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cueva de Pacaritampu. Al cual refieren que una mujer de las que salieron con
ellos de la dicha cueva le mato por cierto desacato que con ella tuvo, y se
torn piedra, y que su nima se apareci en este mismo lugar y mand que le
sacrifiquen all; y as fue el sacrificio de esta waka muy antiguo; el cual se
haca siempre de oro, ropa, conchas de mar, y otra cosas; y sola hacer por
buenos temporales.
Vase entonces la gran cantidad de detalles que merecen investigacin.
Tenemos que volver a pensar en el mito de los hermanos Ayar y recordar que
salieron con sus mujeres (lo de que eran sus hermanas no quiere decir hijos de
la misma madre y el mismo padre sin que compartan la misma condicin) y
nos invita a replantear dicho mito e incorporar, acaso, el hecho que una de esas
mujeres mat a uno de los Ayar. Desgraciadamente, no ampla la historia,
evidentemente mtica (lo cual no quiere decir falsa , sino ejemplar) sino, ms
bien, la complica e igual que en muchos casos, que sera largo enumerar, se
limita a escribir que los Incas crean en muchas tonteras. Lo que est
dicindonos Cobo, es que esos idlatras eran supersticiosos y en algunos
casos, se les llega a considerarlos adoradores de demonios o, en todo caso,
infieles. De esta triste manera nos hemos perdido el sustento histrico de las
muchas wakas. Pero vayamos a considerar algunas que an se practican como
la de llevar ropa a la waka. Efectivamente, las cruces en Cusco se visten, ropa
que se les renueva todos los aos el 2 y 3 de Mayo.
Este mito, como los miles de mitos que siguen aqu como en todas partes del
mundo, son tan crebles como increbles como el de los hermanitos Rmulo y
Remo y su historia acerca de la loba que los aliment para que llegaran a
fundar Roma o el de Marianito Mayta que da lugar a esa importante waka que
llamamos Qoyllur Riti en Cusco. Igual, en todos los casos, los mitos son
cuestin de fe y deben leerse o, mejor an escucharse, como poesa, es decir,
tenemos que darles un sentido parablico igual que al lenguaje de los
Evangelios as como las dems colecciones de mitos que sustentan todas las
religiones e ideologas del mundo.
ritos religiosos acerca de los cuales solo mencionar el de echar unas gotitas
de la chicha que vamos a beber al piso para incluir de esa manera a la
pachamama en el brindis.
Algunos sostendrn que challar (bendecir) no es religioso. Pero es que hasta
los que se consideran no religiosos estn llenos de mitos y ritos, no importa si
los consideran religiosos o no, tienen un trasfondo que se puede explicar
solamente a travs del mito, porque no suelen ser actividades o actitudes
racionales. A veces es al contrario. Es perfectamente racional dar gracias a la
madre-mundo (pachamama) por los dones que nos otorga. No hacerlo es
suponer que los alimentos crecen por casualidad o que llueve por porque s o
que yo estoy vivo y/o morir sin motivacin ni sentido. El pensamiento
religioso no admite semejante vida sin orden ni concierto y eso aplica al
hombre andino de hoy por lo que podemos perfectamente proyectarlo a la
visin que el Tawantinsuyu tena del Cusco, similar a la que los musulmanes
tienen respecto a la Meca. Es una ciudad sagrada que no podr conocer si no
me convierto al Islam porque as llegan a ser estrictas las religiones con sus
ritos y sus templos. De aqu entonces, otra pregunta por qu Pisac tiene
muralla? Y Ollantaytambo, para qu servira su muralla sino para que no
entren los profanos? Eso convierte a muchas de esas waka en importantes
centros de peregrinacin como lo es hasta hoy el Seor de Huanca (santuario
en honor al agua que baja del Apu Pachtusan hacia el rio Vilcanota) el 14 de
Setiembre todos los aos.
Finalmente, solo se ha hecho un reemplazo de divinidades incas por
divinidades catlicas. Y si bien, ya tenemos algunas traducciones como
aquella que convierte de dios del rayo Illapa en Santiago Apstol, debemos
seguir investigando a ver cual waka reemplaz San Sebastin o San Jernimo
y observar que no hemos dejado de ser esa ciudad sagrada si nos damos cuenta
que no hay maana en la que no nos despierten cohetes procedentes de alguna
celebracin en alguna parroquia. Tampoco falta da en que desvan el trnsito
por alguna procesin o fiesta, que por cierto, todas las hermandades toman
muy en serio.