SeminriodeFilosofia

Comotornarseumbuscadordaverdade
(IntroduoZetologia)

OlavodeCarvalho

I.Azetologia

Mesmoaspessoasquenegamaexistnciadaverdadeoua
possibilidadedeconheclaacreditamqueaquiloquedizem
verdade.Issobastaparamostrar,ouaomenosparasugerir,queo
ceticismointegralapenasumjogomental,noumaatitudesria.
Todomundoseacreditadetentordealgumaverdade,eo
autoproclamadocticonoumaexceo.Atmesmoaquelesque
enaltecemopoderuniversaldamentirasabemqueelasservepara
algumacoisasetiverumaforapersuasiva
deverdade
,nosde
mentirinha.Tambmcertoqueningumpodementirsemconhecer
averdadequesuamentiradeformaouencobre.

Todos,portanto,demaneiramaisconscienteoumenos
consciente,admitemqueaverdadeumbem,eumbemaltamente
desejvel.

Muitaspessoasatcriamoucultivamcertasprticasque,
segundoelas,someiosdealcanarverdades:algica,omtodo
experimental,acrticahistricadedocumentos,aarteda
investigaopolicialetc.

Todosessesmtodospressupemnoseuestudanteou
praticanteahabilidadenaturaldeconheceraverdade.Osmtodos
sadaptamessahabilidadeaosrequisitosespeciaisdedeterminados
camposdoconhecimento,deacordocomregrasenormas
geralmenteadmitidospelosprofissionaisdarearespectiva.

Elessoensinadosnasuniversidades,equemosaprendeu
seconsidera,comcertadosederazo,maishabilitadoqueoleigo
paradescobrirverdadesnoseucampodeinteresseprofissional,se
noemtodososdemaistambm.

Mas,quandosefaladehabilidadenatural,oqueseconcebe
comoseudetentorohomememgeral,ohomemcomomembrode
umaespcieanimal,ohomemcomorepresentantedahumanidade.
Umahabilidadenatural,afinaldecontas,pressupeumanatureza,e
dizemosquetodososhomenspossuemessahabilidadeporquetm
amesmanaturezahumana.

Oproblemaque,quandonoestamosfalandodesse
homemgenrico,masdeindivduosreaiseconcretos,aexperincia
nosmostraquenopossuemessahabilidadeemdosesiguais,mas
queacapacidadededescobrirouadmitiraverdadedifere
enormementedeindivduoparaindivduo.

Desdelogo,hdiferenasdenveldeinteligncia,quetornam
unsindivduosmaisaptosoumenosaptosqueoutrosaaprendera
lgica,omtodocientficoouqualqueroutratcnicaensinadanas
universidadesparaabuscadaverdade.

Mashdiferenasmaioresainda.Algumaspessoaspodem
sercegasparadeterminadasverdades.Outraspodemdeformlas
segundoseusinteressesoupaixes.Ealgunsindivduospodem
negarobstinadamenteasverdadesmaisbviasepatentes,quando
sentemqueelaspememriscoasuaseguranapsicolgicaoua
suaautoimagem.Outrossimplesmentedeixamdebuscarcertas
verdadesporqueacreditamquejasconhecem.Ealgunsnem
imaginamqueelaspoderiamoudeveriamserconhecidas.

Ora,seahabilidadenaturaldeconheceraverdadeest
presenteemtodosossereshumanos,tambmoest,
necessariamente,algumadificuldadeindividualdeconhecla,algum

obstculocognitivoderivadodaheranagentica,daformao
cultural,devciosadquiridos,detemoresepreconceitos,eassimpor
diante.Emsuma:todososhomenstmahabilidadedeconhecera
verdademasnenhumestinteiramente,naturalmente,
espontaneamentequalificadoparaexerceressahabilidadede
maneirasatisfatriaemtodasassituaesdavida,oumesmonasua
esferadeatuaopreferencial.Ningumumaperfeitamquinade
conhecerimuneadefeitos,desgasteseimpedimentosvrios.

Corrigiressesdefeitos,preveniressesdesgastes,afastar
essesimpedimentossoprecauesabsolutamenteimprescindveis
paraquemnoqueiradeixarseenganarpelailusodequetudoo
quenaturalnohomementraemfuncionamentonormaleperfeitode
maneiraespontneaeinfalvel.Comotodososoutrosanimais,como
oleozinhoqueaprendeacaarcomame,comoopassarinhoque
aprendeavoar,comoocozinhoqueoscesadultosensinama
rastrearacaaouapastorearumrebanho,oserhumanotemde
aprendera
tomarposse
dashabilidadesquesuanaturezalhe
presenteou.

Seperguntamos,agora,sealgumadastcnicasensinadas
nasuniversidadesparaabuscadaverdadeajudaoserhumanoa
realizaressatomadadeposse,arespostaumdecididon
o
.
Nenhumadelasoajudanesseponto,porquatromotivosbsicos(h
outrosquenoprecisoexplicaraqui).Oprimeiroquetodas
pressupemneleodesenvolvimentopessoalnecessriopara
adquirilas,eevidentementenenhumensinopodedaraoprincipiante
aquiloqueexigedeledesdeocomeocomocondioparaadmitilo.
Osegundoquetodaselastmcomofocoo
objeto
do
conhecimento,sejaeleodiscursocoerente,osfatosdanaturezaou
daHistria,aautoriadeumcrime,etc.,enoapessoadoestudante.
Oterceiroqueessastcnicassoensinadasatodosdemaneira
uniforme,poucoounadatendoavercomasnecessidadesou
dificuldadespessoaisdecadaum.Oquartoquecadaumadelass
temavercomabuscadedeterminadotipodeverdades,nodetoda

equalquerverdade.Algica,porexemplo,ensinaavocaverdade
dodiscursocoerente,masnoaverdadedacorretapercepo
sensvel.AcinciadaHistriaensinaoaavaliardocumentose
testemunhoscomcertocritrio,masnoaservocmesmouma
testemunhaconfivelnotribunaldasuaprpriaconscincia.O
mtodocientficoensinavocacoletar,compararearticular
determinadotipodedadossensveisobtidosatravsdaobservao
diretaoudeequipamentos,masjamaislhedirseessesdadoseas
conclusesobtidasfazemsentidonoconjuntodaexistnciahumana
ousoapenascuriosidadesmalssbuscadasemvistadomero
prazeroudeobjetivosmalignos.

Emsuma,todasessastcnicasemtodosensinamvoca
desempenharumacertaatividadecognitivadeacordocomos
padresaceitosporumacomunidadeprofissional,masnotmnada
avercomasua
capacidadepessoal
deconheceraverdade.Seessa
capacidadeestlesadaevocaadornacomumadessastcnicas,
vaiapenasaprenderaerrartecnicamenteesentirsemuitoconfiante
nosseuserros,sobretudoquandoelessocompartilhadosporuma
parcelasignificativadasuacomunidadeprofissional.

Emboraningumnasuniversidadesignoreoquesejam
preconceitos,distoresideolgicas,racionalizaesetc.,
nenhumadisciplinauniversitriaensinaoestudanteavenceresse
obstculosinterioresqueoincapacitamparaabuscadaverdade.

Asprticaspsicoteraputicasexistentestambmnotratam
disso.Buscamajudaropacienteaalcanarumestadodeharmonia,
bemestareintegraonasociedade,masnotentamcapacitlo
paraabuscadaverdade.

Domesmomodo,asprticasreligiosastmseufocona
salvaodaalma,nonasanidadeeeficinciadavidaintelectual.

Emsuma,asanidadedaconscinciacognitiva,condio
primeiraemaisbsicaparaabuscadaverdadeemtodasas
disciplinasintelectuaisoumesmonassituaesdavidapessoal
totalmentenegligenciadanoensino,naspsicoterapiasenasprticas
religiosas.Todomundoadporpressupostoqueessacondiose
cumprirdemaneiranaturaleespontnea,semnecessidadede
nenhumaajudaespecial,oquesaconteceporpurasorteenum
nmeronfimodecasos.

Emprincpio,atarefadepreservarasanidadedaconscincia
cognitiva(ou,paraabreviar,dainteligncia)caberiafilosofia,tal
comocompreendidanatradiosocrticoplatnica,masnosculo
XXafilosofiasereduziucadavezmaisaumaprofisso
especializada,desinteressandosedaformaopessoaldo
estudante.Algumasescolasocupamsedelimparobstculos
isolados,comoasfalciaslgicasouasdistoresideolgicas,mas
apegandoseaessespontoscomosefossemasnicasdificuldades
existenteseenfocandoasdesdeinteressesquenadatmavercom
odesenvolvimentopessoaldoaluno.Emalgunscasostratasede
imporumaconcepodiminutivadafilosofiacomomeraanliseda
linguagememoutros,decombaterideologiasquenosejamado
professor.Oalunousadocomoinstrumentoparaarealizao
dessesfinsemvezdesereleprprioofimaquesedirigeoprocesso
educativo.

Afilosofia,talcomogeralmenteentendidahojenomeio
universitrio,tambmnoresolveonossoproblema:comoadestraro
estudanteparaabuscadaverdade?

Foiemvistadesseestadodecoisasquecriei,desenvolvie
tenhoaplicadono
CursoOnlinedeFilosofia,
comrazovelsucesso,
umconjuntodeprticasautoeducativasparausodosestudantes
comafinalidadede(1)tornlosconscientesdosobstculos
cognitivos,internoseexternos,queosincapacitamparaabuscada
verdade(2)irderrubandoessesobstculosaolongodotempo.


Explicareiemseguidaalgunsdessesprocedimentos,acujo
conjuntodeionomede
zetologia
(dogrego,
zeteo
=buscar,
procurar),massemapretensodequeconstituamjuma
cincia.
[1]

[Continuanaexposiooral.]

[1]
Essenomeaquiusadopelaprimeiravezparadesignarumacincia,tcnicaouarte.A
nicaocorrnciadeumusoanteriorqueencontreina
internet
foicomoautodenominao
flagrantementeinapropriadadeumaseitaquenotemnadaavercomabuscado
conhecimento,jquestratadepromovercasamentosentrehomenseanimaisuma
prticaque,espero,serevitadapelosalunosdestecursoeleitoresdestaapostila.