RAMANA MAHARSHI
Crile I i II
Rspunsurile lui
BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI
la ntrebrile adresate de discipoli
Traducere: Nicoleta Radu
Editura VIDIA
Bucureti, 2014
PREFA
Pentru a rspunde dorinei arztoare a unui numr mare de
adepi ai lui Bhagavan Sri Ramana, rspunsurile la o parte dintre
ntrebrile care i-au fost adresate de-a lungul vremii sunt tiprite
acum sub forma unei cri cu titlul Evanghelia lui Ramana
Maharshi, de care s poat beneficia ntreaga lume.
Foarte muli dintre noi ne punem aceste ntrebri i ne strduim,
n forul nostru interior, s le gsim rspunsul. Rspunsurile pe
care ni le ofer Maharshi reprezint chintesena nelepciunii
Divine, ntruct se bazeaz n mod direct pe cunoaterea i pe
experiena Lui. Rspunsurile Lui au o valoare inestimabil pentru
cel care caut cu sinceritate Adevrul.
Adevrul profund al lui Advaita conform cruia singura Realitate
este Sinele absolut sau Brahman nu a fost niciunde expus cu mai
mult luciditate dect n aceste pagini. Pe de o parte, pentru c
Bhagavan Sri Ramana vorbete bazndu-se pe experiena Lui
superioar i, pe de alta, pentru c aspirantul ncearc s cunoasc Adevrul din perspectiva nelegerii comune a profanului.
Adevrul este acelai pentru toi, iar Sri Bhagavan ndrum
aspirantul s-i examineze i s-i cerceteze cu un ochi critic
experiena luntric i s caute miezul fiinei lui, Inima, care este
de-a pururi una cu Unica Realitate Suprem, tot ce vedem sau
cunoatem fiind doar o manifestare fenomenal a acestei
realiti.
Fiecare cuvnt care iese din gura neleptului face parte din
nelepciunea Upaniadelor, El fiind ntruparea Suprem a acestei
nelepciuni1.
Cititorul devotat va gsi n aceste pagini sfaturi practice i se va
convinge c natura lui esenial este una Divin.
CUPRINS
CARTEA I
Capitol
I Munc i renunare
II Tcere i solitudine
III Controlul minii
IV Bhakti i Jnana
V Sinele i individualitatea
VI Realizarea Sinelui
VII Guru i Graia Lui
VIII Linitea i fericirea
Pagin
11
19
23
29
33
37
43
49
CARTEA a II-a
I
II
III
IV
V
VI
Interogarea Sinelui
Sadhana i Graia Divin
Jnani i lumea
Inima este Sinele
Locul Inimii
Aham i Aham-Vritti
Anex
Glosar
53
61
65
75
79
85
93
99
I
MUNC I RENUNARE
Discipolul: Care e elul suprem al experienei spirituale pentru
om?
Maharshi: Realizarea Sinelui.
D: Un om cstorit poate s-i realizeze Sinele?
M: Sigur c da. Cstorit sau necstorit, un om poate s-i
realizeze Sinele; fiindc Acesta este aici i acum. Dac nu ar
fi aa, dac ar putea fi realizat doar prin efort i la un anumit
moment, dac ar fi ceva nou care trebuie obinut, nu ar
merita s fie cutat. Pentru c tot ce nu e natural nu este nici
permanent. Eu spun ns c Sinele este aici i acum i este
unic.
D: O ppu de sare care se scufund n mare nu va fi protejat
de o hain impermeabil. Lumea aceasta n care trebuie s
trudim fr ncetare este asemenea oceanului.
M: Da, mintea este acea hain impermeabil.
D: Aadar, omul poate s munceasc i, eliberat de dorin, s
rmn n solitudine? ns ndatoririle vieii nu prea ne las
timp ca s meditm sau chiar s ne rugm.
M: ntocmai. Munca pe care o faci cu ataament te nctueaz,
dar munca pe care o faci cu detaare nu te afecteaz. Rmi,
chiar i cnd munceti, n solitudine. S fii absorbit de munca
pe care o faci este adevratul namaskar iar s slluieti
ntru Dumnezeu este singura asana adevrat.
D: Nu ar trebui s renun la cminul meu?
12
M: Dac acesta ar fi fost destinul tu, nu i-ai mai fi pus o asemenea ntrebare.
D: Dac-i aa, dumneavoastr de ce v-ai prsit cminul n
tineree?
M: Nimic nu se ntmpl dect prin voin Divin. Felul n care
te pori n viaa aceasta este determinat de prarabdha ta.
D: E bine s-mi dedic tot timpul pentru a cuta Sinele? Dac
aa ceva este imposibil, ar trebui pur i simplu s pstrez
tcerea?
M: Dac poi s pstrezi tcerea, fr s urmreti niciun alt
scop, e foarte bine. Dac nu se poate face asta, ce rost are
s pstrezi tcerea cnd e vorba de realizare? Ct timp
o persoan este obligat s fie activ, nu trebuie s renune
la realizarea Sinelui.
D: Aciunile cuiva nu i afecteaz n naterile ulterioare?
M: Eti nscut acum? De ce te gndeti la alte nateri? Adevrul
e c nu exist nici natere, nici moarte. Las-l pe cel care
e nscut s se gndeasc la moarte i la remediul ei!
D: Ne putei pune n legtur cu morii?
M: i cunoteai rudele nainte de a se nate ca s vrei s i
cunoti dup ce au murit?
D: Cum trebuie s se comporte un grihastha n ce privete
moksha? Nu ar trebui s fie un clugr ceretor pentru
a atinge eliberarea?
M: De ce crezi c eti un grihastha? Te vor bntui i alte gnduri
asemntoare, vei crede c eti un sannyasin, chiar dac te
afiezi ca sannyasin. Indiferent dac rmi acas ori pleci i
te duci n pdure, mintea ta te va bntui. Ego-ul este izvorul
gndirii. El creeaz corpul i lumea, el te face s crezi c eti
un grihastha. Dac renuni la lume, nu vei face dect s
nlocuieti gndul grihastha cu gndul sannyasa i mediul
cminului cu cel al pdurii. ns obstacolele mentale vor fi
ntotdeauna prezente pentru tine. Vor fi chiar mai multe n
noul mediu. Nu te ajut cu nimic dac schimbi mediul.
Singurul obstacol este mintea; pe el trebuie s-l nvingi,
Munc i renunare
D:
M:
D:
M:
D:
M:
13
fie c eti acas, fie c eti n pdure. Dac poi s faci asta
acas, de ce nu ai putea i n pdure? Prin urmare, de ce s
schimbi mediul? Poi s faci asta chiar acum, oricare ar fi
mediul n care te afli.
E posibil s te bucuri de samadhi n timp ce te ocupi de
treburi lumeti?
Sentimentul eu muncesc este obstacolul. ntreab-te aa:
Cine muncete?. Amintete-i cine eti. n felul acesta
munca nu te va constrnge, va continua n mod automat.
Nu trebuie s faci eforturi nici ca s munceti, nici ca s
renuni; efortul te transform n sclav. Ce este menit s se
ntmple se va ntmpla. Dac eti menit s nu munceti,
nu o s gseti de munc orict ai cuta; dac eti menit
s munceti, nu o s poi s evii munca, vei fi obligat s
o faci. Prin urmare, las asta pe seama puterii superioare;
nu poi s renuni sau s accepi dup cum vrei tu.
Bhagavan spunea ieri c n timpul n care o persoan l caut
pe Dumnezeu nuntru, munca din afar continu n
mod automat. n viaa lui Sri Chaitanya se menioneaz c n
timp ce le inea prelegeri discipolilor, el de fapt l cuta pe
Krishna (Sinele), uita complet de corpul lui i vorbea numai
despre Krishna. Asta m face s m ndoiesc c munca poate
fi lsat s se desfoare singur. N-ar trebui s ne ndreptm o parte din atenie asupra muncii fizice?
Sinele este totul. Eti separat de Sine? Sau poate munca s
continue n absena Sinelui? Sinele este universal: aadar,
toate aciunile vor continua, indiferent dac te strduieti
sau nu s te implici n ele. Munca va continua de una singur.
Iat de ce Krishna i-a spus lui Arjuna c nu trebuie s
oboseasc s-i ucid pe Kaurava; Dumnezeu i omorse deja.
Arjuna nu trebuia s munceasc i s-i fac griji pentru asta,
ci s-i lase natura s fac voia puterii superioare.
Dar munca poate s aib de suferit dac nu m ocup de ea!
S te ocupi de Sine nseamn s te ocupi de munc. Pentru c te identifici cu trupul, crezi c munca e fcut de tine.
14
15
Munc i renunare
16
D:
M:
D:
M:
D:
Munc i renunare
17
Cuvntul contemplare e folosit adesea n sens larg, pentru a desemna un proces mental forat, n vreme ce pentru samadhi nu e necesar
niciun efort. ns, n limbajul misticismului cretin, contemplare
e sinonimul folosit invariabil pentru samadhi, sens n care apare i
n fragmentul de mai sus.
18
Kevala Nirvikalpa
Samadhi
Sahaja Nirvikalpa
Samadhi
1) minte vie
1) minte vie
1) minte moart
2) cufundat
n uitare
2) cufundat n Lumin
2) dizolvat n Sine
3) ca o gleat legat de
o funie i cobort
ntr-o fntn
3) ca un fluviu care se
vars n ocean i i
pierde identitatea
4) pentru a fi scoas
trgnd de cellalt
capt al funiei
4) un fluviu nu poate fi
redirecionat din
ocean
Mult mai mult decât documente.
Descoperiți tot ce are Scribd de oferit, inclusiv cărți și cărți audio de la editori majori.
Anulați oricând.