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Crisis en el Edn
VERDAD CENTRAL: La entrada del pecado y sus trgicas consecuencias.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: Reconocer que no importa
nuestra condicin, hay esperanza en Jess.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Explicar la cada de nuestros primeros padres y sus
consecuencias.
b.Afectivo: Sentir las bendiciones del plan de salvacin.
c. Psicomotriz: Ayudar a otros para aliviar el sufrimiento humano.
Ilustracin: Una ilustracin de Eva tomando el fruto del rbol prohibido.
Escudriar las Escrituras: Gnesis 3:15, 21.
Aplicacin: Muchas gracias, Seor, por ayudarme a restaurar mi relacin
contigo a travs de mi hermano mayor Jesucristo!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A.Desde el mismo Edn el Seor declara enemistad entre la serpiente y la mujer,
y anuncia su plan de salvacin, que nos trae esperanza a todos nosotros.
B.De qu tres eventos de la crisis en el Edn nos habla la leccin de esta
semana?
C.Hoy analizaremos tres eventos de la crisis en el Edn:
a. La prueba;
b. La Cada;
c. Las consecuencias.
II.CRISIS EN EL EDN
I Crisis en el Edn
1. La prueba (Gnesis 1:4, 6, 7, 18, 21, 24, 25 y 2:15)
A.Todo era perfecto en el Edn.
a. Siete bendiciones. Gnesis 1:4, 12, 16, 21, 25 y 31.
Todo era bello y Dios dijo al terminar su creacin: Y vio Dios todo lo que haba
hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Gnesis 1:31.
b.Tres bendiciones muy especiales. Gnesis 1:22, 28 y 2:3.
La primera la compartimos con los peces y las aves y es fructificad y
multiplicarse.
La segunda es solo para Adn y Eva, se les da la responsabilidad de cuidar la
tierra y a todas las creaturas.
Aqu vemos un indicio del significado de ser creados a la imagen de Dios.
Dios nos invita a ser corregentes con l, y a sustentar y cuidar el mbito creado.
Rom 8:17; Heb. 1:2, 3.
c. La tercera bendicin es el sbado, el sptimo da. Gnesis 2:3.
Esto es una confirmacin de que las personas son mucho ms que animales.
d.Fuimos creados para tener compaerismo con el Creador como ninguna de las
otras creaturas.
Tenemos un lugar muy especial en la creacin.
La creacin
El primer punto a ser considerado es el propio relato de la creacin.
Mencionaremos algunos puntos de vista y sus implicancias teolgicas.
La perspectiva bblica de la historia menciona la existencia de Dios y la creacin
del universo, pero se concentra en la historia del planeta Tierra. En la historia de
la creacin, la cada y la redencin el hombre logra entender quin es Dios, la
razn de la existencia del mal en el universo y la entrada del pecado en el
planeta Tierra. Finalmente, tendr lugar la eliminacin definitiva del pecado en el
universo, cuando la Tierra y el Cielo sern uno solo, y la tierra sea purificada, con
la destruccin total de los impos, de Satans y sus ngeles.
Dentro de esta filosofa de la Historia, los tres primeros captulos de la Biblia son
fundamentales para entender quin es Dios, quin es el hombre, cul es el
propsito de Dios para este mundo, y por qu este mundo se encuentra en el
actual estado de degradacin.
Lo que resalta en el anlisis del relato de la creacin es el orden en el que las
cosas fueron creadas, culminando con la creacin especial del hombre en el
sexto da y la creacin del sptimo da, el sbado, como da de descanso y
santificacin.
La descripcin de los siete das de la creacin presenta elementos esenciales
para la vida: la luz, la tierra, el aire (el firmamento) y el agua. Todo fue creado a
partir de esos elementos, y especialmente de la tierra. Luego de introducir la luz
como fuente de vida en el planeta, separar las aguas de las aguas y crear la
parte seca en los tres primeros das, Dios hizo surgir de la propia tierra las otras
obras creadas. Gnesis 3:11, 12 registra que Dios cre de la tierra toda clase de
vida en el reino vegetal, y en el versculo 24 declara que los seres vivos del reino
animal tambin fueron hechos a partir de la tierra. Todas las criaturas de Dios,
tanto las plantas como los animales, recibieron la habilidad de multiplicarse.
El relato de la creacin contina el mismo patrn de los dems seres creados. El
hombre fue creado a partir de la tierra, recibi la habilidad de reproducirse, pero
se distingue de los otros seres creados en algunos puntos: l fue el nico creado
a imagen y semejanza de Dios, el nico creado en individuos macho y hembra en
momentos distintos y derivados el uno del otro, y el nico al que le fue dada la
orden de administrar toda la creacin. Por lo tanto, el ser humano es distinto del
resto de la creacin. La relacin entre Dios y el hombre es distinta de la relacin
entre Dios y el resto de la creacin.
Pacto, libertad y responsabilidades
En la creacin del hombre hubo una especial manifestacin de la gracia divina,
as como de una relacin de pacto entre Dios y el ser humano.
La gracia divina se manifest en la creacin cuando Dios le dio al hombre todo lo
que ste necesitaba para ser feliz. Todas sus necesidades fsicas, mentales,
sociales y espirituales fueron atendidas.
En cuanto al aspecto fsico, Dios prepar un mbito perfecto para vivir, de una
belleza inigualable, y repleto de opciones para la alimentacin. Socialmente, el
hombre fue creado con la capacidad de vivir en plena comunin con sus
semejantes y con la naturaleza que lo rodeaba, en un ambiente de armona y
paz. Todos los seres vivos del reino animal y vegetal le estaban sujetos y no eran
una amenaza para su existencia. Tambin recibi la capacidad de tener
relaciones ntimas afectivas, con la creacin de la mujer, su compaera y ayuda,
con la cual tendra todas sus necesidades emocionales satisfechas.
Intelectualmente, y en el plano de la realizacin personal, el hombre tuvo la
responsabilidad de administrar todo lo que Dios haba creado. Este cuidado
involucrara el crecimiento intelectual en el estudio de la naturaleza creada por
Dios. No obstante, el punto ms significativo de la creacin humana fue el
aspecto espiritual y moral. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios.
Fue creado con libertad y capacidad de eleccin. Esta capacidad, aun antes de la
cada, segn el relato bblico, era plena, en el sentido de que tena la plena
capacidad de hacer lo que quisiera, ya sea bueno o malo. No tena una
naturaleza que le impidiera hacer el bien, ni tena propensin al mal. Era
plenamente feliz, pues poda amar con total plenitud, sin ninguna mancha de
egosmo.
A travs de todos estos dones, Dios demostr su gracia, dndole al ser humano
mucho ms de lo que l podra haber imaginado o escogido para su felicidad. En
eso consiste la gracia, pues es un favor inmerecido, una ddiva divina que el
hombre jams podra producir ni alcanzar por mrito propio.
Cuando Dios le manifest su gracia al hombre en la creacin, lo hizo a travs de
un pacto, en el cual estaban declarados los derechos y los deberes, tanto de
parte de Dios como de parte del hombre. Un ambiente perfecto y de plena
felicidad, donde reina la libertad de eleccin, exige bases slidas que gobiernen
las relaciones entre los seres. Cada participante del pacto debe ser consciente de
lo que puede, y no puede, hacer. Y esto implica lmites. El pacto y los lmites en
l indicados revelan la existencia de una Ley, de principios bsicos que orienten
la formulacin de los lmites determinados en el pacto.
En el primer pacto de gracia entre Dios y el hombre en el Edn, pueden divisarse
tres lmites claros: el lmite en el tiempo (el sbado); en la administracin (rbol
del conocimiento del bien y del mal); y en la existencia (rbol de la vida).
Como Creador, y Dueo de todas las cosas, incluso del hombre, Dios ejerce su
derecho de propiedad y estableci las condiciones para que las relaciones entre
l y el hombre, y entre el hombre y el mundo, se mantuvieran eternamente
seguras. Le dio al hombre el derecho de gobernar sobre toda la creacin. Hubo
slo un lmite. No podra comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del
mal (Gnesis 2:16, 17). Si escoga apropiarse de lo que no le perteneca, el
hombre no slo perdera el derecho de ser administrador del mundo, sino que
tambin estara condenado a morir.
Para que el hombre permaneciera leal al Creador, Dios estableci un lmite en el
tiempo: el sbado. Este da sera un recordativo al hombre de que Dios es
Creador. Tambin sera el momento de un alto en la semana para el que ser
humano y el Creador tuvieran una relacin ms estrecha. Para permanecer vivo
por la eternidad, el hombre deba alimentarse del fruto del rbol de la vida. Eso
fue un recordativo de que su vida era derivada y que l dependa de Dios como
Proveedor y Sustentador.
La tentacin
En la cada del ser humano, puede percibirse una actitud deliberada de Eva de
acercarse al rbol del cual Dios haba dicho que no deban comer. Este
acercamiento muestra que la curiosidad la ceg a algunos hechos. Los seres
humanos eran los nicos que hablaban, y cuando la serpiente habl, Eva
permaneci hablando con ella. La visin que Eva tena de Dios, respecto de su
credibilidad, su naturaleza y su amor, fue cuestionada. Las afirmaciones divinas
fueron confrontadas y se le hizo una nueva propuesta, en la cual algo ms
grande le estaba reservado si coma del fruto que Dios haba prohibido. Arrojar
dudas en relacin al carcter de Dios y prometerle poderes especiales al hombre,
incluso hasta de poder ser un dios, continan siendo la gran estrategia del
enemigo hasta hoy.
Hay algunos puntos importantes al analizar la razn por la cual Eva cay en
pecado. Primero, ella busc lo que no debi buscar, y tal vez por eso lo hizo
deliberadamente sola, sin la presencia de su esposo. Cuando el ser humano se
pone en terreno peligroso, queda ms susceptible a caer en pecado. En segundo
lugar, ella dio lugar a las dudas planteadas por el enemigo. Y en tercer lugar, ella
hizo uso de sus sentidos y no de la razn, para tomar la decisin en cuanto a lo
que hara.
Parece extrao, pero luego de algunos momentos, aqul rbol pas a ser no solo
maravilloso, apetitoso, sino tambin a tener poderes especiales de hacer ms
inteligente al que comiera de su fruto. Prestar odos a las dudas planteadas por el
enemigo acerca de Dios y su carcter, conduce al hombre a tomar decisiones
completamente irracionales. Y aunque el hombre no tenga respuestas para todas
sus preguntas respecto de la revelacin bblica, confiar en la afirmacin de las
Escrituras es el camino ms seguro para no caer en la tentacin.
Ante el pecado de Eva, Adn escogi amar a su esposa ms que a Dios. As como
Adn, muchos hoy ponen sus preferencias antes que a Dios. Escogen su gusto
personal como lo ms importante en lugar de aquello que Dios propone como lo
mejor. Cualquier cosas que sea considerada como ms importante que un claro
as dice el Seor es idolatra y pecado.
Tanto Adn como Eva rechazaron la gracia divina al hacer sus elecciones basados
en un xtasis o en sus preferencias personales. La obediencia a los
requerimientos divinos en el Edn no les otorgaba mritos para continuar
viviendo eternamente en el paraso de Dios. La obediencia apenas le confera el
derecho de permanecer en la gracia divina que les haba sido otorgada.
Cada, maldiciones y redencin
La eleccin del hombre y de la mujer de no respetar el orden divino y comer del
fruto prohibido, los llev a una experiencia momentnea de xtasis, a un
sentimiento de culpa y vaco existencial. La presencia de su Creador ya no les
era deseable. La sinceridad y el gozo dieron lugar a las excusas y el miedo. El
hombre y la mujer pasaron a proyectar a otros la responsabilidad por las
elecciones hechas. Y este es uno de los resultados ms evidentes del pecado.
Aunque en su amor Dios haba trazado un plan de eterna convivencia con el
hombre, y le hubiera proporcionado todo lo necesario para que esto fuera una
realidad, el quebrantamiento del pacto por parte del ser humano trajo las
consecuencias establecidas en el pacto: la muerte, primero en el sentido
espiritual, y con el tiempo tambin en el plano fsico. Al pecar, el hombre no
recibi inmediatamente la muerte fsica, pero se volvi esclavo del pecado.
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Nota del Traductor: En el sentido de relaciones matrimoniales que, aun siendo monogmicas, se suceden una a otra de manera continua, breve y
repetida, en la vida de una persona.
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D.
Gnesis 3:14, 15. Recordemos que nuestro estudio de la semana pasada
fue acerca de Satans expulsado del cielo. A partir de ese momento, l se gan
la lealtad de los seres humanos, al hacerlos pecar. Qu le dijo Dios a
Satans, acerca del resultado de la controversia entre el bien y el mal,
que ahora se haba trasladado al planeta Tierra? (La humanidad aplastara
la cabeza de Satans).
1. Qu piensas que signifique esto? (Cuando Jess vino a la tierra como hombre,
l derrot a Satans. Venci en la guerra que terminara con la destruccin de
Satans).
E. Amigo, y en cuanto a tu vida? Aceptas las reglas de Dios como
verdaderas, y el mejor modo para vivir? O, en lugar de ello, confas en tu
limitada visin acerca de la verdad y dependes de ella? El relato de la creacin
muestra el terrible resultado de no creer en Dios y rechazar sus reglas. Por qu
no le pides ahora mismo al Espritu Santo que influya en tus actitudes, para que
estn de acuerdo con las verdades de Dios?