Kunta escuch los extraos gritos: De fsico perfecto!, De mucho espritu!, Trescientos!, Cuatrocientos!

,
(...) Mrenle!, Trabaja como una mula!, Quinientos!, Recin recogidos del rbol!, Brillantes como
monos!, (...) Se les puede ensear a hacer cualquier cosa!, (...) Mientras, el del ltigo le hizo arder las
costras ulceradas de las nalgas...
Alex Haley, Races
La humanidad se divide en dos: los amos y los esclavos
Aristteles, La poltica
La lectura de este artculo como apunta Jos Lus Peset en la introduccin me ha hecho retroceder en el
tiempo y plantearme histricamente los problemas actuales de la esclavitud. l, retorna cien aos atrs, yo he
desempolvado libros para darme cuenta lo antiguo que es este tema.
Ya en Egipto esclavizaron a los bosquimanos , como lo estan ahora por los mismos africanos, ubicados entre
alambres posando a la fotografa, porque de hecho, slo ellos saben lo que tardan las termitas en reconstruir el
termitero . Estos esclavos y otros ayudaron a construir las pirmides de Egipto y otros esclavos ms el sistema
hidrulico en China. Los primeros cdigos ya condenaban a muerte quien ayudase a huir al esclavo. En Grecia
y Roma abundaban a miles. Capturados en razias y intercambiados para la servitud los esclavos negros
resultaban exticos y atractivos. Jenfanes ya escribi acerca de las diferencias entre blancos y negros.
Aristteles deca que los amos tienen el derecho a ordenar y los esclavos han nacido para obedecer. Platn
comparaba el amo con el alma y el esclavo con el cuerpo.
Acercndonos al debate que Peset expone en su libro suscitado el siglo pasado, aadir tambin que los
sofistas, en principio, fueron los primerizos y ms racionales en llevar la reflexin a su conclusin lgica y as
llegaron a alegar que la esclavitud no tena fundamento en las leyes de la naturaleza puesto que derivaba de la
costumbre, as explicaban tambin, que un hombre libre y un esclavo eran desconocidos en la naturaleza. No
obstante, la condicin del esclavo se agrav con el estoicismo y posteriormente, tampoco le ayud mucho el
cristianismo, con aquello que la libertad se consegua despus de muerto. En la Alta Edad Media los esclavos
negros constituyen una parte apreciada en Europa y para el Islam quien Mahoma acept la esclavitud como un
rasgo incuestionable de la organizacin humana. Colonialismo, trata de esclavos, barcos negreros, esclavos,
negros, inmigrantes subsaharianos, inmigrantes negros, conceptos hasta la actualidad.
Ante esto, los interrogantes son claros ser esto un cdigo de costumbres? como apuntaban los sofistas. Creo
que s. Abono expansionista, produccin, industrializacin, bienestar, capitalismo, imperialismo, etc. Mano de
obra barata. Alimento, actualmente, de la sociedad capitalista, abono de la desigualdad.
Bien, ante esta introduccin extensa para afrontar el artculo en cuestin, comentar que, la historia, nos ayuda
a reflexionar, as entonces, una mirada atrs o alrededor puede ayudarnos a ser ms tolerantes con nosotros
mismos y con los dems porque de hecho como bien apunta Eudald Carbonell y Robert Sala en su libro,
Planeta humano,solo nos queda esta directriz la del planeta humano. Y para esto, pienso que todava falta
bastante para construir esta primera piedra.
Despus de leer el artculo que nos toca y pegarlo en el contexto decimonnico nos damos cuenta que el
debate suscitado por los antroplogos en el s. XIX, en medio de un discurso racialista, nos llevar a
reflexionar sobre una premisa con substrato, definirnos a nosotros implica definir a los otros. Nos damos
cuenta que el debate sobre la abolicin de la esclavitud va ligado ferozmente a la formacin del capitalismo. Y
a la vez, este siglo pasado, el siglo pensante, racional necesita ser justo con sus ideas. Por eso observamos que
en Inglaterra las ideas adelantan a favor con el modelo capitalista de industrializacin, y en cambio en los
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estados sureos de Amrica se estancan en estas ideas esclavistas.

El texto, que podra ser una historia externa con sobredosis de cuas de muchos autores y analistas de la
poca, nos acerca al debate suscitado en estos aos: el darwinismo versus el poligenismo, es decir un modelo
liberal de ideas, permisivo con la mezcla de razas y con mobilidad para una transformacin social, y por otro
lado el poligenismo, blanco y negro justificado en el modelo de explotacin, como algo inmutable, porque de
hecho siempre ha sido as, y me remito a la introduccin: es una costumbre, que decan los sofistas. Es decir,
se quiere dos especies diferentes pero inmutables. Algo natural sin mezclas. Discurso vigente en la actualidad
entre mismas razas. Por ejemplo en Costa Rica los negros llegados de Jamaica para las explotaciones
bananeras o ferroviarias son expulsados socialmente, enguetados en Puerto Viejo y Cahuita, sin salidas, sin
poder mezclarse con los ticos (costaricenses) porque son considerados todava negros, negros entre
negros,esclavos . As en una cita de Carlos Lus Fallas en Mamita Yunai De dnde venan y adnde iban esas
gentes, arrastrando a travs de los siglos el pesado fardo de su piel quemada? Adnde encontrarn su tierra
de promisin?.
Huyeron de la jungla africana de los cazadores de esclavos; tieron con sangre las argollas en las profundas
bodegas de los barcos negreros (...)
Pareciera que para los negros se ha detenido la rueda de la Historia: para ellos no floreci la Revolucin
Francesa, ni existi Lincoln, ni combati Bolivar, (...) y ahora, los pobres negros costaricenses, despus de
haber enriquecido con su sangre a los potentados del banano, tenan que huir de noche a travs de las
montaas, arrastrando su prole y los brtulos. No los persegua el perro del negrero: los persegua el
fantasma de la miseria Qu les esperara al otro lado de la frontera?.
El interrogante suscitado por los antroplogos nos conduce a universalizar el concepto del mestizaje, la falta
de moral, porque no se mide deun lado ni de otro. Esto es lo grave del problema a intentar solucionar en el s.
XXI. Aceptar el mestizaje naturalmente como riqueza, no como adversidad. Ahora bien, se sabe que lo uno no
se construye sin lo otro.
El mestizaje ser interpretado como una rebaja de la raza superior en beneficio de la inferior. Ejemplos como
el anterior los encontramos a lo largo de la historia, por ejemplo en Costa Rica o en Guinea Ecuatorial mismo
o en Argentina los descendientes de europeos con los indgenas, en el Bronx no mestizan con blancos i tantos
i tantos casos. Lvi Strauss ya deca: el racismo es fruto de la misma identidad. Cuando construimos la
identidad (nosotros) se construye la alteridad (los otros). Las sociedades son racistas por el hecho de tener
identidad.
El artculo tambin desgrana abundantemente en hojas el otro debate efervescente del momento
decimonnico, los planteamientos paracientficos basados en los descubrimientos biolgicos para diferenciar
las dos razas, white & black. As vemos, que conseguir estas demostraciones en biologa y psiquiatra eran
necesarias para justificar las necesidades de poder y por tanto mantener las desigualdades.
Una cita inicial de John H. Van Evrie, en White Supremary and Negro Subordination, de 1868 dice (..).su
lento cerebro y su grado bajo de sensibilidad, le hacen incapaz de anticipar ese terrible sufrimiento fsico(...)
el negro ni trabaja ni puede hacerlo(...) Su predominante sensualidad le impide tal cosa(...) De esta misma
manera, Jos Mara Mendiluce en Pura Vida escribe sobre la concepcion que se tiene de los negros
costaricenses expuestos en Puerto Viejo o en Cahuita a merced del turismo sexual Se creen que nacimos por
generacin espontnea, nos invitan a birras, las cogemos y hacemos todas las cochinadas que nos pidan y
alguna ms que se les ocurra por el camino, y les invitamos a marihuana. A otros les enseamos a surfear. Se
vuelven a los pases y que se joda el negro (...) no se preocupen aqu lo pasarn bien.
Los negros con diferencias biolgicas son diferentes o son iguales. La supremaca blanca atribuye a los negros
rasgos que tienen que ver con la estructura social. Todo esto construye diferencia y odio.
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Este determinismo racial es ms efervescente en las colonias que en las metrpolis. Se vuelcan pues, mdicos
en demostrar la craneometra, longitudes de pies o nariz para determinar el coeficiente de inteligencia entre
otros inventos .
El monogenismo ser la corriente ms teolgica donde Dios creo al hombre y somos de la misma especie, una
caridad que no conlleva a nada. Discusin que nos conducir al evolucionismo para difuminarse perdiendo
intensidad y resurgir otra vez con el nacionalsocialismo de Alemania.
En el artculo Morton habla de una profunda separacin de razas humanas procedente de un primer designio
del Creador. Se habla en el texto de la adaptacin del negro a medios duros como est representado en los
relieves del antiguo Egipto. De hecho claro exponente de esta corriente ms rgida ya haba metido la pata
cuando los estudios de un famoso enano en la autopsia determinaron que eran un nio. Es en esta misma lnea
y remitindome otra vez al libro de Mendiluce, Pura Vida, la abuela Mahalia dice al principio del libro:
Desde que el mundo es mundo y la costa es costa, el negro siempre paga. S m'hijita, siempre paga. Y
pagaremos por ti y por todos una vez ms. Los tiempos cambian, pero nuestro color permanece. Siempre
delata la negritud, vays donde vays, ms que marca de ganado. Y aqu estamos para pagar... quiz por que
Adn y Eva eran negros, de all por Etiopa, y Dios, como que castig a todos, pero se acuerda ms, cuando
se enfada, del pobre negro. Es extrao Dios. O el que nos ha tocado: el Dios de los cristianos...
Para acabar esta resea slo comentar que en el apartado de raza en la Enciclopedia de las Ciencias Sociales,
Smith llega a afirmar y todo dentro de la corriente ms rgida, que la tez oscura era un fenmeno similar a las
pecas y que los blancos expuestos al sol durante tiempo se convertiran en negros.
As pues, entre cuas leemos que la mayora de la doctrina cientfica apoyaba la idea que las diferencias
raciales estaban sometidas al control de los aspectos naturales y culturales del medio ambiente.
Extensa documentacin para exponer variantes sobre tendencias que intentan justificar el esclavismo,
principalmente al sur de EE.UU, zona al principio con poca salida del capitalismo, estancados con el
monocultivo de las materias primeras (algodn). Extensa documentacin bibliogrfica para observar con las
citas que el sistema esclavista toca techo. La burguesa en Europa aprieta. Al sistema capitalista, fruto de la
industrializacin en la Gran Bretaa, le sobra el esclavismo y por otro lado el evolucionismo aparta la opcin
teolgica. Interesantes notas, pues, para hacer reflexionar sobre un aspecto de primer orden y en ebullicin,
tanto en la antigedad como en la actualidad. Depender de nosotros saber llevar con tolerancia e igualdad
esta explosin de mobilidad hacia el supuesto mundo mejor y a la inversa los indgenas soportar el
advenimiento de nosotros a su terreno para indagar sobre nosotros mismos, sobre nuestras primeras
necesidades, sobre los cuatro conceptos universales, recubiertos en nuestro orden. Inmigrantes todos, tambin
los negros aunque como deca Mahalia en Pura Vida ...el negro siempre paga... .