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Perspectivas Hermenuticas Esenciales

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Acerca de Third Millennium Ministries

Fundado en 1997, Third Millennium Ministries es una organizacin cristiana sin fines de
lucro dedicada a proveer Educacin Bblica, Gratis, Para el Mundo. En respuesta a la
creciente necesidad mundial de una profunda formacin bblica de liderazgo cristiano,
estamos desarrollando y distribuyendo un currculo de seminario enfocado
principalmente a lderes cristianos que no tienen acceso a materiales de entrenamiento. Al
crear un currculo de seminario multimedia que es apoyado por donaciones, fcil de usar
y en 5 idiomas (ingls, espaol, ruso, chino mandarn y rabe), Third Millennium ha
desarrollado un mtodo efectivo y econmico para entrenar a pastores y lderes cristianos
alrededor del mundo. Todas las lecciones son escritas, diseadas y producidas en nuestras
oficinas, y son similares en estilo y cualidad a las de The History Channel. En el 2009
Third Millennium gan dos Premios Telly por la sobresaliente produccin video grfica
en el Uso de Animacin y Educacin. Nuestros materiales estn disponibles en DVD,
impresos, internet, transmisin de televisin va satlite y produccin para radio y
televisin.
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Contenido
I.

Introduccin

II.

Nuestra Confusin
Fuentes de Confusin
Libros Profticos
La Iglesia
Resultados de Confusin
Victimizacin
Apata

2
3
3
3
3
3
4

III.

Experiencia de un Profeta
Estado Mental
Inspiracin
Inspiracin Mecnica
Inspiracin Orgnica
Comprensin

5
5
5
6
6
6

IV.

Significado Original
Exgesis Popular
Atomista
Ahistrica
Exgesis Apropiada
Contexto Literario
Contexto Histrico

7
7
7
8
8
8
9

V.

Perspectivas del Nuevo Testamento

Autoridad
Escrituras Profticas
Intenciones Profticas
Aplicacin
Expectativas Profticas
Cumplimientos Profticos

9
9
10
10
11
11
12

VI.

Conclusin

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I.
INTRODUCCIN
Un conocido pastor me dijo una vez: Richard, si quieres tener una multitud en la
iglesia, organiza un congreso sobre profeca y diles que Jess va a volver muy pronto.
Cuando visito libreras cristianas y escucho sermones cristianos en estos das, me
convenzo de que l tena razn. Las personas se emocionan acerca de las profecas
bblicas porque estn convencidas de que los antiguos profetas nos dicen que el regreso
de Cristo est a la vuelta de la esquina.
La mayora de los cristianos presta poca atencin a las profecas del Antiguo
Testamento, pero cuando llegan a hacerlo, sus pensamientos se dirigen inmediatamente a la
segunda venida de Cristo y a otros eventos del fin del mundo. Lderes cristianos de muchas
y diferentes denominaciones alientan a la gente a buscar estos temas en cada pgina de los
escritos profticos. Aunque es natural dirigirnos hacia estos temas, en estas lecciones
buscaremos una perspectiva diferente y ms sobria de la profeca. La perspectiva que los
propios escritores bblicos tuvieron. Como veremos, los profetas del Antiguo Testamento
tienen mucho ms que decirnos que lo que pudisemos esperar.
Hemos titulado esta leccin Perspectivas Hermenuticas Esenciales puesto que
identificaremos consideraciones hermenuticas o interpretativas que todos tenemos que
captar si hemos de manejar la profeca bblica responsablemente. Esta primer leccin se
divide en cuatro partes: nuestra confusin acerca de la profeca del Antiguo Testamento; y
luego veremos tres tpicos que nos ayudarn a superar nuestra confusin. La naturaleza de
la experiencia de un profeta; la importancia de encontrar el significado original, finalmente,
entender las perspectivas del Nuevo Testamento acerca de la profeca del Antiguo
Testamento. Echemos un vistazo primero a nuestra confusin.
II. NUESTRA CONFUSIN
Te has dado cuenta cmo la mayora de los cristianos conocen algunas partes de
la Biblia mucho mejor que otras? En el Antiguo Testamento, las historias del Pentateuco
son muy familiares. Lectores vidos de la Biblia conocen a Josu y Jueces, y unos pocos
creyentes an entienden mucho acerca de libros como Samuel, Reyes y Crnicas. Pero
tan pronto como alguien pregunta: De qu trata Isaas? Qu con Sofonas? o No
es Hageo un libro emocionante?, nos quedamos mudos, porque sabemos muy poco
acerca de estos libros. Aun Pastores y otros maestros cristianos tienden a evitar
explicaciones cuidadosas de los profetas del Antiguo Testamento en sus ministerios,
debido a que estn muy confundidos acerca de ellos.
Al empezar este estudio de la profeca del Antiguo Testamento, es importante que
comencemos con un vistazo a nuestra confusin. Nos haremos dos preguntas: Cules
son las fuentes de nuestra confusin acerca de la profeca? Y cules son algunos de los
resultados de esta confusin? Empecemos con un vistazo a las fuentes de la confusin
que muchos de nosotros sentimos respecto de la profeca del Antiguo Testamento.

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Fuentes de Confusin
Existen al menos dos cosas que ocasionan que muchos cristianos tengan problemas
cuando tratan de entender la profeca del Antiguo Testamento, Primero los libros profticos
en s mismos y segundo la desarmona en la iglesia.
Libros Profticos
Enfrentmoslo. Los libros de profeca contenidos en la Escritura son probablemente
las partes de la Biblia ms difciles de captar. Muchos cristianos tienen problemas aun para
pronunciar los nombres de algunos de los profetas del Antiguo Testamento, ms aun para
entender lo que dicen. Frecuentemente quedamos perplejos por los contenidos de estos
libros. Parecen estar descoyuntados. Los versculos no parecen seguirse uno al otro. Parecen
hablar en acertijos y adivinanzas. A veces las palabras de los profetas simplemente no nos
hacen sentido en absoluto. Adems de eso, no sabemos mucho acerca de los eventos
histricos de este perodo de la Biblia. Los reyes, las naciones, las guerras, son tan
complejas que nos cuesta trabajo mantener nuestro rumbo. Cuando la mayora de los
cristianos lee a los profetas del Antiguo Testamento se sienten como si hubiesen entrado a
una tierra extranjera y extraa. Los letreros en las calles no tienen sentido. Las costumbres
son extraas. Caminamos perplejos por las dificultades de los libros profticos en s mismos.
La Iglesia
Hay una segunda gran fuente de confusin: La iglesia.
La iglesia cristiana tiene una maravillosa armona de enseanzas en muchas reas.
Pero cuando se trata de la interpretacin de la profeca del Antiguo Testamento difcilmente
hay algo de armona, slo desacuerdo. Ustedes han escuchado los debates. Y t qu eres?
Un dispensacionalista premilenialista? Un premilenialista histrico? Y qu tal si te
vuelves un postmilenialista? Eres t un amilenialista optimista o pesimista? Vamos con un
grupo y escuchamos que todos los dems estn equivocados. Luego visitamos otro grupo y
escuchamos todo lo contrario. Aunque los evanglicos estamos de acuerdo en los puntos
esenciales de la fe, difcilmente existe acuerdo alguno entre todos nosotros excepto en que
un da Cristo retornar en gloria. La iglesia ha estado tan dividida con respecto a la
interpretacin de los profetas del Antiguo Testamento, que es difcil para nosotros leer estos
textos con mucha seguridad.
Resultados de Confusin
La confusin que sentimos ha llevado a toda clase de resultados lamentables. Puedo
pensar en al menos dos resultados principales derivados de la confusin que tenemos con
respecto a esta parte de la Biblia, victimizacin y caer en la apata.
Victimizacin
La victimizacin se da a todo nuestro alrededor. Debido a que existe tanto
desacuerdo y confusin en la iglesia, en muchas situaciones se levantan los as llamados
expertos en profeca para traer orden en medio de la confusin. Hacen esto yendo por all
enseando sus opiniones como si fueran absolutamente ciertas.
Varios ejemplos de victimizacin de este tipo vienen a mi mente. En dcadas
recientes, innumerables libros y maestros han dicho dogmticamente que el establecimiento
del Estado de Israel en 1948 marc la ltima generacin antes de que Cristo vuelva. Se

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enseaba por todos lados que Cristo tena que volver dentro de una generacin, 40 aos
despus de 1948. Solamente una generacin despus de que Israel vuelva a la tierra
Cuarenta aos, y Cristo volver por su iglesia.
Cuarenta aos haban pasado y nada sucedi. Quiz hubisemos esperado que
habiendo pasado 1988 se hubiesen detenido las especulaciones, pero no fue as. Conforme
pasan los aos, los expertos en profeca han vuelto su atencin a otro lado. Ahora afirman
que el ao 2000 nos trae al umbral del fin del tiempo. De nuevo las expectativas son
febriles. An las revistas y peridicos sensacionalistas nos dicen que el Apocalipsis est a la
vuelta de la esquina. Todas las seales estn apuntando al fin del tiempo. Nos dicen que
cada evento actual guerras, terremotos, crisis econmicas muestran que las profecas del
Antiguo Testamento con respecto al regreso de Cristo estn a punto de ser cumplidas. Y por
supuesto que la aplicacin prctica de muchas de estas profecas es: Compren mis libros;
Den dinero a mi ministerio. Tristemente, muchos cristianos son fcilmente victimados por
estos maestros. Muchos de nosotros andamos rebotando de una interpretacin a otra porque
no sabemos cmo entender a los profetas por nosotros mismos.
La victimizacin es un resultado de nuestra confusin sobre la profeca del Antiguo
Testamento, pero hay otro resultado que tambin podemos ver. Muchas veces nos volvemos
apticos con respecto al entendimiento de la profeca del Antiguo Testamento.
Apata
Muchos cristianos parecen atravesar por fases en su acercamiento a la profeca.
Primero comienzan con mucho entusiasmo. Escuchan a alguien ensear, y encuentran
mucha emocin en asistir a conferencias y leer libros. Lo siguiente, sin embargo, es que
estos mismos creyentes se encuentran en crisis debido a que sus maestros les dicen cosas
que simplemente no resultan ser ciertas. En muchos casos, estos mismos cristianos se llenan
de apata. Se dan por vencidos en cuanto a entender esta parte de la Biblia.
Eso es lo que me sucedi a m. Cuando yo era un cristiano joven en preparatoria, mis
maestros me haban dicho que todas las seales apuntaban al inminente regreso de Cristo.
Llegu hasta el punto de decidir que no haba razn para ir a la universidad, pronto comenc
a darme cuenta de que ninguno de sus descubrimientos se volva realidad, as que segu
adelante y forj mi propia vida. Me volv aptico con respecto a la profeca. Nunca
entender estas porciones de la Biblia, me dije. As que comenc a saltarme esta parte de la
Biblia y a concentrarme en cosas que pudiese entender. Y les digo que, dondequiera que he
ido, veo a cristianos que son apticos a la profeca del Antiguo Testamento.
Me temo que hoy da, muchos creyentes son apticos con respecto a la profeca del
Antiguo Testamento. Se dan por vencidos en cuanto a tratar de entenderla debido a que
estn cansados de la decepcin y la victimizacin. No pueden imaginarse el nmero de
Pastores a quienes he escuchado decir, No se preocupen por la profeca. Como sea, nunca
podrn entenderla. As que simplemente nos olvidamos de esta parte de la Biblia.
Ha llegado el tiempo de cambiar esta situacin. Necesitamos aprender acerca de la
profeca del Antiguo Testamento para que no seamos llevados por todo viento de doctrina
Pero tambin debemos aprender acerca de la profeca del Antiguo Testamento para evitar la
apata. Dios no incluy la profeca en la Biblia para que la ignorsemos. Nos la dio para que
nos beneficiemos de ella en incontables formas. No deberamos estar satisfechos en
permanecer ignorantes o confundidos con respecto a la profeca del Antiguo Testamento.

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Pienso que todos reconocemos estos problemas con la profeca del Antiguo
Testamento, pero ahora, nos haremos otra pregunta. Qu clase de cosas pueden ayudarnos
a sobreponernos a nuestra confusin? Qu necesitamos para saber cmo incrementar
nuestro entendimiento de esta parte de la Biblia? Existen al menos tres principales aspectos
que debemos estudiar a fin de evitar la victimacin y la apata. Primero necesitamos saber
acerca de la naturaleza de la experiencia de los profetas. Segundo necesitamos reafirmar la
importancia del significado original de las profecas. Y tercero necesitamos obtener un
mejor entendimiento de la forma en la cual el Nuevo Testamento trat las profecas del
Antiguo Testamento. Estos tres tpicos son importantes, y vamos a tratar con cada uno de
ellos a lo largo de estas lecciones. En este punto, solo introduciremos algunos pensamientos
preliminares. Veamos primero la experiencia del profeta del Antiguo Testamento.
III. EXPERIENCIA DE UN PROFETA
Si esperamos alguna vez poder manejar la profeca responsablemente, tenemos que
observar cuidadosamente, la experiencia de los profetas. Qu sucedi con estos mensajeros
de Dios? Qu experimentaron mientras anunciaban la Palabra de Dios? Al escuchar y leer a
las personas hablar sobre la experiencia de los profetas, son tres, al menos, los
malentendidos que surgen a este respecto. Muchos cristianos malentienden el estado mental
que los profetas tenan al recibir y entregar la Palabra de Dios. Tambin malentendemos la
forma en la cual Dios inspir las palabras y escritos de los profetas. Frecuentemente no
tenemos una idea correcta acerca de la comprensin de los profetas del Antiguo Testamento,
de lo que entendieron acerca de las palabras que hablaron.
Estado Mental
En primer lugar, muchos estudiosos de las Escrituras actan como si el Profeta
hubiese estado prcticamente fuera de s al recibir sus profecas. Los profetas estaban tan
sobrecogidos por el Espritu de Dios, que perdieron sus sentidos. Entraron en estado de
delirio febril, en forma muy parecida a los profetas paganos de Baal y de otras religiones del
mundo moderno y antiguo.
A pesar de lo difundida que pudiese estar esta perspectiva de los Profetas, no
coincide con la evidencia de la Escritura. Pienso que podemos estar seguros de que hubo
ocasiones en las que los Profetas del Antiguo Testamento quedaron sorprendidos por lo que
vieron y oyeron de Dios. Apenas podemos imaginarnos el estado mental que experiment
Ezequiel cuando, en el captulo ocho de su libro, el Espritu de Dios lo tom de los cabellos
y lo llev cientos de millas en el aire de Babilonia al templo en Jerusaln. Pero aun en esta
condicin, Ezequiel no estaba completamente fuera de s. No perdi la conciencia. No. Al
leer esta porcin de Ezequiel, vemos que l poda interactuar razonablemente con Dios
acerca de las cosas que vea. Aun en situaciones muy dramticas, los Profetas del Antiguo
Testamento permanecan alertas y conscientes mientras Dios les revelaba Su Palabra.
Inspiracin
Un segundo malentendido que se ha difundido respecto de la profeca tiene que ver
con la forma en la que los Profetas fueron inspirados por Dios.

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Inspiracin Mecnica
Desafortunadamente, muchos cristianos se acercan a las profecas del Antiguo
Testamento como si hubiesen sido inspiradas mecnicamente. Tratamos a los profetas como
si hubiesen sido meras mquinas de dictado. Cuando Isaas hablaba, simplemente dejaba
que Dios moviera sus labios. Cuando Ams predicaba, Dios forzaba cada palabra a travs de
su boca. Tenemos una mejor idea que sta cuando se trata de otras partes de la Biblia, pero
cuando se trata de profetas del Antiguo Testamento frecuentemente los tratamos como
instrumentos pasivos de revelacin, meras bocinas mecnicas de Dios.
En contraste con esta forma popular de ver la inspiracin de los profetas, en estas
lecciones operaremos con una perspectiva llamada inspiracin orgnica.
Inspiracin Orgnica
Creemos que el Espritu Santo inspir los escritos del Antiguo Testamento de
manera que no tuvieran errores. Sin embargo, tambin cuando Dios inspir la escritura de la
Biblia, us las personalidades, pensamientos y formas de pensar de autores humanos.
Sabemos que esto es cierto en el Nuevo Testamento. Las epstolas de Pablo reflejan
su trasfondo y personalidad. Tambin reconocemos que las diferencias entre los cuatro
evangelios resulta primordialmente de la diferencia de intenciones y propsitos de los
escritores humanos. En forma muy semejante, Dios us las personalidades, experiencias e
intenciones de los profetas al inspirarlos para dar Su Palabra a Su pueblo. Si esperamos
entender a los profetas del Antiguo Testamento, debemos rechazar el entendimiento
mecnico de sus experiencias y comenzar a buscar las formas en que Dios inspir a los
profetas como seres humanos completos cuando ellos recibieron y transmitieron Su Palabra.
Comprensin
Alineadas con nuestros otros malentendidos de las experiencias de los profetas,
frecuentemente tenemos una idea equivocada de la forma en que los profetas comprendan
sus palabras. De hecho, muchos cristianos actan como si los profetas hubiesen sido
ignorantes e incapaces de entender lo que estaban diciendo. Por ejemplo, creen que si
alguien hubiese detenido a Ams para preguntarle, Qu quieres decir con estas palabras?,
l hubiera respondido, No lo s. Yo slo hablo lo que Dios me dice que hable.
En contraste con este malentendido, la Biblia ensea que los profetas tenan un
entendimiento parcial, pero de todos modos entendan mucho de lo que decan. Por ejemplo,
en el captulo 12 versculo 8 del libro de Daniel, el profeta confes:
Y yo o, ms no entend. (Daniel 12:8)
Pero tenemos que ser cuidadosos para discernir lo que Daniel quiso decir. l explic lo que
quiso decir cuando continuo diciendo:
Seor mo, cul ser el fin de estas cosas? (Daniel 12:8)
Daniel entendi lo que haba escuchado y escrito; conoca el vocabulario; conoca la
gramtica eran sus propias palabras, despus de todo. Sin embargo, no entenda todo.
Admiti no saber con precisin cmo sera cumplida la profeca.

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En forma muy semejante, 1 de Pedro capitulo 1 versculo 11 nos dice que los
profetas del Antiguo Testamento no entendan todo lo que decan. l dice que los profetas
del Antiguo Testamento trataron en vano de descubrir el tiempo y las circunstancias que les
indicaba el Espritu de Cristo En otras palabras, Pedro dijo que los profetas del Antiguo
Testamento permanecieron ignorantes de los detalles del tiempo y circunstancias, pero no
sugiere ni por un momento el que ellos no tenan entendimiento alguno de sus palabras.
Por el contrario, como veremos, los profetas estaban muy al tanto de lo que estaban
diciendo. En vez de estar ignorantes, tenan un tremendo discernimiento en cuanto a los
caminos de Dios y Su pueblo.
Existen muchos malentendidos difundidos acerca de las experiencias de los
profetas del Antiguo Testamento. Hemos mencionado tan slo tres: su estado mental, su
inspiracin y su comprensin de sus profecas. Si esperamos interpretar la profeca
responsablemente, debemos recordar siempre que los profetas estaban mentalmente
conscientes, orgnicamente inspirados, y que comprendan mucho de lo que decan. Esta
perspectiva nos servir en innumerables formas al acercarnos a esta parte de la Biblia.
Teniendo en mente esta orientacin sobre la experiencia de un profeta, podemos ir
a la segunda perspectiva hermenutica esencial: la importancia del mensaje original de
una profeca.
IV.
SIGNIFICADO ORIGINAL
Desde los tiempos de la reforma, los cristianos evanglicos han estado de acuerdo en
que debemos buscar el significado original de los pasajes de la Biblia y luego someternos a
nosotros mismos a la autoridad de este significado original. Sin embargo,
desafortunadamente, muy a menudo estos mismos cristianos no enfatizan este principio
hermenutico cuando manejan la profeca del Antiguo Testamento. Veamos el significado
original, y nos enfocaremos en dos temas: Primero, la exgesis popular de los profetas, y
segundo la exgesis apropiada de esta parte de la Biblia.
Exgesis Popular
Vemos primero las perspectivas populares tan difundidas acerca del significado
original de la profeca del Antiguo Testamento.
A donde quiera que miremos hoy da, cristianos bien intencionados interpretan la profeca
con muy poca atencin al significado original de lo que quisieron decir los profetas. Estas
perspectivas populares pueden ser caracterizadas en dos formas: Primero son atomistas, y
Segundo son ahistricas.
Atomistas
Qu queremos decir con interpretacin atomista? Es muy tpico que los cristianos
lean los profetas del Antiguo Testamento como una coleccin de predicciones vagamente
conectadas. En lugar de leer cuidadosamente a travs de largas secciones de un libro
proftico, usualmente nos quedamos satisfechos con enfocarnos en una frase clave o alguna
palabra especial. A veces, unos pocos versculos estarn bajo consideracin, pero eso es
prcticamente lo ms que, en cuanto a contexto, muchos cristianos consideran cuando leen
los profetas del Antiguo Testamento.

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Ahistrica
No slo es cierto que muchos cristianos leen las profecas atomsticamente, tambin
adoptan un punto de vista ahistrico o no-histrico, no toman mucho inters con el contexto
histrico de las palabras de los profetas. No se enfocan en el escritor humano ni consideran
las circunstancias y necesidades de las audiencias humanas de las profecas del Antiguo
Testamento. En vez de eso, las profecas son tratadas como si fuesen envases vacos
esperando ser llenadas con significado. No encontramos el significado original que de
antemano llena estos envases. En vez de ello, le aportamos significado viendo los eventos de
nuestros das. Vemos qu es lo que est pasando en nuestro mundo y buscamos llenar los
envases vacos de la profeca con eventos actuales.
Recuerdo que hace algunos aos estaba hablando en una maravillosa iglesia en
Europa. Durante un periodo de preguntas y respuestas, un creyente levant su mano y
pregunt, Concuerda usted con que el desastre del reactor de Chernobyl es una seal del
fin de los tiempos? As que pregunt al pastor, Fue eso lo que dijo realmente?. El pastor
respondi afirmativamente. En ruso, la palabra Chernobyl significa ajenjo, puesto que
Jeremas menciona ajenjos en Jeremas captulo 23 versculo 15, este bien intencionado
hermano pens que el problema en Chernobyl era una seal de la inminente venida de
Cristo. No se preocup con el contexto de este versculo, ni pens acerca de las intenciones
de Jeremas hacia su audiencia. En vez de ello, fij su atencin en una palabra y la conect
directamente con una experiencia de su parte del mundo.
Poner el significado que nosotros queremos en la profeca del Antiguo Testamento es algo
muy comn, debido a que muchos de nosotros leemos estos textos atomsticamente y sin
preocuparnos por el contexto histrico del escritor y la audiencia. Cuando el significado
original es ignorado, podemos hacer muy poco excepto imponer nuestras propias ideas en
estas Escrituras.
La nica manera de corregir las perspectivas populares de la profeca del Antiguo
Testamento es desarrollar un inters apropiado en el significado original de estos textos.
Exgesis Apropiada
En gran medida, todo lo que tenemos que hacer es aplicar a la profeca los
principios bsicos de interpretacin que ya aplicamos sin problemas a otras partes de la
Biblia. Este significado original de una profeca descubierto a travs de la exgesis
histrico-gramaticales la nica ancla que evita que nos desviemos hacia la
especulacin.
Como lo sugiere el trmino histrico-gramatical, debemos enfocarnos en dos
elementos para descubrir el significado original. Primero, observemos la gramtica de
una profeca leyndola en su contexto literario. Segundo, debemos interesarnos en el
contexto histrico del escritor humano original y su audiencia original.
Contexto Literario
Como veremos, no es suficiente enfocarnos en una palabra o dos aqu y all como
la perspectiva popular atomista lo hace. Debemos aprender a manejar grandes secciones
de materiales: versculos, captulos, secciones, aun libros completos. Por ejemplo, quiz
estemos interesados en la famosa profeca de Isaas captulo 7 versculo 14.

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He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo. (Isaas 7:14)

Los cristianos frecuentemente quedamos satisfechos con leer este nico versculo notar
palabras como virgen, hijo Muchos se sienten cmodos con entender el pasaje bajo la
perspectiva atomista, pero para tratar responsablemente con este pasaje, debemos ir ms
all de unas pocas palabras claves para considerar el contexto entero. Qu lugar ocupa
este versculo dentro del captulo de Isaas 7? Qu lugar ocupa dentro de esta parte del
libro de Isaas? Cmo contribuye al propsito completo y al significado del libro de
Isaas? Slo cuando ponemos este solo versculo dentro del contexto ms amplio,
podemos estar seguros de que hemos entendido correctamente.
Contexto Histrico
Adems de ver al contexto ms amplio de una profeca, la exgesis apropiada
tambin incluye el leer las profecas dentro del contexto histrico del escritor y audiencia.
Al leer las profecas, muchos cristianos actan como si estas Escrituras flotasen en un
espacio atemporal. Pero la exgesis histrico-gramatical requiere que pongamos estas
profecas de vuelta en la tierra. Nos hacemos preguntas cmo, quin escribi estas
palabras? Cundo? A quin se las estaba escribiendo? Por qu?
Por ejemplo, al referirnos a Isaas captulo 7, no deberamos pensar en ste como
una mezcla de palabras flotando en el cielo y simplemente esperando a tocar tierra
cuando Jess naci. Debemos aterrizar este versculo y recordar que estamos leyendo un
pasaje acerca de Isaas hablando a Acaz, rey de Jud. Luego tenemos que hacer preguntas
cmo stas: Por qu dijo Isaas estas palabras? Cules eran sus circunstancias? A
quin se las dijo? Slo poniendo este pasaje en su contexto histrico podemos esperar
entenderlo correctamente.
As vemos que debemos rechazar la perspectiva popular atomista y ahistrica de
la profeca del Antiguo Testamento y esforzarnos por entender sus significados originales
a travs de la exgesis histrico-gramatical. Una vez que hayamos entendido el mensaje
original de una profeca del Antiguo Testamento, tendremos un ancla que nos ayudar a
explorar lo que estas profecas significan para nosotros hoy en da.
Hasta aqu hemos visto dos reas que debemos aprender a fin de superar nuestra
confusin sobre los profetas del Antiguo Testamento: la experiencia de los profetas y la
importancia del significado original. Ahora debemos pasar a una tercera rea que necesita
cuidadosa atencin: las perspectivas del Nuevo Testamento sobre la profeca.
V.
PERSPECTIVAS DEL NUEVO TESTAMENTO
Cuando consideramos las perspectivas del Nuevo Testamento con respecto a la
profeca del Antiguo Testamento, muchas cuestiones vienen a la mente. Volveremos a
este tema en posteriores lecciones, pero en este punto ser til tratar con dos dimensiones
de las perspectivas del Nuevo Testamento: Primero la autoridad de los profetas del
Antiguo Testamento, y segundo la aplicacin de los profetas del Antiguo Testamento.
Autoridad
Jess y los apstoles del Nuevo Testamento frecuentemente mostraron que
estaban plenamente convencidos de la autoridad de los profetas del Antiguo Testamento.

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Este tema aparece en dos formas. Referencias neo-testamentarias a las Escrituras

Profticas, y segundo referencias neo-testamentarias a las intenciones de los Profetas.
Escrituras Profticas
En primer lugar, Jess y sus apstoles afirmaron su sumisin a las Sagradas
Escrituras de los profetas. Apenas es necesario decir que Jess fue fiel a las enseanzas
del judasmo bblico de su poca. Por supuesto, una de las enseanzas centrales del
judasmo de su tiempo era la absoluta autoridad de la Biblia Hebrea. Esta es la razn por
la cual Jess frecuentemente afirmaba que su ministerio era conforme a estas Sagradas
Escrituras. Por ejemplo, en Mateo captulo 5 versculo 17, Jess mismo dijo:
No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas. (Mateo 5:17)
Es de resaltar que Jess no dijo simplemente que l reconoca la autoridad de la
ley Mosaica sino tambin la de los profetas. Todos los escritores del Nuevo Testamento
siguieron a Cristo de esta manera. Constantemente se refirieron a los profetas como
Escrituras autoritativas.
Tan importante como es el ver que Jess y los apstoles amaban los escritos
sagrados de los profetas, tambin es importante darse cuenta de que ellos estaban
interesados en las intenciones originales de los profetas.
Intenciones Profticas
Los escritores del Nuevo Testamento no eran arbitrarios en la manera en que
entendan la profeca. Ellos no imponan sus propios significados en los profetas. En vez
de ello, estaban preocupados en descubrir el significado original y en construir sobre
dicho fundamento slido.
Muchos cristianos hoy da asumen equivocadamente que los escritores neotestamentarios tenan un derecho divino para interpretar la profeca sin tomar en cuenta el
significado original. Pero nada podra estar ms lejos de la verdad. Dos ejemplos sern
suficientes para mostrar la preocupacin de los escritores del Nuevo Testamento por el
significado original de la profeca.
Por ejemplo, Pedro explic su forma de interpretar las profecas del Antiguo
Testamento en Hechos captulo 2 versculo 29 al 31. Despus de citar parte del Salmo 16,
dice esto en los versculos del 29 al 31:
Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que
muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy.
Pero siendo profeta, y sabiendo que, con juramento, Dios le haba jurado
que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que
se sentase en su trono, vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo.
(Hechos 2:29-31)
Pedro no apel a algn derecho para imponer sus propias ideas en el Salmo 16. Por el
contrario, l interpret las palabras profticas de David a la luz de la vida y las
intenciones de David.

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De manera similar, el apstol Juan tambin revel una profunda preocupacin por
el significado original de la profeca. En Juan captulo 12 versculos 39 al 40 Juan se
refiere a una profeca de Isaas captulo 6 versculo 10. All escribi,
Porque tambin dijo Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su corazn;
Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn, Y se conviertan,
y yo los sane. (Juan 12:39-40)
Juan aplic este pasaje al ministerio de Jess, pero escuchemos la manera en que l
valid su interpretacin. En el versculo inmediato Juan captulo 12 versculo 41, l apel
a las intenciones de los profetas:
Isaas dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l. (Juan 12:41)
Juan enfoc su atencin en la experiencia de Isaas y en las intenciones del profeta
al emitir estas palabras. Juan no tom las palabras de Isaas de una manera en que fuese
conveniente para sus propsitos. En lugar de ello, busc someterse a s mismo a las
intenciones orgnicamente inspiradas del profeta.
sta prctica exegtica, es la nica salvaguarda en contra de autoridades
eclesisticas o creyentes individuales que leen cualquier cosa que quieren creer dentro de
la Biblia. Siendo tan importante como era para Jess y los escritores del Nuevo
Testamento el significado original de la profeca, no se conformaron simplemente con
repetir el significado original. En cambio, Cristo y sus apstoles estaban comprometidos
con aplicar la palabra proftica a los dramticos actos de Dios en su tiempo.
Aplicacin
Para ver cmo operaba este proceso de aplicacin, necesitamos considerar dos
ideas: Primero expectativas profticas y segundo cumplimientos profticos.
Expectativas Profticas
A lo largo de estas lecciones estaremos describiendo las clases de expectativas
que el Antiguo Testamento predijo para el futuro, pero por ahora debemos hablar en
trminos generales para proveer una orientacin hacia las perspectivas del Nuevo
Testamento. Puesto sencillamente, los profetas saban que el pecado haba causado gran
devastacin en el mundo. Aun el pueblo de Dios se haba vuelto tan corrupto que Dios
los mand al exilio. A pesar de estos terribles resultados del pecado, los profetas
esperaban un tiempo en el que Dios arreglara las cosas. Este futuro sera un tiempo de
juicio total en contra de los perversos, pero tambin de bendicin eterna para los fieles.
Los profetas tenan toda clase de trminos que usaban para este clmax de la historia
humana. Hablaban del da del Seor y de los ltimos das. Este tiempo sera tiempo en el
que Dios intervendra en el mundo y traera todas las cosas a su fin ltimo.
Para entender cmo maneja el Nuevo Testamento la profeca del Antiguo
Testamento necesitamos ver que ellos vieron el cumplimiento de todas estas expectativas
profticas en Cristo.

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Cumplimientos Profticos
En los das de Jess y los apstoles, muchos israelitas esperaban que el da de la
retribucin estuviera por venir muy pronto. Aoraban por el Mesas que traera la historia
humana a su clmax. En una palabra, los cristianos recibieron a Jess como el
cumplimiento de la profeca. Como resultado, Jess se volvi la hermenutica central
para el entendimiento cristiano de la profeca.
Jess mismo insisti en que la interpretacin de los profetas debe ser Cristocntrica. Jess acentu la importancia de la interpretacin Cristo-cntrica a sus discpulos
en el camino a Emas despus de su resurreccin. En Lucas captulo 24 versculos 25 al
26, reprendi a sus discpulos de esta manera:
Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han
dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara
en su gloria? (Lucas 24:25-26)
Jess esperaba que sus seguidores lo vieran como el cumplimiento de las profecas del
Antiguo Testamento. Por esta razn, el siguiente versculo, Lucas captulo 24 versculo
27 nos dice:
Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. (Lucas 24:27)
Note cmo dice Lucas: Jess explic todo lo que los profetas dijeron acerca de l mismo.
As es que los escritores del Nuevo Testamento afirmaron la importancia de las
expectativas originales de las profecas, pero tambin relacionaron estas expectativas
profticas originales a la persona y obra de Cristo.
Originalmente, los profetas fijaron una trayectoria de expectacin, un tiempo
futuro de gran juicio y bendicin estaba por venir. El Nuevo Testamento sigue esa
trayectoria y la proyecta hacia el futuro y encuentra su cumplimiento en la primera venida
de Cristo, su reino hoy, y el fin de este mundo cuando Jess regrese en gloria.
Como veremos ms adelante en esta serie de lecciones, el Nuevo Testamento
explica que Cristo cumpli todas las profecas del Antiguo Testamento en tres etapas de
su reino. Primero, hizo mucho en la inauguracin de su reino, su ministerio terrenal hace
dos mil aos. Segundo contina cumpliendo las expectativas del Antiguo Testamento en
la continuacin de su reino a travs de la historia de la iglesia. Tercero y al final, Cristo
traer todas las profecas a su cumplimiento cuando regrese y traiga la consumacin de su
reino. Estas tres etapas de la obra de Cristo proveyeron a los escritores del Nuevo
Testamento un modelo hermenutico por medio del cual ellos pudiesen aplicar la profeca
del Antiguo Testamento a su da, nuestro da y nuestro futuro.
Como seguidores de Cristo, tambin debemos aprender cmo tomar las
expectativas de la profeca del Antiguo Testamento en cuanto a la primera venida de
Cristo, la continuacin de su reino y la segunda venida de Cristo.
VI. CONCLUSIN
En esta leccin introductoria, hemos tocado las cuatro materias que guiarn
nuestro estudio completo de la profeca del Antiguo Testamento. Debemos superar

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nuestra confusin sobre esta parte de la Biblia, enfocndonos en estas tres perspectivas
hermenuticas esenciales. Debemos aprender acerca de la experiencia de los profetas.
Debemos reafirmar la importancia del significado original de la profeca. Y entonces
debemos aprender cmo seguir las perspectivas del Nuevo Testamento con respecto a la
profeca del Antiguo Testamento.
Durante las siguientes lecciones, exploraremos estas tres perspectivas
hermenuticas en mucho ms detalle. Primero, descubriremos la experiencia de los
profetas y luego, nos ocuparemos del significado original de la profeca. Finalmente, se
examinar ms de cerca los modos en que los escritores del Nuevo Testamento
entendieron las profecas. Al ir explorando estos temas, iremos ganando discernimiento
que nos permitir interpretar la profeca en formas que edificarn a la iglesia y
glorificarn a nuestro Dios.

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