Qu significa filosofa?

Qu es filosofar?
Que es realmente filosofar? Es una actividad vital que consiste en someter a un anlisis
constante la existencia de las cosas, la existencia propia y las relaciones de nuestra
subjetividad con nuestro entorno.
Acaso reflexionar o debatir es filosofar? Se puede reflexionar o debatir sin filosofar. Creo que
la actividad en cuestin puede ser considerada filosofar cuando la reflexin es desinteresada de
las consecuencias inmediatas y busca las causas primeras. Muchas veces reflexionamos con el
fin de solucionar un problema especfico, y una vez solucionado tal problema, nos olvidamos de
ste. Filosofar requiere de un anlsis constante, de un inquerir insaciable, de un hambre de
ms y ms sabidura.
Acaso llegar a una propia opinin es filosofar? Creo que eso es ms bien una consecuencias
de la actividad del filosofar. Nunca llegamos a verdades definitivas, pero entre ms se filosofa,
ms slida y ms fuerte se vuelve una opinin.
Cambiar las perspectiva de ver al mundo es filosofar? Es, como la anterior pregunta,
consecuencia. La perspectiva acerca de cualquier cosa antes de filosofar se ve afectada
despus de filosofar, ya sea que se superen prejuicios o se clarifiquen ideas vagas gracias al
anlisis llevado a cabo.
Argumentar de cosas cotidianas como lavar los platos, cocinar, lavar la ropa, limpiar la casa,
etc. es filosofar? Creo que toda actividad, por culta que sea, por tcnica que llegue a ser, es
susceptible de ser vulgarizada. Si bien los temas principales de la filosofa son los temas ms
complejos como la lgica, el lenguaje, la percepcin, etc. temas como el de actividades que se
realizan cotidianamente, pueden ser fundamentados con cierta filosofa. Lo cierto es que se
hallar poca materia y se terminar recurriendo a razones deducibles de los mismos hechos,
que har innecesario un anlisis que pretenda ir ms all de lo encontrado por este medio.

Cul es el origen de la filosofa?

La filosofa nace en el siglo VI a.n.e. en Grecia (Asia Menor) como un intento racional de
explicar fenmenos que acontecen en la naturaleza, al promocionar las propias capacidades
humanas y al alejarse de las explicaciones mticas que hasta entonces predominaban en esta
cultura. El origen de la filosofa occidental aparece ligado, pues, a la civilizacin griega, en
concreto a su primer pensador, Tales de Mileto (siglo VII.VI a.n.e.). Frente a las explicaciones
de la realidad de carcter mtico y religioso, este filsofo nos ofrece por primera vez una
explicacin basada en la razn.
La filosofa oriental surgi en la misma poca que la occidental, tanto en China como en la
India. En China apareci durante la poca de las Primaveras y Otoos (722 a.n.e. a 481
a.n.e.) y el ttulo de primer filsofo se le atribuye a Confucio (551-479 a.n.e.) que tuvo ms
de 300 seguidores y fund la Escuela de los letrados. Confucio funda el confucianismo como
una filosofa prctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y destinado

al perfeccionamiento de uno mismo. Su objetivo, en ltimo trmino, no es la salvacin, sino la

sabidura y el autoconocimiento.
En la India las Upaninshads son las primeras composiciones filosficas, anteriores a los
principios de la filosofa griega. Fueron escritas en snscrito hacia el ao 500 a.n.e.. La
manera de ensear con el alumno sentado frente (upa-nisad) al maestro, en una atmsfera
de reverencia y secreto, dio a estos tratados su nombre.
Existen ciertas semejanzas entre los mitos griegos y orientales, en cuanto que ambas
culturas disponen de una mitologa y de unas creencias religiosas similares. As, ambas
coinciden en ofrecer narraciones acerca de la solucin de un problema, del origen del mundo,
etc., recurriendo a fuerzas sobrenaturales. Tambin existen algunas similitudes en la temtica
que tratan las filosofas orientales y occidentales, sobre todo en aspectos relacionados con la
antropologa y con la tica.
No obstante, a pesar de estas semejanzas, en el siglo XX diversos autores defienden la
hiptesis del origen griego de la filosofa, al considerar que esta disciplina es una creacin
original del pueblo griego. Las causas que fundamentan la aparicin de la filosofaen Grecia,
segn estos autores, son principalmente las siguientes:
a.

a)La evolucin desde un pensamiento mtico a un pensamiento racional.

La filosofa toma algunos conceptos propios del mito, pero los dota de un nuevo significado.
As, diversos trminos que ya existen en los mitos, se utilizan despus en las teoras de los
pensadores, como por ejemplo la justicia, la ley, la naturaleza, dios, el alma, el cuerpo, etc.

b.

b)Circunstancias geogrficas. Grecia es un pas eminentemente navegador gracias a

sus puertos, que posibilitan un acceso sencillo al Mediterrneo, al Jnico y al Egeo. Esta
circunstancia unida a ciertos momentos de escasez de alimento propici una bsqueda
martima de nuevos lugares que permitieran la alimentacin de una poblacin en continuo
crecimiento. Por tal causa, los griegos se convirtieron en fundadores de pequeas colonias
martimas.
De esta manera, la Grecia clsica recibi numerosas influencias de otros pueblos. Estas
influencias externas fomentan que una poblacin enriquezca su cultura y la hagan propensa a
querer conocer otros tipos de vida.

a.

c)Circunstancias socioeconmicas. La organizacin social griega estaba estructurada

en torno a la nobleza que posea la riqueza y los instrumentos de poder. Junto a los nobles,
destacaban los pequeos propietarios de tierras. Estos propietarios dependan
econmicamente de los nobles hasta tal punto que, en definitiva, ni siquiera eran los
verdaderos dueos de sus tierras, ya que tenan que recurrir continuamente su ayuda
mediante la peticin de prstamos desfavorables y de difcil devolucin.
Esta situacin da lugar a lo que se conoce con el nombre de colonizacin. El pueblo se ve en
la obligacin de emigrar en una bsqueda de mejores condiciones de vida, aprovechando una
situacin geogrfica favorable.
Cabe sealar que este proceso de colonizacin produjo una situacin de estabilidad
econmica y de cierto bienestar. Esto permiti al griego de la poca poder dedicar tiempo a
cuestiones distintas al mero hecho de trabajar para sobrevivir. Aparece lo que hoy
denominamos tiempo libre, ya que los ciudadanos de las polis eran sostenidos por el trabajo
de los esclavos.
Una sociedad con las necesidades cubiertas puede dedicar su tiempo a la expansin creativa
y recreativa. El resultado fue una sociedad con un espritu ms abierto y crtica ante posibles
visiones dogmticas sobre la realidad o la vida.
Por otra parte, la Grecia del siglo VI a.n.e. se estructura polticamente en torno a la
democracia; si bien no se trata de una democracia en el sentido actual del trmino, ya que
era mucho ms restringida. Este tipo de organizacin poltica foment la participacin
ciudadana en los asuntos pblicos y la libertad de pensamiento y expresin. La posibilidad de
una reflexin libre es pieza clave en el surgimiento de la filosofa.

Cules son los problemas que aborda la filosofa?

La filosofa trata sobre los problemas centrales en relacin al hombre o ser humano, as se
plantea interrogantes sobre: qu es el hombre? qu es conocimiento? cmo conocemos?
qu es lo bueno y lo mano? Existe dios? cmo representamos la realidad? ... las reflexiones
son a nivel antropolgico, epistemolgico, tico poltico, esttico y ontolgico..

Es lo mismo filosofar que pensar?

Pensar es tratar de buscar la solucion a un problema.
Filosofar: es buscar la esencia de las cosas, darle una explicaion a lo que todavia no tiene
respuesta..

Cundo un problema es filosfico?

Creo que para explicar los problemas filosficos se podran llenar varios libros pero para
hacerlo un poco mas sencillo pondr un pequeo ejemplo:
Es mas filosfico saber que calcetines debes ponerte una maana que disear un puente con
miles de clculos matemticos y fsicos.
El puente simplemente va a cumplir una funcin para la que se ha diseado y va a cumplir
ciertas normas de urbanismo que realmente no van a inquietar mucho.
Pero una decisin de carcter personal como por ejemplo que calcetines debo ponerme esta
maana, implica ciertas preguntas a tener en cuenta, es una prenda apropiada para el sitio al
que voy? puede ofender a los dems? que tipo de impacto puede causar en el que lo vea?
realmente importara? me siento agusto conmigo mismo si me los pongo?
Aunque el ejemplo pueda parecer un poco tonto, todos los planteamientos que pueden
conllevar en algunos tipos de casos y sus connotaciones ticas y filosficas son lo que se
podra llamar un problema filosfico, es decir un problema que se puede estudiar sin pensar
mas en el impacto materialista o econmico (tambin podra entrar un problema filosfico en
estos aspectos) y pensando mas en el aspecto de la psique, la tica, la moral y la filosofa que
se anteponen a el resto de los problemas de una ciencia en concreto.

Cules son las caractersticas que debe poseer un filsofo?

-Ser racional
-Posedor de tiempo libre
-Inteligente
-Justo
-Dedicado a temas sociales
-Apasionado por descubrir
-Tener conocimientos previos de la historia de la filosofa
-Conocedor de los autores clsicos
-Capacidad de sntesis
-Emprendedor
-Conocedor de temas de actualidad
-Observador de la naturaleza
-Paciente

-Dedicado a descubrir la verdad o fin determinado

-Conocer los valores humanos de la sociedad

Opinar y filosofar son lo mismo?

Es necesario filosofar. Por qu?

Es posible la filosofa en el siglo XXI?

Vivimos un tiempo que no permite hacerse preguntas porque desde el momento de pensar
la pregunta, esta ya ha dejado de tener sentido. Los nios y jvenes se comunican con la
reflexin en el tiempo que queda desde que envan un mail hasta que reciben la respuesta
instantnea de acuso recibo. Igual cosa sucede con el maestro, el acercamiento a la
reflexin es prcticamente impracticable, pues el tiempo de ocio es una dbil figura que se
desvanece. Pensar es un privilegio.
El trabajador de la educacin esta cansado, asfixiado, presionado, sin tiempo para producir
ideas, innovar, disear estrategias. Esta exposicin es producto de ese tiempo de presin,
de exigencia por la reflexin que nos concierne en esa mesa, a diferencia de la academia
nos queda el permanecer en el anonimato que se traduce en toda ceremonia pblica y de
elite donde el maestro del aula no existe, quizs porque no tenga nada que decir. Nos
resta subir de vez en cuando a la superficie y ver que las sombras existen y seguirn
existiendo, que son nuestra realidad.
El Da Mundial de la Filosofa debe ser una instancia, aunque fugaz, que convoque a los
diversos mundos responsables de lo que acontece en la actualidad, el mundo de la
intelectualidad, de la academia, de las autoridades polticas, de los profesores, de los
estudiantes, de quien sea le interese estar en esta reflexin. Mundos en desigualdad de
condicin, pero abiertos a dialogar. Nuestro deber en estos mundos converge en el
hombre y la mujer libre, que viva la experiencia de la igualdad de condiciones para
desarrollar su potencialidad, que denuncie la exclusin, la discriminacin, la violencia, la
arrogancia, la ignorancia que esclaviza. Nos convoca hoy, este Da Mundial a sostener
que: Todo nio y nia tiene derecho a la educacin y de esta forma precisar, Todo nio y
nia tiene derecho, sin exclusin, a PENSAR.

Quiero iniciar esta reflexin sobre las perspectivas para la enseanza de la filosofa en el
siglo XXI, sin dejar de lado algunas reflexiones a propsito del documento: Filosofa en la
Educacin Escolar Chilena (enero 2004) elaborado por la unidad de currculo del
Ministerio de Educacin de Chile.

En el documento se reconoce que la filosofa es una de las instancias educativas que

mejor responde a los desafos planteados por la reforma, particularmente los que tienen
que ver con el desarrollo del pensamiento critico, el despertar de la creatividad, el
reconocimiento de la autonoma y la valoracin de la participacin democrtica.

Se define adems la Enseanza de la filosofa en dos aspectos:

Primero, como un cuerpo de conocimientos constituidos por obras e ideas filosficas, y
Segundo, como un actuar o estar en el mundo de modo esencialmente indagatoria y
explorador.

En cuanto a la primera definicin: (ver pgina 23)

La revisin de la experiencia internacional permite observar que mayoritariamente en
pases desarrollados o emergentes, pases con una tradicin filosfica fuerte (...) la
filosofa como cuerpo de conocimientos esta ausente del currculo o ha sido incluida en
forma de asignatura electiva, para alumnos de ltimos niveles de enseanza media que
piensan seguir estudios universitarios de corte humanista. La no obligatoriedad de la
asignatura es un fiel reflejo de la creencia que a partir de cierta edad, es beneficioso darles
a los jvenes la oportunidad de elegir algunos de sus cursos de acuerdo a intereses y
motivaciones. Al respecto me pregunto por la validez de un argumento que generaliza y
afirma sin fuentes que lo internacional predomina sobre lo nacional, es posible no poder
buscar un camino que nos interprete como nacin y como proyecto educacional de Pas,
puede la experiencia externa ser un indicador decidor. Y sobre el tema del cuerpo de
conocimientos, qu se esta entendiendo por el mismo?, Es posible hacer Filosofa sin
saber qu es Filosofa? Por ltimo, la decisin sobre lo que se va a priorizar respecto a la
enseanza de la filosofa es un tema pendiente y de amplio debate, que no se reduce a lo
que algunos piensan es o debe ser.
Kant deca, que no se trata de ensear pensamiento si no ensear a pensar. La
importancia educativa filosfica no consiste en transmitir conocimientos indiscutibles,
tampoco en presentar una galera de filsofos e ideas, sino en enfrentar a los estudiantes
con sus propios problemas y los grandes desafos a que se vieron y se ven sometidos los
seres humanos, ponindose a disposicin para la reflexin, al dilogo, y al trabajo
colectivo, esos modos de filosofar, esas obras, esos mtodos y herramientas utilizadas
para luchar contra anlogas dificultades, ayudarlos a que puedan pensar por si mismos, a
pesar de ellos y an contra ellos.

En cuanto a la segunda definicin, el documento seala:

El nfasis de la actual reforma, no se centra en memorizar hechos, sino tambin en como
interpretarlos, fundamentarlos, extrapolar a partir de ellos, siendo esas habilidades
adquiridas a travs de muchas reas (Lengua castellana y comunicacin, Historia y
Ciencias Sociales, Matemticas, Ciencias naturales, etc.) Tambin se plantea que los
objetivos fundamentales transversales, invitan a todos los profesores a preocuparse del
loro de habilidades de orden superior, capacidades de abstraccin, pensamiento sistmico,
aprender a aprender, etc.
Las Habilidades y destrezas, actitudes y valores centrales de una educacin filosfica
estn actualmente presentes dentro de oras asignaturas y en contenidos intrasignaturas a
los largo de 10 aos de currculo compartido por todos. En otras palabras seala el
documento oficial, Sin tener clases de filosofa durante estos 10 aos los alumnos gozan
de un currculo entero que se preocupa de muchas destrezas y habilidades centrales de la
asignatura de filosofa, definido desde el segundo enfoque o perspectiva
Siguiendo la reflexin del Profesor Mauricio Langn, podramos preguntarnos por ejemplo:
Si en las clases de Filosofa e Historia y Ciencias Sociales, podrn desarrollarse destrezas
lingsticas (habla, lectura, escritura, correccin ortogrfica, etc.) y en Ciencias Naturales y
Artes podran desarrollarse destrezas matemticas (clculos, proporciones,
proyecciones, modelos) a nadie se le ocurrira hacer desaparecer el Lenguaje y las
Matemticas puesto que lo que desarrollan esta contenido en las otras asignaturas. Al
contrario se admitir fcilmente la complementariedad de estos saberes. Bueno el
argumento para desestimar la enseanza de la filosofa se presenta de igual forma en el
documento sealado. La educacin requiere la complementariedad de los saberes y no la
exclusin de unos respecto a otros. Cmo se ha mantenido la Filosofa a travs del
tiempo, que contiene que no permite su eliminacin del pensamiento?, puede una
sociedad desarrollarse prescindiendo de ella, puede un sistema educacional mantenerse
sin su presencia, en el lenguaje de quienes estamos formando?, De qu educacin
estamos hablando?
Al respecto podramos sealar lo siguiente: Segn el Informe de la Organizacin para la
Cooperacin Econmica y el Desarrollo (OCDE), seala que el cambio impulsado por la
Reforma Educacional Chilena ha mejorado las condiciones de acceso a la educacin, los
contextos y relaciones de aprendizaje en forma significativa, al mismo tiempo su impacto
sobre los logros de aprendizaje, aunque es positivo, sigue sin ser significativo. Todava los
resultados nacionales de logro estn por debajo de los objetivos de aprendizaje y lejos de
los estndares internacionales.

Segn, otro estudio del Laboratorio Latinoamericano de Evaluacin de la calidad de la

educacin, la gran mayora de los alumnos en estos niveles alcanza una comprensin
fragmentaria y localizada del texto. Identifican parte de la informacin contenida en el, pero
no alcanzan la comprensin lectora porque hay dificultad para establecer porque se dice lo
que se dice y para que se expresa Los bajos resultados de los alumnos son preocupantes
y muestran la realidad educativa del pas dentro del contexto internacional.
Si pese a que el currculo ha aumentado sus horas en Lenguaje y Matemticas
considerablemente e intencionadamente, entonces podra preguntarse Qu est
sucediendo que no ha impactado los aprendizajes en la educacin pblica? Ahora si se
quiere que los estudiantes sean capaces de reflexionar sobre porque se dice lo que se
dice, esto es un desafo para la filosofa, la cual exige niveles de comprensin
desarrollados en los nios y jvenes; No obstante, cuando se sostienen polticas que
apuestan el desarrollo transversal de la reflexin crtica y analtica, y se agrega que sin
haber filosofa se desarrolla pensamiento filosfico, creo que estamos confundidos. Esto
es especialmente grave si se requieren polticas claras en lo que respecta a la educacin
del Pas.
Matthew Lipmnan, sostiene que no es posible tener adultos capaces de participar activa,
autnoma, critica, creativa y solidariamente de la vida de la sociedad, si tenemos nios
que han aprendido la sumisin, la obediencia, la posibilidad de la repeticin y el egosmo.
El siglo XXI evocado debe ser un tiempo de preocupacin respecto a los nios, se debe
procurar que se transite a la pregunta, a la indagatoria, al cuestionamiento, Si es
necesario deben pintar fuera de los mrgenes, para aprender a conocerlos. Los nios de
la escuela pblica, que es responsabilidad del Estado, necesitan de la educacin filosfica
que al parecer es privilegio de unos pocos. En nuestro pas solo los colegios privados
desarrollan Filosofa desde la edad prebsica.
Es necesario para enfrentar los desafos, preguntarse por la concepcin disciplinar de la
Filosofa y como se piensa su relacin con la educacin; Incluir la Filosofa donde no est y
lograr la equidad que el sistema demanda; Revisar la formacin inicial con una fuerte
critica a las universidades formadoras sobre la responsabilidad de sus egresados y el
contexto laboral hacia el cual se dirigen; Debatir sobre los sentidos de la Filosofa con una
mirada nuestra como Pas sin el prejuicio de lo que pasa en los pases desarrollados o en
los de menor desarrollo; Levantar propuestas curriculares con amplia participacin de los
profesores de Filosofa organizados donde estn, acogiendo a quienes quieran participar y
quienes deban estar; Hacer del Pensar una prctica desde el inicio de la edad escolar,
incluso desde la presencia en el vientre materno.

La perspectiva para el siglo XXI slo ser posible, si est la decidida conviccin en
nuestras mentes de esa necesidad, de la importancia de desarrollar el pensamiento
filosfico en los nios y nias de la educacin pblica, que es responsabilidad del Estado.
Por el contrario, si de los presentes en este debate a lo menos uno lo duda, significa que
ya no resta ms que hablar, y solo nos queda continuar esta discusin. En definitiva
Pensar.