Cândido 52 - Literatura Afro-Brasileira

DW Ribatski
candido
52
NOVEMBRO 2015
www.candido.bpp.pr.gov.br
jornal da biblioteca pblica do paran
A literatura
afro-brasileira
pede passagem
O Cndido traz um panorama
da produo de autores negros
na literatura brasileira, dos precursores
at a novssima gerao
Entrevista | Nei Lopes Perfil do leitor | Ciro Pessoa Poema | Xico Chaves
2 Cndido | jornal da biblioteca pblica do paran
editorial
Foto: Kristiane Foltran
expediente
candido
Cndido uma publicao mensal

da Biblioteca Pblica do Paran
Governador do Estado do Paran: Beto Richa

Secretrio de Estado da Cultura: Joo Luiz Fiani
Diretor da Biblioteca Pblica do Paran: Rogrio Pereira
Presidente da Associao dos Amigos da BPP: Marta Sienna
Coordenao Editorial:
Rogrio Pereira e Luiz Rebinski
Redao:
Marcio Renato dos Santos e Omar Godoy
Estagirios:
Kaype Abreu e Lucas de Lavor
contribuio da cultura negra para

a formao do Brasil inegvel e
fundamental. Na literatura no
diferente. No ms em que se comemora o dia da Conscincia Negra
(20 de novembro), o Cndido resgata o
percurso de escritores afro-descendentes em nossa histria literria.
Dos fundamentais e clssicos
Machado de Assis e Lima Barreto, passando por nomes menos conhecidos,
como Luiz Gama, at chegar a poetas
e prosadores contemporneos, como o
curitibano Celio Jamica (foto), a edio
mostra como e sobre o que esses autores escreveram.
Assuntos como preconceito, militncia e poltica racial so levantados a
partir de matrias e ensaios. A equipe do
jornal ouviu crticos, autores e pesquisadores, que comentam diversos aspectos
da literatura feita por afro-brasileiros.
Coordenao de Desenho Grfico | CDG | SEEC
A literatura espelha o preconceito social e torna a questo ainda mais

visvel, observa Regina Dalcastagn,
professora da Universidade de Braslia (UnB) que coordenou pesquisa envolvendo 700 romances brasileiros, cujo
resultado apontou que 96% dos autores
so brancos.
Em ensaio indito, Eduardo de
Assis Duarte, professor da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG),
analisa o percurso dos nomes mais relevantes da literatura afro-brasileira, conhecidos ou no dos leitores do pas.
Autor de mais de 20 livros, Nei
Lopes lanou neste ano seu mais recente romance. Em entrevista ao Cndido, o escritor fala sobre Rio Negro,
50, ambientado no Rio de Janeiro, ento capital federal, na dcada de 1950,
perodo de liberao e efervescncia cultural que tambm marca a re-
tomada, no Brasil, de um movimento

de reconhecimento da contribuio do
negro vida cultural brasileira, conforme explica Lopes.
J o ensaio assinado pelo professor Claudecir de O. Rocha resgata a histria da poeta negra curitibana
Laura Santos. Influenciada pela esttica
parnaso-simbolista, principalmente por
Olavo Bilac, ela criou uma potica diferenciada e moderna, com traos biogrficos, por meio dos quais elucidava
a realizao dos seus anseios, ao mesmo
tempo em que expressava um desejo de
transcendncia.
A 52 edio do Cndido ainda traz
outros contedos, como poemas de Xico
Chaves, Laura Santos e Gil Jesse, alm
de tradues de Jair Ferreira dos Santos e
Alessandro Rolim Moura para poemas do
argentino Mximo Simpson e dos gregos
Mosco e Bon, respectivamente.
Rita Solieri Brandt | coordenao

Bianca Franco, Marlia Costa, Marluce Reque
e Raquel Dzierva | diagramao
Colaboradores desta edio:
Alessandro Rolim Moura, Bianca Franco, Claudecir de O. Rocha, D.W.
Ribatski, Eduardo de Assis Duarte, Fernando Severo, Gil Jesse, Henry
Millo, Jair Ferreira dos Santos, Kraw Penas, Laura Santos, Marlia
Costa e Xico Chaves.
Redao:
imprensa@bpp.pr.gov.br | (41) 3221-4974
Biblioteca Pblica do Paran

Rua Cndido Lopes, 133. CEP: 80020-901 | Curitiba | PR.
Horrio de funcionamento:
Segunda sexta, das 8h30 s 20h.
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do autor e no expressam a opinio do jornal.
jornal da biblioteca pblica do paran |
Cndido 3
curtas da bpp
Conscincia
Negra 1
Prmio So Paulo
Cristovo Tezza e Rodrigo Garcia Lopes esto na fase final do Prmio

So Paulo de Literatura 2015. Tezza
concorre com o romance O professor;
Garcia Lopes est na disputa com O
trovador. Este o segundo prmio em
que os dois autores concorrem este ano.
Seus livros j haviam sido selecionados
entre os semifinalistas do Prmio Oceanos. Ao todo, so 21 finalistas do Prmio So Paulo, que distribui R$400 mil
aos vencedores de trs categorias.
Em novembro, a Biblioteca Pblica do Paran promove programao especial em homenagem ao Dia da Conscincia
Negra, comemorado no dia 20.
No Hall Trreo da BPP, a artista
Fernanda Castro expe seus trabalhos sobre a realidade das mulheres quilombolas no Paran. A
mostra ser aberta no dia 10 de
novembro e segue at dezembro.
Divulgao
Conscincia Negra 2
Em parceria com o Museu da
Imagem e do Som do Paran (MIS-PR), a Biblioteca Pblica do Paran exibe quatro longas-metragens na
mostra Escritores Afrodescendentes
no Cinema Brasileiro. So eles: Memrias pstumas de Brs Cubas, de AnDivulgao
dr Klotzel (dia 05), Policarpo Quaresma, heri do Brasil, de Paulo Thiago (dia
12), Macunama, de Joaquim Pedro de
Andrade (dia 12), e Cidade de Deus, de
Fernando Meirelles (dia 26). As exibies so gratuitas e acontecem s quintas-feiras, s 15h.
Msica de Cmara
Em dezembro, a Biblioteca Pblica do Paran recebe duas apresentaes de msica de cmara. Os eventos
fazem parte do Simpsio de Violo da
Escola de Msica e Belas Artes do Paran (EMBAP), que leva concertos e
recitais de violo a espaos pblicos de
Curitiba. No dia 7 de dezembro, s 17h,
o Quarteto Zenamon interpreta peas
de compositores brasileiros como Homero Pereira, Leo Brouwer, Celso Machado e Dilermando Reis. No dia 11,
s 17h30, o Duo Zabrocki-Lentz (foto)
apresenta repertrio com peas de Ferdinando Carulli, Claude Debussy e
Marlos Nobre, entre outros compositores. Os eventos so gratuitos e acontecem no Hall Trreo da BPP.
Vilanova Artigas
At fevereiro de 2016, permanece

em cartaz, no Museu Oscar Niemeyer
(MON), a mostra Nos pormenores um
universo Centenrio de Vilanova Artigas, sobre o arquiteto curitibano Joo
Batista Vilanova Artigas (1915-1985),
que completaria 100 anos em 2015. A

exposio traz projetos originais, desenhos artsticos do arquiteto e maquetes
(de vrios formatos e escalas), fotografias e documentos do acervo da famlia.
Mais informaes: (41) 3350-4400.
ENTREVISTA| NEI LOPES
Divulgao
A invisibilidade
do meu povo
me incomoda
muito
Marcio Renato dos Santos
Cndido 5
ei Lopes, 73 anos, um autor que, por prazer e misso, tem a afrobrasilidade

como tema. O seu mais recente romance Rio Negro, 50 , publicado pelo
Grupo Editorial Record neste ano, ambientado no Rio de Janeiro, ento capital
federal, na dcada de 1950, perodo de liberao e efervescncia cultural que
tambm marca a retomada, no Brasil, de um movimento de reconhecimento
da contribuio do negro vida cultural brasileira, explica o escritor, nascido no Iraj,
subrbio carioca, atualmente vivendo em Seropdica, municpio do Rio de Janeiro,
localizado a 50 quilmetros da capital.
Rio Negro, 50 , se me permite a ousadia, um romance de tese que tem por objetivo
dizer coisas que at hoje s tm sido ditas nos livros cientficos, afirma o escritor com
dezenas de ttulos publicados, entre os quais Vinte contos e uns trocados (2006) e Potnica
(2014), tambm compositor e intrprete de msica popular, autor de canes gravadas,
entre outros, por Alcione, Beth Carvalho, Chico Buarque, Dudu Nobre, Martinho da
Vila e Zeca Pagodinho.

Lopes concedeu entrevista ao Cndido respondendo, exclusivamente,
perguntas sobre Rio Negro, 50. Na longa narrativa ficcional, ele inventa e
batiza um bar, com o nome que d ttulo ao livro, onde personagens negros
se encontram e discutem, entre outros assuntos, poltica, msica, teatro,
dana, religio, esporte, crime e racismo.

Pesquisador da temtica africana e afro-originada, autor de obras
que so referncias sobre o tema, como Dicionrio da antiguidade africana
(2011), Enciclopdia da dispora africana (2011), Novo dicionrio banto do
Brasil (2012) e do recm-publicado, em parceria com Luiz Antonio Simas,
Dicionrio da histria social do samba.

Ele afirma, por exemplo, que a abolio dos escravos no aconteceu
como de fato se comenta: A chamada Lei urea s tem um artigo.
Nenhuma de suas consequncias foi contemplada. Aboliu-se a escravido e
jogou-se seus problemas no lixo. Lopes tem pontos de vista contundentes
sobre samba, religio, reveillon carioca e outros temas so, enfim,
reflexes elaboradas a partir de vasta pesquisa que compem este batepapo realizado por e-mail.
ENTREVISTA| NEI LOPES

A movimentao cultural do Rio
de Janeiro da dcada de 1950 foi bem
mais ampla do que apenas, por exemplo, a bossa nova. Levando em conta o
seu romance Rio Negro, 50, o que mais
aconteceu culturalmente na ento capital federal durante os anos 1950?
A dcada de 1950 constituiu um
perodo de liberao e efervescncia
cultural que tambm marca a retomada,
no Brasil, de um movimento de reconhecimento da contribuio do negro
vida cultural brasileira. Por esse tempo,
revivem organizaes culturais e polticas negras, abafadas durante o Estado
Novo; criam-se ou se expandem organizaes importantes, como o Renascena Clube e A Unio dos Homens de
Cor. nesse contexto, de afirmao da
escola de samba Imprio Serrano, que
nascem as revolucionrias escolas de
samba Acadmicos do Salgueiro e Mocidade Independente; que se consolida
o Teatro Experimental do Negro; que
se formata a dana afro, com Mercedes Batista; que reluzem os musicais de
Carlos Machado, em que o samba tem
papel importante; e em que a religiosidade de base africana, pela exuberncia dos rituais dos candombls, comea
a ser reavaliada.
H a morte de Vargas, a derrota
da seleo brasileira no Maracan na
final de uma Copa do Mundo, entre
outros fatos que ficaram marcados no
imaginrio brasileiro. Ento, ambientar o romance Rio Negro, 50 na dcada
de 1950 foi um escolha decisiva, fundamental? Faltava algum tratar literariamente do perodo?
Faltava quem tratasse do ponto
de vista do povo negro; e isso que eu
tenho procurado fazer em toda a minha
obra ficcional.
A dcada de 50
constituiu
um perodo de
liberao e efervescncia
cultural que tambm
marca a retomada, no
Brasil, de um movimento
de reconhecimento da
contribuio do negro
vida cultural brasileira.
Crdito: Cludia Lamego
Na pgina 47 de Rio Negro, 50,

um personagem fala: Mas parece que
preto s bom mesmo no futebol, no
salto e na corrida. Por que ser?. Em
seguida, o dilogo entre as vozes promove um debate, menciona-se que na
natao no tem atletas negros, at que
h uma ponderao: Ento, eles so
melhores nos esportes onde as barreiras econmicas so menores. Uma das
linhas de fora de seu livro justamente discutir e questionar lugares-comuns ditos e repetidos sobre os negros?
Rio Negro, 50 , se me permite a
ousadia, um romance de tese que tem
por objetivo dizer coisas que at hoje s
tm sido ditas nos livros cientficos.
H meno a pensadores, gente que gostava de conversar e discutir,
muitos dos quais se reuniam no bar, inventado, que d nome ao livro possivelmente inspirado em um bar que de
fato existiu. Aquele tempo foi o incio
No dia 13 de junho deste ano, Nei Lopes lanou Rio Negro, 50 no Rio de Janeiro, ao lado dos amigos Pedro Amorim (esq.)
e Ruy Castro (dir.)
de tomada de conscincia pelos negros?

O bar representa isso, o espao para a
reflexo sobre as questes do mundo?
Eu no vivi intelectualmente a dcada, pois nasci em 1942 e s tomei conscincia da questo social na dcada de
1960, quando ingressei na Faculdade Nacional de Direito. Mas logo senti o eco do
que se discutiu antes; e percebi que o bar
era, sim, como foi ainda por muito tempo, o espao dessas trocas de ideias.
O samba um dos assuntos que
ganha espao em Rio Negro, 50. Pelas
vozes dos personagens, h uma discusso a respeito do que se tornou o
samba, dominado pelo comrcio, o
carnaval transformado em mercadoria. Desde quando o samba deixou de
ser samba, deixou (deixou mesmo?)
de ser expresso dos negros? Desde
quando o carnaval, o desfile das escolas de samba, perdeu a essncia? Houve uma essncia? Qual?
Na fico, antecipei no tempo a
discusso das questes do samba. Porque as grandes transformaes, no universo do samba, eclodiram, mesmo, na
dcada de 1970, quando a msica perdeu em importncia para a cenografia e
os figurinos. E, nesse quadro, a correlao de poder se modificou totalmente.
At, ento, nas escolas, os compositores
ainda tinham alguma fora. Eu sempre lembro que, no incio das escolas,
os grande lderes eram Paulo da Portela, Cartola, Antenor Gargalhada, Mano
Eloi etc, todos compositores.
Em um momento do livro, algumas personagens femininas discutem se h ou no racismo no Brasil e,
pela discusso, h um contraponto.
Quando te perguntam se h racismo
no Brasil, o que diz? De 1950 at hoje,
o que mudou?
queSoutomouumaautor
No romance, fala-se de uma

conspirao oficial contra os negros?
Aconteceu mesmo?
s uma brincadeirinha.
afrobrasilidade como
tema, por misso
e por prazer.
Em sua opinio, aconteceu de

fato abolio no Brasil?
A chamada Lei urea s tem um
artigo. Nenhuma de suas consequncias
foi contemplada. Aboliu-se a escravido
e jogou-se seus problemas no lixo.
O que mudou foi que na Repblica Velha havia polticas pblicas com o
objetivo de neutralizar a influncia africana e at mesmo embranquecer o Brasil, o que ainda ecoava na dcada de 1950,
poca de nossa primeira lei contra discriminao racial. E da dcada de 1980
pra c criaram-se, bem ou mal, polticas
de incluso social da populao negra. O
que, inclusive, neste exato momento,
causa de muita tenso. Mas mudou.
As religies de origem africanas

ganham espao no livro, h reflexo sobre o impacto delas no Rio de Janeiro. A
crena do carioca passa pelos ritos afros?
No atual momento, as igrejas eletrnicas dominam. Mas o Rio na dcada de 1950 via a religiosidade afro com
bastante interesse. E a sofisticao dos
candombls, como eu j disse, atraa
muita gente. Em Rio Negro, 50 ficcionalizo o episdio real da primeira Festa de
Iemanj na orla da zona sul. Que se tornou um evento turstico, para depois ser
afastada para as praias ou deslocada para
a vspera do dia 31. O sagrado do reveillon carioca, hoje, a queima de fogos.
Se fosse possvel sintetizar uma

resposta, o que dizer da contribuio
negra para a cultura brasileira? E, ainda, h reas nas quais no houve, mesmo que indiretamente, contribuio
negra no Brasil?
Esta contribuio foi decisiva.
Mas um fenmeno cruel comea a fazer
efeito: a apropriao de boa parte dessa
contribuio, principalmente no campo
da cultura, por outros segmentos. Comeou na msica instrumental, passou
pela capoeira... E hoje chega ao exerccio das artes culinrias. Quando certas
atividades ganham prestigio, os afrodescendentes so excludos de seu exerccio.
Por razes puramente econmicas.
Em Rio Negro, 50, h um comentrio dando a entender que o pessoal da

zona norte do Rio tem inveja apenas do
mar da zona sul. isso mesmo?
Respondo a esta pergunta, tendo
acabado de ler no jornal que a Prefeitura
do Rio inaugurou uma praia artificial em
Madureira, na zona suburbana. A questo no exatamente inveja: o caso que
as praias fora da zona sul, como as da
Ilha do Governador, de Ramos, Sepetiba
etc., no recebem os cuidados necessrios e a se tornam difceis de frequentar.
Se a Baa de Guanabara, principalmente, fosse efetivamente despoluda, o Rio
todo teria belas praias. E ningum teria
inveja nem precisaria brigar.
Cndido 7
De 1950 pra c, houve mudanas e avanos para os negros no Brasil. Racismo crime. Mas o que ainda
precisa avanar? Quais as conquistas
que os negros ainda precisam ter?
O Brasil precisa dar o bsico a
todo mundo: sade, educao, moradia digna, transporte eficiente. Este
o primeiro passo. Depois, criar polticas de incluso na mdia, na propaganda... bastante desconfortvel, para
ns afrodescendentes, no nos vermos
representados nos veculos de comunicao, nas campanhas de publicidade...
Isso a primeira coisa que os negros
estrangeiros observam quando chegam
aqui: Onde que est a outra metade
da populao?.
Toda a sua obra publicada dialoga com o legado dos negros desde
o primeiro ensaio O samba, na realidade... at o Dicionrio da histria social do samba, parceria com o professor Luiz Antonio Simas. O senhor se
considera um militante ou um autor
coerente com as origens? Como define
a sua atuao intelectual?
Sou um autor que tomou a afrobrasilidade como tema, por misso e por
prazer. A invisibilidade do meu povo e a
inferiorizao dos nossos valores me incomoda muito.
Na dcada de 1980, o senhor
trocou a carreira de advogado pela de
compositor de msica popular. Analisando, com a percepo de 2015, foi
uma deciso complexa ou no? Que
advogado o senhor poderia ter sido, se
tivesse continuado, se houvesse se na
Histria?
Foi a deciso mais acertada da
minha vida. Porque deixei a advocacia
para viver da minha criao intelectual,
mas sem abandonar o Direito. g
poemas | Mximo Simpson

Traduo: Jair Ferreira dos Santos
O HOTEL MELANCLICO
El hotel melanclico
O hotel melanclico navega

na noite rumo morte,
com seus corredores escuros onde passeiam
remotos marechais do grande czar Alexandre,
com velhos samovares e garrafes tristes,
e seus ladrilhos trincados, sua autocracia exausta
e sua ptina ilustre:
poltronas em farrapos,
pequena arqueologia do pensionista pobre
que conserva entre runas a metade de sua alma,
e de outra parte a atmosfera de inverno,
os ptios suspeitos e os altos ciprestes
que protegem a casa.
Tem um colecionador de seres minsculos,
entomlogo suave de um musical enigma,
que atravessa os ptios com um presunto e um trovo;
tem um delgado junco tradutor de novelas:
todos os dias come sua rao de consolo,
mas tudo intil porque a viso
de um escndalo celeste domina sua alma.
E Maria Ivanovna cheia de lembranas:
em Petrogrado, quando
a vida era bela nos sales.
El hotel melanclico em la noche

navega hacia la muerte,
com sus pasillos negros por donde se pasean
remotos mariscales del gran zar Alejandro,
com samovares viejos y tristes damajuanas,
y sus baldosas rotas, su extenuada autocracia,
y su ptina ilustre:
sillones andrajosos,
pequea arqueologa del pensionista pobre
que conserva entre ruinas la mitad de su alma,
atmsfera de invierno de outra parte,
los patios sospechosos y los altos cipreses
que defienden la casa.
Hay un coleccionista de minsculos seres,
entomlogo suave de musical enigma,
que atraviesa los patios com un jabn y un trueno;
hay un delgado junco traductor de novelas:
todos los das come su racin de consuelo,
pero es intil todo porque domina su alma
la visin de un escndalo celeste.
Y Maria Ivanovna com sus grandes recuerdos:
em Petrogrado entonces
era bella la vida em los salones
O ar convalesce
no orgulho ferido da casa:
temos aqui um raro clima de perdo,
e adolescentes velhos
como a jovem aranha de rosto milenrio
que instalou grandes mquinas ferozes
no quartinho de um antigo jovem que morreu.
H a mulherzinha que vive nas trevas,
que se veste de luto espera do acaso,
por apreenso com o talvez,
em seu quarto imperial coberto pelo p.
E h tambm a viva do rei da Tasmnia,
com seu chapu vermelho de general ingls.
El aire convalece
em el golpeado orgullo de la casa:
hay aqui un raro clima de perdn,
y adolescentes viejos
como la araa joven de rostro milenario,
que instal grandes mquinas feroces
em su pequeo cuarto de antiguo joven muerto.
Y est la mujercita que vive em las tinieblas,
que se viste de luto por si acaso,
por aprensin em tal vez,
em su cuarto imperial cubierto por el polvo.
Y est tambin la viuda del rey de la Tasmania,
com su sombrero rojo de general ingls.
E aqui estou eu que escrevo isto:

eu busco o equilbrio das coisas,
e por isso navego neste hotel profundo
rumo a meu grande destino:
eu que sou feliz, sereno e apolneo,
preparo com minha rgua de clculo
as leis da terra.
Y estoy yo, que esto escribo:

yo busco el equilibrio de las cosas,
y por eso navego em este hotel profundo
hacia mi gran destino:
y yo que soy feliz, sereno y apolneo,
com mi regla de clculo preparo
las leyes de la tierra.
(Poemas del Hotel Melanclico, 2004).
FALA JANTO
HABLA JANTO
Janto, o corcel de ps ligeiros, baixou a cabea e

disse: Hoje te salvaremos, impetuoso Aquiles, mas
est prximo o dia da tua morte.
Ilada, Canto XIX
Janto, el corcel de ligeros pies, baj la cabeza y

dijo: Hoy te salvaremos, impetuoso Aquiles, pero
est cercano el dia de tu muerte.
Ilada, Canto XIX.
Cuando el caballo habla,

treme toda a casa do olvido.
treme toda a casa,
treme todo o olvido:
as portas da noite recuam.

tiembla toda la casa del olvido.
Tiembla toda la casa,
tiebla todo el olvido:
las puertas de la noche retroceden.
Quando o cavalo clama,

quando o cavalo augura, profetiza,
escurecem as janelas e os portes,
e o homem deriva d um volteio
e para, e espera.
Cuando el caballo clama,

cuando el caballo augura, profetiza,
se oscurecen ventanas y canceles,
y el hombre a la deriva da un rodeo,
hace un alto y espera.
Cuando el caballo habla e se antecipa,

todos se calam prontamente,
e o pobre orgulho da espcie
se amontoa sobre a lngua.
o pampa sonha com o mar,
e o ginete desmonta,
se aventura por seus olhos adentro,
se desnuda.
Cuando el caballo habla y se anticipa,

todos callan de pronto,
y el desvalido orgullo de la especie
se amontona em la lengua.
la pampa suea com el mar,
y el jinete desmonta,
se aventura por dentro de sus ojos,
se desnuda.

quando sabe,
a memria perdida se instala na existncia
e corri as mais fundas certezas.
Quando o corcel floresce na tormenta,
quando suas mos se erguem para o cu,
quando, sbito, brinca e vaticina,
um ambguo claro empana os cristais,
uma chuva indecisa retorna para o alto.

cuando sabe,
la memoria perdida se instala em la existencia
y corroe las hondas certidumbres.
Cuando el corcel florece em la tormenta,
cuando su manos de alzan hacia el cielo,
cuando de pronto brinca y vaticina,
un ambiguo claror empaa los cristales,
una lluvia indecisa retorna hacia lo alto.
Quando o cavalo sabe,

quando o ginete escuta,
o sacerdote declina dos trofus.
Cuando el caballo sabe,

cuando el jinete escucha,
declina el sacerdote sus trofeos.
Quando el caballo habla,

o homem pe os ps na terra,
pensa nos ancestrais,
se prepara.

pone el hombre pie em tierra,
medita em sus ancestros,
se prepara.
(Antologia potica, 2004)
Cndido 9
poemas | Mximo Simpson
a fonte
CANCUN
plida, violcea, transparente,

rubra mas verde,
azul mas emana rupturas de desejo.
A gua em flor exibe seus rinchos,

seus cristais,
esmeraldas, turquesas, frutos brancos.
nica talvez,
ou mltipla, incorprea.
A areia, igualitria, isola suas ddivas.

O sol preside a injustia.
No ausncia nem olvido,

e espreita de longe, de perto,
de dentro do nufrago e seu traje.
(La casa y otras visiones, 1995)
o centro sem centro da dor,

a fonte inexplicvel dos dias que passam.
CANCN
(La casa y otras visiones, 1995)
El agua em flor exhibe sus relinchos,

sus cristales,
esmeraldas, turquesas, frutos blancos.
la fuente
La arena igualitaria discrimina sus dones.

El Sol preside la injusticia.
Es plida, violcea, transparente,

es roja pero es verde,
es azul pero emana rupturas del deseo.
Es nica tal vez,
o es mltiple, incorprea.
No es ausencia ni olvido,
y acecha desde lejos, desde cerca,
desde dentro del nufrago y su traje.
Es el centro sin centro del dolor,
la fuente inexplicable de los das que pasan.
almas de adam smith
sapatos
Oh entranhas dos nmeros,

oh balano de pagamentos,

Oh, madrasta
energia na Bolsa das frutas:
a alma perturbada de Adam Smith
sobrevoa campos e cidades
entoando o Te deum do pelicano ferido,
do homem que dormita com um baco
partido
enquanto o marceneiro sem razes
e o pescador sem guas nem ribeiras
atravessam nus,
levados pela mo,
o vasto cemitrio dos ofcios antigos.
Os sapatos que comprei outrora

sem rastro de orgulho,
sem pensar na forma ou na medida,
usei-os de perfil, na contramo,
e cheguei caminhando at a minha idade,
desde a loja obscura
que vendia sapatos,
destinos,

estradas.
(Antologia potica, 2004)
Los zapatos que antao me compr

sin asomo de orgulho,
sin pensar em la forma o la medida,
los us de perfil, a contramano,
y llegu caminando hasta mi edad,
desde essa tienda oscura
que venda zapatos,
destinos,

carreteras.
EL ALMA DE ADAM SMITH

Oh entraa de los nmeros,
oh balanza de pagos,
oh madrasta,
energia burstil de las frutas:
el alma perturbada de Adam Smith
sobrevuela los campos y ciudades
entonando el Tedeum del pelcano herido,
del hombre que dormita com un baco roto,
mientras el ebanista sin races,
y el pescador sin aguas ni riberas
atraviesan desnudos,

tomados de la mano,
el vasto cementerio de los viejos oficios.
Cndido 11
(Antologia potica, 2004).
zapatos
Mximo Simpson nasceu em Buenos Aires em 1929. Morou no Mxico e no Brasil, onde foi
professor e jornalista. Publicou trabalhos de teoria poltica e comunicao, paralelamente a
quase uma dezena de livros de poesia, cuja recepo lhe concedeu prmios importantes na
cena literria latino-americana. Vive em Buenos Aires.
Jair Ferreira dos Santos nasceu em Cornlio Procpio (PR), em 1946. ficcionista, poeta e
ensasta. Vive no Rio de Janeiro desde 1971. autor do ensaio O que ps-moderno (1985)
e da coletnea de poemas A faca serena (1983). Seu livro de contos Cybersenzala (2006) foi
finalista do prmio Portugal Telecom.
Na Biblioteca de Sandra m. Stroparo
A casa-biblioteca
A professora da Universidade Federal do Paran Sandra M. Stroparo

mostra seu acervo de 7 mil livros, que est distribudo por quase
todos os cmodos de seu apartamento
Luiz Rebinski
Fotos Kraw Penas
professora e tradutora Sandra M.

Stroparo tem a vida pautada pelos livros. Alm dos ttulos que a
auxiliam em seu trabalho na Universidade Federal do Paran (UFPR),
onde leciona desde 1998 no curso de
Letras, h livros sobre os mais diversos
assuntos em sua biblioteca (de guias
culinrios a tratados sobre o ioi).
Casada com o tambm tradutor
e professor Caetano W. Galindo, eles
juntaram as bibliotecas em 2003, o
que resultou em um acervo que hoje
de aproximadamente 7 mil livros. Para
guardar tudo, o casal transformou o
apartamento em que vivem no bairro Alto da XV, em Curitiba, em uma
grande biblioteca. No h um cmodo
reservado aos livros. Eles esto distribudos pela casa toda. S no h prateleiras no banheiro. Apesar da quantidade, tudo est em seu devido lugar.
No h pilhas de livros pelos mveis,
por exemplo.
O acmulo de volumes e a falta
de espao obriga Sandra a fazer doaes de tempos em tempos. S no
ltimo semestre, foram mais de 500
ttulos, em geral direcionados a alunos da UFPR. Infelizmente j no
h mais espao, mas difcil parar de
comprar. Nos ltimos anos, no entanto, tenho adquirido tambm muitos
livros digitais.
Em 2012 Sandra concluiu doutorado na Universidade Federal de
Santa Catarina (UFSC). O tema era
o poeta francs Stphane Mallarm
(1842-1898) e parte do trabalho consistia em traduzir trechos da correspondncia do autor, que foi publicada na
Frana entre 1959 e 1985. Para conseguir os 11 volumes com as missivas do
escritor, a tradutora mobilizou livreiros
e amigos de diversas partes do mundo,
como Canad e Austrlia. No Brasil,
no conheo nenhuma biblioteca, privada

ou pblica, que tenha essa coleo, diz.
Alis, Mallarm faz parte do pacote moderno de poetas franceses da
segunda metade do sculo XIX que
Sandra aprecia muito. Uma das estantes
de sua biblioteca repleta de obras, no
original, de autores como Charles Baudelaire, Paul Valry e Arthur Rimbaud,
entre outros.
Mas o acervo vai muito alm do
interesse profissional da tradutora. H
muitos livros sobre histria da arte, literatura brasileira (em especial de poesia) e teoria da literatura. Uma biblioteca interessante e diversificada, que o
Cndido mostra a seguir.
Cndido 13
Na Biblioteca de Sandra m. Stroparo

Fotos Kraw Penas
Cinemateca (2008), de Eucana Ferraz

O Eucana recupera e d nova cara nossa tradio potica. Algumas pessoas o criticam por isso, mas ele no
est preso ao passado, pelo contrrio, consegue um resultado interessantssimo por meio do lirismo.
Stphane Mallarm, Correspondance (1959-1985), 11 Volumes

Mallarm morreu em 1898 e at 1959, quando suas cartas comearam a ser publicadas, a recepo crtica de
sua obra foi tortuosa. A correspondncia do autor tambm importante para entender vrios aspectos de sua
produo, que foi essencial para o nascimento da poesia moderna.
A histria da arte (1950), de E. H. Gombrich

J dei aulas sobre histria da arte e essa uma rea que me interessa muito. O livro do Gombrich uma
referncia que sempre indico aos meus alunos. um timo resumo dos movimentos artsticos atravs
dos sculos.
Lavoura arcaica (1975), de Raduan Nassar

Tenho vrios livros em primeira edio que comprei em um sebo. Os ttulos eram do crtico Temstocles
Linhares. Entre eles est Lavoura arcaica. interessante notar, comparando com as edies mais recentes, como
o escritor mudou frases e palavras. Esta edio tambm traz uma posfcio em que Raduan fala das referncias
que aparecem na obra.
Cndido 15
Fotos Kraw Penas
O Vampiro de Curitiba (1964/1965), de Dalton Trevisan

Lanado oficialmente em 1965 pela editora Jos Olympio, o livro mais famoso de Dalton Trevisan teve outra
verso, feita e distribuda pelo prprio autor, um ano antes do lanamento nacional. Sandra conseguiu seu
exemplar em um sebo de Curitiba.
Tratado dos anjos afogados (2008), de Marcelo Ariel

O Marcelo Ariel vive na periferia de So Paulo e sobre os problemas de uma grande metrpole que trata sua
poesia. Ou seja, fala de realidades que no cabem no mundo. E o que impressiona tambm que ele tem uma
enorme leitura da tradio potica.
Poesia e prosa (1973), de Carlos Drummond de Andrade

Ganhei esse livro de aniversrio da minha me quando ainda estava na graduao. Drummond um dos meus
poetas preferidos. Acho-o fundamental para entender o sculo XX. Ele o melhor resultado de nossa poesia.
Tenho uma edio igual, da editora Jos Aguilar, com a poesia do Joo Cabral de Melo Neto.
Posies et un pome (1947), de Stephane Mallarm

Esse o primeiro livro do Mallarm publicado no Brasil. Mas no se trata de uma traduo. Os poemas esto
em francs. O livro foi feito por uma editora brasileira, mas impresso em Roma, na Itlia. Foi com esse ttulo
que os poetas concretos os irmos Campos e Dcio Pignatari conheceram o poeta francs. A partir da
comearam a disseminar a obra de Mallarm no Brasil.
poema | Xico chaves
CHUVA
......
.....
....
...
..
.
livre
como
a
gua
cai
cho
eira
eira
ei
ra
e
i
r
a
pingo
gota
que
vai
l
vai
no
azul
do
vento
se
juntar
a
mais
uma
e
muito
mais
l
vai
formar
o
barco
vela
aberta
tempo
oral
raios
vozes
troves
luzes
fogos
pingos
de
luz
no
olho
do
furaco
pra
onde
vai
a
chuva
que
arma
o
tempo
oral
?
(interrogao
cabo
de
guarda
chuva)
pingo
reluzente
asteroide
transparente
parte

da
arte
porta
estandarte
da
via
lctea
cante
conte
onde
cai
como
o
pingo
de
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livre
prisma
que
vai
e
vem
no
ar
pingo
ponto
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pingo
nos
is
vira
chuva
grossa
pingo
sobre
pingo
e
pingo
nem
como
lago
nem
como
mar
ser
chova
relampeje
trovoe
maremoteie
raie
fasque
pingos
de
fogo
na
fasca
da
solda
eltrica
culos
vermelhos
solda
solda
pinga
fogo
espirra
raio
no
azul
cobalto
vento
eva
por
arte
salva
mar
ngua
salve
vai
e
vem
trao
ponto
pingo
trao
pingo
pingo
trao
ponto
cai
como
ele
mesmo
diante
dele
e
pronto
d?gua
chuva
trovo
relmpago
mangua!
terra
de
pau
dgua
gua
gua
que
venha
mais
gua
a
aqu
aquar
aqurio
rio
aqua
aura
arco
iris
de
noite
nuvens
que
passam
plumas
lquidas
aquarelas
chovem
no
deserto
o
oasis
a
miragem
de
gua
chapu
de
gelo
chapu
de
vento
chapu
de chuva
que
voa
ao
vento
sol
na
chove
canivetes

chove
um
gota
da
chuva
chapu
de
brilha
o
vento
chove
gente
cisco
ao
no
ar

vento
o
olho
da
sol
e
chuva
no
olho
serpente
o
olho
do
do

vidente
chove
smente
cu
or
va
lho

ponto
a
chuva
chove
chove
chove

chove
chuva
de
drago
muda
vira

gente
muda
vira

cara
de
leo

cada
uma

cada
ponto
cada
gota
uma
vida
um
mundo
de
chove
luz
lgrima
vem
Cndido 17
chove
amor
chove
verso
chove
guarda
chuva
chove
palavra
vento
leva
nuvem
leva
papel
nuvem
escura
nuvem
clara
cara
chove

chove
mesmo

chove
sem
parar

chove

tudo
sem
chorar
(rio,1973).
Xico Chaves letrista, poeta e artista plstico.

Tem mais de 200 msicas gravadas por vrios
artistas da MPB, entre os quais Nara Leo, Jards
Macal, Caetano Veloso, Vincius Canturia, Roberto
Menescal e Elba Ramalho. Chaves participou da
Gerao Mimegrafo. Entre seus livros, destacamse Pssaro verde (1967), Pipa (1976), Purpurina
(1977), Urucumfumaa (1979) e Poeta clandestino
(1986). Vive no Rio de Janeiro (RJ).
ensaio | henry millo
CLIQUES
EM CURITIBA
O paranaense Henry Millo comeou a fotografar com 17 anos

e atua h mais de duas dcadas como fotojornalista. Atualmente integra a equipe de reprteres fotogrficos do jornal Gazeta do
Povo. Entre seus trabalhos autorais, destaca-se a srie que Millo
chama de fotografia do ordinrio, em que retrata cidades e cidados comuns, buscando histrias que precisam ser contadas. Para
realizar o ensaio Sineiros, publicado pelo Cndido, o fotgrafo
acompanhou, durante trs anos, a celebrao de Corpus Christi e
o trabalho dos garotos que tocam os sinos da Catedral de Curitiba.
Cndido 19
especial | Literatura Afro-brasileira
Percurso recriado
pela palavra escrita
Inicialmente apenas representados em obras de prosa e de poesia, os afro-brasileiros
passaram a escrever, a publicar e se afirmam, cada vez mais, na literatura brasileira e no
imaginrio cultural do pas
Marcio Renato dos Santos
Morena Madureira
O mineiro Ricardo Aleixo no se considera um poeta negro. Esse rtulo limitante. Sou, mais do que tudo, um poeta, diz.
mpossvel como nunca ter tido um rosto,

o prximo, e o nono, livro de Ricardo Aleixo, rene poemas escritos entre 2012 e 2015, entre os quais, Na
noite calunga do bairro Cabula. O texto potico surgiu aps o poeta mineiro receber a notcia do assassinato de
13 jovens negros na periferia de Salvador, na noite de 6 de fevereiro deste ano.
O poema comea assim: Morri quantas vezes na noite mais longa?/ Na noite imvel, a mais longa e espessa, morri
quantas vezes na noite calunga?/ A noite no passa e eu dentro dela morrendo
de novo sem nome e de novo morrendo
a cada outro rombo aberto na musculatura do que um dia eu fui./ Morri quantas vezes na noite mais rubra?
Apesar das origens, de todo um
percurso artstico que inclui crticas ao
racismo e dilogo com o legado cultural africano, Aleixo, 55 anos, no se
considera um poeta negro. Esse rtulo
limitante e eu quero expandir ao mximo a minha atuao, quero a liberdade. Sou, mais do que tudo, um poeta,
diz o artista mineiro, comentando que,
Cndido 21
Divulgao
ao assumir a postura, amigos, colegas e

militantes de movimentos negros romperam relaes com ele.
Aleixo, que nasceu e vive em
Belo Horizonte, participa de eventos
culturais no Brasil em outros pases. J
esteve em territrio alemo, em Berlim
e em Frankfurt, na Espanha e no Mxico. Em geral, convidado para realizar performances. Ele se autodenomina um performador e explica o motivo:
Meus textos potico so vocalizados
em voz alta. H casos em que a musicalidade tanta que agencio o corpo, o
gesto e a dana e, ento, estou diante de
algo que requer, mais do que uma leitura, uma performance.
Dialogando com os dadastas e
com os concretistas, produziu os primeiros poemas autorais aos 17 anos
e comenta que nem nos delrios juvenis cogitou que teria o atual reconhecimento: O meu crculo de atuao
restrito, mas tenho alguma visibilidade. Prefere, porm, no expor as dificuldades que enfrenta desde o incio
do seu percurso artstico. Era ingnuo,
O gacho Ronald Augusto lembra que alguns autores negros, como Machado de Assis e Cruz e Souza, se afirmaram como
artistas apesar do preconceito e de outras barreiras sociais.
por exemplo, em relao ao racismo. Se
algum dissesse que eu no poderia fazer poemas, eu daria risada. Afinal, tinha tudo em casa: papel, caneta, mquina de escrever, memria, corpo e voz,
comenta, completando, sem entrar em
detalhes, que nem tudo tranquilo.
Um espelho do mundo
O meio literrio em certa
medida a representao, embora com
suas singularidades, das imposturas e
imposies raciais e econmicas da sociedade. A afirmao de Ronald Augusto, autor entre outros, dos livros Cair
de costas (2012), Empresto do visitante (2013) e Nem raro nem claro (2015).
Minha experincia como poeta e escritor negro em Porto Alegre me ensinou

a reconhecer a existncia de um desconforto mtuo, isto , s vezes represento o outro, o estranho e, de outra parte,
os demais escritores, que deveriam ser
aquilo que chamamos os [meus] iguais,
formam um grupo com o qual no alcano ou nem quero alcanar a menor
identificao, diz.
Felizmente, acrescenta Augusto,
a literatura brasileira tem uma srie de
artistas que, para ele, servem de paradigma tanto porque afrontaram, quanto porque se afirmaram apesar desse
estado de coisas: Machado de Assis,
Cruz de Sousa e Oliveira Silveira
ambos negros. Algum argumentar

que eles so excees que confirmam
a regra, mas, lembrando Jean-Luc Godard, digo que o cnone, o convencional, a regra, e a arte exceo
mesmo, argumenta o poeta gacho.
Esse fosso, literal e real, que separa autores brancos e negros, mencionado por Ronald Augusto, tem comprovao cientfica. A professora da
Universidade de Braslia (UnB) Regina Dalcastagn coordena o Grupo de
Estudos em Literatura Brasileira Contempornea que, numa pesquisa envolvendo 700 romances brasileiros, apontou que 96% dos autores so brancos
foram consultadas longas narrativas
ficcionais publicadas em 3 perodos, de
1965 at 1979, entre 1990 e 2004 e, finalmente, de 2005 a 2014.
Talvez, no caso da criao artstica, fosse diferente, mas a literatura espelha o preconceito social e torna
a questo ainda mais visvel, observa
Regina. E, ela acrescenta, uma vez que
os escritores, em geral, escrevem a respeito daquilo que conhecem, o fato de
Em evento literrio no h negros

Os negros no conseguem visibilidade no Brasil, afirma Paulo Lins. Dezoito anos
aps o lanamento do romance Cidade de Deus (1997), o carioca nascido no bairro Estcio de S
vive em So Paulo e, apesar de ter conquistado uma situao financeira mais confortvel, ainda
identifica uma mesma realidade social: Em evento literrio, congressos mdicos ou encontros
de dentistas no h negros. Voc s encontra negro nas camadas mais baixas da sociedade.

Ele convidado para bate-papos e mesas em encontros ligados ao universo dos livros,
acompanha a produo dos escritores contemporneos, entre os quais destaca Ferrz, Ana Paula
Maia, Milton Hatoum e Daniel Munduruku. A literatura brasileira vai bem, obrigado. No entanto,
elogia mais do que qualquer outra obra contempornea o romance Um defeito de cor, de Ana
Maria Gonalves. uma obra-prima, um livro to bom e complexo quanto Grande serto: veredas,
do Guimares Rosa.

Colaborador de roteiro da novela I love Paraispolis, da TV Globo, Lins diz estar, j faz
alguns anos, muito interessado em audiovisual escreveu roteiro para televiso e para cinema,
entre os quais Quase dois irmos (2004), filme de Lcia Murat prmio de melhor roteiro da
Associao Paulista de Crticos de Arte (APCA), em 2005.
Reproduo
haver poucos autores negros publicando

romance o gnero com mais prestgio
no pas se reflete em poucos personagens negros na fico brasileira.
Entre os 4% de autores negros
apontados pela pesquisa da UnB, h
pelo menos duas vozes literrias com
ressonncia. Uma delas a da mineira
Conceio Evaristo, autora, entre outros ttulos, de dois romances a respeito da identidade negra, Ponci Vicncio
(2003) e Becos da memria (2006).
O outro destaque o carioca Paulo Lins, autor de Cidade de Deus
(1997), romance sobre as transformaes de um conjunto habitacional do
Rio de Janeiro, e em alguma medida do
prprio Brasil, sobretudo pelo impacto do narcotrfico. Adaptado para o cinema em 2003 por Fernando Meirelles o longa-metragem homnimo
conquistou prmios em diversos pases
e foi indicado ao Oscar em quatro categorias. Em 2012, Lins lanou o seu
segundo romance, Desde que o samba
samba [Leia mais sobre no autor no
BOX ao lado].
No gueto e fora dele
Desde 2006, o curitibano Celio
Jamaica, 38 anos, escreve poemas, crnicas e contos, como ele mesmo diz,
levando em considerao temas universais. Posto logo existo, conto publicado na antologia Flupp Brasil: novos autores (2014), um exemplo: o
texto de fico dialoga com a realidade contempornea, num contexto em
que as redes sociais so onipresentes:
Hoje pela manh fui conferir a minha pontuao no Lulu. Fiquei preocupado, pois no havia nenhum comentrio e a frase matinal que havia
postado no Facebook tinha recebido
apenas trs curtidas.
Anteriormente, Jamaica era mais
engajado na causa negra. No que tenha deixado de problematizar, por meio
da palavra falada e escrita, questes relacionadas, por exemplo, violncia
e racismo. que os textos universais
podem atingir mais pessoas e so uma
porta de entrada para, em um segundo
momento, eu falar de temas como direitos humanos, afirma.
Jamaica participa de saraus realizados em bairros da periferia de Curitiba e em cidades da Regio Metropolitana, inclusive em ocupaes. Nesses
encontros, ele diz que dezenas de jovens
negros declamam textos e, na maior
parte do caso, a temtica da chamada literatura hiphopiana quase
a mesma: famlias desestruturadas, falta de educao, comida e oportunidade,
entre outros problemas.
J o paulistano Allan da Rosa, 39
anos, acredita que dialogar apenas com a
militncia pode ser uma ao de pouco
impacto e ressonncia limitada. Alm
disso, a literatura tem de ser imprevisvel
Kristiane Foltran
O curitibano Celio Jamaica se vale de textos mais universais para, em um segundo momento, discutir questes urgentes
para ele, como direitos humanos.
e deve ir alm do discurso, do questionamento de valores e, por exemplo, da

exigncia de cotas. Gosto da beleza e da
plstica do texto, comenta o autor, entre outros, dos livros Vo (2005), Morada
(2007) e Da cabula (2008).
Entre 2005 e 2009, Rosa esteve
frente da Edies Tor, selo independente que viabilizou obras para 20 escritores e poetas, sobretudo, das periferias paulistanas. Ele chama ateno
para o fato de que, cada vez mais, autoras e autores negros escrevem e publicam prosa e poesia no Brasil. Acontece que o sistema cultural excludente
e apenas alguns autores so badalados.
Cndido 23
A literatura espelha o
preconceito
social e torna a
questo ainda mais visvel,
Regina Dalcastagn
Reproduo
O paulistano Allan da Rosa comenta que autoras e autores negros escrevem e publicam, cada vez mais, prosa e poesia no Brasil.

Reproduo
Luiz Gama considerado o primeiro autor brasileiro a dar voz ao personagem negro que assumir, no poema, a primeira pessoa do discurso.
E tem mais: no basta publicar. O livro

precisa entrar em circulao, ser lido,
discutido e o sujeito tem de participar
do circuito literrio, muitas vezes conquistar prmios, para ser reconhecido
como escritor, completa.
Eu enunciador
O negro est recriado em prosa e poesia desde o incio da literatura brasileira, por exemplo, nos poemas
de Gregrio de Matos Guerra e, posteriormente, nas obras dos autores do
Romantismo e do Realismo. Mas os
negros aparecem quase que confundidos com os mveis e demais objetos
da casa, pois, em geral, no tm voz na
trama romanesca. Ocupam o lugar do
subalterno, do escravo domstico que
convive no mbito familiar para servir

a seus senhores, explica a professora
da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) Zil Bernd.
Autora, entre outros, de O que
negritude? (1988), Zil lembra que
Castro Alves (1847-1871) conhecido como o poeta abolicionista, apesar
de que, em seus poemas, o negro ainda
retratado em terceira pessoa, ou seja,
aquele a respeito de quem se fala. A
estudiosa cita outro autor, Luiz Gama
(1830-1882), filho de escrava e pai branco, como o primeiro a dar voz ao personagem negro que assumir, no poema,
a primeira pessoa do discurso assumindo a sua condio de negro. Hoje
reconhecemos sua fora potica e o fato
de ter sido uma espcie de precursor da
[poeta negro] limitante

e euEssequerortuloexpandir
ao mximo a minha
atuao, quero a liberdade. Sou, mais do
que tudo, um poeta,
Ricardo Aleixo
Trs mestres

A convite do Cndido, a professora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) Zil
Bernd comenta, brevemente, o legado de 3 autores negros, Cruz e Souza (1861-1898), Lima Barreto (18811922) e Machado de Assis (1839-1908):
Reproduo

Cruz e Sousa [imagem] foi equivocadamente lido, inclusive pela comunidade negra, como um autor
deslumbrado com a cor branca. que se s se liam seus poemas simbolistas, deixando-se de lado poemas
em prosa como o Emparedado, texto profundamente empenhado na denncia do racismo. Em relao a Lima
Barreto, quanto mais se l a sua obra mais se percebe sua necessidade de denunciar o cinismo do preconceito
no Brasil que aceita o negro desde que ele fique no seu lugar. Isso lindamente tematizado por ele no
romance Recordaes do escrivo Isaas Caminha. Quanto a Machado de Assis, preciso captar o simbolismo
de sua crtica hierarquizao das classes sociais e a tendncia a deixar os escravos e seus descendentes
na periferia do sistema. Ao ler atentamente seus contos e crnicas encontramos exemplos eloquentes de sua
crtica mordaz ao preconceito e ao apagamento da comunidade negra na sociedade brasileira.
negritude, deixando emergir em seus

poemas o eu que se quer negro e isso
em pleno perodo escravocrata, portanto, anterior a Castro Alves, afirma.
Zil inciou o curso doutorado na
Universidade de So Paulo (USP) na dcada de 1980. O objetivo de sua tese, defendida em 1987, era comparar a produo literria afro-brasileira com a poesia
da negritude do caribe de lngua francesa: Meu ponto de partida foi uma dvida. Se a msica brasileira conta com a
contribuio decisiva de compositores e
letristas negros, por que essa contribuio [dos afro-brasileiros] , aparentemente, pouco expressiva na literatura?.
Em seguida, analisou as obras tericas e crticas existentes e diz ter encontrado, em sua maioria, o esquema binrio que
falava em produo literria de autores

brancos e de autores negros. Como acho
os binarismos redutores e li praticamente toda a produo potica de 1960 at
aquele momento [dcada de 1980], verifiquei que muitas vezes quando no
havia uma foto do autor na capa eu no
conseguia identificar se era obra de brancos ou de negros. Alm disso, autores
aparentemente brancos se identificavam
como negros e vice-versa, conta.
A especialista diz ter construdo o conceito do eu enunciador:
Seria a emergncia no texto ou poema de um eu enunciador que assume
a identidade, a memria e os valores
a comunidade afro, o diferencial que
passaria a adotar para classificar como
literatura afro-brasileira ou no.
No entendimento de Zil Bernd,

o critrio epidrmico, ou da cor da pele,
leva a equvocos porque um autor negro no precisa necessariamente falar de negritude, enquanto um autor
branco pode ter uma memria associada cultura afro: O critrio textual, da recuperao de uma memria individual ou coletiva associada
ao passado mais rico, possibilitando descobertas ligadas a temas de uma
comunidade que est reescrevendo o
seu percurso por meio dos rastros memoriais. A literatura, talvez mais do
que a Histria, pode reabilitar os apagamentos dessa histria pontuada por
sofrimentos e sacrifcios. g
Cndido 25
Ensaio
Literatura
afro-brasileira,
configuraes
Reproduo
O professor da Universidade Federal de Minas Gerais

(UFMG) Eduardo de Assis Duarte analisa a produo
literria das autoras e dos autores negros no Brasil, dos
mais antigos aos contemporneos
Abdias do Nascimento considerado um dos maiores pensadores e expoentes da cultura negra no Brasil e no mundo.
Alm de ter escrito uma srie de livros sobre o assunto, fundou entidades pioneiras como o Teatro Experimental do
Negro e o Museu da Arte Negra.
Cndido 27
Reproduo
a segunda metade do sculo XX,

e mais fortemente a partir da dcada de 1970, a literatura brasileira exibe um quadro de progressivo esgotamento e superao do projeto
modernista, em especial dos mpetos de
negao do passado e de celebrao de
uma brasilidade fundada na mestiagem e representada a partir de uma viso distanciada do outro. Mais do que
isto, salta aos olhos o vazio marcado
pela ausncia de um projeto unificador,
que rena as diferentes formas de expresso em torno, por exemplo, da afirmao de um esprito nacional uno no
seio de uma cultura multifacetada.
Embora persistam em grande medida os valores estticos consagrados no
Ocidente e canonizados no Alto Modernismo, de que so exemplos Guimares Rosa e Clarice Lispector; ou o que
Flora Sussekind classifica como escrita
do eu a marcar a poesia dos remanescentes da gerao mimegrafo; ou, ainda, textos que buscam narrar a nao,
como o Viva o povo brasileiro (1984), de
Joo Ubaldo Ribeiro, patente a inexistncia do clima de movimento e, mesmo, de gerao, que marcou a recepo
entre ns dos caminhos apontados pelas
vanguardas histricas do sculo XX.
Resulta da o quadro em que sobressaem a diversidade de projetos e a
busca de afirmao de parcelas minoritrias perante o poder cultural. Cabe ento
ressaltar iniciativas oriundas de segmentos marginalizados, em que o sentimento
de comunidade se sobrepe ao de nacionalidade. Nesse contexto, ganha corpo a
produo literria dos afrodescendentes.
A partir da dcada de 1970, escritores negros se organizam em coletivos,
a exemplo dos grupos GENS, na Bahia,
Negrcia, no Rio de Janeiro, Palmares, em

Porto Alegre e Quilombhoje, em So Paulo.
Buscam a construo de uma literatura empenhada no combate ao racismo e na afirmao dos valores culturais desse segmento
historicamente excludo da cidadania. Em
1978, tem incio a srie Cadernos Negros, com
a publicao anual (e at hoje ininterrupta)
de um volume coletivo, ora de fico, ora de
poesia. E surgem nomes como os de Cuti
(Luiz Silva) e Conceio Evaristo, em meio a
dezenas de outros, com uma produo vigorosa que vem se juntar a trabalhos como os de
Lino Guedes, Carlos de Assumpo, Solano
Trindade, Abdias Nascimento, Oswaldo de
Camargo, Joel Rufino dos Santos, Nei Lopes, Muniz Sodr e tantos mais.
Tais autores tm como referncia
a herana da literatura da dispora negra, cujo incio, enquanto movimento, se
d com a Harlem Renaissanse estadunidense, na dcada de 1920, para chegar ao
Negrismo e ao Indigenismo dos pases caribenhos e Frana da Ngritude, na dcada
seguinte. Este legado passa a enegrecer
a escritura de inmeros remanescentes
da escravido em diversos pases, inclusive
no Brasil, com o incio das atividades do
TEN Teatro Experimental do Negro,
em 1944. A estes, soma-se o repertrio de
inmeros precursores que, desde o sculo
XVIII, colocaram em letra impressa seus
versos e narrativas, de modo a inscrever o
ponto de vista interno ao existir negro e a
suas formas de expresso. Emerge ento
a memria marcada por sculos de desumanizao e rebaixamento a mera fora
de trabalho, tudo isto respaldado por uma
ampla cadeia discursiva que abarcava tanto o discurso filosfico (Hegel) quanto o
cientfico (Gobineau, Taine, entre outros),
e terminava por naturalizar a inferioridade e a excluso.
A relao da obra de Machado de Assis com o tema racial controversa. Mas o pensador Octvio Ianni aponta-o,
juntamente com Cruz e Sousa e Lima Barreto, como fundador da literatura negra no Brasil.
Percussores e Machado de Assis

Dentre os precursores, dois exemplos brasileiros surpreendem: a maranhense Maria Firmina dos Reis e o
baiano radicado em So Paulo Luiz
Gama. Firmina publica, em 1859, o
romance rsula, primeira narrativa
abolicionista de nossas letras, em que
a frica surge como espao de civilizao e o trfico inscrito como barbrie de origem branca e ocidental,
a partir mesmo da descrio detalhada do poro onde era amontoada a
mercadoria humana. J Luiz Gama
traz a pblico, tambm em 1859, suas
Primeiras trovas burlescas de Getulino, em que no apenas se apresenta
como Orfeu de carapinha e se refere respeitosamente mulher negra,
mas tambm se ocupa em satirizar
de modo impiedoso as elites escravocratas de seu tempo. J prevendo para

seus escritos o lugar marginal ocupado
mais tarde por outros afrodescendentes, Gama afirma que seus textos se situam nas abas do Parnaso.
Todavia, nem todos os autores
negros do passado explicitam o ponto de vista afro-identificado, fato que
remete ao contexto e ao pblico leitor
de outras pocas, sobretudo do sculo
XIX e de pelo menos metade do sculo XX. O prprio Machado de Assis se
considerava um caramujo a dissimular sua negrcia perante o leitor branco
de seu tempo. um capoeirista da linguagem, como j afirmou Luiz Costa
Lima. Por trs da aparente superficialidade de muitos de seus contos e romances, como Helena, est a crtica ao
Ensaio
Evandro Teixeira
Autor de uma obra vasta, Joel Rufino dos Santos ganhou o Prmio Jabuti em duas
oportunidades: em 1979, com Uma estranha aventura em Talalaie; e 2008, com O barbeiro e o
judeu da prestao contra o Sargento da Motocicleta.
discurso senhorial e branquitude que

busca naturalizar esse discurso como
verdadeiro. Machado um ancestral
que deixou inmeras lies. Tem razo
Octvio Ianni quando, no ensaio Literatura e conscincia (1988), aponta-o,
juntamente com Cruz e Sousa e Lima
Barreto, como fundador da literatura
negra no Brasil, sendo, portanto, clssico duas vezes: da literatura brasileira
e da literatura negra. Ousaria dizer que
o considero trs vezes clssico, pois o
tambm da literatura ocidental e, neste ponto, concordo com Harold Bloom.
O autor de Dom Casmurro precursor da literatura afro-brasileira por
diversas razes, conforme procurei demonstrar em Machado de Assis afrodescendente (2007). Ressalto apenas duas, a
segunda decorrente da primeira: o ponto de vista afro-identificado, no branco
e no racista, apesar de toda a discrio
e compostura do caramujo; e o fato de
matar o senhor de escravos em seus romances, criando um universo ficcional
que alegoria do fim da escravido e da
decadncia da classe que dela se beneficiou ao longo de nossa histria.
Outro precursor Jos do Nascimento Moraes. Em 1915, em pleno So
Luiz do Maranho dominado pelas oligarquias herdeiras do escravismo, ele publica o romance Vencidos e degenerados. O
livro se inicia s 8 da manh do dia 13 de
maio de 1888, algo raro na fico brasileira. Alm de toda a agitao ali ocorrida, traz, quase como crnica histrica,
as reaes provocadas pela nova situao
na subjetividade e no comportamento de
antigos senhores e dos agora ex-escravos.
E o leitor se depara com cenas de violncia at ento inditas: negros que devolvem no rosto dos antigos senhores as
bofetadas que sofriam diariamente; outros que apedrejam suas manses; outros que deixam o jantar queimando no
fogo... E h brancos revoltados que se
articulam para dar o troco, ou que, em

desespero, se descontrolam. Nascimento
Moraes traa um panorama realista do
regime servil e de sua continuidade sob
novas formas de explorao, respaldadas
pelo racismo, tal como previsto por Machado de Assis. E, muito antes de Gilberto Freyre, desconstri o 13 de maio
enquanto happy end apaziguador e consagrador do mito da escravido benigna.
Novos e novssimas
A fico mais recente reproduz estas linhas de fora, em especial a recuperao crtica do passado, como em O carro
do xito (1972), A descoberta do frio (1979)
ou Obo (2014), de Oswaldo de Camargo; Zumbi (1980), Crnica de indomveis
delrios (1991) ou Bichos da terra to pequenos (2010), de Joel Rufino dos Santos;
Ponci Vicncio (2003), Becos da memria
(2006), Insubmissas lgrimas de mulheres
(2011) ou Olhos dgua (2015), de Conceio Evaristo; Vinte contos e uns trocados
(2006), Mandingas da mulata velha na cidade nova (2009), Oiobom (2010) ou Rio
Negro, 50 (2015), de Nei Lopes; Santugri
(1988) ou A lei do santo (2000), de Muniz Sodr; Cidade de Deus (1997) ou Desde que o samba samba (2012), de Paulo
Lins; alm de Um defeito de cor (2006), de
Ana Maria Gonalves, ganhador do Prmio Casa de las Amricas.
Em paralelo, persiste uma linhagem
contundente sem se descuidar da leveza
vinda do humor, a exemplo de Contos crespos
(2009), de Cuti, ou Mulher mat(r)iz (2011),
de Miriam Alves, ou S as mulheres sangram
(2011), de Lia Vieira. E no se pode esquecer a produo de jovens ficcionistas, como
Cidinha da Silva, Allan da Rosa, Sacolinha,
Lande Onawale, Fbio Mandingo ou Cristiane Sobral, todos com trabalhos de relevo,
sobretudo no conto. E impe-se mencionar
ainda autores que optam por edies coletivas como Cadernos Negros, a exemplo de
Mrcio Barbosa e vrios outros.
J na poesia, pode-se destacar,

de incio, as coletneas Obra reunida
(2012), de Oliveira Silveira e A cor da
palavra (2009), de Salgado Maranho.
Alm dessas, Um homem tenta ser anjo
(1959), 15 poemas negros (1961) e O estranho (1984), de Oswaldo de Camargo;
A cor da pele (1980) e Texturaafro (1992),
de Ado Ventura; Plano de voo (1984) e
Todo o fogo da luta (1989), de Paulo Colina; Zeozrio blues (2002) e As coisas arcas (2003), de Edimilson de Almeida
Pereira; A cor da demanda (1997) e Tudo
o que est solto (2010), de le Semog;
Sanga, (2002), Negroesia (2007) e Kizomba de vento e nuvem (2013), de Cuti;
Estrelas no dedo (1985), de Miriam Alves; Poemas de recordao e outros movimentos (2008), de Conceio Evaristo; e
No vou mais lavar os pratos (2010), de
Cristiane Sobral, entre outros. So formulaes poticas que expressam de diversas formas a identidade do negro,
mulher ou homem, revisitam a histria, celebram os ancestrais e as divindades dos cultos afro, ou denunciam, s vezes de forma explicitamente militante, a
discriminao contempornea. Mas que
tratam tambm de tpicos mais universais, situando-os em nova perspectiva, a
exemplo do erotismo.
Os nomes e textos acima arrolados so apenas parte do conjunto presente na antologia Literatura e afrodescendncia no Brasil (2011, 4 volumes), que traz
um conjunto de cem escritoras e escritores, a maioria ausente da histria de nossa
literatura. Cada autor contemplado com
um artigo crtico contendo dados biobibliogrficos, apresentao geral da obra,
fontes de consulta, e ainda um conjunto
de textos representativos. um formato voltado para a divulgao e o estudo
introdutrio destes autores, resgatando
muitos deles do esquecimento.
Noutra frente de atuao, nosso
projeto mantm na internet o literafro
Portal da literatura afro-brasileira, considervel arquivo de livre acesso atravs

do endereo www.letras.ufmg.br/literafro. At o momento, o portal contm:
dados biogrficos de 120 autores; relao de aproximadamente 2.500 obras
publicadas, entre livros e textos em antologias; indicao de mais de 1.000
fontes de consulta sobre os autores; conexo imediata com centenas de endereos digitais com informaes sobre as
obras relacionadas; mais de 200 artigos
crticos sobre as obras elencadas no portal, acrescidos de ensaios tericos e resenhas de obras recentes. E ainda centenas
de textos, entre poemas, contos, crnicas
e excertos de romances, disponibilizados
gratuitamente. Alm disso, o projeto
publica a newsletter literafro novidades,
de periodicidade bimensal, com informaes e resenhas de lanamentos, divulgada por e-mail e facebook para leitores do pas e do exterior.
Hoje, no meio acadmico, a literatura afro-brasileira um conceito em construo, isto , em discusso.
Quando acrescentado ao texto do escritor negro, o suplemento afro ganha densidade crtica a partir da existncia de um ponto de vista especfico
a conduzir a abordagem da questo,
seja na poesia ou na fico. Tal perspectiva permite elaborar o tema de
modo distinto daquele predominante
na literatura cannica. Por outro lado,
ao verificarmos o volume de textos
acumulados todo este tempo, no h
como duvidar da existncia desta vertente de nossas letras, ao mesmo tempo dentro e fora da literatura brasileira,
como preconiza Octvio Ianni no ensaio Literatura e conscincia. Fruto
de uma articulao contempornea e
ps-nacional, o veio afro constitui um
suplemento algo a mais que chega
para abalar a inteireza do todo, da suposta unicidade antes existente. g
Cndido 29
Reproduo
Ana Maria Gonalves autora do elogiado romance Um defeito de cor (2006), vencedor
do Prmio Casa de las Amricas. O romance conta a histria de uma africana idosa, cega
e beira da morte, que viaja da frica para o Brasil em busca do filho perdido h dcadas.
Eduardo de Assis Duarte professor da Faculdade

de Letras da UFMG, organizador de Machado de
Assis afrodescendente: escritos de caramujo (2007),
Literatura a afrodescendncia no Brasil: antologia
crtica (2011, 4 vol.), Literatura afro-brasileira: 100
autores do sculo XVIII ao XXI (2014) e Literatura
afro-brasileira: abordagens na sala de aula (2014).
Vive em Belo Horizonte (MG).
Artigo
Presena restrita
O cineasta Fernando Severo traa um panorama das obras

de escritores negros brasileiros que foram adaptadas para o cinema
Reproduo
Cidade de Deus, de Fernando Meirelles, o maior sucesso do cinema brasileiro contemporneo no exterior. O filme uma adaptao do livro homnimo de Paulo Lins.
e escasso o nmero de escritores afrodescendentes de destaque

na literatura brasileira, menor ainda o nmero daqueles cuja obra
chegou s nossas telas. Para dar alguma
relevncia numrica a esse fator, necessrio que se inclua entre eles os autores cuja ascendncia negra foi omitida, obscurecida ou minimizada anos a
fio, como o caso de Machado de Assis e Mrio de Andrade. Neto de escravos por parte de pai e me, Lima
Barreto construiu sua obra em meio a
um enorme preconceito racial e social,

to intenso como o que se abateu sobre
Cruz e Souza. nico autor contemporneo includo nessa restrita lista, Paulo Lins desfruta notoriedade principalmente por ter escrito Cidade de Deus
o maior sucesso do cinema brasileiro
contemporneo no exterior do que
por toda sua obra como escritor.
Uma questo essencial nesse panorama o fato de que nenhum filme
adaptado a partir de obras dos escritores citados foi dirigido por cineastas
afrodescendentes. Tambm em pequeno nmero na cinematografia brasileira,

nenhum desses realizadores conseguiu
criar quantidade expressiva de filmes ou
deixar marcas impactantes na histria
do cinema brasileiro. Evidentemente,
essa presena desproporcional da cultura negra na literatura e no cinema brasileiros reflete o racismo velado ou explcito que permeia nossa histria e leva
a acusaes como as de que o meio acadmico teria embranquecido Machado de Assis e Mrio de Andrade para
torn-los aceitveis como figuras luminares da cultura nacional.

Dentro da restrita filmografia de
longas-metragens realizados a partir
de livros escritos por afrodescendentes,
um dos filmes que mais se destacou por
suas qualidades artsticas foi Cidade de
Deus, de Fernando Meirelles, que arrebatou 65 prmios no exterior e foi indicado a quatro Oscars. O filme, no entanto, no foi uma unanimidade crtica
no Brasil. Embora adaptado de um livro
semi-autobiogrfico de Paulo Lins, foi
criticado por se valer de clichs na abordagem do modo de vida da populao
afrodescendente da periferia carioca. Foi
alvo tambm de intensa polmica quando a crtica e pesquisadora carioca Ivana
Bentes cunhou a partir dele a expresso
cosmtica da fome, em contraposio
esttica da fome, termo celebrizado
em manifesto de Glauber Rocha. Foi
questionado se Meirelles, cineasta branco, oriundo da classe mdia e publicitrio, seria a pessoa mais adequada para
tratar cinematograficamente as complexas relaes de classe e de tenso racial
que prope a obra, e criticada sua espetacularizao da violncia e a associao
automtica entre negritude e marginalidade a que o filme pode induzir. Mais
de dez anos depois de sua estreia a obra
ainda suscita discusses acaloradas nas
revises histricas da crtica e em trabalhos de pesquisadores acadmicos.
Joaquim Pedro de Andrade realizou um dos filmes mais emblemticos
do Cinema Novo a partir de Macunama,
Cndido 31
Reproduo
de Mrio de Andrade, marco da literatura modernista brasileira. Nascido negro em meio selva, o personagem ttulo
se transforma em branco antes de suas
aventuras na cidade, condio que no filme de Joaquim Pedro se mescla aos aspectos surrealistas e alegricos pelo qual
envereda essa adaptao. A questo racial no ocupa lugar de destaque na obra
de Mrio de Andrade e inexistente em
outro filme adaptado de um de seus livros, Lio de amor, de Eduardo Escorel,
cuja trama se passa em meio alta burguesia paulista e foi bem recebido pela
crtica poca de seu lanamento.
Triste fim de Policarpo Quaresma, que no cinema foi rebatizado como
Policarpo Quaresma, heri do Brasil, a
nica obra de Lima Barreto adaptada
para longa-metragem, com direo do cineasta carioca Paulo Thiago e resultados
pouco memorveis. Embora a questo
racial seja abordada em outros dos seus
livros, nenhum deles chegou ao cinema.
natural que a reputao de Machado de Assis como o mais importante
escritor brasileiro tenha originado muitas adaptaes cinematogrficas, tanto de seus principais romances quanto
de alguns contos. O mais famoso deles,
Dom Casmurro chegou aos cinemas no
perodo do Cinema Novo em Capitu,
de Paulo Csar Saraceni, e mais recentemente, em verso transposta para os
dias atuais, em Dom, de Moacir Ges.
Ambos foram impiedosamente criticados poca de seus lanamentos, alguns resenhistas destacaram considerar
Joaquim Pedro de Andrade realizou um dos filmes mais emblemticos do Cinema Novo a partir de Macunama, obra de Mrio de Andrade.
o livro no filmvel sem perder suas

principais qualidades literrias. Cineastas importantes como Nelson Pereira dos Santos, com Azyllo muito louco, Srgio Bianchi, em Quanto vale ou
por quilo? e A causa secreta, Jlio Bressane, em A erva do rato, foram melhor
sucedidos em suas incurses machadianas. J Quincas Borba, de Roberto
Santos, e Brs Cubas, de Andr Klotzel, dividiram opinies.
Uma das mais importantes adaptaes de um escritor negro brasileiro
para o cinema sem dvida Cruz e Souza O poeta do desterro, de Sylvio Back.
O cineasta adota uma estrutura narrativa bastante original que ao mesmo
tempo d conta de informar biograficamente a trajetria do maior poeta simbolista brasileiro e encontra equivalncia potica de sua obra atravs do uso
criativo da linguagem cinematogrfica.
A imprevisibilidade inerente ao
futuro no permite apontar se esse panorama vai ser alterado a partir das
transformaes sociais em curso no
Brasil. Mas um olhar sobre as foras
emergentes na literatura e no cinema
brasileiros aponta para o surgimento
de artistas afrodescendentes capacitados para dotar essas reas de um protagonismo que a cultura negra j ocupa em nosso pas no campo da cultura
popular e da religiosidade. g
Fernando Severo cineasta e professor de cinema.

Dirigiu, entre outros filmes, o curta-metragem Visionrios
(2002) e o longa Corpos celestes (2009). Atualmente
diretor do Museu da Imagem e do Som do Paran.
ensaio
Laura Santos e a arte

do incontrolvel desejo
Pouco conhecida entre os
leitores paranaenses, a poeta
negra Laura Santos escreveu
uma obra enxuta, em que a
temtica ertica se sobrepe
a questes como negritude
Claudecir de O. Rocha
onhecida por alguns poucos curitibanos, Laura Santos (19191981) talvez tenha sido a nica poetisa negra de Curitiba dos
anos 1950. Dona de uma linguagem
sensvel, Laura, a prola negra, como
ficou conhecida, fez uma poesia com
alta carga ertica, elucidando o corpo
como objeto da sua prpria linguagem.
Influenciada pela esttica parnaso-simbolista, principalmente por Olavo Bilac, criou uma potica diferenciada
e moderna, com traos biogrficos, por
meio dos quais elucidava a realizao dos
seus anseios, ao mesmo tempo em que
expressava um desejo de transcendncia.
Laura Santos nasceu em 1919 e
estreou com um texto chamado Histria da evoluo da aviao, em 1937
premiado em concurso literrio local.
Diz a lenda que escreveu seu primeiro
soneto aos 13 anos. Deixou trs projetos de livros, todos finalizados em 1953:
Sangue tropical (Prmio Academia Jos
de Alencar), Poemas da noite e Desejo.
Obras que seguem a mesma linha
temtica, mesma expresso, deixando a
clara impresso de formar um livro s.
Ela buscou expressar nesses poemas o
prprio corpo, alternando entre versos
livres e sonetos, influenciados por uma
constante romntica que busca no simbolismo a transmigrao da alma atravs
do amor no correspondido.
Laura tambm foi uma das fundadoras da Academia Jos de Alencar, em Curitiba, e os seus textos foram
publicados na Gazeta do Povo e no Dirio da Tarde at a dcada de 1980. Esse

material nunca foi reunido em livro.
Independente, idealista e com
uma personalidade forte e frente do
seu tempo, fez magistrio e deu aulas de
portugus e matemtica. Tambm cursou
enfermagem, porque queria participar da
2 Guerra Mundial como enfermeira da
Cruz Vermelha, sonho que no conseguiu realizar. Depois acabou trabalhando como educadora sanitria, cuja funo
era orientar a populao sobre hbitos de
higiene exerceu este ofcio at a aposentadoria. Morreu em 1981, totalmente
ignorada pela imprensa local.
Obra misteriosa
Foi a sua mais conhecida amiga, a
tambm poeta Helena Kolody, quem primeiro resgatou sua obra do esquecimento, em 1959, numa antologia conhecida
como Um sculo de poesia, organizada pelo
Centro Paranaense Feminino de Cultura. Em 1985, Pompilia Lopes dos Santos
organizou uma nova antologia, chamada
de Sesquicentenrio da poesia paranaense,
que trazia alguns poemas de Laura. Cinco anos depois, a Secretaria de Estado da
Cultura do Paran (Seec) publica Poemas,
reunio dos 3 livros da autora.
No prefcio dessa antologia, Rosse Marye Bernardi, ento professora da
Universidade Federal do Paran (UFPR),
diz que os poemas de Laura desvendam, num tnue fio biogrfico, os sofrimentos de um corpo e de uma alma
exasperadamente feminina. atravs do

corpo que lhe chegam as sensaes do
mundo trazido como sentimento. atravs do corpo que ela tenta se comunicar
com o exterior, com o outro.
Seus poemas esto cheios de imagens erticas que so uma espcie de
metfora da sua relao bsica com o
mundo, relao que se traduz enquanto
impossibilidade de amar, de viver plenamente, de ser feliz, que faz ela obcecada pelo desejo de libertao, como comentou Rosse Marye.
O desejo de libertao construdo por meio de uma poesia que no
encontra soluo para seu amor porque, consciente de que ele no se realizar novamente, s lhe resta pensar
na transcendncia que contrasta com
sua poesia carnal, de lbios, de coxas, de
seios e de pele. E, assim, Laura busca
no desejo sexual encontrar a si mesma
afinal, sozinha, no entanto, sente-se
fria, incompleta, fraca nesse mundo de
sensaes e de belezas.
Dilogos, estilo e temas
A influncia de Olavo Bilac parece ser pertinente, principalmente em
relao carnalidade que ela d ao amor
e ao desejo. Mas a expresso parnasiana
se mistura com o desejo simbolista de
transcendncia da alma, por uma busca
pela natureza primordial do amor. Entretanto, Laura Santos no deu o mesmo tom vulgar e artificial do erotismo
bilaquiano com sua pomposa mquina
Laura vai se debruar em temas comuns, pois a

maioria dos seus poemas falam sobre a saudade, o
amor, o desejo e a natureza como parte de si.
Reproduo
Nos anos 1980, a Secretaria de Estado da Cultura do Paran reuniu a obra potica de Laura
Santos no volume Poemas.
de fazer versos, assim como seus diletos,

que pareciam buscar um academicismo
epignico com muita frequncia temperado de anedtico e pelo emocional fcil, para agradar lavadeiras e condessas, suas Frineias e Messalinas da Rua
da Quintanda, conforme comenta Alexei Bueno no seu livro Uma histria da
poesia brasileira.
Seus versos so lmpidos, assonantes e aliterados, revelando um erotismo mais sensual e pantesta, retomando certo modernismo simbolista de
Ceclia Meireles, a religiosidade sensual de Vinicius e algo da poesia corporal
de Drummond.
Laura vai se debruar em temas
comuns, pois a maioria dos seus poemas
falam sobre a saudade, o amor, o desejo
e a natureza como parte de si. O amor
atravessa seus versos, resultado de uma
paixo desenfreada por algum que a fez
conhecer o amor, o sexo e depois a abandonou, trocando-a por outras mulheres.
Esse dilema conjugal vai ser o mote dos
seus poemas, que vo se tornar uma espcie de confidente das suas iluses
amorosas, buscando atravs do desejo
constante de reviver esse amor perdido,
de reencontrar o Don Juan.
Descomplexada socialmente
Laura Santos deixou, para seus interlocutores, a impresso de ter sido uma
mulher batalhadora, que nunca reclamou de discriminao, nem da sua situao econmica porque, de certo modo,
Cndido 33
no se conformou com o determinismo

social e seguiu sua vida sem levantar
bandeiras sociais, pois no encontramos neles [nos seus versos] qualquer
eco de negritude ou qualquer reivindicao feminista, naquela Curitiba ainda provinciana dos anos 1950, diz Rosse
Marye Bernardi.
Helena Kolody tambm comenta,
em texto escrito, que na obra de Laura
Santos pode-se observar a inexistncia
de qualquer atitude complexada quanto
sua cor, porque sempre foi recebida em
p de igualdade por outros companheiros de arte e profisso. Outro poeta que
conheceu Laura, Tonicato Miranda, afirmou que ela era sem complexos, inteligente, elemento positivo e querida nos
ambientes onde convivia. Jamais queixara-se de discriminao ou de sua situao econmica difcil. Nunca se queixou
das prprias dificuldades, que se presumia fossem muitas, dado que no conseguiu publicar sua obra em vida.
Queria, antes, usar a poesia como
instrumento de libertao e, diferentemente de poetisas como Gilka Machado, que usou erotismo para levantar a militncia feminista, Laura Santos
transformou suas perspectivas e desejos em poemas, nos quais no se restringiu em defesas ideolgicas, mas
que revelam a partir de uma linguagem simples e cotidiana o prprio corpo. Poemas que refletem suas angstias,
seus medos, suas inquietaes e a busca
pela felicidade.
ensaio
A influncia de Olavo Bilac parece ser pertinente,

principalmente em relao carnalidade que ela d
ao amor e ao desejo.
Reproduo
Verso caseira que rene os trs breves livros que a poeta escreveu em 1953: Sangue tropical,
Poemas da noite e Desejo.
Distante do clich provinciano

Ela tambm se afasta da qualidade
esttica de poetisas de cidadezinhas do
interior. Mesmo assim, muitos dos seus
versos so extremamente piegas, quase de
uma ingenuidade adolescente, mas a sua
linguagem clara e simples, seu erotismo
latente e desejo de sublimao lhe do
outro tom. Um tom lmpido, quase natural, uma espcie de dana potica, na qual
as palavras, como gestos, tentam traduzir os desejos do corpo e da alma, dizer o
inefvel. Nos seus poemas, Laura Santos
parece retomar muitas das caractersticas
do romantismo, nos quais vigora um dualismo entre o amor e o pecado, o pudor
e o desejo, a carne e o esprito e, usando
da expresso ertica, objetiva seu desejo
de transcendncia atravs do amor.
Contemporaneamente, enquanto ainda vigora uma crtica sociolgica
e anacrnica, se orientando em classificar obras de arte conforme o interesse
de um determinado grupo social, buscando enfatizar aspectos, mesmo que secundrios, para reafirmar uma posio
ideolgica, e assim acentuar polticas raciais e feministas, Laura no parece se
preocupar com isso, deixando de lado o
engajamento ideolgico. Da seu afastamento de qualquer antologia de literatura negra, porque, segundo algumas
classificaes, para ser um poeta da literatura negra, no basta ser negro, tem
que defender sua raa nos poemas, como
se toda obra de arte tivesse uma obrigao social e histrica de servir para um
determinado fim, como se as pessoas no

sofressem os mesmos dilemas.
Laura, assim como muitos poetas, estava mais preocupada com a prpria expresso potica, com o desejo latente de fazer arte, do que apenas ser
defensora de ideologias como querem
alguns crticos de tendncia marxista.
Sua poesia feita de atitudes, na qual
transparece a fora da expresso e no
usa do artifcio para revelar essa inteno
sentimental, mas da sinceridade que o
erotismo possibilita.
Paulo Henriques Britto, no ensaio possvel transgredir no momento potico atual?, fala sobre os poetas da
gerao mimegrafo, dos anos 1970,
que contrapunham s posturas construtivistas dos poetas concretos, porque estes defendia[m] uma arte engajada na
luta contra a opresso capitalista e julgava necessrio sacrificar o presente individual em nome do futuro da humanidade. Essa gerao de poetas que se
auto-nomeava marginal, reafirmou valores como liberdade e subjetividade,
contrapondo-se ao construtivismo e objetivismo dos concretos. Ao mesmo tempo, afirmando o desbunde, celebrando
os pequenos prazeres do cotidiano, eles
rompiam frontalmente com a sisudez
ideolgica da poesia participante.
nesse contexto que se encaixa Laura Santos, que no propriamente uma poetisa marginal, nem se
utilizava do poema-piada, nem defendia a bandeira banal do anticapitalismo,
Cndido 35
Claudecir de O. Rocha editor e professor universitrio.

Mestre em Letras pela Universidade Federal do Paran
(UFPR), atualmente doutorado em Estudos Literrios pela
mesma instituio. Tambm autor dos livros de poemas,
Teatro dos mortos e Ensauro. Vive em Curitiba (PR).
Reproduo
A tambm poeta Helena Kolody foi amiga e interlocutora de Laura Santos.
mas que traz alguns desses valores para

sua poesia: a subjetividade, a individualidade, a liberdade, os prazeres do cotidiano, etc. Ela resgata o soneto e opta
tambm por versos livres numa linguagem clara e simples. Ou seja, fez o
percurso realmente marginal de muitos escritores desconhecidos ou secundrios ao que conhecemos como cnone literrio, no se preocupando
com o reconhecimento.
S poesia
Laura Santos est no meio do
furaco de ideologias da gerao de 45,
onde alguns buscavam um engajamento
cristo, como Murilo Mendes, Tasso de
Silveira ou Jorge de Lima. E outros, o
engajamento poltico, como Drummond
e Ferreira Gullar. O interessante que
Jorge de Lima s vai se libertar da moral crist com o livro Inveno de Orfeu
(1952), Vinicius de Moraes com o Livro
de sonetos (1957). J Drummond se liberta do panfletismo socialista com Sentimento do mundo (1951). Eles mesmos
admitem que essas ltimas obras so as
mais maduras da suas carreiras, mas h
uma crtica marxista que ainda persiste
em canonizar as obras pelas defesas ideolgicas que atravessam os seus discursos e no pela liberdade criativa que cada
um acreditava.
Ento, como julgar Laura Santos, j que no h categoria acadmica
que pode defini-la como poetisa negra
feminista? Preferimos a defesa de que
ela principalmente uma poetisa, uma

mulher que se expressa artisticamente, sem se prender aos ecos da negritude ou do feminismo, porque construiu
uma poesia desvinculada de ideologias
modistas, e que, se tem algum valor,
o da prpria arte, o do prprio desejo
de se expressar atravs da sua viso de
mundo. No quero dizer com isso que
a poesia de Laura Santos no apresente traos biogrficos, femininos e sensveis, nem que sua poesia no tem autoria, podendo ter sido escrita por qualquer
outra poetisa, branca ou negra, carioca
ou curitibana.
Prefiro dizer que sua poesia interessante simplesmente pela prpria
composio e unidade, pelo aspecto esttico dos seus versos. Ser negro ou no, no
caso dessa poetisa, elemento secundrio, como o fato de ser curitibana, como
querem alguns paranistas, principalmente porque, como vimos nas opinies de
Helena Kolody e de Tonicato Miranda,
no havia nela nenhuma atitude complexada quanto sua origem.
Toda a sua sensibilidade, todo o
desejo de ser amada, transcritos nos seus
versos, revelam apenas a vontade de ser
mulher, sem medos ou receios de se expressar, de amar, de perder o controle por
esse amor. E se ela merece um estudo
mais profundo, uma reunio completa
das suas produes poticas dispersas
nos jornais coisa a se pensar a fim
de que se possibilite um julgamento mais
justo da sua obra. g
poemas | laura santos

PRIMEIRO POEMA
Quando, envolta em penumbra,
a meditar me ponho,
na doce exaltao deste exaltado sonho
na esplndida mudez desta noite sem lume,
principio a sentir em tudo o teu perfume.
Levemente ao redor do meu leito flutuas,
sinto em meios seios nus as tuas faces nuas,
e o teu vulto sutil, subjetivamente,
em insano prazer,
em volpia fremente
como serpe voraz, se enrola no meu ser.
E quando eu volto, de repente,
da fria realidade,
compreendo que a saudade
que me fez te sentir,
que me fez te gozar;
e, nesta noite fria,
eu encontro somente
a triste solido de minha alma vazia.
VOLPIA
Quando desperta o sol, com seus brutais desejos,
beija o meu corpo inteiro em seu delrio rubro.
Na limpidez do cu, todo desfeito em beijos
um poema sensual de rseo amor descubro.
Sob este sonho ardente e de sutis harpejos,
a natureza toda um marmreo delubro.
Em espasmos de gozo o deus pago sem pejos,
sorridente se impe pelas manhs de outubro.
Eu, toda fluido sou, e sou toda elastrio,
na ondulao febril de profundo mistrio
que vem na voz do vento e na luz do horizonte.
Som que cresce na chama aurfica da aurora,
que da volpia a voz veludnea e sonora,
e desliza em meu sangue, em coleios de fonte.
Laura Santos (1919-198) nasceu em morreu em Curitiba. Fundadora da

Academia Jos de Alencar, autora de uma obra enxuta, constituda de
Sangue tropical, Poemas da noite e Desejo, todos de 1953.
Cndido 37
gil jesse | poemas

CU E CHO
Com seda e plstico,
Fez sua raia,
Pipa,
Pandorga,
Rasgando o cu,
Cortando rabiolas,
Debicando e embolando,
A linha nos fios de alta tenso,
Sabe do risco,
Mas menino,
Vive por instinto,
No por limitao,
Se poda algum,
a maior correria,
Chinelo arrebentando,
Sorriso no rosto,
E mais uma pipa,
Tirada de circulao,
Que entra para a sua coleo.
Gil Jesse poeta, artista plstico e designer grfico. Foi selecionado

para a antologia Novos autores curitibanos: crnicas, poesias, contos
(2013), lanada durante a primeira edio do Litercultura Festival
Literrio realizado na capital do Paran. Vive em Curitiba (PR)
F QUE MATA
Ditam a paz,
O livro tanto faz,
Descreditam uns aos outros,
Buscando superioridade,
Salvao,
Anseio,
Bondade,
Na real,
Pedras soltas nas caladas,
Viram instrumento de guerra,
Mas,
V se me erra,
Nesse confronto divino,
Sangue vir vinho,
Onde a alta casta,
Embriaga-se,
Ironizando,
A urea do conflito.
perfil do leitor | ciro pessoa
Em dia com
a rebeldia
Compositor de clssicos do rock nacional como
Sonfera Ilha e Homem Primata, o msico e
jornalista fala de seu envolvimento com poesia,
poltica e budismo
Omar Godoy
Divulgao
os 58 anos, Ciro Pessoa finalmente vai lanar seu primeiro livro.

Relatos da existncia catica, que
sai at o fim deste ms pela editora portuguesa Chiado, rene cinco
dos 11 volumes de poesia escritos e
nunca publicados pelo msico e jornalista ao longo das ltimas trs dcadas. Sempre lembrado na cena roqueira
como lder da banda ps-punk Cabine
C, Pessoa tambm fez parte da primeira formao dos Tits ( coautor de hits
como Sonfera ilha, Toda cor e Homem primata) e at hoje desenvolve
projetos musicais independentes. Mas,
ultimamente, vem chamando a ateno
por seu posicionamento, digamos, contundente contra o governo federal.
Ao lado de contemporneos como
Lobo e Roger Moreira (Ultraje a Rigor), Ciro Pessoa vem praticando uma
militncia permanente de oposio na
internet. E no se importa de ser chamado de reaa por causa disso. Sim,
sou um radical. Pode me chamar do que
quiser. Odeio comunistas e esquerdopatas em geral, afirma o artista. Segundo
ele, essa indignao comeou em 2010,
quando lanou o disco solo Em dia com
a rebeldia e no conseguiu divulg-lo por
no fazer parte de uma determinada panela de artistas alinhados com a situao.
Felizmente, o assunto central
desta entrevista bem mais agradvel:
a poesia, gnero que fisgou Pessoa ainda criana, graas ao rock and roll. Mais
especificamente, por meio dos lbuns
Yellow Submarine (Beatles) e Os Mutantes (do grupo paulista homnimo),
ambos lanados no final dos anos 1960.
Lembro da minha me traduzindo o
refro da msica Yellow Submarine e
do meu espanto e alegria ao saber que
a fico, a imaginao, o no real, tambm pertenciam vida, conta. A partir
da, outros roqueiros com pegada literria passaram a fazer sua cabea, como
Lou Reed, David Bowie, Jim Morrison
e Jimi Hendrix (Sim, Hendrix foi um
grande poeta tambm, diz).
Seus poetas preferidos so os portugueses Fernando Pessoa, Mario de S
Carneiro e Camilo Pessanha, os franceses Charles Baudelaire e Arthur Rimbaud e o norte-americano Walt Whitman. As correspondncias de Antonin
Artaud, tambm francs, foram igualmente decisivas para sua formao. Eu
cursava duas faculdades, Jornalismo e
Direito, quando li uma coletnea de cartas escritas por ele. Aquilo pirou a minha
cabea e fez com que eu largasse os dois
cursos e viajasse pela Frana, onde fiquei
por dois anos, lembra.
Envolvido com o budismo desde os anos 1990, o artista tambm se
interessa pela poesia filosfica oriental.
Quem se envolve com o budismo dificilmente se livra dele. Ele est absolutamente presente no meu dia a dia,
no meu comportamento e nas minhas
convices, explica. E cita alguns autores tibetanos, como Chgyam Trungpa,
Drupka Kunley e Jetsn Milarepa. Meu
livro, alis, est permeado de pensamentos budistas do comeo ao fim, avisa.
No campo da prosa, Pessoa confessa uma influncia marcante da literatura norte-americana pr e ps-beat
Charles Bukowski, Henry Miller, John
Fante, Jack Kerouac. Ainda cita o francs Louis-Ferdinand Cline e os argentinos Julio Cortzar, Jorge Luis Borges
e Adolfo Bioy Casares. Entre os brasileiros, apenas trs conseguiram cativ-lo: Campos de Carvalho (O melhor
de todos), Oswald de Andrade (Gosto de algumas obras, como Serafim Ponte
Grande e Joo Miramar) e o Guimares
Rosa de Grande serto: veredas.
Cndido 39
Divulgao
Quando o assunto a produo

potica dos rock nacional oitentista, seu
bero artstico, Pessoa concorda com a
opinio geral de que os textos tinham
mais fora naquela poca. Para ele,
o embasamento intelectual de figuras como Renato Russo ou de alguns
integrantes dos Tits fez toda a diferena. Muitos compositores desse perodo tinham um vnculo muito
forte com a poesia e a literatura, diz,
para depois alfinetar a gerao atual.
No estou vendo absolutamente nada
acontecendo hoje. Acabou. Est tudo
uma merda.
Ainda assim, Ciro Pessoa no

desiste de fazer msica. No momento,
o artista e sua banda de apoio (batizada de Nu Descendo a Escada) ensaiam
um set com poemas musicados, extrados de Relatos da existncia catica. A
ideia estrear no evento de lanamento
e depois excursionar por outras cidades
brasileiras. Enquanto isso, ele segue colaborando como freelancer para veculos
da imprensa e j prepara um segundo
livro, dessa vez de fico. sobre uma
grande histria de amor, e ter uma narrativa com pinceladas de surrealismo,
adianta, por hora. g
poema | mosco e bon
Ilustrao Bianca Franco
Janelas para um certo campo

Traduo: Alessandro Rolim de Moura
Fragmento VIII Gow (citado por Estobeu

numa seo intitulada Sobre a tranquilidade)
As minhas canezinhas,
Aquelas que at agora a Musa traz,
J me faro, se belas, glorioso.
Se nenhuma convinha,
Vou me cansar fazendo muitas mais?
Se o Cronida ou o Fado caprichoso
Um tempo para o gozo
Outorgara e, ao trabalho, uma outra vida,
Quem sabe se pudesse, aps a lida,
Ter do bom e do nobre to somente.
Mas se o deus s consente
Que ao mundo venha o homem uma vez,
Mesquinha e bem menor que o suficiente,
Fragmento II Gow (citado por Estobeu

numa seo intitulada Sobre Afrodite)
At quando, coitado,
Te esforars em obras e fadigas,
Sempre almejando mais ganho opulento?
Foi por ti olvidado
Que nasceu para a morte nossa vida
E a Moira nos sorteia pouco tempo?
P amava Eco, sua vizinha, e Eco amava

um Stiro saltitante, e o Stiro era louco por
Lide.
Tanto quanto Eco a P, a Eco o Stiro abrasava
e Lide ao Satirozinho: Eros ardia alternado.
Pois quanto um deles odiava o amador,
tanto igualmente amando era detestado,
e sofria o que causava.
Esses casos conto como lies para os sem amor:
queiram bem aos que amam,
para que, se amarem, sejam amados.
(fim do sculo II incio do sculo I a.C.)
Mosco (meados do sculo II a.C.)
Nota do tradutor: Os poetas gregos Mosco e Bon so representantes da tradio buclica no perodo que separa os dois maiores nomes
antigos dessa espcie de poesia (Tecrito, sc. III, e Virglio, sc. I a.C.). Os fragmentos que trago aqui so citados por Estobeu, um
compilador do final da Antiguidade, e exemplificam dois temas importantes no universo buclico: a nfase no amor no correspondido
e a resistncia ao mundo do trabalho (ainda que as personagens tpicas do gnero sejam trabalhadores rurais, mais especificamente
pastores, nessa representao potica suas experincias so, na maior parte das vezes, desvinculadas da dureza que, poderamos supor,
deveria caracterizar as atividades dirias do cuidado com rebanhos). possvel que Estobeu tenha omitido algum contexto dramtico
ou narrativo mais concreto em que as passagens apareciam, pois sua compilao tem o claro propsito de reunir excertos por seu valor
de ensinamento moral. O texto de Mosco, procurei traduzir deliberadamente em tom prximo do prosaico, apesar de o grego estar em
hexmetros, numa evocao da Quadrilha drummondiana. Adaptei os versos de Bon (originalmente no mesmo metro usado por Mosco)
imitando uma forma estrfica encontrada nas clogas de Cames. Como se trata de um fragmento, sugiro a incompletude do poema
empregando o que seria uma estrofe inteira mais o pedao de uma outra estrofe do mesmo tipo. A edio utilizada a de Gow.
Alessandro Rolim Moura doutor em Letras Clssicas pela Universidade de Oxford e

mestre em Letras (Letras Clssicas) pela Universidade de So Paulo (USP). Atualmente
professor da Universidade Federal do Paran (UFPR). Vive em Curitiba (PR).

Cândido 52 - Literatura Afro-Brasileira

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Coordenao de Desenho Grfico | CDG | SEEC

A literatura espelha o preconceito social e torna a questo ainda mais

tomada, no Brasil, de um movimento

Rita Solieri Brandt | coordenao

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Na pgina 47 de Rio Negro, 50,

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As religies de origem africanas

Se fosse possvel sintetizar uma

Em Rio Negro, 50, h um comentrio dando a entender que o pessoal da

8 Cndido | jornal da biblioteca pblica do paran

poemas | Mximo Simpson

O hotel melanclico navega

El hotel melanclico em la noche

E aqui estou eu que escrevo isto:

Y estoy yo, que esto escribo:

(Poemas del Hotel Melanclico, 2004).

jornal da biblioteca pblica do paran |

Janto, o corcel de ps ligeiros, baixou a cabea e

Janto, el corcel de ligeros pies, baj la cabeza y

Cuando el caballo habla,

Cuando el caballo habla,

Quando o cavalo clama,

Cuando el caballo clama,

Cuando el caballo habla e se antecipa,

Cuando el caballo habla y se anticipa,

Cuando el caballo habla,

Cuando el caballo habla,

Quando o cavalo sabe,

Cuando el caballo sabe,

Quando el caballo habla,

Cuando el caballo habla,

(Antologia potica, 2004)

10 Cndido | jornal da biblioteca pblica do paran

poemas | Mximo Simpson

plida, violcea, transparente,

A gua em flor exibe seus rinchos,

A areia, igualitria, isola suas ddivas.

No ausncia nem olvido,

(La casa y otras visiones, 1995)

o centro sem centro da dor,