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Segn Freud la personalidad humana surge del conflicto entre nuestros impulsos instintivos
tendentes a la agresividad y a la bsqueda del placer, por un lado, y los lmites sociales que se les
impone por otro. La personalidad se construye como un intento de conciliar estas dos instancias
buscando la satisfaccin de nuestros instintos sin ser vctimas de los sentimientos de culpa o castigo.
Para explicar este conflicto Freud construy unos conceptos tericos que interactuaban entre s: el
ello, el yo y el super-yo. Estos conceptos no tienen que considerarse como poseedores de una
verdad objetiva sino ms bien como herramientas tiles para la comprensin de la dinmica de
nuestro psiquismo.
El Ello (Id):
Freud, desde el paradigma antropolgico del darwinismo, asumi que las motivaciones bsicas del
hombre no podan ser diferentes a las de cualquier otro animal: autoconservacin, agresividad y
reproduccin; no obstante, estas motivaciones no aparecan tal cual en nuestra vida social, como s
que aparecen en el resto de animales, sino que quedan ocultas, por conveniencias culturales, a un
nivel inconsciente. El ello es ese depsito inconsciente de nuestra energa psquica primaria que
busca la satisfaccin de esos impulsos biolgicos primitivos. Obviamente el ello acta movido por el
principio del placer: busca la satisfaccin de nuestros deseos. Pensemos en un nio que en un
supermercado coge una bolsa de patatas la abre y empieza a comrsela para vergenza de su
madre; est actuando movido por el principio del placer, busca la mera satisfaccin de la necesidad
biolgica de alimentarse.
Los impulsos del ello son innumerables sin embargo podemos agruparlos en dos grandes instintos
primarios: Eros y Tnatos. El impulso de Eros tiende a la reunin de elementos dispersos en una
unidad mayor por esto tambin se le denomina impulso de vida ya que la construccin de nuevas
realidades es su meta principal. Por su parte, el impulso de Tnatos busca la disolucin de una
unidad en un conjunto de elementos ms pequeos, se le denomina tambin impulso de muerte.
Para Freud estos impulsos estn presente incluso en algunos procesos inorgnicos de la naturaleza
(atraccin-repulsin, cristalizacin-disolucin, etc.). El deseo de formar una familia, de pertenecer a
un grupo social, de construir algo puede ejemplificar el impulso de Eros; por impulso de muerte.
Es importante subrayar que Freud no hace una consideracin tica de estos dos impulsos, toda vez
que este tipo de consideracin no es pertinente al pertenecer estos impulsos a una realidad amoral
como el ello. Eros no es bueno como Tnatos tampoco es malo, estas consideraciones carecen de
valor y fundamento. Acaso el deseo de un hombre de cuarenta aos de permanecer bajo la tutela
de su mam es algo bueno? Acaso el deseo de independencia en un joven es malo? Vemos que
El yo (ego):
A medida que el nio va creciendo va tambin aprendiendo que sus deseos chocan con el mundo
real; esto fuerza al nio a readaptar sus deseos a ese mundo real a travs del principio de realidad.
As se construye el yo consciente en el primer ao de vida del sujeto, el yo que creemos que somos.
Este yo es la parte visible de nuestra personalidad pero las races profunda de nuestra identidad
permanecen en el lado inconsciente de nuestro psiquismo. Todas las motivaciones conscientes no
son ms que motivaciones inconscientes transformadas por el super-yo para que el yo pueda
conservar inclume su autoconcepto. Un ejemplo tpico es el amor sexual; a pesar de la poesa, el
arte que lo ensalza, o los sentimientos tan nobles que alimenta, desde la perspectivas psicoanaltica
el amor tiene un origen inconsciente en el impulso de la autoperpetuacin que aparece en todos los
seres vivos; la creacin simblica asociada al amor (la ternura, el afecto, la fidelidad) no son ms que
velos con los que encubrir su motivacin primaria, biolgica e incluso fisiolgica. El yo se complace
en considerar que sus sentimientos se basan en principios nobles y no en un mero impulso de
satisfaccin instintivo.
Los elementos inconscientes son lesivos para el concepto que de s mismo posee el yo, por esta
razn esos elementos inconscientes son reprimidos y no surgen a la conciencia ms que en
ocasiones puntuales como sueos y actos fallidos. Los procesos de libre asociacin o la
interpretacin de los sueos del paciente son metodologas teraputicas propias del psicoanlisis.
El super-yo (super-ego):
Ms tarde en el proceso de desarrollo, a los cuatro o cinco aos, el individuo empieza a desarrollar
ideales de comportamientos que nos dicen no slo como debemos de actuar para satisfacer los
impulsos del ello (principio de realidad del yo) sino como deberamos de comportarnos. As el sujeto
va interiorizando y creando una conciencia moral que va ms all de la adecuacin prctica de su
conducta a la realidad. El super-yo genera un ideal del yo que intenta de imponer al propio yo
efectivo.
El super-yo nace de las exigencias culturales que pesan sobre el sujeto desde su ms tierna
infancia. La sociedad en su conjunto, pero sobre todo los padres del nio son los que construyen
dentro de l esta instancia psquica. Sentimientos como los de culpa o satisfaccin moral son
generados en el super-yo cuando este es satisfecho en sus exigencias.
Las exigencias del ello (principio de placer) y del super-yo (ideal moral de yo) estn en franco
conflicto la resolucin de este conflicto es tarea del yo que debe mediar entre las exigencias
biolgicas encarnadas por el ello y las exigencias sociales representadas por el super-yo. En este
cruel conflicto la posicin del yo es siempre comprometida e inestable: por un lado el ello acosa al yo
con exigencias perentorias que precisan satisfaccin inmediata, por otro lado, el super-yo reprime
esos impulsos e incluso las motivaciones ocultas tras las nobles acciones del yo. La salud mental
es ese equilibrio inestable entre estas dos potencias.
Anal
Se distingue por su gratificacin al expeler y retener las heces fecales; aceptacin de las
exigencias sociales relativas al control de esfnteres. Abarca del final de la etapa oral hasta los
tres aos de edad. Si los padres son muy estrictos en sus mtodos, los hijos pueden
reaccionar de dos maneras:
Flica
Su preocupacin inicial est en los genitales; se establece la polaridad flico - castrado (an
no masculino - femenino), y la identificacin con el padre o la madre, llevando a cabo
exploraciones sexuales o imitando papeles de adultos. En esta etapa se resuelve el complejo
de Edipo que conlleva a la identificacin con el progenitor del mismo sexo (para el Edipo
Positivo), con el sexo opuesto (Edipo Negativo), o con ambos (Edipo Completo). Este
complejo estructura la personalidad y el deseo humano y sirve para aceptar las normas
sociales por parte del individuo. Acontece de los tres a los seis aos de edad.
De Latencia
De los seis aos al inicio de la adolescencia. Existe una fuerte sublimacin espontnea de los
sentimientos libidinales, por razones evolutivas existe para facilitar una integracin cultural del
sujeto a su entorno.
Genital
A partir de la pubertad se reafirma la identidad sexual del hombre o la mujer. El "yo" libera la
frustracin y la ansiedad por medio de los sueos, que tienen como finalidad satisfacer los deseos de
forma disfrazada y por medio de los mecanismos de defensa.
Caractersticas
de
la
Sociedad
Acfalas, en donde no hay un lder determinado, (este tipo es comn en sociedades primitivas
en donde la jerarqua social no est instituida y existe una vida comunal en la que los
miembros tienen el mismo poder de decisin.
Teocrticas en donde los gobernantes y las leyes estn basadas en los designios de la
religin.
Sociedades democrticas, son las sociedades en donde hay un cierto poder ejercido por el
pueblo a travs de sus representantes, y se cimienta en un estado de derecho.
2. Caractersticas.
como la cristiana que a su vez se divide en catlica y en otras, abarcando territorios y poblaciones
variadas dentro de una determinada zona geogrfica, como es el caso del sur de Europa en donde
se encuentran sociedades catlicas, como la espaola, portuguesa e Italiana, o sociedades que a
pesar de tener rasgos tnicos y lingsticos comunes, como la alemana y la austriaca, tienen
tradiciones, costumbres, religin, y en general culturas diferentes.