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Algunos han criticado al shiismo diciendo que la prctica de taqiyah en la religin se opone
a la virtud del valor y el coraje. Un razonamiento mostrar lo invlido de tal acusacin,
porque la taqiyah debe ser practicada en situaciones en que se enfrenta un peligro que no se
puede resistir y contra el cual no se puede luchar. Resistir ese peligro y no practicar taqiyah
en tales circunstancias demuestra irreflexin y temeridad o locura, no coraje y valenta. Las
cualidades de coraje y valenta se pueden aplicar solamente cuando hay un mnimo de
posibilidad de xito en el esfuerzo que se empea. Pero frente a un peligro probable o
concreto contra el cual no hay ninguna posibilidad de victoria si se lo enfrenta, como el
beber agua en la que posiblemente hay veneno o arrojarse frente a un can que est siendo
accionado, o arrojarse sobre las vas por donde pasa un tren a toda velocidad, o cualquier
accin de este tipo, no es sino una forma de locura contraria a la lgica y al sentido comn.
Por lo tanto, podemos decir en resumen que taqiyah debe ser practicada solamente cuando
hay un peligro definido que no se puede evitar y contra el cual no hay ninguna esperanza de
lucha y victoria exitosa.
Los distintos muytahids del shiismo debatieron el grado exacto de peligro que hace lcita la
prctica de taqiyah. Desde nuestra visin taqiyah est permitida si hay un peligro definido
para la vida de uno o de la propia familia, o la posibilidad de perder el honor y la virtud de la
esposa o de algn otro miembro femenino de la familia, o el peligro de la prdida de las
pertenencias materiales en un grado tal que cause la completa miseria e impida al hombre ser
capaz de continuar sostenindose l y mantener a su familia. En todo caso, la prudencia y el
evitar un peligro definido o probable que no puede ser apartado, es una ley general de la
lgica aceptada por todas las personas y aplicada por los hombres en las distintas fases de
sus vidas.
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