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Proyecto: La Esgrima de Machete y

Bordn como Smbolo de Resistencia
Auspiciado por el Ministerio de Cultura
Director Instituto Municipal de Cultura
y Turismo de Puerto Tejada Cauca
Larry Fabin Castillo Carabal
Junta Directiva del Instituto
Investigadores compiladores
Carlos Ariel Miranda Taramuel
Historiador. Universidad del Valle
Carmen Elena Corts Viveros
Lic. Educacin Bsica con nfasis en
Orientacin Escolar
Universidad del Quindo
Miguel ngel Miranda Vlez
Lic. Filosofa. Universidad del Valle
Coordinacin Editorial
Claudia Patricia Mera Silva
Diseo y diagramacin
Paulo Erney Prez, 3128630273
Fotografas
Carlos Ariel Miranda Taramuel
Carmen Elena Corts Viveros
Claudia Patricia Mera Silva
Miguel ngel Miranda Vlez
Agradecimientos
Ministerio de Cultura
Alcalda Municipio de Puerto Tejada
Elver Marino Montao Mina, Alcalde

Un Legado Cultural, en Nuestra Identidad

A travs del proyecto La Esgrima de Machete y
Bordn Como Smbolo de Libertad y Resistencia,
auspiciado por el Ministerio de Cultura y desarrollado
en Puerto Tejada durante el ao 2010, se plante la
invitacin a los jvenes con el fin de generar espacios de paz y convivencia que permitieran disminuir
los comportamientos violentos no propios para su
formacin como ciudadanos y futuros profesionales.
Este proyecto inici con una convocatoria abierta
por parte del Instituto Municipal de Cultura y Turismo
de Puerto Tejada, dirigida a organizaciones e instituciones educativas de la localidad.
Dicho proyecto se ejecut de la siguiente manera:
se inicio con la fase de formacin con 160 jvenes,
buscando a travs de ellos mantener viva la tradicin.
Posteriormente se realiz un montaje con los
jvenes, exponiendo lo aprendido a toda la comunidad. Finalmente con el propsito de hacer participes de este proyecto a todas y todos, se condensaron las experiencias significativas del proceso en
la produccin y divulgacin de esta cartilla.
Se espera que esta cartilla, sea una fuente
de consulta para todas las personas que deseen
conocer y aprender acerca de la tradicin de la
Esgrima de Machete y Bordn. Igualmente esperamos que sea el inicio de la visualizacin de un proceso de recuperacin de identidad, para promover
est prctica como patrimonio cultural e inmaterial
de la humanidad.
En este orden de ideas, agradezco a todas las

personas que hicieron

posible el inicio de
este sueo. Gracias al
Ministerio de Cultura
a travs del rea de
danza, por creer en
Por Larry Fabin
nosotros y apoyar este
Castillo Carabal
Director del Instituto
proceso.
Municipal de Cultura y
De la misma
Turismo.
Puerto Tejada, Cauca
manera a La Alcalda
Municipal de Puerto
Tejada en cabeza del doctor Elver Marino Montao
Mina, a los maestros: Hctor Elas Sandoval, Alfonso
Mosquera, Miguel Lourido; a Miguel ngel Miranda y
su equipo de trabajo, a la junta directiva del Instituto
Municipal de Cultura y Turismo de Puerto Tejada, a
las instituciones educativas: Jos HiIlario Lpez, Ana
Silena Arroyave, Natanael Daz, San Pedro Claver y
la Fundacin Cultural Macheteros del Cauca Grande;
entre otras personas que con su inters y dedicacin
permitieron dar inicio a este proceso que incide positivamente en la recuperacin de tradiciones y valores
ancestrales.
Cabe sealar que es pertinente continuar apoyando estas prcticas culturales que fortalecen la
identidad de los portejadeos y del mismo modo
incentivan en la juventud y la niez la participacin
y conocimiento de esta manifestacin ancestral, permitiendo as que Puerto Tejada tenga un smbolo de
identidad propio que se sostenga a travs del tiempo.

Breve resea histrica de la fundacin de Puerto Tejada

Por Carlos Ariel Miranda, Historiador

El 17 de septiembre de 1897 se funda

Puerto Tejada, esto obedece a varias
razones: una de carcter histrico- cultural,
Puerto el nombre es retomado por el colectivo de moradores y habitantes, cuando exista
una de las mrgenes de un puerto sobre el
ro Palo a finales del siglo XIX, donde (Bogas,
pequeas embarcaciones) navegaban sobre
las aguas del rio, transportando productos y
mercancas entre las provincias cercanas, al
Valle geogrfico del ro Cauca.
Segunda instancia es el carcter memorial,
el nombre de Tejada que segn la tradicin
oral de los moradores del pueblo, es la recordacin de uno de los hombres que ejerci con
rudeza el ltigo de la esclavizacin. Recordado
en trminos de las propiedades que administraba, es reconocido por ser latifundista
y esclavista, su nombre completo Manuel
Tejada Snchez. Cabe sealar la extensin
de la hacienda, desde las aproximaciones
del ro la Paila, hasta las inmediaciones del
ro Palo, una gran margen territorial que comprenda el Valle geogrfico del rio Cauca,
tierras de insuperable riqueza agrcola, donde
en la actualidad se establece el Municipio de
Puerto Tejada.
Se debe resaltar, el hecho mismo desde

Puerta tejada, ubicada al norte departamento del Cauca

Gentilicio: Portejadeos
Extensin total: El rea total del municipio
es de 102 Kilmetros cuadrados (11.169.07
hectreas). Km2
Temperatura media: 24 C

su fundacin del Municipio Caucano, como es

el sentido cultural que posee, el nombre de
Puerto Tejada, pues los habitantes oriundos,
nativos y emigrantes de esta gran zona agrcola y cultural, rechazan el nombre Puerto
Tejada, obedeciendo al carcter de rescatar la
historia y la memoria colectiva. La impresin
negativa que genera el apellido de Tejada entre
sus los habitantes del Municipio, ancianos,
mujeres, campesinos y estudiantes, en varias
ocasiones de manera formal han exigido
cambiar el actual nombre. La propuesta es el
de retomar elementos antropolgicos e hist-

Distancia de referencia: Puerto Tejada se

encuentra 17 Km de la ciudad de Cali y a 108
Km de Popayn.
Hidrografa: Sus principales fuentes hdricas
son los ros Cauca, Palo, Desbaratado, la Paila .

ricos, que promuevan la identidad-cultural que

caracterizan a los afrodecendientes, nombrar
a estas tierras resaltando, el carcter de resistencia y lucha de los derechos ancestrales de
los pueblos.
En la actualidad el municipio de Puerto
Tejada, est conformado por 27 barrios y 10
veredas. Segn el Plan de Desarrollo de 20082011, la poblacin corresponde a 59.806
habitantes (proyeccin DANE); teniendo en
cuenta la pertinencia tnica 43.573 o sea, el
97,5% se reconocen como afro-colombianos;
el resto 16.233 son mestizos e indgenas

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

En los albores
de la prctica,
la esgrima de
machete y bordn
Por los maestros:
Hctor Elas Sandoval
Miguel Vicente Lourido

En sus inicios los

negros trabajaban
en las haciendas
en actividades
agrcolas y
ganaderas y otros
en la extraccin
del oro en las
minas y ros.

Esgrima de Machete
Puerto Tejada al norte del departamento
del Cauca, es el asiento de negros descendientes de africanos, trados en calidad de
esclavos para trabajar en haciendas de entidades religiosas como la compaa de Jess
y las grandes haciendas esclavistas de las
familias payanesas (Arboledas, Mosquetas
y Obandos).
En sus inicios los negros trabajaban en
las haciendas en actividades agrcolas y
ganaderas y otros en la extraccin del oro en
las minas y los ros.
Con la llegada de las guerras por la
independencia de nuestro pas, el negro es
participe fundamental en dichas contiendas,
primero con los espaoles, luego con los
criollos (1811-1814 con los espaoles y
1815 con los patriotas, Gutirrez Azopardo

1986), el negro es sacado de las haciendas y

obligado a combatir, unas veces con el consentimiento del amo y otras no.
Hay que tener en cuenta que la economa
de la poca giraba en torno al trabajo realizado por los esclavos, y si todos iban a la
guerra, muchas haciendas se quebraran,
por eso muchos amos escondan a sus trabajadores y presentaban trabajadores con
limitaciones fsicas y en estados de edad
avanzada, por lo cual eran rechazados por no

ser tiles para el combate.

En la guerra de 1899 ms conocida como
la guerra de los 1.000 das, los negros se
destacaron por las famosas cargas de
macheteros donde demostraron su valenta
y arrojo, destruyendo trincheras y llevndose
por delante todo lo que estuviera a su paso.
Finalizadas estas contiendas muchos
soldados regresaban a sus tierras de origen
y comienzan un proceso de enseanza de la
esgrima como una forma de subsistencia;

primero les ensean a familiares y amigos y

luego se crean las academias que eran centros de instruccin especializados en combates de duelo (defensa personal).
Los maestros o instructores, cuando el
estudiante terminaba su formacin le entregaban a modo de certificacin un manual
de esgrima elaborado a mano; cabe resaltar
que existen varios manuales con estilos de
esgrima diferentes, lo que nos dice que a
nuestro pas llegaron instructores de varias
nacionalidades.
Finalizadas las guerras, aprender a
jugar esgrima era un orgullo y daba estatus
social. Despus del periodo histrico conocido como la violencia y posteriormente de
la masificacin de las armas de fuego, la
esgrima pierde vigencia como mtodo de
lucha.
Algunos maestros de esgrima se resisten
a ver morir este bello arte y lo incorporan a
las danzas y a la modalidad escnica, montando dramas que les recuerdan vivencias
del pasado.
Los estilos de esgrima de sable (machete)
que an subsisten, especialmente en el norte
del Cauca son: el espaol reformando, el
francs, el venezolano moderno, el relalcino,
el granadino y muchos otros.
En Puerto Tejada hubo y hay grupos que
han mantenido esta tradicin viva, a travs
de las danzas como Los Macheteros de la
Muerte, Danzas del Cauca y el grupo Cauca

La Esgrima de Machete y Bordn, smbolo cultural representativo de Puerto Tejada.

Grande. En la actualidad esgrima de machete

y bordn es practicada por muchas personas, entre ellos estudiantes del los colegios Jos Hilario Lpez, San Pedro y entre
otros en la recuperacin del legado que nos
dejaron nuestros ancestros.
La esgrima de machete y bordn, es
un juego propio de Puerto Tejada, cuyos
orgenes se remontan cuando los negros

que habitaron el Palenque de Monte Oscuro,

se rebelaron, tomaron sus herramientas de
trabajo, machetes y bordones y comenzaron
a usarlas de manera particular, de arte de
esgrima que practicaban los espaoles
y los criollos. Los corteros de caa le
agregaron a este juego elementos propios
del continente americano: la danza, ritmo,
astucia y risas.

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

5
Elena Producciones. En la fotografa aparecen, los maestros Silvino Fory y Luis Vidal.

Interactuando con los Maestros

Hctor Elas Sandoval, Miguel Vicente y Alfonso Mosquera, oriundos de Puerto Tejada y seguros de preservar
las prcticas autctonas ancestrales, manifiestan el arte del machete y bordn, desde sus realidades.
Preguntas dirigidas al maestro
Miguel Vicente Lourido.
- El arte de la esgrima de machete
puede estar en el pensum acadmico de las
instituciones educativas de Puerto Tejada?
Se propone adoptarla y mirar lo que la
esgrima ha sido a travs de la luchas de
independencia, la participacin del negro
hasta nuestra poca. Y conservarla como un
recuerdo de nuestros ancestros.
La esgrima no es un juego violento.
Hay pases que la han adoptado y no son
generadores de violencia. A nuestro pas
llegan muchos productos como gimnasia,
deportes para adelgazar, esto lo podemos
hacer a travs del juego de la esgrima de
machete y bordn.
Es importante conservarla a travs de la
gimnasia y la danza. Es interesante que la
gente conozca la historia, darle un toque a
esa historia que ha estado oculta y de la cual
no, nos han dado forma de mostrarla.
Este trabajo de esgrima de machete y
bordn debe darse a conocer a la Secretaria
de Educacin de Puerto Tejada, porque a
travs de l se est rescatando lo autctono,

tradiciones y elementos propios de aqu,

esta es una de las oportunidades para que
los muchachos rescaten su propia identidad,
sepan de donde vienen y quines son.
- Es considerada la Esgrima como un
arte cultural de la etnia afrocolombiana de
Puerto Tejada?
Podemos decir que s, porque nosotros
nos hemos apropiado de ella, la tomamos
de los espaoles. Pero tenemos que tener en
cuenta que de frica llegaron muchos negros
en calidad de esclavos que ya saban pelear,
que haban participado en contiendas, ya
saban el arte de defenderse.
Parte de la esgrima lleg al Pata pues
hubo una poca en que la mayora de los
del Pata tuvieron que desplazarse a buscar
trabajo al Valle, empezaron por los lados de
Palmira, y all haban maestros de esgrima,
gente que jugaba bien.
En el ao de 1948, cuando sacaron a todos
los negros de Puerto Tejada, porque decan
que eran liberales, los echaron de los ingenios,
entonces se desplazaron al Pata de nuevo,
muchos llegaron hasta con ttulos de maestros.

Preguntas dirigidas al maestro

Hctor Elas Sandoval.
Podramos decir que los dueos de
los ingenios azucareros se aprovecharon
del conocimiento de algunos maestros de
esgrima para emplearlos como capataces
y as evitar que se diera la proliferacin de
peleas?
Prcticamente s. Porque infundan respeto, entonces los colocaron como capataces, en este tiempo.
Cul es el elemento fundamental para
la prctica de este arte?
Para la prctica de la esgrima la herramienta fundamental puede ser cualquier
arma corta punzante, puede ser un palo,
machete, peinilla, cualquier objeto. No hay
limitaciones, despus de que una persona
aprenda la esgrima y a manejar su cuerpo,
con cualquier arma ofende o se defiende.
Para qu se empleaba el machete?
Se emplea para fines agrcolas. El
machete es una herramienta de trabajo para
el negro. Se hizo arma de defensa porque el

Maestros de Esgrima Alfonso Mosquera,

Miguel Vicente Lourido y Hctor Elas Sandoval.

negro no tena con que defenderse y ese,

era el nico instrumento que le serva para
defenderse.
El machete, comn un cono sagrado
de xito individual y de guerra en frica, se
convierte para los esclavizados africanos, en
una herramienta usada en la explotacin de
su trabajo.
En el juego de esgrima se presenta con
frecuencia accidentes?
Los accidentes que se han presentado

son mnimos, al igual que el garrote con el

bordn. En presentaciones se han quebrado
peinillas, en donde ha volado un pedazo de
hoja hacia el pblico.
Qu es el bordn?
Es un palo que puede servir de apoyo,
como un bastn en el momento de una pelea
y cuando la persona tiene el conocimiento de
la esgrima, en vez de pegar con el machete,
lo hace con el garrote o bordn.

Es el bordn elaborado de algn material en especial?

No. No tiene consistencia, puede ser
cualquier material que se encuentre. Sin
embargo se usa el guanabadillo o berraquillo. El guayabo por lo general se emplea
de madera que sea resistente y no se quiebre
con facilidad. Los palos o bordones que se
usaban para el juego de la esgrima eran:
guayabo, berraquillo y el naranjo se utilizaban
con mayor frecuencia por su fineza.
En las prcticas del juego de esgrima se
utilizan bordones de madera muy leve, de
modo, que si en los ensayos se golpea a
alguien con el bordn, no se lesion. Anteriormente hubo maestros que ensayaban
con bordones de guayabo y lesionaban a los
practicantes, les partan un dedo, los correteaban. Si el maestro le pegaba muy duro al
estudiante, este no volva.

Preguntas dirigidas a los maestros

Hctor Elas Sandoval, Miguel Vicente y
Alfonso Mosquera.
- Cmo hacer un ensamblaje con la
gente de Puerto Tejada que tengan inters
en conocer y practicar la esgrima y maestros que saben de est arte, pero que ya no
la practican?
Es hasta fcil, porque la mayora de este
personal estn aqu en el Puerto, es hacerles
la invitacin, citarlos para hacer encuentros y
conversatorios.

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

En Puerto Tejada, al recuperar el juego

de esgrima con machete tambin se est
desarrollando la identidad de los estudiantes.
Los negros se reconocen como negros, los
indios como indios y los mestizos como
mestizos.
Uno de los sueos en Puerto Tejada, es
que el Juego de la esgrima de machete y
bordn, se declare como Patrimonio Cultural
e inmaterial de la Humidad. Y que los historiadores conozcan que gracias al machete y
al bordn, Colombia algn da pudo hablar de
independencia.
El anhelo de nosotros, los maestros es
que no desaparezca este arte. Sin nimo de
lucro, dedicamos mucho tiempo haciendo
investigaciones porque hay ms quien sepa,
que a quin ensearle, son muchos los que
saben, pero estn ocultos y eso es lo que
nosotros hacemos, estamos investigando
haber quien sabe para nosotros aprender de
ellos y transmitir lo aprendido. (Palabras del
maestro Hctor Sandoval).
La elaboracin de este proyecto me deja
muy contento, porque nosotros venamos
haciendo un trabajo a oscuras; con el
maestro Elas Sandoval trabajando con las
personas que conocen de esgrima para que,
nos explicaran cmo ellos haban aprendido.
En ese transcurrir, es que hemos podido
averiguar algo y rescatar la esgrima, aqu en
Puerto Tejada. (Palabras del maestro Miguel
Vicente)

Los nios y jvenes de Puerto

Tejada se pronuncian ante el juego
de esgrima de machete y bordn
Por Carmen Elena Corts Viveros

Ms de 160 nios y jvenes entre 10 y

16 aos dicen, s al rescate del arte de la
Esgrima con Machete y Bordn, legado que
de tradicin en tradicin han recibido de sus
ancestros que se rebelaron contra la corona
espaola, en tierras caucanas y formaron
el Palenque de Monte Oscuro que hoy se
conoce como Puerto Tejada.
A ritmo y dominio del machete y el
bordn, nios y jvenes cada da se van

identificando con el arte, van reconociendo

su cultura y tradicin, dejando a un lado la
violencia y la falsa identidad que la sociedad
les ha incrementado.
Los nios y jvenes reconocen adems,
en la Esgrima con Machete y Bordn un
medio de autocontrol y disciplina, es por ello
que invitan a que otros jvenes tambin, se
dejen seducir por el arte que les enriquece
sus vidas y les permite continuar con este
bello juego, herencia de nuestros ancestros.

Recuerdos de Antao
Por: Yerly Carvajal Idrobo
Bibliotecaria de la Biblioteca Gustavo Lerma de
Puerto Tejada Cauca

Finalizando los aos 70, recuerdo que

la casa de la cultura era una construccin
en adobe muy antigua. Las ventanas eran
de madera con varillas de hierro con reja,
en este lugar se ensayaban las danzas a
puerta cerrada, slo quedaba la opcin de
mirar por las ventanas.
Situacin que en esa poca, era
normal ver a nuestros habitantes aglomerados en las ventanas viendo bailar al
grupo de Los Macheteros del Cauca. Mi
padre, tena por costumbre llevarnos a mi
hermano Hernn y a m a ver este gran
espectculo.
Como ramos nios, nos turnbamos
para que pap nos montara en sus hombros, as nos divertamos y aprendimos a
apreciar, el arte de esgrima de machete y
bordn. Hoy despus de 30 aos tengo
plasmado, en mi memoria este gran
recuerdo.
Esta experiencia la comparto con
ustedes de manera especial, con los
padres de familia para que permanezcan,
ms tiempo con sus hijos y compartan lo

La Bibliotecaria Yerly Carvajal promueve espacios

de reconocimiento cultural, a travs de la lectura.

que hay en Puerto Tejada, como la danza y

el taller de esgrima y machete de bordn.
Desde la biblioteca Gustavo Gonzales
Lerma se promueve el agrado por la lectura, la consulta, los talleres de narracin

oral, etc. Utilicemos estos espacios que

nos permiten reconocer nuestra cultura,
identidad y sobre todo la libertad de
conocer la verdad que un da contaron
los vencedores y no los vencidos.

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

Tcnicas y pasos de Esgrima de Machete y Bordn

11

Juego con el arma

Nombre del juego de la esgrima: Espaol Reformado

Caractersticas especficas:

Flexibilidad corporal.
Concentracin mental.
Agilidad fsica y mental.
Disciplina antes, durante y despus
de la prctica.
Excelente mirada perifrica.
Desarrollar buena tcnica de
respiracin.
Dominio del cuerpo y utilizar
posicin correcta.
Entender el significado de la
esgrima o actividad machetero,
para as mismo se proyecte como
un elemento artstico de la regin.
Capacidad de presentar nuevas
propuestas que beneficien el
proceso cultural.
Dominar no solo la parte prctica
de la actividad, sino tambin
poseer conocimiento slidos que le
permitan jugar con sus contenidos
de la misma.

Reglas para una buena parada

1. Cuerpo a plomo sobre la cadera.

2. Cabeza alta.
3. Pies de plomo y plomo al suelo.
4. Rodilla doblada lista a un desplazamiento.
5. Mirada fija sobre el adversario.
6. Cuerpo colocado de lado.
7. Pierna de atrs firme cubierta.
8. Por la pierna de adelante lista a un cambio o
desplazamiento.

Primera cruzada. La remachada

Segunda cruzada. Los tres tiros

Tercera cruzada. Los cinco tiros

Cuarta cruzada. La culebra

Quita cruzada. Cambio de figuras

Sexta cruzada. Las repetidas

Sptima cruzada. El florete

Octava cruzada. El crucero

Novena cruzada. Las travesas

Definicin de trminos

Esgrima o actividad macheteada: actividad

cultural del municipio de Puerto Tejada, en
donde se esconde un juego, un lenguaje de una
identidad cultural.
Tiro o Lance: Acto que se ejecuta para la
accin desenvolvimiento de la esgrima.

Falsos

Falso diagonal
Falso de ngulo
Falso recto
Falso sexto tendido
Falso de recogida
Falso falsete
Falso de aire

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

10

Juego con el arma

13

Clases de juego sencillo

8
10

Dcima Cruzada. Las travesas

11

Undcima cruzada. Los Ocho tiros

Octava parada. La de todo da

Novena parada. La del jinete

10

Dcima parada. El rodin del gallo

Dcima segunda parada. Las damas

13

Dcima tercera parada. La boba

Primera parada. La retaguardia

11
2

Segunda parada. La vanguardia

Tercera parada. La manca

Cuarta parada. Media Bandera

Quinta parada. El borracho

Sexta parada. La corona

Sptima parada. La toreada

Dcima primera parada. El medio ngulo

12

Clases de juego doble

14

Dcima cuarta parada. La carga

Primera cruzada. Los bolillos

Segunda cruzada. Primera y segunda

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

12

15

Juego con el arma

Tercera cruzada. La tremenda

Cuarta cruzada. La colombiana

Quita cruzada. La sultana

Sexta cruzada. La falseada

Sptima cruzada. El tigre o el jinete

Octava cruzada. Los ocho tiros

Del ataque y defensa

Primera parada. El diablo

Segunda parada. La carga

Tercera parada. El ngulo arriba

Cuarta parada. El ngulo abajo

Quinta parada. El cristo

Sexta parada. El borracho tendido

Septima parada. La bandera abierta

Octava parada. La vbora

Novena parada. La fantasiosa

10

Dcima parada. El relmpago

11

Dcima primera parada. La azucena

12

Dcima segunda parada. Las damas

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

14

17

Machete y bordn Smbolo Cultural de Resistencia

Situar al negro en Colombia, requiere
remontar a la construccin de las murallas
de Cartagena como lo canta Delia Zapata Olivella: Cartagena fue el primer puerto negrero
en el pas y en el continente; all eran seleccionados y comprados los negros de las distintas regiones de frica para ser distribuidos
en las zonas mineras, ganaderas y agrcolas
del pas.
La Historia del negro en Colombia est
marcada por marginacin, utilizacin y
olvido. Nuestros antepasados fueron introducidos como fuerza de trabajo, sometidos
en principio en la dinmica econmica de
las haciendas, en cada una de las regiones
interandinas y valles a las cuales pertenecan.
Ms tarde encontramos a los grupos de
negros y mulatos, participando en las contiendas sociales y polticas de las provincias,
su capacidad, fortaleza y bondad, lo caracteriza, como sujeto activo en la emancipacin
de las comunidades, donde el negro juega
un papel trascendental en la formacin de la
primera repblica (La Gran Colombia) en el
siglo XIX.
Los negros son reclutados como combatientes en las anunciadas guerras civiles,
son ellos, los que tienen que generar sus

propias armas, ya que el ejercito al cual,

prestaban sus servicios no le suministraban
el armamento adecuado para afrontar la pelea
en el campo de batalla.
Se ven entonces en la necesidad de
recurrir a un armamento de forma artesanal.
Manipular y dominar un arma blanca ser la
clave, donde l negro es un sujeto activodinamizador al demostrar sus habilidades y
dominio sobre la constitucin del nuevo
armamento.
Lo que se comenz a considerar como
machete y al tener algunas nociones sobre
la (esgrima espaola) a partir de la reconstruccin de la memoria visual y oral, de

El negro no lleg a
nuestra patria en calidad de
conquistador, se le sustrajo
brbaramente de su tierra, se
le compuls al trabajo forzado,
le amputaron su lengua y
sus dioses, fue reprimido
sexualmente, marginado de la
vida social, reducido a menos
que una sombra
Manuel Zapata Olivella.

los
momentos
sobre las pautas
y nociones sobre
la prctica de la
Por: Miguel ngel
Miranda Vlez.
esgrima
trada
Cuentero, Pedagogo e
por los espaoles
Investigador
al continente se
hacan evidentes
en la materializacin de una prctica.
Los esclavos la reforman, para dar paso
a un uso ldico y de diversin en los ratos
donde la clandestinidad les permita reunirse
como grupos, para intercambiar conocimientos, paradas, cruzas etc,y de este modo
comenzar en la construccin oral e imaginaria
de un nuevo estilo y manejo en el uso del
machete llegando a conformar el arte de
esgrima con Machete y Bordn.
Esta prctica cultural est siendo rescatada con un proceso de investigacin por
los maestros Hctor Elas Sandoval, Miguel
Vicente Lourido y Alfonso Mosquera, generando espacios para la prctica y la socializacin como tradicin oral,es aqu donde
los maestros siguen con la tarea sublime
de nuestros ancestros, cimarrones y palanqueros que un da decidieron luchar y constituir el palenque de Monte oscuro.

Tres maestros una sola tradicin e identidad

Toma la iniciativa del juego de esgrima con
machete, por un grupo de amigos que iniciaron la prctica de este arte en Puerto Tejada.
Para esa poca Hctor Elas se encontraba en
la ciudad de Pereira. Teniendo como propsito
aprender a jugar esgrima, dado que en Pereira
se murmuraba que los negros caucanos saban
muy bien sobre el manejo del machete, razn
por la cual decide regresar a su pueblo. por eso
Maestro Hctor Elas
me motiv aprender, pues no saba nada y de
Sandoval
pronto me cogen pensando que uno sabe.
Naci en el municipio
Al regresar a Puerto Tejada, se sorprende a
de Puerto Tejada,
ver que su grupo de amigos que haba iniciado
departamento del
Cauca el 19 de enero
a jugar esgrima y estaban festejando, porque ya
de 1932.
haba finalizado las cruzas (son los pasos bsicos
de esgrima machete y bordn). Inmediatamente inicio la prctica del arte.
Con optimismo y orgullo argumenta que sus maestros, fueron Manuel
Mara Caicedo, Fidel Castillo y luego conoci otros maestros, en otras
modalidades de juego.
Define como experiencias aprendidas en sus aos de dedicacin y
amor por la esgrima de machete y bordn: salud y respeto pues cuando
la gente se da cuenta que uno tiene esas capacidades de defensa, lo miran
con mucho respeto.
El maestro Hctor invita a jvenes, adultos y nios a amar la esgrima
como un deporte, dejando en el olvido que la esgrima es para agredir sirve
como defensa personal, hasta para defenderse de una mala cada, pues
uno ha aprendido a manejar el cuerpo y tambin es saludable.
An prctica la esgrima con 130 jvenes, de diferentes instituciones
educativas de Puerto Tejada.

Miguel Vicente Lourido

Naci en el municipio
de Puerto Tejada,
departamento del Cauca
el 30 de junio de 1957.

Cuando, el maestro era nio frecuentaba a dos cuadras

de su casa, un sitio llamado la caseta, ah ensayaban los
macheteros de la muerte, con el maestro Sandoval. De
nio me asomaba por la rendija a observar los ensayos.
De esta manera decide integrarse al grupo desde sus 15
aos de edad.
Sus maestros fueron Hctor Elas Sandoval, Marcial
Rivas, Hernando Colorado y Luis Vidal, con l prctico el
juego remonte espaol relalcino que es una mezcla con el
juego espaol, con juego original de Puerto tejada.
Como aprendizajes de la esgrima, considera el fortalecimiento fsico corporal y la teora, ah se fortalecen los
ocho tiros bsicos, igualmente precauciones fundamentales
como defenderse judicialmente por los cdigos de duelo.
Define la esgrima como fortalecimiento y autocontrol
que requiere de disciplina, la esgrima no es para pelear,
aprende uno a auto controlarse. Respeto hacia las otras
personas, pues como uno no sabe quin es un gallo tapado.
Hace una invitacin a practicar la esgrima como deporte,
e incorporarla a las artes escnicas.

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

16

19

Tres maestros una sola tradicin e identidad

Se inici cuando tena 6 aos de edad,
un vecino que viva cerca de su casa lo
invit a participar en una juga de la contemplacin de San Pedro Claver. Necesitaban
un nio que cargar al nio Dios. Recuerda
que desde ese instante observ por primera
vez el arte del la esgrima machete y bordn
de los macheteros de la muerte.
En aquel momento su motivacin lo llev
a conformar un grupo de macheteros de
nios, con amiguitos de la cuadra, yo iba
a la caseta donde ensayaban la esgrima,
vea por un huequito lo que haca el maestro
Hctor Elas y lo practicaba con mi grupo
Alcanc a conocer al maestro Caicedo
y a Vidal Castillo, cuando l daba clases al
grupo de los macheteros. Su trabajo lo fortaleci con el maestro Sandoval, Montao,
lvaro Castillo, Isabelino Rivas y todos los
que integraban en ese tiempo el grupo de
Macheteros de la Muerte.
La destreza y disciplina son factores
fundamentales, que ha hecho del maestro
Alfonso Mosquera apasionarse cada da
ms por este arte. Se siente orgulloso de las
experiencias gratificantes, que ha obtenido
a travs de la esgrima, representado a su
municipio y al pas en diferentes espacios.
Hemos recorrido el pas de norte a sur

y de oriente a
occidente, donde
nos presentamos
la gente lo quiere
volver a ver
Ha
participado con su
grupo, en varias
ocasiones
en
Maestro Alfonso
expresiones culMosquera
turales a nivel
Naci en el municipio
internacional,
de Puerto Tejada,
como en Ecuador
departamento del
Cauca, el 28 de enero
en el festival
de 1956.
de expresiones
negras de San
Lorenzo. All en Ecuador es una sensacin
los macheteros de Puerto Tejada, eso es lo
que me mueve a continuar.
Reafirma la esgrima como una herramienta de paz y convivencia, enfocada
desde una mirada cultural y no guerrerista,
tambin ldica y humana, siendo un smbolo muy representativo que identifica a
Puerto Tejada.
En sus espacios de enseanza, motiva a
los jvenes a involucrase en est arte, obteniendo resultados positivos, puesto que ellos
a ser admirados se esfuerzan por practicar.

La esgrima
Por: Kelly Jhoana Riascos
Estudiante de Noveno Grado
Edad: 15 aos Colegio San Pedro

Para algunas personas la esgrima es algo

hermoso, pero en cuanto a otros es algo
sin sentido o simplemente una prdida de
tiempo, pero porque no le han encontrado la
parte amable. Lo que realmente no saben es
que la esgrima es algo espectacularmente
hermoso y que nos da mucho que aprender.
Ya que hay personas que utilizan el
machete para agredir a otras personas y no
debera de ser as, en la esgrima de machete
la utilizamos para defendernos, pero no
agresivamente sino de una forma sencilla,
sin tener que lastimar a nuestro enemigo. La
esgrima es algo que nos dejaron nuestros
antepasados y hay muchas personas como
por ejemplo, yo que no queremos que la
esgrima, que es algo tan lindo se quede en
el olvido.
Para muchos afrodescendientes el
aprender a jugar la esgrima era un orgullo y
daba status social. Les hago la invitacin de
que no dejemos que algo tan hermoso como
la esgrima quede en el olvido.

Glosario propio del juego de la esgrima

Compas:

Pedazo de palo que se utiliza inicialmente

para los ensayos de los principiantes en
la esgrima.

Esgrima o actividad macheteada:

Actividad cultural del municipio de Puerto

Tejada, en donde se esconde un juego.
Un lenguaje de una identidad cultural.
Falso:
Finta o amague para realizar un
desplazamiento para terminar en una
posicin contraria a la esperada por el
adversario.

Machete:

Instrumento ancho y que tiene tres

canales, el machete es ms pesado y
ms fuerte para trabajar. El machete no
se usa para exhibirlo.

Machete de Esgrima:

Machete original usado por los esclavos,

es muy diferente al actual.

Maestro:

Persona que posee sabidura y

experiencia y se dedica a la enseanza de
la esgrima.

Paradas:

Ramal:

Son las tiritas que trae la cubierta o vaina.

Remonte espaol relancino:

Es una variedad del juego de esgrima.

Posicin esttica que engalana y

embellece esta actividad machetera.

Rula:

Parada en primera:

Tiro o Lance:

Parada en segunda:

Vaina:

Cuando la pierna izquierda se coloca

adelante y la derecha atrs.

Cuando la pierna derecha se coloca

adelante y la izquierda atrs.

Peinilla:

Instrumento angosto y carece de canales,

no tiene zanjas, es ms liviana para las
labores de campo o de trabajo de campo.
Era para lucir, reflejaba buena presencia.
Una peinilla para lucir un domingo, tena
unos cuarenta o cincuenta ramales.

Este trmino en nuestro medio no existe.

Acto que se ejecuta para la accin

desenvolvimiento de la esgrima

Cubierta del machete.

LA ESGRIMA DE MACHETE Y BORDN COMO SMBOLO DE RESISTENCIA

18

Poema, Esgrima de machete y bordn

Por Rubn Daro Guerrero (Cambray)

Despus de listo el ensayo

Decidieron una vaca
Para comprar un caneo
Con machetes y bordones an en
Mano en el ruedo
Se dieron a consumirlo
Se calentaron los nimos!
De pronto don Marcos Lasso
Le dijo a Flora su prima:
Puede ser muy voladora
Con el bordn en la mano
Pero a machete le gano
Eso lo vamos a ver

Dijo al momento la Flora

Y levantando el bordn
Le hizo a don Marcos un lance
Como relmpago vivo
Sac el machete el maestro
Y se quit el bordonazo
Pero ya tena encima
Un lance hacia la cabeza
Sac el machete hacia arriba
Y sacudi el latigazo
Dando con diestro sigilo
La vuelta atentos mirndose
Con mucho celo y malicia

Hicieron de los presentes

Un ruedo de gente atenta y
En el monte cant un gallo
Cuando el palito de Flora
Siempre tirando a la diestra
Volviendo hacia la siniestra
Pudo le machete viejo
Verlo en el suelo rodar
Aplausos de los presentes
Y carcajadas felices
Hicieron de ese final
Un jolgorido sin olvido y
El gallo volvi a cantar.