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Pedro M. P I N E R O R A M R E Z y Rogelio R E Y E S C A N O , Itinerarios de la Sevilla de

Cervantes. La ciudad en sus textos. Sevilla, Junta de Andaluca, Consejera de Cultura/
Caja San Fernando, Obra social, 2 0 0 5 . V I I I - 3 6 3 pp.
(ISBN: 8 4 - 8 2 6 6 - 5 5 5 - 3 . )

Itinerarios de la
Sevilla de Cervantes
La ciudad en sus textos

PEDRO M PlRERO RAMlkEZ / ROGELIO REYES CANO

Sevilla, a 005

ATUNTAUIINTO M U V I l l A
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CA|A U H I I I K A K D O

M U W O ' I

Entre las propuestas que con motivo de la celebracin del IV centenario de la Primera Parte del
Quijote han aparecido en el ao de Cervantes se encuentra, editado por la Consejera de Cultura
de la Junta de Andaluca, Itinerarios de la Sevilla de Cervantes, de la que son responsables los
profesores sevillanos Pedro M. Pinero y Rogelio Reyes. Este libro, en esencia, realiza un minucioso
recorrido por la multiforme aparicin de Sevilla espacio fsico, moral y vital en los textos
cervantinos. Un registro de cuantas manifestaciones de lugares, personajes, cultura y sociedad
sevillanos se hallan a lo largo de la obra toda cervantina, y que patentiza, entre otras cosas, el

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hondo no slo exhaustivo deambular de los autores de este estudio por la geografa literaria
del creador del Quijote. Un registro que, por lo dems, no es slo una taxonoma sino que se
articula como la narracin de una presencia, la construccin de un mapa que, en el ya complejo
mapa de la textualidad cervantina, detecta esos nudos significativos que se propone evidenciar: los
del microcosmos sevillano como formalizacin de un espacio de ficcin. Una espacialidad ficcional
una construccin literaria que atraviesa las pginas cervantinas, que echa sus races en la
realidad vital, moral e histrica de la gran urbe compleja, contradictoria y fascinante que era la
capital andaluza en el siglo xvi; realidad que Cervantes respir, am y denunci, padeci y goz, y
que reelabor literariamente: como espacio central de la narracin unas veces caso de Rinconete
y Cortadillo, como topos de referencia otras. En el entronque de la "realidad" construida que
configura Cervantes con la realidad material de aquel universo rico, heterogneo y abigarrado
Gran Babilonia de Espaa, mapa de todas las naciones, como la llamara Gngora se ubica
la obra que reseamos, focalizando e iluminando el cruce aqu pertinente entre realidad
figurativa y realidad configurada. Una confluencia entre figuras reales las de la propia ciudad,
con sus genuinos espacios vitales, su peculiar geografa urbana, las extensiones de su campia y el
material humano que los puebla y conformaciones ficcionales las piezas del mecanismo
narrativo y de la construccin imaginaria que, a partir del documento, maneja Cervantes, una
confluencia, pues, que queda detenidamente plasmada en el paseo que dan los dos estudiosos
por calles, plazas, rincones, comarcas, y los seres que las habitan, de la Sevilla del esplendor que es
la de Cervantes. Un paseo que, a fin de cuentas y en ltima instancia, es un paseo por los textos,
por las distintas expresiones ficcionales en que esa topografa habitada se vertebra: un transitar
por pginas a partir de los paisajes y figuras que en ellas se plasman y que slo una profunda
frecuentacin de esa geografa textual nos poda ofrecer y trazar.
As pues, en el articulado de las mltiples referencias textuales que manejan los autores
desentraadas de entre la compleja malla de la escritura cervantina se arma un riguroso
recorrido por el marco referencial que es la urbe que conoci Cervantes, y a partir y en virtud del
cual se evidencia y materializa cmo la ciudad se hace letra viva en sus textos. O sea cmo la
experiencia y el conocimiento que tuvo Cervantes de la realidad dual que era Sevilla en el trnsito
de los siglos ureos cumbre de su esplendor y de su degradacin revierte en un programa
narrativo. Una reconstruccin ficcional de las diversas caras de ese microcosmos ambivalente en
textos directamente vertebrados sobre la referencia angular a la ciudad, su espacio y su sustancia
vital o una reiterada presencia de la gran urbe compleja del Imperio, en referencias no axiales
sino funcionales a aquel foco del sur que conforman el contenido imaginario en un preciso
momento histrico del topos Sevilla.
Es Rinconete y Cortadillo el texto cervantino que ms directamente se construye sobre la
radiografa de uno de los recodos sociales de la efervescente vida sevillana: el del mundo del
hampa, ese oscuro y vitalsimo substrato de la respiracin ciudadana que es el de sus bajos fondos.
El retrato del famoso Patio de Monipodio o academia de ladrones sevillanos es ejemplo
paradigmtico del anclaje de un escenario narrativo en la materia viva de una circunstancia real,
histrica o documental; pero tambin, y sobre todo, de cmo ese posible anclaje en la carne de lo
real se transmuta en un resultado textual, es decir, en ingrediente del precipitado o
transustanciacin que sufre la sustancia vital en su articulacin ficcional; materializacin, adems,
de la actualizacin tan genuinamente cervantina de previas matrices literarias: aqu, las del
propio y cercano lecho literario de la picaresca en que se asienta el autor junto a las de la (ms
lejana) gran tradicin formal y tpica de la literatura carnavalesca y goliardica, cuya asuncin del
registro bajo tan bien se acomoda con el mundo y el lenguaje del hampa. Las pginas que nos
ocupan muestran, en este como en los dems casos, el proceso de trnsito de una sustancia a otra:
del efectivo paisaje humano, social, moral y urbano de un espacio de degradacin como el del
trianero corral donde se daba cita la mala vida, a mito narrativo. De la realidad real a la realidad

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textual, ese es pues el arco en que se sitan estos Itinerarios, evidenciando, con su nmina y
comentario de pasajes cervantinos directamente tejidos con las fibras de los distintos estratos
sociales y geogrficos del microuniverso barroco que era Sevilla, el hilo conductor o de paso de la
circunstancia referencial en que ubic a Cervantes su peripecia vital ms de una dcada de
contacto y directa observacin de aquella caleidoscpica babilonia a estmulo y fragua de su
creacin literaria.
Ms que en ningn caso, es en esos modelos de relato urbano que son las Novelas Ejemplares
donde la topografa de una polis rica en escenarios y personajes actu de virtual plataforma sobre
la que levantar la construccin ficcional. As, en relatos como El coloquio de los perros o El celoso
extremeo, entre otros, se configura tambin literariamente la imagen que Cervantes articul de
Sevilla, y muy especialmente de la galera de personajes que daban aliento y carcter a aquel
escenario. En ese muestrario de personajes y tipos humanos, actantes y habitantes del teatro del
mundo que representaba entonces la dinmica ciudad del Guadalquivir centro, receptor y motor
del comercio material y cultural con las Indias se constituyen arquetipos ficcionales como los de
los picaros Rincn y Cortado con toda su miserable cohorte de personajes hampescos
producidos por el submundo que todo esplendor conlleva, pero tambin todo un ms amplio
cuadro de vitalidad humana generado por aquel entorno espacial que acoga, que ubicaba, que
efectivamente daba espacio a un caleidoscpico crisol humano. Son las caractersticas propias de
aquel marco, de aquel nudo de relaciones que construan Sevilla gentes que van y vienen, gentes
que se establecen para prosperar en los negocios, gentes que se ocultan de la ley, gentes que
esperan embarcar al Nuevo Mundo las que generaban aquella fauna humana que tanto atrajo a
Cervantes y sobre la que edific algunos de sus universos narrativos. La ciudad brinda pues el
teln de fondo sobre el que toma vida ficcional la riqueza vital que se manifiesta en la elaboracin
literaria de personajes como Monipodio. El retrato del hampn, en efecto, trascendiendo el puro
reflejo de la realidad documentada que fue la de la infraestructura de supervivencia de maleantes y
picaros redes organizadas de latrocinio y conspiracin o trato ilegal, se teje como autntica
construccin literaria, como pieza de un mecanismo narrativo que, en tanto que tal, se distancia
de la copia de aquel ambiente, efectivamente reflejado en diversos tratados de la poca sobre la
vida del hampa, para asentarse en su estatuto de ficcin.
Descartado el modelo de tratado dicen los autores, [Cervantes] se conduce con decisin por los
caminos de la novela y por ello desperdiga en sus pginas los datos que otros escritores haban
sistematizado en sus obras con exposiciones ms metdicas de estos temas, segn marcaba la tradicin
europea establecida. Es cierto que manejaba estos datos para configurar su novela, pero la clave del nuevo
gnero, que no es otra que la verosimilitud, le obliga a distanciarse formalmente de estos referentes y
construir su narracin sobre otros presupuestos. El logro es superlativo: lo libresco se ha hecho vida
vida de ficcin en su escritura. De este modo, la descripcin del hampa organizada de Sevilla, que se
alimenta en principio de tratados literarios, adquiere carta de naturaleza y de originalidad con la sabia
utilizacin de los elementos sistematizados por otros y la contextualizacin verosmil, y realista, de los
mismos convirtiendo, ante los ojos del lector, estos grupos sociales, con sus formas de asociacin y sus
comportamientos expuestos con matizada irona, y a sus propios personajes, en singularidades sevillanas.
Pero este es el logro de la escritura cervantina, la victoria de la literatura (pp. 108-109).

Queda as patente y no slo en la construccin de Monipodio sino de todos los personajes

en mayor o menor medida extrados de la substancia vital sevillana y que aqu se contemplan de
modo exhaustivo, que es la hechura literaria la que se impone sobre el puro documentalismo;
que no es pertinente, pues, asimilar estos textos conformadores de una rica galera de tipos
humanos como asentados e interesados en modelos reales o patrones histricos, sino como su
articulacin y organizacin en un cuerpo novelstico. El pasaje desde la informe materia
referencial a su final formalizacin textual es lo que de modo efectivo plasma esta gua, que

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resulta en ello, adems, aleccionadora para el lector que estuviera tentado de fusionar ficcin y
realidad ese caballo de batalla cervantino, esa dialctica sobre la que el gran creador construir,
radicalizada al mximo, a su universal hroe Don Quijote. As, se nos precisa:
De entrada hay que hacer al lector amantsimo como lo llama el propio Miguel de Cervantes en
el prtico de su coleccin un aviso de importancia: nos la habernos con una obra de ficcin en la que la
literatura campea sobre la realidad histrica, que le sirve de marco. La poesa, en el sentido ms amplio
del trmino, reclama sus fueros y en esto es inflexible. El lector amantsimo o desocupado, como debe
ser el del Quijote no se puede confundir y caer en la trampa del espejismo que le hace ver la ficcin
como si fuera testimonio fiel e histrico de una poca, la que Cervantes ha escogido para su obra, porque
errara de parte a parte. Y , para colmo del peligro que acecha, la maestra narrativa de Cervantes, tan
excepcional en el mundo de la ficcin, se reviste de tal verosimilitud, que el lector en este caso no
avisado pudiera cometer el craso error de confundir literatura con realidad (p. 102).

Sin sentirse pues quijotes, los lectores de estos itinerarios estn en condiciones de palpar,
precisamente, esos trasvases desde el vitalsimo suelo y abigarrado mundo de aquella Sevilla de
Cervantes alambique a partir del cual se producir el destilado al prodigioso espacio ya
puramente artstico de su universo narrativo. Los autores reproponen en todo caso ese hacerse
letra viva la ciudad en sus textos con la acertada y sistemtica seleccin de citas textuales,
verdadera impronta de este recorrido que constituye efectivamente en gua a los propios textos.
As, minuciosamente, repasan cuantas manifestaciones de toda ndole de aquel topos singular,
arteria y corazn del sur andaluz, se hallan repropuestas literariamente. Desde el pan de Sevilla, el
mercadillo de cosas robadas y usadas o la efervescencia del Arenal, al sumamente novelesco
microcosmos social, moral, urbano y sentimental de la manceba. Terceras y prostitutas, truhanes
y picaros, negociantes y viajeros... y todo el arsenal de circunstancias materiales y no materiales
asociado a sus universos existenciales se dan cita en diversos textos. El resultado, la construccin
narrativa de la ciudad, la articulacin de la urbe como elemento clave y funcional del relato. As lo
plantea muy bien trado en causa por una obra que hace slo las concesiones imprescindibles a
la erudicin crtica Mrquez Villanueva:
Cervantes ha dado en esto un gran paso hacia el futuro, porque dicha presencia diegtica de la ciudad
slo es propia de los siglos x i x y x x , cuando el Pars de Balzac, la Parma de Stendhal, el Londres de
Dickens, el Madrid de Galds, el San Petersburgo de Dostoievsky, el Dubln de Joyce, la Praga de Kafka,
la Alejandra de Durrell, se vuelven moneda corriente de una serie iniciada siglos atrs por la Sevilla de
Cervantes. Lo que no ha hecho Cervantes (como ninguno de sus grandes epgonos) es copiar ni
reflejar, como tantas veces se repite, la realidad ambiental. No es sta ms que materia amorfa, que no
existe ni nadie ve hasta el momento de ser organizada y puesta en pie por el espejo stendhaliano
del novelista'.

Es esa presencia diegtica de la ciudad la que queda finalmente desplegada con el prioritario
amor al texto que le sirve de brjula en esta propuesta de mapa cervantino que cifra, en efecto,
precisas coordenadas de lectura de (como reza el subttulo) La ciudad en sus textos. Mapa y
recorrido en el que se recogen tambin las referencias cervantinas a los pueblos de la campia de
Sevilla y Crdoba, las extensiones rurales por las que transit el requisador de impuestos a que
redujeron durante aos a Cervantes las nada favorables circunstancias: cija, Marchena,
Carmona, Osuna, Castro del Ro... Algunos acabarn tambin, desde la geografa real, en
presencia textual. Tal el caso de Osuna sobre cuya universidad menor afila Cervantes sus armas
irnicas en el Quijote. La presencia en la gran novela de dos personajes graduados por la
insolvente universidad sern el motor y espacio de desarrollo de dos cuentos satricos (Quijote II,

'Francisco Mrquez Villanueva, Cervantes en letra viva, Barcelona, Reverso, 2 0 0 5 , p. 142.

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1 y II, 4 7 ) , el primero de los cuales se inscribe de lleno, con su delirante personaje graduado en
leyes por Osuna, en la plantilla formal y temtica de la literatura del loco que tanto juego dio al
escritor. Sealada y justificada queda tambin por los autores la escasa casi nula presencia de
Sevilla en la obra cumbre de Cervantes. Novela no urbana en efecto el Quijote es un espacio
rural el que transita fundamentalmente su genuino hroe pero en la que Sevilla queda
articulada, precisamente, como topos de referencia que configura un contenido imaginario de
aquel espacio pululante. Diversos personajes en el Quijote van a Sevilla, sin que ni el caballero ni
las acciones suyas o de los otros se ubiquen en ningn momento en la capital andaluza.
Sevilla en la distancia, lugar al que ir, potente foco de atraccin de la Espaa de entonces, tal es
como queda ficcionalizada Sevilla suerte de espacio imantado en el Quijote. Pero tambin,
como no poda ser menos en el gran texto, como lugar de referencia literaria, como topos literario,
a travs de alusiones irnicas a las cristalizadas frmulas que en literatura construyen,
precisamente, una Sevilla imaginaria:
Tampoco leemos faltan referencias de orden conscientemente literario a Sevilla y a su reino,
simbolizadas por el Guadalquivir, ro cantado con acentos clasicistas por Fernando de Herrera y otros
autores sevillanos de la poca. La fijacin cervantina a tales modelos, en ocasiones con evidente intencin
pardica, puede explicar, por ejemplo, la asociacin del gran ro con los frutos del olivo, condensada en la
entonces ya algo manida frmula adjetival del olivfero Betis, como recalca Don Quijote en el desfile de
los imaginarios ejrcitos que estn a punto de contender ante la incrdula mirada de Sancho: En esotro
escuadrn vienen los que beben las corrientes cristalinas del olivfero Betis (I, 1 8 , 1 9 2 ) , tpico ya
anticipado en la Cancin de Crisstomo: ni del famoso Betis las olivas (I, 14, 148) (p. 2 2 ) .

Itinerarios de la Sevilla de Cervantes ilustra por tanto, en primer lugar, el estado de

referencialidad que atraviesa y late en todo topos de la realidad transfigurado, por accin de la
literatura, en topos del imaginario uno de cuyos mximos emblemas universales es precisamente
cervantino aunque no sevillano: la Mancha de su inolvidable personaje, la tierra de molinos y
sequedad austera que construye un mito fsico, un lugar literario, un espacio de desarrollo del
hroe, ms all (aunque a partir de) las estrictas coincidencias con los espacios de realidad sobre
los que se construye. Este libro proyecta luz sobre ese a partir de, sobre ese ngulo de toda
construccin imaginaria de una espacialidad o mito topogrfico que es el de su efectiva conexin
con una geografa material y con todo aquello que la puebla (lugares, figuras, habla, costumbres,
instituciones); mundo y submundo de un microcosmos real llamado a hacerse textual. Por ello, y
atendiendo a cmo esa realidad que era Sevilla se ha hecho literatura, tejido literario, focaliza
tambin con el rigor filolgico que avala a sus autores y con una erudicin soterrada que
renuncia a exhibirse pero que est y acta la propia materia textual de que ese mundo
construido de Cervantes se nutre: La ciudad que l describi no fue slo una Sevilla real sino
tambin una Sevilla literaria, es decir, alimentada por la literatura, sugerida por mltiples lecturas
y por los grandes tpicos de moda que afloran una y otra vez en sus textos. En esa interesante
dialctica entre realidad y ficcin, entre vida y literatura, consustancial a toda la obra de
Cervantes, se sustenta tambin [...] su verdadera imagen de Sevilla (p. 42). Y , efectivamente, en
el curso de las pginas se va materializando esa construccin dual, armada de materia real y
materia literaria, en que se cifra la ficcionalizacin de aquel universo andaluz en los textos
cervantinos. Como en el caso de los maleantes sevillanos y de toda la vida del hampa de aquella
ciudad de finales del Quinientos, que bebe de las propias aguas ptridas del subsuelo hispalense y
de los ros de tinta en que se conforma una tradicin literaria del submundo, en textos como El
celoso extremeo asistimos a idntica fusin entre ingredientes de una realidad e ingredientes de
una previa textualidad. La historia del viejo y celoso Carrizales, casado con la bella y joven
doncella, formaliza narrativamente otro muy concreto recodo de aquella Sevilla cervantina: la de
los indianos que han vuelto de Amrica, enriquecidos y con deseos de establecerse en la metrpolis

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y fundirse en su tejido urbano y social. Alrededor del refugio de una hermosa casa adquirida en el
centro de la ciudad, perfecto encierro donde proteger a su joven mujer, se construye un relato que
da entrada a aquella realidad social de los peruleros o indianos que representa Carrizales, as
como a la de los jvenes de barrio, vividores, holgazanes, hedonistas atinada radiografa de un
rostro reconocible de lo sevillano representados en el atrevido Loaysa, empeado en romper el
cerco y seducir a la bella. Pero todo ese material urbano, social, moral, incluso arquitectnico la
rica casa del indiano en zona principal entra en contraste con la de Monipodio en el arrabal de
Triana, se asienta y levanta sobre fluyentes corrientes temticas de la literatura que Cervantes
reactiva. El tema del anciano gastado y la joven hermosa e inexperta es motivo tpico donde los
haya; as queda constatado: Es un tema muy conocido y de amplia difusin en la literatura
occidental desde tiempos antiguos: el casamiento del viejo y la nia, siempre con resultados
dramticos, con visos patticos y chuscos (p. 2 4 3 ) . En efecto, sobre ese tpico de la comedia
italiana del Renacimiento, que se alimenta a su vez de tpicos que se remontan a la comedia latina
de Plauto, arma Cervantes su relato: perfecta simbiosis de aquel mundo sevillano que le sirve de
escenario y que entra funcionalmente en juego narrativo y de la legada sustancia discursiva
con la que el genial escritor est siempre enfrentndose.
En suma, el viajero por estos itinerarios que lo llevan por la Sevilla del ro, el arrabal de
Triana, el puerto fluvial y puerta de las Indias, las bodegas de la Alfalfa, las casas de lenocinio del
Comps, el Matadero, la Sevilla sacra, los barrios de San Romn, San Gil, San Julin y los
territorios extramuros de aquella realidad figurativa en que se fragu un proyecto creador,
desemboca en Rinconete y Cortadillo, El rufin dichoso, El coloquio de los perros, El celoso
extremeo...; y desemboca tanto en el abigarrado paisaje humano rufianes, bravos y valentones,
picaros y putas, indianos, posaderos, lonjistas y comerciantes, jvenes sevillanos inconscientes y
sensuales que en tales textos y sobre tales espacios se formaliza y pone en pie, como en las
propias redes textuales sobre las que, al mismo tiempo, ese mundo cervantino se construye y
levanta. El resultado: una ajustada imagen de aquella Sevilla literariamente reelaborada que,
nutrindose del latido de la que el propio Cervantes vivi y de modelos textuales ya de la propia
Sevilla, ya de tramas con las que urdir su construccin diegtica de la ciudad se encarna
finalmente en sus textos: una intransferible Sevilla genuinamente cervantina. La obra de Pedro
Pinero y Rogelio Reyes llena ese espacio vaco, ese trnsito, que va de la Sevilla real a la Sevilla
imaginaria que se articula textualmente. Espacio real y espacio imaginario se funden, gracias a su
minucioso recorrido, en el rostro bifronte de la escritura cervantina. Su libro, pues, tambin abre
la puerta y seala el camino a la reflexin sobre el modo de fusionarse en literatura y no slo en
la literatura cervantina de esas dos espacialidades; es decir, sobre cmo todo lugar fsico
conocido, todo espacio real repropuesto en un texto literario, atraviesa el estadio de directa
conexin con la realidad extratextual que representa y se configura finalmente, en manos de un
creador, en un lugar del imaginario.
En cuanto a su recorrido preciso, La ciudad en sus textos se estructura formalmente en siete
apartados que, al mismo tiempo que afrontan con autonoma los distintos rostros de la ciudad que
se plasman en la obra de Cervantes, se muestran interdependientes, trazando con un claro hilo
conductor el relato de tal plasmacin y presencia. El trnsito por la Sevilla cervantina se inicia con
una extensa declaracin de intenciones, Cervantes y Sevilla. Claroscuros de la nueva Roma
espaola, en la que, recordando primero al lector los lazos de unin entre la ciudad y el escritor
la ciudad como propio espacio vital, circunstancias y hechos de la estancia de Cervantes en la
gran urbe, se plantean ya las bases de lo que ser el itinerario: la ciudad como espacio literario y
el escenario sevillano como andamiaje constructivo o punto de referencia de algunos textos. A
partir de aqu el recorrido se va demorando en los distintos recodos de la dinmica ciudad y, sobre
todo, puesto que es el punto de llegada, en sus singulares recodos textuales. Un amplio conjunto
de referencias topogrficas, ambientales y sociales de La Sevilla del ro como primera

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etapa, centro neurlgico de la vida ciudadana en su doble faz de plataforma de prspera

modernidad y de lumpen rufianesco. El Alamillo, el Arenal, el Baratillo, el Comps de la
Manceba o la Triana de Monipodio. La Sevilla cervantina que vive en torno al ro, ya detenida en
bodegas y mesones, ya en la mala vida y holgazanera de desertores de galeras y huidos de las
crceles, ya en el heterogneo y polidrico concurso de gentes, es mostrada escrupulosamente en
su concrecin textual. Y todo ello al hilo de un relato por parte de los autores de lo que era
entonces la propia Sevilla que, al margen del acopio de fuentes de toda ndole (tratados, obras
histricas, libros de viaje, textos literarios...), adquiere en no pocos momentos una gran
expresividad, una marcada nota, a su vez, de pintura literaria. Y desde este punto de vista la obra
resulta de una lectura fluida, sin el lastre que su densidad documental podra comportar.
La Sevilla del comercio se detiene en los espacios emblemticos de la efervescencia
transactiva y del bullicio mercantil, desde el puerto o las Gradas de la Catedral, a la Plaza de San
Salvador, autntico corazn de la zona comercial de la ciudad y punto de atraccin de la vida
plural y de la vida apicarada. Escenografa y aliento urbanos que Cervantes traslad a las
aventuras de Rincn y Cortado, y que aqu se plantean en toda la complejidad inherente a la
escritura cervantina: reconstruccin ficcional de un cuadro pintoresco y de valor antropolgico,
crtica interpretacin de aquella sociedad de luces y sombras, sutil cuestionamiento de arraigadas
actitudes sociales verbigracia, el cinismo religioso en torno a la colegiata del Salvador, ncleo de
expresiones hipcritas, ritualistas y puramente aparentes de una falsa y ostentosa espiritualidad,
tan ajena a la filiacin erasmista del autor, o clara ubicacin del relato en los cauces discursivos
del gnero picaresco por un consciente artfice de tipos literarios y de elementos de canon. Todas
las multiformes valencias de la textualidad cervantina son contempladas en sta como en las
distintas paradas del itinerario, que no deja ngulo sin iluminar.
La Sevilla del poder poltico, administrativo y eclesistico, en torno a la Plaza de San
Francisco y zona de la Catedral y La Sevilla del altar resaltan el distanciamiento crtico y la
irona a veces incluso satrica con que Cervantes afronta el teatro de vanidades y corrupcin
que es siempre el poder (La ilustre fregona, El coloquio de los perros, con el planteamiento
ridiculizador de personajes del mbito civil y administrativo sevillano, tal el alguacil burlado), y su
constatacin de la grandeza y suntuosidad del gran templo sagrado, la soberbia Catedral y sus
Gradas, enclave de confluencia de los poderes religioso y comercial de la ciudad, a la vez que de
sus opulencias y miserias. Interesantes sobre todo resultan, entre el largo repertorio analizado de
ingredientes de la realidad material y moral de Sevilla conformados ficcionalmente, el
planteamiento de los mtodos pedaggicos de la Compaa de Jess tal y como se ofrece en El
coloquio, el contexto burlesco y desengaado en que se ubica el famoso soneto al tmulo
funerario de Felipe II con un ajustado anlisis de sus diversos registros expresivos y de su
escepticismo crtico, tan revelador de los sntomas de decadencia, y el comentario riqusimo
sobre el contenido semntico y los valores mltiples del nombre y del peso plstico, literario y
cultural de la vieja torre almohade la Giralda de la Catedral, a la que Cervantes hizo la
conocida mencin en el Quijote (II, 14). Mencin que queda ciertamente iluminada tras el denso y
perfilado comentario.
Por su parte, La Sevilla de los barrios es uno de los apartados ms expresivos del recorrido,
en el que la conseguida simbiosis entre el espacio de realidad que constitua la Sevilla fsica el
rostro de su trazado, la fisonoma de su arquitectura y el espacio de discurso que constituye el
relato literario se manifiesta ms sugerentemente. As, por ejemplo, a la vez que se nos adentra en
el tejido narrativo de algunos textos cervantinos, se nos introduce en el tejido arquitectnico de las
viviendas sevillanas, articulando la informacin documental modelos tipolgicos de viviendas,
estadio evolutivo de la casa sevillana con la textura que se va desentraando de relatos en los
que es manifiesta la funcionalidad de este ingrediente arquitectnico. Relatos en los que es tan
axial y pertinente el espacio fsico de la casa y la propia ubicacin de sta en el espacio fsico de la

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ciudad como El celoso extremeo las ventanas cegadas a la calle por el encierro conventual y
obligado aislamiento que narra, dura clausura en un momento histrico de apertura de las casas
de Sevilla a la calle, o la amplitud, cmplice a los propsitos del asaltador Loaysa, de la rica
vivienda; as tambin los corrales y terrados por los que corre Berganza en El coloquio de los
perros, o la centralidad del patio en Rinconete y Cortadillo. Es esta una de las ms logradas
muestras de la decidida ubicacin de los autores entre el contexto y el texto.
Asimismo, la radiografa que se realiza de los mocitos pintureros de barrio que circulan por
esos espacios fsicos llamativamente acicalados, traspasando el lmite de sus barrios en una
masculina cruzada, la aventura de la conquista amorosa o de los esclavos negros
tipologizados en su modo de habla y en su innata inclinacin a la msica y a la poesa cantada,
uno de los estratos de la lrica popular hispana de la poca, es manifestacin, como en el resto
de los apartados, de uno de los valores ms slidos del itinerario: el de su permanente referencia a
otros textos ajenos, contemporneos o previos, con los que los autores ponen en dilogo a la
escritura de Cervantes. Se pasa as del dejar hablar a los textos que sustancialmente alienta el
proyecto de recorrido por la geografa textual cervantina, al dejar dialogar a los textos; paso en el
que la mano de los conductores detecta las precisas referencias textuales con las que establecer ese
cruce dialgico. Copete de la ostentosa indumentaria de estos mocitos representantes de un
grupo social cuya contrastada plasmacin en otros textos como Guzmn de Alfarache o El
diablo cojuelo ayuda, precisamente, a la justa interpretacin de su expresin en Cervantes;
compleja, ajetreada y picaresca vida de la laberntica zona de la Catedral y de sus famosas Gradas
asimismo contrastadas con otras fuentes literarias, Mateo Alemn, de nuevo, o El retrato de la
Lozana andaluza; sede del hampa (el Corral de los Olmos), de la que una abundante literatura
de romances de gemianas dej cumplida constancia; colosal veleta famosa giganta de Sevilla
llamada la Giralda [...] la ms movible y voltaria mujer del mundo como reza el Quijote
conformada metafricamente en su denominacin y atributos en la tradicin lrica popular y en
los cancioneros del siglo xvi y arraigada, en tanto que metfora tpica, en la vieja tradicin
literaria de la mujer como fuente de zozobra para el hombre, alegora adems posible, en otros
textos ms cercanos como El viaje entretenido de Agustn de Rojas, de rasgos censurables de la
esencia misma de Sevilla, y autntico tema recurrente, motivo literario, en suma, en escritores
contemporneos: continuas referencias a esos otros textos ensanchan la captacin de los textos de
Cervantes, la apreciacin de su narrativa articulacin de los espacios interiores y exteriores,
las atmsferas urbanas y vitales y los personajes reales o tpicos de la Sevilla que l
recrea. Aqu, pues, la ubicacin es entre el texto y sus con-textos, en un efectivo dilogo de
textualidades. La Sevilla extramuros concluye, en fin, en el mismo tono general de la obra, y
dice adis a la ciudad y a su cervantino itinerario.
Aparte del trazado de tal itinerario textual, este libro cuenta con un amplio glosario final de
casi quinientas entradas en el que se recogen voces del hampa y de germana, trminos del habla
comn de la poca y el contenido significativo preciso que adquieren en los textos cervantinos. Se
trata de un instrumento tilsimo para los lectores en general y para los estudiosos cervantistas en
particular y que, de entrada, subraya ya esa valencia fundamentalsima de la lengua de Cervantes.
Pero adems (sirvindose no slo de repertorios lexicogrficos pasados y presentes, como el
Tesoro de la lengua castellana de Covarrubias o el Lxico del marginalismo del Siglo de Oro de
Alonso Hernndez, sino tambin de sus expresiones en otros textos literarios contemporneos), el
glosario amn de facilitar la lectura se transforma en herramienta en extremo valiosa para
que el lector pueda reconstruir el calado de la palabra cervantina, no slo histrica o
referencialmente, sino en la multiplicidad de estratos lingsticos y literarios que atraviesa: vale
decir, para reconstruir cmo la palabra, la voz, el trmino forman parte tambin de un tejido

CRITICN. Nm. 99 (2007). Pedro M. PIERO RAMREZ y Rogelio REYES CANO. Itinerarios de la Sevilla de Cervantes. La ...

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RESEAS

Criticn, 99, 2 0 0 7

textual. Este glosario, al cabo, sirve para circunstancializar ese tejido textual: prueba definitiva de
que los Itinerarios lo son de una ciudad vertida en texto, transitada en su textualidad.
Mara Luisa DOMNGUEZ
(Universidad de Sevilla)
Esther ORTAS DURAND, Leer el camino. Cervantes y el Quijote en los viajeros
extranjeros
por Espaa (1701-1846). Alcal de Henares, Centre de Estudios Cervantinos, 2 0 0 6 . 380 p.
(ISBN: 84-96408-23-X; Biblioteca de Estudios Cervantinos, 18.)
Entre los efectos positivos que ha tenido la conmemoracin del cuarto centenario cervantino,
cabe destacar la elaboracin de proyectos de investigacin patrocinados por entidades pblicas y
privadas, con el fin de ampliar nuestro conocimiento de la fortuna del Quijote durante los cuatro
siglos que han transcurrido desde su publicacin. Especial inters reviste, al respecto, el que se
centra en la recepcin e interpretacin de una obra que, de libro de entretenimiento, ha pasado a
convertirse en un clsico. Dirigido desde la Universidad de Oviedo por Emilio Martnez Mata,
reconocido experto en la materia, este proyecto acaba de proporcionarnos el libro de Esther Ortas
Durand, Leer el camino. Cervantes y el Quijote en los viajeros extranjeros por Espaa (17011846). El mismo ttulo de este trabajo, iniciado hace cinco aos, indica claramente un propsito
que la autora se aplica a concretar y justificar en su introduccin (pp. 15-30). Haciendo hincapi
en el corpus de los testimonios que dejaron estos viajeros durante ambas centurias, un corpus ya
configurado por los diferentes avances en su recoleccin e identificacin, Esther Ortas destaca, a
modo de advertencia previa, la necesidad de abordar con precaucin la fiabilidad de estas
relaciones como fuentes de conocimiento; no obstante, recalca con razn su inters testimonial, no
ya en el mbito meramente factual, sino en la reconstruccin de la imagen que estos visitantes
llegaron a formarse del pas, de sus costumbres y de su cultura. Por ello, en vista de la difusin
cada vez mayor del Quijote allende los Pirineos, cabe agradecer a la autora haber estudiado, en un
libro de conjunto, los ecos de Cervantes y de su obra que los extranjeros mostraron en dichas
relaciones, en funcin de la presencia, valoracin y utilizacin del universo cervantino en la
construccin de sus itinerarios y en la escritura de sus viajes.
A este primer mrito se suma otro: la abundancia de las fuentes aprovechadas por Esther
Ortas, como se infiere no slo de su rica bibliografa (pp. 347-380), sino tambin de la cronologa
que la precede (pp. 283-343). El material as reunido es analizado con especial cuidado: prueba de
ello son los numerosos textos, sacados de ms de cien relaciones, que Esther Ortas cita y traduce
cada vez al castellano, antes de comentarlos al hilo de su exposicin. Sobre estas bases, su
investigacin sigue un esquema lgico y sencillo. Un primer captulo, de carcter general (pp. 3 1 68), recoge las referencias a Cervantes en tanto que literato y hombre, as como las que remiten a
su teatro y a su novelstica, desde la Galatea hasta el Persiles. Un segundo captulo, de mayor
extensin (pp. 69-282), examina sucesivamente los juicios relativos a la valoracin y fortuna del
Quijote, a los personajes de la novela, a los espacios y paisajes y a los episodios. Un apartado
final, a modo de eplogo ms que de conclusin Ver o vivir las aventuras quijotescas
(pp. 2 7 2 - 2 8 2 ) trata de las ocasiones en que algunos de los viajeros se dejaron contaminar por
las ensoaciones del ingenioso hidalgo, en un curioso cruce entre literatura y vida.
Si se contempla de una manera de panormica las informaciones que nos dan estos
testimonios, recogidos y analizados con una paciencia y un rigor dignos de los mximos elogios,
notable es la distancia que media entre su cantidad y su calidad. La responsabilidad de este desfase
no la tienen los mismos viajeros, procedentes de varios mbitos, pero entre los cuales figuran
autores de primera fila: Saint-Simon, Alfieri, Southey, Humboldt, Chateaubriand, Custine,
Delacroix, Stendhal, Thophile Gautier, Vctor Hugo, Edgard Quinet, Alexandre Dumas. Se debe

CRITICN. Nm. 99 (2007). Pedro M. PIERO RAMREZ y Rogelio REYES CANO. Itinerarios de la Sevilla de Cervantes. La ...