio en funerales le puede ganar la calidad de pastor. El funeral para la familia es motivo de tristeza que usted debe compartir. Debe identificarse con los deudos. Si se comienza con el ministerio pastoral, esta es una
oportunidad de oro en el afianzamiento del ministerio pastoral.
i.
No pelee por ministrar en una situacin mixta.
El finado(a) fue creyente, pero la familia no lo es.
El finado(a) no fue creyente, pero la familia lo es.
Respete el deseo de la familia. PERO NO MINISTRE EN FORMA MIXTA.
(Pastor y Cura, Pastor y Gur; etc). En esto no nos podemos unir en
yugo desigual.
j.
Si predica, haga claro el evangelio. Pero no golpee a las personas. Los oyentes estn sensibles en este momento.
(Finalmente)
VI.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
D IMPORTANCIA A LOS RECIENNACIDOS EN LA IGLESIA

La ocasin no amerita un servicio especial (mi opinin) sin embargo, haga
una presentacin oficial en el programa principal de la iglesia en el cual
sean presentados a Dios y a la congregacin. Tmelo en brazos y presntelo
a la congregacin. (Nombre completo).
Planee lo que va a decir.
Cuestione a los padres. Su fe y compromiso.
Lea la Escritura adecuada. (p.e. Sl. 127, Luc. 2: 22; entre otros)
Compromtalos, ellos son los evangelizadores de este nio.
Clarifique que ese nio es pecador y necesitado de salvacin. Lo que est
haciendo no es un sacramento. Aclrelo.
Haga un cargo a la iglesia de velar por la salud espiritual de los padres del
nio.
Ore por los padres y por el nio pidiendo bendicin.
Pg -29-

DISCIPLINA EN LA IGLESIA
INTRODUCCIN:
La disciplina en la iglesia local es un tema que a los pastores no nos gusta tratar.
Esta rea del ministerio siempre trae controversias y si no se maneja con sabidura
puede hasta dividir a la iglesia. Algunas iglesias han optado por ya no practicar la
disciplina. Sin embargo, esta prctica es bblica y sana para la iglesia.
Mateo 18: 15-22
El pasaje trata de disciplina
v.15
La disciplina comienza con confrontacin personal.
El objetivo es ganar al hermano ofensor.
vv. 15-17
La disciplina tiene un proceso.
1. Si no te oyere.... 2. si no los oyere..... 3. Si no oyere...La disciplina mejor es
dentro del crculo ms reducido. 1. personal. 2. Con testigos. 3. Pblica. El
ejercicio final de la disciplina es expulsin. (Excomunin; excomulgar)
v.17.
La iglesia disciplina, no el pastor (No el consejo).
V. 18
Dios respalda la disciplina de la iglesia.
vv. 18-20
Cuando la iglesia invoca disciplina en oracin (contra el ofensor) el Seor la confirma.
v. 20
Cuando la iglesia ejerce disciplina, el Seor Jess participa.
vv. 18-20
La iglesia que no disciplina abdica su autoridad y desobedece.
Vv. 21-22
El objetivo de la disciplina es restaurar. Siempre.
Juan 9:22, 34-35:
La disciplina es expulsar (antecedente judo) (cp. Jn 16:2)
Romanos 16:17:
Los que provocan divisiones (tropiezos contra la doctrina)
deben ser disciplinados con expulsin.
I Corintios 5: 1-13
Fornicacin. (Porneia) Concepto amplio que se refiere a
toda inmundicia sexual. Los pecados morales que no se quieren dejar son causa de disciplina.
v.1. se oye, v.2 y vosotros estis envanecidos. El pecado era de
dominio pblico. Un pecado que no se quiere dejar y que es del conocimiento pblico amerita disciplina pblica. (La Iglesia). Obsrvese
el contraste con Mt. 18:1517)
vv. 2,6-8 Una iglesia floja en juzgar el pecado y ejercer la disciplina
debe ser reprendida.
v.2 ...para que fuese quitado de en medio....
v.9 ... que no os juntis.... La disciplina es excomunin (Cp. V.13)
en el nivel prctico: ni aun comis. (v.11)
2 Corintios 2:5ss
v.5 el pecado que no se quiere dejar y la disciplina son causa
de mucha tristeza. Se afecta al cuerpo.
Resultado de la disciplina:
v.7
(1) Tristeza intensa en el disciplinado.
(2) Perdn y consolacin en los disciplinadores.
v.8
(3) Confirmacin de amor al ofensor arrepentido.
La disciplina tiene como objetivo restaurar a la comunin.
Pg -30-
Resultado de no querer restaurar.

v.11 Satans nos pone en desventaja. (gana ventaja sobre nosotros?)
De dnde le viene tan intensa tristeza al ofensor?
Es la accin del Espritu Santo cuando la iglesia ejerce la disciplina, (Cf. Mat.
18:18-20; 1 Cor. 5.4-5)
Cuando la iglesia disciplina, Dios confirma y respalda la disciplina.
Cf. 1 Cor. 5:5 La disciplina de la iglesia puede culminar en disciplina de
muerte al pecador rebelde.
-No sucedi. Hubo arrepentimiento.
1 Timoteo 5: 19 -20
La disciplina no debe provocar "cacera de brujas".
Objetividad.
Glatas 6:1
El objetivo de la disciplina es restaurar.
La disciplina debe ejercerse bajo control del Espritu.
Ayudamos a los hermanos que persisten en su pecado cuando los confrontamos (disciplina v.2) y los restauramos.
Es egosmo hacernos de la vista gorda.
2 Tesalonicenses 3:6ss
Disciplina es excomunin ("que os apartis") (Cf, v. 14)
Pecado: Una vida desordenada (?). Contexto: Pereza.
Los "vividores" deben ser disciplinados, (Cf.V11)
El disciplinado sigue siendo nuestro hermano aun cuando est excomulgado. (Cf. v. 15)
PECADOS LISTADOS QUE AMERITAN DISCIPLINA:
Rom. 16: 17 1. Causar divisiones y tropiezos en contra de la doctrina.
1 Cor 5:1
2. Fornicacin. (Ct. v 9)
v. 11
3. Avaricia
4. Idolatra.
5. Maledicencia. (Lenguaje soez? Destructivo?).
6. Borrachera.
7. Robo.
2 Tes. 3: 6ss
vv 7,8,11.
8. Flojera oportunista.
1 Tim. 1:20 9. Blasfemia. (Hablar mal. Del Seor? Del Espritu?
Cf. v. 19. "La fe, El contenido de nuestra religin). Esta parece ser
una accin de autoridad apostlica, (No de una iglesia).
1 Tim. 6:3-5 10. Error doctrinal. (Hereja) Cf. Tito 3:10 "Hombre que cause
divisiones (R.V. 1960). Cf. 2 Juan 10 (No admitir a comunin personal al que se dice "hermano" y habla contra la doctrina de Cristo" -la fe- Mucho menos admitirlo a la comunin con la iglesia).
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TRABAJO PROPIAMENTE
ADMINISTRATIVO
INTRODUCCIN:
Es mucho ms atractiva la palabra ministerio que la palabra
administracin. No nos gusta la administracin. El ministerio y el servicio, no
obstante van de la mano (Cp. 1 Co. 4:1-2). No sera mejor tener un administrador
en la iglesia? Sera excelente! Pero costoso. Pocas iglesias pueden darse ese lujo.
Un administrador voluntario puede ser la solucin pero las responsabilidades
pueden resultar demasiadas. Pero es factible, ese es el caso de la iglesia donde
ministro.
Sin embargo, aunque seamos bendecidos con un administrador, el pastor
de todas maneras, en alguna medida tiene que administrar. Este no es un curso de
administracin de la iglesia local. Ac slo veremos a vuelo de pjaro el trabajo
propiamente administrativo del pastor.
I. EL PASTOR TIENE QUE ADMINISTRAR.

A. Administrar no es una mala palabra. Ministrar y administrar tienen la misma
raz latina. Significa servir. La partcula ad indica direccin. Sin
administracin no hay ministerio.
B. Lo que el pastor tiene que administrar son: 1) Recursos materiales. 2)
Recursos ministeriales.
II. EL PASTOR TIENE QUE ADMINISTRAR LOS

RECURSOS MATERIALES DE LA IGLESIA.
A. Esta rea pertenece propiamente al diaconado. (Pero)
1. Los diconos tienen que ser supervisados.
Deben ser hombres dispuestos a trabajar (No puestos honorficos).
2. Tienen que ser organizados.
3. Tienen que ser capacitados.
(Todo lo anterior tiene que ser hecho por el pastor. Conozca el ministerio
del dicono. Compre y estudie manuales para diconos. Revise los
aspectos bblicos teolgicos.
4. Designe un presidente de diconos capaz de trabajar.
B. Los diconos deben administrar:
1. Recursos. Ofrendas.
Deben promover, administrar, distribuir, gastar. (TESORERA).
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Dos diconos como mnimo deben integrar la tesorera.

Todo movimiento, TODO, debe ser con dos firmas.
La tesorera debe informar regularmente a la iglesia de todos los
movimientos: CLARIDAD, SENCILLEZ Y EXACTITUD.
2. Pagar sueldos (personal, ministerial y otros). Este es el primer rengln
que se debe pagar. SIEMPRE.
3. Servicios: Impuestos, luz, agua, telfono. Otros.
4. Deudas.
5. Construccin.
6. Mantenimiento de instalaciones.
7. Otros bienes. Pe. Automvil, equipo de oficina, material didctico, etc.
8. Lo anterior no implica que los diconos no tengan un ministerio de
carcter espiritual. (Comprensin de madurez).
9. No usurpe las funciones de los diconos. Ellos tienen que hacer su
propio ministerio pero meta las narices en la administracin de los
diconos. Proporcione supervisin (a travs del presidente de diconos.
No se lo salte. No haga el trabajo de l). Revise el trabajo de los diconos
segn las descripciones de puesto. Si hay uno, elabrelo.
10. El pastor es miembro ex-oficio del Cuerpo de Diconos. Eso proporciona
presencia (Inters) y comunin. Voz, sin voto.
(El pastor debe participar en la funcin administrativa de los recursos materiales de
la iglesia. Pero tiene otra labor administrativa que va ms con su ministerio).
III. EL PASTOR DEBE ADMINISTRAR LOS RECURSOS

MINISTERIALES DE LA IGLESIA.
A.
Esto implica departamentos y ministerios dentro de ellos.

1. Los departamentos y los ministerios deben de ser creados obedeciendo a
una necesidad(es). Si no es as, no deben de ser creados.
2. El pastor no deben tomar ministerios que no le correspondan. Todo
ministerio no pastoral que para subsistir necesite del trabajo personal del
pastor, debe dejrsele morir de muerte natural. No inicie un ministerio sin
ministro.
3. Algunos ministerios podran tener un ministro pagado (Educacin
Cristiana, Alabanza). Estos puestos son complejos y requieren de
especialistas. Otros ministerios pueden ser realizados por un ministro
voluntario dotado (Club infantil, damas, hombres, misiones, evangelismo).
4. Msica instrumental y cantada.
Estos ministerios no deben ser ejecutados por el pastor.
Si lo hace se sobrecarga de trabajo.
Si lo hace se convierte en un Show-man.
Si lo hace estorba el ejercicio de los dones de otros.
Un director en este departamento es ideal. Debe saber msica. Debe
preparar talento musical para el futuro.
5. Evangelismo y Misiones.
Uno de los departamentos ms importantes de la iglesia puesto que es la
razn de ser de la misma. (Mt. 28:19-20). Pueden ser dos departamentos.
Debe tener proyeccin social hacia la comunidad (aspecto descuidado).
Debe tener sus objetivos propios.
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TRABAJO PROPIAMENTE PASTORAL

INTRODUCCIN:
El pastorado tiene muchos roles. La demanda del pastor se hace sentir en todas
las reas. Todos desean que el pastor los visite personalmente, que estn en sus
reuniones de trabajo ministerial, que predique, que est en todas las reuniones de
la iglesia, que le d la bienvenida a los nuevos creyentes, y por si fuera poco, la denominacin tambin le reclama en juntas y actividades. Si no se tienen bien establecidas las prioridades el ministerio pastoral puede que no sea efectivo.
I. DEDIQUE TIEMPO PARA ORAR.
La ausencia de la oracin habla de su capacidad; la presencia de la oracin habla

de la capacidad de Dios (Edwin Cole). La reverencia hacia Dios aade horas al
da (Pr. 10:27). Su ministerio ser ms productivo cuando comience cada da en
oracin, cuando discuta cada problema con el Jefe, cuando elabore sus planes con
Dios.
II. PREPARARE LDERES.
El principal trabajo de un pastor es dedicarse a la preparacin de su liderazgo. Un

ministerio pastoral bblico, segn Efesios 4:11-16, debe tener las siguientes caractersticas:
1. _____________________ y __________________ a sus lderes v.11. Los lderes
de la iglesia son los ancianos, pastores y maestros. Si el pastor se dedica a ministrar a toda la congregacin no alcanzar objetivos. Debe dedicarse a un reducido grupo de personas que hagan y multipliquen este trabajo (2 Tim. 2:2).
2. ___________________ a los __________________ V. 12. Capacitar es remendar, arreglar, comenzando con personas imperfectas. Es llevar de la incapacidad a la capacidad. Es un proceso. El modelo es Jess con sus discpulos.
3. ___________________ a los santos en __________________ v.12b. El papel
del pastor es introducir a las personas a que hagan y se comprometan en un
ministerio. Nadie debe ser un espectador en la iglesia.
4. ___________________ a los miembros hacia la ____________________ v. 13 El
trabajo pastoral debe medirse en la formacin espiritual de los miembros, el
crecimiento cualitativo de las personas. Para ello debemos preguntarnos en la
calidad de matrimonios que tenemos en la iglesia, la fortaleza de las relaciones
interpersonales que tenemos (no slo entre los miembros sino con los vecinos.
Es parte de la imagen de Cristo). La pregunta correcta no es cuntas personas tenemos?, sino Cmo funcionan en sus casas esas familias?. Tenemos
crisis de producto. El producto es lo que la iglesia necesita obtener con calidad.
5. ____________________ y _____________________ a la grey con la palabra de
Dios. Vrs. 14-15. Debemos ensear a otros que hagan lo mismo. La palabra de
Dios es el instrumento para amoldar las vidas nuestras y de las personas.
6. Entrena a sus miembros para que ________________________ los unos a los
otros. v. 16. La iglesia es como un edificio que se construye. Tiene ligaduras.
El ministerio debe descentralizarse.
Pg -34-
7. El ministerio pastoral debe _________________________________ y alcanzar a

los no creyentes. V.11.
III. PREDIQUE LA PALABRA. (2 TIM. 4:2).

Dedique tiempo al estudio asiduo de Las Escrituras. Haga exgesis seria y substancial a cada sermn que predique. Sea prctico. Muchas de las personas que
llegan a la iglesia no buscan la verdad, lo que buscan es sanar sus heridas, el alivio
de sus temores, la liberacin del sentimiento de culpa, del resentimiento, la soledad, y el desnimo. Sea creativo en sus sermones, busque la variedad en los temas (series, libros, temas especficos).
IV. SEA EVANGELISTA. (2 TIM. 4:5).

Planee un programa slido para evangelizar el vecindario de la iglesia. Gane un
lugar en la comunidad. Sea creativo para la obra evangelizadora. Existen variados
mtodos de cmo llegar a las personas (Cenas evangelsticas, excursiones, tardes
deportivas, pelculas, jornadas mdicas, etc). La misin evangelstica mundial no
debe ser descuidada. Organice un comit de misiones. Programe un servicio misionero cada dos meses en la iglesia.
V. DEDQUESE A SU IGLESIA.
La iglesia donde el Seor lo ha puesto es su mayor responsabilidad. No acepte

demasiados compromisos fuera de su congregacin. Puede convertirse en candil
de la calle y oscuridad de su casa. Mantenga buenas relaciones con su denominacin pero no permita que ello le quite el tiempo que debe dedicar a la iglesia.
La visita pastoral es importante, pero no permita que ello le quite el tiempo de los
puntos ya mencionados. Este trabajo lo pueden hacer otras personas y probablemente con mayor efectividad. Haga slo las visitas ms importantes.
VI. MARQUE LA DELANTERA.
La iglesia ni su liderazgo tendrn mayor visin que la del pastor. Recuerde mi credo
personal:
1. Dios utiliza gente que tiene sueos, visin y metas. Una iglesia nunca crece ms all de la visin. Las metas son declaraciones de fe. Qu hara
usted por Dios si supiera que no puede fracasar?
2. Dios usa gente que se arriesga a fracasar. Eso quiere decir que Dios
usa a la gente que tiene valor para moverse aun cuando hay temor. Liderazgo
es saber esconder el pnico. En Mt. 25 la palabra infieles es una referencia a
los que no se arriesgan. Las herramienta ms grande que Satans usa contra
los pastores es TEMOR AL FRACASO! (Pr. 29:25). Eso es porque queremos
complacer a otros o a nosotros mismos pero slo hay una persona a la que debemos complacer: Jesucristo. Debemos de volver a definir el fracaso. Fracaso
es no imponernos una meta. Fracaso no es caer sino no querer levantarse.
Tampoco debemos de compararnos con los dems. Eso es orgullo y el orgullo
produce frustracin. Las metas deben basarse en lo que creemos que Dios
Pg -35-
puede hacer, no en lo que pensamos que nosotros podemos hacer. Vivamos

por fe, porque ah es donde confiamos en Dios.
3. Dios usa a la gente que desea ser utilizada.
La diferencia entre los ganadores y los perdedores es ACTITUD! Nunca
permitamos que una situacin que parezca imposible nos intimide. Las palabras
favoritas de Satans son T no lo puedes hacer. Un problema imposible hoy
es el milagro del maana. Los tres pasos para realizar una meta son (1)
imposible (2) posible (3) hecho. Cuando pensamos en grande tenemos grandes
seguidores.
4. Dios utiliza a la gente que nunca se da por vencida.
Las personas grandes solamente son personas ordinarias quienes tienen una
cantidad extraordinaria de determinacin. Nunca has fracasado hasta que te
rindes, y siempre es muy pronto para rendirse.
La humildad y las metas grandes van de la mano porque:
Sers instantneamente criticado.
Tendrs problemas tan grandes que slo podrs resolver en oracin.
Cometers errores torpes.
Otros se atribuirn el mrito por tu trabajo. Pero no importa quien reciba el
crdito, lo que importa es que el reino avance.
Todo lo que Dios hace en nosotros y a travs de nosotros lo hace por medio de la
fe. (Ef. 2:8-9; Col. 2:6).
GRACIA: Dios sabe todos los errores que voy a cometer en el ministerio y aun as
me escoge.
FE: Qu espera Dios que haga en su ministerio?
Una cosa sobre la cual s tenemos control es cunto le quiero creer a Dios. No
podemos elegir nuestro trasfondo, nacionalidad etc., pero tenemos que hacer lo
que Dios espera de nosotros en nuestra generacin y donde Dios nos ha colocado.
De David se dice: Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia
generacin segn la voluntad de Dios, durmi. (Hech. 13:36). Que as sea en tu
vida.

El carácter moral del pastor: paciente, gozoso y de fe

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Josu David Lpez Grajeda

MINISTERIO PASTORAL ECLESISTICO. 614 D1

EL CARCTER MORAL DEL PASTOR

CARCTER ES EL CONJUNTO DE "MARCAS" QUE NOS DISTINGUEN.

E.g. Heb. 1:3. ..y la expresin exacta de su naturaleza

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2. Los recursos son los de los cristianos (1 Juan 1:9).

3. La responsabilidad de pastor es mayor. (1 Tim. 4:12).

B. Evidenciar: Vivirlo, no solamente saberlo.

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1. makroqumiva. (Gl. 5:22) =Paciente. Muy sufrido. De mucho aguante.

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MINISTERIO PASTORAL ECLESISTICO. 614D1

LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR

I. LA VIDA PERSONAL DEL PASTOR NO ES TAN PERSONAL

2. El hombre independiente no existe.

3. Querer ser independientes es, en esencia, satnico. (lsa. 14:13-14).

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B. Es importante que el pastor rinda cuentas.

-El delincuente piensa que es independiente.

3. Rendirle a un amigo verdadero nos salvaguarda. (DIFCIL!)

-Pacto: Vidas abiertas. Derecho a hacer preguntas.

-Esto nos ayuda (Tiene una perspectiva que la esposa no tiene).

C. Dios hace a sus siervos Vitrinas de Exhibicin. Casa de Cristal.

2. Dios ha puesto a Sus siervos como espectculo (1 Co. 4:9)

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II. AUNQUE CON LIMITACIONES, EL PASTOR TIENE VIDA PERSONAL.

(Semblanteando esta lista, regresamos a las limitaciones)

III. EL PASTOR DEBE SALVAGUARDAR SU VIDA PERSONAL

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Josu David Lpez Grajeda

2. Vida sexual. Sea discreto.

- No es fcil adquirir los buenos. (Prctica perseverante)

5. Administracin de sus bienes.

Esto merece un tratamiento singular muy amplio. No lo podemos

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MINISTERIO PASTORAL ECLESISTICO 614D1

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-No por creacin sino por llamamiento.

Dios legisla contra el adulterio.

B. Esto emana de una tica utilitaria. (Lo que es til; resultados)

Mantnganse sin hambre, (1 Cor. 5)

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Josu David Lpez Grajeda

V. DEBEMOS SER FIELES A NUESTROS HIJOS

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MINISTERIO PASTORAL ECLESISTICO. 614D1

LOS PELIGROS DEL MINISTERIO

T Ocurre en la familia. Podemos salvar al mundo y perder a nuestros hijos.

2. Estudie detenidamente y reiteradamente los requisitos del

3. Hay tres peligros que son sobresalientes:

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