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Por otra parte, aaden que esto es obvio por la forma en la que el Seor se
diriga a ella y porque durante diferentes ocasiones la llamaba mujer, que
significa que ella estaba casada, es decir, no siendo virgen, pues en este
sentido se verifica la palabra de la Biblia: Jess, viendo a su madre y,
junto a ella, al discpulo que amaba, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu
hijo (Juan 19:26). Adems, en las bodas de Canaan, la llama
desdeosamente diciendo: Qu nos va en esto a M y a ti, mujer?
(Juan 2:4). Por tanto, de este modo y en tal caso, no podemos considerarla
por encima de todos (Toda Santa) y no podemos concederle una veneracin
especial.
Sin embargo, no es como lo creen los que se engaan y se alejan de la
verdad, y que interpretan segn su mente enferma, llena de egosmo, pues
en el primer caso, se trata de otra cosa, y en concreto, a parte de la relacin
fsica, hay otra relacin con Cristo, mucho ms grande e importante, que es
la relacin espiritual, y que consiste en hacer la voluntad de Dios. Sin
embargo, esta relacin no cancela o disminuye la relacin fsica. La
diferencia consiste en el hecho de la relacin espiritual que cualquiera
puede adquirir haciendo la voluntad de Dios. La relacin significa, no slo
la relacin fsica, sino tambin una relacin de amor y unin espiritual. El
que hace la voluntad de Dios se convierte en un familiar espiritual de Dios.
Del mismo modo, segn lo anterior, el Salvador no slo no dej de lado Su
relacin fsica con Su Madre, ni tampoco disminuy el honor que es debido
a una madre por su hijo, sino que slo quiso hacer hincapi en la otra
relacin con l. La espiritual, aunque de gran valor, puede incluso ser
alcanzada por cualquier fiel.
En consecuencia, fue una expresin instigadora y alentadora hacia la
multitud, y no despectiva hacia Su Madre. Nuestro Salvador Jess Cristo,
mientras estuvo con Su Madre en la tierra, siempre la escuchaba, la amaba
y se someta a ella (Lucas 2:51), y cuando ella peda algo, l nunca la
desobedeca. As, en las bodas de Canan, a la peticin de Su Madre, Cristo
obr el primer milagro, convirtiendo el agua en vino (Juan 2:3-10). Por eso,
cuidaba mucho de Su Madre e incluso mientras penda de la Cruz, actu
con cuidado y proteccin y le entreg a Su discpulo amado de entre Sus
discpulos (San Juan el Evangelista) para que cuidara de ella, segn las
Escrituras: Jess, viendo a su madre y, junto a ella, al discpulo que
amaba, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dijo al
discpulo: He ah a tu madre. Y desde este momento el discpulo la
recibi consigo (Juan 19:26-27). Veis aqu cmo el Salvador, incluso
durante el momento de Su gran prueba sobre la Cruz, no descuid la
atencin hacia la persona de Su Madre, que le dio a luz y lo cri?. Y cmo
sera posible descuidar a su madre, cuando fue Dios mismo quien nos
En el da del gran juicio (la Segunda Venida) esta Reina y Virgen Mara, se
sentar a la diestra del trono de su Hijo, con gran e indescriptible gloria,
como lo indica el salmo, diciendo: A tu diestra est en pie la reina,
vestida de oro de Ofir (Salmos 44:10). Puesto que el Arcngel Gabriel
tambin la llam mujer, cuando dijo: bendita t entre las mujeres,
significa esto que la Virgen Mara era una mujer casada?
Entonces, por qu respondi ella al saludo del ngel diciendo: no
conozco varn (es decir, soy una virgen)?.
De igual modo, cuando Dios cre a Eva de la costilla de Adn (Gnesis
2:21-22), y se la llev y este la llam mujer, era quiz que Eva era una
mujer casada, puesto que Adn la haba llamado mujer? Es posible que
Eva no fuera creada virgen de la costilla del puro Adn que no haba
conocido a una mujer?
En consecuencia, si Eva fue creada por Dios, y mientras Dios mismo junto
con Adn llamaban a esta virgen mujer, la llamaron ms tarde mujer
con el sentido de una mujer casada?. Cun falsamente entienden todos
estos neo-protestantes y herejes? Puesto que Eva era una virgen, y as la
llam l, mujer, del mismo modo, la Eva mstica y espiritual, la pursima
Virgen Mara que dio a luz al Nuevo Adn, Cristo, es Virgen por los siglos
de los siglos, aunque la Santa Biblia la llame mujer, pues se refiere slo a
su sexo, el sexo femenino.
Entonces, Adn, por medio de la energa de Dios, dio a luz (es decir, de su
cuerpo se tom una costilla, y se cre, o se dio a luz a Eva) a partir de su
cuerpo virginal, sin una mujer (es decir, sin tener conocimiento de una
mujer), mientras que durante el cumplimiento del tiempo, la naturaleza
femenina, por las energas del Espritu Santo, dio a luz a un hombre sin un
hombre, y siendo virgen dio a luz y permaneci virgen as como en el
principio Adn dio a luz aunque era virgen. As pues, Dios estaba
complacido, pues por medio de la Virgen Mara quitara la naturaleza del
Antiguo Adn mediante el Nuevo Adn que iba a nacer de la Virgen y que
vino al mundo y llev nuestra naturaleza por Su infinita misericordia y
bondad, para salvar al Antiguo Adn con todos sus descendientes de la
sentencia de muerte. Pues aunque por Adn todos morimos, por Cristo
todos somos resucitados (Romanos 6:5; Juan 3:16, 5:24).
Por tanto considera, oh hombre engaado (t y tus semejantes) que la Santa
Biblia no llama a la Theotokos mujer con el sentido de casada como t
entiendes, sino que por medio de la palabra mujer, la Santa Biblia slo se
sabemos que fue el primer obispo de Jerusaln y disfrut del mayor honor
de los fieles as como de los apstoles (Hechos 12:17; 15:13), desde que
Santiago, hijo de Zebedeo, fuese asesinado (Hechos 12:2). Cristo habra
confiado la Virgen a su cuidado, y no al apstol Juan, quien ciertamente
habra sido ms distante que un hijo o una hija suya.
Teniendo en cuenta el hecho de que en todo Oriente, y especialmente en
Judea, el significado hermano es usado en un sentido ms amplio, para
un primo u otros familiares cercanos y distantes, como por ejemplo en
Gnesis (13:8), donde Abraham llama a Lot hermano, aun cuando era su
sobrino, hijo de su hermano (Gnesis 11:27), aceptamos que hermanos del
Seor eran primos de Jess. Pero no primos hermanos, pues si su madre es
llamada hermana de la Madre del Seor (Juan 19:25), no podra haber sido
hermana del mismo padre porque tendra el mismo nombre Mara, pero la
palabra hermana, aqu debe tener el significado de cuada, pues la Virgen
Mara era hija nica. Podra haber significado cuada por Jos, que no est
excluido que tuviera alguna hermana que estuviera casada. En este caso,
sus hijos, llamados hermanos del Seor, podran haber sido como mucho
primos segundos de Jess Cristo.
Como si no tuvieran nada que aadir (decir) sobre la virginidad de la
Theotokos, y tras el nacimiento, aaden incluso este pasaje de la Santa
Biblia: Y no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito y le
puso por nombre Jess (Mateo 1:25), explicando que tras el nacimiento,
la Virgen Mara poda tener otros hijos.
Consideremos y entendamos que en la Biblia, la frase y sin que la
conociera (hasta ese momento e incluso despus) significa eternidad.
Porque el Seor dijo: .....Y mirad que yo con vosotros estoy todos los
das, hasta la consumacin del siglo (Mateo 28:20). Es posible que esto
signifique que l se alejar de nosotros tras la consumacin del siglo?. No
dijo el divino apstol Pablo: .... y as estaremos siempre con el Seor (1
Tesalonicenses 4:17)?. En otro pasaje de la Santa Biblia est escrito:
Orculo del Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que Yo haga
de tus enemigos el escabel de tus pies (Salmos 109:1). Significa esto,
quiz, que tras esto, nuestro Salvador Jess Cristo no se sentar a la diestra
de Su Padre para gobernar con l por los siglos?. Mas sabemos muy bien
que .... su reinado no tendr fin (Lucas 1:33).
De nuevo, en otro pasaje de la Santa Biblia, se dice que No envi al
cuervo y el cuervo sala y volva hasta que la tierra qued seca (Gnesis
8:7), significa esto que regres al barco tiempo despus?.
aydanos con tus splicas para que seamos redimidos del mal, del
contratiempo, de las actividades del maligno, de nuestras pasiones.
Al mismo tiempo, mediante el slvanos, no queremos decir perdona
nuestros pecados, sino intercede ante tu Hijo para nuestra salvacin. Es
imposible entristecer a su Hijo mediante la devocin (que significa rendir
honor) a la Theotokos, pues de esta forma, la adoracin debida a l no es
disminuida de ninguna forma, sino al contrario, y toda la gran devocin
particular a la Theotokos pasa a su Hijo, que la eligi y la santific para
ser Su Madre.
Con respecto a lo que se ha dicho, demostramos por medio de testimonios
de la Santa Biblia, el honor, la gloria y los dones que Dios concedi a su
Toda Santa Madre, porque: Dios, una vez ms, y desde la cada de Adn y
Eva, predijo sobre la Theotokos que ella sera aquella mujer-virgen que,
mediante su Hijo, aplastara la cabeza de la serpiente (Gnesis 3:15). Ms
tarde, se profetiz que ella sera la Virgen que sera la intercesora para la
entrada en el mundo del Salvador Jess Cristo (Jeremas 31:2-23); el
Arcngel Gabriel vino a ella para honrarla y la llam llena de gracia y
bendita entre las mujeres, y Madre de mi Seor (Lucas 1:40-45),
bendijo su vientre y sus pechos pues ella llevara y alimentara al Salvador
del mundo, Cristo (Lucas 11:27-28). El Salvador, como su Hijo, le
obedeci y se someti a ella (Lucas 2:51); el primer milagro del Salvador
se realiz en las bodas de Canaan mediante su splica (Juan 2:3-10); el
Salvador cuid de ella incluso cuando sufra dolores insoportables en la
cruz, confiando al ms amado de Sus apstoles el cuidado de Su madre, y
ella misma, por medio del Espritu Santo, profetiz que todas las
generaciones la llamaran bienaventurada y cantara con gloria que Dios la
hiciera digna por su humildad (Lucas 1:48-49), mientras que el mismo
nombre de Theotokos, en lengua hebrea es traducido como Seora
Virgen.
Esta Seora y Virgen Reina se sentar a la diestra del trono de su Hijo en el
da de la Segunda Venida (Salmos 44:9). Concibi y dio a luz por medio
del Espritu Santo al Hijo de Dios (Lucas 1:35), habiendo sido cubierta por
la sombra del Espritu Santo por el poder del Todopoderoso, y permaneci
virgen incluso despus del parto (Ezequiel 44:1-3), y por eso es ms
honorable que los querubines e incomparablemente ms gloriosa que los
serafines, no teniendo ms hijos que a Jess Cristo, el Salvador del mundo.
La madre de los llamados hermanos del Seor no es la Theotokos, sino
Mara la de Cleofs (Mateo 27:55-56; Marcos 15:40-47; Juan 19:25),
mientras que los hermanos del Seor son slo familiares de l y no Sus
hermanos naturales, pues en los tiempos antiguos de los hebreos, los
La Madre del Seor es esa Virgen que dio a luz a Emmanuel Dios (Isaas
7:14), y decs que ella es una mujer como todas las dems mujeres. El
Espritu Santo, por medio de la boca del profeta Ezequiel representa a la
Theotokos como una puerta cerrada por la que nadie entrar, sino slo el
Dios de Israel, y tras su paso, permanecer cerrada (Ezequiel 44:2), es
decir, ella ser virgen antes del nacimiento, durante el nacimiento, y tras el
nacimiento, permanecer siempre virgen, y vosotros decs que la Theotokos
tuvo otros hijos a parte del Hijo de Dios, a quin dio a luz.
Sera mejor colgar una piedra a vuestro cuello y saltar al mar (Mateo 18:67; Marcos 9:42; Lucas 17:1-2) que escandalizar las almas de los cristianos
inocentes con vuestras mentiras y vuestras blasfemias satnicas y malditas.
Cmo se atrevera el justo y temeroso de Dios, Jos, a tocar a la Toda
Santa Virgen despus del nacimiento, especialmente tras recibir la
revelacin por medio del ngel de que su concepcin es del Espritu
Santo (Mateo 1:20), y que salvar a su pueblo de sus pecados, Cristo
(Mateo 1:21)!.
Podra quiz el justo y temeroso de Dios Jos (a quien Dios revel que la
Virgen Mara, su prometida, concibi por el Espritu Santo y haba
entendido que, mediante ella, Dios obrara la salvacin de la raza humana,
aplastando la cabeza de la serpiente [Gnesis 3:15], y que ella es la Virgen,
profetizada por el Espritu Santo mediante el profeta Isaas, que dara a luz
al Emmanuel, Dios y Salvador del mundo [Isaas 7:14]), ser capaz de tener
pensamientos humanos ilcitos con respecto a ella? Exactamente a causa de
esto, el justo y temeroso Jos demostr ser celoso, obediente y servicial con
tal herramienta del Nio divino, desde Su nacimiento hasta tener que
escapar a Egipto y luego regresar (Lucas 2:4-5; Mateo 2:13; 20:21-23), as
como el resto del tiempo de su vida, hasta la edad de 30 aos de nuestro
Salvador, pues pudo entender completamente la llamada al servicio a la
Theotokos, por quien Dios vino al mundo, para redimir a la raza humana.
Por lo tanto, que permanezcan en silencio las bocas de todos los herejes y
neo-protestantes, y dejen de blasfemar contra la Reina de los ngeles y la
Theotokos, y contra el justo y temeroso Jos, con relacin a los malignos y
locos pensamientos de que la Toda Santa y Pursima Virgen Mara, la
Theotokos, la llena de gracia, pudiera tener otros hijos.
Negando todas las locas blasfemias de los herejes, nosotros, los hijos de la
Iglesia de Cristo, tengamos siempre a la Theotokos como ferviente
intercesora y orante por nuestra salvacin frente a Dios. Honremos
incesantemente su nombre como Madre del Hijo de Dios. Que las vrgenes