Inferencia Necesaria

Inferencia necesaria es la conclusin inevitable que se obtiene de analizar la evidencia Escritural

respecto a una verdad bblica, la cual no se presenta de forma explcita sino implcita.
La Palabra de Dios tiene dos formas principales de ensear de las que se derivan otras. Una es la
enseanza explcita, es decir, la enseanza clara y sin mayores problemas. Un ejemplo de la
enseanza explcita podra ser un mandamiento directo, tal como: Ama a tu prjimo. Una
enseanza implcita sera cuando tenemos que leer entre lneas, es decir, interpretar lo que no se
dice abiertamente. La escritura es abundante en este tipo de enseanza, razn por la cual
debemos saber interpretar adecuadamente las enseanzas implcitas. Para este efecto nos
valemos de la inferencia necesaria tambin llamada conclusin forzosa. La inferencia necesaria
fue usada incluso por nuestro Salvador como veremos ms delante.
Una vez escuche una adivinanza que deca: Quin fue el hombre que mat a un cuarto de la
poblacin mundial? Las respuestas fueron variadas. Algunos dijeron: Hitler! Napolen! etc. La
respuesta fue Can! Esta respuesta aunque divertida es equivocada. Haba ms de 4 personas
cuando Can mat a su hermano Abel. Cmo lo podemos saber?

Por medio de la Palabra de Dios. Las Escrituras nos muestran que Can tena miedo que lo
mataran como el mat a su hermano. Adn y Eva no lo mataran por ser hijo de ellos, es poco
probable que ese fuera el caso. l tema a otros habitantes del mundo.
Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado. He aqu me echas hoy de la tierra,
y de tu presencia me esconder, y ser errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera
que me hallare, me matar. Gnesis 4:13-14
En el siguiente pasaje nos damos cuenta que para ese entonces ya haba ms habitantes en el
mundo pues Can halla esposa en la tierra de Nod, ms an nos damos cuenta que haba mucha
gente. Haba tanta gente que fue capaz de fundar una ciudad.
Sali, pues, Can de delante de Jehov, y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn. Y conoci
Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y llam el nombre de la
ciudad del nombrede su hijo, Enoc. Gnesis 4:16-17
Esto es lo que llamamos inferencia necesaria o conclusin inevitable, porque los pasajes en
cuestin nos hacen llegar de manera inevitable a esta conclusin.

El Salvador mismo uso la inferencia necesaria en el siguiente pasaje de una forma irrefutable,
en cambio los saduceos trataron de demostrar equivocadamente que no haba resurreccin
mediante la inferencia necesaria.
Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le preguntaron,
diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casar con su mujer, y
levantar descendencia a su hermano. Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se
cas, y muri; y no teniendo descendencia, dej su mujer a su hermano. De la misma manera
tambin el segundo, y el tercero, hasta el sptimo. Y despus de todos muri tambin la mujer. En
la resurreccin, pues, de cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la tuvieron? Entonces
respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la
resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles de Dios en el
cielo. Pero respecto a la resurreccin de los muertos, no habis ledo lo que os fue dicho por
Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios
de muertos, sino de vivos. (Mateo 22:23-32)
El Seor dijo Yo soy el Dios de Abraham, no dijo Yo fui, porque aunque su cuerpo este en el
sepulcro ellos viven.
Tambin Pablo us la inferencia necesaria para deducir que el hombre gentil es justificado
por la fe y no por la circuncisin.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado. Es, pues, esta bienaventuranza
solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que
a Abraham le fue contada la fe por justicia. Cmo, pues, le fue contada? Estando en la
circuncisin, o en la incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la incircuncisin. Y recibi la
circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para
que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia; y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin,
sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser
circuncidado. (Romanos 4:8-12)
Inferencia necesaria para desechar el bautismo infantil. Si los requisitos marcados por la
Escritura para ser bautizados son creer y arrepentirse se concluye forzosamente que un bebe no
es candidato para el bautismo. Si a esto aadimos que la palabra bautismo en griego quiere decir
inmersin la inferencia es rotunda.

Y les dijo: Id por todo el mundo; y predicad el Evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Marcos 16:15-16

Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en elnombre de Jess, el Cristo,
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Hechos 2:38
Temas aparentemente ausentes en la Escritura son resueltos precisamente por el principio de
inferencia necesaria. Hay quienes para justificarse preguntan: Dnde prohbe la Biblia fumar
marihuana? La Biblia responde de manera implcita con algunospasajes.
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno
destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es. (1 Corintios 3:16-17)
Sin embargo, si se quiere una refutacin explicita veamos el siguiente pasaje donde aparece la
palabra hechiceras que en griego es de donde procede la palabra farmco, es decir
droga.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
idolatra, hechiceras, (en griego ) enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios. (Glatas 5:19-21)
Alguna vez alguien le ha dicho a usted que en la poca de los patriarcas el tiempo no se contaba
igual y por lo tanto los patriarcas eran tan viejos como nosotros suponemos. Pues el principio de
inferencia necesaria nos saca de dudas en este aparente difcil tema.
En el siguiente pasaje aprendemos que el mes en tiempos de No tena al menos 27 das.
Y en el mes segundo, los veintisiete das del mes, se sec la tierra. (Gnesis 8:14)
Y en el siguiente texto aprendemos que el ao tena doce meses. Partiendo del mes dcimo + 40
das completamos los das de un mes y nos pasamos hasta el mes 12. Si a esto le aadimos los
dos perodos de 7 das en que No envi a la paloma, estaremos bien entrados en el mes 12. Tal
como nuestros actuales aos!
Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes dcimo: en el dcimo, al primero del mes, se
descubrieron las cimas de los montes. Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes dcimo; en el
dcimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. 6 Sucedi que al cabo de
cuarenta das abri No la ventana del arca que haba hecho, 7 y envi un cuervo, el cual sali, y
estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. 8 Envi tambin de s una
paloma, para ver si las aguas se haban retirado de sobre la faz de la tierra. 9 Y no hall la paloma
donde sentar la planta de su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas estaban an sobre la faz de

toda la tierra. Entonces l extendi su mano, y tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. 10
Esper an otros siete das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca. 11 Y la paloma volvi a l a
la hora de la tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y entendi No que las aguas
se haban retirado de sobre la tierra. 12 Y esper an otros siete das, y envi la paloma, la cual no
volvi ya ms a l. (Gnesis 8:5-12)
Mes dcimo + 40 das, nos brincamos hasta el mes 12 y pasamos hasta el da 10 del mes 12 si a
esto aadimos las dos semanas; semanas que No envi a la paloma sin resultado esto nos da el
da 24 del mes 12. As que como pueden ver los aos de los patriarcas eran de 12 meses y
aproximadamente de la misma duracin que los actuales.
La palabra khodesh, mes en hebreo significa luna nueva esto quiere decir que los meses en el
Antiguo Testamento eran meses lunares. Por tanto la vida de los patriarcas si fue muy larga puesto
que el ao de ellos equivala a nuestros aos solares.
Un mes sindico o lunacin es el tiempo que tarda la Luna en completar una serie total de sus
fases, por ejemplo, desde una Luna nueva hasta la siguiente. Dura 29,5306 das. Un ao lunar son
doce meses sindicos, es decir 354 das.

CONCLUSIN
La inferencia necesaria es un principio bblico fundamental en la interpretacin de la Palabra
de Dios. De hecho la interpretacin de parbolas, alegoras y en general todo lenguaje figurado
requiere el uso de este principio bblico. No obstante debe ser usado con cautela. No todo lo que
parece ser inferencia necesaria lo es.