LA VIDA Y LA MUERTE

(basado en evidencias cientficas)

por Plinio A. Quintero C.

La persona anda libremente, sana y fuerte, por ah y un da se enferma, se va debilitando y pasa

tiempo padeciendo hasta que muere. Otras veces, de sana, libre, fuerte y alegre, en un corto proceso,
muere y se convierte en un cadver.
Si miramos el muerto reciente y lo comparamos con la persona viva que era hace poco, no vemos gran
diferencia, salvo las que se relacionan con las funciones vitales. En ocasiones es preciso que lo
examine un mdico para que certifique que realmente est muerto. Pero hay ocasiones en que hasta
los mdicos se han equivocado, eso sin contar a quienes han vuelto a la vida estando en la morgue.
Mucho y muy variado se ha escrito y comentado acerca de la muerte, pero podemos resumirlo en unos
pocos enfoques:
Los cientficos, incluyendo a muchos mdicos, varios psiclogos y la mayora de otros profesionales
de la salud y de las ciencias naturales, aseguran que la muerte es la aniquilacin total de cada uno de
nosotros. Nada, absolutamente nada sobrevive a la muerte. Por lo tanto son las leyes humanas, los
valores ticos y morales y un racionalismo positivo y socializante, quienes mantienen unida y funcional
a nuestra sociedad.
Los cristianos sostienen que dentro tenemos un ser invisible llamado alma, que sobrevive a la
muerte, pero tienen dos grandes versiones de esta hiptesis:
Para los cristianos evanglicos, al morir la persona, el alma se separa del cuerpo, va a algn lugar (o
dimensin) y all permanece dormida hasta que llegue el da del juicio final.
Los cristianos catlicos, en cambio, dicen que al morir, el alma se separa del cuerpo y se enfrenta
con alguien que decide donde ir. Si fue buena persona y cumpli con una serie de preceptos, ir al
cielo y all ver y gozar de la presencia de Dios. Si no fue buena ni mala y no cumpli con todos los
preceptos, pero no caus grandes daos, entonces ir al purgatorio, donde despus de algn tiempo
de sufrimiento y oracin, finalmente ir al cielo. Si definitivamente fue una mala persona y
deliberadamente viol preceptos importantes entonces ir al infierno, donde los demonios le
sometern a muchas y variadas torturas; sin embargo, si al final, casi al final de su vida se arrepiente
sinceramente, ir al purgatorio por un largo tiempo en vez de ir al infierno. Esos cristianos creen que
sus oraciones y rezos pueden ayudar al difunto a superar su situacin y salvar su alma.
Hay otras muy variadas opiniones manifestada por minoras religiosas de origen ancestral, entre las
cuales se dice que los muertos permanecen entre nosotros y estn a merced de brujos y sacerdotes
de esas religiones, quienes pueden invocarlos para consultarles asuntos de humanos vivos especficos
y hasta enviarlos a perseguir y torturar a otras personas. Si embargo estas ideas estn evolucionando.
Un cuarto grupo, basndose en algunas religiones orientales y usando argumentos lgicos y
filosficos, sostienen que la vida es eterna y por lo tanto la muerte no existe, pero que el cuerpo si es
mortal, aunque el alma no lo es. Por lo tanto una misma alma, deber habitar varios y diferentes
cuerpos durante su fase de manifestacin material.

Al examinar todas estas ideas, veremos algunas actitudes que causan errores:
1.- Negar el alma y la supervivencia despus de la muerte. La persona viviente es solamente el
cuerpo fsico que se puede ver, or y tocar, y todo lo dems que pueda decirse es supersticin o
resistencia para aceptar la propia aniquilacin.
2.- Aceptar al alma, pero como algo secundario. Si, el alma existe y cada persona tiene una, que se ir
con la muerte, no sabemos donde. Como nadie la ha visto, luce como un conveniente invento de los
sacerdotes y pastores para mantenernos atados a una religin y que obedezcamos a sus lderes y a
una lista de preceptos. Porque quien tiene la identidad y lleva todo el peso de responsabilidad legal y
moral es el cuerpo. Por lo tanto la muerte es algo definitivo, tajante y final, que algunos aceptan
resignadamente y que otros mediante rezos, ruegos y velatorios pretenden modificar; y que unos
pocos pretenden aprovechar en su favor.

Para no caer en estas equivocaciones, deberamos tener siempre presente que:

En realidad el alma si existe, pero no es secundaria sino principal.
que tiene un alma, sino un alma que usa y conduce un cuerpo.

Nosotros no somos un cuerpo

Nosotros no somos seres materiales que a veces tenemos alguna experiencia espiritual, sino que
somos seres espirituales que estamos pasando temporalmente, por experiencias materiales.
Para pasar por esas experiencias materiales, debemos tener un cuerpo humano fsico y que tenga
las condiciones necesarias para las experiencias y aprendizajes que habremos de vivir. Cuando
hayamos vivido las experiencias necesarias y hayamos asimilado los aprendizajes propuestos,
entonces estaremos preparados para continuar el camino y lo que llamamos muerte no es ms que
la puerta por donde salimos de este mundo, dejando atrs el vehculo que tan fielmente nos sirvi,
pero que ya no necesitamos. Otras veces, debido a violencias, accidentes o situaciones extremas, el
cuerpo queda tan deteriorado que no sirve para nuestras experiencias y aprendizajes, por lo que
debemos dejarlo y seguir el camino, en un nuevo cuerpo igual o mejor que el actual.

Esto se entiende mejor si analizamos, en su orden, los siguientes puntos:

1.- Como resultado de una vida material anterior, hemos elaborado un plan a seguir en la vida que
estamos por empezar. Los religiosos le llaman Plan de Dios para usted; los mdicos, psiclogos y
tanatlogos que estudian estos temas le llaman Libreto Krmico; nosotros preferimos llamarle Plan o
Gua Personal para la Vida Fsica. Para elaborar ese plan, hemos tomado algn tiempo en ese sitio
csmico o espiritual donde estbamos y nos han ayudado unos guas y maestros espirituales muy
avanzados y amorosos.
2.- Ese plan propone una serie de compensaciones por nuestros errores pasados, una serie de
aprendizajes que debemos realizar y una serie de experiencias que debemos vivenciar para consolidar
tales aprendizajes y realizar las compensaciones por los errores cometidos. Esto es lo que significa la
palabra Karma y sus derivados.
3.- Ese plan tambin propone las caractersticas del nuevo cuerpo que necesitaremos para las
compensaciones, los aprendizajes y las experiencias planificadas. Eso incluye: el sexo, la poca, el
lugar y pas, los padres y dems parientes cercanos, las condiciones econmicas, las capacidades
intelectuales y emocionales, las tendencias genticas y muchos otros detalles. Entonces nosotros
escogemos el sexo, nuestros padres y ciertas caractersticas genticas y congnitas, en base a lo que
hemos planeado y que necesitamos. Es por eso que no debemos quejarnos, sino investigar las
causas de esas escogencias, para poder aprovecharlas mejor y cumplir con el Plan de Vida.
4.- Cuando ya tenemos todo listo y el nuevo cuerpo est preparado, llegamos cerca de nuestra futura
madre y le ayudamos a cuidarse. En ocasiones ha sido tan notorio que los parientes y vecinos
atribuyen tales cuidados a la Virgen, o algn otro ser sobrenatural. En realidad somos nosotros que
estamos cuidando nuestros intereses, para que al llegar el momento del nacimiento de ese nuevo
cuerpo, podamos ocuparlo satisfactoriamente. Al final, llega el nacimiento y con el primer aliento,
entramos en nuestro nuevo cuerpo, que tan esmeradamente hemos escogido y preparado.
5.- En el plano csmico o espiritual que acabamos de dejar, tenamos plena conciencia y absoluta
sensacin y percepcin de todo; pero dentro de este nuevo cuerpo, nuestras sensaciones dependen
de nuestros sentidos materiales, nuestras percepciones dependen de un cerebro todava en formacin
y nuestra conciencia qued atrapada en la materia de ese nuevo cuerpo que deber crecer y
desarrollarse durante los aos siguientes.
6.- Nuestra vida de nios y despus como adolescentes, es muy activa aprendiendo del mundo que
nos rodea, de nuestros padres, hermanos y dems familiares, y de la escuela y los compaeros
escolares y amistades. Poco a poco se nos va olvidando ese Plan o Gua de vida, y es posible que
nos vayamos apartando de lo que habamos programado.

7.- Cuando eso ocurre, sentimos algn desasosiego o un vaco en nuestro diario vivir, y esto sucede
aunque nuestros familiares, amigos y compaeros estn felices con lo que hacemos y decimos. En
cambio, cuando nuestros pensamientos, sentimientos, palabras y acciones se acercan al contenido de
nuestro Plan o Gua personal, sentimos una secreta satisfaccin y percibimos que nuestra vida va
teniendo sentido. Esto es as, aunque nuestros amigos y familiares desaprueben nuestras actitudes.
8.- Algunos estudios nos llevan a percibir ms y mejores detalles del contenido del plan, otros nos
apartan de esas percepciones. Nuestras relaciones y las personas con quienes nos relacionamos,
tambin pueden ayudarnos o estorbarnos en la ejecucin del plan. Por eso debemos ser muy
cuidadosos al escoger nuestras amistades, nuestra pareja, nuestra profesin y dems estudios,
nuestros trabajos y el lugar donde vivir.
9.- Cada persona que conocemos o con la que nos relacionamos tiene mensajes ocultos para
nosotros; y a su vez nosotros tenemos algo para ella. Nuestras relaciones familiares, hogareas y
sentimentales no deben descuidarse, porque no siempre tendremos a las personas queridas con
nosotros. A menudo cometemos el error de pensar que siempre van a estar all, con nosotros. Con
ellos, cada palabra, cada gesto, cada accin cuenta. Debemos ser pacientes y comprensivos, sobre
todo si son nios o si son personas mayores.
10.- Los humanos cometemos muchos errores. Pero eso no es tan malo si no lo hacemos adrede,
en todo caso hay que reparar los daos, compensar por las consecuencias y finalmente, de la manera
ms humilde, pedir perdn a los afectados y ofendidos.
Luego tenemos que perdonarnos a
nosotros mismos, lo cual es lo ms difcil.
Nuestros errores pueden ser por comisin o por
omisin, y parece que los segundos son los peores. comisin es hacer algo que afecte
negativamente a otra persona, mientras que omisin es no hacer algo por otra persona cuando sta
necesitaba nuestra ayuda o socorro, y nosotros podamos haberla auxiliado.
11.- Despus de haber vivido toda una vida, ya sea siguiendo el Plan personal o no; cometiendo
muchos errores de comisin y de omisin; compensando algunas veces por los errores actuales o del
pasado; pasando por experiencias agradables y desagradables; aprendiendo mucho o muy poco; y
habiendo enfermado y/o debilitado nuestro cuerpo, llega el momento de abandonarlo y dirigirnos hacia
la Luz. Entonces aparece esa puerta que hemos de atravesar y que la Biblia llama el ngel de la
muerte. De esos momentos es que un poeta dijo cuando tu naciste, todos sonrean, mientras que tu
llorabas; vive de tal manera que, cuando tu mueras, todos lloren, mientras que tu sonres.
12.- No todas las almas se van enseguida, algunas quedan atrapadas alrededor de sus familiares
ms queridos. Mientras ms sufren y se desesperan, tanto ms fuerte es el lazo que retiene al alma
en las cercanas y retrasando as su camino y su evolucin. Algunas personas al morir son percibidas
por sus familiares y amistades ms queridos. Unas ideas que surgen de repente, como si alguien nos
estuviera hablando; un olor caracterstico de la persona mientras viva (perfume, tabaco, etc.); una silueta
(o sombra) similar al muerto; algn sonido o palabras que nadie ms oye; y otras formas ms
personalizadas en relacin al difunto y el familiar que recibe el mensaje, son formas como el recin
fallecido se comunica y se despide. Estas seales no deben entristecernos, sino consolarnos, pues
nos indican que si hay vida y consciencia despus de la muerte; que la muerte no existe en la forma
como la imaginamos, sino que es simplemente una puerta por donde pasamos hacia otra dimensin.
13. El duelo es un conjunto de emociones, sentimientos y rituales cargados usualmente de tristeza y
nostalgia. Es la forma como nosotros, los vivientes, nos vamos adaptando a la ausencia fsica de
quien falleci. La vida sigue y nosotros debemos continuar viviendo. Seguir la vida y el Plan o Gua
Personal, que nosotros mismos elaboramos antes de nacer. En casi todas las culturas hay rituales
que pretenden ayudar al difunto; pero por el difunto ya no se puede hacer nada, el (o ella) lo hizo todo
mientras viva. En realidad estos rituales ayudan a los familiares y amistades a sobreponerse a la
sensacin de prdida. En ellos prevalece un ambiente de tristeza, se hacen plegarias, momentos
sociales, se recuerdan dichos y hechos del difunto y hay mucha compaa y solidaridad.
Las
tradiciones de mi pas, proponen reuniones nocturnas durante las nueve noches seguidas al entierro,
llamadas rezos o velorios, donde al final de la ltima reunin, se hace una despedida simblica del
alma. Entendiendo as que, al da siguiente cada quien retornar a sus actividades habituales. Es

tambin durante esa ltima noche cuando se acostumbra a decidir sobre las herencias y legados que
dispuso el difunto.
14.
Pero en ocasiones la tristeza se convierte en depresin, el duelo se prolonga de manera
enfermiza, los parientes se niegan a aceptar la realidad y detienen el ritmo de sus vidas, rechazan toda
forma de consuelo y se aferran fuertemente a los recuerdos, desconectndose de la realidad de cada
da. Entonces estamos ante un Duelo Patolgico, que puede daar seriamente la salud mental de
quien lo padece. Pero el dao mayor se lo hacemos al difunto, puesto que le obligamos a permanecer
junto a nosotros, tratando de consolarnos y de hacernos ver como son las cosas y que debemos seguir
con nuestras vidas y nuestra misin. Algunas tradiciones dicen que el alma as retenida, puede
acompaar a sus familiares hasta por siete aos, los cuales deber restar de su propia evolucin.
Entonces, si no lo hacemos por nosotros, debemos hacerlo por el difunto a quien tanto ambamos.
Hay que encontrar fortaleza en nosotros mismos, en nuestra Gua Personal, en nuestra misin, en
nuestros familiares, mayores y menores, especialmente en los nios y nias de nuestra familia.
Tambin en nuestro trabajo y estudios podemos encontrar sentido para nuestras vidas, y seguir
adelante, con la esperanza cierta de que, talvez un da nos volvamos a encontrar con quien nos ha
dejado, de la misma manera como un da habremos de dejar a nuestros hijos y nietos, para volverlos a
encontrar despus. Ayuda mucho estudiar alguna religin y/o filosofa, aplicar sus principios y
practicar sus enseanzas; siempre que lo hagamos de manera sincera y con mucha fe o confianza.
En esos momentos la espiritualidad nos ofrece refugio, comprensin y consuelo.
15. Mientras tanto, Qu ocurre con el difunto?, una vez que se ha desprendido de su cuerpo y que
ha dejado nuestra compaa, atraviesa la puerta de Luz y de Amor que llamamos muerte y se dirige a
un lugar donde de 3 a 12 jueces (ser mejor decir Comit de Consejeros) se reunirn con el difunto para
revisar toda la vida que acaba de dejar atrs. Esta revisin es como ver un video, donde las acciones,
palabras, actitudes y sentimientos sern importantes en la medida como hayan afectado a otras
personas y en la forma como se haya realizado o no la Gua Personal o Libreto Krmico de esa vida
material que acaba de abandonar. Las acciones y palabras sern juzgadas en funcin del bien o
mal que hicieron a las dems personas, o al propio difunto.
Los errores y los aciertos sern
enfatizados en esa revisin, debiendo anotarse para elaborar el prximo Plan de Vida. Al revisar los
errores de comisin, el alma sufrir mucho y sentir mucha vergenza ante sus consejeros; pero los
errores de omisin causarn un sufrimiento an mayor y un arrepentimiento muy intenso ante la idea
de haber podido ayudar y no haberlo hecho. Al finalizar, los consejeros le dirn palabras de consuelo
y le propondrn una nueva oportunidad para hacerlo mejor.
16. Despus de esa audiencia, viene un perodo de estudio, anlisis y planificacin, donde el alma
estar elaborando un nuevo Plan de Vida en la Materia o Libreto Krmico, en base a la revisin hecha
durante la audiencia y a la gua personalizada de algn consejero o de alguna otra alma que deba
trabajar con el difunto en su prxima vida material. Luego viene un perodo de descanso y recarga,
para finalmente salir a buscar un nuevo cuerpo, unos nuevos padres, una poca y pas adecuados y
unas condiciones socio-econmicas acordes con lo programado en el nuevo Plan.
17. El tiempo total que transcurre desde la muerte hasta el prximo nacimiento puede variar, segn el
carcter y temperamento de cada persona:
Algunas personas son muy activas, dinmicas y emprendedoras. Necesitan mucha accin y sentir
que lo controlan todo. Estas personas regresarn a este plano lo ms pronto posible. Das, semanas
o meses, podr ser el tiempo material que permanecern en el plano espiritual. Los psiclogos dicen
que estos humanos son de Personalidad A.
Otras personas son apticas, perezosas, conformistas y muy obedientes o sumisas. Estas personas
parecen no tener muchas ambiciones y hacen lo mnimo necesario. Estos seres demorarn lo ms
que puedan en el plano espiritual. Usualmente pueden quedarse por all siglos, antes de que sientan
la imperiosa necesidad de regresar. Los psiclogos dicen que estos humanos tienen Personalidad C.
Pocas personas se muestran equilibradas y mantienen un esquema sano de vida material,
psicolgica y social. Estas personas creen en una espiritualidad sana y sus filosofas son estables,
prcticas y coherentes. Disfrutan de la compaa y de la soledad. No se dejan llevar por los prejuicios

o las apariencias y no andan juzgando a nadie. Evitan los errores de comisin y de omisin, y si los
cometen, piden perdn y tratan de compensar por ellos lo ms pronto posible. Sus vidas tratan de ser
plenas, productivas y felices en cada momento y en cada lugar. La distancia entre dos nacimientos
sucesivos en estas personas tiende a acercarse a los 144 aos, tal como lo estudi el Dr. Harvey
Spencer Lewis. Esto significa que si alguien muere a los 84 aos (por ejemplo), demorar unos 60 aos
en regresar a la vida material. Los psiclogos dicen que estos humanos son de Personalidad tipo B.
18. Sin importar cuanto hayamos demorado en el plano o dimensin espiritual o csmica, volvemos a
vigilar a nuestra nueva madre y a cuidarla, hasta que el da que nace el o la beb que hemos elegido
ser, y al aspirar su primer aliento, nos vemos absorbidos por ese nuevo cuerpo. Volveremos a la
limitacin de un cuerpo con rganos y sentidos inmaduros y cerebro en formacin. Volveremos a
olvidar el nuevo Plan o Gua de Vida en la Materia, y nuevamente estaremos repitiendo lo que ya
hemos escrito desde el punto nmero 4 en adelante.

Conclusiones:
La Vida es continua y la Muerte no existe. La vida material o fsica es una escuela y un laboratorio
de refinamiento y de evolucin. Nuestro verdadero hogar est en ese plano espiritual o csmico al
que vamos al morir y que dejamos al nacer otra vez.
Somos seres espirituales que estamos pasando por experiencias materiales y no somos seres
materiales que ocasionalmente tenemos experiencias espirituales.
Siempre podremos comunicarnos con seres queridos que hayan muerto, ya sea que estn todava
en el plano espiritual, o que ya estn en otro cuerpo fsico; siempre y cuando ellos lo permitan y no les
causemos molestias o inconvenientes en su nueva vida (espiritual o material). Estas comunicaciones
sern sutiles y parecern inspiraciones, ideas repentinas o sueos. Sin embargo, no debemos estar
perturbando a los difuntos sin una verdadera y muy poderosa necesidad.
Por lo general hay grupos de almas que se conocen entre ellas, que se encuentran en varias vidas
materiales, pero desempeando diferentes roles con respecto a las dems. Por ejemplo quien en esta
vida fue nuestro padre, en otra puede ser un hijo, un buen amigo o nuestra madre; y en la que sigue
podr tener otra relacin con nosotros. Tambin puede ser que algunas almas se separen durante
una o ms vidas materiales, para luego volver a encontrarse.
Que la separacin fsica de quien hemos amado tanto, no nos incapacite para seguir adelante, ya
que tenemos una o varias misiones que cumplir; antes de poder volver a casa y talvez encontrarnos
con esos seres amados que dejaron esta vida material y a los que extraamos tanto.
Hay cosas mucho ms importantes que pasarse toda la vida en duelo, depresin y angustias:
Atender con amor y dedicacin a nuestros hijos y a quienes hayan sido confiados a nuestra responsabilidad.
Conocer o por lo menos intuir el contenido de nuestro Plan de Vida, para darle pleno cumplimiento.
Encontrarle verdadero Sentido a nuestra Vida fsica y material, y ayudar a otros a hacer lo mismo.
Cultivar la Espiritualidad, pero sin dogmatismos, ni prejuicios. Jess dijo no juzguen a nadie y tambin dijo
hagan con los dems, de la misma manera como les gustara que los dems hagan con ustedes.
Tratar de vivir una Vida Plena, Productiva y Feliz, Aqu y Ahora (en cada momento y en cada lugar). El presente
es lo nico que tenemos, ya que el pasado y el futuro slo estn en nuestras mentes. Pero hay que
prepararse.

He aqu los mejores tributos y homenajes que podemos hacerle a todos nuestros amados difuntos;
pero lo que es ms importante, con esto estaremos honrando y dando gloria a Dios, el primero a quien
servimos.
Por otra parte, as estaremos viviendo de tal manera que al morir, muchos llorarn
sinceramente nuestra partida y realmente nos extraarn muchsimo.
Bibliografa Sugerida:

Las Mansiones del Alma, por Harvey Spencer Lewis (AMORC)

Evidencias del ms All, por Pedro Ral Morales (AMORC)
Vida despus de la Vida, por Raymond Moody (mdico)
Vida antes de la Vida, por Helen Wambach (psicloga)
La Vida entre las Vidas, por Joel Whitton (psiquiatra)