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OMAR CERASUOLO: LA TCNICA DEL ASOMBRO

Existe la incierta sensacin de que fue Orson Wells el que defini a la radio como el
teatro de la mente. Omar Cerasuolo me dice que ese dato no se conoce muy bien, y que si
tuviera que arriesgar se inclinara por un francs, o mejor, por un alemn, porque son los
campeones del eufemismo: le pusieron ttulo a todo el siglo XX. En vez de decir la verdad, te
mantienen en el aire todo el tiempo.
Cerasuolo, maestro normal, un cordobs de Ro Segundo sin una pizca de acento serrano,
es uno de los tantos, o tan pocos, que encontr la manera de que ese teatro mental realmente
funcione, cobre vida cada noche, y se llene la platea. Su voz lo ayuda, pero por ms registro
sonoro que se tenga, hacen falta ms elementos; herramientas que tienen ms que ver con la
imaginacin y la cultura general que con los recursos que, en radio, siempre escasean.
El Tren Fantasma es uno de los mejores programas de rock de la historia de la radiofona
argentina, y si a m me preguntan, salvo 9 PM de Lalo Mir y Elizabeth Vernaci, ninguno ha
podido hacerle sombra. Fue una creacin de Daniel Morano, pero el animador ms que
conductor- fue Omar Cerasuolo; animador en el sentido de insuflarle hlito vital a una cosa que,
en boca de otro, no hubiera tenido nima, alma, corazn, vida. Y no es que Cerasuolo hablara
demasiado, ya que en El Tren Fantasma lo que ms se escuchaba era la excelente seleccin
msical que programaba Daniel Morano, o los gloriosos separadores que compaginaban efectos,
grabaciones de televisin y diversas msicas (me pulpa el chupo o el del tiburn blanco, eran,
sencillamente, genialidades que despus intentaron ser reproducidas, sin xito, por muchsimos
otros). La voz de Cerasuolo, su manera de anunciar, de manejar los silencios, los tiempos y las
pronunciaciones de los artistas, era el elemento que precipitaba todo en una unidad de impensado
valor nutritivo.
El Tren Fantasma se emiti durante mucho tiempo en la AM de Radio Rivadavia, los
fines de semana, a la noche, y despus pas a la tarde de la excelente FM R, una de las mejores
radios que se hayan hecho en la Argentina. Por otro lado, Omar Cerasuolo, el mismo que
anunciaba a XTC en El Tren Fantasma, realizaba un ciclo tambin en Rivadavia- de msica
clsica titulado Los intrpretes, que se convirti en un boom, y que origin lo que hoy es FM
Clsica. Y ms tarde, despus de ganarse un Martn Fierro por Una maana para todos, en Radio
Nacional, a Omar se le ocurre hacer un programa de poesa. Lo que muchos catalogaran como
un bello suicidio artstico. Error: La noche que me quieras fue uno de los programas ms
taquilleros de la AM de Continental. Y cuando no dio rating, otorg prestigio. Como ahora
mismo se lo otorga a la maana de Nacional haciendo Malambo, un ciclo de msica autctona
que se escucha en taxis, oficinas y que es sintonizado por no pocos jvenes.
Cerasuolo comparte el sentir de muchos profesionales que tienen en alta estima al oyente
privado de su libertad, a los presos. Porque son los ms atentos, los ms fieles, y para quienes la
radio facilita un escape posible, como no lo hace ningn otro medio: la tele se ve de a muchos y
todava no entra Internet al presidio. La noche que me quieras es sintonizada, noche a noche, por
un sector de la poblacin carcelaria que, de esa manera, accede a una educacin que el Estado no
les proporciona. Escriben al programa con tantos errores de ortografa como corazn e
imaginacin. La noche que me quieras es tan importante para mi, que es un simulacro de la
libertad. Otra: La noche que me quieras es lima para los barrotes. Como Cerasuolo bien dice
de qu otra cosa se puede hablar en la crcel si no de la libertad?.

Cmo es que un muchachito de Ro Segundo empieza a meterle el diente a la poesa?


Omar Cerasuolo: A los 7 aos mis padres me interiorizaron de la memorizacin y de la poesa.
Rubn Daro, Almafuerte, Carriego. Me venan a buscar los domingos a la tarde las familias
adineradas para que yo les recite.
Y no tena ganas de jugar a la pelota?
OC: S, jugaba a la pelota y al bsquet. Yo iba a recitar, adems; me pagaban con fruta. Me daban
duraznos, ciruelas, damascos y me encantaba eso.
O sea que empez a trabajar desde chico.
OC: Sin darme cuenta. Esto para m no es un trabajo. Cuando tuve 14 aos arm una propaladora
en mi pueblo. La arm con un tipo que pona la guita y le pusimos de nombre Olimpia, porque
tena una vieja mquina de escribir de esa marca. En 1967, adems de los tangos de DArienzo o
el Club del Clan, ponamos a Los Beatles. En el 69, un espaol con el que me carteaba me
mando un disquito en cataln de Joan Manuel Serrat. Yo era la voz clara y cordial del servicio de
informacin local. Haca las publicidades, redactaba los textos, pona la msica, haca un
programa. Abramos de 10 a 11.30 hs. y de 18 a 19.30 hs. Vena la gente del pueblo. La
propaladora cumpli la funcin de la FM trucha. Tena un sentido comunitario muy grosso, por
eso yo difiero en denominar truchas a determinados tipos de FM. Las de los pueblos no son
truchas. Porque por esas radios vos te enters cuando naci fulano de tal, quien muri, sabs a
quien estn enterrando, o quien se est casando, te enters a donde fueron los bomberos si hubo
un accidente.
Sigue siendo as en muchos pueblos del interior.
OC: S, estas cosas no te las enters por las radios grandes. En las radios grandes te dan la
temperatura de Corrientes y Esmeralda. Las propaladoras ya no existen ms, lo que ahora existe
son las FM de pueblo que te dicen la temperatura del pueblo. Lo que se han instalado de nuevo
son los equipos de publicidad andante, los camioncitos con altoparlantes, que en eso tambin fui
medio pionero. Con esos se hace propaganda de las tiendas, de los negocios, de los restaurantes,
de los bailes, de las discos, de las fiestas. En los barrios del Gran Buenos Aires se escuchan
mucho en la poca de proselitismo poltico.
En pocas de comunicaciones tan masivas, lo que sigue en el ciclo tal vez sea la comunicacin
ms individual.
OC: Yo soy un tanto reticente con la internetizacin de la cosa. El hombre se las ha ingeniado
desde siempre para manejar el pulgar oponible. Es una de las pocas cosas que nos diferencian de
todo lo dems; una de las diferencias con los primates, con los otros animales, es el pulgar
opuesto, porque el hombre se dio cuenta que poda hacer esto (realiza un movimiento prensil) y
dijo Yo con esta palanca voy a mover el mundo. Despus lo aplic cuando agarr un palo,
puso dos piedras, vio que se movan y que no necesitaba tanta fuerza. Al moverse, con ese palo y
este dedo, el hombre se ha pasado la historia de los siglos, milenios, centurias, aos, decenios. Si

lo llevamos a la computadora, el palo es la flechita del clic y el mouse es el pulgar todo el


tiempo. Estamos asistiendo a la inteligencia digital que es la misma del hombre con el pulgar
oponible. El mono puede asir, pero si el mono cierra, no puede abrir. El pulgar oponible es el
primer eslabn cortado que tenemos, y es la gran diferencia. Yo lo analizo por ese lado porque s
muy bien que en aras de la moda, seguramente esta internetizacin, esta globalizacin, no dejar
de lado lo local, por eso hice la relacin entre el pueblo, la propaladora, las FMs locales, zonales
o barriales, la red de autoparlantes, el camioncito. Porque sino se supone que la radio digital, la
televisin por cable, los grandes canales, los grandes medios ya hubieran arrasado con eso. Y se
ve que no.
Usted me dijo algo all por el ao 83 . Me seal el micrfono y me dijo: Esto tiene vida.
Cundo descubri eso?
OC: Desde muy chico descubr que la radio era el nico electrodomstico con corazn. Y que
cuando se corta la luz, el nico electrodomstico que funciona es la radio. Tambin una
afeitadora, pero a nadie se le ocurre afeitarse sin luz. Se corta la heladera, el aire acondicionado,
el lavarropas. Tu conexin con el mundo nunca ser el freezer. El telfono puede serlo, pero
hasta cierto punto porque el telfono es una cosa de persona a persona. Sin luz se acab Internet,
se acab la digitalizacin. Qu te qued? Las pilas de la Spika, y nada ms, para saber que no
ests solo en el mundo. Ests igual de solo en el mundo, pero te da un idea de compartir que otro
electrodomstico no te da. Esto lo tengo recontraclaro. Y le pido a todo el mundo que se mete en
estas cosas que descubra que es as. No es verdad a medias, en una absoluta verdad. Es posta.
Porqu es as? No s. Yo creo que si hay un invento, no porque me gane la vida con l, ni
porque me sirva para proyectarme por haberme desarrollado una personalidad, es la radio. La
radio es uno de los grandes inventos del siglo pasado. Con la evolucin de la radio evolucion
desde la aviacin hasta el sistema digitalizado de hoy. Porque todas la seales de punto raya o las
fotografas grficas que te mandan los satlites de la NASA, te las mandan por ondas radiales de
punto y raya.
Esto es un invento de este tiempo, que no lo hubo antes, que modific toda la cosa. La
instantaneidad, sobre todo; la interrelacin. Hace 2500 aos, cuando los griegos se sentaron al
frente de la fogata y dijeron: Vamos a pensar como es esto. Hasta ahora llega. Pensaron en una
palabra como la tica, pensaron en una cosa como la moral. Pensaron. Los jnicos aquellos
llegaron a hoy. Yo soy un agradecido lector -parafraseando a Borges-, y me he interesado por las
obviedades, que son las cosas menos obvias. Y con eso he desarrollado argumentos como para
entretenerme y entretener al pblico; Dios me ha dado muchos ms libros de los que yo imagin.
A los 14 aos me regalaron Las mil y una noches, pero tambin frecuent a Emilio Salgari. Era
un ratn de biblioteca. Por eso ahora, gracias a Dios, he logrado refundar y fundar varias
bibliotecas, all por mi zona. Incluso, hace poco, una para jubilados.
Usted cree que hacer radio es un arte?
OC: Tendra que citar a Marcel Proust: Ya que los nicos parasos verdaderos son los parasos
perdidos, no por conformarte sino como una manera de contrarrestar lo absurdo de la vida, si
quers salvarte, dedicate al arte. En lo que hagas en el terreno de la comunicacin, quien no
busque con afn artstico el supremo ideal que es la belleza, no habr de funcionar o funcionar
medianamente hasta que la gente se de cuenta. Todos de una u otra forma van en pos de la

belleza, porque saben que en la belleza, entre otras cosas, est esa rfaga de cosas que es la
alegra. Est el entretenimiento, est lo que no es lo ordinario para la vida de cada quien. No me
cabe ninguna duda de que el mnimo esbozo de cmo se deben plantear estas cosas es el
entretenimiento que se pueda lograr; con un sentido lo ms artstico posible y en la bsqueda de
esa belleza que es tan esquiva, tan eludible.
Cunto se involucr usted en El tren fantasma? Era slo la voz?
OC: No, Daniel (Morano) y yo ramos una sola cosa. El Tren Fantasma funcion entre 1975 y
1989, cuando se detuvo. Eso era en FMR. Estaba de 2 a 5, y los sbados y domingos, en
trasnoche, en AM, auspiciado por Ginebra Bols, por Relojes Orient, y la etapa ms fuerte fue la
de 20 y 20, la fbrica de ropa. En pocas donde no exista lo digital, no exista la computacin,
trabajbamos con los grabadores Revox de cinta abierta de dos cabezas. Por eso podamos poner
en una banda a Los Beatles y en otra a Sandro.
Una pieza como la de los tiburones blancos, famosa en aquel programa, parece un trabajo que
llevara mucho tiempo hacerlo en la computadora Cmo lo hacan sin computadoras?
OC: Laburo de compaginacin.
Era ponerse a trabajar cuatro o cinco horas en funcin de dos minutos de radio.
OC: A veces para menos que eso. Esas piezas no han sido superadas.
Eso es lo que yo llamo perseguir un ideal de belleza.
OC: En la persecucin esa yo instal la poesa en los medios. Pero fue por un bsqueda. La
radio, cuando fue de oro, fue potica. Los libretistas de la poca del 40 y del 50, eran poetas.
No slo (Alberto) Migr o Abel Santa Cruz. Un da, un locutor en Radio El Mundo, presentaba
en un programa de tangos que produca Ctulo Castillo, a la orquesta de Anbal Troilo. Haca
poco que se haba muerto (Enrique Santos) Discpolo. Un fragmento del libreto dice ms o
menos esto: Flaquito y pequen/ causaba risa/ la dulce beatitud de sus ojos/ era la dulce
beatitud de su sonrisa/ era un nio pequeo que escriba/ era un gorrin cantando en la cornisa/
Se fue Discepoln y Troilo nos troiliza. La cantidad de trminos y neologismos maravillosos
puestos en un libreto, que despus fue a la basura, o a algn archivo que nadie jams vio. En esa
bsqueda descubr que el gran tema del argumento era la poesa, lo metafrico. Que est muy
ligado al condimento insustituible de la radio que es la imaginacin.
Cuando vino a Buenos Aires, usted no tena la idea de imponer la poesa en la radio...
OC: Ni de hacer El tren fantasma, ni hacer Los intrpretes, con Gabriela Aberastury y Marcelo
Morano, ni hacer grabaciones. Pero Los intrpretes posibilit que se grabaran discos, se
auspiciaban obras como Suite de Punta del Este, de Astor Piazzola, cosa que ahora es
impensable para un programa. El rating que tena Los intrpretes! Lo escuchaba cualquiera.
Como el rating que tenemos ahora con Borges. Lo escuchan los camioneros, lo escuchan los
campesinos, lo escuchan los presos.

Es lindo eso.
OC: Cmo no va a ser lindo eso? Que otra manera tiene esa gente, sin desmerecer, sin
bastardear y sin hablar peyorativamente, de escuchar un cuento o un poema de Borges o de
Cortzar? Como hay belleza dentro de eso, si la voz logra en el relato rescatarlo, el tipo es feliz.
Es el famoso afuera tan jodido de estos tiempos que te permite esa posibilidad de acceso que
ningn otro medio te lo puede dar: los tres centmetros de la puerta.
Cmo es eso?
OC: Normalmente la puerta tiene tres centmetros de espesor, pero hay tanta diferencia entre la
vereda y adentro. Tal vez los grandes no lo sintamos tanto, pero los chicos lo estn sintiendo
mucho.
Uno puede proponer un mensaje muy noble, pero si no hay una conduccin, alguien que lo
trasmita, no llega. Cmo hace para lograr esa magia que se trasmite?
OC: Un genio, que no hizo radio, pero que se llam Rimbaud, con problemas de psicopata, de
sexo, escribi luego sobre sus controversias sexuales y dems. Hablaba de un descubrimiento en
aras de la belleza, respecto al lenguaje. El se interesaba en los colores de las vocales y en los
ruido de las consonantes, en lo que estructura al lenguaje, sobre todo hablado. Esto me interes
mucho a m, elevado a la magnitud de tcnica y es lo que trato de hacer cuando me meto en un
texto.
Tambin busco la intencionalidad del que lo escribi a ver si puedo descubrirlo. Porque
todo el que tenga algo para decir, siempre, mete trampas para desordenar, porque en la trampa
est el acertijo y hay que descubrirlo. A veces lo descubro y a veces, cuando no tienen una
palabra inventan una. Y, a veces, se la descubro; ste es mi mayor acertijo. Yo s que si llego a
errarle a esa trampa, se desbarranca todo. Es como un reflejo condicionado, no lo puedo explicar.
Pero me manejo con esas cosas. Y despus lo siento; si no lo siento, no llego.
Cmo se manifiesta ese sentir?
OC: El micrfono y mi fsico son una cosa. A partir de ah me doy cuenta como reaccionan,
incluso, los que estn trabajando conmigo. Ms de una vez, si la cosa es trgica o fuerte, he
terminado llorando. He logrado cosas que a veces no logran los actores. Porque el actor usa
mucho la espalda del cortinado y su personalidad para mostrar el personaje para que llegue a la
ltima fila. l necesita sobreactuar, hasta un punto, casi todas las cosas incluido el parlamento.
En la radio, no hace falta eso porque el teln lo pone el oyente, el argumento lo pone uno, pero el
oyente agrega la cantidad de personajes que se le ocurra, con las espadas que se le ocurran, con
los caballos que se le ocurran. Pero lo que vos no tens que perder, desde nuestro lado, es el hilo
de la historia que ests contando. Esto es una tercera parte del secreto y no me interesa velarlo
porque ojal que lo aprendiera ms de uno. El que logre acceder a esta forma de metodologa,
est llevando adelante la noble profesin de los enormes narradores de historias que aparecieron
hace 2500 aos, potenciados por los Jnicos.

Cul fue su big-bang en la radio?


OC: En trminos astronmicos?
En algn momento algo le hizo clic y encontr su propia personalidad en la radio?
OC: No lo s; se fue armando, aprendiendo, viendo, interiorizndome, buceando, escudriando.
Yo saba que haba un terreno que todava no estaba explorado. Es ms: s que hay muchos que
todava no estn explorados.
En la radio?
OC: En la radio ni hablar. Algunos dicen que yo he tenido -no te digo la inteligencia porque
sera vanagloria- la sagacidad para descubrir nichos que no estaban, que no haban sido
abordados. Si supieran la cantidad de ventanas que tengo descubiertas como para meterme.
Gracias a Dios, hace 10 aos potenciamos la posea.
Cuado usted propuso un programa de poesa lo deben haber tratado de marciano.
OC: S. La noche que me quieras arranca el 1993, despus de hacer Slo por hoy, durante dos
aos a la tarde, en Continental. Vos sabas que (Fernando) De La Ra es un buen sonetista? Yo
lo s. Me ha dicho sonetos espectaculares. Cmo no los aplica? Si la gente est esperando que
haga magia. No te digo el absurdo, que forma parte de la poesa. Y de la vida porque cuando
Aristteles habla de la filosofa parte de la base de la necesidad de asombro. Qu busco con lo
que hago? Asombrar. Si me asombro voy a asombrar a alguien.
Y lo logra?
OC: S, ms de una vez. Es el espritu ldico que no tenemos que abandonar. Ese espritu que
tienen los chicos, que no paran de asombrarse jams. Cuando descubr el acento en el artculo, o
en el pronombre, o puesto en principio de cualquier frase con signo de pregunta, empec a hablar
de nuevo.
Cmo? No termino de entenderlo.
OC: Acabs de decirlo: Cmo?. Si vos decs cmo, le pons acento a la o. La mayora de la
gente lo sabe pero no lo aplica. Otra de las tcnicas para leer. Porque estos queridos tramposos,
tal vez te ponen: Y? Si le errs al y?, llegs al final sin aliento, sin agua. O Borges, cuando
dice: Slo una cosa no hay... es el olvido. Si vos decs: Solo una cosa no hay es el olvido,
sonaste. l pretenda pasar a la historia con unas buenas metforas; con esa sla pas, y
seguramente se la habr escuchado a alguien ms, como todo lo que yo estoy diciendo.
Me imagino que hacer La noche que me quieras todos los dias, le debe exigir no slo la cabeza,
sino tambin en un plano fsico. Es as?

OC: S, y me encanta. No me preguntes si yo estructuro los programas. Generalmente yo pienso


en el programa que voy a hacer tres semforos antes de llegar a la radio.
Y cmo va a la radio?
OC: Munido generalmente de una buena cantidad de material que puedo utilizar o no.
Generalmente me sale un programa que ni siquiera pens.
Improvisa mucho?
OC: Muchsimo, salvo cuando me pongo textos especficos. Si hago Casa tomada no, si hago El
hombrecito del azulejo, tampoco. Pero entremedio s. A su vez, con la ida y vuelta, veo como se
va dando.
Es muy difcil improvisar eso todas las noches.
OC: Y yo que s.
Si no lo sabe usted, estamos en problemas.
OC: Estamos en problemas. En el reino de lo absurdo o en el reino de los entretenimientos -que
tiene mucho que ver con el absurdo- siempre sucede que en el medio de algo aparezca otra cosa
que te modifique todo. Pablo Neruda deca: Amo tanto a las palabras, pero sobretodo a aquellas
que se aparecen en el medio de la frase, como una reinita, y me desconciertan. Yo creo que es
as.
Le pas de errarle fiero, al aire?
OC: En lo tcnico? No cometo furcios casi, pero no s por qu. Recuerdo un furcio que fue
conmovedor para mi cuando haca Los intrpretes. Invitaba a ver un concierto de msica en el
Auditorium de Belgrano. Dije: Auditorium de Belgrano, Virrey Lorito 2300. Se me meti la
i.
Cuntos Martin Fierro tiene usted?
OC: Cinco, y dos Santa Clara de Ass.
Para qu sirven los premios?
OC: En principio suelen ser honrosas equivocaciones de los jurados o de los amigos o de los
enemigos. Son un buen masaje de ego. Para el currculum sirven, para sta conversacin. Podras
haber empezado por ah: Cuntos Martn Fierro tiene?. No los tengo, los gan o se los gan a
vaya a saber uno a quin, te podra haber contestado. Cuando Napolen quera liquidar a
alguien le preguntaba como quiere la despedida, si con una gran fiesta o con un batalln de
fusilamiento. Los premios son interesantes, no se ha inventado otra cosa: volvemos al pulgar

oponible. Uno vaya a saber, como modernos gladiadores, en qu momento algn emperador dir
s, o no.
Si quers que armemos un cuento radial, lo armamos ahora: la hora en que le bajaron el
pulgar oponible a fulano de tal en una terna de los Martn Fierro. El personaje ya se haba
gastado la plata que no tena en un traje Hugo Boss, de seda hind, y una camisa de Wall de
Flandes y una corbata italiana. Haba empeado tres tarjetas de crdito y parte de las expensas. Y
la haba mandado a la peluquera a su pareja, y haba comprado en Kosiuko, o Mara Vasquez,
unos zapatos de Armani, sin saber a todo esto que estaba embargando parte de su tristeza. Te
gusta que abra con esto un relato radial? Entonces lo que l no saba era que, a media tarde,
alguien iba a inclinar el pulgar oponible, como los viejos emperadores en la arena de Roma.
Cmo se lleva con ese pulgar oponible que son los ratings?
OC: Paradojalmente, los patrones, que en esta sociedad hay que tenerlos en cuenta por el mundo
en que vivimos -hablo de los patrones de la radio- suelen beneficiarme. Porque saben que yo
elaboro productos que significan radio, esto es claro. Y con pocos elementos, no soy caro; no me
pagan mal, tampoco me pagan como yo quisiera que me pagasen, pero sin vivir en la opulencia
no vivo mal. Yo suelo decir que soy un obrero calificado de estos menesteres. Y ellos son
conscientes de eso cuando me contratan. Y por lo general obtienen buenos ratings; en
determinados targets, La noche que me quieras va primero absoluto desde hace mucho tiempo.
La folklrica (98.7, frecuencia de Radio Nacional), es un invento mo, y paradojalmente es lo
que ms repercusiones ha tenido de las ltimas administraciones, tanto radicales como peronistas
de Radio Nacional. A punto tal que como premio me han colocado en duplex con la AM; y una
maana de AM en Buenos Aires, no es nada despreciable. Y paradojalmente a ellos le ha
gustado.
Malambo es un gran ttulo.
OC: Lo que me extraa es que nadie lo haya tenido en cuenta antes. Como La noche que me
quieras. Malambo es rock, tiene el concepto del rock, es post-Tren Fantasma.
Es verdad. Yo soy oyente de rock, pero por la manera en que est estructurado Malambo, y la
forma en que lo conduce, se me hace llevadero un programa de folklore.
OC: Aportamos otro a la tcnica: es muy distinto que te metas de cabeza a escuchar una sinfona,
a que venga alguien y te diga: usted sabe qu es una sinfona? La sinfona es una estructura
musical que se escribe en un pentagrama y que se conforma de varias partes. Y cada una de esas
partes est entrelazada con un puente. Y sabe quin ejecuta? Una orquesta con un instrumento
solista. Ahora le voy a poner un ejemplo. Pero, dispense, yo no vengo ac a educarle sino para
que se familiarice; ya puede apagar la radio, hacer lo que quiera, pero si me da un tiempito le voy
a dar un dato. Mire, sto es la guitarra solista; ahora van a atacar las cuerdas, ac est la orquesta.
Imagnese el director con la batuta, y va a ver como van a ver como estn trabajando unos y
otros. Y adnde est la diferencia con el concierto? Ac la guitarra solista, concerta con la
orquesta, fjese los oboes, vea las maderas, escuche los vientos. Y si te dicen: sabe porqu
Tchaicovsky solo dur quince das casado? Porque la baronesa era su mecenas; se pona en el
palco y no quera que la reconocieran porque le financiaba la obra a un genio que, adems, era

homosexual. La baronesa pensaba que l estaba enamorado de ella, por eso se cas, pero la
mirada de Tchaicovsky se detena en la bragueta del primer violn, por ejemplo. Y ya volvemos
al absurdo. Este sistema de entretenimiento es el que te puede servir para sacarle la rigidez, a la
msica clsica, por ejemplo... Quin te dijo que hay que ser formal e impostar la voz? Ah se va
todo el mundo al carajo; usalo dentro de otro contexto y lo enganchs, creo yo.
Usted no tiene ni una pizca de acento cordobs.
OC: Nunca lo tuve. Un to de Buenos Aires llegaba a Crdoba, cuando yo tena siete u ocho aos
y me deca canyengue, porque yo recitaba muy bien a Gagliardi. Otro para la tcnica: trato de
poner la voz o los giros idiomticos de Cortzar cuando hago Cortzar; trato de imaginarme la
voz de Lorca, cuando hago Lorca. Sin llegar a ser un espaol arrastrado, o un porteo lunfardo,
pongo mi voz como para dar cada uno de esos personajes.
Hay mucho de actoral en esa tcnica.
OC: En el fondo todos somos actores de un inmenso entretenimiento que no tiene ni principio ni
fin. Porque seguramente no arribar jams el ltimo verso, en aras del asombro. Y no tengo idea
cuando fue el primero. Porque an as se admiten controversias; est quien dijo que al principio
era el Verbo y se hizo Carne, y quien dijo que al principio estaba el Adverbio, y que despus se
hizo Tiempo. Est quien dice por ah que al principio era la Accin, y volvemos al pulgar, a la
palanca. Metafricamente, cualquiera de estas cosas nos sirven aun. Y nos servirn ms all de la
Internet, y le servir a los que les llegue el tiempo, el caso, el modo y la forma, en la medida que
se vayan dando cuenta. Por eso, sin llegar a la broma o a la burla, el da que De La Ra descubra
que es un buen sonetista y lo aplique, a lo mejor la gente lo ve de otra manera. Ese es el dato a
tener en cuenta. Ah, pero usted cree que a todo el mundo le gusta la poesa?. No te quepa
ninguna duda. Los seis millones de indigentes que tenemos, son todos poetas. Porque hacen
poemas de la nada: viven. Si no hacs metfora y magia cmo vivs? Si no tens nada! Yo
charlo mucho con los polticos y les digo que hay que dejar de interpretar la realidad sobre el
absurdo de creer que puede existir dilogo entre un tipo que se est ahogando y otro que lo
observa desde la playa. O no? Salv primero al ahogado y despus dialoguemos. Los polticos
quieren hablar con el tipo que se ahoga.
Volvamos al Tren Fantasma. Cree que tendra vigencia hoy?
OC: Todo lo artsticamente bello es contemporneo. Hay algo ms joven que Las mil y una
noches? El sermn de la montaa: no es el discurso poltico ms grande de todos los tiempos?
Juntando una barra de zaparrastrosos, sin cmaras, sin propaladoras, supuestamente hace 2000
aos. Y no hay poltico en el planeta que ponga en prctica ese sermn, que es la plataforma
poltica ms grande de todos los tiempos.
Usted usa mucho el telfono, pero guarda una cierta distancia con el oyente cuando lo saca al
aire.
OC: Este es otro de los secretos de la actuacin: el argumento es el que tiene que ver con el
pblico, no el ser humano. La gente aplaude o desprecia la actuacin sobre la base del encaje del

argumento. La gente va a ver la obra, y la gente pone la radio para escuchar el programa; y el
programa en s es la gente, ms el que disea o elabora, conduce o marca estrategias. Yo suelo
decir que muestro solo una parte de mi personalidad, porque la otra que me toc la tengo
permanentemente en estudio. Y creo que la mayora de la gente lo hace an sin saberlo, y
bienvenido que as sea en aras de perfeccionar. Entonces, esa distancia que pongo en el telfono,
busca que se note bien quien conduce, porque s que el oyente no es un profesional del medio. Y
el oyente no escapa a esa condicin de persona a persona que tiene el telfono y cree que habla
directamente conmigo, como si hablara con la persona que tiene al lado. Est bien: yo cumplo
con la condicin de ser uno ms, de la familia, de la casa, del lugar, pero en este caso especfico
no lo soy. Entonces, sin embargo, como voy en aras de lo artstico, del llamado artstico, que es
el summun de la comunicacin sta, la mayora de las veces no saco el resultado que pretendo. Y
s saco todo a relucir cuando aparece un llamado que yo considero artstico, y que a todos los
dems conmueve. Por eso mismo desecho y hasta me pongo demasiado crudo cuando me
empiezan a adular. Es que s que eso no les gusta a los dems, no le hace ningn favor a la cosa.
Alguna vez tuvo ganas de hacer algo que no haya podido?
OC: No, los patrones me han comprado casi siempre lo que yo les he propuesto.
Ha tenido suerte o ha sabido proponerles bien?
OC: Y... la suerte, no digo que existe, pero tiene que ver con la imaginacin, con la bsqueda,
con el descubrimiento. Habr quien no quiera lo que hago; yo no voy a pretender un programa
para la humanidad. Yo s que no hago ms de lo mismo, porque para eso pongo una verdulera
en el pueblo o agarro un campo y cro chanchos, vacas. Y en la entrada del campo le pongo qu
viva la poesa! Hasta que tenga una estancia que se llame Metfora, qu se yo...
Y no se pondra una radio que se llame Metfora?
OC: No para qu? No vio lo que est pasando ahora? Uno ve las grillas de programacin, y
qu hay de nuevo? Han cambiado de un lugar a otro de programacin, pero es todo lo mismo.
Hace falta renovacin en radio?
OC: Creo que tenemos que renovarnos cada uno de los que trabajamos en radio. Sin llegar a lo
procaz, a lo obsceno.
Usted ha dicho malas palabras en radio?
OC: S. El da que le robaron el acorden al cieguito del tunel del subte dije: qu soberanos hijos
de puta, afanarle el acorden a un ciego. Las malas y las buenas palabras son la misma cosa; la
interpretacin puede ser distinta. Pero las tab, dentro del idioma, estn, y estn para aplicarlas
en el momento exacto. No vas a usarlas todo el tiempo, como hacen algunos en aras de vaya uno
a saber qu, y terminan pasando como una burbuja.
Es oyente habitual de radio?

OC: S, pero suelo hacer profilaxis.


Le parece que hace falta una renovacin en las ondas?
OC: S, pero no solo en la radio, sino en todos los medios. Sin ser custico: hace falta una
renovacin porque hay mucho ms de lo que vemos y escuchamos. La gente exige mucho ms,
ms compromiso. Pero cuando uno dice compromiso no est diciendo que el tipo se comprometa
al punto que nos salve la vida. Comprometerse con lo que est haciendo, s, para que a vos te
signifique; vos te vas a encargar de salvarte la vida, porque esa es la realidad. Y lo que s le dira
a todos, ya por raza y escuela, es que se paren, que se comuniquen, que se documenten, que
indaguen, que estudien, interroguen, lean, aprendan, que vivan, que se metan, que escudrien;
porque esos son los materiales para armar el cuento del jurado que le baj el pulgar al tipo.

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