Los diez pasos de la exgesis

Thomas Hudgins
11 de febrero 2015
Tomado del blog de Antonio Piero
Thomas Hudgins y yo (Antonio Piero) hemos fundado un Blog en ingls, con el ttulo
Across the Atlantic. Este Blog utiliza tanto material mo, ya publicado en este medio
desde 2007, como de Thomas. Como yo soy agnstico y escptico, aunque muy
respetuosos con la religin, y Thomas es baptista surgen constantemente puntos de
discrepancia que l, para sus lectores en ingls, se encarga de aclarar desde su punto de
vista. Hoy y maana voy a publicar una amplia postal compuesta por Thomas con el ttulo
que lleva esta aportacin presente. La divido en dos partes porque es larga y lo he
acomodado un tanto al tenor mental de los lectores de fuera de los Estados Unidos.

Introduccin:
Para un cristiano es muy posible que no haya nada como pasar el tiempo estudiando las
Escrituras. El verdadero crecimiento espiritual dentro del cristianismo depende en muchos
casos del tiempo que se pase estudiando con precisin lo que se cree palabra de Dios. De
hecho, la vida espiritual de los cristianos (o en el caso de muchos sacerdotes, o anlogos, o
personas dedicadas a la docencia de la religin la vida de aquellos que han sido confiados
a su cuidado) no puede crecer convenientemente fuera de este ingrediente clave del
estudio de la Biblia en concreto del Nuevo Testamento. Y los docentes deben destacar en
esta rea si quieren que los que los lean o escuchen les presten la conveniente atencin.
El siguiente resumen examinar diez pasos importantes en el proceso exegtico. Cultivar
cada uno de ellos como una disciplina en su estudio personal de la Biblia es interesante
para comprenderla mejor. El lema general del trabajo es Hay que tratar la palabra de
Dios con todo cuidado. De lo contrario, es mejor no ocuparse de ella. Las diez reglas
principales son las siguientes

1: Anlisis histrico

El anlisis histrico-literario es hoy da el usual entre los exegetas y estudiosos de la Biblia.

Este anlisis se ocupa de cuestiones como autor, posibles lectores, fecha de composicin,
escenario, propsito del autor, y diferentes influencias culturales y sociolgicas. Cuando
un principiante se introduce en el anlisis histrico no debe enredarse con todos los
detalles. Hay bastante informacin relevante para la interpretacin para el entorno
religioso y cultural de cada pasaje.
Estudios bsicos del Nuevo Testamento, como el de Thomas D. Lea y David Alan Black The
New Testament: Its Background and Message, son un buen punto para comenzar este tipo
de anlisis.
En espaol existe un libro ya antiguo, en tres volmenes muy interesante para
comprender el mundo del Nuevo Testamento, como el J. Leipoldt-W. Grundmann, El
mundo del Nuevo Testamento, 3 volmenes, Cristiandad, Madrid, 1980 aproximadamente.

2: Anlisis literario
Hay que prestar atencin al contexto del texto en s y al del entorno. El escenario original
del pasaje es fundamental para una correcta interpretacin de un texto bblico. Un
ejemplo de su importancia puede verse en los comentarios sobre la ltima Cena que
explican cmo se celebraba en el primer siglo. La comprensin del escenario enriquece
nuestra manera de entender lo que est ocurriendo, por ejemplo, en Marcos 16, Mateo
26, Lucas 22 y Juan 1317.
El contexto inmediato del texto en s se refiere a los versculos/prrafos que preceden y
siguen al texto que se est estudiando. El contexto general se refiere a los prrafos,
captulos e incluso al libro entero en el que est insertado o al Nuevo Testamento al
completo, o si se trata de un pasaje del Antiguo Testamento a veces a la Biblia hebrea
completa.
Al estudiar Mateo 13, por ejemplo, es imposible pasar por alto lo que ocurre en Mateo 12.
Mateo 13: 1- 3 dice: Ese mismo da sali Jess Y les habl muchas cosas en parbolas.
Qu pas el da en que Jess comenz a hablar casi exclusivamente en parbolas? En
Mat. 12:23-24 vemos que los fariseos atribuyeron las obras de Jess a Satans, y no al
Espritu Santo. Investigar esto es parte de mirar el contexto inmediato.

Puede resultar til trabajar con el contexto inmediato anotando observaciones simples del
texto. Preste atencin a cada detalle. Obtener una visin general del Evangelio segn San
Mateo en su conjunto es parte del contexto general. Sera conveniente ser capaz de
resumir cada captulo en una frase que lleve hasta el pasaje que est enseando. Esto no
solo ayudar a entender el pasaje en cuestin, sino que ayudar a comunicar el pasaje a
su audiencia despus cuando lo ensee. Tambin puede encontrarlo til para observar los
diferentes esquemas de pensamiento de un libro bblico. Preste atencin a que el texto
que se est estudiando se encuentra en ese esquema. Innumerables personas han
aprendido de memoria los versculos de las Escrituras sin darse cuenta de que los
versculos son solamente componentes de un contexto ms amplio, dice David Alan
Black.

3: Anlisis textual
El lema de este anlisis es el siguiente: No existe un tipo de texto en el Nuevo
Testamento totalmente fidedigno. La crtica textual requiere en cada caso la evaluacin de
todos los testimonios externos e internos
Si usted toma diversas versiones del Nuevo Testamento y lee Mt 5,22, Pues yo os digo:
Todo aquel que se encolerice contra su hermano, ser reo ante el tribunal; pero el que
llame a su hermano imbcil, ser reo ante el Sanedrn; y el que le llame renegado,
ser reo de la gehenna de fuego observar que en alguna se lee Pues yo os digo: Todo
aquel que se encolerice contra su hermano sin razn. Ese sin razn corresponde al
vocablo griego en el posible texto original. Por qu aparece en algunas versiones y
en otras no?
Con el fin de determinar la lectura original que sali de la pluma del autor evanglico,
tendr que considerar tanto los testimonios externos del texto como el anlisis interno del
texto mismo. Son 8 preguntas que necesitan la atencin: 1. Qu lectura est atestiguada
por los manuscritos ms antiguos? 2. Qu lectura se apoya en manuscritos que
representan un mayor nmero reas geogrficas amplias de la cristiandad? 3. Qu
lectura es apoyada por el mayor nmero de tipos de texto? 4. Qu lectura es la lectura
ms breve? 5. Cul es la lectura ms difcil? 6. Qu lectura est de acuerdo con el estilo
y el vocabulario del autor? 7. Qu lectura se ajusta mejor al contexto y / o la teologa del

autor? 8. Qu lectura est menos de acuerdo con los pasajes paralelos en el caso de los
evangelios?
Al responder a cada una de estas preguntas, el estudioso estar en condiciones de llegar a
una conclusin bien formada. Es necesario estar dispuesto a hacer el trabajo duro de
tomar decisiones de crtica textual en vez de decir: Tal autor de tal dijo esto y tal autor
dijo lo otro
En este paso hay que tener en cuenta lo siguiente: hay cuatro zonas cristinas en el mbito
global del Imperio romano:
1. El texto occidental que se extendi por Italia y Sicilia, sur de las Galias y quizs
Hispania.
2. El texto bizantino que corresponde a las iglesias del Mediterrneo oriental de
Grecia sobre todo.
3. El texto Cesariense (al menos en los evangelios) cuyo centro es Cesarea Martima,
Antioquia y Siria en general.
4. El texto alejandrino, cuyo centro estaba en Alejandra de Egipto. Cada zona tiene
sus manuscritos importantes que se hallan en las listas de manuscritos del Nuevo
Testamento. Si una lectura tiene el apoyo de manuscritos de ms de una zona
tendr ms probabilidades de ser autntica.
4: Anlisis del vocabulario del texto en cuestin
Qu significan las palabras en el pasaje que se est estudiando? Este paso se interesa por
el significado exacto de las palabras en el texto presente. Diferentes libros le ayudaran en
este paso. El ms comn de estos son lxicos (e.g., G. Abbott-Smiths A Manual GreekEnglish Lexicon of the New Testament). En espaol:
J. Mateos, Mtodo de Anlisis Semntico Aplicado al Griego del Nuevo Testamento
(Crdoba: El Almendro, 1989).
M. Guerra Gmez, El idioma del Nuevo Testamento. Sintaxis. Estilstica y diccionrio
estilstico, Burgense, Burgos 41995.

Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento (traducido al espaol por C. A.
Vargas y el equipo de la Comunidad Karios de Buenos Aires; 10 vols.; Grand Rapids, MI:
Libros Desafio, 2002)
Inmaculada Delgado Jara, Diccionario griego-espaol del Nuevo Testamento, Estella, Verbo
Divino 2010
ngel A. Garca Santos, Diccionario del griego bblico (Nuevo Testamento y los Setenta)
Estella Verbo Divino, 2009.
Juan Mateos- J. Pelez -Grupo Gasco, Diccionario griego espaol del Nuevo Testamento
(fascculos 1-4), Crdoba el Almendro, 2014.
Los diversos software bblicos pueden ser extremadamente tiles para determinar
rpidamente dnde se usan las palabras en otros lugares. Despus de identificar el
significado bsico de una palabra, identificar dnde se utiliza esa palabra en el Nuevo
Testamento o en el mismo libro /carta que se est estudiando es muy til. El contexto de
una palabra es el mejor indicio para la interpretacin. Despus de esto, averiguar cmo se
utiliza la palabra fuera de este campo (e.j., el Nuevo Testamento en su conjunto, la LXX,
otra literatura del primer siglo, etc.).
La palabra griega es un gran ejemplo (Rom 3,25 y Heb 9,5). La palabra no
aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento, pero es comn en los LXX y se refiere a la
ley mosaica. La traduccin propiciacin realmente no comunica nada a una persona de
cultura media. Si al leer esta palabra en pblico, nadie la entiende, puede dudarse de que
la traduccin sea la correcta, ya que el anlisis lxico considera tanto la alengua en s
como a los receptores de esa lengua. Un anlisis de la forma en que se utiliza a travs de
la LXX le ayudar a determinar si se est refiriendo a una expiacin el pecado o el lugar
donde se expa (es decir, el propiciatorio). As que hay que tener cuidado. A este
respecto es muy recomendable el captulo primero del libro de D. A. Carson Exegetical
Fallacies (2a ed.; Grand Rapids: Baker, 1996; pp. 27-64). Uno de los abusos ms comunes
es lo que Carson llama "anacronismo semntico", es decir, utilizar trminos confusos. D. A.
Black ha escrito que el anlisis lingstico es considerado a menudo el brete Ssamo
que nos permite el acceso al significado original de la Escritura. Pero, el anlisis lxico es

tal vez el campo ms proclive a los abusos, ms que cualquier otro mtodo de
interpretacin.

5: Anlisis sintctico
Despus de considerar el significado de las palabras, queda an mucho por hacer. Es
importante observar el orden de las palabras; la presencia o ausencia de verbos finitos;
examinar las frases preposicionales; considerar el uso de los artculos definidos; el
aspecto del verbo griego, la utilizacin de los tiempos; uso de las voces activa, pasiva o
media; la persona, nmero, y los casos. Leer el Nuevo Testamento en griego es
sumamente til para estudiar todas estas cuestiones y entender bien lo que se dice.
Por ejemplo, en Juan 17,17 Jess dice: Santifcalos en la verdad. Tu palabra es verdad.
Qu significa la frase preposicional en la verdad ( ) Es la verdad del
Padre algo que se supone que debemos estar dentro de ella como cuando estamos
dentro de un coche o en una casa? La mayora de la gente piensa en una posicin
espacial cuando escucha la palabra en. Y la frase en la verdad en realidad no dice
mucho por s misma. Cmo entenderlo y explicarlo? Uno de los problemas es que la
traduccin en es slo una de las maneras en las que podemos entender la palabra griega

. Qu es lo que realmente Jess le est pidiendo a Dios Padre que haga por nosotros
en cuanto a su verdad? Una traduccin mejor podra ser Santifcalos por tu verdad, o,
Santifcalos con tu verdad, expresiones en las que su verdad es el instrumento mediante
el cual se lleva a cabo este proceso. En otras palabras, como creyentes, los lectores estn
expuestos a la verdad de Dios, y ella nos hace santos. Cul es su verdad? Jess dice: Tu
palabra es la verdad. El verdadero crecimiento cristiano, por tanto, depende de los
creyentes que van a su Palabra, que la estudian con precisin o escuchando
diligentemente, y aplicndolo en sus vidas.

6. Anlisis de la estructura del texto que se estudia

Es muy til para comenzar hacer un diagrama del pasaje. Y hay diversas maneras de hacer
un anlisis estructural. Algunos de los mtodos que estn ah a la seleccin son bastante
complicados. El objetivo en cmo se aprende a realizar el diagramar un pasaje. La clave
est en adoptar el mejor enfoque que garantice 1) Beneficio del procedimiento y 2) la

utilizacin en mltiples casos segn el texto. El propsito es crear un esquema visual que
ayude a entender la estructura del pasaje y el flujo del centro de inters del autor y su
argumentacin. Sealamos ahora algunos pasos bsicos que pueden seguirse:
1. Identificar el verbo principal del pasaje.
2. Coloca el verbo principal en la lnea principal de su anlisis. Exprese claramente el
sujeto del verbo principal, y el complemento directo del verbo, si est presente.
3. Coloque todas las frases que modifican la oracin principal debajo de ella. Utilice el
sangrado para mostrar las palabras que modifican la oracin principal. Por
ejemplo, si hay una oracin de participio que est modificando al verbo, sitela
debajo del verbo. Si hay tres frases preposicionales, colquelas tambin debajo del
verbo al que modifiquen.
4. Proceda igualmente con todas las palabras hasta llegar al siguiente verbo finito (es
decir, un verbo en modo subjuntivo, optativo, o modo imperativo indicativo).
5. Repita los pasos tantas veces cuantas sean necesarias

7. El anlisis retrico
Todos los tipos de comunicacin, escritos y verbales, emplean recursos retricos. Estas
tcnicas literarias fueron utilizadas en el Nuevo Testamento con el fin de atraer las mentes
y las emociones de los lectores. Las tcnicas retricas ayudan tambin al pblico a
recordar el contenido de lo escrito, especialmente en un momento en el que el libro tal
como lo conocemos ahora an no se haba todava desarrollado.
Ejemplo: en Filipenses 3,17-21, Pablo usa la metonimia con (v. 17).
Mientras que algunos traducen literalmente como estmago o apetito,
Pablo en realidad est utilizando la palabra para representar en conjunto los deseos
sensuales. Tambin utiliza la aliteracin: .
Note la repeticin del sonido p. Tambin hay un ejemplo de parntesis cuando Pablo
interviene en el v. 18, de los cuales os habl muchas veces, y aun ahora lo digo llorando.
De esta manera, vemos que el pensamiento de estos enemigos de la cruz (y el dao que
pueden causar a los Filipenses) le causa un gran dolor. Qu perdemos si Pablo no incluye
este pensamiento parenttico en la forma en que lo comunic? El Apstol podra haber

dicho simplemente que son peligrosos. Aprendemos mucho acerca de la condicin

espiritual de una persona por medio de esta interjeccin.
Adems, el v. 19 contiene ejemplos de apositivos, aliteracin, asonancia y paralelismo:

, . Cuando se lee en voz alta, es imposible no

sentir el paralelismo. David Alan Black escribe: La crtica retrica es un jardn bien regado
en el que una variedad de semillas prometedoras se han plantado y donde se puede ver
un crecimiento considerable. Pero para cosechar algn fruto el intrprete debe estar
dispuesto a trabajar diligentemente en el texto; la belleza elude usualmente el observador
casual.

8. Anlisis bblico y teolgico

Hay que considerar tambin cmo el pasaje se relaciona con el resto del Nuevo
Testamento y el Antiguo Testamento en su conjunto. Hay dos reas crticas a las que
tendr que prestar especial atencin:
1. Dnde cae su pasaje en la historia de la redencin?
2. Si hay un pasaje del Antiguo Testamento citado o aludido, cmo se utiliza en su
pasaje?
Llamamos a esta consideracin el estudio del uso del Antiguo Testamento por parte del
Nuevo. En cuanto a la primera pregunta, se debe tener una comprensin adecuada de los
pactos bblicos (por ejemplo, el pacto de Dios con Moiss, con David, el Nuevo Pacto de
Dios con Israel). Entenderlos bien tiene un impacto enorme en la interpretacin de la
Escritura.
Hay que pensar tambin en los principales problemas teolgicos que se derivan de su
pasaje. Por ejemplo, la inmutabilidad de Dios, su omnisciencia y el sacrificio expiatorio de
Jesucristo, la justicia de Dios, etc.

9. Reflexionar sobre la idea principal del texto

El trabajo no ha terminado todava. En este punto, despus de haber hecho toda esta
investigacin, hay que sintetizar el pasaje en un par de frases. Qu significa el texto?

Cul es la idea principal del texto? Una vez que tenga una firme comprensin de la idea
principal del texto, podra ya empezar a pensar cmo se puede aplicar a la vida cristiana
de hoy en da. Significa algo este pasaje para su propia audiencia? Si no puede ofrecer
una respuesta a esta pregunta, es necesario volver atrs y pensar en el pasaje un poco
ms.

10. Realizar un esquema de cmo puede explicar este

pasaje a sus oyentes o lectores
Tomemos como ejemplo la idea de Vivir por la causa del evangelio (Fil. 3:17-21). El
esquema podra ser:
1. Una vida vivida por el evangelio sigue ejemplos piadosos (Fil. 3:17)
2. No se puede imitar una vida no vivida por el evangelio (Fil. 3:18-19)
3. Una vida vivida por el evangelio espera el regreso de Jesucristo (Fil. 3:20- 21).
Etc.
La exgesis no termina hasta que el profesor o el homileta haya presentado la palabra de
Dios y la comunique fielmente.