Basulto, Oscar y Aliaga, Felipe (Eds.) (2015) - Diálogos Sobre Juventud en Iberoamérica.

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Dilogos sobre juventud en Iberoamrica
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Edicin a cargo de
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DILOGOS SOBRE JUVENTUD EN

IBEROAMRICA
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Oscar Fernando Basulto Gallegos

Felipe Andrs Aliaga Sez
2015
UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
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Universidade de Santiago de Compostela, 2015

Ilustracin de cuberta
Edita
Servizo de Publicacins e Intercambio Cientfico
Universidade de Santiago de Compostela
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Desea e maqueta
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Diego Apolo Buenao
Guadalupe Lloves Requejo
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ISBN 978-84-16183-69-2
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DOI: http://dx.doi.org/10.15304/9788416183692
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NDICE
Presentacin ____________________________________________________________7
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TTULO PRIMERO: LA JUVENTUD A TRAVS DE LOS MASS MEDIA, EL
MUNDO VIRTUAL Y LAS NTICS_________________________________________14
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Reacciones sociales e invisibilidad meditica frente al imaginario del joven problema

______________________________________________________________________ 14
AR
Felipe Aliaga Sez, Oscar Basulto Gallegos, Diego Apolo Buenao
Politizacin virtual de los jvenes y ampliacin de la esfera pblica: una mirada a

cuba dentro del contexto iberoamericano ___________________________________ 32
RP
Rosa Garca Chediak
Formacin virtual universitaria (eLearning): nuevos desafos en educacin superior
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ante el posicionamiento de los nativos digitales como sujeto activo de los procesos
formativos _____________________________________________________________ 63
Pablo Rivera Vargas
TTULO SEGUNDO: VISIONES DIVERSAS EN TORNO A LA
EXE
INTERACCIN DESDE Y CON LA JUVENTUD______________________________81
La juventud: de la in-deficin a la in-diferencia ______________________________ 81

ngel Enrique Carretero Pasn
La dispora e identidad nacional argentina: los jvenes de las colectividades

extranjeras de la uniformidad a la diversidad ________________________________ 91
R/A
Facundo Reyna Muniain
Juventudes discriminadas: diversidad sexual, discapacitados e inmigrantes. Claves
Klaudio Duarte Quapper, Francia Jamett Pizarro
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para la lectura de sus condiciones de vida y posibilidades de ejercicio de derechos _ 111
Fisonomas del mal-estar juvenil: ubicuidad y radicalidad generacional _________ 150
AA
Rodrigo Ganter Sols, Constanza Vergara Andrades
Los imaginarios sociales del dilogo intergeneracional Espaa-Iberoamrica.

Expectativas - frustraciones - responsabilidades _____________________________ 174
AR
Juan Luis Pintos de Cea-Naharro
RP
La juventud brasilea en la actualidad: aspectos generales ____________________ 190

Yls Rabelo Cmara, Guilherme Linhares Neto, Melina Raja Soutullo, Yzy Maria Rabelo
Cmara, Rejane Sales Rodrigues
MP
LA
Los efectos de las reformas en la educacin universitaria sobre el sistema social y el

sistema productivo: anlisis crtico del aprendizaje por competencias en la
construccin de ciudadana y en los perfiles de empleabilidad __________________ 212
Cristin Arnguiz Salazar
EXE
Sobre los autores ______________________________________________________ 235
Presentacin
R/A
El presente libro tiene su gnesis de una entraable actividad de intercambio

acadmico y de camaradera, en que la conversacin dej de s visiones de mundo para
reflexionar sobre fenmenos de los ms diversos mbitos, en torno a lo que puede significar
la etapa de vida juvenil en distintos rincones Iberoamericanos. La iniciativa a la que nos
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referimos, en su oportunidad fue denominada Coloquio Internacional: dilogos sobre

juventud en Iberoamrica. Enfoques multidisciplinarios, ya efectuada hacia fines del ao
20121.
Entonces, nos parece apropiado que este testimonio escrito, se haya llamado
AA
Dilogos sobre juventud en Iberoamrica, para dejar huella fehaciente de su origen.

Asimismo, decir que este encuentro reuni a investigadores nacidos en distintos lugares,
reconocidos por su rasgo iberoamericano, con la finalidad de realizar un anlisis
AR
interdisciplinar, sobre variados aspectos de la juventud contempornea, generando un

debate a travs de la presentacin de enfoques tericos, ensaysticos y resultados de
investigacin.
RP
Ahora bien, nos parece importante dejar claramente establecido el espritu de este
libro, pues no hace ms que fluir permanentemente sobre un intercambio de ideas
mltiples, del que cada quien habr de extraer sus propias interpretaciones de una
realidad inestable, sobre todo para un proceso humano que as como es una etapa
MP
LA
definida cronolgicamente la juventud, de mismo modo, se forja en procesos

institucionales, como son los periodos de formacin educativa, los accesos o exclu siones a
determinados espacios por cuestiones de edad, o por el denominado criterio formado o el
discernimiento, tambin lo es por las modas enfocadas en crear gustos especficos para
segmentos etarios de consumidores. A su vez, puede ser un proceso mental, en el cual una
EXE
persona puede sentirse joven a pesar del desgaste biolgico del cuerpo, lo que hace que los
vrtices de una percepcin de lo joven sean muy maleables.
Actividad realizada en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad de Santiago de

Compostela el 28 de noviembre de 2012. http://dialogosjuventud.wordpress.com/
Avanzamos en la lnea de dejar atrs una visin de la ciencia, predominada por un

paradigma positivista, lineal y con un enfoque monodisciplinar de la comprensin de la
realidad, que de algn modo sigue siendo un medio de legitimacin del conocimiento, pero
R/A
a medias. Al menos los editores de este texto, buscamos incesantemente cuestionar la

parcelacin del conocer, aferrndonos a la interdisciplinariedad, pues el acontecer de lo
humano sucede como un todo integral.
UTO
Es decir, una cosa no es lo atingente a lo joven por una parte, ni otra la cultura, ni
tampoco se podra aislar la economa, as como parcelar lo relativo al avance de las nuevas
tecnologas de la informacin y comunicacin (NTICs), asimismo no nos parecera

apropiado, por mencionar algunos aspectos centrales que hoy por hoy se hacen presentes
AA
en la sociedad actual, y se van constituyendo en el tiempo como memoria colectiva e

histrica.
Lo que tambin nos interesa aqu, es salir de una lgica epistmica neocolonialista,
AR
en donde se planteen enfoques dominantes o que buscan una sola verdad o cosmovisin, si
se quiere, por lo que sugerimos abordar este libro desde una crtica vigorosa, incluso
subversiva, que nos permita analizar y deconstruir los diferentes poderes que buscan la
RP
hegemona.
El asunto es indagar en el modelo de interaccin socioeconmica y cultural

predominante en el orbe, que sustenta una ideologa funcional al orden establecido que ya
conocemos, en el que vivimos y en el que muchos padecen, el cual siempre busca
MP
LA
abstraernos de que es lo subversivo y transgresor, de modo que lo podamos excluir

fcilmente de nuestras vidas, y permanecer en la comodidad de la sociedad del consumo.
Si nos centramos especficamente en lo joven, volvemos sobre la necesidad del
punto de vista del que refiere, no slo -como analizbamos- desde una situacin
cronolgica, sino que a su vez cultural, cognitiva, afectiva, institucional, etc.., por cuanto
nos parece que no debieran disgregarse dichos componentes, pues como un todo nos
EXE
otorgan un carcter fundamental. En el caso de la juventud iberoamericana tratada en el

libro sin duda que hay elementos de convergencia, pero adems han de existir atributos de
divergencia, a partir de una trama sociodiscursiva, tejida por identidades culturales
locales.
En este sentido, el cuestionamiento por lo diferente es ms lcido cuando no se

establece la diferencia o la similitud, a partir del ojo que observa desde fuera y cree que
puede comprender a cabalidad, sino que dicha diferencia o similitud ha de ser entendida, a
R/A
travs de rasgos de toda identidad a su manera y, a la vez, como forma de encaje o ajuste
de la estructuracin de un lmite constitutivo (Butler, 2000:113)2 particular. De esta
manera, nos parece que las generalizaciones simplistas en torno a un anlisis, habran de
UTO
quedar totalmente fuera de lugar.
S hemos de tomar al joven como diferente, como un periodo o un sentir importante

de la vida humana, queremos expresarlo con un sentido esperanzador. Se trata de insistir en
que la diferencia ha de ser constitutiva de integracin social y no de marginacin, pues
AA
recordemos que se suele decir que los jvenes son discriminados y que no gozan de un voto
de confianza en la dinmica societal. Entonces, esta diferenciacin discriminatoria no
aporta, ya que subordinarse a una unidad que caricaturiza, desprecia y domestica la
AR
diferencia (Butler, 2000:121), es no querer buscar una forma de vida ms participativa, a

partir de la cual desarrollar un impulso, en que la cohesin de la gente pudiera producir una
expansin y dinamismo, en pos de objetivos comunitarios.
RP
Ahora bien, refiriendo a aspectos temticos, hemos de sealar que nuestro libro se
encuentra organizado en dos partes. Primero, bajo el ttulo La juventud a travs de los
mass media, el mundo virtual y las NTICs, se encuentran enmarcados los primeros tres
trabajos incluidos en la obra, donde quienes escriben esta presentacin, junto a Diego
MP
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Apolo, intentamos realizar un breve anlisis crtico del discurso de notas de prensa de TV,
en torno a las movilizaciones estudiantiles de los jvenes chilenos acontecidas
principalmente en el ao 2011. Esto con motivo de poder visibilizar ciertos imaginarios,

que continan contribuyendo a mantener el orden dominante.
A su vez, en este mismo apartado, aparece el trabajo de Rosa Garca, quien otorga
una mirada actual respecto de la actuacin polticopblica de los jvenes, a travs de las
EXE
NTICs. Para ello, aborda desde una lectura crtica terica y prctica, diversos casos
iberoamericanos, donde resalta la visin del joven cubano.
Butler, Judith. (2000). El Marxismo y lo meramente cultural. New Left Review N 2. Mayo-Junio.
Y finalmente, bajo el mismo ttulo explicitado como la primera parte de nuestro

libro, aparece el aporte de Pablo Ribera, analizando la dinmica insercin que est
R/A
adquiriendo la formacin virtual, en los actuales escenarios de educacin superior,

profundizando en la utilizacin de las NTICs, como eje en los procesos de construccin
del conocimiento.
Luego, la segunda parte de nuestro libro se organiza con el ttulo Visiones diversas
UTO
en torno a la interaccin desde y con la juventud, donde nos encontramos con la

participacin de Enrique Carretero, quien desarrolla una reflexin sociolgica e histrica en
torno a la relacin de la sociedad occidental como estructura con los jvenes, llegando a
desenmaraar aspiraciones, miedos y frustraciones que dicha relacin pudiera acontecer.
AA
Tambin, al amparo de este apartado realiza su aportacin Facundo Reyna, a travs

de la cual analiza el paradigma de las identidades sociales transnacionales, donde el caso de
los jvenes argentinos resulta muy interesante, debido a la gran diversidad cultural de
AR
mltiples orgenes que confluye en el pas andino, otorgando alternativas que reconfiguran
permanentemente, la propia identidad de estos jvenes.
A su vez, en la misma segunda parte del libro, encontramos el trabajo de Klaudio
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Duarte y Francia Jamett, quienes realizan esfuerzos en torno a visibilizar formas de

discriminacin juvenil en Chile, relativas a temticas como la diversidad sexual, los
discapacitados y los inmigrantes, de modo de buscar alternativas para ir minimizando
dichas formas de violencia. Lo cual, se plasma concretamente en presentar
MP
LA
recomendaciones, para considerar en la gestin de polticas pblicas, que avancen en la

perspectiva de la integracin generacional.
Al igual, en este mismo captulo, se encuentra el aporte de Rodrigo Ganter y
Constanza Vergara, a travs de un abordaje distinto del movimiento estudiantil chileno ya

mencionado, aqu se presenta una narracin desprendida de un trabajo etnogrfico
realizado con jvenes, en la ciudad de Concepcin Chile, asociado con la experiencia del
EXE
llamado encapuchamiento 3 y, adems, se problematizan los principales hitos del
movimiento.
3
Accin de participar en las manifestaciones y protestas pblicas del movimiento estudiantil, con el rostro
cubierto. Muchos de estos episodios terminaban con enfrentamientos violentos, entre la polica y los
encapuchados.
10
Tambin, en este apartado contamos con la aportacin de Juan Luis Pintos, quien
nos habla desde su generacin como mayor respecto de otro periodo posterior en que los
R/A
nacidos ah, todava podran considerarse jvenes, s se refiere en un sentido cronolgico,

tanto en la sociedad espaola como en las sociedades latinoamericanas. Entonces, realiza
una breve presentacin analtica de los imaginarios sociales, bajo los que operaran los
diferentes grupos tratados.
UTO
A continuacin, bajo el mismo acpite nos encontramos con el trabajo de Yls
Rabelo, Guilherme Linhares, Melina Raja, Yzy Maria Rabelo y Rejane Sales. Aqu se
desarrollan aspectos generales de la juventud brasilea actual, con la intencin de referir a
aquellos elementos que estaran delineando, la transformacin que ha vivido el universo
AA
juvenil en los ltimos aos en Brasil.
Finalmente, en el mismo captulo, cerramos la lista de trabajos presentados en este

libro, con la participacin de Cristin Arnguiz, quien realiza esfuerzos por develar, desde
AR
una mirada crtica, las formas de posicionamiento del actual modelo de formacin
universitaria, con relacin a otro modelo, el aprendizaje por competencias. De modo de
indagar en la relacin compleja, entre la construccin de ciudadana y los perfiles de
RP
cualificacin, y empleabilidad de los jvenes.
Entonces, la invitacin a ser crticos y contestatarios con autenticidad, en la lectura e

interpretacin de todo este material discursivo, ya se encuentra aqu convocada. La
intencin de nuestro proyecto, no ha sido ms que promover un camino de mayor amplitud,
MP
LA
que nos permita avanzar en una pluralidad terica, metodolgica y epistmica, en el

abordaje en este caso de la juventud en las ciencias sociales.
Slo queremos imaginar un espacio real, donde la lgica de cabida al impulso y la
emocionalidad se vuelva crtica, o mejor dicho, donde los esfuerzos investigativos se

posicionen claramente, es decir, que nos veamos imbuidos en una actividad, que sea
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polticamente de relevancia, en el escenario social contemporneo.

Santiago de Compostela, Febrero de 2015.
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Santiago de Compostela, febrero de 2015.
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LA JUVENTUD A TRAVS DE LOS

MASS MEDIA, EL MUNDO VIRTUAL
Y LAS NTICS
13
REACCIONES SOCIALES E INVISIBILIDAD MEDITICA,
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FRENTE AL IMAGINARIO DEL JOVEN PROBLEMA
Felipe Aliaga Sez
UTO
Oscar Basulto Gallegos

Diego Apolo Buenao
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En este artculo analizaremos cmo los jvenes chilenos se movilizan,

fundamentalmente, por el malestar frente a las condiciones de la educacin. En donde,
desde nuestra perspectiva, se parte del agotamiento de un imaginario social dominante, en
AR
el cual se concibe a los jvenes como un problema social. A pesar de esta bsqueda de
transformacin, en las protestas los jvenes desarrollan una serie de acciones novedosas y
creativas, las que no adquieren mayor relevancia en los medios de comunicacin
RP
tradicionales, en los que constantemente se tiende a mostrar acciones violentas, lo cual no

permite que el imaginario dominante negativo se deconstruya.
MP
LA
Introduccin: la imaginera simblica negativa de los jvenes

La juventud chilena se ha visto atravesada por una serie de procesos que la han
caracterizado como un problema. Aliaga y Escobar (2006) plantean la idea de que en torno
a la persona joven se ha generado una imaginera simblica negativa, instalada en los
marcos de inteligibilidad de la sociedad, la cual estara compuesta por una serie de
imaginarios perifricos tales como: el del joven inmaduro, el cual fundamentalmente se
EXE
basa en la idea de que la adultez es una meta por alcanzar, y ser adolescente es una etapa
que tendra menos valor; el joven aptico en donde se le vera como desinteresado, no
participativo; el joven violento o delincuente que sera una amenaza, en torno a lo cual
habra que aplicar medidas represivas.
14
As tambin, existiran imaginarios encubiertos tales como el del joven idealista o

revolucionario, la cual sera una condicin transitoria y fantstica de ver el mundo; el joven
R/A
como hermoso o saludable, lo que sera utilizado como recurso del mercado; el joven
responsable o bueno, que se comporta acorde a las reglas de la sociedad, todos estos se van
nutriendo y desarrollando desde los primero aos de vida.
En este proceso de construccin de imaginarios, operaran mecanismos tales como
UTO
el prejuicio, los estereotipos, estigmas, patriarcalismo, invisibilizacin, homogeneizacin, y

el adultocentrismo. Producidos por agencias o dispositivos que interactan en la sociedad,
tales como la familia, Estado, medios de comunicacin, publicidad, ONGs e instituciones

religiosas, entre otros sistemas sociales.
AA
Estas agencias pueden generar procesos de exclusinmarginacin, los cuales se

constituyen como obstculos para el recambio del imaginario dominante,
como por
ejemplo baja posibilidad de modificar la estructura institucional del pas o limitacin de la
AR
bsqueda de otros referentes polticos o ideolgicos.
Consideramos que las movilizaciones estudiantiles en Chile, son en parte, una

reaccin frente al malestar causado por un imaginario negativo dominante con efectos
RP
represivos y hegemnicos articulado tambin desde los mass media, al cual se han visto
enfrentados los jvenes, en donde el efecto transformador que se busc con las
movilizaciones estudiantiles principalmente de 2011 desde el anlisis planteado se ve
disminuido y opacado por determinado tipo de informacin que circula en los medios de
MP
LA
comunicacin.
En este sentido, siguiendo a John B. Thompson, el fondo de la problemtica
planteada, radicara en observar a la comunicacin como un tipo diferenciado de actividad

social que implica la produccin, transmisin y recepcin de formas simblicas, que
compromete la materializacin de recursos de varios tipos (Thompson, 1998:36), en tal
sentido, es en el entramado social, donde se afianzan los ejes del sistema de dominacin, se
EXE
estabilizaran, visibilizando una historia nica, que se cuenta desde los mass media hacia la
opinin pblica.
15
El malestar colectivo frente a la educacin
R/A
Uno de los principales motivos de movilizacin de los jvenes, fue producto del
reclamo estudiantil frente al mejoramiento de las condiciones del sistema educativo
vigente. Esta bandera de lucha, buscaba la gratuidad de una educacin de calidad. Los
estudiantes criticaban el alto costo de la educacin, lo que provoca un endeudamiento a
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largo plazo y con altos intereses.
Este debate permiti hacer visible el hecho de la mercantilizacin de la educacin,

principalmente desde las universidades privadas, muchas de ellas orientadas por un mero
afn de lucro, lo que se contrapone a los principios filosficos de la enseanza como un
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bien comn y que debera estar alejado de los intereses econmicos.
Este despertar del malestar se combina con un cmulo de elementos estereotipados,

expresados por el imaginario del joven como problema, el cual tambin representa una
AR
imagen del joven incapaz de asumir otra posicin que no sea la del conformismo. En cuanto
estudiantes, como indica Pierre Bourdieu (2002), existiran juventudes, en donde se podra
diferenciar al menos dos tipos de la misma edad. Los jvenes que trabajan y los que
RP
estudian, se tratara de dos universos sociales distintos y contradictorios, ambos cargados de

visiones condicionadas por el entorno y por este imaginario negativo.
En cuanto adolescentes los jvenes segn Bourdieu estaran en un universo de
irresponsabilidad provisional estos jvenes se encuentran en una tierra de nadie social,
MP
LA
pues son adultos para ciertas cosas y nios para otras, aparecen en los dos cuadros
(Bourdieu, 2002:165). De esta forma, se puede considerar a los jvenes estudiantes
categorizados en un sector considerado como improductivo de la sociedad, un segmento
que hay que sostener, que hay que cultivar para que en el largo plazo produzcan y
devuelvan a la sociedad la inversin, en este caso directamente econmica.
Bourdieu (2002) indica que, la escuela es un espacio que adems de entregar
EXE
conocimientos, tambin genera aspiraciones. Sin embargo, el actual sistema educativo

producira mayores desajustes al no dar correspondencia a las aspiraciones con la realidad,
Hoy en da existen cantidad de trayectorias poco claras y hay que estar muy al
tanto para no caer en las vas muertas o los garlitos, as como en la trampa de las
16
vocaciones y los ttulos devaluados. Esto contribuye a que exista cierta disparidad
entre las aspiraciones y las posibilidades reales (Bourdieu, 2002:167).
R/A
Este cambio generar frustracin de aspiraciones, desilusin y rechazo colectivo; ya
que, el sistema escolar pblico sera un vehculo de privilegios (Bourdieu, 2002:169).
Cuestin que se ve claramente ejemplificada con el caso chileno, en donde el sistema
UTO
universitario tiene en su mayora instituciones privatizadas, que en si excluyen a quienes no

tengan el acceso a pagar sus costos, y cabe recalcar que stos estn dentro de los ms altos
del mundo.
En el contexto de crisis y de inestabilidad laboral que afecta especialmente a
AA
occidente, el aumento de la incertidumbre es un proceso que hace que la proyeccin al

futuro ya no sea un plan lgico, coherente u ordenado y se vea afectado por una serie de
inestabilidades y riesgos. Atrs quedaron las instituciones de la generaciones de los 50s, en
AR
donde se llegaba a hacer carrera hasta jubilarse. Mnica Figueras apunta:

Los jvenes de hoy son los mejor preparados de la historia pero, cuando acaban su
periodo formativo, no encuentran trabajo o no lo encuentran de aquello que han
RP
estudiado. Se produce o bien un desencanto en los estudios, o bien un alargamiento

de la escolarizacin con la creencia que acumular ttulos posibilitar el acceso a un
mejor trabajo. Seguir estudiando ms y ms se convierte, por otra parte, en un
MP
LA
refugio ante la crisis del mercado laboral (Figueras, 2008:15).
Este proceso adquiere relevancia en el cambio de poca y de sistema productivo, la
postmodernidad abre paso a nuevas formas de organizacin del trabajo, a procesos de

flexibilidad y de diversificacin que dejan obsoletos ciertos modelos de produccin
tradicional, en donde se ve cada vez ms potenciada la innovacin y el uso de nuevas
EXE
tecnologas, cuestin que hace que la dinmica del mundo laboral sea mucho ms intensa e
inestable, desplazando en s mismo de igual manera a lo que llama, Piscitelli (2006)
migrantes digitales que no se han acoplado a este sistema.
En la sociedad industrial la juventud era un parntesis entre la infancia y la edad
adulta, es decir, la incorporacin al mercado laboral defina el proyecto identitario.
17
Ahora ya no se sabe cundo llegar el final de este parntesis porque no hay un

trabajo para siempre, hecho que tiene mucha repercusin en la construccin de la
R/A
identidad (Figueras, 2008:15).
Lo anterior contribuir a poner en contexto los planteamientos de Bourdieu, en

cuanto a que se estara generando una revolucin confusa a nivel global, criticando al
UTO
sistema escolar, as como a otras instituciones, pero no en el sentido tradicional de la
politizacin, pues es algo que se parece mucho a ciertas formas de conciencia poltica que
son ciegas a ellas mismas porque no ha encontrado su discurso, pero poseen una fuerza
revolucionaria formidable (Bourdieu, 2002:170).
AA
Es decir, algo que se puede caracterizar como subpoltica (Beck) y que en Chile,
este discurso estara enfocado a exigencias bastante precisas, lo que se traspas a la
formacin de cuerpos de accin, a travs de una inteligente estrategia de posicionamiento
pblico, que gener efectos potentes, tales como llevar a una de sus principales dirigentes,
AR
Camila Vallejos, al parlamento chileno.
Adems, esto gener un remezn poltico en el Gobierno de turno, como apunta

Tokichen Tricot, pareciera posible afirmar que, no obstante no haberse logrado la
RP
consecucin de las demandas por una educacin pblica, gratuita y de calidad, lo cierto es
que se acert un golpe certero, no solamente a la popularidad del gobierno del presidente
Piera, sino a la institucionalidad heredada de la dictadura, tanto en su dimensin poltica,
MP
LA
social como econmica (Tricot, 2012:10).
La irrupcin de las juventudes y el recurso creativo

Un tema central que se plantea en este escrito, es que no se puede considerar a los
jvenes como una categora nica o una agrupacin de individuos uniforme; ya que, La
EXE
realidad de los jvenes es tan plural que del mismo modo que no se habla de adultez, no
se debera hablar genricamente de juventud sino de jvenes; no slo porque existen
jvenes muy diversos entre ellos, sino porque un mismo joven pasa por diversas fases
(Figueras, 2008:10).
18
Esta visin homognea de los jvenes es en gran medida sustentada por la visin
adultocntrica de la sociedad occidental. La juventud se ha considerado una etapa de
R/A
adaptacin a las demandas sociales de los adultos y estas demandas condicionan las
respuestas. Los miedos y esperanzas del maana se basan en los jvenes de hoy y, por ello,
el tema juvenil suele ser polmico (Figueras, 2008:11).
Existe la concepcin de visibilizar a los jvenes como poseedores de una
UTO
obligacin, en cuanto a reproducir los patrones que les vienen dados, o ms bien a tener que
asumir las convenciones sociales que les afectaran casi como un deber ser. Para tener un
conocimiento de estas reglas y procedimientos no es necesario estar capacitado para
formularlas de manera clara y explcita sino ser capaz de llevarlas a la prctica, saber cmo
AA
continuar (Thompson, 1998:43), podramos decir con la reproduccin de una sociedad

juvenil dcil.
Lo anterior, ira en contra de muchos procesos histricos complejos, en donde los
AR
jvenes han sido los protagonistas de grandes procesos de cambio, han sido siempre las
generaciones jvenes las que fueron a la vanguardia de los movimientos revolucionarios:
1830, 1848 y 1871 en Francia, octubre de 1917 en Rusia, el octubre polaco y la revolucin
RP
hngara, la insurreccin argelina en 1954, etctera (Morin, 2008:169).

Tambin, se puede mencionar otras movilizaciones contemporneas como las de
Egipto, Tnez, Venezuela, etc. O el hecho de comprender cmo en estos procesos sociales,
tal como lo indica Mara Ins Fernndez, parte de un proceso de construccin poltica
MP
LA
que privilegi la presentacin de ciertas emociones o sentimientos (como el sufrimiento,

la bronca o el temor). Una puesta en escena de las emociones que permiti lograr adhesin
en tanto result un registro que, al oponerse al distanciamiento, apel al compromiso
(Fernndez, 2011:58).
Confluyen una serie de iniciativas mediadas por lo tecnolgico y por formas de
organizacin novedosas que ejercen un efecto de movilizacin colectiva. En este sentido,
EXE
estaramos entendiendo que todo empuje juvenil corresponde a una aceleracin de la

historia; pero, ms generalmente, en una sociedad en evolucin rpida, y sobre todo en una
civilizacin sometida a un devenir acelerado como la nuestra, lo esencial no es ya la
experiencia acumulada sino la adhesin al movimiento (Morin, 2008:170).
19
Oscar Aguilera, seala que la juventud en Chile de las ltimas dcadas estara
caracterizada por dos periodos, uno que ira desde 1989 a 1999 en el cual habra un proceso
R/A
de desmovilizacin social y poltica resultado del proceso de transicin a la democracia y

una invisibilizacin de las prcticas polticas juveniles desarrolladas en el mismo periodo y
que han sido catalogadas como apata juvenil construyendo verdaderas narrativas de la
negacin: lo que los jvenes no son, lo que los jvenes no hacen (Aguilera, 2012:103). Y
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otro desde el 2000 a 2012, periodo que presenta una serie de nuevos repertorios de
movilizaciones de los jvenes, que respondera a una transformacin de la escena pblica y
la visibilizacin de los conflictos, en donde el mayor cambio se debera al desplazamiento
por el reconocimiento polticojurdico a otro de reconocimiento simblicocultural
AA
(Aguilera, 2012:104).
Por su parte, Tricot (2012), describe que los estudiantes chilenos siempre han
participado en manifestaciones, ya sea por financiamiento o reformas al sistema educativo,
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siendo los repertorios de accin colectiva similares; ya sean, marchas masivas, tomas de
recintos educacionales, tomas de edificios pblicos, confrontacin con la polica, reuniones
asamblearias, reuniones sistemticas en distintas partes del pas de las dirigencias (Tricot,
RP
2012:5).
Lo novedoso se da en las movilizaciones de 2011 en donde sucedieron

acontecimientos diferentes que llamaron la atencin de la opinin pblica, en cuanto
reinvencin de las protestas. Ms all de aquellas clsicas manifestaciones de marchas
MP
LA
amenizadas con cnticos y pancartas alusivas a las demandas en cuestin, los estudiantes
chilenos lograron transformar cada demostracin en una expresin de creatividad donde los
carros alegricos, disfraces, performances, bailes y msica constituyeron el modo de
expresar su rechazo al sistema educacional (Tricot, 2012:6).
Continuando con Tricot (2012), tambin indica como repertorios novedosos una
serie de otras acciones llevadas a cabo por los manifestantes, en donde hicieron uso de la
EXE
irona y el humor en sus pancartas y disfraces; los cacerolazos como crtica a la represin
policial; convocaron un Plebiscito Nacional por la Educacin como mecanismo de
participacin poltica no convencional; la besatn por la educacin;
flash mob
organizados por internet; corrida 1800 horas por la educacin; videos subidos a la red, entre
otras.
20
Las prcticas colectivas llevadas a cabo por las movilizaciones en Chile, podran
generar segn Aguilera (2012), una exaltacin del conflicto, difusin geogrfica y sectorial,
multiplicacin de organizaciones del movimiento social, nuevos marcos de significado; en
R/A
donde las modalidades de protesta social (repertorios) son puestas a prueba durante los
ciclos de movilizacin y comienzan a ser adoptados por el conjunto de actores colectivos, y

movimientos de acuerdo a sus especificidades, pasando a formar parte integrante de sus
UTO
simbologas y significados polticoculturales; las dinmicas asamblesticas por sobre

procesos representativos, la constitucin de redes informales o sumergidas, la
espectacularidad de la accin, por mencionar los ms relevantes (Aguilera, 2012:107). As
como una expansin de los repertorios, lo que implica una reconfiguracin de los espacios
AA
pblicos de protesta.
AR
Invisibilizacin y negativizacin meditica
A nadie puede caberle alguna duda de que el movimiento logr posicionar sus
planteamientos y obtener un gran respaldo y solidaridad de los estudiantes y de la sociedad
RP
chilena. No obstante, este apoyo a las formas de protestar de los estudiantes decay
paulatinamente con el tiempo, indudablemente afectados por un desgaste natural y, adems,
por una sistemtica campaa de criminalizacin por parte del gobierno (Tricot, 2012:9
10, las cursivas son nuestras).
MP
LA
Dicha campaa es sustentada por una visin meditica tergiversadora del fin de la
movilizacin, alude a lo propuesto por Thompson sobre comunicacin de masas para

referirme a la produccin institucionalizada y difusin generalizada de bienes simblicos a
travs de la fijacin y transmisin de informacin o contenido simblico (Thompson,
1998:47),
con un sentido evidentemente reaccionario de validacin del sistema de
dominacin, a travs de los dispositivos o mecanismos institucionalizados de respaldo y
EXE
legitimacin gubernamental.
Ahora bien, destacando el uso de las nuevas tecnologas (Facebook, Twitter,
Youtube), lo meditico tambin se ha gestionado eficientemente por parte de los jvenes

participes de la revolucin educacional en Chile. El uso y desarrollo de las NTICs ha
hecho posible desarrollar un potencial que va ms all de la simple convocatoria, siendo un
21
repertorio que coadyuva, no slo a la emergencia del movimiento social, sino en su

desarrollo, implantacin discursiva e identitaria, adems de su eficiencia organizativa
(Tricot, 2012:8).
R/A
Tricot (2012), seala que en especial las redes sociales, han permitido hacer
extensivas las demandas al mundo global, as como tambin se ha podido a travs de estos
mismos medios tratar () de desvirtuar la criminalizacin del movimiento y sus
UTO
demandas por parte de la mayora de los medios de comunicacin nacionales en manos de

grupos econmicos de derecha y del gobierno de Chile (Tricot, 2012:10, las cursivas son
nuestras).
Afortunadamente, de acuerdo a lo que se viene planteando, en el escenario social
AA
comunicativo contemporneo es posible contrarrestar en parte el efecto de los medios de

comunicacin tradicionales, que suelen estar al servicio de los grandes conglomerados de
poder econmico y poltico, situacin que no sera distinta en el caso de Chile.
En este sentido, Alvin Toffler (1980), mencion por primera vez el trmino
AR
prosumer en su libro la Tercera Ola, con lo que buscaba dar a entender que en algn
momento de la historia, los usuarios ya no slo consumiran la informacin o el
RP
concomimiento de los medios, sino que tambin seran productores de estos contenidos, lo
que ha dado pie para lo que ha ocurrido en las movilizaciones mediadas por internet.
Del mismo modo, Bourdieu (en Featherstone, 1991:8788), acua el concepto de
los nuevos intermediarios culturales: ciudadanos, comunidad, personas en general, etc. Es
MP
LA
decir, todos estaramos en condiciones de hacer circular rpidamente informacin entre

reas socioculturales muchas veces antes reservadas para privilegiados, y a su vez,
segn venimos mencionando, estn surgiendo nuevos canales comunicativos, llamando la

atencin la importancia que han adquirido las redes sociales en internet, y con ellas el
hecho que cualquier persona pueda llegar a constituirse como nuevo intermediario, e
intervenir en procesos polticos, sociales y culturales.
EXE
Entonces, aqu podemos apreciar formas contrarias a la subsuncin en la verdad
nica a la que nos tienen acostumbrados los mass media tradicionales, de modo que lo
relevante sera que la comunidad pueda intervenir y trasfigurar los medios existentes cada
vez ms y quiz lo ms importante, generar diversas y variadas voces alternativas, en
medios como los blogs y las redes sociales.
22
De lo contrario, tendremos que seguir quedndonos con una visin en que los
medios de comunicacin de masas, en muchas ocasiones, destacan solamente lo polmico y
R/A
controversial de los acontecimientos, fomentando la construccin de estereotipos e

imaginarios problemticos. Creemos que esto es lo que ha ocurrido en el caso de los
jvenes estudiantes en Chile, ya que los medios de comunicacin consiguen transmitir una
percepcin de la juventud basada en estereotipos, tpicos que tienden a representar al
UTO
colectivo con marcados tintes negativos (Lozano; et al., 2007:324).
Al mismo tiempo, Lozano (et al., 2007), sostiene que la imagen del joven como
problema est atravesada por el tratamiento meditico, en el sentido que la consideracin de
los jvenes como problema se deriva en base al trato que estos reciben en los medios de
AA
comunicacin que cubren la actualidad, sometidos a la rutina periodstica, a la agenda o a la

noticiabilidad. Este tratamiento tiene su base en la concepcin del joven como un colectivo
irresponsable por definicin.
AR
En general, los jvenes son portada de la prensa escrita tradicional cuando se trata
de noticias negativas, de conflictos, especialmente si van connotados a algn tipo de
violencia (Lozano; et al., 2007:324), pero sobre todo, tambin, retomando a Thompson que
RP
indica que los mensajes son producidos por un grupo de individuos y transmitidos a otros
que estn por lo general situados en emplazamientos espacial y temporalmente alejados del
contexto de creacin original (Thompson, 1998:45), lo que provocara en parte ese
ocultamiento que se ha venido comentando anteriormente.
MP
LA
Con el objetivo de ilustrar este efecto de invisibilizacin meditica, hemos
seleccionado una muestra de videos de Telesur 4 que se pueden encontrar en Youtube 5, en

donde aparecen principalmente primeros planos con imgenes violentas en torno a las
manifestaciones de los jvenes. Hemos utilizado videos que aparecen tras una bsqueda
con el texto manifestaciones de los jvenes en Chile 2011.
Haciendo una descripcin en un nivel bsico de anlisis del contenido visual de los
EXE
videos seleccionados, sin avanzar en un riguroso anlisis crtico del discurso, podemos
TeleSUR es una cadena de televisin con sede central en Caracas (Venezuela) que transmite en seal libre y
sin costo, es operado por La Nueva Televisin del Sur C.A., una compaa pblica que es financiada por los
gobiernos de Argentina, Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua, Uruguay y Venezuela. Sitio web:
http://www.telesurtv.net/ (Informacin tomada de Wikipedia).
5
Cabe agregar que este trabajo responde a una etapa inicial de investigacin sobre las notas de prensa
aparecidas en Youtube, en torno a manifestaciones estudiantiles, proyecto que est en estado de elaboracin
por un equipo de investigadores del Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales (GCEIS).
23
encontrar una serie de elementos relacionados con violencia o conflicto social, tales como:
tanquetas, carros lanzaagua, carros antidisturbios, policas con traje de operaciones
R/A
especiales, jvenes detenidos, jvenes arrancando, jvenes detenidos y arrastrados, humo

de los gases lacrimgenos, personas lanzando objetos con el rostro cubierto, agresiones
entre policas y estudiantes, edificio en llamas, personas reducidas por la polica, chorros de
agua sobre la gente, fuego en las calles, policas con escudos, gente agrupada alrededor de
UTO
las barricadas, persona lanzando bomba molotov, etc.
Algunos ejemplos son los siguientes:
AA
1. Ttulo del video: Reprimen manifestacin estudiantil en Santiago de

Chile
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=QN6dVgXQ7wE
Descripcin:
AR
Subido el 26/05/2011
Al menos 27 jvenes han sido detenidos entre carabineros y estudiantes de
RP
secundaria en Santiago de Chile, durante una manifestacin reprimida por los cuerpos de
seguridad, luego de que el presidente de la repblica, Sebastin Piera, no se
comprometiera a cumplir las demandas estudiantiles (TeleSUR).
Principales imgenes: tanquetas, carro lanzaagua, policas con traje de operaciones
MP
LA
especiales antidisturbios, jvenes detenidos, jvenes corriendo.

Breve anlisis interpretativo: se aprecia una postura ms bien paternalista del
medio de comunicacin. Se relata un suceso donde se le resta legitimidad al actuar de los

estudiantes, sin indagar en el problema de fondo que concita el conflicto. Es decir, se
reproduce el imaginario del joven problema que no sabe bien lo que hace, porque no tiene
EXE
responsabilidad adulta.
24
2. Ttulo del video: Enfrentamientos en la mega marcha de estudiantes en

Chile 6
R/A
https://www.youtube.com/watch?v=oh4LMWILA10
Subido el 14/7/2011
Descripcin:
Comenzaron los primeros incidentes durante la tercera mega marcha de estudiantes
UTO
en Chile. La marcha haba llegado al escenario donde se realizara el acto central, sin
embargo, la fuerza policiaca comenz a rodear dicho escenario y un grupo de estudiantes
encapuchados comenzaron a provocar a los policas. Los carabineros han comenzado a
lanzar bombas lacrimgenas. Cabe la duda de que los provocadores realmente sean
AA
estudiantes o infiltrados (TeleSUR).
Principales imgenes: gente agrupada y movilizada, carros antidisturbios y lanza

agua, humo de los gases lacrimgenos, gente corriendo, personas lanzando objetos con el
caminando.
AR
rostro cubierto, imgenes de la ciudad y del trfico vehicular, gente con banderas
Breve anlisis interpretativo: en este caso la informacin, tambin, partira poniendo
RP
en tela de juicio la idoneidad o eficacia de que los estudiantes como jvenes, sean
capaces de tomar la responsabilidad de mejorar la educacin en Chile. Por lo tanto,
retomaramos el imaginario del joven como inexperto que no es capaz de asumir
responsabilidades. A esto habra que agregar el imaginario del joven violento, pues se
MP
LA
plantea que no fue posible realizar la participacin poltica de los dirigentes estudiantiles,
ya que los disturbios habran comenzado muy prontamente. Por otra parte, al tratarse de un
mass media internacional, no existe reparo en plantear la posibilidad, de que quiz hayan
sido policas infiltrados los que iniciaron los enfrentamientos, pues los medios de
EXE
comunicacin de gobierno, en Chile no habran planteado dicha posibilidad.
En este video se alude a la creatividad de la marcha que se estaba sucediendo, sin embargo, no muestran
ninguna imagen al respecto.
25
3. Ttulo del video: Estudiantes de Chile intentan reagruparse

https://www.youtube.com/watch?v=nlvY21DkeIo
R/A
Subido el 4/8/2011
Descripcin:
Los estudiantes chilenos continan intentado reagruparse, pero los carabineros

siguen reprimindolos incesantemente con bombas lacrimgenas y carros lanza agua, para
UTO
evitar que realicen la marcha que tenan prevista para hoy. Se desconocen an los nmeros
de heridos y detenidos (TeleSUR).
Principales imgenes: gente corriendo, carros antidisturbios, lanzaagua, gas

lacrimgeno, policas con traje de operaciones especiales antidisturbios.
AA
Breve anlisis interpretativo: en este caso podemos apreciar como la violencia

represiva con que acta la polica chilena, de algn modo minimiza los estereotipos del
joven con la fuerte carga imaginaria que ya hemos descrito anteriormente. Sin embargo,
AR
sigue existiendo una visin bastante idlica de joven, que lo aleja de hacer las cosas con
un sentido de responsabilidad adulta. Quiz aqu, estaramos en presencia de un imaginario
RP
del joven hroe incauto, aun cuando se reconoce que la causa de la educacin es noble.
4. Ttulo del video: Reprimen a estudiantes en Chile, al menos 235

detenidos
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=QkjAIYIhZQQ
MP
LA
Subido el 4/8/2011
Descripcin:
Al menos 235 estudiantes fueron detenidos en Chile este jueves, durante la
represin a dos manifestaciones pacficas convocadas por estudiantes y profesores. Los

jvenes anunciaron el reinicio de las protestas para la tarde, pese a las medidas de control
que lleva adelante el gobierno (TeleSUR).
EXE
Principales imgenes: jvenes detenidos y arrastrados, policas con traje de
operaciones especiales antidisturbios, gases, dirigente estudiantil y presidente del colegio

de profesores.
Breve anlisis interpretativo: implcita y explcitamente se prioriza informar sobre
aspectos como la represin y la violencia que envuelven al movimiento estudiantil, donde

26
el joven se ve entrampado en una suerte de imaginario del incauto y temerario que pasa a
R/A
ser vctima de su desasosiego, quedando invisibilizado el debate de la educacin.
5. Ttulo del video: Estudiantes detenidos en manifestacin en Chile

Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=zjMLe7cztPI
Subido el 20/8/2011
UTO
Descripcin:
Enfrentamientos entre estudiantes y polica carabinera dejan 18 detenidos en la

ciudad chilena de Chilln. Los disturbios iniciaron cuando ms de 100 jvenes trataron de
traspasar la barrera militar instalada en la celebracin del prcer O'Higgins, encabezado por
AA
el presidente Piera (TeleSUR).
Principales imgenes: agresiones entre policas y estudiantes, joven llevado

detenido a vehculo policial, policas con traje de operaciones especiales antidisturbios,
AR
carro lanzaagua, edificio en llamas.
Breve anlisis interpretativo: aqu apreciamos claramente el imaginario de joven

violento que no sabe enfrentar la adversidad de otro modo, debido a su falta de madurez.
RP
No se busca analizar nada ms en relacin con el problema de la educacin, slo se muestra

vandalismo, sacando tambin a relucir el imaginario del joven delincuente.
6. Ttulo del video: Polica chilena reprime manifestacin estudiantil
MP
LA
pacfica
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=BZBBUsC5e9o
Subido el 29/9/2011
Descripcin:
En Chile, pese a que la movilizacin estudiantil de este jueves se desarroll con
normalidad, hacia el final la polica dispers con agua y reprimi a algunos grupos de
EXE
jvenes (TeleSUR).
Principales imgenes: gente marchando y pancarta, carro lanzaagua, personas
corriendo, humo, personas lanzando objetos, dirigentes hablando.
27
Breve anlisis interpretativo: se busca dar un perfil violento por definicin al

movimiento estudiantil. Volvemos sobre el imaginario del joven violento, del joven
R/A
delincuente que no respeta las normas.
7. Ttulo del video: Carabineros dispersan marcha estudiantil en Chile
UTO
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=4oSDUpe622g
Subido el 6/10/2011
Descripcin:
La corresponsal de TeleSUR en Chile, Beatriz Michell, informa que contina la
AA
represin por parte de los Carabineros contra la manifestacin de estudiantes en las calles
de Santiago, aadi que los jvenes se empiezan a organizar para hacer barricadas, de
modo de dificultar un poco la represin que se vive en la capital (TeleSUR).
AR
Principales imgenes: carro lanzaagua, personas escapando del carro, personas

reducidas por la polica, chorros de agua sobre la gente, humo del gas lacrimgeno.
Breve anlisis interpretativo: se le da una connotacin de martirizacin al
RP
movimiento estudiantil. Se destaca la violencia con la que acta la polica chilena para
reprimir al joven manifestante, destacando el imaginario del joven combatiente, del
activista. Al mismo tiempo se vuelve sobre el imaginario de joven irresponsable, por
participar en movilizaciones pblicas no autorizadas, y el imaginario del joven violento por
MP
LA
organizar barricadas para combatir la represin policial.
8. Ttulo del video: Jvenes incendian autobs e instalan barricadas en

Santiago
Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=IqT8kHBnclM
Subido el 18/10/2011
EXE
Descripcin:
Un grupo de jvenes chilenos encapuchados instalaron barricadas con fuego frente
al Palacio de la Moneda de Santiago e incendiaron un autobs, momentos antes del inicio

de una manifestacin convocada por el sector estudiantil, tras la ruptura del dilogo con el
gobierno (TeleSUR).
28
Principales imgenes: fuego en las calles, policas con escudos corriendo, gente
agrupada alrededor de las barricadas, carro lanzaagua, persona lanzando bomba molotov.
Breve anlisis interpretativo: probablemente esta informacin sea la ms explcita
R/A
en referir la falta de capacidad de los jvenes para solucionar un problema serio de
adultos como sera la educacin. Por tanto, volvemos a percibir el imaginario del joven
problema, que no sabe ms que resolver asuntos a travs de la violencia. Del mismo modo,
chileno, en materia del conflicto de la educacin.
AA
Conclusin
UTO
por este motivo se le atribuira la culpa de que est roto el dilogo con el gobierno
Tomando como referencia los acontecimientos sucedidos, en que los jvenes se

movilizaron en protesta por la situacin de la educacin chilena, como indica Manuel
AR
Antonio Baeza (2003), existen imaginarios dominantes y dominados, que son mediados
tambin por los medios de comunicacin.
En el caso de los imaginarios de la juventud, se considera que es necesario seguir
RP
impulsando la deconstruccin del imaginario dominante del joven, como problema, que
sigue generalizndose en los marcos de inteligibilidad de las sociedades, y se observa a
travs de los ejemplos que los mass media no estaran favoreciendo un proceso de cambio,
sino ms bien al contrario, reforzando estereotipos de los jvenes asociados con violencia y
MP
LA
conflictividad, desconociendo el carcter simblico de las luchas y dando por verdaderas

ciertas posturas discursivas que se adecuan a su lnea editorial y no al contexto que intentan
representar.
Es de vital importancia avanzar en un anlisis del discurso crtico multimodal y
multimedial (Pardo) de la cobertura en torno a las manifestaciones juveniles en diferentes

pases, identificando y contrastando los tipos de enfoque que se le da a estas cuestiones, as
EXE
como los elementos que quedan en la opacidad (Pintos) de la comunicacin y del

imaginario, reconociendo en si el juego de relaciones de poder que se esconden tras la
produccin de los discursos.
Identificar y emplear como estrategia de denuncia los discursos, en los cuales la
conceptualizacin del joven como problema tambin se puede deber a lo que Bourdieu
29
seala como una actitud de discriminacin antijvenes perteneciente a clases en

decadencia (como los pequeos artesanos o comerciantes, o a los individuos en decadencia
y los viejos en general (Bourdieu, 2002:171).
R/A
En suma, el trabajo subterrneo que permite realizar la identificacin de los

imaginarios en el tejido social, es de una riqueza inconmensurable para comprender mejor
los fenmenos que estn afectando a nuestras sociedades, fundamentalmente, en cuestiones
UTO
relativas a conflictos de intereses y luchas de poder, donde nos enfrentamos a diversas

formas de violencia simblica, que es necesario ir desenmaraando con una consciencia
crtica, tendiente a un equilibrio en las relaciones humanas.
AA
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LA
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31
POLITIZACIN VIRTUAL DE LOS JVENES Y

AMPLIACIN DE LA ESFERA PBLICA: UNA MIRADA A
R/A
CUBA DENTRO DEL CONTEXTO IBEROAMERICANO
UTO
Rosa Garca Chediak
En una poca como la presente, advertimos sin dificultad variaciones en las formas
AA
de politizacin. El progresivo enraizamiento del capitalismo financiero global, as como la

irrupcin de las nuevas tecnologas de la informacin y las comunicaciones (TICs), han
generado profundas alteraciones en la construccin de los procesos polticos por todo el
AR
orbe. La insuficiencia de las instituciones de gobierno representativo, el creciente

distanciamiento de la ciudadana respecto a los mbitos decisorios en materia econmica o
social, la aparicin de movimientos sociales como nuevos fenmenos polticos y la
RP
ampliacin del espacio pblico, son algunos de los temas colocados en un primer plano por
las recientes transformaciones estructurales de la modernidad. Gracias al efecto cataltico
que suelen tener las crisis, todo ello ha cobrado una renovada preponderancia a partir del
MP
LA
2008. En especfico, las revueltas iniciadas en una serie de pases rabes y luego
contagiadas a la periferia europea o al propio Estados Unidos, han sembrado dudas sobre la
solidez de los mecanismos de dominacin establecidos, mientras resurgen de un relativo
letargo no pocas aspiraciones democrticas. Amrica Latina, que vivi con ms de tres
dcadas de anticipacin una crisis similar originada por los estragos de las polticas de
Ajuste Estructural, se asomaba a este panorama haciendo gala de un variadsimo surtido
EXE
de experiencias, entre estas, gobiernos dispuestos a mejorar la regulacin de la economa

nacional o profundizar en la redistribucin social, y apuntalndolos a ellos, un abigarrado
tejido de organizaciones de la sociedad civil. As, desde allende y aquende se nos sugiere
que los cambios en los procesos de politizacin inherentes a la poca actual contemplan,
entre sus contradictorias dimensiones, un ensanchamiento de la esfera pblica con vistas a

propulsar una democracia de mayor calado.
32
Ante tal escenario, es justo reconocer el destaque de los sectores juveniles en el

rediseo del mbito pblico con fines democratizantes. Este despuntar ha roto los moldes
R/A
de cierta propensin acadmica y meditica empeada en construir una imagen unilateral

de la juventud, en el cual se enfatizaba la exposicin de los jvenes a las facetas ms
evidentes de la socializacin tecnolgica o la debacle consumista
del capitalismo
contemporneo, intentando en suma persuadirnos de su inevitable despolitizacin. Las
UTO
meras imgenes televisadas de las protestas estudiantiles reivindicando la educacin

pblica, han detonado la necesidad de replantearse el peso poltico de la juventud, de forma
especial dentro del contexto iberoamericano.
Evidentemente, la sociedad cubana
no ha resultado ajena a las tendencias
AA
estructurales de la poca actual, ni a las transformaciones polticas que la acompaan,

procesando todo ello en una trayectoria singular. A estos problemas intentaremos
acercarnos en el presente texto, desde el prisma de interesantes formas de politizacin que
AR
han surgido en la Isla con el presente siglo, especialmente notorias en las generaciones
jvenes y dentro del espacio virtual propiciado por internet.
RP
Cuestiones preliminares
Como el presente trabajo pretende situar manifestaciones de una sociedad particular

en un contexto ms amplio, parece necesario aclarar antes los puntos sobre los que se ha
MP
LA
juzgado plausible un anlisis de esta naturaleza. A nivel general, el contrapunto se afianza

en el hecho de la creciente interaccin a nivel mundial, que ha recibido el nombre de
globalizacin. En buena medida, la realidad de vivir en un mundo globalizado, hace ms
fcil identificar procesos similares en diversos pases. Justamente, las similitudes ataen en
ltimo trmino a un conjunto de transformaciones estructurales, a determinados cambios
en el patrn de acumulacin del capitalismo, puestos en marcha desde hace ms de cuatro
EXE
dcadas. A propsito de lo anterior, algunos autores prefieren el trmino de capitalismo

financiero global (Peet, 2008) con el cual precisan que la obtencin de rentas financieras se
ha convertido en la primera prioridad dentro del funcionamiento del capitalismo actual,

desplazando la centralidad que hasta entonces haban tenido los grandes intereses
industriales, obligados a su vez a internacionalizarse en busca de ventajas comparativas. A
33
su vez, se han modificado las funciones estructurales del Estado, que como bien enfatizan
algunos investigadores, no significan un repliegue del intervencionismo econmico, sino
R/A
una reorientacin del poder estatal hacia objetivos como el afianzamiento de los grandes
conglomerados financieros, la apertura internacional de las economas o nuevos procesos
expropiatorios de bienes comunes, siendo as que el retraimiento estatal se reduce por lo
general en el mbito de las protecciones laborales, o la redistribucin social, disminuyendo
UTO
las prestaciones en servicios educativos, sanitarios y de seguridad social (Harvey, 2007:

165172). Por ltimo, la comprensin de los cambios actuales del capitalismo como
sistema social, ha reavivado un debate clsico de la teora social latinoamericana y que
tiene por eje las problemticas relaciones centroperiferia (Osorio, 2009). En la actualidad,
AA
desde el prisma de lo perifrico tambin modelado a partir de aportes como los de David
Harvey a la geografa social se intenta comprender incluso la realidad de algunos pases
europeos como, Grecia, Portugal o Espaa
(Aguirre, 2012) ,
esta vez apuntando la
AR
concentracin de poder econmico y poltico en entidades de carcter trasnacional y sus

mecanismos para generar la dependencia a nivel nacional o local.
La comprensin de los cambios estructurales asociados al capitalismo financiero
RP
global no estara completa de cara a nuestros objetivos, sin tener en cuenta la impronta de la
revolucin tecnolgica puesta en marcha por los avances de la electrnica, la informtica y
las telecomunicaciones. Gracias a estas tecnologas se han acelerado los procesos de
internacionalizacin y financiacin de las economas. Por otra parte, ellas han permitido un
MP
LA
salto cuantitativo en la competitividad de determinados sectores industriales, as como el

lanzamiento de nuevos productos y servicios basados en el aprovechamiento intensivo del
conocimiento. Pero ms all de su importancia econmica, los avances supuestos por las
TICs han tenido una incidencia poltica de primer orden, reconfigurado las posibilidades de
politizacin y de construccin del espacio pblico.
Llegados a este punto, se hace necesario precisar el modo en que ser abordada la
EXE
esfera pblica en este trabajo. Para ello, Jrgen Habermas, terico casi obligado a la sazn,
ofrece tiles herramientas. De hecho, en una de sus obras pioneras, Historia y crtica de la
opinin pblica. La transformacin estructural de la vida pblica, el terico alemn llamaba
tempranamente la atencin sobre la incidencia de los medios comunicativos en la
conformacin del espacio pblico, al estudiar el papel de la prensa literaria en el
34
surgimiento de la sociabilidad burguesa y su perspectiva poltica. El ensayo habermasiano

finaliza con sugerentes tesis sobre la posterior transformacin de lo pblico y la accin
poltica, operada por las tecnologas de difusin masiva. Las pesimistas conclusiones de
R/A
Habermas sobre dicho cambio deterioro de la capacidad deliberativa de los sujetos

individuales, no han dejado de suscitar debates. Sin dejar de insistir en la agudizacin de
las desigualdades, y riesgos inherentes a los medios de comunicacin masiva, parece justo
UTO
reconocer que estos comportan un funcionamiento ms complejo, y por ende albergan otras
posibilidades (Thompson, 1996). Dicho balance resulta an ms imperioso, a partir de la
emergencia de las TICs, las cuales han creado nuevos problemas y agudizado aquellos ya
planteados por los medios comunicativos anteriores, pero al mismo tiempo han abierto
AA
brechas inauditas para la de creacin y difusin de opiniones, la organizacin prctica de

acciones en red, la generacin, trasmisin y procesamiento de informaciones multimodales,
todo ello con un significativo acortamiento del tiempo necesario. Estas potencialidades se
AR
han demostrado fructferas para las distintas facetas de la vida social y en especfico para la
poltica. En realidad, los procesos de ampliacin de la esfera pblica y
reactivacin
ciudadana de las actuales circunstancias son indisociables de los influjos ms alentadores
RP
de las TICs.
Pero amn de iluminar el indisoluble nexo entre los dispositivos de formacin de

opiniones y la esfera pblica, Habermas ofrece otras pistas certeras. Por ejemplo, en su obra
encontramos un acercamiento al problema de lo pblico desde una perspectiva histrica,
MP
LA
sin sucumbir ante el recurrente uso descontextualizado del trmino. Precisamente, el

objetivo del autor en Historia y crtica de la opinin pblica es desentraar el significado
que adquiere la esfera pblica con el nacimiento de la modernidad, as como la
transformacin radical de su contenido a partir del avance del capitalismo y la instauracin
de la sociedad de masas. Siguiendo en la misma lnea, otra de las herramientas facilitadas
por el terico alemn, resulta una concepcin relacional de la esfera pbica. Aunque en
EXE
ocasiones se asuma como definicin habermasiana de lo pblico un terreno intermedio,

equidistante de la poltica y la economa, el Estado y el mercado (Keane, 1997: 69), en la
obra antes referida son continuas las tentativas de vincular estas esferas. As por ejemplo,
Habermas insiste que lo pblico en la modernidad, fue fundado por burgueses que
desarrollaban actividades mercantiles, pero que tambin necesitaban acceder al control del
35
Estado, siendo el terreno en que estos intereses comunes de clase pudieron organizarse y
accionar. Desde esta ptica, Habermas se revela ms cercano a una comprensin orgnica
R/A
de las relaciones entre sociedad poltica y sociedad civil, semejante en buena medida a la
propuesta por Gramsci. Uniendo en un solo haz, la comprensin histricorelacional de lo
pblico y aplicndola al presente, poca en que la ampliacin de lo pblico no ha
acontecido tanto por la va del aparato burocrticoestatal sino a travs de la creacin de
UTO
nuevos espacios, no controlados por el Estado lo pblico no estatal y por ende de
enormes potencialidades democrticas (BresserPereira, s/f ;Lander, s/f), resulta plausible

introducir en nuestra perspectiva fenmenos como los nuevos foros ciudadanos en los
cuales las nuevas tecnologas han jugado un papel fundamental, sus relaciones y
Como ya fue mencionado, la
AA
contradicciones en pos del objetivo de socializar el poder (Costilla, 2009, p. 10).
reconfiguracin estructural demandada por el
capitalismo financiero global, ha supuesto importantes cambios tambin para el Estado. No
AR
slo ha sido necesario modificar sus funciones de intervencin econmica o de

redistribucin social, en aras de asegurar la reproduccin ampliada del capital financiero
internacional. Subterrneamente, han cambiado las correlaciones de fuerza entre los
RP
diferentes grupos de la sociedad, con un marcado retroceso de la capacidad propositiva o de

negociacin, fuerzas que durante varias dcadas impulsaron las llamadas polticas de
bienestar, verbigracia los sindicatos de afiliacin masiva o partidos con programa de
izquierda, especialmente los de corte socialdemcrata, entre muchas otras. Este desbalance,
MP
LA
ha sido el principal xito de las estrategias promovidas por el neoliberalismo, ideologa que
desde finales de los setenta viene configurando un nuevo patrn de dominacin, cuyo santo
y sea adems de atacar al sindicalismo y otras organizaciones populares, ha sido afianzar
la concentracin de la riqueza y el poder en reducidos grupos, procurando un blindaje
institucional de las instancias decisorias. El repertorio clsico de medidas neoliberales
incluye la reduccin del dficit presupuestario, el rescate de la gran banca privada, el alza
EXE
de los tipos de inters, los recortes del gasto social, la desregulacin del sector externo, el
ajuste tributario, la precarizacin del trabajo, y un recrudecimiento de los mecanismos de
represin. Fue en la Amrica Latina de los setenta donde comenzaron los experimentos de
gobierno neoliberal, mientras que en Espaa, a partir del 2008 es cuando mayor notoriedad
ha alcanzado el recetario neoliberal.
36
Conviene por ltimo aclarar la pertinencia de focalizarnos en la juventud para

examinar los cambios en las formas de politizacin, lo cual no se reduce a su participacin
R/A
destacada en los procesos de contestacin ms recientes. Asimismo, asumir el prisma de la

juventud es apropiado porque las nuevas formas de hacer poltica y de constituir lo pblico
se afianzan en los nuevos medios de comunicacin que las generaciones jvenes se han
apropiado en amplia mayora. Por lo dems, hablar desde la juventud resulta un enfoque
UTO
especialmente pertinente en Iberoamrica, donde los propios desfases perifricos en la
conformacin de las estructuras sociales, en determinadas circunstancias histricas han

dotado al factor generacional junto con la identidad regional, religiosa, tnica o de
gnero de mayor peso movilizador que criterios puramente clasistas (IbarraCuesta, 1995:
AA
196197). En tiempos ms recientes, la tpica avanzada neoliberal sobre los sistemas de

educacin pblica, se ha demostrado un detonante especfico para la activacin poltica de
los sectores estudiantiles. En el caso especfico de Cuba, recurrir al prisma de las jvenes
AR
generaciones ostenta una utilidad analtica privilegiada, puesto que los centros neurlgicos
de poder estn controlados por un grupo de fuerte homogeneidad etaria,
la llamada
generacin histrica, es decir, aquella que comand la revolucin en los cincuentas y que
RP
a la altura de hoy sobrepasa con facilidad los setenta aos de edad. As las cosas, en este
pas caribeo los conflictos polticos tiene una marcada superposicin con los
generacionales.
MP
LA
Politizacin juvenil y ampliacin del espacio pblico a travs de las

TICs en Iberoamrica
Avanzando un paso ms, conviene ahora examinar tres ejemplos recientes de
movilizacin poltica de la juventud en Iberoamrica. A este fin, se han seleccionado las
EXE
experiencias correspondientes a Chile, Espaa y Brasil, de las cuales interesa resaltar un

conjunto de
rasgos que a nuestro juicio apuntan las tendencias ms generales de la
activacin poltica de los sectores juveniles en la regin, las cuales retomaremos con
posterioridad para confrontarlas con el caso de Cuba.
De partida, parece interesante una aproximacin a las protestas encabezadas por el
movimiento estudiantil chileno en la primavera del 2011, eventos de amplia repercusin

37
meditica a nivel nacional e internacional. El estallido de las protestas en Chile, eclosion a

propsito del encarecimiento y la privatizacin de la educacin superior en ese pas,
R/A
situacin que ha conducido a un severo endeudamiento personal y familiar entre quienes

acceden a los estudios superiores. Aunque tales circunstancias se fraguaron desde hace
dcadas, la sostenida negativa del gobierno de la Concertacin a ampliar la dotacin de
becas estatales, sumada a las poco alentadoras perspectivas que trasmiti el triunfo electoral
UTO
del presidente de derechas Sebastin Piera en 2010 contribuyeron a caldear los nimos.
As las cosas, a mediados del curso acadmico, se desataron diversas manifestaciones de

descontento juvenil, asumiendo las formas tradicionales de huelgas estudiantiles, protestas
en las calles y ocupacin de sedes estratgicas, pero a la vez incorporando formatos ms
AA
contemporneos como los espectaculares flashmobs.
A propsito de la efervescencia del movimiento estudiantil chileno, hay varios

aspectos ilustrativos. Muy expresiva resulta la inmediata represin desatada por el Estado
AR
contra los estudiantes, lo cual suscit cuestionamientos sobre la calidad de la democracia

chilena y la efectiva superacin de su reciente pasado dictatorial. Otro asunto destacable,
reside en el carcter localizado que los grupos de poder pudieron conferirle al conflicto y el
RP
poco xito obtenido por sus demandas. De hecho, el estallido de los estudiantes estuvo muy
lejos de dar paso a un movimiento social de mayor alcance que superara las cuestiones
educativas o arrastrase tras de s a otras fuerzas polticas organizadas. Ms bien parece
haber sucedido lo contrario: la movilizacin de los estudiantes fue cooptada por los partidos
MP
LA
establecidos que aprovecharon para ello diversas circunstancias electorales (Ortiz, 2013).
Esta situacin de aislamiento y neutralizacin es en parte explicable
por los efectos
estabilizadores de la relativa bonanza econmica que mantienen los elevados precios del
cobre, principal rubro exportable del pas y fuente de importantes ingresos fiscales para el
Estado chileno. Pero ms influyente que la estabilidad macroeconmica, puede
considerarse el tratamiento de estos eventos por las grandes empresas mediticas, las cuales
EXE
contribuyeron a deslegitimar al movimiento estudiantil ofreciendo imgenes distorsionadas

de sus reivindicaciones y protagonistas, particular sobre el que se recomiendan los
abundantes detalles recogidos en el trabajo de Oscar Basulto, compilado en el presente
volumen. Justo en este punto, se encuentra otro rasgo a destacar del movimiento juvenil
chileno, a saber, su repliegue hacia posiciones defensivas en el debate pblico y la creciente
38
divisin interna. Lo anterior, permite entrever que si bien la movilizacin y organizacin

de acciones se sustent en los medios ofrecidos por las TICs, todava queda un largo trecho
R/A
para un aprovechamiento de estas posibilidades tecnolgicas a fin de lograr una hegemona

efectiva de la opinin pblica, aspecto sin el cual el movimiento estuvo abocado a
evaporarse luego de la ebullicin. Finalmente, cabe aadir que al contrario de lo que ha
sucedido en otros contextos, donde las movilizaciones se han producido de la mano de
UTO
organizaciones con una marcada aspiracin de autonoma y horizontalidad, en Chile una
parte sustantiva de las protestas fue organizada por sindicatos estudiantiles ya asentados,
con preferencias partidistas definidas y, por ende, muy al tanto del juego poltico
institucional.
AA
Por su parte, Espaa, muestra experiencias de movilizacin diferentes en amplia

medida a las chilenas, pero con algunos elocuentes parecidos. Para comenzar, la activacin
de los sectores juveniles, aumenta de forma exponencial a partir del inicio de la crisis
AR
econmica en el 2008 y las aceleradas polticas de recortes en el gasto educativo que le

siguieron. En este caso, las protestas que no iban dirigidas a revertir el peso de la enseanza
privada sino por el contrario al objetivo de salvaguardar los destacables estndares
RP
alcanzados por el pas en materia de enseanza pblica en los ltimos cuarenta aos. A
pesar de tener un norte diferente,
las movilizaciones de los estudiantes en Espaa
asumieron igualmente el formato tradicional de interrupcin de la actividad lectiva y

manifestaciones callejeras. Sin embargo, en este caso, las protestas juveniles s encontraron
MP
LA
eco en distintos colectivos, nutriendo as un abarcador proceso de contestacin ciudadana.

El fuerte impacto de la recesin en la estructura econmica espaola, con tasas de
desempleo superiores al 25% ha operado como una precondicin de un amplio descontento
social. Pero el botn rojo fue sin dudas las medidas anticrisis puestas en prctica por el
gobierno, como el rescate financiero de las principales instituciones bancarias vs. los
recortes del gasto social y la precarizacin del empleo.
EXE
Al analizar la considerable irradiacin del movimiento estudiantil dentro del cmulo
de reclamos enarbolados por la ciudadana, es apropiado reflexionar sobre la metfora de

las mareas, que aun cuando lanza enormes desafos para el ejercicio de las funciones
directivas, presenta una perspectiva sugerente acerca de la politizacin de la ciudadana en
la poca actual. La alegora asumida por los organizadores de las distintas campaas
39
pretende apuntar tanto la identidad de ciertas reivindicaciones, como su carcter

complementario respecto a las presentadas por otros sectores de la sociedad. Igualmente,
actualizan los objetivos de mantener el carcter democrtico
R/A
con las mareas se
asambleario de los movimientos, su voluntad de desplazar a las organizaciones polticas

formales como monopolios de la iniciativa y la participacin,
pero sobre todo la
disposicin de sostener un pulso de largo aliento con los poderes constituidos del Estado y
UTO
el mercado. De hecho, la campaa a favor de la educacin pblica marea verde en

conjuncin con otras, han comenzado a horadar en la sociedad civil, en la construccin del
sentido comn, e incluso algunos
partidos polticos con presencia parlamentaria han
intentado realizar ajustes programticos en funcin de lo planteado en las calles.
AA
Para finalizar con el caso espaol, es justo sealar que la presencia juvenil no ha
quedado circunscrita a las protestas estudiantiles, a mayores su representacin ha sido
destacable en las campaas de opinin en pro de un cambio estructural de la economa,
AR
insistiendo en la necesidad de abandonar el insostenible motor de la especulacin

financieroinmobiliaria, como lo demuestran los foros en internet Juventud Sin Futuro o
Stop Desahucios. Pero an ms, los jvenes espaoles han sido especialmente activos en la
RP
iniciativa Democracia Real Ya por una radical transformacin de los mecanismos poltico
institucionales, tema transversal de las movilizaciones anticrisis. En todos los casos, el
destacable uso de las redes sociales y foros de debate en internet han permitido trascender
la mera coordinacin de acciones colectivas, para incidir en la construccin de nuevos
MP
LA
discursos dentro de la esfera pblica. La evolucin de estos asuntos resulta todava difcil
de entrever dado que aqu tambin
la avanzada
represiva
del Estado
tiende a
consolidarse, ahora mediante maniobras dirigidas a aprobar una nueva ley de seguridad
ciudadana, en extremo punitiva de las manifestaciones de descontento popular.
Justo cuando los movimientos anticrisis parecan disiparse y la calma daba signos
de regresar, a mediados del presente ao los jvenes del Brasil irrumpan en escena con
EXE
manifestaciones multitudinarias de particular carcter. A partir de la chispa que supuso el

anuncio de un nuevo aumento en las tarifas de transporte pblico y la dura represin de los
primeros manifestantes, cientos de miles de personas se lanzaron a las calles. Entre ellas,
los jvenes sobresalan, sumndose a lo que las multitudes exigan como un derecho social.
Esta vez, la sorpresa era mayor, teniendo en cuenta que el largo gobierno del Partido de los
40
Trabajadores (PT) en ese pas, haba llevado adelante polticas sociales que en apariencia
lo situaban en las antpodas de un proceder neoliberal. Sin embargo, las protestas masivas
R/A
se produjeron, y con ellas se asomaron a la superficie algunos de los problemas soterrados.

En especfico, el caso brasileo es llamativo porque la imponente participacin de
la juventud no se diera en los marcos de una protesta estudiantil. Tras este fenmeno, es
posible identificar una serie de problemas de fondo, muy reveladores de la actualidad
UTO
brasilea. De partida, las movilizaciones iniciadas en junio guardan fuertes nexos con las
polticas sociales focalizadas y sectorializadas del PT (Domingues, 2013: 64). En cuanto a

los jvenes esto sacaba a la luz una interesante contradiccin. Si bien desde los tiempos de
Lula, el gobierno brasileo
ha realizado
importantes inversiones para ensanchar la
AA
cobertura educativa especialmente en los sectores ms vulnerables, por ejemplo con una
mayor dotacin de becas estatales para estudiar en universidades privadas (Filmus, 2013,
p. 47), todava estos empeos son deficitarios, y en consecuencia no han permitido
AR
fortalecer a las organizaciones estudiantiles, confirindoles una verdadera preponderancia

en la participacin poltica juvenil. De acuerdo con lo anterior, analistas especializados
tienden a conceder mayor capacidad de convocatoria a movimientos como el Movimento
RP
Passe Livre (MPL) o los Comits Populares da Copa, organizaciones no exclusivamente

juveniles (Domingues, 2013; Zibechi, 2013) . Sobre esta base, y aunque una vez ms, el
profuso empleo de las redes sociales o los espectculos callejeros diera un cariz juvenil a
las protestas, lo cierto es que la juventud que particip no estaba en condiciones de colocar
MP
LA
reclamos a nombre propio.
Resulta llamativa la mayor fuerza movilizadora que se le atribuye a los
movimientos sociales antes mencionados, los cuales parecen haber obtenido incluso mayor
respaldo que diversas entidades sindicales e incluso parte del Movimiento de los Sin Tierra,
en otro tiempo parte de la base social del PT pero que ahora se sumaban a las protestas
(Domingues, 2013:70). En este sentido, deben sealarse algunas precisiones sobre
el
EXE
amplio margen de descontento generado por la poltica econmica del gobierno brasileo,
especficamente en materia urbanstica. El tan publicitado crecimiento econmico del
gigante americano, que le ha posicionado como una de las potencias emergentes en el
mundo contemporneo, no est exento de serios desequilibrios. Uno de ellos atae a la
especulacin inmobiliaria inherente a la expansin de las principales ciudades del pas, y
41
que de forma relativamente reciente ha encontrado una atractiva posibilidad de lucro en la

construccin de infraestructuras para megaeventos, como la Copa del Mundo de 2014. La
R/A
contracara de estos procesos ha sido el crecimiento paralelo de la pauperizacin urbana y la

segregacin espacial, con frecuentes desalojos de las poblaciones ms vulnerables,
asentadas en las conocidsimas favelas. Estos incidentes, implican una clara violacin de
los derechos humanos y dan cuenta del peso de las fuerzas represivas en el da a da del
UTO
Brasil. Por lo dems, en las enormes bolsas de pobreza concentradas en las urbes brasileas
tambin se han demostrado insuficientes las polticas sociales puestas en marcha. Dentro de
este panorama, en el cual grandes masas de poblacin depauperada y por lo generalmente
joven se concentran en entornos de los cuales necesitan salir en busca de oportunidades, es
AA
comprensible que la subida de las tarifas de transporte se torne inflamable.
Finalmente, est por ver hasta donde la reciente efusin del descontento popular en
el Brasil contribuya a una mayor organizacin de los movimientos que hasta entonces la
AR
han canalizado y ms all, hasta qu punto influirn en el programa del partido en el

gobierno. Por lo pronto, ha sido anunciada una reforma poltica para limitar el papel de las
empresas en las elecciones, adems han alcanzado aprobacin parlamentaria leyes
RP
anticorrupcin y a favor de la educacin (Domingues, 2013: 6970), aunque la poltica

econmica da signos de mantener el rumbo, luchando a cualquier precio por insertarse de
forma exitosa en el mundo globalizado. Sin una transformacin estructuralfiscal, las
tentativas de profundizar en los mecanismos redistributivos permanecer sujetada y con
MP
LA
ella, la posibilidad de promover vas de inclusin y participacin a los sectores ms

explosivos del pas, del cual los jvenes constituyen un contingente importante.
A modo de resumen, el recorrido por las tres experiencias tradas a colacin permite
evocar algunas constantes pero sobre todo cierta visin contextual. Entre las cuestiones
recurrentes se destaca que la activacin poltica de los jvenes tiene un mvil importante
en los recortes o dficits de las polticas sociales impulsadas por los gobiernos, en especial
EXE
las de materia educativa aunque no exclusivamente. Por otra parte, la manifestacin poltica
de los jvenes enfrenta las falencias de las instituciones de gobierno representativo y
busca ampliar los confines de la esfera pblica, para lo cual algunas llegan a enarbolar
reivindicaciones democrticas compartidas por otros sectores de la sociedad. A propsito
del uso de las TICs dentro de la proyeccin poltica juvenil, es posible apreciar su profuso
42
empleo en el aspecto organizativo pero con resultados no siempre alentadores en cuanto a

su incidencia en la opinin pblica. Finalmente, es de destacar que los conflictos polticos
R/A
analizados alcanzan sus mejores perspectivas de desarrollo cuando lejos de restringir su

agenda a problemas estudiantiles, consiguen complementarla con demandas econmico
estructurales o polticoinstitucionales.
UTO
Tendencias generales en la politizacin de la juventud cubana

actual
La juventud cubana de hoy en da se agrupa entre dos hitos histricos de sentidos
AA
contrapuestos. Por una parte, incluye a quienes nacieron como mucho a finales de la
dcada del 70, cuando la Isla se orientaba hacia las metas de eliminar cualquier relacin
social estimada como capitalista y , al mismo tiempo, de crear nuevas instituciones
AR
adecuadas a una sociedad diferente, por entonces denominada socialista. Son jvenes por
tanto que viven casi dos dcadas de polticas sociales tendentes al bienestar bajo la
omnipresencia sovitica. Adems de esto, los cubanos y cubanas que son jvenes hoy,
RP
nacieron o vivieron los difciles aos 90s, cuando el aparentemente slido campo socialista
conformado por los pases de Europa del Este, se desplom quedando el pas abocado al
reto de insertarse de alguna manera en el mundo globalizado. Visto as, se trata de un grupo
MP
LA
envuelto en procesos de cambio social de hondo calado. En el presente apartado, se

propone una visin de cmo se han ido transformando los fundamentos y formas de
manifestacin poltica de los jvenes en Cuba, para luego valorar algunas de las
repercusiones introducidas por las TICs.
Para comenzar, es oportuno exponer como se organizaba la sociedad cubana de
finales de los 70s, aos especialmente interesantes pues por primera vez desde 1959 se
EXE
procuraba formalizar un orden social cualitativamente diferente. En este sentido, fue crucial
la celebracin del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC) en 1975, rito
inicitico del proceso luego denominado de la institucionalizacin. Dicho en breve, estos
fueron los aos donde la direccin poltica del pas se dispona a replicar el sistema poltico
y estructuras de gobierno ms afines con los cnones del socialismo de Estado, una vez
cohesionada su estructura partidista, y sellada una decisiva alianza con la Unin Sovitica
43
que inclua la participacin en el Consejo de Ayuda Mutua Econmica (CAME). En la

prctica esto significaba un crecimiento exponencial del aparato estatal, que pas a
constituirse en la principal entidad en la reproduccin de la vida de los cubanos, en tanto se
R/A
eriga como monopolio de la asignacin de recursos y valores (AcandaGonzlez,

2005:145). Esto conllev especficas afectaciones sobre el sentido conferido a lo poltico y
las formas de su ejercicio, que seguidamente intentaremos detallar, pues en esas
UTO
condiciones se socializaron las generaciones comprendidas hasta 1989.
Un primer aspecto del proceso de institucionalizacin, quiz ms evidente en sus

repercusiones polticas, fue la promulgacin de un nuevo texto constitucional. La estrenada
Carta Magna, inclua entre su articulado un claro realce del papel exclusivo del PCC en la
AA
direccin poltica de la sociedad cubana, as como a la especial autoridad de una serie de

organizaciones de masas muy relacionadas con el aparato partidista, de filiacin en
principio voluntaria. Tales dispositivos, junto con el control universal del Estado sobre los
AR
medios de produccin y las agencias de socializacin incluidos los medios de

comunicacin y el sistema educativo, as como un especial realce de los elementos
militares, conformaban el complejo disciplinante sobre el que se asentara el rgimen. Si
RP
bien procederes de esta naturaleza, an encontraban dosis suficientes de aceptacin en la

ciudadana por la notoria poltica de hostigamiento estadounidense, es igual de cierto que
reproducan en buena medida las estrategias de control ensayadas en otros pases del campo
socialista, lo cual provocaba particulares reacciones en la poblacin, como tendremos
MP
LA
ocasin de ver ms adelante. Pero en un sentido opuesto,
es justo reconocer que la
Constitucin de 1976 se propuso concretar vas legales de participacin poltica ciudadana,

que mayormente han funcionado en su vertiente indirecta, es decir, mediante la eleccin de
los
representantes
que
conformarn
los
rganos
de
gobierno
denominados
sintomticamente del Poder Popular, aunque el texto tambin autorizara formas de

participacin directa como el uso los referendos y, la formulacin de iniciativas legislativas
EXE
por los ciudadanos (Guanche, 2012).

En todo caso, ms all de los cambios constitucionales, de sus oscilaciones entre la
voluntad de orden y de participacin, se juzga que las transformaciones de mayor impacto

en la politizacin de los cubanos tuvieron que ver con el amplio plan de polticas sociales
desplegado por los dirigentes revolucionarios, convencidos de los efectos legitimadores que
44
generara elevar los niveles de bienestar e inclusin de la sociedad cubana. A travs de ellas
se obtuvieron resultados palpables como los altos niveles de seguridad social,
la
R/A
ampliacin de posibilidades educativas, el acceso universal a una salud pblica de calidad o

la consecucin del pleno empleo. Para las nuevas generaciones se planteaba un abanico de
posibilidades, cuya trayectoria ejemplar residira en insertarse tempranamente en el sistema
educativo y las organizaciones de masas estudiantiles, culminar el nivel universitario,
UTO
obtener un empleo estatal y convertirse en miembro del PCC, mientras que la propaganda
oficial propugnaba como modelo a seguir el hombre nuevo de Ernesto Che Guevara.
An cuando el proyecto de sociedad antes referido procuraba alternativas de

insercin social y poltica de amplia aceptacin, no solucionaban algunas cuestiones
AA
problemticas, a saber:
1. La ampliacin del sistema de bienestar se contrapona a una crtica

desorganizacin de la estructura productiva nacional, agravada por el embargo
AR
econmico estadounidense. Bajo dichas circunstancias era prcticamente

imposible que la expansin de las polticas sociales tuviera una base financiera
propia. Dicha situacin no deton mientras las subvenciones y ayudas ofrecidas
RP
por el resto de los pases del bloque comunista operaron efectos

compensatorios.
2. A diferencia de lo esperado, la estatalizacin de los medios de produccin no

poda resolver la larga historia de implantacin del capitalismo en Cuba, cuyas
MP
LA
races econmicas, polticas y culturales se haban desarrollado desde las

ltimas dcadas del siglo XIX. Desconociendo en sus detalles los antecedentes
histricos, las relaciones sustitutivas que voluntaristamente se intentaban
implementar, terminaban en una reproduccin ampliada de deformaciones
estructurales como la excesiva especializacin azucarera, esta vez asentada
sobre modalidades productivas de gran ineficiencia. En un sentido parecido,
EXE
reinaba el supuesto de que la influencia de lo norteamericano cesara al

cancelar vnculos econmicos o diplomticos, sin contemplar las honduras de
las relaciones con aquel pas, reavivadas haca poco en la matriz de las familias
separadas por la emigracin.
3. La inaudita ampliacin y organizacin de la esfera pblica supuesta por aquella

45
hemorragia de polticas estatales, si bien favoreceran el respaldo al proceso de

cambio, tambin producira capacidades y necesidades ms complejas en los
R/A
individuos, as como una mayor densidad organizativa de la sociedad civil.

Sobre esta base se daban condiciones favorables para el traslado de ciertos
intereses corporativos al Estado, que por
su hipercrecimiento y discurso
populista, quedaba ms expuesto. En este sentido, se haba complejizado la
UTO
tarea de gobernar el pas.
4. Sin embargo, la ampliacin del sistema de bienestar no entraaba

exclusivamente la socializacin de la poltica antes apuntada. En contratendencia, se fortaleca el aparato burocrtico-verticalista del Estado con un
AA
amplio repertorio de mecanismos de control. El progresivo secuestro

burocrtico del poder, su escasa permeabilidad respecto a las bases,
generalizaba en las personas el sentimiento de que su vida estaba asegurada por
AR
instancias en las cuales sin embargo no tenan ni voz ni voto. En cuanto a las
modalidades de participacin poltica, esto propici que comenzara a asentarse
en una escala acotada entre el oportunismo ms descarnado y la pasividad. La
RP
escasez de canales confiables donde expresar las crticas e insatisfacciones

respecto a formas de control burocrticos salvo en algunos enclaves copados
por las capas intelectuales tendi a expresarse en modalidades difusas, de las
cuales la cada sostenida de la productividad del trabajo, especialmente notoria
MP
LA
entre el personal cualificado (Nerey, 2009:123), sera quiz la ms sugerente.

En pocas palabras, se iba socavando la real integracin de las mayoras en el
nuevo orden social.
La historia demostr que an cuando medulares, el influjo de estos problemas pudo
ser sorteado con xito por los dirigentes cubanos, en tanto los niveles de bienestar permitan
cosechar el respaldo de grandes masas de poblacin. En el rejuego de intenciones y
EXE
condiciones de posibilidad del proyecto revolucionario, se produjo una especie de arreglo.

Ad intra: el Estado, las fuerzas que lo controlaban, se ocuparan de hacer avanzar los
niveles de bienestar, mientras los diversos actores aceptaban este gobierno benefactor. De
cara a fuera: Cuba actuara a nivel internacional como un firme baluarte del polo comunista
46
y dara su respaldo a las actuaciones soviticas, a cambio del necesitado respaldo poltico y
material.
R/A
As las cosas, la cada del Muro de Berln y el derrumbe del llamado campo
socialista no hicieron sino acelerar los procesos de desagregacin social ya planteados. El
serio colapso de las fuentes que sostenan el andamiaje asistencial del Estado cubano,
desat de sbito las insuficiencias de aquel modelo. Con una cada del 32 % en el PIB entre
UTO
1989 y 1993 (CEPAL, 2000:16), la Isla viva una dramtica situacin, en medio de la cual
Estados Unidos intensific la poltica de bloqueo con leyes como la Torricelli y la Helms
Burton. El Estado se vio forzado a implementar frmulas de reanimacin econmica como
la apertura comercial y a inversionistas extranjeros, as como la ampliacin de espacios
AA
para las relaciones de mercado (lvarez, 2004:18). En otras palabras, la Isla no poda eludir
su insercin en el capitalismo financiero global, ahora a partir de una crtica situacin
interna. En principio, los ajustes econmicos pretendieron la menor afectacin posible
AR
sobre las polticas sociales, bajo el criterio de repartir con equidad los costes de la crisis.
An as, la grave coyuntura hizo florecer las desigualdades, y de su mano, las
inconformidades larvadas.
RP
Frente a los acuciantes problemas del pas, el proceso de cambios alcanz a

expresarse en una Reforma Constitucional en 1992. Amn de introducir los cambios
necesarios para hacer efectivo la pretendida apertura comercialfinanciera o la
desregulacin estatal de algunas actividades econmicas, las enmiendas no alteraron el
MP
LA
previo reconocimiento constitucional de numerosos derechos econmicos polticos y

sociales, ni tampoco los mecanismos fundamentales sobre los que el Estado haba
asegurado su autoridad. Esto ltimo indicaba que an cuando se abrieran nuevos campos al
mercado, las estructuras verticalistas del Estado pretendan mantener idnticas cotas de
control sobre el pas. No obstante, es de destacar que al menos hasta 1996 el tono
predominante del proceso fue de relajacin de los controles (Dilla, 2005: 39). Indicativas
EXE
de esas intenciones, fue que el mismo proceso reformador,

() introdujo transformaciones que buscan delimitar Estado, gobierno y
administracin de justicia y otorgar mayores poderes a las bases ciudadanas y a los
poderes locales: nuevas condiciones para la eleccin de jueces, las elecciones
directas para conformar la totalidad de las asambleas; la eliminacin de los
47
Comits Ejecutivos de las asambleas municipales y provinciales, la creacin de los

Consejos Populares y la regulacin del Estado de Emergencia (Guanche,
R/A
2011:30).
En realidad, la dcada de los 90 se inici con enormes dosis de incertidumbre, en

medio de la cual los grupos dirigentes se encontraban divididos en torno a las decisiones a
UTO
tomar. Visto de forma positiva, los tanteos y la necesidad de conseguir un consenso,
permiti una breve primavera para la expresin de las diversas posiciones que haban
madurado en el seno de la sociedad civil cubana, facilitadas a su vez por las aristas
descentralizadoras de las reformas. En este marco, se definiran cuatro actitudes
AA
fundamentales, a ratos entremezcladas: 1) la oficialista, propia de los funcionarios

directivos, a su vez dividida a grandes lneas entre estatistas y economicistas, es decir,
entre los partidarios de conservar en todo lo posible el modelo precedente de un Estado
fuertemente interventor y aquellos para quienes la solucin reside en una profunda
AR
desregulacin de la economa, conservando acaso ciertos mecanismos redistribuidores

(PieiroHarnecker, 2012) 2) la actitud que aqu llamaremos cotidianista, asumida por la
mayora de la poblacin cuyo inters en la poltica se redujo a cmo sta afectaba los
RP
numerosos problemas irresueltos de su cotidianidad (acceso a la electricidad, alimentacin,

transporte, etc.) 3) la oposicin tradicional, representada por grupos minoritarios
identificados con una oposicin frontal al gobierno, ahora beneficiadas por un discreto
MP
LA
crecimiento y revitalizacin, debido ms al apoyo externo que reciban y los dficits de

legitimidad del gobierno cubano que a la efectividad de su predicamento entre las masas, y
4) la posicin crtica, asumida por determinadas capas intelectuales, claramente
identificadas con el pensamiento de izquierdas, quienes emprendieron una seria revisin de

lo que haba sido la experiencia socialista nacional e internacional a fin de reflotar el
sentido revolucionario, popular y socialista dentro del proyecto cubano, discusin esta que
EXE
lejos de publicitarse por los medios oficiales fue ms bien ocultada o incluso reprimida. (Ej:
CEA, Centro Juan Marinello, etc.).
En este segundo gran hiato de la historia reciente de Cuba, crucial para las nuevas
generaciones, se dieron fenmenos que cambiaran de manera drstica su proyeccin

poltica. Aunque algunos estudios apuntan que la participacin poltica de los jvenes en las
organizaciones oficiales no decay sustantivamente, ni tampoco que se produjeran
48
afectaciones significativas en su acceso al empleo o la educacin (Domnguez, 1998: 107),

en el presente trabajo intentaremos apuntar una serie de fenmenos subyacentes tiles para
R/A
entender los profundos reajustes que se dan en la politizacin juvenil, atrayndoles con
fuerza hacia campos distantes del discurso oficial.
De partida, es forzoso reconocer que la generacin de los aos 90 presenci una
mayor heterogeneidad estructural que las precedentes, a partir de cierta recomposicin de la
UTO
estructura socioclasista de la sociedad (Domnguez, 2005:181) signada por mayores

ndices de desigualdad (Espina 2005:118). Y hablar de desigualdad se refiere a la
concentracin de la riqueza en grupos cada vez ms reducidos y un crecimiento mucho ms
generalizado de la pobreza. Este ha sido un resultado inevitable del modo en que se
reformas econmicas. En especfico, quienes participaban en los
AA
emprendieron las
llamados sectores emergentes los de propiedad mixta ms las recin autorizadas

actividades por cuenta propia, reciban remesas en divisas provenientes del exterior o
AR
pertenecan a ciertos sectores del campesinado, perciban ahora ingresos exponencialmente

superiores al resto de la sociedad. Atrs quedaba el panorama previo a 1989, donde el
predominio del salario estatal dentro de las fuentes de ingresos, junto con el acceso
RP
universal a las polticas sociales, haban garantizado una igualdad destacable. Ahora el
salario se abocaba a perder cada vez ms peso como vehculo para la satisfaccin de las
necesidades individuales (Domnguez, 1998:109), aspecto de grandes repercusiones sobre
el imaginario juvenil, de las que slo sealaremos la desvalorizacin de los estudios como
MP
LA
va de movilidad ascendente y una incidencia negativa en la responsabilidad ante el trabajo.

Pero an dando por sentado que en su mayora los jvenes cubanos a partir de los
90 siguieron las trayectorias de insercin social tradicionales, es importante notar que este
sector al igual que el resto de la poblacin se vio sumergida de sbito a un nuevo tipo de
socializacin mercantilista, en que se disolvan los valores propugnados por el discurso
oficial. La sbita dinamizacin los espacios de intercambio mercantil recientemente
EXE
legalizados como respuesta a la crisis econmica, tuvo as repercusiones no slo para los
niveles de ingreso, sino tambin en un nuevo modo de concebir las relaciones sociales,
donde ganaban espacio diversos cdigos, entre ellos los de la competencia, la
instrumentalidad y el consumismo. Pero si los sectores emergentes fueron decisivos en este
cambio de valores, todava mayor impacto al menos en un sentido sociolgico tendra el
49
acelerado crecimiento de una economa informal netamente capitalista, pues casi la

totalidad de la poblacin debi incurrir en los canales de circulacin del mercado negro a
del crecimiento de la
R/A
fin de sobrevivir. Antes de ahondar en algunas implicaciones
economa sumergida, es interesante notar que las autoridades del pas curiosamente no
reaccionaron ante esta salida espontnea, quiz por no tener a la mano otro tipo de
soluciones. Pero resulta igualmente cierto que estas actividades por difusas no cuestionaban
UTO
los mecanismos del poder estatal. En este sentido, se podra decir que se permiti todo,
excepto ser contrarrevolucionario, lase cuestionar a clase poltica. Sea como fuere, el
resultado verificado de esta ambigedad fue el enraizamiento de una actitud en la cual la
mayor parte de la poblacin renunciaba a buscarse problemas polticos con la finalidad
AA
de sobrevivir y, por ello, la participacin en la vida pblica perdi gran parte de su

contenido.
Profundizando en las consecuencias del crecimiento del sector informal, ste deton
AR
un profundo cambio de valores, ms marcado an en las jvenes generaciones.

Especialmente notorio fue la amplia tolerancia social que comenzaron a gozar actividades
ilegales. Por una parte, esta reaccin se alimentaba de la falta de indicios sobre un cambio
RP
de ciertas normas jurdicas inadecuadas para la solucin de problemas acuciantes

verbigracia la adquisicin de una vivienda, pero por la otra, creaba condiciones idneas
para que la informalidad se extendiera hacia dimensiones a toda luz delictivas, como las
drogas o la explotacin sexual. Por lo dems, en una sociedad caracterizada por una
MP
LA
extensin superlativa del tejido estatal, casi toda ilegalidad poda clasificarse de corrupta.
De hecho, una buena parte de los empresarios del sector informal, han logrado impulsar
sus negocios haciendo uso de los recursos del Estado y, por ende, se trata de personas con
algn vnculo laboral o institucional, lo cual da una magnitud de la complejidad de la
situacin cubana. Estos problemas se haban constituido en una especie de tab, del cual
siquiera se habl pblicamente hasta las alturas del nuevo siglo, cuando el fortalecimiento
EXE
de los actores de la economa informal comenzara a sembrar las alarmas entre la clase
dirigente.
Otro aspecto significativo que denot una modificacin de peso en la proyeccin
poltica de los jvenes cubanos fue la magnitud que adquiri la emigracin. En los duros
aos posteriores al derrumbe, cuando para muchos la situacin era desesperante,
50
aparecieron soluciones desesperadas: el gran xodo de balseros hacia Estados Unidos en

1994, se manifest como un gran icono. Con el paso del tiempo, la emigracin se ira
R/A
perfilando como la salida ms viable para los insatisfechos, ante la poca permeabilidad de
las estructuras polticas, pero sobre todo ante la profunda postracin econmica que viva el
pas y el deterioro de su sistema de bienestar. De hecho, en 2010 Cuba llegara a ocupar en
el cuarto lugar a nivel latinoamericano como emisor de emigrantes, segn estudios de la
UTO
Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM, 2010: 159). Respuestas de este
tipo, han sido recurrentes en la vida de otras sociedades, lo cual nos persuade de no reducir
la opcin de emigrar a una solucin individualista de los jvenes ante una situacin de
crisis. Finalmente, para atisbar las complicaciones del fenmeno migratorio en la juventud
AA
cubana, es ilustrativo el peso que tiene en ella los graduados de estudios superiores, aunque
es de resaltar que cuando esta situacin se intent regular por el Estado mediante el
conocido permiso de salida, qued demostrado que haba jvenes dispuestos a anteponer
la posibilidad de viajar al exterior a la obtencin de un ttulo universitario. De esta forma,
AR
incluso el acceso a la educacin, pas a ser para una cantidad de jvenes an no

cuantificada un elemento subordinado al proyecto de emigrar.
RP
Visto lo anterior, a partir de los 90 se podra esbozar una imagen modlica de los
jvenes cualitativamente diferente. En los ltimos aos, el estereotipo del xito juvenil ha
recado sobre personas que haban logrado insertarse en alguno de los sectores emergentes,
hacer fortuna en la economa informal, o finalmente, en aquellos que han encontrado
MP
LA
mejores posibilidades fuera del pas, perdiendo relevancia si haban concluido de forma
exitosa su trayectoria educativa. Los nuevos estndares tampoco confieren especial valor al
hecho de participar en las instituciones polticas, salvo en el caso de que ello represente
privilegios especiales. De esta manera, existen sntomas de que los canales previos de
integracin juvenil han perdido reconocimiento social, asunto este expresado de modo
cristalino en la msica popular, por ejemplo en no pocos xitos en aquellos tempranos 90
EXE
de la agrupacin NG la Banda.
A modo de cierre, el recorrido de este apartado apunta procesos decisivos en la
socializacin poltica de la juventud cubana actual. Los argumentos trados a colacin, dan
cuenta de alteraciones significativas en sus valores y proyecciones polticas, que estn en
consonancia con la historia reciente del pas. A grandes trazos, se podra concluir que el
51
grueso del contingente juvenil cubano transit de las posiciones de integracin pasiva
favorecidas por las coyunturas previas a 1989, a una actitud ms distante de la poltica
perspectivas centradas en los
R/A
oficial, desconexin que ha propiciado la deriva hacia
problemas individuales. Respecto a las transformaciones de la politizacin de los jvenes

cubanos a raz de las reformas acometidas desde los 90, resulta llamativa la propensin de
que esta se exprese de una manera evasiva o subterrnea, lo cual guarda relacin con la
UTO
propia rigidez de la esfera pblica garantizada por el Estado. La respuesta estatal ante la
presin de estos fenmenos, ha consistido en una mezcla de tolerancia, con campaas
ideolgicas como la Batalla de Ideas y, en ltimo caso, medidas disciplinares.
AA
La ampliacin de lo pblico en Cuba, a travs del espacio virtual

Con el cambio de siglo, el impacto de las TICs se abri paso entre los cubanos. El
AR
acceso a las vas de comunicacin electrnica y, en menor medida a Internet, sirvi entre
otras finalidades para dar una nueva dimensin a las correlaciones entre las cuatro
posiciones polticas esbozadas en el apartado anterior (oficialistas, cotidianistas, disidentes
RP
y crticos). Las nuevas vas de comunicacin tenan la particularidad aadida de romper

para siempre con barreras demasiado rgidas. As, el universo virtual permita espacios de
comunicacin alternativos que desafiaban con mucho las modalidades de control instituidas
por el rgimen cubano. De forma especial, propiciaba el dilogo entre los cubanos de
MP
LA
adentro de los de fuera, es decir, los que permanecan en la Isla y los que haban
emigrado en alguna de las tres grandes oleadas migratorias de las ltimas cinco dcadas.
Como haba sucedido en otras ocasiones, en este terreno los burcratas oficialistas
perdieron una vez ms la delantera y cuando cayeron en la cuenta de la importancia de los

nuevos canales de comunicacin para la movilizacin de la opinin pblica, ya Yoani
Snchez y su blog Generacin Y era todo un fenmeno meditico. Recreando escenas
EXE
cotidianas e insatisfacciones nunca ventiladas por los medios oficiales, sus posts habran
despertado la simpata natural de muchos cubanos, de haber tenido acceso a internet. No
haba nada ms que eso y as se habra quedado, si de sbito esta bitcora no hubiera sido
abducida por el duelo de titanes que determinaba la poltica en Cuba desde los aos 60s.
Las autoridades cubanas mostraron muy pronto su recelo hacia las actividades de Yoani,
52
activando sus recurrentes mecanismos de cerrazn. Por el contrario, para los responsables
de la propaganda anticastrista y opositora vinculados al Departamento de Estado
R/A
norteamericano y la por entonces administracin de G.W.Bush, la joven les provea de un

instrumento efectivsimo para reavivar los cuestionamientos sobre la democracia en Cuba,
razn por la cual contribuyeron a dotarle de mayor notoriedad nacional e internacional.
Cabe mencionar, en este sentido, que en slo cuatro aos (20082012), la bloguera ha
UTO
recibido una treintena de premios internacionales, otorgados por entidades de diversa

relevancia.
Con posterioridad a Yoany, aparecieron otras iniciativas en la misma cuerda, a

saber, blogs gestionados por personas jvenes residentes en Cuba, con un discurso de
AA
oposicin frontal al gobierno, organizado mediante una estilizacin literaria de imgenes

cotidianas, sin un catlogo de propuestas ntido. Ejemplos de esta vertiente pueden
considerarse Lunes de PostRevolucin de Orlando Luis Pardo Lazo, Probidad de Boris
AR
Gonzlez Arenas, Octavo Cerco de Claudia Cadelo o Hechizamiento Habanmico de La

Villares. En un sentido contrario, la reaccin defensiva de los oficialistas no se hizo
esperar. Aparecieron as numerosas bitcoras localizadas bien en Espaa, Estados Unidos,
RP
Holanda, o en la propia Cuba con el evidente propsito de constituirse en el reverso de

Generacin Y. Para el particular pueden visitarse Cambios en Cuba de Manuel Henrquez
Lagarde, El blog de Yohandri que incluye una seccin llamada con toda claridad Yoany,
as como Miradas Encontradas. La verdad de Cuba desde nuestras miradas que contempla
MP
LA
una seccin denominada Yoalandia. Por otra parte, estos espacios y otros similares se
empean en repetir argumentos del discurso oficial de extensa difusin por los medios
comunicativos anteriores, a pesar de su disminuido predicamento en la ciudadana. Blogs
como La Isla desconocida de Enrique Ubieta o La Polilla Cubana de Cristina Baez, son
emblemticos de este ltimo nfasis.
Pero lo ms interesante de la dimensin abierta por las TICs en la esfera pblica
EXE
cubana, no son los extremos representados por la estela de Yoany o los oficialistas, a pesar
de las innovaciones formales que puedan haber introducido. Al margen de ellos, las
temticas cubanas han convocado tambin a un grupo de voces heterodoxas, de dentro y
fuera de la Isla, hermanadas en principio por su comn rechazo a la vieja polaridad que
intenta encuadrar las posiciones polticas en Cuba. En este subconjunto, es posible
53
identificar el nacimiento de una esfera pblica noestatal, resplandeciente por su diversidad

aunque con enormes obstculos estructurales y polticos con vistas a su afianzamiento.
R/A
Un muestrario inicial de las iniciativas antes referidas, debe incluir al veterano blog
denominado Red Observatorio Crtico (ROC) que condensa un mosaico de temas y
propuestas en la lnea apuntada. Otros ejemplos significativos y relacionados con ROC son:
Bubosopia de Yasmn Silvia Portales Machado,
Por un Socialismo Participativo y
UTO
Democrtico el blog de Feliz Sauti Mederos; o incluso el proyecto Havana Times de

mayor vocacin noticiosa. En todos los casos, es de resaltar la clara intencionalidad
deliberativa encarnada en estos blogs, para los cuales el debate es un presupuesto. Sobre
este punto, es justo reconocer su parentesco con revistas anteriores, como Temas. Cultura,
AA
Ideologa y Sociedad o Espacio laical, que desde enfoques dispares se lanzaron en los 90 a
la empresa de revitalizar el espritu polmico, siendo adems pioneras en estrenar formato
digital.
AR
En la diversidad y el carcter incisivo de las propuestas emergentes, en los

problemas que traen a la palestra, es posible encontrar puntos de contacto con
reivindicaciones de otros movimientos sociales a nivel global y, por ende, con la nueva
RP
izquierda conformada por ellos. En esta lnea, algunos de los recientes debates tiene por
centro temas como:
1. Los vicios burocrticoautoritarios del sistema cubano y su hipertrofiada

centralizacin. Frente a stos se enfatiza en la pertinencia de fomentar el
MP
LA
asamblesmo, los movimientos de base y cooperativos, la democracia en su ms

profundo sentido que inevitablemente incluye la economa y no slo los
aspectos formalesrepresentativos.
2. La necesidad de actualizar los significados de socialismo y revolucin,

tomando distancia de las organizaciones polticas controladas por el Estado o la
burocracia partidista, orientacin que les ha trado ms de un quebradero de
EXE
cabeza a sus organizadores.
3. Una decidida apuesta por el espacio pblico como espacio ciudadano y no

meramente estatal. Dentro de este espacio se consideran irrenunciables los
derechos individuales pero tambin sociales (trabajo, sanidad, educacin e
informacin de calidad). Respecto a estos ltimos, se erigen en agudos crticos
54
de polticas de recortes o eliminacin de gratuidades.

4. Las repercusiones para las mayoras de las reformas econmicas y polticas que
R/A
se impulsan desde el Estado.

5. La necesidad de dilogo entre las diversas formas de pensamiento crtico
progresista, invisibilizadas por el marxismo dogmtico, como la tradicin
libertaria, los pacifismos, ecologismos y feminismos.
UTO
6. El fomento de la pluralidad en el mbito religioso y la renuncia a cualquier

forma de discriminacin social, por ejemplo: racial, sexual, etc.
7. El acceso igualitario a las TICs, el software libre, etc., as como una la crtica a
las estrategias polticas de dificultarlo.
AA
De cara a los objetivos de este trabajo, una caracterstica a resaltar en las iniciativas
ahora tratadas es la elevada participacin en ellas de jvenes de formacin universitaria,
con un manejo notable de los recursos comunicativos y las redes sociales. Junto con los
AR
ejemplos antes relacionados, pueden considerarse en este sentido espacios que tienen una
especie de nodo en la Facultad de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad de
La Habana, como La Polmica digital, gestionado por Elaine Daz, profesora de la Facultad
RP
de Periodismo; La Chiringa de Cuba de Carlos Alberto Prez, licenciado en Comunicacin

Social; Tremendo explote de Claudio Pelez Sordo y El ltimo Swing de Daniel Salas,
periodista y profesor universitario. El carcter franco y no pocas veces desenfadado con que
se abordan problemas de la sociedad cubana, confieren un gran atractivo a este estilo
MP
LA
comunicativo, sobre todo si se le compara con la impronta ceuda mantenida por

oficialistas y opositores.
Otro detalle curioso de estas nuevas voces de la izquierda en Cuba, reside en que
sus administran este tipo de blogs, suelen a su vez estar implicados en variadas iniciativas
de autogestin a nivel local como talleres barriales, proyectos culturales o de educacin
popular, casas comunitarias, medios de prensa alternativos, grupos artsticos, ONGs, etc.
EXE
En este sentido, reflejan corrientes de opinin poltica gestadas en el seno de la sociedad

civil alentada por las tendencias descentralizadoras de los 90, con un correlato orga nizativo
de participacin abierta y formas de funcionamiento novedosas. No obstante, es imperioso
reconocer su limitadsima irradiacin dentro el panorama insular, donde el Estado an
conserva un fuerte protagonismo en la organizacin de la sociedad civil.
55
Aun reconociendo su escasa representatividad, no deja de llamar la atencin que

este subconjunto del universo bloguero de signo progresista procure vas para
R/A
institucionalizarse. As, en abril de de 2012 se celebr el I Encuentro de Blogueros

Cubanos en Revolucin (http://blogazoxcuba.wordpress.com/) para intercambiar puntos
de vista entre la naciente comunidad virtual de aspiraciones emancipadoras. La pretensin
institucionalizadora, necesariamente remite a cules sern los acomodos posibles con las
UTO
fuerzas que controlan el Estado, asunto sobre el cual no hay muchos avances, no slo por
los intereses predominantes del grupo dirigente, sino adems por el peso disminuido dentro
de este de polticos con la versatilidad necesaria para tender puentes hacia a una comunidad
signada por la heterogeneidad. Bajo esas circunstancias, los tanteos del Estado con vistas a
AA
la relacin de estos nuevos actores de la esfera pblica, corre el riesgo de imponer los
moldes de lo polticamente correcto al complejo universo de los blogs sobre Cuba, como se
trasunta en la naciente comunidad Blogosfera Cuba, o por el contrario, de empujarles hacia
AR
el margen de la oposicin. Mientras esto se define, la proliferacin de bitcoras referidas a

Cuba parece no detenerse. As, las tentativas de conformar directorios donde se agrupen
este tipo de iniciativas como Blogs Cubanos, ya identifican ms de 1000 casos. (url:
alfabetico/).
RP
http://blogscubanos.wordpress.com/2013/05/20/directoriodeblogscubanospororden
De cualquier modo, siquiera la suma de todas las bondades de la corriente bloguera,

puede asegurarle un futuro prometedor. De partida, tienen por delante un obstculo
MP
LA
estructural de talla magnfica: los bajos ndices de conectividad en la Isla donde todava las
personas naturales no tienen acceso a la internet de banda ancha y los contratos disponibles
tarifican la hora de servicio entre 3 y 5 euros aproximadamente. Las limitaciones
tecnolgicas se expresan inclusive en la preponderancia que ha adquirido los blogs en esta
ampliacin virtual de la esfera pblica, formato ms fcil de gestionar que otros como las
pginas webs o redes sociales. Sin solucionar el problema material del acceso a internet, es
EXE
ilusorio esperar que estas iniciativas desaten campaas de opinin o acciones colectivas de
realce. A mayores, la poca receptividad y desconfianza de las autoridades polticas, reduce
el potencial de las nuevas propuestas, algo contradictorio con la intencin de impulsar
reformas de pretendido signo socialista, reformas que sin embargo se avienen mejor a los
intereses del grupo dirigente, en particular a los de gerentes vinculados al sector externo y
56
ciertas capas militares (Chaguadecena y Centeno, 2011: 4-10). No obstante, a las

influencias del debate sobre cuestiones pblicas en el espacio virtual podran atribuirse
R/A
algunos resultados colaterales o modificaciones en la implementacin de determinadas

polticas, como los cambios en materia migratoria puestos en vigor en 2012, la
desaceleracin de procesos intensivos de despido puestos en marcha a partir del 2010, los
tanteos con vistas a una reforma monetaria, entre otros temas candentes del panorama
UTO
cubano. Por ltimo pero no menos importante, los jvenes promotores de este
ensanchamiento de lo pblico, tienen por delante el enorme desafo de convocar a una
poblacin que en su clculo costebeneficio todava descarta asumir a cabalidad su rol

pblico y prefiere resolver sus problemas con recursos individuales, tendencia que se ha
AA
corroborado ya en el uso dado a otra de las modalidades de comunicacin tpicas de la

actual revolucin tecnolgica, la telefona mvil, cuyo acceso para los cubanos se
generaliz a partir de su legalizacin en el 2008.
AR
En suma, resulta arriesgado plantear hasta donde esta nueva izquierda virtual y
plural podr constituirse en un elemento poltico decisivo en el mediano plazo. Hasta el
momento, han conseguido el difcil logro de salir del anonimato, mantener una posicin
RP
autnoma respecto al poder estatal pero tambin respecto de la oposicin tradicional.

Queda por delante el desafo de conectar con la ciudadana y potenciar su fortalecimiento.
Si aconteciera un giro copernicano en el acceso a las TICs, es probable que este eslabn
perdido encuentre de sbito una cadena entre multitudes que sienten la necesidad de un
MP
LA
cambio hacia una sociedad no slo ms prspera sino tambin menos amenazante. Quiz
as, pueda ganar solidez el espacio desde el cual Cuba est en condiciones de afirmar su
porvenir mediante un pulso con los poderes constituidos del mercado y del Estado.
Politizacin juvenil en Cuba e Iberoamrica, contrastes para un
EXE
final
Una vez repasados los rasgos ms llamativos de la presencia joven en el espacio
virtual y sus roles en la ampliacin de la esfera pblica, nos proponemos cerrar el presente
trabajo identificando los nexos o diferencias de este la experiencia insular con la de
aquellos pases iberoamericanos tratados en el primer epgrafe.
57
Lo primero a destacar atae a la acusada diferencia en la repercusin meditica del

caso cubano con respecto al resto de los aqu tratados. As, en las experiencias
R/A
iberoamericanas, las noticias reflejaban la politizacin juvenil como un movimiento social

o accin colectiva, aunque por lo general acompaados de calificativos peyorativos como
extremistas antisistemas o ultrarradicales. Por el contrario, en el caso de Cuba la
celebridad en este sentido ha cado sobre personas individuales y casi en exclusiva sobre
UTO
Yoany Snchez, a la que sin embargo se endilgan slo virtudes del tipo defensora de la
libertad de expresin. Es evidente que a este tipo de imgenes ayuda la ausencia de

manifestaciones multitudinarias en las calles por parte de la juventud cubana, descontando
las organizadas centralmente. Pero mas all, el diverso tratamiento meditico nos vuelve a
AA
alertar sobre la intencionalidad poltica de las grandes corporaciones mediticas, de cmo

influye en la construccin de las noticias y, por lo mismo,
de la necesidad de un
acercamiento crtico a los hechos de relevancia social.
AR
Un segundo asunto digno de comparar es el elemento catalizador de la politizacin

juvenil en los pases analizados. Sobre el particular, tendramos que para Chile o Espaa, el
detonante de un acceso equitativo a la educacin aparece delineado con claridad,
RP
confluyendo en el caso espaol con un proceso ms amplio y duradero de contestacin

ciudadana. En Cuba y Brasil, por su parte, la politizacin de los jvenes no ostenta una
identidad estudiantil, sino que se desata por un cmulo de problemas cotidianos, si bien en
Brasil el fenmeno se manifiesta de forma explosin espontnea con carcter masivo,
MP
LA
mientras que en Cuba se ha mantenido como un debate constreido a los medios de

comunicacin virtual.
Lo anterior nos lleva a nuestra interrogante central, es decir, cmo la revolucin
tecnolgica en curso ha influido sobre la politizacin juvenil, y hasta dnde esto ha

redundado en la ampliacin de la esfera pblica, al menos en el contexto iberoamericano.
Segn lo visto, los canales abiertos por las TICs han demostrado tener una importancia
EXE
decisiva en la articulacin de intereses y coordinacin de acciones conjuntas, con resultados

directos en el modo en que los sectores juveniles asumen sus roles polticos. La gran
cuestin pendiente no es cmo estos nuevos medios tecnolgicos permiten formas de
accin conjunta, sino cmo incidir en la opinin pblica y socavar el control de las grandes
empresas mediticas o los aparatos ideolgicos estatales, si pretenden acceder a mayores
58
cotas de legitimidad. Algo de esto ltimo se ha conseguido en Espaa y de cierta manera

tambin en Cuba, donde la brecha abierta por las falencias de la poltica informativa oficial
R/A
ha concedido una amplia ventaja a las voces jvenes que desde los espacios virtuales se
demuestran mejor preparados para sentar pautas dentro de la opinin pblica.
Por ltimo, conviene dedicar atencin a las relaciones de este nuevo mbito de la
esfera pblica con el sistema poltico. Aunque de forma general, se observa como la
UTO
ampliacin de lo pblico supuesta por la politizacin de los sectores juveniles tiende a
originarse al margen o en confrontacin de las instituciones de gobierno representativo, en

ningn caso es posible afirmar que conserven una total exterioridad. De hecho, ambos
espacios estn ocupados por fuerzas sociales que pretenden incidir de manera diferente
AA
sobre problemas determinados. Por lo dems, an cuando los dispositivos de gobierno

representativo han formalizado y neutralizado la participacin ciudadana, necesitan ciertas
dosis de legitimidad para funcionar, lo cual hacen ms difcil de conseguir los nuevos
AR
movimientos sociales y formas de contestacin ciudadana. Por esta razn, en todos los
casos analizados es posible identificar junto con las tentativas represoras, estrategias para
interpelar y de ser posible cooptar a los nuevos agentes. En el caso de Chile, los partidos de
RP
oposicin tuvieron xito en cosechar el respaldo de algunos sindicatos de estudiantes, sin

verse obligados a realizar concesin alguna. Para el resto de los casos, la posicin de
autonoma se ha mantenido mejor, no slo frente gobiernos de menor disposicin al dilogo
como en Espaa y Cuba, sino incluso en gobiernos que todava no afianzan su base social,
MP
LA
como el brasileo. En estas circunstancias, tampoco es posible afirmar que la politizacin

de los jvenes haya logrado introducir cambios sustanciales en las agendas, pero s alterar
en algn grado las polticas en curso (Brasil y Cuba) o, por otra banda, colocar al gobierno
en posiciones francamente defensivas (Espaa). Queda por tanto mucho camino por andar
con vistas a que la nueva dimensin de lo pblico abierta tanto por las TICs como por la
activacin poltica de sectores juveniles, confluya hacia un tipo superior de democracia,
EXE
aunque los avances alcanzados hasta ahora hayan cruzado el punto de no retorno.
59
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62
FORMACIN VIRTUAL UNIVERSITARIA (ELEARNING):

NUEVOS DESAFOS EN EDUCACIN SUPERIOR ANTE EL
R/A
POSICIONAMIENTO DE LOS NATIVOS DIGITALES

COMO SUJETO ACTIVO DE LOS PROCESOS
UTO
FORMATIVOS
AA
Pablo Rivera Vargas
La emergencia y dinmica del eLearning (o Formacin Virtual), en los actuales

escenarios de educacin superior, evidencia una importante transformacin acontecida en el
AR
marco de la sociedad de la informacin: la utilizacin de las Tics en los procesos de

construccin del conocimiento. Este cambio ha ido de la mano, en primer lugar, de la
RP
mejora en la calidad y la oferta formativa existente, es decir, una oferta que ha buscado ser
ms inclusiva y representativa de las actuales demandas sociales. Y en segundo lugar, se
trata de una modalidad que ha intentado adaptarse a las actuales caractersticas del
estudiantado digital y del digitalizado (Prensky, 2006), cuyo rol en los proceso de
MP
LA
enseanza, tiende a ser ms activo y protagnico que en los modelos de formacin

tradicional. El presente trabajo, aborda estas dimensiones, analizando como las
caractersticas actuales de la sociedad contempornea, posibilitan un tipo de insercin del
eLearning, sustantivamente genuino, respecto a lo que se puede observar en otros
contextos.
EXE
Introduccin
El eLearning es una modalidad de enseanza que desde hace dos dcadas ha
irrumpido con fuerza en el mbito de la educacin superior (Ferrat, 2011). Si bien su

emergencia ha revolucionado la forma en que entendemos y ejecutamos los procesos de
63
enseanza y aprendizaje, este sigue estando en una fase de construccin y adecuacin

(Garrison y Anderson, 2005).
R/A
En su emergencia, dada en el auge del debate postmoderno y reflexivo sobre los

modelos de enseanza contemporneos (Giddens, 1993; Beck, 1998, Feito, 2009),
identificamos dos aspectos que tienen especial trascendencia. En primer lugar, su impacto y
dinmica de ejecucin puede variar tanto por el modelo de desarrollo que se observe, como
UTO
por el marco reflexivo y postmoderno en que se encuentre 7 (Rivera, 2010). En segundo

lugar, el eLearning responde a la necesidad actual de contar con modelos de enseanza en
educacin superior, que sean capaces de adaptarse a las necesidades y los ritmos de vida de
un nuevo tipo de estudiantado, que a la vez de ser ms autnomo y protagonista de sus
AA
procesos formativos, cuenta con un manifiesto dominio en el uso de las TIC.
Ambas dimensiones son claves a la hora de pensar en el futuro del eLearning, por lo
que su anlisis en conjunto, no solo conforma el objetivo de este artculo, sino que tambin
AR
representan uno de los principales desafos entre quienes buscan posicionar al eLearning,
en el mbito acadmico e institucional.
El artculo est estructurado en cuatro apartados. El primero, centrado en una
RP
descripcin de la emergencia y desarrollo de la sociedad informacional y de la prevalencia

que las TIC comienzan a tomar en la construccin del saber. El segundo, aborda las
principales caractersticas y demandas del nuevo estudiantado. En el cuarto, se presentan
algunas ideas generales de lo que representa el eLearning. Y finalmente en el cuarto, se
MP
LA
presentan las conclusiones o reflexiones finales, donde se articulan los tres aspectos
desarrollados. Se trata de un ejercicio esencialmente analtico que tiene como pretensin,
ampliar la reflexin y el debate sobre el desigual desenvolvimiento del eLearning en
EXE
distintos tipos de sociedades.
Aspecto desarrollado por Rivera (2010). En el artculo, el autor sostiene que en las sociedades con mayor
prevalencia del modelo de bienestar y a la vez actualmente reflexivas, el eLearning asoma como una
alternativa acadmica que ha favorecido la inclusin social y la igualdad de oportunidades. Por el contrario,
en sociedades perifricas, donde predomina un modelo social que otorga mayor prevalencia al mercado, el
eLearning se ha posicionado como una alternativa de formacin de alto costo, y a la vez selectiva y
compulsiva (Giddens, Beck, Lash, 1997), lo que ha dejado de manifiesto, otro emergente fenmeno
contemporneo, el credencialismo.
64
1. E-Learning en la sociedad informacional: Transformaciones
R/A
sociales y culturales en la sociedad contempornea

Situamos al eLearning en el marco de las iniciativas resultantes del proceso de
incorporacin de las TIC en el mbito educativo. Se trata de un proceso que no ha emergido
aislado de las distintas transformaciones socioculturales que ha experimentado la cultura
UTO
occidental en las ltimas dcadas. La consolidacin de la sociedad informacional en

reemplazo de la sociedad industrial, y la emergencia del pensar postmoderno y reflexivo,
han resultado determinantes para la actual configuracin de nuestros estilos de vida.
Respecto del pensar postmoderno, se entiende como consecuencia del pensar
AA
moderno, es decir, como una fase posterior y crtica. En sus inicios, el proyecto de la
modernidad consign la importancia del conocimiento cientfico para el bienestar del ser
humano, en tanto se constituye a s mismo en esa actividad y ella le permite avanzar en el
AR
desarrollo de la humanidad. Pero justamente esta lgica es la que hoy en da empieza a

cuestionarse, especialmente a la hora de determinar si aquellas promesas de mejora en la
calidad de vida y bienestar de los humanos, se han cumplido o han quedado a la deriva.
RP
Este nuevo marco analtico, ha implicado la emergencia de un pensar crtico y

revelador, que sin embargo, aun no se sita como un pensar uniforme. De hecho, el
concepto postmodernidad en s mismo, solo nos sugerira la existencia de una era distinta a
MP
LA
la moderna, una era posterior, contraria, pero no especifica respecto de qu tipo de era.
Un sntoma de la ausencia de un paradigma nico que describa y explique adecuadamente
la situacin actual, es el debate en torno a la definicin y estatus del propio concepto
postmodernidad.
Para comprender de manera global este fenmeno, partiremos exponiendo las
principales caractersticas del llamado proyecto de la modernidad y la concepcin del
EXE
progreso a travs del desarrollo de la ciencia, para luego ver las principales nociones del
pensar postmoderno, desde donde situaremos el fenmeno de la Modernizacin
Reflexiva. Posteriormente analizaremos el escenario en el que emerge la Sociedad de la
Informacin y como las TIC se insertan en los procesos educativos.
65
1.1 La Modernidad y la Postmodernidad: desde la confianza
R/A
a la incertidumbre
En el campo de la filosofa analtica, el vnculo entre modernidad y progreso tiene
como centro analtico el desarrollo cientfico y la posicin del ser humano en este proceso.
El sujeto cognoscente se constituye en la principal dimensin del sujeto moderno en tanto
UTO
la generacin de conocimiento racionalmente fundado, es la actividad por la que la
conciencia se constituye a s misma. Por lo mismo, el sujeto moderno se esfuerza por

establecer las condiciones del mejor conocimiento que pueda desarrollar siguiendo a su
razn: el conocimiento cientfico.
AA
A mediados del siglo XX, reafirmando la lgica lineal del progreso cimentada por
Descartes (1637) y Comte (1894), Karl Popper (1967) sostena que la legitimidad del saber
cientfico llevaba al progreso, solo si este era obtenido desde mtodos deductivos
AR
verificables y falsables. La induccin parte de la premisa de que lo primero que ocurre

es siempre la observacin, y que la teora cientfica se forja despus. La realidad nos revela
que es a la inversa: primero formamos unas teoras acerca del mundo, y son ellas las que
RP
determinan lo que debemos observar. (Popper, 1967: 78). Tenemos as una concepcin
lineal del progreso, donde un factor precedente lleva necesariamente al siguiente.
Ahora bien, en las ltimas dcadas ha florecido un sentir crtico que cuestiona la
rigidez del equilibrio social manifestado en el proyecto de la modernidad. Esto queda
MP
LA
consignado en el propio trmino en el que lo post alude directamente a lo moderno, ya

sea para negarlo, criticarlo, cambiarlo, reducirlo o profundizarlo (Lyotard, 1991). Algunos
de los mbitos de anlisis desde el cual se podra justificar la existencia de una crisis al
proyecto moderno giran en torno a lo que comprendemos en la actualidad por ciencia, por
progreso y por consiguiente, por objetividad.
EXE
Respecto de la ciencia, la postmodernidad se manifiesta como una prdida de fe en
los proyectos de fundamentacin de la praxis cientfica. Lo que est en cuestin es

justamente la mdula del trabajo cientfico, es decir, la capacidad de encontrar un criterio
nico y universal para discriminar los enunciados cientficos de los que no lo son. Respecto
del progreso, lo que ha cado entonces, es la pretensin de que la ciencia constituya un
modo privilegiado de acceso a lo real. Junto con ello cae el sujeto que se auto asign dicha
66
pretensin apoyado en una razn capaz de todo; y cae el ideal que mueve la dedicacin del
hombre a la tarea cientfica: la idea de progreso.
R/A
En este sentido, la nocin de Modernidad Reflexiva a la que aluden A. Giddens, U.

Beck y S. Lash (1997), describe un fenmeno postmoderno que tiende a ser caracterstico
de aquellas sociedades que asimilaron este proyecto de la modernidad como base de sus
propias posibilidades de progreso, y que en el presente, ms que confianza, encuentran
UTO
incertidumbre y la manifestacin de permanentes riesgos sociales. Respecto de los riesgos,
su proliferacin constituye un escenario social que antecede a la modernizacin reflexiva, y

que Beck (1998) denomina como Sociedad del Riesgo8.
La Sociedad del Riesgo indicara justamente que los efectos de una naturaleza
AA
independiente de las actividades de las sociedades, son en realidad inexistentes, no hay

consecuencias que no la involucren (a la sociedad) y en donde sus sistemas organizativos
no jueguen un rol decisivo (Beck, 1998: 76).
AR
En este marco de proliferacin de riesgos sociales, y de falta de control de los

sistemas organizativos, emergera la modernizacin reflexiva. Fenmeno, que por un lado,
hace referencia a una poca de la modernidad que se desvanece y, por otro, al surgimiento
RP
annimo de otro lapso histrico, que no se gesta a causa de elecciones polticas, del
derrocamiento de gobierno alguno o por medio de una revolucin, sino que obedece a los
efectos colaterales latentes en el proceso de modernizacin autnoma, segn el esquema de
la sociedad industrial occidental o mejor dicho capitalismo. Para Kuhn (1996), el sujeto
MP
LA
de esta destruccin creadora no es la crisis, sino el triunfo del orden a partir del proyecto
cientfico de la modernidad.
La modernidad reflexiva se puede manifestar con la crisis de la familia nuclear y la
auto organizacin concomitante de las narraciones vitales, cuando se pierde fe en los
EXE
beneficios que traera vivir en comunidades; con la prdida de influencia de las estructuras
El principio axial de las sociedades del riesgo son los peligros generados por la civilizacin moderna, los
cuales ya no pueden ser ni temporal, espacial o socialmente delimitados, de tal forma que los fundamentos de
la sociedad industrial (las instituciones elementales tales como el estado nacin, los procesos fundamentales
como los antagonismos de clase, las visiones del control y de la racionalidad tcnico-econmicas y sobretodo
la independencia entre la tecnologa y la poltica) son socavados, superados o eludidos sistemticamente
(Beck, 1998).
67
de clase sobre los agentes9: en la conducta electoral, en las pautas de consumo, en la

afiliacin sindical; con el desplazamiento de la produccin regulada por la flexibilidad
R/A
laboral, que desde luego trae consigo una baja en la calidad de vida de los trabajadores y un
constante empobrecimiento; con la nueva desconfianza ecolgica y la prctica de la ciencia
institucionalizada; y con el cuestionamiento a los patrones y modelos educativos
1.2 La
Sociedad
de
la
UTO
tradicionales, que reproducen una sociedad que ya no genera confianza.
informacin:
cambios
en
la
AA
construccin del saber y emergencia de las TICS
En trminos generales podemos llamar Sociedad o Era de la Informacin a la

utilizacin masiva de herramientas electrnicas con fines de produccin, intercambio y
AR
comunicacin. (Castells, 2001:398).
En este punto, la sociedad de la informacin obedece a la utilizacin masiva de

herramientas electrnicas para el intercambio comunicacional de las personas, donde su
RP
masificacin denominativa las seala como tecnologas de la informacin y la

comunicacin social (TICs). As, hoy asistimos a la emergencia de la industria de la
informtica en la creacin, distribucin y manipulacin de los saberes y productos
culturales, en la renovacin y revolucin de los procesos de enseanza y aprendizaje
MP
LA
(Castells, 2001; Cabero et al., 2008; Sangr et al., 2011). 10

El posicionamiento de la sociedad de la informacin, impulsado tanto por el avance
cientfico, como por el uso generalizado de las TIC, ha conllevado cambios que han
alcanzado todos los mbitos de la actividad humana, y particularmente los sistemas
educativos contemporneos (Sancho, 1998). Esto se evidencia tanto en la razn de ser de
EXE
las instituciones educativas, como tambin en la formacin bsica que precisamos, es decir,
la forma de ensear y de aprender, junto a las infraestructuras y los medios que utilizamos
Representan a entes de la sociedad que permiten la socializacin, como la familia, los medios de
comunicacin, los grupos de pares, etc. Giddens (1993).
10
Esto se pudo evidenciar en los acuerdos finales de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Informacin
(CMSI) realizada en Ginebra en el ao 2003, donde se manifest que la comunicacin y la educacin mediada
por Tics, puede otorgar instrumentos para la funcin crtica y educativa, en pro de satisfacer las demandas de
una nueva ciudadana (CMSI, 2003).
68
para ello (Castells, 1997). Para Adell (1997), se hara as imprescindible considerar en este
proceso a las TIC como herramientas fundamentales para la generacin del saber, ms an,
R/A
cuando se trata de disear los sistemas educativos contemporneos.

En esta lnea, Gros y Lara (2009) sostienen, respecto del uso de las TIC en los
procesos formativos, que stas, al ya existir y estar a disposicin de la ciudadana, deben
ser utilizadas para fomentar y facilitar los procesos de creatividad e innovacin por parte
UTO
del estudiantado. Para los autores, la consolidacin del proceso de cambio en la forma de
gestionar el conocimiento y por ende, de construir sistemas educativos, se encuentra en el
presente, indisociablemente vinculada a la innovacin (Gros y Lara, 2009). La innovacin,
as concebida, surge como un elemento de creacin de nuevos conocimientos, productos y
AA
procesos, siendo obligatoria su consolidacin en la vida de las organizaciones (Gros y Lara,

2009). A su vez, resulta ser un mecanismo de diferenciacin estratgica, es decir, una parte
indiscutible de la cartera de valores del siglo XXI (Gros y Lara, 2009: 25).
AR
Por tanto, la implementacin de las TIC en los sistemas educativos contemporneos,

y la necesidad de una poltica educativa que favorezca la innovacin y que a la vez otorgue
relevancia a las actuales formas de construir el saber de los individuos, (tanto en lo
RP
cotidiano como en lo formal), requiere de instituciones con dinmicas flexibles y sobre

todo contextualizadas en la realidad, que den cabida y que permitan el desenvolvimiento
tanto de Inmigrantes digitales como de Nativos digitales (Prensky, 2001). Es en este
marco que emerge un nuevo estudiantado, que busca integrarse y satisfacer las nuevas
MP
LA
necesidades funcionales que tienen la sociedad por reproducirse

A continuacin presentamos algunas de las principales caractersticas de este nuevo
estudiantado, que busca desprenderse de los modelos formativos tradicionales, y que a la

vez espera ser protagonista de los procesos de enseanza/aprendizaje en los que se
involucra.
EXE
2. La emergencia del nuevo estudiantado y la innovacin educativa
Los expertos enfatizan que para dar respuesta a las necesidades educativas actuales
es necesario modificar el papel que desempean los agentes implicados en el contexto
69
educativo, esto es, replantear el espacio educativo y desempear nuevos roles docentes y
discentes (Lynch, 2002; Maj y Marqus, 2002; Romeu, 2011).
R/A
De manera general, el acceso por parte de los estudiantes y los docentes a la

inagotable fuente de informacin que propician las TIC, abre un sinfn de posibilidades
educativas (Maj y Marqus, 2002), rompiendo el clsico paradigma de formacin
tradicional
caracterstico del proyecto educativo existente en aquellas sociedades
UTO
organizadas en bsqueda de la modernidad (Giddens, 1993), de la clase magistral centrada
en el docente, donde el alumnado adoptaba un papel pasivo y repetitivo (Maj y Marqus,

2002). Este nuevo estudiantado es resultado de su poca, de la misma forma que otros
tipos de estudiante a lo largo de la historia de la humanidad, han sido el resultado de
AA
otras situaciones y otras necesidades.
El masivo acceso a las TIC, y la necesidad de formacin permanente, representan en

la actualidad dos dimensiones que nos permiten distinguir a este nuevo alumnado del
AR
tradicional (Borges, 2007; Moreno, 2009). En este grupo se encuentran personas que, por
determinadas situaciones, no pueden acceder a los centros de aprendizaje con modelos
presenciales convencionales. Adems, el nuevo alumnado precisa de conocimientos y
RP
habilidades especficas que sean inmediatamente aplicables a su potencial rea profesional,

y que integren sus conocimientos y habilidades previamente adquiridos (Marqus, 2008).
Los cambios en los estudiantes y en los materiales, han variado la concepcin de la
enseanza y el aprendizaje. Autores como Pallof y Kratt (2003) y Moreno (2009), desde
MP
LA
una visin constructivista, sostienen que el proceso de aprendizaje con TICs, es

bsicamente colaborativo: los estudiantes crean conocimiento a travs de la interaccin
entre ellos mismos, con el profesor, y con su entorno. El alumnado, as deja de tener un
papel meramente pasivo en su proceso de aprendizaje (Moreno, 2009).
Ahora bien, respecto del estudiantado virtual, la clasificacin de Prensky (2001),
respecto a la existencia de nativos analgicos, inmigrantes digitales y nacidos digitales
EXE
(Prensky, 2001; 2006), podra ser la clave para intentar comprender las actuales
transformaciones en la configuracin de los sistemas educativos contemporneos.
La gran mayora de la primera oleada de estudiantes de EVA (finales del siglo XX y
comienzos del siglo XXI) tom contacto con el ordenador y con las TIC en la juventud
tarda o en la vida adulta, es decir, son inmigrantes digitales, provenientes de un desempeo
70
formativo en el que el profesor era el centro del hecho educativo, quien estableca los
ritmos, cmo y hasta dnde se deba adquirir conocimientos.
R/A
Estos estudiantes, con carencias en las destrezas y competencias para aprender en un

EVA, suelen comenzar sus estudios en un entorno virtual convencidos de que habr un
profesor esperndolos, dispuesto a transmitir su conocimiento de forma telemtica. Cuando

descubren que buena parte del aprendizaje proviene de la participacin en el aula, de la
UTO
colaboracin con los compaeros y de profundizar uno mismo en los contenidos a partir del
material de estudio, pueden sentirse desilusionados o incluso estafados. Como explican

Palloff y Pratt (2001: 108), es el descubrimiento de que el profesor no es el experto en el
estrado, sino el gua que acompaa, cuya misin es ayudar al estudiante en el
AA
aprendizaje que realiza, y que nadie puede llevarlo a cabo sino es l (o ella). A la vez
fomenta la interaccin y la colaboracin entre el propio estudiantado (Guitert, M y Prez
Mateo, M., 2013).
AR
Las siguientes oleadas de estudiantes virtuales estn formadas por estudiantes de

una gran variedad de edades, entre los que paulatinamente sern mayora los nacidos
digitales, an provenientes de una formacin reglada centrada en la transmisin de
RP
conocimientos realizada por el profesor, pero ms proclives a la proactividad, a la

colaboracin entre iguales, a relaciones telemticas ms democrticas y menos
jerrquicas11.
Aunque existen lgicas diferencias y necesidades, entre estudiantes virtuales segn
MP
LA
el rea o titulacin, stos muestran caractersticas comunes en su identidad y en su

desempeo al aprender en un EVA (Borges, et al., 2007). Quiz la coincidencia ms
llamativa sea que la mayora se incorpora a la formacin en un EVA sin saber en qu
consiste ser un estudiante virtual, sin saber qu hay que hacer, qu comporta, cmo
desempearse ptimamente, sin haber recibido formacin al respecto (Borges, 2007).
An as, lo hace gracias a la posibilidad de formarse con criterios ms flexibles,
EXE
disponiendo individualmente de su tiempo bajo su responsabilidad (haciendo compatible la
11
No obstante, el hecho de haber nacido y crecido habituados a las TIC no convierte automticamente a los
nacidos digitales en estudiantes proactivos, colaborativos, autnomos y participativos (Borges, 2007), por lo
que las destrezas y las competencias relacionadas con el desempeo en un EVA se tendran que trabajar como
parte del currculo transversal.
71
actividad formativa con la laboral y personal) y accediendo a todos los elementos del
R/A
proceso educativo de manera permanente (Rivera, Guitert y Alonso, 2013).
3. El E-Learning y los nuevos procesos de enseanza en educacin

superior
UTO
El eLearning es una modalidad de formacin y aprendizaje en educacin superior
que ha derivado (Simonson, et al., 2006) o ha estado inspirada (Sangr, et al., 2011) en la
tradicional concepcin de educacin a distancia. Adems, como se ha indicado
anteriormente, su emergencia y evolucin han estado condicionadas a la insercin y
AA
utilizacin del Tics en el mbito educativo.
La particularidad de esta modalidad radicara tanto en la no copresencialidad entre

el educador y el educando, como en el hecho de que todos o la mayor parte de los
AR
contenidos son facilitados online. Segn Allen y Seaman (2009) se habla de un modelo
eLearning cuando ms de un 80% de dichos contenidos son entregados a distancia, y donde
(comnmente) no se contemplan encuentros cara a cara. Esta separacin fsica se ve
RP
compensada con mecanismos de vinculacin de las partes involucradas entre s y con los
contenidos definidos por medio de la utilizacin de modelos pedaggicos y tecnolgicos
acordes (Rivera, Guitert y Alonso, 2013).
MP
LA
Posiblemente, uno de los trabajos sobre eLearning ms significativos en el concierto

global sea el realizado por Garrison y Anderson (2005). Se trata de un ejercicio que
buscaba ser una gua para la investigacin y prctica del eLearning en vistas a promover
una educacin superior de alto nivel. Para los autores, el eLearning representa una
modalidad capaz de crear comunidades simultneas y accesibles para todos los actores en
cualquier momento y lugar (tanto de investigacin, como de docentes y estudiantes).
EXE
Respecto a su trascendencia, para Garrison y Anderson (2005), el eLearning con
una pedagoga adecuada y un plan docente mediato, podra transformar la educacin

superior (Garrison y Anderson, 2005). Si bien el eLearning es una maravillosa fuente de
ideas en el marco de la sociedad de la informacin, para ser genuinamente educativa deben

ofrecer una experiencia que asegure continuidad o la base de experiencias educativas
nuevas y valiosas. (Garrison y Anderson, 2005: 31). Por tanto, debe verse como una
72
modalidad que va mucho ms all de ser considerada una herramienta de soporte al

desarrollo de las clases, en la medida que todas sus potencialidades se conozcan y asimilen
en las distintas instituciones educativas, podremos presenciar una transformacin educativa
R/A
sin precedentes. (Garrison y Anderson, 2005: 18).
Para Garrison y Anderson (2005), el eLearning siempre ha buscado (desde su origen

formal establecido en el ao 1996), la adaptacin a los sistemas educativos
UTO
contemporneos, facilitar el acceso y cobertura de la educacin superior, y la bsqueda de
los estndares de calidad pertinentes. Estos aspectos representan en el presente y

representarn en el futuro, los principales desafos del eLearning (Garrison y Anderson,
AA
2005).
3.1 Algunas conceptualizaciones sobre el E-Learning
AR
Existen mltiples esfuerzos conceptuales e investigativos que han buscado construir

una definicin integradora del eLearning. Para Guitert, M.; Area, M. (2005) y Rivera,
Guitert y Alonso (2013), el eLearning no es solo una modalidad que consiste en aadir las
RP
TIC a los procesos de enseanza y aprendizaje tradicionales. Se tratara de un cambio

educativo mucho ms profundo, que supone la reinvencin de los procesos
educativos, convirtindolos en una nueva forma de acceder a la educacin, promoviendo un
mayor protagonismo del sujeto que aprende (personalizacin). En el marco del eLearning,
MP
LA
se produce una gran riqueza comunicativa y una manifiesta interaccin, entre el

estudiantado (comunicacin social), por lo que el aprendizaje incidental o informal se
entremezcla, y a veces se confunde con los procesos formativos formalizados. (Area,
2012: 5).
En la misma lnea, para Julio Cabero (2008), el eLearning es un entorno formativo
que posee tres caractersticas bsicas: (1) es una formacin a distancia, que est basada en
EXE
el uso de las Tics y que son apoyadas por Internet; (2) se trata de un proceso de enseanza
aprendizaje que se lleva a cabo a travs de Internet, caracterizado por una separacin fsica
entre profesorado y estudiantes, pero con el predominio de una comunicacin tanto
sncrona como asncrona, a travs de la cual se lleva a cabo una interaccin didctica
73
continuada y (3) el alumno pasa a ser el centro de la formacin, al tener que auto gestionar
su aprendizaje, con ayuda de tutores y compaeros (Cabero, 2008: 40).
R/A
En el ao 2011, el eLearn Center 12 de la Universitat Oberta de Catalunya, realiz

una investigacin que busc significar y dar consistencia a la definicin del eLearning. Se
trat de una investigacin dirigida por Albert Sangr, cuyo propsito fue construir una
definicin del eLearning que pudiese ser aceptada por la mayor parte de la comunidad
UTO
cientfica y que a la vez sirviera como referente para los estudiosos y profesionales de esta
temtica.
Segn lo expresado en el informe final de la investigacin, (Sangr et al., 2011), el

eLearning es una modalidad que va mucho ms all del uso de las tecnologas. Las
AA
caractersticas predominantes del concepto hacen referencia a la modalidad de enseanza y

aprendizaje, a un nuevo modelo educativo, pero tambin la explotacin de medios y
dispositivos electrnicos (Sangr, et al., 2011: 5). Paralelamente se destacan algunos
estudiantes y del profesorado.
AR
atributos, como la flexibilidad o la interaccin, y se hace hincapi en el rol activo de los

Para los autores del informe, el eLearning Se trata de una modalidad de enseanza
RP
y aprendizaje que puede representar todo o bien una parte del modelo educativo en el que
se aplica, y que explota los medios y dispositivos electrnicos para facilitar el acceso, la
evolucin y la mejora de la calidad de la educacin y la formacin (Sangr, et al., 2011:
MP
LA
6).
4. Reflexiones finales sobre el posicionamiento del E-Learning y su

potencial impacto en las sociedades contemporneas
Como hemos expresado a lo largo de este trabajo, no existe en el presente un
EXE
criterio externo o interno de carcter absoluto, que permita medir el avance y consolidacin
del proyecto de la modernidad (Lyotard, 1991). Ms bien lo que identificamos, es un marco
de incertidumbre que afecta a casi todas las dimensiones que constituyen la dinmica
social. Respecto a la modernidad reflexiva, esta se puede evidenciar con la prdida de la fe
12
Centro de investigacin y desarrollo en eLearning, de la UOC.

http://www.uoc.edu/portal/ca/elearncenter/index.html
74
en las promesas de un mundo moderno y equilibrado, en la prctica de la ciencia

institucionalizada; y desde luego, en los patrones y modelos educativos que reproducen una
R/A
sociedad que ya no genera confianza. En este sentido, para Beck (1998), las instituciones
educativas (escuelas y universidades) en el marco de la modernidad, se convierten en
estaciones fantasmas, un lugar donde es preciso acudir, pero que expide credenciales para
ninguna parte. Para Beck, el marco de enseanza moderno, no considera la emergencia de
UTO
nuevas identidades sociales, las cuales si bien siguen acudiendo a los centros formativos, lo
hacen como una prctica compulsiva y repetitiva. Solo fenmenos reflexivos, como el
aumento manifiesto del paro, han logrado cuestionar este orden normativo (Beck, 1998).
Para Rafael Feito (2009), el problema tambin estara dado por el hecho de que en el
AA
marco moderno, la bsqueda de legitimidad institucional, est por sobre la bsqueda de

legitimidad del proyecto educativo y de su sentido. Una buena formacin acadmica no es,
por s sola, garanta para afrontar con xito los retos que habremos de afrontar en los
AR
diversos escenarios que conforman nuestra vida adulta (Feito, 2009:44).

Hoy en da, existen muchas iniciativas que buscan flexibilizar la rigidez de las
instituciones educativas. Ya sea favoreciendo la formacin continua o permanente o
RP
haciendo compatible la accin educativa con el ritmo de vida personal del estudiantado,
rescatando sus saberes propios, la mayora de los cuales son asimilados en la cotidianeidad
(Arnguiz y Rivera, 2011). Esta flexibilizacin de la enseanza, se ve favorecida a partir de
la llegada de las Tics al campo de la educacin. Para Castells (1997), esto se debe tambin
MP
LA
a la legitimidad y omnipresencia de las Tics y los medios de comunicacin social en los

aprendizajes que las personas realizamos informalmente a travs de nuestras relaciones
sociales, y que por lo mismo, cada vez tienen ms relevancia en nuestro bagaje cultural.
En este sentido es que el eLearning emerge como una posibilidad de articular todas
estas necesidades de cambios en los modelos de enseanza. De transformar a la universidad

en una organizacin activa, acorde a los tiempos y demandas contemporneas, que pueda
EXE
dar cabida a quienes desde este marco emergente de la individualizacin, buscan obtener un
conocimiento prctico y funcional, y que a la vez refuerce sus saberes cotidianos.
En este sentido, el eLearning sera una modalidad de enseanza en educacin
superior, que al estar mediada por TIC, debera estar tanto en la lnea tanto de la evolucin
de la formacin permanente, como de la de promocin y consideracin de los saberes
75
propios del estudiantado. De igual forma al tratarse de un fenmeno emergente, no estamos

en condiciones de afirmar que se cumpla este objetivo. Sobre todo, reconocemos la
R/A
visualizacin del eLearning en el marco de la educacin superior contempornea, sin que

esto implique grandes transformaciones en las dinmicas de generacin del conocimiento ni
en las mejoras de los procesos de calidad ni de representatividad del estudiantado.
Ms bien consideramos que el eLearning an se debate entre ser una posibilidad de
UTO
facilitacin de la educacin superior a la sociedad civil, o ser una herramienta de

facilitacin del lucro en el mbito universitario, hecho evidenciado sociedades
esencialmente capitalistas (Rivera, Guitert y Alonso, 2013) donde la prevalencia de los

procesos individuales de certificacin profesional y acadmica, junto al marco social
AA
compulsivo y credencialista, crean un escenario propicio para una gran demanda social de
formacin eLearning. El tiempo lo dir si esto vendr acompaado en mejoras de calidad y
mayor inclusin social.
AR
Finalmente plantear, que en la lnea de lo planteado tanto por Garrison y Anderson

(2005), como por Area (2012), Cabero, et al., (2008) y Sangr, et al., (2011), consideramos
que el eLearning es una modalidad de enseanza, que si bien ha emergido como evolucin
RP
de la educacin a distancia tradicional, es a la vez el producto de diferentes procesos

sociales marcados por la consolidacin de la sociedad de la informacin y el desarrollo y
preeminencia de las Tics en la construccin del conocimiento contemporneo. El eLearning
sera el resultado de los procesos de avance y mejora de la educacin superior y de distintos
MP
LA
esfuerzos acadmicos realizados para facilitar el acceso y mejorar la calidad de los actuales
procesos formativos. Todo lo anterior, inspirado por el marco reflexivo al que hemos hecho
referencia, que pone en jaque los procesos convencionales de formacin promovidos en el
desarrollo proyecto de la modernidad que reproducen una sociedad que ya no genera
confianza y que no son coherentes ni adaptables al marco activo en el que se desenvuelve
EXE
este nuevo estudiantado.
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R/A
UTO
AA
EXE
MP
LA
RP
AR
VISIONES DIVERSAS EN TORNO A

LA INTERACCIN DESDE Y CON LA
JUVENTUD
80
LA JUVENTUD: DE LA IN-DEFICIN A LA IN-
R/A
DIFERENCIA
UTO
La destruccin es un acto de creacin.

Mijal Bakunin
AA
Si se quiere una finalidad, hay que querer tambin los medios: si se quiere
esclavos, se es un necio si se los educa para seores.
AR
Friedrich Nietzsche
RP
Recorrido hacia una definicin
Decir que nada clarificara ms la consideracin sociolgica del fenmeno juvenil

que verlo como una construccin social no parece resultar ya hoy en da algo original. Est
fuera de toda duda que la constelacin de factores que inducen y envuelven actualmente a
MP
LA
lo que se ha dado en llamar la problemtica de la juventud difcilmente puede ser

desligada de la institucionalizacin sociolgica misma del hecho juvenil como
caracterizacin propiamente sociolgica. Al unsono de dicha institucionalizacin, el
notable despliegue de las ciencias humanas y sociales ha contribuido, asimismo, a dar
crdito a la juventud como hecho diferencial, bien sea en trminos sociolgicos,
psicolgicos o pedaggicos. Poco entenderamos hoy en da acerca de los jvenes si
EXE
desconocisemos las singularidades que los discursos de estas ciencias, antao llamadas
blandas, han sabido fraguar primero en el mbito acadmico y posteriormente en la
mentalidad colectiva de una etapa histrica. Pero tambin, paradjicamente, poco
entenderamos de ellos si no supisemos salir del encorsetamiento que aquellas han
81
sometido a algo tan extremadamente lbil, escurridizo e incluso magmtico, que dira
Cornelius Castoriadis (1994), como son las sinergias juveniles.
R/A
Para empezar conviene realizar un breve periplo histrico, cindonos, eso s

conviene tenerlo presente, a la cultura occidental. Si, por ejemplo, tenemos en cuenta las
aportaciones historiogrficas suministradas por Philip Aris (1987: 435-443) nos

percataremos de que toda poca histrica, y no solo la ms reciente, ha tabulado la
UTO
biografa temporal de los individuos, organizando la biologa de acuerdo a unos cnones

procedentes de instancias ajenas a sta. Instancias indisociablemente ligadas a la ubicacin
en las estructuras materiales y productivas en donde los individuos se habran visto

histricamente circunscritos. Bastantes siglos antes de que a las ciencias humanas y
AA
sociales se les hubiese asignado la funcin de compartimentar las biografas individuales y

sociales ya sta fuera desempeada por la Iglesia. Estamos hablando de un modelo social
en donde sus frmulas de ejercicio de la legitimacin, a diferentes niveles, no habran
AR
adquirido todava, como ocurrir a raz de la segunda mitad del siglo XIX, un acento
tecnocrtico. Los tratadistas medievales, obviamente vinculados ideolgicamente a la
Iglesia cristiana, ya ofrecan una segmentacin, desde nuestra ptica lgicamente arbitraria,
RP
de las fases biolgicas que habitualmente deba atravesar el individuo. Para ello echaban
mano de, diramos hoy en da, constructos, es decir de enfrascadas elaboraciones
intelectuales que servan para clasificar el itinerario vital y que, adems, permitan a
mayores que los individuos se reconociesen en stos, quedando bien perfilado un proceso
MP
LA
que pretenda ajustarse a la evolucin natural de la persona. En ellos, no obstante, no

apareca por ningn lado la juventud.
La entrada en la escena histrica de los jvenes se corresponder con la modernidad
occidental. Y en ella tendr un papel determinante la institucionalizacin de un sistema

educativo. La Escuela latina medieval se limitaba a la transmisin de una muy concreta
instruccin cientfica entre aquellos pertenecientes a la institucin clerical. No era, por
EXE
tanto, una institucin reservada a los nios. No obstante va a haber un hecho histrico
decisivo: en la intencionalidad del Estado Moderno, a finales del ciclo medieval, se
encontraba el objetivo de acabar con la anarqua en las costumbres reinante especialmente
en las capas populares de la poblacin. En este contexto, la gnesis sociolgica de la
juventud est relacionada con la asuncin por parte de la institucin educativa de un papel
82
como educador moral. En este espritu moralista, que es liderado por los jesuitas, ser
revalorizado el aspecto moral de la religin sobre el escatolgico. Este moralismo,
R/A
canalizado a travs del Estado, exiga, a modo de imperativo, a las familias algo
absolutamente inconcebible hasta el momento, a saber: la obligacin de dotar de una
formacin a sus hijos en manos de la escuela. En suma, el surgimiento de algo novedoso
denominado la juventud solamente se entiende como resultado de algo tambin
UTO
novedoso: la educacin.
Con el desarrollo de la modernidad, la juventud se ir consolidando como la edad

favorita, procurando entrar con prontitud todos en ella para permanecer el mayor tiempo
posible tambin en ella. Esto propiciar un hecho decisivo: el acortamiento de la infancia y
AA
el retroceso de la madurez. La juventud pasa a ser, pues, una especie de rgimen de

cuarentena en donde el joven parasita antes de engrosar finalmente las filas de los adultos.
Pero no siempre. Esto en caso de ser beneficiario de este rgimen de cuarentena. La
AR
definicin joven tenda a corresponderse, en lneas generales, con las capas ms

favorecidas econmicamente de la sociedad, que hacan suya esta definicin. En las capas
populares haba, en efecto, jvenes, pero estos no eran, no obstante, ni visualizados ni
RP
caracterizados como tales; lo que haba, o mejor lo que se vea si cabe como tal en estas
capas, eran sobre todo delincuentes, vagos o tambin trabajadores.
Desde entonces, la juventud ser entendida como una etapa previa, y cada vez ms
prolongada, a la inclusin del individuo en el orden social. A los jvenes se les permite
MP
LA
habitar en un limbo situado en los mrgenes del orden social, a la espera de una definitiva
inclusin futura en ste que, al decir de la sociologa de la juventud, vendr dada por la
asuncin de responsabilidades en un cudruple ngulo: productivo, conyugal, domstico,
paterno/filial (Adn, 1996: 12); de ah que las Instituciones nucleares de la sociedad, el
Estado, la Familia y la Escuela, contemplen la juventud como una etapa de inmadurez o de
preparacin para lo que s cuenta: el futuro. Una inclusin posteriormente retardada en
EXE
Occidente, adems, hasta lmites insospechados debido a un desajuste estructural entre el

sistema educativo y el sistema productivo que, en muchos casos, condena a los jvenes a
una doble situacin inusual histricamente: o bien la de una eterna adolescencia o la de un
anmico traslado hacia localizaciones marginales del sistema social. En suma, la juventud
83
tiene licencia temporal, y no se sabe si en el futuro de indefinida, para ubicarse en el
R/A
entorno fronterizo del orden social.
La entrada en el orden: Ganando pierdo o perdiendo gano?
Pero entonces urge preguntarse, Qu tipo de orden es ste que reclama de la
UTO
juventud, tarde o temprano, su inclusin? La respuesta es la siguiente: un orden gobernado
por una racionalidad en donde prima la reglamentacin y la planificacin; en principio del

mundo laboral, pero ya instalados en este mundo extendindose a la casi totalidad de los
dominios institucionales y simblicos en donde se mueve el individuo.
AA
Hay algo que resulta especialmente significativo. El gran fantasma al que ha tratado
de combatir la modernidad ha sido, sin lugar a dudas, todo aquello ligado al desorden, es
decir, a aquello que se escapa o que transgrede dicha ordenacin racional. Las sociedades
AR
premodernas haban concedido un lugar para el desorden, fijndolo y mantenindolo, por

medio de rituales comunitarios, as bajo control. Las sociedades modernas, por el contrario,
pretenden erradicar el desorden, pero, como contraefecto, provocan una ilimitada
RP
incontrolabilidad de ste, su trabajo clandestino, o, en su tesitura ms patolgica, su

expresin bajo formas mrbidas en lo que Jean Baudrillard ha llamado fenmenos
extremos (Baudrillard, 2001: 115). Queremos afirmar, en suma, que, desde las
coordenadas diseadas por la modernidad, todos aquellos elementos constitutivos de lo
MP
LA
social que no puedan ser reducidos o fijados al orden, lo que Georges Bataille haba
denominado una heterogeneidad indiferenciada que no se pliega a una regla (Bataille,
1993: 28), sern exudados fuera de los contornos de lo social, para adoptar, siguiendo a este
autor, la forma de gasto improductivo.
De hecho, en realidad, el autntico temor suscitado por los jvenes para las
instituciones reside en el hecho de que ellos se encuentren ubicados fuera del espectro del
EXE
orden social, de que no han todava entrado en una relacin de endeudamiento contractual,
no solamente econmico sino fundamentalmente simblico, con la sociedad. De ah que
cuando insistentemente se enfatiza este temor es porque se est hablando de ellos desde los
parmetros del orden social instituido y viendo, as, tambin en ellos la amenaza de un
desorden que estara continuamente cernindose sobre ese, en ltima instancia, siempre
84
frgil orden. La peligrosidad de los jvenes radicara precisamente en que componen una
poblacin especialmente reacia a una ordenacin, a una reglamentacin. En palabras de
Manuel Delgado, que presenta unos dinteles de complejidad casi ininteligibles e
R/A
imposibles por tanto de administrar y fiscalizar (Delgado, 2002: 139). Esto tiene que ver,
lgicamente, con el fantasma de la inseguridad alimentado, no obstante, por el hipertrfico
empeo racionalizador auspiciado por la propia sociedad moderna. Un orden que, como
UTO
hemos dicho, demanda una reglamentacin y que, a su vez, sta demandara un discurso
que busque etiquetar y poner bajo control algo como es la naturaleza de la juventud .. de
por s errante, a menudo confuso, a veces vehemente y que, asimismo, tiene que ver con
un dinamismo informal y clandestino enmascarado tras la vida de las instituciones
AA
(Duvignaud, 1975: 15-20). Este es el motivo de fondo del por qu, en ltima instancia, la
consideracin de la juventud siempre exceder y, por tanto, resultar algo sumamente
escurridizo a la tentativa reguladora y fiscalizadora que, infructuosamente, las ciencias
AR
humanas y sociales pretenden hacer de ella.
Por qu, en realidad, los jvenes son algo preocupante, son, como se suele decir,
un problema, para la sociedad? Porque su apata, su desafeccin, con respecto a lo social
RP
es reveladora de una compleja aunque arriesgada posicin liminal con respecto a ste. Por
eso, en buena parte de los casos, dicha preocupacin es ms una preocupacin para las
instituciones, que adems buscan intencionadamente contagiarla, que para los propios
jvenes. Eso s, siempre que no resulte algo notoriamente amenazante para el orden social a
MP
LA
los jvenes se les tolera, con mayor o menor grado de farisesmo moral, una permisividad
con la trasgresin, cuando no su excitacin. En general se asume con complacencia que la
violencia, el nomadismo vital o la ingesta de drogas es algo propio de la edad. Que duda
cabe que, as, los dos grandes estereotipos estigmatizadores dominantes, aunque
curiosamente contradictorios, en la juventud vayan a ser: el joven como diversin
incontrolada y el joven como problema (Adn, Ibid.,: 19); o, de manera ms explcita en
EXE
el segundo caso, .. como grupo de riesgo para la sociedad: ruta del bakalao, accidentes
automovilsticos, extensin del SIDA o violencia de tribus urbanas (Delgado, 1995: 45
46). A riesgo de resultar reiterativos, es necesario insistir en que en un modelo de sociedad
en donde en cada vez mayor medida todo debe estar perfectamente organizado,
reglamentado y planificado, la juventud es algo que suscita una evidente desconfianza. Y lo
85
hace precisamente por su privilegiada, aunque si bien frgil, ubicacin en los linderos del
sistema social y, as, por su capacidad para soliviantarlo; apareciendo como una de las
sobran miedos y le faltan chivos expiatorios (Reguillo, 2006: 155).
R/A
figuras emblemticas en donde operar la caja de resonancia de un imaginario al que le
En realidad, como ha puesto de relieve Georges Balandier, deberamos interpretar
por ejemplo el vandalismo en general, y para nuestro caso el juvenil en particular, como
UTO
un culto ridculo rendido al desorden (Balandier, 1996: 192). Hay algo, entonces, en la
peculiar naturaleza juvenil que liga a sta, como antes apuntbamos, con el desorden y que
resultar especialmente preocupante o problemtico para un correcto funcionamiento del
tipo de orden social diseado a raz de la modernidad. As, desde el punto de vista
AA
institucional, lo autnticamente nocivo de la violencia juvenil actual radicara en que es una

violencia sin unos perfiles ideolgicos ntidos y sin un declarado objetivo que defender
(poltico, sindical o el que fuese en esta direccin), correspondindose, por el contrario, con
AR
ese tipo difuso de violencia sin fin y sin objeto que, al decir de Jean Baudrillard, sera la
propiamente caracterstica de las sociedades posmodernas (Baudrillard, 1970: 279).
RP
Y si el desorden despus de todo fuese algo creativo

Lo que Michel Maffesoli ha denominado como hiptesis de la fecundidad del
desorden (Maffesoli, 1984: 12) puede resultar de utilidad para entender las emergentes
MP
LA
dinmicas juveniles. Segn esta hiptesis la modernidad se ha sustentado sobre una

tecnoestructura racional basada en un monopolio administrativo, productivo y utilitario
que habra expulsado el desorden fuera de lo social, asocindolo a la anomia y
convirtindolo en algo sumamente sombro. As, desde este ngulo, cabe leer la
exacerbacin del desorden como el contrapunto de un exceso de orden. No obstante, por
mucho que la empresa moderna se hubiese afanado por erradicar el desorden ste no
EXE
solamente sobrevivira, sino que, adems, poseera la facultad de renovar una esclerotizada,
por hiperracionalizada, estructuracin social. As, por un extrao fenmeno de inversin, la
violencia, como expresin manifiesta del desorden, revivificara lo mortfero de una
sociedad absolutamente asptica y normalizada. La violencia, como signo de desorden,
tendra, entonces, un carcter en s mismo instituyente y creador. Una idea que Michel
86
Maffesoli encuentra condensada en la interrogante planteada por el poeta futurista Filippo

Tommaso Marinetti: La violencia no es la juventud de un pueblo?. Desde estas
R/A
coordenadas tericas, la calidad de una sociedad vendr dada, entonces, por la armnica
relacin y el contrapeso mutuo que en ella se hubiera establecido entre el orden y el
desorden.
En esta direccin, el triunfo de la racionalidad moderna como fundamento de su
UTO
frmula organizativa de la sociedad no habra dado cabida a una alteridad juvenil

encarnada en distintas expresiones de sociabilidad (Maffesoli, 1990: 133145).
El
fenmeno, por otra parte, no es novedoso. Theodore Roszak (1970) ya mostrara cmo a
finales de la dcada de los sesenta del pasado siglo la contracultura juvenil surge como
AA
oposicin a la racionalidad tecnocrtica naciente en las sociedades industriales avanzadas.

En la actualidad, esto se vera plasmado en la efervescencia de formas de comunalidad
juvenil con un marcado carcter identitario, enmarcadas en el abanico de opciones
identitarias que la sociedad dispone (Revilla, 1998: 85-88). La pista para acceder a la nueva
AR
distincin (apropindonos de la terminologa constructivista luhmanniana) esencial desde

la que acercarse a la comprensin de la realidad juvenil nos la ofrece Jos Angel Bergua
RP
(1999: 237). Sera aquella en la que se realzara la no siempre transparente y siempre

excluida alteridad juvenil; no contenida sta ni en las instituciones ni en el marco de sus
distinciones operacionales (incluyendo sobremanera su distanciamiento con respecto a la
temporalidad funcional moderna) (Lasn, 1984 y ss.), revelando y reafirmando, as, la
MP
LA
significacin del desorden en la vida social. Una alteridad juvenil que, puntualmente, puede
cursar en un estallido de violencia, en la medida en que en su propia naturaleza lleva
impreso un elemento que escapa a toda dimensin cognitiva, racional o discursiva.
De este modo se consigue invertir la perspectiva analtica oficial en torno a la
juventud. As, el discurso acerca de los jvenes que procede de las instituciones y que
utiliza como recurso legitimador las ciencias humanas y sociales se mueve en un nivel
EXE
llammosle biopoltico (marcado por el control). El discurso pedaggico se encarga de
diagnosticar un fracaso educativo, el psicolgico un problema de inadaptacin a las

exigencias de reglamentacin social y el sociolgico una desafeccin respecto a las
instituciones. Por el contrario, la genuina perspectiva juvenil se movera en el campo de lo
intersticial (impulsada por las contraresistencias que subvierten el orden instituido). Esto
87
se proyecta sobre el escenario meditico, de modo que frente a la representacin de los

jvenes como violentos y agentes de inseguridad se puede ver por el contrario en ellos un
R/A
cuestionamiento, ms o menos transparente, del orden social en el que habitan. Una

perspectiva en donde la juventud pasar a ser interpretada, fundamentalmente, como
metfora del cambio social (Reguillo, Ibid.,: 64), como instauradora de una nueva
sensibilidad cultural que, a travs de la inoculacin de dosis de desorden, crear unas
UTO
nuevas formas de expresin cultural ancladas en lo cotidiano y que luego sern
posteriormente reasumidas por el cuerpo social. Una perspectiva, asimismo, en donde la

captacin de las distinciones operativas en la comprensin del fenmeno juvenil necesita
deslindarse de una distincin mediada por lo poltico, al menos en cmo ste ha sido
AA
considerado desde la modernidad. Se trata de una realidad juvenil que, en su disidencia, no

opera frontalmente al sistema social, ni que, en modo alguno, utiliza estrategias discursivas
cargadas de ideologa o contra-hegemnicas, sino que, ms bien, acta por medio de
AR
rituales cotidianos que, en ocasiones, desembocan en acciones de gamberrismo o de

vandalismo como nica frmula a su alcance para sentirse protagonistas de la sociedad,
para hacerse visibles en ella, dando libre curso a lo que Paul Willis ha llamado una
RP
creativa cultura comn (Willis, 1993: 128-152). Una creatividad refugiada en las
prcticas ms informales y cotidianas y en donde el asiento proporcionado por el auge de
las nuevas tecnologas de la comunicacin jugar un papel esencial de un conjunto
heterogneo de comunas hermenuticas que reflejan una impugnacin del orden
MP
LA
dominante y que, entre otras caracterizaciones, puede desembocar en estallidos de
violencia (Reguillo, 1993: 52).
Concluimos con un excelente fragmento seleccionado de una obra de Jess Martn
Barbero en donde se resume este cambio de ptica en el examen de la juventud. Afirma

clarividentemente este autor:
EXE
la preocupacin de la sociedad no es tanto por las transformaciones y

trastornos que la juventud est viviendo, sino ms bien por su participacin como
agente de la inseguridad que vivimos, y por el cuestionamiento que explosivamente
hace la juventud de las mentiras que esta sociedad se mete a s misma para seguir
creyendo en una normalidad social que el desconcierto poltico, la desmoralizacin
88
y la agresividad expresiva de los jvenes estn desenmascarando (MartnBarbero, 1998: 23).
R/A
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MP
LA
RP
AR
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90
LA DISPORA E IDENTIDAD NACIONAL ARGENTINA:

LOS JVENES DE LAS COLECTIVIDADES
R/A
EXTRANJERAS DE LA UNIFORMIDAD A LA DIVERSIDAD
UTO
La construccin de la identidad nacional argentina est directamente relacionada
AA
con la articulacin de polticas culturales y migratorias, desarrolladas por las autoridades

argentinas durante el proceso de organizacin nacional. Pasados dos siglos de la
independencia nacional confluyen hoy en la sociedad argentina ciudadanos de los ms
AR
diversos orgenes. En el marco del paradigma de las identidades transnacionales, la

diversidad cultural actual de la sociedad argentina, ha presentado a los jvenes argentinos
formas alternativas para su participacin social en la construccin de la identidad propia,
RP
pero tambin discutir la identidad nacional.
Introduccin
MP
LA
La presente comunicacin pretende revisar algunas experiencias innovadoras de la
juventud en Ciudad de Buenos Aires en los ltimos veinte aos, que a partir de diversos
foros y espacios constituidos por distintas asociaciones y agrupaciones culturales y
polticas, generaron mbitos de dilogo y trabajo comn y en busca del bien comn. Este
periodo histrico en la repblica Argentina, en el que se ha recuperado la normalidad
EXE
democrtica y el modelo tradicionalista y conservador propuesto para la identidad

argentina, es cuestionado y replanteado por las nuevas generaciones en un contexto de
integracin regional en el espacio del Mercado Comn del Sur (MERCOSUR). Este
espacio de integracin no slo propicia una nueva concepcin identitaria ms progresista
que estime el valor de la diversidad, sino que obliga a la construccin de un nuevo
91
paradigma que construya una nueva identidad comn basada en el respeto por la diversidad
Buenos Aires crisol de comunidades y disporas
R/A
(VIVA, 2011).
Buenos Aires, en particular tanto por su condicin de ciudad capital del pas como
UTO
por ser el puerto ms importante de Argentina, recibi la mayor parte del flujo migratorio.
Actualmente segn el censo de 2010 se estima que la poblacin de la ciudad en

2.890.151 habitantes y los habitantes del Gran Buenos Aires en 12.801.364 habitantes.
Queda clara su importancia demogrfica, si tenemos en cuenta que el total de poblacin de
AA
la Repblica Argentina segn el mismo censo es de 40.117.096 habitantes13.
La sociedad portea ya desde pocas tempranas tiene una fuerte diversidad tnica y
cultural. A la confluencia de todos los diferentes pueblos y lenguas del reino de Espaa,
AR
como consecuencia de la llegada masiva de colonos primero durante el dominio espaol y

de inmigrantes desde la emancipacin e independencia, hay que sumar el aporte de los
pueblos originarios, los descendientes de los africanos que a causa de la lacra de la
RP
esclavitud fueron forzosamente desplazados hasta Amrica. Y a partir del proceso de

organizacin nacional de las migraciones europeas. La administracin argentina tena
especial inters en promover la inmigracin de poblacin del norte de Europa. Sin
embargo, las corrientes migratorias ms fuertes fueron las provenientes de las pennsulas
MP
LA
Ibrica e Itlica, an as Argentina presenta tambin las colonias centro y nordeuropeas ms
importantes de Latinoamrica. Lo cierto es que la poblacin argentina est fuertemente

ligada a la llegada de inmigracin europea entre 1850 y 1950, conformando la poblacin de
un pas aluvial (ROMERO, 1956).
Se suele identificar tres olas migratorias a la Repblica Argentina. La primera desde
1850 principalmente de origen europeo, ciclo que termin con la llegada de inmigrantes
EXE
tras el fin de la segunda guerra mundial 14. La segunda dese 1950 hasta la actualidad,
protagonizada por inmigrantes de los pases limtrofes, y la tercera desde 1980 desde pases
asiticos y del bloque exsovitico. Pero en los ltimos aos la crisis econmica mundial a
13
INDEC (2012).
La migracin europea con destino a los pases Iatinoamericanos despus de la Segunda Guerra Mundial,
aunque super ampliamente el precedente (RAMA, 1982).
14
92
reimpulsado la llegada de inmigrantes europeos, principalmente espaoles (MAURIZIO,

2008).
R/A
Argentina, junto con otros pases como Uruguay, Canad y Estados Unidos,
presenta una constitucin particular que el antroplogo brasileo Darcy Ribeiro defini
como pueblos trasplantados. Los fundadores de la nacin argentina, indica Darcy, estaban
decididos a transfigurar el pas tnica y econmicamente a travs de la captacin de
UTO
sangre europea y de la modernizacin tcnologica (DARCY, 1985: 386). Pero si bien se

requera y fomentaba la inmigracin europea, no se contemplaba la conservacin de la
cultura y lengua de origen, sino que para los sectores conservadores de la oligarqua
nacional representaba una seria amenaza para la cultura criolla argentina en esta diversidad.
AA
Ejemplo claro de esta visin uniformadora de la cultura fue la reaccin de Leopoldo

Lugones y Ricardo Rojas, este ltimo en 1909 publica el ensayo La Restauracin
Nacionalista, alertando el peligro que los inmigrantes, sus lenguas y culturas forneas
AR
implican para la cultura nacional. Como seala Foster, Rojas y Lugones se consideraban
representantes de una cultura tradicional que tena que ser restaurada como una reaccin
al impacto de la inmigracin y el cosmopolitismo de la lite nacional 15.
RP
En el apartado La crisis moral de la sociedad argentina tiene su remedio en la

educacin de dicho ensayo, basado en un informe presentado al ministro de educacin
Rojas, da cuenta de su visin del proceso de integracin social de los inmigrantes en
MP
LA
Argentina:
Los educadores argentinos vuelven hoy a proclamar el viejo anhelo nacionalista; y
esto hace pensar que el momento podr ser propicio a la renovacin que este
Informe plantea. El doctor Nan en el Ministerio de Instruccin Pblica, que me
encomendara este trabajo, llama a concurso para un catecismo cvico con
propsitos de evangelizacin democrtica, revelando con ello la preocupacin de
EXE
intereses morales, antes casi del todo abandonados. El doctor Ramos Meja, desde
el Consejo Nacional de Educacin, acenta en la Capital, foco de cosmopolitismo,
y en los territorios, colonizados de extranjeros, la orientacin patritica, de sus
escuelas, antes abrumadas de ciencia presuntuosa. Varios inspectores de educacin
15
Considered themselves representatives of a traditional culture that had to be restored as a reaction to the
impact of immigration and the cosmopolitanism of the national elite (FOSTER, 1998).
93
denuncian la existencia de escuelas anti-argentinas en las provincias de Entre Ros,

Santa Fe, Buenos Aires, y la denuncia alarma al gobierno y a la prensa, antes tan
despreocupados, que el mal avanz al amparo de su silencio. La ltima
R/A
Conferencia pedaggica, en la conclusin V, que el ministro Gonzlez cita en su
decreto de 1905, declara que: la educacin debe ser patritica, afn de propender a
la formacin y conservacin del sentimiento solidario y del carcter nacional
UTO
(ROJAS, 2010).
La propuesta de un catecismo cvico que eduque a los inmigrantes para ser

ciudadanos argentinos, tiene como objetivo la homogenizacin cultural de la poblacin que
tiene races muy antiguas en las naciones americanas: en las operaciones etnocidas de la
AA
conquista y la colonizacin, en la cristianizacin violenta de grupos con religiones

diversas, durante la formacin de los Estados nacionales, en la escolarizacin monolinge
y la organizacin colonial o moderna del espacio urbano. (GARCIA CANCLINI, 1989:
AR
237).
Al mismo tiempo que las autoridades nacionales y la oligarqua nacional argentina

fomentaron polticas uniformizadoras, las comunidades de inmigrantes, en muchos casos
RP
comunidades diaspricas aunque quedan incluidas del proceso de integracin y asimilacin

lingsticocultural, tambin desarrollan proyectos culturales innovadores para el
mantenimiento de su cultura. Son especialmente destacables los casos de comunidades
MP
LA
como la gallega, la vasca o la ucraniana que, por no ser posible en sus pases de origen dada
la situacin poltica, generan espacios de difusin para la cultura propia en la dispora, que
son fundamentales en el posterior desarrollo cultural de sus pases de origen, incluso siendo
los primeros y por mucho tiempo nicos que publican obras en sus lenguas de origen 16.
Como seala Cohen, el concepto en s mismo de dispora implica siempre cierta lealtad y
emociones, que pueden ser expresadas y articuladas fuerte o dbilmente, audazmente o
EXE
dcilmente, en un periodo o circunstancia dada 17. Estas tensiones persistieron en un modelo
16
En el caso Gallego la labor cultural y editorial desarrollada por los exiliados gallegos en Argentina es
titnica y ejemplar (REYNA, 2014), algo parecido aconteci con la labor cultural vasca en Buenos Aires y
con la desarrollada por la comunidad ucraniana en la dispora argentina (WASILYK, 2OO8).
17
That claim may be strong or weak, or boldly or meekly articulated in a given circumstance or historical
period, but a members adherence to a diasporic community is demonstrated by an acceptance of an
inescapable link with their past migration history and a sense of co-ethnicity with others of a similar
background (COHEN, 1997; ix).
94
cultural y educativo, cuyo principal objetivo era la uniformizacin de la poblacin de

origen inmigrante y la supresin de los elementos culturales de los pueblos originarios, para
Organizaciones juveniles en Buenos Aires
R/A
la creacin de una nacin occidental uniforme.
UTO
Con el regreso de la democracia se abri un periodo de alta participacin juvenil en
el campo poltico, que se pude apreciar por la activa y masiva participacin en los
movimientos de las diferentes formaciones polticas argentinas como la Juventud Peronista,
la radical, y sus representaciones universitarias como la Franja Morada. Pero tras la crisis
AA
institucional y econmica que culmino en la salida del primer presidente democrtico Ral
Alfonsn, y la posterior implementacin de polticas neoliberales por su sucesor del Partido
Justicialista Carlos Menem, la participacin poltica fue disminuyendo progresivamente
AR
durante la dcada de los aos 90. Sin embargo, se organizaron otros espacios de
participacin juvenil vinculados al activismo social y cultural.
Un antecedente destacable de los espacios de participacin juvenil en la Ciudad de
RP
Buenos Aires lo constituye la Mesa de Concertacin Juvenil de la Ciudad de Buenos Aires.

Fundada el 17 de diciembre de 1996 como una red de organizaciones de la sociedad civil,
organismos gubernamentales, juventudes sindicales y juventudes de partidos polticos, que
MP
LA
estn integradas por jvenes y/o que trabajan en pos del desarrollo juvenil. La organizacin
presentaba una diversidad interesante integrada por jvenes de diferentes partidos polticos,
como religiones u organizaciones estudiantiles. Segn expresaban sus bases, el objetivo era
crear un mbito multisectorial. Ms all de la afiliacin, actividad o ideologa de cada una
de las organizaciones miembros; se busca desde este espacio de participacin y
cooperacin, la concertacin de intereses en lo que se refiere a la problemtica juvenil. A
EXE
su vez, la mesa contaba con entidades tales como Defensora del Pueblo de la Ciudad de
Buenos Aires, las Direcciones Generales de Juventud del Gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires y de la Nacin, el Proyecto Juventud de FLACSO (Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales), la GTZ Agencia de Cooperacin Alemana o la Fundacin para el
Cambio Democrtico
95
El foro Intercultural Joven Argentina (2001-2006)
R/A
La crisis de diciembre de 2001 desencadena en toda Argentina una serie de

movimientos sociales auto-convocados heterogneos, que reclamaban espacios de discusin
poltica, que permitieran una refundacin de la sociedad argentina. En los das siguientes a la
salida precipitada del presidente De la Ra, se dieron cita numerosas manifestaciones y
UTO
asambleas ciudadanas convocadas desde distintos sectores de la sociedad. En la ciudad de

Buenos Aires, el lugar destacado para estas demostraciones fue la histrica Plaza de Mayo.
Incluso meses ms tarde los cacerolazos seguan siendo la forma de manifestacin

predominante para los reclamos ciudadanos. En abril de 2002 un grupo de jvenes de la
AA
colectividad gallega en Buenos Aires, convocan una manifestacin desde la Plaza Castelao
hasta la Plaza de Mayo, sumndose a la proclama popular Que se vayan todos! que
reclamaba un recambio de la clase poltica. Pero este colectivo tena una preocupacin
AR
especial, se manifestaba contra la salida masiva de ciudadanos argentinos poseedores de la

nacionalidad espaola u otra europea hacia los pases de origen de sus familias, a causa de la
crisis econmica y social desatada tras 10 aos de polticas neoliberales. Desde varios meses
RP
anteriores al estallido social, las embajadas y consulados europeos se vieron desbordados

por la sbita demanda de pasaportes y pedidos de nacionalidad presentados por jvenes
argentinos18. El cine argentino contemporneo da cuenta de las representaciones de la
identidad argentina, de los inmigrantes, la diversidad y el cuestionamiento mismo de las
MP
LA
lealtades emocionales e identidades nacionales (MEDINA, 2007) con films como El Abrazo
Partido de Daniel Burman (2004).
Pancartas con lemas como Ezeiza no es la salida en referencia al aeropuerto
internacional de Buenos Aires daban cuenta de un compromiso con la Argentina como
proyecto de futuro. Como expresaba una de las manifestantes Non queremos irnos. Somos
arxentinos e queremos loitar por un pas que lle deu tanto aos nosos avs galegos 19.
EXE
El cacerolazo del marzo del 2002 haba sido convocado por varias agrupaciones
culturales galleguistas de Buenos Aires, entre las que la Fundacin Xeito Novo destacaba
18
Consulado italiano no da abasto con los pedidos de pasaporte, El fenmeno de los que quieren emigrar
(Clarn 11/5/2001).
19
Potas polos avs galegos, Os descendentes de emigrantes mobilzanse por primeira vez cunha cacerolada
contra Duhalde para defender ao pas que acolleu aos seus devanceiros (Voz de Galicia, 2/03/2002).
96
cuantitativamente. Esta agrupacin formada por jvenes nietos e hijos de emigrantes

gallegos surgi en los aos 80, reclamando un cambio en las prcticas culturales de la
R/A
colectividad gallega. Durante los aos 90 y ahora junto con formaciones polticas como el
Bloque Nacionalista Gallego en Argentina, o agrupaciones culturales de otras
colectividades como la vasca reclamaban un cambio poltico y renunciaban a la emigracin
como futuro para los jvenes.
UTO
En este contexto surge una iniciativa novedosa, impulsada en primer trmino por
sectores la juventud vasca y gallega de Buenos Aires a la que sumaran asociaciones
culturales de otras colectividades como la griega o britnica. La sinergia producida por el

trabajo comn de los participantes permiti el desarrollo de varias actividades solidarias en
AA
beneficio de actividades voluntarias, como las llevadas por otras asociaciones juveniles
como la ONG Creando el Futuro dedicada a la alfabetizacin de nios de escasos recursos
en zonas marginadas de la ciudad, la recaudacin de recursos para las vctimas de las
AR
inundaciones del ao 2002 en colaboracin con Critas o el apadrinamiento de una escuela

rural en Jerez de la Frontera (de la escuela rural n 51 Toms Alva Edison en San Jaime de
la Frontera, Provincia de Entre Ros).
RP
As mismo estas actividades, tales como festivales y conciertos, se desarrollaban en

mbitos pblicos de gran visibilidad social, como Saln Auditrium de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Buenos Aires sobre la Av. Figueroa Alcorta. De modo que
una actividad cultural con fines benficos, al mismo tiempo que presentaba una
MP
LA
oportunidad de encuentro entre jvenes de diferentes comunidades tnicoculturales tan

diversas como la Academia de Danzas rabes Faridah, el conjunto de danzas vascas
Iparralde Dantzari Taldea, el grupo Oniramou de danzas griegas, la Banda de gaitas
msica y danzas escocesas South American Piping Association y el conjunto de msica y
danzas gallegas de la Fundacin Xeito Novo, pero tambin para dio visibilidad a la propia
expresin folklrica de cada una de estas comunidades como parte de la sociedad portea,
EXE
en un espacio de reconocido estatus social como el de la Universidad de Buenos Aires.
97
Participacin poltica de los descendientes de emigrantes en
R/A
los pases de origen de sus mayores (2006-2009)

En las comunidades diaspricas la ligazn a la tierra de origen suele ser cultural
como tambin fuertemente poltica, destacando los casos en los que la nacin de origen es
oprimida o no cuenta con libertades plenas. Casos ilustrativos como el ucraniano, irlands,
UTO
los republicanos espaoles y especialmente los catalanes, gallegos y vascos.
Estas comunidades en la dispora luchan por ayudar en lo que est a su alcance en

cultivar y defender su identidad tnica, cultural y lingstica propia, de modo que activismo
cultural y poltico se funde en una accin comn. Este fiel compromiso puede ser una de las
AA
motivaciones para el mantenimiento de la cultura de origen en los miembros ms jvenes

de las comunidades, como la ucraniana que en Argentina que teji un entramado de
asociaciones culturales juveniles (Asociacin Cultural Prosvita, Organizacin Ucrania Plast
AR
Juvenil de Scouts, o la organizacin Ucrania Renacimiento entre otras) con un perfil

nacionalista, cuyos miembros de terceras y hasta cuartas generacin estn profundamente
concientizados en la defensa de la identidad cultural del pas de sus mayores y siguen las
RP
vicisitudes del mismo20 (WASYLYK, 2000; POMIRKO, 2010).

Otro ejemplo es el tejido poltico-cultural enhebrado en la dispora vasca en
Argentina, donde an cuando por no tramitar la nacionalidad espaola o por no tener la
posibilidad de obtenerla por ser descendientes de ciudadanos franceses, la implicacin y
MP
LA
compromiso poltico de los jvenes de argentinos de origen vasco pertenecientes a las

diferentes instituciones como centros y clubs vascos pertenecientes a la Federacin de
Entidades Vascas de Argentina es alta y activa, como queda a la vista la presencia pblica
que tiene cada ao con la organizacin de la Semana Vasca de Argentina su mxima
expresin. En el marco de la Semana Vasca del ao 2005 celebrada en la ciudad de
EXE
Necochea se desarroll un congreso de Juventud 21. Esta actividad auspiciada por el

gobierno Vasco tuvo su continuacin en una serie de encuentros y jornadas en las que los
jvenes de las entidades vascas trabajaron sobre temticas tales como el relevo
20
Desde la Argentina, la colectividad ucraniana sufre a la distancia Siguen de cerca la crisis y se organizan
para ayudar a sus parientes Por Nadia Nasanovsky | LA NACIN Jueves 06 de marzo de 2014.
21
Finaliz en Necochea el Congreso de Jvenes, 1er paso hacia una mejor articulacin juvenil en los centros
vascos - 11-11-2005 - EUSKALKULTURA.COM.
98
generacional, polticas para el mantenimiento del eusquera o la identidad cultural vasca en

dispora (IRAZUSTA, 2001).
R/A
Pero en el caso de los ciudadanos italianos y espaoles en Argentina, la legislacin

que contempla el voto exterior jug un papel en la conformacin de los marcos de
participacin poltica y el vnculo con el pas de origen. En este contexto la Ley de
Memoria Histrica Espaola dejo una huella fuerte en la participacin poltica juvenil de
UTO
los ciudadanos espaoles en Argentina. Tras la realizacin del primer Congreso de Jvenes
Descendientes de Espaoles realizado en Buenos Aires 8, 9 y 10 de diciembre del ao
2006. ste primero se inscriba en el marco de las polticas de juventud que gobierno
espaol implemento para sus ciudadanos en el exterior congreso, promovido por la
AA
Embajada de Espaa, la Consejera de Trabajo y Asuntos Sociales y la Fundacin Espaa y

tena como finalidad realizar un acercamiento entre distintas autoridades del gobierno
Espaol y los jvenes espaoles residentes en la Argentina (Historia de ADJERA, memoria
AR
de la asociacin).
De este modo la Asociacin de Jvenes Espaoles en la Repblica Argentina se

propuso el objetivo de alcanzar una sinergia basada en un compromiso real de los jvenes,
RP
los organismos estatales, empresas y ONGs22.
Nuestro fin es informar, orientar, acompaar y vincular, generando una va efectiva

de comunicacin para con los actores que determinan la vida de los jvenes
MP
LA
descendientes en el aspecto educativo, social, cultural, laboral, institucional y

poltico. Otra de nuestras metas, es la de contribuir en el fortalecimiento de las
instituciones de la colectividad a travs de la promocin de la juventud como
herramienta de profesionalizacin y modernizacin, marco de apertura para
promover el trabajo en red con otras organizaciones.
EXE
La nueva organizacin que se encuadr en la estructura del INJUVE (Instituto
Nacional de Juventud del Gobierno de Espaa) se plante como un rgano representativo

de los jvenes descendientes de espaoles en Argentina, integrando no solo a los
poseedores de la ciudadana espaola o la colectividad. Este nuevo criterio permiti sumar
al proyecto cientos de jvenes aunque nietos de espaoles nunca hubieran participado de
22
ADJERA- Presentacin Sitio web - http://www.ajdera.org.ar/somos.php (consultado 10/4/2014).
99
actividades similares. La principal inquietud de los jvenes descendientes de espaoles

igual que el resto de los argentinos eran las vinculadas a la formacin y salida laboral. Por
R/A
ello las acciones ms destacadas de la asociacin se centraron en la creacin de una bolsa

laboral, un banco de becas, convenios con empresas espaolas en Argentina, organizacin
de congresos y actividades formativas y el contacto directo con los principales actores del
mundo social, econmico, poltico y educativo hispanoargentino. La asociacin desde su
UTO
fundacin organiza congresos anuales y ha consolidado su presencia relacin institucional
tanto en el mbito nacional argentino estableciendo convenios y redes de trabajo con otras
colectividades e instituciones como el Club Europeo, como internacional alcanzando
representacin en
distintos organismos de representacin juveniles como el Espacio
AA
Iberoamericano de la Juventud. A nivel continental ha firmado acuerdos con otras

asociaciones de jvenes descendientes de espaoles en Brasil, Uruguay, Bolivia y Per.
Sentando precedente para la creacin de una Confederacin Nacional de Jvenes
AR
Descendientes de Espaoles y se establecen los objetivos y mecanismos de representacin

de la misma. En esta lnea ADJERA ha logrado estar representada tanto en Consejo de la
RP
Juventud Espaola como en el Consejo de la Ciudadana Espaola en el Exterior.
Jornadas de Identidad y Cultura de cara al bicentenario (2009-
MP
LA
2010)
A finales del ao 2009 en vsperas del 200 aniversario de la revolucin de Mayo una
experiencia muy interesante en el marco de las actividades del bicentenario surgi a partir
del dilogo iniciado entre los grupos juveniles de la Agrupacin BOLIVIA (comunidad
boliviana), la Asociacin de Jvenes Descendientes de Espaoles de la Repblica
Argentina (comunidades espaolas), Asociacin Mutual Israelita Argentina (comunidades
EXE
judas), Federacin de Asociaciones Friulanas de Sudamrica y Patronato INAS Istituto

Nazionale di Assistenza Sociale (comunidades italianas). La actividad convocada con el
apoyo de la Direccin Nacional para la Juventud del gobierno argentino se enmarcaba en el
marco de una serie de acciones destinadas a generar espacios amplios y participativos para
la reflexin con motivo del bicentenario.
100
Las Jornadas de reflexin sobre identidad y cultura desde la perspectiva de las

jvenes generaciones que se desarrollaron en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires los das
R/A
12 y 13 de diciembre de 2009 en la sede social del Centro Asturiano de Buenos Aires y la

Fundacin de Cultura Gallega Xeito Novo. Las temticas abordadas en las jornadas se
centraron en un debate sobre Identidad, Cultura y Participacin juvenil ciudadana.
Se conformaron comisiones compuestas por miembros de todas las comunidades
UTO
para tratar cuatro cuestiones disparadoras que se plantearon para abrir el debate La
primera se planteo a partir de la pregunta Qu entends por identidad? La respuesta
comn da cuenta tanto la pertenencia a un grupo social determinado como al valor de la
AA
diversidad como espacio propio para el desarrollo de la identidad propia,
Sentido de pertenencia de un grupo de personas, que comparten ideas

caractersticas, sentimientos y a la vez los ana. Permite reconocerse dentro de la
diversidad cultural y a partir de ese reconocimiento poder relacionarse con los
AR
dems. Es una manera de adaptarse al espacio del ser humano y de vivir en un

medio. No necesariamente est unida a un pas o territorio. Es un concepto
dinmico que se retroalimenta constantemente en el actual contexto de
RP
globalizacin (Jornadas de reflexin sobre identidad y cultura, Archivo de la

Fundacin Xeito Novo de Cultura Gallega).
MP
LA
La segunda cuestin planteada fue Cmo definiras el concepto de identidad

argentina? Frente a la cual nuevamente se presenta enfticamente a la diversidad como
valor fundamental. Concibiendo a identidad argentina como los elemento comunes de una
suma heterognea de grupos tnicos y sociales.
Es una identidad construida con el aporte de varias identidades que est todava en
desarrollo y construccin. ES UNA DIVERSIDAD. Valores, sentimientos,
EXE
costumbres, creencias y objetivos en comn que nos caracteriza como argentinos.
La tercera cuestin se enfoc en el carcter caracterstico del fondo cultural de los
participantes que presentan un pasado familiar inmigrante. Para ello se plante la pregunta
101
Cul crees que fueron los aportes principales de las corrientes inmigratorias en la
construccin de esta identidad?
R/A
Como indica Archenti las identidades sociales se entienden como construcciones

simblicas realizadas en torno a referentes que pueden variar de poca en poca pero que
presuponen, prescriben y organizan los atributos identitarios (ARCHENTI, 2008: 1). Las
conclusiones presentaron como legado de las comunidades inmigrantes a la identidad
UTO
argentina: Cultura del Trabajo. Corrientes ideolgicas. Diversidad cultural: gastronmico,

artstico, religioso.
Nuevamente, se mencionaron diferentes expresiones de la diversidad cultural como

aporte de los argentinos con fondo cultural inmigrante, pero sobre todo en primer y
AA
segundo lugar se destac a la tradicin laboriosa de los inmigrantes y la renovacin

ideolgica de la Repblica Argentina, podemos sospechar por el carcter progresista de la
agrupaciones participantes que el legado de los exiliados de las dos guerras mundiales, y la
AR
guerra civil espaola estuviera presente en esta respuesta.
La cuarta y ltima cuestin planteada fue el futuro de la identidad argentina a partir

de la pregunta En la construccin de la identidad argentina de los prximos 20 aos,
RP
considers que las identidades comunitarias van a tener un rol marginal o central?Por
qu? Frente a esta cuestin las conclusiones finales dejaban ver la autopercepcin de las
comunidades como central pero solo en la medida que se trabaje de manera conjunta entre
todas las comunidades para construir una verdadera identidad argentina. La principal
MP
LA
falencia fue identificada por los miembros de la comunidad boliviana que sealaban la falta
de presencia de elementos propios de la herencia cultural de los pueblos originarios en la
identidad argentina est en continua construccin y que la misma no integra o no conoce
quizs como debera a los elementos de los pueblos indgenas Planteando un debate
respecto con posturas de quienes sostienen que s hay una huella lingstica, esttica y
cultural ( mate, historia, trminos de lenguas originarias etc,). En sintona con las
EXE
conclusiones de los miembros de la comunidad italiana que indicaban coincidimos que el

aporte de las distintas colectividades llevar a una mayor integracin de las mismas,
forjando a futuro una Identidad argentina Por su parte la comunidad Juda valorando
especialmente a la educacin pblica en general resalta que no exista un proceso de
desaparicin de la identidad argentina autntica por causa de los aportes migratorios si no
102
que nuestra identidad est en construccin. Esta experiencia represento una oportunidad
histrica para la conformacin de un espacio de discusin sobre el modelo cultural y
R/A
poltico sobre el que se fue diseando la identidad argentina y mismo para discutirlo. Los
participantes que se sentan activos miembros de sus comunidades as como ciudadanos
argentinos presentaron perspectivas renovadoras y en cierta medida producto de la
evolucin de la concepcin de la argentinidad desde un modelo puramente criollo a uno
UTO
multicultural.
La militancia poltica y cultural de los jvenes a partir del
AA
bicentenario
Tras el aniversario del bicentenario de la revolucin de mayo. Se abre un contexto

socio-poltico complejo en el que la balanza de migracin joven se revierte, y ya no son los
AR
argentinos los que emigran a los pases de origen de sus ancestros sino en sentido inverso
llega un nmero muy importante de inmigrantes extranjeros, principalmente europeos y en
especial ciudadanos espaoles. Esta nueva oleada migratoria se suma a las tendencias
RP
previas que registraban la llegada de inmigrantes asiticos pero tambin africanos a la

Repblica Argentina.
En la dcada del 2010 parece consumarse un pico de activismo cultural de las
MP
LA
comunidades extranjeras en Argentina desarrolladas ya en muchos casos por segundas y

terceras generaciones que encuentran eco en polticas como las iniciadas en la gestin del
Anbal Ibarra por su vice Jefe de Gobierno (2003-2007) Jorge Telemann dirigidas a las
colectividades al incluirlas y promocionarlas en la oferta cultural de la Revista Cultural
Ciudad Abierta. Estas actividades tendrn su continuidad en el observatorio de las
colectividades que identifica 44 colectividades. El Observatorio de Colectividades se
EXE
presenta como el resultado de un extenso trabajo, cuyo objetivo es revelar las historias y
los aportes culturales, sociales e institucionales de las distintas oleadas migratorias que
llegaron a la ciudad. De este modo se propone en el marco de las ciencias sociales a partir
del concepto de observatorio un mtodo de recoleccin de datos de las ciencias sociales
que consiste en sistematizar organizar y analizar diferentes tipos de informacin dentro de
103
categoras. La iniciativa busca principalmente recolectar la informacin documental sobre
R/A
el aporte cultural y social a la Ciudad de Buenos Aires:
En nuestras calles, nuestros barrios, monumentos, edificios, en la oferta

gastronmica, en nuestra forma de hablar, en los hbitos y en muchos de los
elementos e instituciones con las que interactuamos a diario, podemos descubrir la
UTO
influencia de las distintas oleadas de inmigrantes. Todo ello forma parte de la
identidad portea y es el sustrato esencial de este Observatorio. Agradecemos a las

instituciones de las colectividades que han realizado diferentes aportes para la
concrecin de este proyecto, que an contina en marcha, sumando constantemente
AA
nuevas colectividades y ms informacin a las ya publicadas en la web23.
As mismo la actual administracin desde el ao 2007 organiza eventos culturales

pblicos y gratuitos presentando la oferta cultural que brinda la diversidad cultural y tnica
AR
de la Ciudad de Buenos Aires como el programa Buenos Aires Celebra. Pero todas estas
actividades siguen un perfil exclusivamente cultural o incluso desarrollando perfomances
1959).
RP
artsticas con una finalidad turstica tales como desfiles, ferias o conciertos (GOFFMAN,
Sin embargo a partir del ao 2011 surgen varios espacios de participacin

netamente poltica conformados por miembros de colectividades extranjeras. Referiremos
MP
LA
dos, ambos se declaran alineados al Kirchnerismo y responden a un ideario polticamente

alineado con las izquierdas y culturalmente con un modelo multicultural para la identidad
argentina. El primero se constituy como un foro que abarcaba sectores de al menos 30
colectividades entre ellas la paraguaya, gallega, armenia, china, uruguaya, peruana y
espaola. El foro denominado Komunidades se defini como un espacio colectivo, plural y
participativo conformado por distintas comunidades tnicas, nacionales y religiosas que
EXE
ofreca la bienvenida a todo grupo interesado en abordar y continuar el camino de la

integracin social, el respeto a la pluralidad y la creacin de una identidad nacional. La
concepcin de la identidad nacional planteada por este colectivo parte de un principio ya
sealado por los participantes de Jornadas de reflexin sobre identidad y cultura pero
23
Observatorio
de
Colectividades,
mosaico
de
identidades,
http://www.buenosaires.gob.ar/areas/secretaria_gral/colectividades/?home=1 (consultado 1/04/2014).
104
incluso parte de bases ms ambiciosas proclamando en sus documentos de fundacin

Nuestro pas es cosmopolita pero con un mismo fin la consolidacin de una gran nacin
R/A
Argentina24.
Entre los colectivos participantes del foro Komunidades destac un grupo de
jvenes descendientes de espaoles, algunos de ellos nietos de exiliados y/o represaliados

polticos por la dictadura franquista, que se identificaron con el legado de la Repblica
UTO
Espaola. Este sector convergi con parte de los muchos jvenes espaoles que por falta de
oportunidades en su pas estn emigrando a Argentina y que en bsqueda de una
renovacin democrtica para Espaa tambin toman como referencia los ideales de los
exiliados republicanos. Este colectivo en 2011 se conform como la agrupacin poltica
AA
Garca Lorca desde entonces desarrolla diversas actividades como voluntariado social en
zonas carenciadas de la Ciudad de Buenos Aires, militancia poltica en el marco nacional
argentino o de comunicacin con el desarrollo semanal de un programa de radio.
AR
Sobresaliendo en su militancia por la querella en la justicia argentina para el juicio de los

crimines de la dictadura franquista. Su accin ms resonada ha sido la presentacin de un
proyecto de Ley de institucin del 14 de abril como da nacional exiliado poltico espaol
RP
en Argentina a propuesta del senador Jorge Rivas tambin descendiente de espaoles

aunque perteneciente a una generacin anterior. El proyecto en s mismo testimonia la
voluntad intervenir tanto en el espacio poltico argentino como espaol al manifestar el
propsito de invitar a la reflexin sobre las consecuencias que lleva la ruptura de los
MP
LA
procesos democrticos y la prdida de los valores constitucionales Reflexionar sobre las

problemticas actuales provocadas por la falta de Memoria, Verdad y Justicia en Espaa.
Indicando que esta falta de reflexin sera la causa de que Espaa se encuentre perdida a la
deriva sin poder recuperar la identidad poltica y cultural que la II Repblica supo
EXE
construir en base a las necesidades de su pueblo25.
24
Sitio
en
Facebook
del
foro
Komunidades
https://www.facebook.com/262525097125318/photos/a.301818903195937.77088.262525097125318/439312
369446589/?type=3&theater (consultado el 10/4/2014).
25
Netos de galegos en Arxentina impulsan unha lei para lembrar os republicanos en GALICIA
CONFIDENCIAL, 14/04/2014 (consultado el mismo dia de publicacin)
Presentan un proyecto de ley para fijar el 14 de abril como da del Exiliado Espaol en Argentina en El
diario.es
http://www.eldiario.es/cultura/Presentan-proyecto-Exiliado-Espanol-Argentina_0_249875020.html
(consultado el mismo da).
105
Conclusiones
R/A
Aunque marcada por las polticas diseadas por la generacin del 80 la sociedad
argentina entra al siglo XXI con un claro perfil multicultural y cosmopolita. Aunque la
promocin de la inmigracin europea y el exterminio de la poblacin originaria afectan las

configuracin de la composicin de la sociedad y sus prcticas culturales. Compuesta por la
UTO
base criolla se fundida con los descendientes de la ola migratoria europea, la poblacin de
las diferentes etnias originarias y las nuevas olas migratorias provenientes tanto de pases
limtrofes como tan distantes las distantes Asia y frica.
Stuart Hall defini a la identidad como un elemento del circuito de la cultura en el
AA
que interaccionan las representaciones, las regulaciones, las producciones y el consumo.

Como seala el socilogo jamaiquino cultura es sinnimo de conocimientos compartidos,
pero tambin de una gran diversidad de conocimientos (HALL, 1997). En el proceso de la
AR
construccin identitaria argentina es un espacio de conocimientos compartidos y discutidos

en el que el activismo cultural y poltico de los jvenes argentinos de fondo cultural
inmigrante se articula de modo innovador. As mismo la naturaleza del activismo juvenil y
RP
poltico como indican los especialistas ha experimentado cambios en las dcadas recientes.
Los jvenes buscan nuevas formas de expresin poltica, la movilizacin y compromiso
(NORRIS, 2004: 2).
Como sealan Viva y Canclini la formacin del patrimonio cultural se constituye
MP
LA
como un espacio de lucha material y simblica entre las clases, las etnias y los grupos.
(VIVA, 2011). La/s identidade/s de las nuevas generaciones de argentinos parecen ser una
construccin social en debate y dinmica que los individuos articulan en identidades
mltiples a partir de sus relaciones sociales (CHIRIGUINI, 2008: 68). Este nuevo
paradigma cultural que se inscribe en las dinmicas trasnacionales y rescata como valores
fundamentales el cosmopolitismo y la diversidad sin renunciar a las estrategias de
EXE
pertenencia. Como seala Garca Caclini, los modelos de crisol de razas agotados pasan de
un mundo multicultural y su yuxtaposicin de tnicas en una ciudad o nacin a otro
intercultural globalizado. Tanto la multiculturalidad como la interculturalidad implican
producciones sociales, pero mientras la primera implica la aceptacin de la diversidad la
segunda remite al entrelazamiento y relaciones de negociacin-conflicto implicadas
106
(GARCIA CANCLINI, 2004:14). La programacin cultural Buenos Aires celebra del

Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y el Compromiso Compartido 26 firmado por las
R/A
colectividades extranjeras por propuesta del gobierno porteo nos presentan la aceptacin,
convivencia y respeto mutuo de la multiculturalidad de la ciudad, pero el entrelazamiento
intercultural parece ser el modelo de las iniciativas como F.I.J.A., Komunidades y foros
similares.
UTO
Por otro lado las terceras generaciones, los nietos de los emigrantes parecen
considerarse parte activa cuando menos dos espacios culturales y polticos como propios, el
argentino en el que nacieron y se criaron pero tambin del sus mayores del que heredan y
reivindican valores polticos, sociales culturales. Desde esta perspectiva como hicieron sus
AA
abuelos que participaron activamente de ambos espacios y articulan un repertorio de

identidades. Generando movimientos de renovacin y cambio en su sociedad sin renunciar
a participar en los procesos vividos en la madre patria.
AR
Adems el activismo juvenil en Argentina y en Buenos Aires en los ltimos aos

parece estar en incremento, Hemos presentado tan solo algunos ejemplos de militancia
cultural e identitaria, pero el incremento de la militancia juvenil se manifiesta tambin en el
RP
activismo social, poltico y religioso. Incluso el actual Papa Francisco, entonces Cardenal
Bergoglio en 2011 en el marco de las jornadas Pensar Buenos Aires en clave
metropolitana: dilogo y estrategia para su desarrollo social, sealaba Hay que reconocer
que hemos crecido en militancia... y mucho ms en militancia juvenil y remarcaba Hay
MP
LA
bsqueda de militancia personal y mucha ms militancia juvenil. Es un logro, una

oportunidad histrica porque son mucho ms organizados 27.
El presente artculo presenta una breve y parcial descripcin del fenmeno a travs
del repaso de un par de experiencias desarrolladas por jvenes en la Ciudad de Buenos

Aires. La Repblica Argentina est viviendo un momento clave de su historia para la
consolidacin democrtica y la reformulacin de su identidad nacional en el contexto de
EXE
integracin en el Mercosur (BOLDORI, 2002). Un contexto que debera favorecer un

modelo multicultural y flexible. El papel de los movimientos juveniles la compleja
construccin identitaria nacional argentina ser fundamental.
26
Compromiso Compartido de las colectividades de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, 28 de Abril 2011
http://www.buenosaires.gob.ar/areas/secretaria_gral/colectividades/compromiso_colectividades.pdf
27
Bergoglio impulsa la militancia juvenil, La nacin Poltica, Domingo, 27 de noviembre de 2011.
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EXE
MP
LA
RP
AR
AA
UTO
R/A
Buenos Aires.
110
JUVENTUDES DISCRIMINADAS: DIVERSIDAD SEXUAL,

DISCAPACITADOS E INMIGRANTES. CLAVES PARA LA
R/A
LECTURA DE SUS CONDICIONES DE VIDA Y
UTO
POSIBILIDADES DE EJERCICIO DE DERECHOS 28
Klaudio Duarte Quapper
AA
Francia Jamett Pizarro
En el presente artculo, desde la condicin multidiscriminadora que posee la

sociedad chilena, en tanto sociedad adultocntrica, se examinan las situaciones de vida y
AR
posibilidades de participacin y ejercicio de derechos de jvenes que son discriminados

socialmente por su condicin de diversidad sexual, por poseer discapacidad y/o por ser
inmigrantes. El contexto se observa constituido por dimensiones de exclusin estructural,
RP
discriminaciones simblicas y desactivaciones polticas, las que refuerzan situaciones que

afectan las posibilidades de participacin de estos sujetos por medio de mecanismos como:
la invisibilizacin, la postergacin, la negacin y la cooptacin. A partir de resultados de
MP
LA
estudios, investigaciones y sistematizaciones de experiencias, se analizan las situaciones

sealadas y se presentan recomendaciones para considerar en la gestin de polticas
pblicas que avancen en la perspectiva de la igualdad generacional como indito viable
para transformar sostenidamente estas situaciones de discriminacin que viven las
EXE
poblaciones jvenes en Chile.
28
El presente artculo fue elaborado por solicitud de UNICEF Chile. Agradecemos su autorizacin para esta
publicacin.
111
1. Chile como sociedad multidiscriminadora
Contradiccin principal
R/A
1.1.
El Chile contemporneo se constituye como una sociedad que muestra
transformaciones en lo social, poltico y cultural que no son coherentes con las
UTO
transformaciones que desde hace treinta aos se han impuesto en su desarrollo econmico.
La CEPAL informaba el ao 2004 que nuestro pas, en conjunto con otros de la regin,
mostraba un preocupante escenario en las posibilidades de despliegue en la calidad de vida
de las y los jvenes. A travs de paradojas y tensiones que podramos considerar ms bien
AA
contradicciones estructurales se dibuja un panorama en que las poblaciones jvenes

emergan en un medio que les ofreca comparadas con las generaciones mayores mejores
posibilidades de acceso a educacin, a informacin, ms expectativas de autonoma, mejor
AR
salud; aparecan como ms dctiles en lo territorial, ms aptas para los cambios

productivos, con ms polticas dirigidas hacia ellas. Sin embargo, al mismo tiempo, se
constataba su menor acceso al empleo y mayor exclusin del cambio productivo, menor
RP
ejercicio de poder y menor reconocimiento de su morbimortalidad especfica, adems, son

los ms afectados por trayectorias migratorias inciertas, considerados meros receptores de
polticas y con altas restricciones para acceder al consumo material; en suma, personas que
MP
LA
viven en condiciones de precariedad y desmovilizacin (CEPALOIJ, 2004; 15-21). Se

plantea una evidente contradiccin en que junto a los notables xitos de la modernizacin
existe un difuso malestar social (Lechner, 2007: 434).
Segn el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, los indicadores
macroeconmicos y macrosociales considerados como buenos, no otorgan necesariamente

sentimientos de seguridad y proteccin en la poblacin (PNUD, 1998). Esta condicin
EXE
societal se puede observar empricamente en tres mbitos:

I.
El miedo a la exclusin: a pesar de las amplias ofertas existentes para acceder a

bienes en diversos mbitos, la poblacin manifiesta incertidumbre e inseguridad
para lograr aprovechar esas oportunidades, lo que provoca fuertes sentimientos
de inequidad y desproteccin (Lechner, 2007: 434); dicho temor acenta un
contexto de desconfianza en las relaciones interpersonales;
112
II.
El miedo al otro: en Chile mientras se mantienen las tasas de criminalidad, la

percepcin de temor en la poblacin aumenta exponencialmente (Ramos y
R/A
Guzmn, 2000), lo que expresa metafricamente un conjunto de temores en que

la presencia de otros/as concebidos/as como extraos/as es significada como de
potenciales agresores; los vnculos sociales debilitados y la ideologa de no
alternativas profundizan esta situacin (Gallardo, 1995); y
El miedo al sinsentido: diversos problemas sociales que se verifican en la
UTO
III.
actualidad aceleracin de la cotidianidad, contaminacin medioambiental,

consumo de drogas de diverso tipo, violencias naturalizadas, inciden en una
percepcin de la vida social como un proceso catico (Lechner, 2007: 435);
AA
los referentes institucionales habituales (familia, escuela, trabajo, nacin) son

percibidos como desprovistos del influjo estructurador que tuvieron en el
pasado, y aumenta la sensacin de tensin para la elaboracin de sentidos
AR
individuales en un proyecto de vida.
De esta forma, con Lechner concebimos en que una de las caractersticas matrices
de esta poca es que la poblacin juvenil no se percibe como parte de una modernizacin
RP
que parece avanzar a sus espaldas ni es la beneficiaria de las nuevas oportunidades (2007:
435), siendo vital este plano de la subjetividad para comprender los modos de estructurar
sus relaciones sociales. A este contexto algunos autores, en un enfoque que no privilegia la
clave modernidad-modernizacin, lo denominan capitalismo salvaje (Dierckxsens, 2007:
MP
LA
Born, 2003); de esta forma dan cuenta de los altos costos que est implicando su
despliegue actual en vastos sectores de la poblacin que, desde las diversas esferas de su
vida, padecen empobrecimiento, vulnerabilidad y exclusin. Los efectos de esta forma de
modernizacin estn implicando dolores sociales en las poblaciones jvenes.
Contexto de exclusin
EXE
1.2.
Lo anterior adquiere relevancia si consideramos que las y los jvenes
parafraseando a Benjamn son una metfora de la sociedad en que viven29 y nos
29
El significado histrico actual de los estudiantes y la universidad... pueden describirse como una metfora,
como una reproduccin en miniatura de un estado histrico ms elevado, metafsico (Feix, 2001: 30).
113
muestran en buena medida la poca en que se desarrollan. Las contradicciones ya sealadas

les inciden directamente, con diferenciaciones segn sus posiciones en la estructura (clase,
R/A
gnero, etnia, territorio, generacin, entre otras) y uno de los mbitos en que ms se
observa la influencia de este contexto son sus subjetividades, construidas como elemento
estructurador de sus identidades.
Si la tendencia sealada apunta a una sociedad que no da cabida, que no acoge, ello
UTO
va en la direccin contraria de sentirse parte de un colectivo, de poseer un lugar en l. Esto
es una necesidad que se vincula directamente con la posibilidad de hacerse joven, donde lo
comn juega un rol vital. Las identidades en las personas jvenes se constituyen en fuertes
procesos de semejanzas hacia dentro de sus grupalidades especficas y diferenciaciones
AA
de quienes perciben como exterioridad a las mismas, vale decir, lo colectivo tiene
importancia. Estos procesos de semejanzas y diferenciaciones son relevantes en la presente
reflexin, pues se dan en el marco de estos contextos incoherentes y tensionan los procesos
AR
de construccin de identidades en las y los jvenes. Para el presente anlisis ponemos de

relieve tres dimensiones de este contexto:
I.
exclusin estructural que refiere a las condiciones de impedimento de gozar de
RP
aquellos bienes que son presentados socialmente como avances del modo de
desarrollo en nuestra sociedad, lo que obliga a las y los jvenes de sectores
empobrecidos y capas medias a desplegar estrategias de rebusque por ejemplo,
sobre esfuerzo y exigencia total ante el fantasma del fracaso como
MP
LA
responsabilidad individual de ser promotor de auto exclusin: la vctima como

su propio victimario/a (Hinkelammert, 1998) para sentirse integrados, a travs
del mercado de consumo opulento que conducira al xito (Moulian, 1997;
Duarte, 2009);
II.
discriminaciones simblicas que niegan oportunidades para la construccin de

identidades desde la autonoma y la autoestima, obligando a las y los jvenes a
EXE
desplegar recursos y estrategias para intentar hacerse parte de su sociedad, con

las cuales no siempre consiguen sus propsitos y muchas veces se producen
efectos contrarios al sealado (Jamett et al, 1999); y
III.
desactivaciones polticas, de parte de las y los jvenes, que producen un

conjunto de reacciones que van desde el ensimismamiento ante una sociedad
114
que culpabiliza por no lograr el xito, hasta aquellas activaciones que tienen
como elemento motor, broncas sociales por lo vivido y que constituyen una
R/A
accin violenta desde esa bronca y no contienen ni propuestas ni alternativas 30.

Estas tres dimensiones operan de forma sinrgica y, de acuerdo a los nfasis de las
observaciones, podemos priorizar analticamente una u otra. De esta forma, la economa, la

poltica lo institucional en ella y lo simblico, entre otras, se constituyen en esferas de
UTO
dominacin, ya que en ellas, las decisiones que se toman, tienden a no considerar a las y los
jvenes como actores sociales que, en tanto tales, pueden y deben participar de aquellas
decisiones que se vinculan con sus vidas actuales y futuras.
Participacin sustantiva como deseable
AA
1.3.
Consideramos con Palma (1999) la participacin como una situacin que surge en el
AR
encuentro de dos dinmicas: la capacidad de participar actitudes y habilidades que las y

los diversos actores han desarrollado a travs de prcticas y de la reflexin sobre estas, y
que han acumulado saberes y aportan para conseguir los propsitos conjuntamente
RP
definidos; y la oportunidad de participar espacios incorporados e inscritos en el diseo

de polticas o en la dinmica de redes, que posibilitan el ejercicio de la capacidad de
participar ya sealada. Cuando ambas dinmicas se constituyen y confluyen de manera
virtuosa, hablamos de participacin sustantiva en tanto esa virtuosidad es parte de la
MP
LA
estrategia desplegada y las polticas consideran como parte de su propuesta potenciar la

plena existencia de ambas dinmicas. Ello requiere de que todo el proceso sea concretizado
desde permanentes acuerdos entre quienes estn involucrados, vale decir se establece una
accin colectiva del tipo mancomunada.
Diversas investigaciones dan cuenta de que la participacin juvenil en Chile y
Amrica Latina tiende a ser nula y, cuando existe, su carcter es ms bien del tipo
EXE
asistencialista y/o funcional y no llega a ser sustantiva (Duarte, 2011; Garcs, 2010;
Krauskopf, 2011). La consideracin de las y los jvenes como individuos incompletos, el
realce de sus imgenes principalmente como problemticas y amenazantes, su postergacin
30
No perdemos de vista que estas desactivaciones polticas conviven en los mundos juveniles con
experiencias que muestran voluntad poltica para comprometerse en movilizaciones y movimientos
alternativos que conjugan sueos y utopas (Aguilera, 2006).
115
hacia el futuro, entre otras frmulas, nos hablan de la sociedad adultocntrica que hemos
sealado. Este conjunto de situaciones afecta a las y los jvenes, concretamente en las
posibilidades de participar de manera sustantiva y de ejercer y experimentar derechos, ya
R/A
que, de acuerdo a la Convencin sobre los Derechos del Nio 31, se les vulneran
gravemente:
I.
se les invisibiliza, al no considerarles en sus opiniones ni en sus aportes para
UTO
lo que les compete directamente en sus diversos espacios de vida familia,

escuela, barrio, organizaciones sociales, medios de comunicacin, entre
otros, despreciando sus aportes y modos de organizacin social (artculo
2,232);
se les posterga, con nociones que les conciben como representantes del
AA
II.
futuro imagen que refiere a lo que no existe y sus planteamientos u

opiniones son tratados como simples ancdotas de las cuales se puede
12,133);
III.
AR
prescindir, subvalorando lo que hoy son capaces de aportar (artculo
se les niega, al no considerarles en su calidad de actores sociales sino solo
RP
como beneficiarios de polticas y programas que otros comnmente

mundos adultos deciden para ellos y ellas, pero sin las y los jvenes
(artculo 13,134);
IV.
se
les
coopta,
al
obligarlescondicionarles
(de)mostrar
ciertos
MP
LA
comportamientos que los mundos adultos definen como aceptables y como

muestra de una conducta definida externamente como madura, sin
31
EXE
Indicamos los artculos de la Convencin vinculados a las vulneraciones de derecho que conceptualizamos
como invisibilizacin, postergacin, negacin y cooptacin, asociadas a derechos de libertad de expresin,
pensamiento y participacin, en el marco de las garantas que deben favorecer los Estados para su ejercicio
pleno.
32
Artculo 2, 2. Los Estados Partes tomarn todas las medidas apropiadas para garantizar que el nio se vea
protegido contra toda forma de discriminacin o castigo por causa de la condicin, las actividades, las
opiniones expresadas o las creencias de sus padres, o sus tutores o de sus familiares.
33
Artculo 12, 1. Los Estados Partes garantizarn al nio que est en condiciones de formarse un juicio
propio el derecho de expresar su opinin libremente en todos los asuntos que afectan al nio, tenindose
debidamente en cuenta las opiniones del nio, en funcin de la edad y madurez del nio.
34
Artculo 13, 1. El nio tendr derecho a la libertad de expresin; ese derecho incluir la libertad de buscar,
recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, sin consideracin de fronteras, ya sea oralmente, por
escrito o impresas, en forma artstica o por cualquier otro medio elegido por el nio.
116
considerar las expresiones propias de su generacin (artculo 14,135).

Al vincular los distintos elementos analticos planteados, podemos caracterizar a
R/A
nuestra sociedad como multi discriminadora. Las dimensiones de contexto exclusin

estructural, discriminaciones simblicas y desactivaciones polticas, y a las vulneraciones
de derechos invisibilizacin, postergacin, negacin y cooptacin, nos evidencian que

las posibilidades de participacin sustantiva de las y los jvenes se ven inhibidas y
participacin, sino que promueve la no participacin.
Condicin adultocntrica y multidiscriminacin
AA
1.4.
UTO
obstaculizadas. Se trata de una sociedad que a travs de su institucionalidad no solo evita la
Se suma a lo anterior otro rasgo caracterstico del Chile contemporneo, que se hace
parte de sus esferas polticas y culturales y que se ha venido reproduciendo y consolidando:
AR
el carcter adultocntrico de nuestra sociedad. Concebimos este adultocentrismo con dos

dimensiones, como un sistema de dominacin que delimita accesos y clausuras a ciertos
bienes, a partir de una concepcin de tareas de desarrollo que a cada clase de edad le
RP
corresponderan, segn la definicin de sus posiciones en la estructura social, lo que incide

en la calidad de sus despliegues como sujetos y sujetas y como una matriz sociocultural
que impone una nocin de lo adulto o de la adultez como punto de referencia para nios,
nias y jvenes, en funcin del deber ser, de lo que ha de hacerse y lograr, para ser
MP
LA
considerado en la sociedad, segn unas esencias definidas en el ciclo vital () ordena

(naturalizando) lo adulto como lo potente, valioso y con capacidad de decisin y control
sobre los dems, situando en el mismo movimiento, en condicin de inferioridad y

subordinacin, a la niez, juventud y vejez (Duarte, 2012: 9-16).
Este adultocentrismo contina dando consistencia a los imaginarios, discursos y
prcticas que basados en l o reproducindole, se desarrollan en nuestra sociedad. Este se
EXE
vincula con otras asimetras de clase, tnicas, de gnero, fsicopsicolgicas, entre otras, de
forma tal que la imagen del varn adulto, blanco, heterosexual y corporalidad sana, es
construida como eje obligado de referencia o ncleo de normativizacin. Lo que est
35
Artculo 14, 1. Los Estados Partes respetarn el derecho del nio a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin.
117
distante a esa imagen dominante, es significado como problema, peligro y amenaza desde
las agencias que promueven la reproduccin de estas asimetras. Para quienes las sufren y
significado como discriminacin o discriminaciones.

De
esta
forma,
diversas
poblaciones
R/A
son posicionados como subordinados, esta distancia y tensin con lo dominante es
experimentan
situaciones
de
multidiscriminacin que se profundizan en este contexto adultocntrico. A la condicin de
UTO
joven y empobrecido, existen otras que se agudizan y reproducen en el contexto presentado
como condiciones de identidad que causan dolores sociales. Para el campo de anlisis de
este texto, nos interesan, la orientacin de diversidad sexual, las condiciones referidas a la
posesin de algn tipo de discapacidad fsica o psicolgica y la situacin de inmigrante.
AA
La orientacin de diversidad sexual integra los procesos dinmicos de las

identidades sexuales y de gnero, por ejemplo, la intersexualidad, la lsbica, gay, bisexual y
transexual (LGBT). De igual forma, diversidades sexuales, intencin a salir o superar las
AR
reducciones de las clasificaciones normativas, al mismo tiempo que disputa con el concepto
minoras sexuales, por aludir a la minorizacin, y tambin enfatiza el respeto por las
pluralidades de las orientaciones sexuales y se posiciona de manera crtica con las visiones
RP
hegemnicas heteronormativas y sus efectos sexistas en las prcticas discriminadoras.

Cuando hablamos de las y los jvenes con discapacidad, lo hacemos desde un rasgo
de su constitucin y funcionamiento corporal y/o mental, y proponemos situar las
limitaciones en los diversos contextos de interaccin social, complejizando las relaciones
MP
LA
entre las condiciones personales, de salud y factores de tipo social. Este se ha denominado
como un nuevo paradigma elaborado por la OMS que se sistematiza como Clasificacin
Internacional del Funcionamiento y de la Discapacidad y de la Salud (CIF). Su propsito es

reflejar la situacin real del funcionamiento humano donde el funcionamiento y la
discapacidad son vistos como consecuencia de la interaccin entre la condicin de salud de
la persona y su entorno fsico y social (OMS, 2011: 7), orientado a una distribucin de las
EXE
responsabilidades de la sociedad en las limitaciones o restricciones de personas para el
desarrollo de actividades y participacin. Esta mirada y conceptualizacin comprende la

discapacidad en el marco de la promocin de derechos humanos36, constituyndose en
36
En el ao 2008 Chile ratific la Convencin Internacional sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad de las Naciones Unidas y su protocolo facultativo, primer tratado de Derechos Humanos del
118
referencia para la proyeccin de polticas pblicas e iniciativas que favorezcan una

integracin social desde este enfoque.
R/A
En el caso de jvenes en situacin de inmigrantes, hemos considerado la arraigada

subordinacin a una estructura de jerarquizacin generacional que experimentan desde la
niez, puesto que los inicios de los proyectos migratorios estn tendencialmente motivados
por la reunificacin familiar: decisiones de movimientos en sus vidas en que deben asumir
UTO
las resoluciones tomadas por adultos. As, la experiencia migratoria conforma la marca
generacional que incide de manera significativa en las construcciones de redes y sus

patrones relacionales, de las cuales forman parte, as como en los sentidos de pertenencia y
en la configuracin de circuitos de participacin.
AA
Estos tres tipos de experiencias de jvenes, que evidencian una sociedad que
discrimina, nos muestra parte de su carcter mltiple. En ese sentido es que planteamos la
complejidad de dichos procesos, y por lo mismo asumimos la complejidad que han de
AR
poseer las posibles estrategias que promuevan participacin y erradiquen la discriminacin,

considerada como vulneracin de derechos. A continuacin, interrogamos experiencias
concretas de discriminacin que muestran evidencias de posibilidades de transformacin en
RP
el plano institucional y simblico para estas experiencias de vida juvenil, desde los ejes de
participacin y ejercicio de derechos como claves de transformacin social.
MP
LA
2. Experiencias de (no) participacin

En lo que sigue, para cada una de las tres experiencias juveniles sealadas,
elaboramos anlisis que nos permitan dar cuenta del estado de situacin en Chile de cada
uno de estos grupos en lo que refiere al par discriminacin/participacin. Lo abordamos
desde investigaciones y sistematizaciones de experiencias, usando como matriz conceptual
EXE
lo planteado en el primer apartado.
siglo XXI. Posteriormente, en el ao 2010 entra en vigencia la Ley N 20.422, que establece Normas sobre
Igualdad de Oportunidades e Inclusin Social de Personas con Discapacidad.
119
2.1.
Jvenes sexualmente diversos/as
R/A
Las fuentes de produccin de informacin y conocimiento sobre discriminacin y

participacin de jvenes, en lo que refiere a sus orientaciones sexuales, proceden de manera
casi absoluta desde organizaciones de diversidad sexual, cuyo principal eje de constitucin
es la defensa de derechos humanos. Estas organizaciones elaboran de modo permanente
UTO
informes, estudios e intervenciones fundamentalmente en el campo de la promocin de

derechos y prevencin en salud sexual. Desde hace ms de dos dcadas emergen con el
propsito de constituirse en movimientos sociales y polticos, con acciones pblicas de
denuncia en contra de las discriminaciones y con reivindicaciones a favor de una
AA
integracin a la sociedad con plenos derechos, al mismo tiempo que plantean transformarla,
desconstruyendo la hegemona de las expresiones de gneros y sexualidades
heteronormativas.
AR
Un primer acercamiento a las realidades juveniles de diversidad sexual, se connota

en que sus trayectorias vitales son obstaculizadas en su desarrollo por las estigmatizaciones,
rechazo y acciones de maltrato y abuso desde la niez, en los espacios familiares,
RP
comunitarios, escuelas, y posteriormente en los mbitos laborales.

Las y los jvenes con diversidad sexual aprenden a constituir identidades desde la
vergenza, el ocultamiento y el miedo. De acuerdo al Informe Anual de Derechos Humanos
de la Diversidad Sexual en Chile (MOVILH, 2010), las principales manifestaciones
MP
LA
discriminatorias son las restricciones o expulsiones del uso de espacios pblicos de
encuentro de jvenes: plazas, parques, mall, discos, etc., espacios donde reciben insultos,
agresiones fsicas, hostigamientos, desproteccin policial y detenciones arbitrarias.
EXE
2.1.1. El espacio educativo
Estas acciones se reeditan en el colegio, con actitudes de humillaciones pblicas de
profesoras y profesores, directivos y estudiantes, en relacin a sus expresiones y

gestualidades de sus identidades de gnero; se toman medidas disciplinarias como
suspensiones o expulsiones por demostraciones afectivas, amenazas de contar a sus padres,
sin consentimiento del joven o la joven, vigilancia de comportamientos personales fuera del
120
establecimiento y dentro del mismo, revisiones del Facebook, entre otras (MOVILH, 2010).
Sintetizando, las expresiones discriminatorias son principalmente la exclusin
R/A
implcita o manifiesta de participacin en actividades sociales, imposicin de reglas de

vestimentas, cortes de cabellos y accesorios; modalidades de control y regulacin, cuya
pretensin es la normativizacin y uniformizacin desde criterios adultocntricos y
patriarcales. En las y los jvenes con diversidad sexual se refuerzan o intensifican las
UTO
discriminaciones, vulnerando su derecho a la expresin de sus identidades de gnero,
imponiendo censuras y prohibiciones en reglamentos y/o en las construcciones discursivas

y prcticas en la cotidianidad de los establecimientos; incluso, tambin, a travs de bromas
y chistes por apariencias fsicas, expresiones y formas de hablar; utilizacin de adjetivos
AA
peyorativos y nominaciones por el gnero opuesto; todo con connotaciones homofbicas.

Los reglamentos internos de los colegios sealan la prohibicin de la expresin pblica de
manifestaciones afectivas entre estudiantes, referida a las relaciones homosexuales, que se
AR
haran extensivas a las otras identidades de diversidad sexual.
Estas prcticas de sobrevigilancia opresiva y limitante se inscriben en la hegemona

del modelo androcntrico en la escuela, favoreciendo y valorando capacidades asociadas a
RP
caractersticas masculinas como la racionalidad, abstraccin, anlisis, taxonomas,

especializacin funcional, linealidad del conocimiento, inteligencia lgicoformal y
abstracto especulativa (Villar, 2009: 50). La crtica no se encamina a la supresin del
desarrollo de estos factores cognitivos, sino que su supremaca en la organizacin escolar,
MP
LA
que privilegia un tipo de inteligencia y conducta y se impone como referente. As, la

escuela mixta es un escenario de inferioridades anunciadas, espacio social de aprendizaje y
demostracin estadstica de las correlativas superioridades (Villar, 2009: 51). Podemos
decir que aunque la escuela no sera la creadora de las desigualdades, sigue colaborando
activamente en su legitimacin con la invisibilizacin y expulsin (como negacin) de las
diversidades sexuales.
EXE
Las posibilidades de integracin con respeto hacia las identidades juveniles de
diversidad sexual en los establecimientos educacionales, quedan sujetas al arbitrio de las

actitudes no homofbicas, transfbicas y lesbofbicas que posea el cuerpo directivo,
docentes y compaeras/os de curso y colegio.
121
2.1.2. El mbito de la salud
R/A
La situacin de las y los jvenes con diversidad sexual se agrava por la ausencia de
polticas y programas de promocin de salud sexual y reproductiva que contemple las
necesidades especficas de atencin integral en salud fsica y mental. Esto considerando el
enfoque hegemnico heterosexual con nfasis en planificacin familiar, de orientacin
UTO
reproductivista, o la incorporacin centrada en el riesgo como problema de las prcticas de
los jvenes homosexuales. As quedan al margen o excluidos del ejercicio de este derecho
jvenes homosexuales, lesbianas, travestis, transexuales: por ejemplo, las mujeres jvenes
lesbianas no son asociadas a preocupaciones de salud sexual en la prevencin de la
AA
anticoncepcin, adquisicin de ITS y VIHSIDA y exmenes de mamas (Non Casta, 2011).

Particularmente resulta discriminatoria la patologizacin de las identidades
transexuales de la lista de enfermedades psiquitricas mentales tampoco es posible acceder
AR
libremente a terapias de reemplazo hormonal ni a cirugas de reasignacin sexual, ya que

no existe a nivel gubernamental un plan de atencin integral ni polticas pblicas inclusivas
a personas trans, ni centros hospitalarios pblicos que garanticen atenciones dignas y con
RP
respeto a la identidad de gnero, lo cual provoca un alejamiento de las personas trans de las
atenciones sanitarias preventivas o paliativas (OTD, 2011).
La Universidad Diego Portales consigna como violaciones a los derechos humanos
las que sufren las personas transexuales, incluyendo el derecho a la vida y los derechos a la
MP
LA
integridad psquica, al nombre y a la igualdad ante la ley, ya que no existe una ley de
identidad de gnero (UDP, 2011).
2.1.3. El espacio laboral
EXE
Las lgicas y mecanismos discriminatorios se sostienen y agudizan en mayores
barreras de exclusin para el ingreso al mundo laboral, lo que se suma a las bajas
oportunidades para el empleo juvenil en general; esto se amplifica especialmente en
jvenes con identidades transexuales, quienes tienen un alto y temprano nivel de desercin
escolar. En su incorporacin tienen que ocultar sus identidades y, cuando son develadas, se
viven constantes acosos con estrategias de burlas para canalizar el rechazo y

122
descalificaciones, denotando la intolerancia a lo diverso.

Esta desconfianza en su desempeo laboral se observa en sobrevigilancia de las
R/A
tareas encomendadas, altos rangos de exigencias de evaluacin de las labores asumidas, por
lo tanto, tienen que esforzarse ms que el resto para demostrar capacidad y as mantener el
empleo.
Los rechazos y abandonos desde la niez de los espacios de proteccin familiar y
UTO
escolares de nias y nios transexuales, les expulsan en su mayora a la situacin de calle

(SENAME, 2004). As, sus trayectorias laborales son acotadas a la explotacin sexual
infantil y luego al trabajo sexual donde construyen identidades hipersexualizadas desde la
mercantilizacin de sus cuerpos, teniendo conductas de bajo o mnimo autocuidado y de
AA
altas exposiciones a riesgos de contraer Infecciones de Transmisin Sexual, adems de

consumos problemticos de drogas, especialmente alcohol y pasta base, profundizando el
2.1.4. Suicidio
AR
deterioro de la autoestima de sus corporalidades castigadas.
RP
Estudios realizados en Estados Unidos sobre la relacin entre salud mental y

diversidad sexual, muestran que nios, nias y jvenes homosexuales y bisexuales
presentan cuatro veces ms riesgo de intentos de suicidio que sus pares heterosexuales.
Quienes cuestionan su orientacin sexual presentan un riesgo tres veces ms alto de
MP
LA
intentos de suicidio que sus pares heterosexuales (Kan et al, 2011). Se agrava la incidencia
en quienes provienen de familias que los rechazan, ya que presentan ocho veces ms
riesgos de intentar suicidarse que aquellos que reportan bajo o nulo rechazo familiar (Ryan
et al, 2010).
En Chile una investigacin realizada acerca del suicidio juvenil de los ltimos 20
aos, seala que la tasa ms alta corresponde a varones entre 20 y 24 aos, las mujeres
EXE
tienen una tasa tres veces menor; las causas se atribuyen a problemas acadmicos en los
menores de 15 y en los mayores de 15 a problemas amorosos; an no se puede determinar
la relacin del suicidio juvenil con la violencia escolar o el matonaje (Romero, 2004). Otros
estudios (Nahuelpan, 2008) sobre el mismo tema, asocian las motivaciones a factores
sociales y econmicos, que inciden el incremento sostenido en los sentimientos de rabia y
123
hostilidad al sentirse excluidos de la sociedad. Sin embargo, no se encuentra especificado si

hay componentes relacionados con los factores de identidad sexual y de gnero, y la
R/A
incidencia en el rechazo y violencia manifiesta en los espacios familiares y escolares. Es

una realidad que permanece en el mbito de la investigacin invisibilizada y/o
patologizada, homologada a trastornos de personalidad. En una encuesta realizada en
varios pases latinoamericanos a jvenes, el 15% refiere haber tenido ideas suicidas a raz
UTO
del matonaje homofbico; en esta situacin, las y los jvenes reconocen diversos factores
que inciden: el machismo establecido en la sociedad, la homofobia en medios de
comunicacin y tambin la inaccin de los colegios para abordar el tema alrededor del
70% refiere que no es un asunto de discusin en las escuelas. Por otro lado, en Guatemala
AA
y Chile ms del 60% de los encuestados reporta no haber recibido algn tipo de educacin
acerca de la homosexualidad en su paso por la escuela (OPS, 2011).
AR
2.1.5. Discriminacin y prejuicios
Los resultados arrojados por encuestas realizadas en 2011 para conocer los
RP
prejuicios, valoraciones de las diversidades, percepcin de discriminacin en nias, nios y

jvenes, de modo consistente muestran que persisten opiniones arraigadas en el tiempo de
discriminacin en cuanto a la valoracin de rechazo hacia expresiones de diversidad sexual
(UNICEF, 2011). Esta situacin preocupante se puede observar en las siguientes cifras: el
MP
LA
42,2% de los encuestados/as se ha sentido rechazado o ha recibido malos tratos; en relacin

a bromas ms comunes, que reconocen haberle dicho a un compaero/a, un 33,3% ha
utilizado para calificar la diversidad sexual trminos como maricn, gay, camiona
(UNICEF, 2011). El mayor grado de prejuicio se da en relacin a las personas con VIH y a
homosexuales, no obstante, distingue que las mujeres presentan menores niveles de
prejuicio en todos los temas (UNICEF, 2011).
EXE
Los resultados de la Encuesta de Derechos Humanos, en el campo temtico de
igualdad y no discriminacin, expresan que el 53,4% est en desacuerdo con el matrimonio
del mismo sexo y un 30,9% apoya que los profesores pueden ser gay. Concluyen que la
sociedad chilena mantiene una matriz autoritaria y percepciones susceptibles de constituirse
en prcticas discriminatorias (INDH, 2011). Un 24,1% de los y las jvenes identifica a
124
lesbianas y homosexuales cuando les requieren su opinin frente a la frase personas a que
R/A
la juventud no les gustara tener de vecinos (INJUV, 2010).
2.1.6. Poltica pblica
Las acciones de las polticas pblicas reconocen que las poblaciones con identidades
UTO
de diversidad sexual sufren discriminaciones arbitrarias, que las incluyen en grupos
vulnerables como personas con discapacidad, adultos mayores, migrantes, pueblos

originarios, etc. Desde la Divisin de Organizaciones Sociales (DOS) se promovi un
concurso de buenas prcticas para el respeto e integracin y no discriminacin,
AA
implementadas por instituciones pblicas y privadas (DOS, 2011). El Ministerio de

Educacin en el Reglamento de Convivencia Escolar, el ao 2010 hace referencia a la
importancia de erradicar la discriminacin por orientacin sexual en las aulas (MINEDUC,
AR
2005). Sin embargo, en sus orientaciones propuestas, en las nuevas polticas de educacin
sexual no se hace mencin explcita acerca de las manifestaciones juveniles de diversidad
RP
sexual.
2.1.7. Defensa de derechos y participacin
MP
LA
Las acciones en defensa de derechos de la diversidad sexual corresponden

fundamentalmente a iniciativas desplegadas por las propias comunidades de homosexuales,
transexuales, travestis y lesbianas, y algunas de estas organizaciones contemplan lneas de
accin para la participacin de jvenes, entre ellas, encontramos la Brigada Escolar del
MOVILH, cuyo objetivo es incentivar polticas antidiscriminatorias y de asistencia social y
humana a jvenes LGBT (MOVILH, 2011). Otra labor de la misma organizacin es el
EXE
primer Manual Educando en la Diversidad, Orientacin Sexual e Identidad de Gnero en

las Aulas, cuyo propsito es contribuir en educacin en sexualidad y afectividad, sobre la
base de promocin de derechos humanos, igualdad y no discriminacin y el reconocimiento
a que existen diferentes formas de amar, sentir placer y construir familias.
El Movimiento Unificado por la Diversidad Sexual apoya la educacin intermedia,
ya sea mediante el desarrollo de preuniversitario, regularizacin de estudios, preparacin de

125
exmenes libres y talleres dirigidos a jvenes lesbianas, gay, trans y bisexuales, que
abordan temas relacionados con el desarrollo personal, autocuidado, vulnerabilidad,
R/A
autoestima y sexualidad en un ambiente de confianza y respeto (MUMS, 2011).

Entre las asociatividades identificadas, sobresale, por su carcter o rasgo de
composicin eminentemente juvenil, la Coordinadora Universitaria por la Disidencia
Sexual, espacio de estudiantes universitarios que aportan al debate con investigaciones,
UTO
denuncias y campaas sobre la discriminacin en centros de estudios superiores (CUDS,

2011).
En la Organizacin de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad, no se realizan

actividades especficas hacia y con jvenes, se trabaja sin distinciones generacionales, y se
AA
brindan herramientas de apoyo integral a las familias para resolver los conflictos
emocionales que pueden producir las opciones de transiciones de gnero (OTD, 2011).
Entre las organizaciones emergentes, pero con una presencia significativa en las
AR
convocatorias a manifestaciones, denuncias, sensibilizacin y apoyo a la promulgacin de

la ley antidiscriminacin, se encuentra la Fundacin Iguales, cuya composicin orgnica
contempla una comisin juvenil que busca articular un espacio para promover el
RP
reconocimiento de la diversidad sexual de las juventudes en la implementacin de mltiples

estrategias para promover mayores acciones de justicia e igualdad de derechos. Una de las
acciones es favorecer el intercambio de experiencias familiares y sociales de las vivencias
juveniles de LGTB.
MP
LA
En el examen de estudios que visibilizan las variadas discriminaciones desde y
hacia jvenes por expresiones de diversidad sexual, y de acciones pblicas y de

organizaciones de la sociedad civil que promueven el respeto e integracin en el marco de
referencia de los derechos humanos, se reconoce, por un lado, que se encuentra
profundamente an enraizado el rechazo de la sociedad ante la diversidad sexual, modulada
en violencias materiales y simblicas. En este sentido, las organizaciones se han abocado a
EXE
instalar la denuncia como modalidad de sensibilizacin del derecho a la diferencia. El

rechazo, la exclusin y la discriminacin es una marca biogrfica en las identidades de
jvenes LGBT, por lo mismo, las lneas de trabajo se orientan a entregar espacios de
acogida, autocuidado y mutuo cuidado entre quienes comparten similares experiencias, de
apoyo escolar, producciones de eventos de encuentro, conversatorios, etc.
126
Sin embargo, los componentes generacionales distinguiendo sus especificidades no

aparecen en las organizaciones de diversidad sexual, no se evidencian formulaciones
R/A
discursivas propiamente juveniles para abordar problemas y propuestas. En estudios que

abordan las sexualidades juveniles son ausentes las miradas de la diversidad sexual.
Acarreando por efecto una doble invisibilizacin, por ser jvenes y por sus identidades de
diversidad sexual. Las omisiones refuerzan las exclusiones, lo no dicho crea un vaco que
UTO
se abarca comprensivamente a partir de las visiones y nociones hegemnicas y
naturalizadas acerca de las y los jvenes. Es decir, desde una matriz adultocntrica y
heteronormativas, que estrechan las posibilidades de aprehender estas realidades juveniles,
en la perspectiva de generar condiciones sociales de erradicacin de las discriminaciones
AA
revisadas.
Especialmente relevante resulta en la actualidad cuando se presencia una mayor

integracin de las expresiones de diversidad sexual en los espacios territoriales de
AR
participacin juvenil, en asociatividades comunitarias, artsticaculturales y estudiantiles,

incluyendo la ocupacin de liderazgos destacados en el movimiento estudiantil; no
obstante, esta integracin se evidencia de manera contradictoria puesto que, en las
RP
consignas contrarias a la represin policial y al gobierno, al adversarioenemigo se les

descalifica con insultos sexistas y homofbicos.
Jvenes con discapacidad
MP
LA
2.2.
2.2.1. Educacin
Considerando que una de las mayores vulneraciones es el acceso a la educacin, el
nivel de escolaridad que alcanzan las personas con discapacidad refleja las exclusiones
EXE
existentes: una de cada dos personas con discapacidad no ha completado la educacin
bsica; solo una de cada diez ha cursado enseanza media completa y solo una de cada
veinte ha logrado acceder a la educacin superior, representado porcentualmente, el 6,6%

de las y los jvenes discapacitados, disminuyendo an ms si se consideran las tasas de
egreso o titulacin (OMCT y OPCIN, 2007: 30).
Si bien ha sido en este sector en que se han desarrollado oportunidades de acceso
127
que aportan a acortar las brechas existentes, el ao 2010 solo 228.000 estudiantes
recibieron este apoyo, tanto en escuelas especiales como en Programas de Integracin
R/A
Escolar, desde el nivel preescolar hasta la educacin superior, escuelas y aulas hospitalarias
para nios hospitalizados (MINEDUC, 2005: 36). Debe considerarse que son alrededor de
850.000 los y las estudiantes que en Chile presentan necesidades educativas especiales
UTO
(MINEDUC, 2010).
2.2.2. Asociatividad
La baja escolarizacin de las poblaciones con discapacidad, restringe de forma
AA
gravitante la participacin en otros espacios de desarrollo personal y juvenil, que se

articulan con la educacin, como son los lugares de encuentro y expresiones que van
configurando las composiciones de identidades y pertenencias en la construccin de las
AR
subjetividades juveniles. Adems, incide posteriormente en el ingreso al mundo laboral, del

que resultan excluidos o con una incorporacin limitada a servicios de baja especializacin
y micro emprendimiento, predefinidos por constituir programas especiales que buscaran un
RP
efecto demostrativo, como estrategia de sensibilizacin, para provocar la aceptacin de las

personas con discapacidades. Es decir, se centraran en las necesidades de las otras personas
a las que hay que sensibilizar asimilndose a estos como los destinatarios y no en
quienes pueden desplegar diversas competencias desde sus orientaciones vocacionales
MP
LA
propias, que no son necesariamente exploradas al momento de la implementacin de las

iniciativas.
2.2.3. Espacio laboral
EXE
Podemos interrogar sobre si son los sujetos con discapacidad la preocupacin
central del diseo de proyectos laborales en base a la igualdad de oportunidades o son las
otras personas y las empresas que, a partir de estos sujetos, mejoran sustantivamente su
imagen corporativa. En estas situaciones se combinan y sobresalen discriminaciones
estructurales y simblicas, entre ellas, la homogeneizacin de sus intereses, la reduccin de
sus capacidades a oficios acotados y su instrumentalizacin para el logro de intereses que
128
no necesariamente se centran en las y los jvenes que presentan alguna discapacidad.

Desconocemos que existan mecanismos o espacios de participacin de los mismos/as
R/A
jvenes en las propuestas de insercin laboral.

Adems de lo restrictivo de las ofertas, estas son acotadas temporalmente, no
poseen una permanencia en el tiempo que permita realizar evaluaciones de impacto, en las
que se identifiquen los principales componentes que contribuyen a un mejoramiento de la
UTO
calidad de vida integral en el plano personal, econmico y social.
AA
Desde el ao 2010 la Prueba de Seleccin Universitaria (PSU) incluy, a modo de

piloto, una serie de adecuaciones para estudiantes con discapacidad visual y auditiva. Esto
permitir a las y los jvenes acceder a un mayor nmero de becas, ya que en la actualidad
AR
solo pueden optar a un tipo de Beca, que es exclusiva para estudiantes con discapacidad
visual. Cabe destacar el Programa para la inclusin de estudiantes con necesidades
especiales de la Pontificia Universidad Catlica, que contempla habilitacin de
equipamientos
tecnolgicos
materiales
para
estudiantes
con
RP
infraestructura,
discapacidades y con tutores especializados (PUC, 2011).

No obstante, sigue siendo la Teletn una experiencia de gestin privada, durante
30 aos la obra ms importante que se ha realizado a favor de personas con discapacidad
MP
LA
desde 0 a 20 aos manifestando en su misin trabajar no solo por rehabilitacin sino por la
dignidad y derechos de dichas personas jvenes (Fundacin TELETON, 2011). Existe una
valoracin innegable de la cobertura en la atencin que tiene la Teletn, sin embargo, desde
sus fundamentos valricos de beneficencia y caridad, contiene la visin del sujeto desde la
carencia y la falta, lo que se complementa adecuadamente con la lgica adultocntrica de
EXE
incompletitud.
129
R/A
La incompletitud de las y los jvenes como visin preeminente del adultocentrismo,

en quienes poseen alguna discapacidad, es exponencialmente agravada o profundizada,
puesto que en la imagen corporal se ubica la marca que los distingue, que en el mejor de los
casos crea canales de integracin desde una humanidad con adjetivacin de especial o, en
UTO
otro extremo, no existe porque es privado y no ocupa el lugar pblico. Estas operaciones se
encuentran en los mundos adultos y juveniles, en una sociedad que ha sobrevalorado lo
fsico, con un concepto de belleza casi unvoco. Esta sobrevaloracin, que en las mujeres
jvenes las tensiona con el biotipo y en los varones jvenes en la demostracin constante de
AA
destrezas corporales en deportes, bailes, sexualidad, etc., tambin excluye a jvenes con
algn tipo de discapacidad de las posibilidades de compartir en los diversos modos de
constituir experiencias de identidad juvenil.
AR
De esta manera tienden, por mediaciones institucionales, a constituir agrupaciones

entre quienes presentan una discapacidad similar, por ejemplo, quienes tienen sordera37
van a un establecimiento educacional especial y en este espacio desarrollan actividades
RP
juveniles, tales como el carrete y el pololeo. La presencia de alguna discapacidad, leda

como incapacidad, establece relaciones de dependencia con el mundo adulto en sus
representaciones institucionales, que son convertidas en subordinaciones, obstaculizando de
manera significativa el desarrollo de la autonoma.
MP
LA
As vemos que a las y los jvenes con discapacidad se les niega, invisibiliza y
coopta. Esto produce profundos obstculos para su participacin sustantiva, lo que sumado
a sus propias discapacidades, vuelve imposible para algunos jvenes plantearse la
EXE
constitucin como sujeto o actor social.
37
En la Sexta Encuesta Nacional de Juventud la descripcin de la poblacin joven segn condicin de

discapacidad, muestra que la gran mayora no presenta alguna discapacidad (91,8%). Entre quienes s la
tienen (8,2%), predominan las dificultades visuales, que alcanzan un 4,7%, le siguen las dificultades fsicas
y/o de movilidad, y las de orden psquico o psiquitrico. El resto de las condiciones consultadas, tales como
problemas mentales o intelectuales, mudez o dificultad en el habla y sordera, obtienen porcentajes inferiores
al 1% (INJUV, 2010).
130
2.3.
Jvenes en situacin de migrantes
R/A
2.3.1. Situacin en Chile

El Censo del ao 2002 muestra que en Chile residen 184.464 personas extranjeras,
representando al 1,22% del total de la poblacin del pas: un 68% son sudamericanos,
UTO
procedentes de Argentina siendo el grupo mayoritario con un 26%, Per (21%), Bolivia
(6%) y Ecuador (5%).
Un estudio reciente sobre jvenes migrantes y sus caractersticas especficas de

inmigracin, expone en sus antecedentes que la poblacin total de jvenes en Chile al ao
AA
2002 en esta situacin llega a 61.129 personas, sin contar a quienes se encuentran en
condiciones de ilegalidad (Palma el at, 2011: 9). De modo progresivo se presenta una
feminizacin de la inmigracin en la poblacin joven, que se expresa en un 59,1% de
AR
mujeres y un 40,9% de hombres, y se vincula al aumento de hogares sostenidos por mujeres

y a motivaciones de independencia y autonoma; de esta manera, se abandona el lugar de
origen principalmente para apoyar econmicamente a sus familias (Ibd.).
RP
En la Sexta Encuesta Nacional de Juventud, en la pregunta relativa a quines no les

gustara tener de vecinos, mencionan en un 18,5% a peruanos y bolivianos, y en un 32% a
MP
LA
los gitanos (INJUV, 2010: 18).
2.3.2. El espacio educativo
La escuela en sus contenidos, actitudes, transmisiones valricas y en la organizacin
de cdigos simblicos de la cultura escolar, es uno de los principales espacios en la

formacin
de
los
sedimentos
macizos
de
las
discriminaciones,
sustentados
EXE
fundamentalmente en prejuicios y estereotipos, en la manifestacin de descalificaciones y

en el ocultamiento de las contribuciones histricas de los pueblos originarios y de las
inmigraciones para el desarrollo de la nacin. Un estudio de UNICEF muestra que un 46%

de nias, nios y adolescentes de escuelas pblicas considera que las nacionalidades
peruanas y bolivianas son inferiores a la chilena (UNICEF, 2004).
131
2.3.3. El espacio laboral
R/A
La segregacin del mercado laboral, desde la precarizacin de la insercin de los

inmigrantes, se trasforma en un riesgo a exposiciones de vulnerabilidades de gnero, esto se
expresa, por ejemplo, en que la gran mayora de vctimas de trata de personas con fines de
explotacin sexual corresponde a mujeres jvenes (entre 15 y 29 aos) que vienen de
UTO
diversos lugares de Amrica Latina (Rodrguez, 2008).
Las expresiones de discriminacin en el mbito laboral hacia las y los jvenes

inmigrantes se evidencian en la existencia de brechas salariales en relacin a la poblacin
chilena, sobrecarga laboral y exigencias permanentes de autovalidacin; se ven forzados/as
AA
a demostrar constantemente sus capacidades para el desempeo en el trabajo. En un

segundo orden identifican a la va pblica en la que son objetos de insultos,
descalificaciones, aislamientos, cuestionamientos constantes sobre su permanencia en
AR
Chile. En forma particular, se diferencian estereotipos de gnero asociando a los varones

peruanos como borrachos y a las mujeres jvenes colombianas como objetos sexuales.
RP
Desde las polticas pblicas no se conocen propuestas especficas para jvenes
MP
LA
inmigrantes, aparte de las organizadas a travs de enunciados genricos de

discriminaciones, que ya sealamos en los acpites de diversidad sexual y discapacidades.
En las propuestas de promocin de derechos y acciones antidiscriminatorias, se
destaca el Colectivo Sin Fronteras, orientado a constituir con todos los actores de la
sociedad civil nacional y migrante, una sociedad que cuente con condiciones legales,
sociales y culturales que garanticen tanto, el ejercicio de derechos de nios, nias migrantes
EXE
y sus familias, como la convivencia intercultural (CSF, 2010). Existen iniciativas de
intervencin e investigacin orientadas hacia la niez inmigrante en la promocin y
proteccin de derechos, no obstante, las condiciones y situaciones de vivencias juveniles

inmigrantes encuentran un alto grado de invisibilidad y desconocimiento de sus
motivaciones y aspiraciones en las configuraciones de su participacin y actora social
(CSF, 2010).
132
R/A

La procedencia migratoria se torna relevante en relacin directa con las
manifestaciones de discriminacin que, segn diversos estudios (Pavez, 2010), sealan y
caracterizan a la sociedad chilena con grados significativos de discriminacin y rechazo
UTO
hacia las nacionalidades peruana y boliviana. Ellas estn sustentadas en el reforzamiento de
un ideario patriota que realza el triunfo blico de la Guerra del Pacfico, que legitima la
apropiacin territorial y los sentimientos de superioridad, estrechamente vinculados a los
prejuicios emanados de valoraciones racistas por identificaciones del color de la piel,
AA
culturas y lenguajes que ubican a otros como personas indgenas. Por tanto, operan
representaciones racistas, nacionalistas y etnocentristas, combinadas y reforzadas.
Los resultados de la encuesta sobre discriminacin del ao 2003, corroboran lo
AR
anteriormente sealado: un 47% de las personas est de acuerdo con la afirmacin: los
chilenos son ms patriotas y valientes que sus vecinos (IDEAS-Universidad de Chile,
2003: 38). As se evidencia la construccin de identidad en la mtica pretensin de
RP
homogeneidad racial mestiza blanqueada chilena, con expresiones minoritarias y

delimitadas territorialmente de poblaciones indgenas u originarias. La presencia de
inmigrantes peruanos y bolivianos es significada como un atentado a esta supuesta
homogeneidad condensada en la imagen de superioridad que, como ya sealamos, est
MP
LA
enlazada sinrgicamente a las construcciones de identidades desde el reflejo del otro en sus
atribuciones de inferioridades, como indgenas y pobres.
La condicin de joven e inmigrante forma una especie de unidad: emigrar es ms
fcil cuando se es joven, principalmente porque es difcil estar dispuesto a migrar siendo
adulto, teniendo familia, hijos, o habiendo hecho una vida en un lugar (Dvila et al,
2008). Se agregan as cualidades en las formaciones de identidades que no son visibles y
EXE
que son representadas en las condiciones juveniles, indicando la migracin un sello
generacional necesario de considerar en estos anlisis. As vemos que a las y los jvenes
inmigrantes se les niega, invisibiliza y posterga. Esto obstaculiza su participacin
sustantiva, la que ni siquiera es planteada como posibilidad.
133
Recomendaciones: Igualdad generacional como posibilidad
R/A
Una vez revisado el contexto en que se viven estas experiencias de

multidiscriminacin por la condicin de ser jvenes: diversidad sexual, discapacidad e
inmigracin, y ya analizados los obstculos para la participacin juvenil como derecho
fundamental para enfrentar estas situaciones de discriminacin, indagamos ahora en
UTO
alternativas a esta condicin adultocntrica que hemos planteado como marco de una
sociedad multidiscriminadora.
Se busca potenciar la presencia y participacin sustantiva de las y los jvenes contra

la invisibilizacin de que son vctimas; se requiere la valoracin de sus aportes en tiempo
AA
presente contra la postergacin hacia el futuro inexistente; se propone promover y facilitar

la actora social y la participacin sustantiva de las y los jvenes contra la negacin de sus
aportes y contra la exclusin de ser considerados ciudadanos, con independencia de la edad
AR
legal establecida, por ejemplo, para participar en elecciones; se sugiere promover la

aceptacin de lo propio de las juventudes contra la cooptacin adultizadora que se tiende a
imponer desde la escasa poltica pblica, desde programas y proyectos de instituciones que
RP
insisten en trabajar para y por las y los jvenes, y lo hacen sin jvenes. Hemos revisado
anteriormente evidencias que nos muestran que, por ejemplo, las y los jvenes
discapacitados, casi exclusivamente institucionalizados, se relacionan con los mundos
adultos desde la dependencia y proteccin, en los servicios o instituciones de tratamiento y
MP
LA
rehabilitacin o con sus padres o madres, en asociaciones de la sociedad civil; en las
organizaciones de diversidad sexual, en tanto, lideradas por adultos, excepto Coordinadora

Universitaria por la Disidencia Sexual (CUDS), hay espacios para jvenes, como son los y
las estudiantes en el preuniversitario del Movimiento por la Diversidad Sexual (MUMS), o
la Brigada Escolar del Movimiento Chileno de Minoras Sexuales (MOVILH), pero no son
experiencias organizadas desde los propios mundos juveniles.
EXE
As, el protagonismo de las y los jvenes ha de constituirse en un paradigma desde
el cual la participacin sustantiva adquiere su horizonte social, poltico, cultural, tico; pero
adems porque enfatiza el derecho que asiste a cada individuo a ser actor de su propia vida.
Lo importante es que desde el paradigma de la promocin del protagonismo se potencien
acciones, imaginarios y discursos sobre prevencin, proteccin, provisin y participacin
134
consagrados en la Convencin sobre los Derechos del Nio. Es decir, no hay protagonismo
sin participacin, pero no toda participacin es protagnica (Alfageme et al, 2003).
R/A
Las alternativas a construir han de considerar como premisas bsicas: nuevos

enfoques para comprender lo juvenil en sociedad y para la participacin sustantiva;
reconocimiento y valoracin de la diferencia como condicin humana que, asumida desde
las relaciones de respeto, permite la produccin de diversidad social; la colaboracin como
UTO
eje de articulacin intergeneracional para relaciones igualitarias. Estas tres premisas

constituyen el piso mnimo para construir alternativas al adultocentrismo y apuntan hacia la
igualdad generacional (Duarte, 2012). Para cada una de ellas planteamos recomendaciones.
Nuevos enfoques para comprender lo juvenil en sociedad y para la
AA
I.
participacin sustantiva. Uno de los puntos de partida es el cambio en las

nociones con que hasta ahora se ha conceptualizado, por ejemplo, a jvenes y
AR
adultos/as: para las juventudes se insiste en miradas hegemnicas que las

presentan como problemas, riesgos y amenazas, en ese sentido, se requiere
debatir aquellas con miradas que releven las capacidades y potencialidades
RP
juveniles. En tanto, las personas adultas y la adultez han de ser (de) construidas,
liberndolas de la carga que les imponen nociones como seriedad, madurez
entendida como ausencia de ideales, respuesta a todo, proceso identitario
acabado; para ello puede ser interesante debatir sobre las posibilidades de
MP
LA
constituirse desde su humanidad en sujetos en permanente proceso de

crecimiento, con ideales y sueos vlidos y como actores que pueden
aprehender de nios, nias y jvenes en los distintos espacios sociales en que se
relacionan.
Este punto de partida de nuevas formas de mirar incide directamente en los

modos en que se asume la participacin en sociedad, toda vez que implica
EXE
concebir a estos sujetos nios, nias y jvenes como actores que pueden aportar
en tiempo presente en sus comunidades. Esa nueva concepcin requiere
materializarse en promocin de oportunidades para la participacin y facilitar
ah que las y los diversos sujetos potencien sus capacidades de participacin.
Tal como ya sealamos, la articulacin virtuosa de fortalecimiento de
135
capacidades y de oportunidades autnticas permitir aprehender a desplegar

procesos de participacin sustantiva para el ejercicio de derechos, ya no solo de
Las recomendaciones desde esta premisa son:

a) Desarrollar
procesos
sistemticos
R/A
nios, nias y jvenes, sino tambin de las personas adultas y adultas mayores.
de
sensibilizacin
capacitacin en nuevos enfoques sobre juventudes, culturas
UTO
juveniles, polticas de juventud y accin comunitaria con jvenes,
entre otros contenidos que permitan a quienes trabajan con estas

poblaciones contar con herramientas tericas y mtodos de alta
especializacin que potencien su accionar. Se debe apostar por la
AA
permanente formacin de adultos/as en estos temas, que permita

mejorar sustantivamente las relaciones que se producen en
espacios vitales de las vidas juveniles en sociedad como salud,
AR
empleo, educacin, cultura, deporte y recreacin, vivienda, etc.

b) Promover la incorporacin obligatoria de asignaturas sobre
juventudes en el currculo de formacin de pedagogos/as en las
RP
universidades del pas. Un resultado que muestran diversos

diagnsticos en el mbito educativo es que profesores y
profesoras de enseanza media no poseen formacin especfica y
actualizada sobre el sujeto/a con el cual desplegarn su tarea
MP
LA
pedaggica; su aprendizaje se centra en el contenido de la

disciplina en que se especializan y no toma en consideracin el
necesario conocimiento de la poblacin con la cual trabajarn. Se
requiere que las y los profesores del segundo ciclo de enseanza
bsica y de enseanza media sean parte de las y los profesionales
EXE
que mejor conocen las realidades juveniles en el pas.
c) Realizar campaas de sensibilizacin y construccin de

criterios de garanta de derechos, con editores de medios de
comunicacin. Apunta a enfrentar los fuertes procesos de
estigmatizacin que sufren las y los jvenes en los diversos
medios de comunicacin, en especial aquellos a los que hemos
136
observado con atencin en este texto diversidad sexual,

discapacidad e inmigrantes. Se pretende que quienes definen e
R/A
implementan las lneas editoriales, asuman que los medios de

comunicacin son instituciones sociales que deben garantizar
derechos para toda la poblacin, en especial nios, nias y
jvenes. En esa direccin se requiere revisar lenguajes, imgenes
UTO
y mecanismos comunicacionales a travs de los cuales se

construyen y difunden las situaciones juveniles, etc.
d) Realizar campaas que promuevan el uso de lenguajes

inclusivos y potenciadores. Una buena prctica, en este sentido,
AA
es la propuesta de la Red de Infancia y Adolescencia en Chile, y

que apunta a que se ha de cambiar el concepto de los nios y
nias chilenos por los nios y nias que habitan y visitan
AR
Chile, asumiendo la importancia que el lenguaje tiene en la

modificacin de los paradigmas culturales en torno a la
construccin de juventudes. Con ello se pretende incluir,
RP
reconocer y valorar las diferencias culturales, de etnia, nacin,

entre otras.
e) Apoyar la produccin de conocimiento sistemtico sobre las

condiciones juveniles. Se busca la implementacin de iniciativas
MP
LA
destinadas a la produccin de conocimiento sobre las condiciones

de vida de las y los jvenes con discapacidad, con diversidad
sexual y en situacin de migrantes, lo cual constituye un aporte
vital, toda vez que puede contribuir a profundizar los
acercamientos a sus realidades y puede orientar de mejor manera
EXE
el diseo de polticas y programas con estas poblaciones. En

coherencia con lo planteado en este texto, es necesario que estos
procesos de produccin de conocimiento sean realizados en base
a parmetros de relaciones generacionales igualitarias y con
perspectiva de derechos, as como que los mtodos y enfoques
tericos utilizados consideren a las y los jvenes como activos
137
participantes que producen conocimiento y den cuenta de las
II.
R/A
diversidades juveniles.
Valoracin de la diferencia como condicin humana para la diversidad
socio cultural. La diferencia como desigualdad puede ser abordada desde otro
paradigma situado a contracorriente: el del respeto por la diferencia,
UTO
transformando as esas condiciones de diferencia en diversidad social (Duarte,
2013). La valoracin de las diferencias, como productos de la singularidad de

las personas, es la que permite construir diversidad y con ello pluralidad: ser
diversos y tener equivalencia en el valor social.
AA
Esta diversidad permite y potencia el reconocimiento de aquellas diferencias que

son constitutivas de lo humano, no aquellas que son producciones de la
injusticia social38. Respecto de las primeras, la clave poltica apunta al
AR
reconocimiento de su valor, al respeto y a la produccin de relaciones de

convivencia democrtica entre diversos/as. Respecto de las segundas, la clave
poltica sigue siendo la lucha por la justicia social y la transformacin de las
RP
estructuras de dominio material (Duarte, 2012). Algunas recomendaciones son:

a)
Abordar las sexualidades juveniles desde el respeto a las

diversidades y como factor potenciador de la formacin de las y
los jvenes. Se requiere que, en el mbito educativo y de salud,
MP
LA
las orientaciones de diversidad sexual sean tratadas como parte

integrante de nuestra sociedad, con valor equivalente a la
orientacin heterosexual. Ello implica un cambio en los modos
en que las comunidades educativas generan normativas
calificadas de represivas por las y los jvenes, para abrirse hacia
EXE
la co-construccin de acuerdos de convivencia en que este sea
38
Los modos de leer estas diferencias pertenecen al mbito de las producciones socio-culturales, donde
emergen un conjunto de parmetros polticos, ideolgicos y de mltiples orgenes que inciden en cmo se
asumen dichas condiciones humanas. Una condicin a la base de estas y al mismo tiempo transversal a ellas
es la de clase social, en que el poder de dominio que otorga el acceso ilimitado a bienes ha sido construido
como una capacidad poltica para someter a quienes se encuentran en posiciones de precariedad,
constituyendo en torno a esas posiciones, grupalidades sociales que actan de manera conjunta y orientadas
por perspectivas similares. La distincin relevante radica en que la diferencia de clases, no como las
anteriores, es producto de un modo de organizacin societal que produce acceso y clausura a ciertos bienes
para la vida y reproduccin, sostenido sobre la base de la codicia y el egosmo.
138
uno de los ejes novedosos a construir. De manera similar, desde

los Servicios de Salud, en sus distintos niveles, se han de crear
R/A
nuevas estrategias que permitan que las y los jvenes se hagan

responsables de sus corporeidades, en perspectiva de bienestar,
y para ello los y las jvenes han de concebir a estos servicios
como espacios amigables en que se les escucha con respeto, se
UTO
les atiende en sus demandas especficas y se les protege con

nfasis en el autocuidado y la responsabilizacin autnoma. Ha
de aprovecharse que las y los jvenes con diversidad sexual han
ganado espacios y visibilidad en nuestra sociedad, por lo que
AA
pueden transformarse en actores protagonistas de acciones como

las recomendadas.
b) Estimular campaas nacionales de sensibilizacin que vayan
AR
ms all de las imgenes de discapacidad como incapacidad.

Se requiere superar los imaginarios victimizadores de la
discapacidad y aquellas formas de accin que no se centran en el
RP
logro de crecimiento de quienes tienen discapacidad, sino ms

bien se ubican en su propia imagen y estatus social, ganados a
partir de la ayuda que se prestan. Se proponen acciones que
muestren que las y los jvenes con discapacidad de diverso tipo
MP
LA
pueden integrarse a todos los espacios sociales, en la medida en

que el diseo de sociedad les considera como parte activa, desde
su propia condicin. As, cada nueva poltica pblica ha de ser
interrogada respecto de las consideraciones que incorpora sobre
la forma en que jvenes con discapacidad pueden participar de
EXE
ella en los mbitos de salud, educacin, empleo, vivienda,

transporte, cultura, deporte y recreacin, medio ambiente, etc. Ha
de considerarse la alta invisibilidad que sufren las y los jvenes
con discapacidad.
c)
Estimular campaas de visibilizacin de las realidades de las

juventudes inmigrantes en Chile. A partir de la condicin de
139
alta invisibilidad de las y los jvenes inmigrantes en nuestro pas,

se propone el despliegue de polticas que les otorguen visibilidad
R/A
y valoracin. Que les protejan en los diversos servicios que

utilizan, para que su desarrollo sea digno y los procesos de
integracin les potencien como sujetos sociales autnomos.
d) Inclusin de la categora identidad de gnero en la legislacin
UTO
antidiscriminacin. El Senado ha decidido incluir en el proyecto

de Ley antidiscriminacin slo dos categoras relativas a
sexualidad humana: sexo (referido a hombres y mujeres) y

orientacin
sexual
(aplicable
personas
homosexuales:
AA
lesbianas, gays y bisexuales). Se ha dejado fuera la de identidad

de gnero (referida a personas trans: transexuales, transgneros e
intersex39).
La
Fundacin
Iguales
(2011)
acoge
como
AR
fundamentos los argumentos a favor de la inclusin de la

categora identidad de gnero en dicho proyecto de ley, que
plante el Panel Internacional de Especialistas en Legislacin
RP
Internacional de Derechos Humanos y en Orientacin Sexual e
MP
LA
Identidad de Gnero40.
39
EXE
Es un trmino utilizado para aludir a una gran variedad de condiciones en las cuales una persona nace con
una anatoma reproductiva o sexual que no encaja del todo en las definiciones convencionales bioanatmicas
de ser slo hombre o slo mujer. Algunas personas intersex se identifican como transgnero o trans. (Bernal,
2010).
40
Dichos argumentos son: 1. La diversidad sexual no solo abarca la categora orientacin sexual sino tambin
la de identidad de gnero, esta ltima puede implicar sentirse parte del gnero contrario al asignado al
momento de nacimiento. Las personas trans no son discriminadas por su orientacin sexual, sino por su
identidad y expresin de gnero (gestos, roles, vestimentas, etc.); 2. El Estado de Chile ha recibido
prevenciones y suscrito declaraciones y resoluciones internacionales que recomiendan y establecen medidas
contra la discriminacin por identidad de gnero; 3. Las personas trans forman parte de una de las
comunidades ms discriminadas en Chile, por lo que resultara incomprensible no incluirlas en una normativa
tendiente a luchar contra la discriminacin: ellas estn insertas en un crculo de multidiscriminaciones
sociales, econmicas y culturales. Por ejemplo, para aspirar a un trabajo digno se requiere que el carnet de
identidad concuerde con la apariencia externa y para cambiar este documento debe realizarse una ciruga de
reconstruccin genital; para acceder a esta ciruga, se debe disponer de dinero y, para tener dinero, es
necesario poseer un trabajo; 4. La agravante penal que contempla la ley antidiscriminacin se aplicar con
dificultad a las personas trans si es que no se incluye de manera expresa la categora identidad de gnero.
Por estas razones se requiere su inclusin en el mencionado proyecto de ley. (Fundacin Iguales, 2011).
140
III.
La colaboracin como eje de articulacin intergeneracional para relaciones

igualitarias. Refiere a que si el respeto como aprendizaje de convivencia
R/A
humanizada es clave de aceptacin de esta diversidad social, una de las

estrategias para concretarlo y materializarlo es abrir frmulas concretas de
relaciones colaborativas entre esos diversos. Vale decir, que la existencia de

objetivos comunes pueda posibilitar la definicin de modos cooperativos de
UTO
accin social.
Las investigaciones en mundos juveniles muestran que la existencia de una tarea

comn es clave para la sostenibilidad y el fortalecimiento de la experiencia
colectiva juvenil, pues la ruptura con la juvenilizacin hacer solo entre
AA
jvenes y dar el paso hacia lo intergeneracional, resulta una clave de co

construccin de experiencias comunitarias y de polticas pblicas (Duarte, 2004,
2011 y 2013). Algunas recomendaciones son:
AR
a) Fomentar y potenciar el agrupamiento y organizacin juvenil

de los invisibles. Las y los jvenes con discapacidad y quienes
asumen diversidad sexual no cuentan con iniciativas en las que
RP
puedan experimentar participacin y protagonismo, tendiendo

ms bien al desarrollo de programas y proyectos en que no se
promueve lo colaborativo con los mundos adultos y otras
generaciones reforzndose las lgica de accin solo entre jvenes
MP
LA
(Duarte, 2011). Las y los jvenes en situacin de inmigrantes son

un grupo que no cuenta con organizaciones propias, pero que
dada la condicin econmica que gatilla su proceso, queda
exigido, a travs de la insercin laboral, a establecer vnculos en
espacios comunes con el resto de la sociedad y no posee espacios
EXE
propios especficos. Se requieren iniciativas de poltica pblica

que, a partir de las propias demandas y necesidades planteadas
por estas diversas formas de activacin y participacin juvenil,
construyan oportunidades de participacin en que estos sujetos
puedan desplegar sus aportes sociales. Dicha construccin y
polticas han de considerar en su gestin la participacin
141
sustantiva de estos jvenes.

b) Sensibilizar y aportar a la formacin de poblaciones jvenes en
R/A
sus derechos. Se requieren iniciativas que apunten a fortalecer

habilidades, destrezas y conocimientos en las poblaciones
jvenes para que identifiquen las acciones que implican mal trato,
abuso y vulneracin de sus derechos, y que as puedan auto
UTO
protegerse y defenderse. Se necesitan recursos de diverso tipo
para desarrollar procesos sostenibles en el tiempo, tanto a travs

de instituciones sociales de diverso tipo, como a travs de las
organizaciones propias de las comunidades en que viven las y los
AA
jvenes. No necesariamente esto implica la creacin de nuevos

programas sino ms bien asegurar la inclusin de estas
perspectivas en las instituciones ya existentes, considerando en
AR
ello la participacin sustantiva de las y los jvenes.

c) Desarrollar campaas nacionales que promuevan la igualdad
generacional. Se requiere una poltica que, desnaturalizando la
RP
idea de conflicto generacional como una esencia social,

promueva acciones de buen trato y respeto entre los diversos
grupos generacionales de nuestra sociedad, al interior de familias,
espacios educativos, centros de trabajo, servicios de salud,
MP
LA
publicidad, medios de comunicacin, etc. Asumimos esta

recomendacin como una oportunidad para la constitucin de
personas adultas de nuevo tipo, con capacidad de soar y de
proponer alternativas, constituyendo una adultez alternativa a los

modelos
asimtricos
conservadores
propios
del
EXE
adultocentrismo. En coherencia con una recomendacin anterior,

se busca contar con adultos y adultas que se asuman como
garantes de derechos en todos los espacios sociales y, en especial,
en aquellos destinados a la promocin de la participacin juvenil:
mundos adultos no adultocntricos, como potenciadores de los
mundos juveniles.
142
d) Vinculacin a convenios internacionales. Se requiere que el

Estado chileno suscriba y acoja en los diseos e implementacin
R/A
de polticas pblicas las convenciones internacionales con

carcter vinculante, para ser operacionalizadas en planes y
programas en servicios pblicos que ofrezcan atenciones de

calidad, constituyendo un criterio relevante la disminucin de las
UTO
prevalencias de prcticas discriminatorias. Por ejemplo, la

Convencin Iberoamericana de los Derechos de los Jvenes, los
principios de Yogyakarta, entre otros.
AA
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FISONOMAS DEL MAL-ESTAR JUVENIL: UBICUIDAD Y
R/A
RADICALIDAD GENERACIONAL
Rodrigo Ganter Sols
UTO
Constanza Vergara Andrades
Hay jvenes viejos y viejos jvenes.entre estos me ubico yo.
AA
Salvador Allende G.
El texto se enmarca en una investigacin inscrita en el Proyecto Anillo Juventudes

Conicyt (SOC 1108), sobre las relaciones entre el malestar social y la subjetividad juvenil
AR
contempornea en el contexto de las manifestaciones sociales y polticas desplegadas

durante el perodo 2011-2014 en Chile. Lo que a continuacin se presenta es una narracin
manifestaciones
RP
vinculada con el trabajo etnogrfico realizado por l@s autores en el escenario de las
en
el
espacio
pblico
en
la
ciudad
de
Concepcin-Chile.
Complementariamente se aborda un conjunto de relatos de vida y testimonios 41 asociados

con jvenes que privilegiaron en dicha coyuntura lo que llamamos la experiencia del
MP
LA
encapuchamiento para desplegar su accin como manifestantes urbanos inscritos dentro

del movimiento estudiantil. Junto con ello se narran y problematizan los principales hitos
del movimiento estudiantil chileno, sus principales fricciones con la estructura poltica que
viene imperando en el Chile de la posdictadura, y sus mecanismos de expresin y
EXE
organizacin ms relevantes y significativos en el escenario social actual.
41
Incorporamos diversas narraciones cruzadas resguardando ticamente el anonimato de nuestros/as

interlocutores e intentando reconstruir dialgicamente experiencias-vividas en situacin de calle y tambin en
un horizonte ms biogrfico de los jvenes que co-laboran con la investigacin.
150
1. Contextos, trayectos, supuestos narrativos
R/A
En noviembre de 1989 el mundo se conmovi con la cada del muro de Berln.

Posteriormente vendran a desplegarse una serie de transformaciones sociales que ya
estaban operando subterrneamente y que implicaran un giro poderoso hacia una
reconfiguracin en el modo de produccin capitalista y su patrn de acumulacin a escala
UTO
global; y cuyos efectos estratgicos decantaran en una nueva geografa poltica de alcance
mundial. En diciembre de 1989 Chile tena su primera eleccin presidencial despus de 19
aos sin presidente electo democrticamente, donde obtiene el triunfo el bloque de la
Concertacin de partidos por la democracia. Sin embargo, horas antes de que Pinochet
AA
entregara el mando a la Concertacin, decreta la Ley Orgnica Constitucional de Educacin

(LOCE). Precisamente en esa coyuntura, irrumpe una de las primeras manifestaciones
masivas postdictadura encarnada por los y las estudiantes secundarios, quienes en las
AR
calles demandan que el pase escolar sea un derecho gestionado por el Estado y no un
negocio piloteado unilateralmente por los empresarios de Micro-Buses.
Esta demanda fue acogida y el mundo estudiantil logr
que el pase escolar
RP
metropolitano fuera administrado por el Ministerio de Educacin, sin embargo la pelea por
un pase escolar nacional se concreta con las manifestaciones llevadas a cabo durante el
2006, donde se define que ste sera administrado en conjunto por el Ministerio de
Educacin y las agrupaciones gremiales.
MP
LA
La versin ms contempornea del movimiento estudiantil chileno ya vena
expresando su malestar y descontento social con el modelo poltico y econmico dese el

ao 1985, cuando los estudiantes secundarios salen a la calle a manifestarse por la
recuperacin de la democracia. Destacando en el presente un acumulado de experiencias y
memorias generacionales que van definiendo el paso desde acciones ms reivindicativas
como el pase escolar a demandas ms estructurales como el actual rechazo a la concepcin
EXE
de educacin como bien de consumo y no como un derecho social sustentado por el

estado42. Pero quiz uno de los hitos ms significativos lo define el llamado Mochilazo
42
Recordemos que en ese contexto la banca en Chile asume un rol protagnico en el devenir de la educacin
superior en Chile, pues por la va de asignacin de prstamos de acceso masivo sobre todo para capas medias
y media-bajas logra capitalizar una renta sin impedimento legislativo, pues si los deudores fallan en sus
pagos, ser el propio Estado el que actuar pagando dichos prstamos, o sea, trasfiriendo recursos pblicos al
151
en el ao 2001, pues se trata de una expresin predominantemente ligada a estudiantes

secundarios, cuya singularidad estuvo dada por su carcter de participacin amplia y
masiva; y donde adems surgen otros formatos participativos como la Asamblea
R/A
Coordinadora de Estudiantes Secundarios 43 (ACES); instancia que toma distancia de

quienes participaran en el llamado parlamento juvenil plataforma propiciada por el
bloque de gobierno de la Concertacin organizndose entonces bajo lgicas horizontales
Esta corriente del
UTO
de democracia directa, que se mantienen hasta la actualidad.
movimiento se define como parte de una
izquierda no
tradicional, pero no son proclives a los partidos polticos, ya que prefieren redarse al
interior de colectivos estudiantiles de carcter horizontal con fuerte contenido cultural y
AA
poltico, pero cuya matriz no responde a un modelo de accin poltica institucionalizada,

sino ms bien molecular y urbano-cotidiana.
A comienzos de mayo del ao 2005 se inicia un nuevo ciclo nacional de

movilizaciones donde se articulan los estudiantes universitarios con los estudiantes
AR
secundarios44. El nfasis en este contexto estara puesto en un descontento y crtica sobre el

modelo educacional chileno, su funcionamiento y organizacin; y la lgica de gestin y
RP
diseo que le da forma y conduccin. Se observa en estas expresiones un diagnstico que

problematiza la Ley Orgnica Constitucional de Enseanza, la implementacin de la
llamada Jornada Escolar Completa, las deficientes instancias participativas que supuso el
sistema, etc. Sobre lo cual los estudiantes elaboran un documento y un llamado al dilogo
MP
LA
con las autoridades de Gobierno, no obstante dicho llamado al trabajo colaborativo con las
autoridades no tuvo el impacto que los estudiantes esperaban debido a las ambigedades
del gobierno, por lo cual se fueron radicalizando las posturas de los estudiantes y
permeando su ideario a toda la sociedad civil chilena.
Esta vez el ncleo de la discusin estuvo puesto en la Ley Orgnica Constitucional
EXE
de Enseanza, donde no se garantizaba el rol del Estado ni tampoco la calidad de la

sector bancario. Es lo que se denomina Crdito con Aval del Estado, donde segn estimaciones del propio
Ministerio de Educacin Chileno, un porcentaje superior al 40% de los estudiantes pertenecientes a la
educacin superior no alcanzar a concluir su carrera y estudios.
43
La ACES est conformada por todos los estudiantes secundarios que quieran participar de ella. Las
decisiones se toman desde abajo, en asambleas de libre convocatoria, donde cada opinin es importante.
Revisar: http://www.nodo50.org/aces/index1.htm recuperado el 26/03/2014.
44
Las demandas estuvieron asociadas con una rebaja del precio del pase escolar en la locomocin colectiva y
la extensin horaria para su utilizacin y la gratuidad para rendir el examen de ingreso a la Universidad
(P.S.U.).
152
enseanza, agudizando con ello las brechas de desigualdad y la segregacin socio

educativa
entre
distintos
tipos
de
establecimientos
escolares
(municipalizados,
mercado que regulan a la educacin superior en el Chile actual.
R/A
subvencionados por el Estado y privados); lo propio con las lgicas de subvencin y de
As, la movilizacin del 2006 despleg una deslumbrante creatividad y capacidad
organizativa de los y las estudiantes. A ello se sum su composicin transversal que
UTO
incluy a amplios y diversos sectores tanto polticos como de naturaleza ms expresiva o
cultural. Junto con ello se observ un despliegue comunicacional directo y claro, muchas
veces con soporte tecnolgico ligado al las llamadas tecnologas de la informacin y la
comunicacin, y cuyo foco estuvo dado por un cambio estructural del sistema educacional
AA
chileno y la derogacin de la Ley Orgnica Constitucional de Educacin. Lo que interpel e

interpret a la ciudadana en general, consolidando una pelcula de unidad y ensamble
interno que abarc desde colectivos, federaciones, hasta instancias de base ms territorial y
AR
descentralizada en el nivel regional, comunal, local y barrial.
Este movimiento, conocido como la Revolucin Pingina del ao 2006, logr situar
la crisis del modelo educacional chileno (como signo de una crisis ms profunda en el
RP
patrn de acumulacin tardocapitalista) en un lugar prioritario de la agenda nacional. Los

estudiantes secundarios lograron desestabilizar al gobierno recin asumido de Michelle
Bachelet, quin en esa coyuntura convoc a un Consejo Asesor conformado por una amplia
diversidad de figuras con el objeto de discutir los desafos de la educacin chilena. Pero a
MP
LA
medida que aumentaba la complejidad de las demandas juveniles, aument tambin el

nmero de adherentes, simpatizantes y estudiantes movilizados. Quines no solo ocuparon
las calles de las principales ciudades de Chile, sino que tambin utilizaron como estrategias
las tomas y ocupaciones de establecimientos educacionales, apropindose de estos
espacios para llevar a cabo su lucha, aglutinarse y convocar a nuevas marchas masivas.
Mientras tanto el gobierno responda con medidas exclusivamente econmicas y
EXE
presupuestarias, enfatizando los abordajes tecnocrticos en la discusin sin referirse a los

cambios estructurales del modelo incubado en plena dictadura. En ese contexto las
diferencias entre los dirigentes estudiantiles y las bases de la Asamblea se hacan notar,
tanto por la presin e influencia de algunos partidos polticos oficiales al interior de las
orgnicas estudiantiles como por las presiones a estudiantes de parte de funcionarios del
153
Ministerio de Educacin con el objeto de bajar la movilizacin. Ante estas dificultades el

Consejo Asesor continu su trabajo, pero la representatividad de los estudiantes en el seno
R/A
de dicha instancia era baja, pues los sectores ms radicales realizaban fuertes crticas a la
implementacin del proceso y al mismo Consejo, poniendo en el horizonte del movimiento
los cambios estructurales que Chile necesitaba en materia de educacin y desarrollo social.
En noviembre del mismo ao (2006) se entrega al pas un documento con
UTO
conclusiones tanto del diagnstico de la situacin educacional como de propuestas, sin

embargo es el ao 2007 cuando se crea el proyecto de ley que vendra a reemplazar la
LOCE. La nueva propuesta, denominada Ley General de Educacin45 decretaba la creacin

de una Superintendencia de Educacin que velara por el correcto funcionamiento de los
AA
establecimientos escolares subvencionados y privados, obligndolos a cambiar su giro de

actividades a una que fuera sin fines de lucro, no obstante al final de la negociacin se
mantuvo la posibilidad de que los sostenedores de colegios particularmente los
educacional.
AR
subvencionados pudieran mantener el modelo de lucro al interior de su establecimiento
En abril de 2009 y durante todo el primer semestre, el movimiento estudiantil
RP
reaparece ante la pronta aprobacin de la ley, esta vez con el apoyo del colegio de
profesores, pero los esfuerzos por detener la Ley General de Educacin fueron en vano. El
17 de agosto de 2009 fue promulgada como ley general de la Repblica.
En nuestro balance narrativo, estas manifestaciones estudiantiles fueron de gran
MP
LA
aprendizaje para lo que acontecera durante el ao 2011, pues adems de instalar en el

debate pblico los cambios estructurales de la educacin, los estudiantes visibilizaron una
serie de formas y estrategias para plantear las demandas y aguantar las tensiones de diverso
tipo que arrastr la situacin social de conflicto. Dicho carcter, eminentemente jovial y
generacional 46, se resisti y desmarc sistemticamente de ser encapsulado y reificado por
45
EXE
Para ms informacin visitar la pgina de la biblioteca del congreso nacional de Chile.

http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=1006043
46
Seguimos en este punto las contribuciones de K. Mannheim (2005), C. Feixa (2011) y V. Muoz (2011);
en el entendido que el vnculo generacional surge a partir de la irrupcin de acontecimientos que rompen con
una cierta inercia y estabilidad socio-histrica de una sociedad y al mismo tiempo dichos acontecimientos
generan marcas importantes en la memoria social de los miembros de un grupo de edad joven o inserto dentro
de un momento de formacin para la vida social. En ese mismo plano, las unidades generacionales reinterpretan, re-elaboran y significan con mayor fuerza vivencias que pueden ser problemticas o traumticas,
segn su propia adscripcin social y pertenencia socio-estructural. Desde esta perspectiva que no vamos a
desarrollar aqu el nuevo contingente juvenil porta el germen de una nueva generacin capaz de dinamizar lo
154
las retoricas telemticas y las de la propia poltica oficial y profesional, quines los
calificaron de modo permanente como intransigentes, anarquistas, vndalos,
R/A
encapuchados, etc. Las tcticas de farandulizacin y frivolizacin de los y las lderes del
movimiento tambin se vieron disuadidas por la actitud clara y focalizada de estos jvenes.
Durante el ao 2010 el escenario social y poltico estuvo marcado por la
instauracin de la derecha en el gobierno y por el suceso del terremoto del 27/F. Las
UTO
medidas de reconstruccin de las zonas afectadas por la catstrofe y las decisiones polticas
y econmicas llevadas a cabo por el gobierno de Sebastin Piera, agudizaron el clima de
malestar social en el pas, promoviendo la ocupacin de diversos espacios pblicos por
parte de la ciudadana y con una multiplicidad de contenidos y demandas que poco a poco
AA
fueron tomando cuerpo y forma para exigir mayores cambios en el modelo econmico y
poltico.
Tras la aprobacin del proyecto Hidro-Aysn en el mes de mayo del 2011, la
AR
ciudadana decidi salir a la calle y protestar en diversas ciudades de Chile, dando paso a la
primera marcha masiva de ese ao (10/05/2011), congregando a distintos sectores sociales
para rechazar la iniciativa del gobierno.
RP
En la ciudad de Concepcin al finalizar el recorrido de la movilizacin en la Plaza

de Independencia, las Fuerzas Especiales de Carabineros irrumpieron con sus vehculos
para disolver la manifestacin. Aquel da marc un precedente para lo que vendra despus,
ya que los estudiantes convocaron a una jornada de paro y protesta nacional para el da 12
MP
LA
de mayo. Ahora las demandas se centraban nuevamente en la educacin, poniendo como

foco: el fin al lucro en la educacin, la gratuidad universal; la calidad de sus procesos y el
rol pblico de la educacin.
A partir de esa coyuntura las convocatorias a marchar y a ocupar los espacios
pblicos se realizaron semanalmente durante el 2011. Adems las y los estudiantes se

tomaron las sedes y casas de estudio (escuelas, liceos, colegios, institutos profesionales,
EXE
universidades, etc.). En la Universidad de Concepcin las tomas y ocupaciones de los

edificios universitarios se fueron sumando una tras otras a partir del mes de mayo hasta
llegar a estar todas las facultades ocupadas durante ese primer semestre del ao 2011.
social, dada su particular disposicin al cambio social y su insipiente integracin material y simblica al orden
social imperante.
155
Estos espacios fueron primordiales para organizar y aglutinar el movimiento, logrando estar
ms de seis meses en ocupacin permanente e ininterrumpida por parte de los estudiantes y
R/A
sus organizaciones en el marco de las principales ciudades del pas. Sumado a estos hechos,
destacaron los emblemticos actos y jornadas familiares en pro de una educacin pblica,
gratuita y de calidad; junto con ello las innumerables jornadas de cacerolazos ciudadanos
que se alinearon con el espritu, las aspiraciones y las demandas concretas del movimiento.
UTO
Con todo, la explosin y viralizacin virtual y callejera del movimiento, sus

demandas e imaginarios colectivos, reabrieron y recentraron las tensiones, deudas,
malestares y descontentos instalados por la propia transicin poltica chilena. Ni el fro
invierno del 2011 en las ciudades ni las lluvias de agosto sobre el enjambre de las cabezas
AA
marchando en las calles pudieron detener la repolitizacin subterrnea de las vidas

cotidianas en la sociedad chilena; pero sobre todo sostenemos que se fue conformando un
estrato de memoria social profunda y crtica en los sujetos, que otorg la posibilidad de
AR
confirmar las soterradas hibridaciones entre las tradiciones de la izquierda y la derecha

poltica en Chile; es decir, entre el Concertacionismo, sus derivados actuales, y la Alianza
conformada por las actuales facciones de la derecha; en tanto un nico, complejo, mvil y
RP
diverso bloque capaz de secuestrar y cooptar la emergencia de lo poltico vivido por la

actual generacin como cotidianidad heternoma.
Lo anterior refuerza en simultneo el despliegue de un particular escepticismo
juvenil y generacional, una desconfianza a todo lo que huela a institucionalidad, y que
MP
LA
decanta en una profunda desafeccin por la poltica formal, sus mecanismos y sus agentes;
o sea: alcaldes, parlamentarios, ministros de estado, miembros de partidos polticos, etc.
que terminan redireccionando las demandas del movimiento hacia espacios sociales que les
son ajenos y donde el cdigo que impera y coloniza las relaciones sociales es el cdigo de
la ingeniera poltica y la gestin experta, y donde lo poltico en tanto disenso y
reapropiacin de la vida, el tiempo y el espacio por parte de la ciudadana es subordinado
EXE
al clculo y la gestin procedimental.
156
2. Vivencias y relatos del Mal-Estar en la ciudad de Concepcin
R/A
Y miren lo que son las cosas porque,

para que nos vieran, nos tapamos el rostro;
para que nos nombraran, nos negamos el nombre;
apostamos el presente para tener futuro;
UTO
y para vivir... morimos
RP
AR
AA
Subcomandante Marcos
Fuente imagen 1: Revista TIME; 19/Dic./2011
MP
LA
Segn el Informe de Desarrollo Humano de Naciones Unidas para Chile, el ao
2012 se constituy en una especie de condensador social y epocal, una coyuntura histrica
y cultural donde se experiment y desat con mucha fuerza el debate sobre la
vulnerabilidad de la subjetividad y los cambiantes estados de nimo colectivos. Sobre todo
frente a un escenario de grandes convulsiones sociales y precarizaciones en los modos en
que la subjetividad contempornea se integra a un sistema social con mayores dificultades
EXE
para controlar el riesgo y la incertidumbre biogrfica y colectiva. Para el Informe del

PNUD (2012) diversos pases de frica y Europa, pasando por Amrica Latina y tambin
por Estados Unidos, experimentaron mltiples movilizaciones ciudadanas con distintos

contenidos, reivindicaciones y alcances. Wallerstein (2012) nos habla de una actual
geografa de la protesta social. Destacando como denominador comn una subjetividad
157
descontenta que expresaba en las calles de sus ciudades un profundo malestar colectivo,
particularmente dirigido hacia la denuncia de un sistema social y un conjunto de actores
R/A
polticos y corporaciones trasnacionales cada vez ms distantes e indiferentes de los

problemas y necesidades encarnadas por las vidas cotidianas de millones de ciudadanos en
el plano global y nacional. De ah que la Revista Time del ao 2011 destaque para ese ao
como uno de los lderes ms influyentes en el nivel global: al manifestante (como se puede
UTO
apreciar en la imagen de su portada).
El Informe del PNUD (2012), observa para Chile un excelente nivel de gestin
maroeconmica, mostrando un crecimiento econmico del 6%, incluso destacando muy
por encima del promedio mundial, y con una tasa de desempleo bajo el 7%. Junto con ello
AA
se verifica un aumento en el nivel de inversin y emprendimiento. Consistentemente el

ndice de Desarrollo Humano de Chile muestra avances importantes en el mbito de salud,
educacin e ingresos, mostrndose en el primer lugar de Amrica Latina en materia de
AR
desarrollo humano. Sin embargo, hay una problemtica de fondo que se asocia con la
evidencia de un malestar colectivo que inquieta por su radicalidad y ubicuidad (PNUD
2012). Esta tensin entre modernizacin y desajustes biogrficos e intersubjetivos no es
RP
nueva, pues ya se expresaba en Chile como una tendencia subterrnea a finales de los aos
90, sin embargo su carcter posea rasgos ms latentes, difusos y contenidos al interior del
tejido social, y que muchas veces se expresaron como crisis de sociabilidad, introversin
colectiva y repliegue del uso de espacios pblicos. Pero en la coyuntura histrica actual, su
MP
LA
expresin tuvo un carcter explosivo y activo, volcndose colectivamente y de mltiples

modos en las calles de la ciudad.
Pero qu explica y cmo comprender las movilizaciones sociales masivas en un
contexto de supuesto progreso y desarrollo humano y econmico?; qu es lo que gatilla

ese malestar colectivo, qu factores lo hacen rendir en la esfera pblica, y por qu
precisamente ahora y no en otro momento anterior de nuestra historia reciente?; cules son
EXE
las (sub)versiones y significaciones contenidas y desatadas por esa rabia juvenil colectiva?
Las narraciones etnogrficas puestas en juego en la ciudad de Concepcin (500 km
al sur de la ciudad de Santiago) durante los aos 2011, 2012, 2013 y 2014, nos han
permitido ir dibujando y explorando una cierta fisonoma de ese malestar biogrfico y de
expresin colectiva para esta actualidad. Como sabemos el malestar irrumpi por el eslabn
158
ms vulnerable dentro de este continuum neoliberal que ha privatizado los recursos

estratgicos del pas y muchas veces la propia existencia de los y las chilenas, esto es, el
R/A
eslabn de la educacin. As lo relata uno de nuestros jvenes que decidi pasar a la accin
directa en esta coyuntura:
La Concertacin no fue menos que la dictadura, mat menos gente no ms, pero en
la poltica, en lo econmico, en lo macroeconmico y en lo microeconmico fueron
UTO
exactamente lo mismo que la dictadura, sigui el patrn: la Constitucin no se cambi, las

leyes no se cambiaron, la lgica de mercado se mantuvo, se perpetu y se consolid, y se
consolid a tal punto que lleg un momento en que la clase empresarial fue la que lleg al
poder (relato de vida, Nahuel 3).
AA
De ese modo, es interesante narrar que en el contexto del propio campus de la

Universidad de Concepcin (institucin universitaria con una tradicin de 95 aos en la
formacin de profesionales de calidad y con una fuerte vocacin pblica y regional),
histricamente se han condensado ciertas prcticas culturales y polticas de carcter
AR
espacializado47, conformando en la actualidad territorialidades que se constituyen de modo

espontneo y sin ms programa que la propia memoria emocional y corporal de los actores
RP
que vivencian cotidianamente dicho escenario.
Hay que recordar que la Universidad de Concepcin y su campus (con 1.425.900

m2) se dise urbansticamente como un espacio pblico de la ciudad y para la ciudad; es
decir, en completa integracin a los barrios y principales calles del centro de la ciudad, por
MP
LA
cuanto es un espacio que no se encuentra ni amurallado ni de espaldas a la ciudad, todo lo
contrario: como todo espacio pblico es poroso a los trnsitos libres y sin discriminacin.
As, lo que constituye uno de sus principales valores desde el punto de vista de la vida
urbana y el acceso tambin lo hace vulnerable al control y la invasin de fuerzas hostiles y
EXE
muchas veces represivas.
47
Sobre este punto revisar el valioso texto de Yanko Gonzlez (2010). Aqu destacamos el surgimiento en el
ao 1965 del Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR en el seno de la Universidad de Concepcin.
Quines llegan a la presidencia de la Federacin de estudiantes de la UdeC en el ao 1967, y que construyen
una memoria social que se actualiza hasta nuestros das. Este movimiento conform un estilo juvenil
particular no slo de hacer poltica, sino de poner en escena ese estilo, marcando interesantes diferencias con
el mundo adulto del momento. Este estilo estuvo vinculado con un lenguaje, con un tipo de msica especfica,
con una esttica (look), con una propuesta ideolgica y con un asentamiento y territorialidad asociada a su
nucleacin inicial: el campus de la Universidad de Concepcin.
159
Las dinmicas de recreacin y produccin del espacio, a partir de la ocupacin de

diversas dependencias y edificios de la Universidad, y el hacerlos transitoriamente
R/A
propios permite que el campus de la Universidad de Concepcin se presente como un

territorio estratgico para los grupos de jvenes manifestantes. En este ltimo plano,
seguimos a la antroploga mexicana Rossana Reguillo (2000) para poner en juego la

condicin de joven. As, la construccin cultural de la categora joven como otras
UTO
denominaciones (indgena, mujer, clase, etc.), se encuentran en recomposicin, ya que van
mutando en el tiempo; particularmente en un contexto donde se vive una aceleracin de los

procesos sociales, lo que provocara una crisis en los sistemas para nombrar y pensar el
mundo. As, Conceptualizar al joven en trminos socioculturales implica en primer lugar
AA
no conformarse con las delimitaciones biolgicas, como la de la edad, porque ya sabemos

que distintas sociedades, en diferentes etapas histricas han planteado las segmentaciones
sociales por grupos de edad de muy distintas maneras y que, incluso, para algunas
AR
sociedades este tipo de recorte no ha existido. No se trata aqu de rastrear las formas en que
las sociedades han construido la categora "joven'' sino de enfatizar el error que puede
representar pensar a este grupo social como un continuo temporal y ahistrico. Por el
RP
contrario, para entender las culturas juveniles, es fundamental partir del reconocimiento de
su carcter dinmico y discontinuo. Los jvenes no constituyen una categora homognea,
no comparten los modos de insercin en la estructura social, lo que implica una cuestin de
fondo: sus esquemas de representacin configuran campos de accin diferenciados y
MP
LA
desiguales (Reguillo, 2000: 30).
Teniendo presente lo anterior, planteamos que el campus de la Universidad de
Concepcin, tanto por su historia como por su espacialidad fsica concede elementos que la
diferencian significativamente de otros lugares, espacios pblicos y recintos universitarios
(Santiago, Valparaso, Temuco, Valdivia). Pasando muchas veces el propio campus y sus
edificios a reconvertirse de espacio universitario y acadmico a espacio-trinchera-urbana a
EXE
partir de la disputa entre fuerzas sociales de diverso origen.

Partan un da o dos das antes en una toma, en un espacio ocupado, en un espacio
apropiado por un grupo de gente y donde te paseabas en las noches y veas ms
gente en un espacio () que est como forjando lo que va a pasar () y forjando
porque las bombas de pintura no las haces en el momento, llevar la pintura, juntar
160
las botellas () teni una montonera de gueas que estn ocurriendo en este espacio,
dos o tres das antes, la noche antes. Teni un espacio que sirve para juntarse para
salir a marchar, donde estn todos y donde hay un ambiente de que: se viene.
R/A
Despus de eso teni un espacio para replegarte despus de la marcha, donde pasas a
cambiarte ropa, entonces es como forjar porque la guea nace de ah, de adentro
(relato de vida, Nahuel 6).
UTO
En cuanto a la reorganizacin espacial y social del campus en contexto de

paralizacin nacional y movilizacin estudiantil, podemos sealar que en una primea lnea
de combate y disputa se encuentran quienes van al choque (encapuchados/as que
pelean directamente con las Fuerzas Especiales de Carabineros). Luego se encuentran
AA
quienes con o sin rostro cubierto apoyan directamente a los y las encapuchados/as, picando
piedras mediante diversos utensilios, pasando piedras, lanzando escombros, etc. Y en una
tercera lnea estara el apoyo de la masa ms genrica, un enjambre de cuerpos que alienta,
AR
contagia y colabora con la resistencia urbana ms amplia y que operativamente facilita

servicios de enfermera y atencin de heridos.
En lo que significa pelear en la U, me parece que hay una configuracin territorial
RP
terrible de especfica () el espacio de la U. configura un frente que te permite

tener control territorial, es un territorio definido, particular, no solamente en lo
fsico sino en lo simblico, en lo histrico () y que te permite tener control del
espacio, en ciertas instancias tienes control absoluto de estos espacios () el correr
MP
LA
pa adentro y que alguien te recoja es como un espacio de refugio y donde () se
arman ciertas capas de gente, estratos de gente. En una primera lnea teni los que
estn combatiendo directamente, los ms arrojados digamos, despus teni una lnea
que son los menos arrojados, que estn ah que avanzan que retroceden, despus
tenis un grupo grande de gente que es masa y se mezcla con gente que es de apoyo,
y ese apoyo es fundamental, seria sper difcil si no hubiese gente atrs que te
EXE
pasara un limn, o sal (relato de vida, Nahuel 3).
Para el caso de las movilizaciones del 2011, se observ un amplio e indiferenciado
uso de la capucha en los y las manifestantes que se enfrentaban directamente con las
fuerzas policiales y de orden (la capucha como una mscara difusa y ubicua). Y si bien esta
prctica cultural y micropoltica no es nueva y posee una amplia memoria social en el caso
161
de Chile y Latinoamrica (slo basta evocar la figura del Subcomandante Marcos), es

posible afirmar a partir de las observaciones de campo y de diversos relatos de vida de
R/A
jvenes su uso extendido y masificado en las calles de la ciudad como pocas veces ha
sucedido en instancias similares; lo que significa que an cuando es posible detectar su
presencia en coyunturas anteriores, en la actualidad su uso no se encontr

profesionalizado y restringido al interior de ciertos grupos ms especficos, de choque,
UTO
o volcados a la accin directa y extrema. Lo que tambin da cuenta de la radicalidad y
masificacin juvenil del malestar social y su consecuente estigmatizacin por parte de la

elite que concentra los medios de comunicacin social en Chile y su respectiva
AA
criminalizacin de parte del gobierno de S. Piera.
a m me llamo mucho la atencin este ao era una masividad increble, pal paro
del 24 y 25 de agosto () haban protestas en las tres universidades, y yo cacho
que ac ramos unos quinientos sino mil, haba caleta de gente encapuchada ()
AR
yo alcance a avanzar hasta la esquina del hospital () los pacos retrocedieron

hasta la esquina de la plaza Don Bosco () y en la noche qued la cag, porque en
la noche terminaron los mambos en las otras universidades () por eso los pacos
RP
estaban divididos y no pudieron avanzar (relato de vida, Nahuel 3).
Este acto de contestacin y muchas veces sancionado socialmente, incluso por
MP
LA
activistas pertenecientes al propio movimiento estudiantil, se podra entender como un

fenmeno que homogeniza a los sujetos en el anonimato, en una masa indiscernible donde
los cuerpos y rostros se confunden con el paisaje urbano, pero que a su vez desviste a caso
una antigua rabia colectiva y una pertenencia multiforme, ubicua, un mal-estar frente a una
institucionalidad que muchas veces es indiferente a las situaciones de abuso de los muchos
que se encuentran en condiciones de precarizacin y exclusin social progresiva 48; a lo cual
EXE
se suman esta vez los grupos sociales medios de la sociedad chilena, es decir, hijos e hijas
de una nueva clase media. Paradjicamente estos jvenes son ms educados e informados
que sus padres, pero con menos acceso en la toma de decisiones; son ms autnomos y con
48
Recordemos que la educacin superior en Chile aparece en los informes internacionales de la OCDE (2011)
como la ms cara y costosa del mundo, y donde ms del 22% del ingreso familiar de los y las chilenas se
destina a su pago y sustento.
162
opinin como sujetos, pero ms dependientes materialmente de lo que fueron sus padres. Y
ante todo desconfan de una institucionalidad y un formato de democracia en el cual
R/A
muchos nacieron:
A m me parece que en esta democracia, as como se estn llevando las cosas,
nuestro concepto de democracia se reduce al voto, no ms que eso. Ni la
UTO
participacin ciudadana () no te dejan y no te dejan de formas sper sutiles,
suponte cada proyecto, cada idea que se le ocurre a alguien, cada instancia de
progreso por as decirlo, tiene un proceso de participacin ciudadana, que mejor
para los empresarios que la gente no sepa, lo ideal sera que la gente no se metiera
() que los actores sociales no se inmiscuyeran en sus negocios, pero sin embargo
AA
se supone que debera existir esa participacin ciudadana, ese derecho hacer
ciudadana () y el Estado me parece que propicia esa falta de ciudadana, esa
AR
falta de participacin (relato de vida, Nahuel 2).
As nos narran desde dentro la experiencia de ese MalEstar que muchas veces se
va conectando y condensando con otras voces y vivencias en una suerte de enjambre ubicuo
RP
de rabias y emociones que en un momento histrico se despliegan callejeramente:

La capucha representa caleta de gueas, representa ocultarse, representa taparse,
representa rebelda de cierta manera () y representa pertenecer a un grupo a pesar
MP
LA
de que seamos distintos, representa pertenecer a un grupo () una vez

encapuchados somos todos iguales, esa es una virtud que tiene la capucha, yo no
soy distinto, ni soy mejor, ni soy peor que el que est al lado mo, soy otro nada
ms y que estamos ah en la misma (relato de vida, Nahuel 2).
Yo conoc a un pendejo que sala a pelear porque los pacos se llevaban a sus
EXE
paps que eran vendedores ambulantes cachai () y por eso andaba peleando,
no quera educacin gratis, sala porque odiaba a los pacos, entonces ese individuo
y yo no somos iguales, tenemos concepciones y pensamientos distintos; sin
embargo nuestras luchas son igual de vlidas y podemos pelear mano a mano
porque tenemos el mismo enemigo en comn (); en realidad la polica es la
representativa de otras fuerzas superiores que es nuestro enemigo, pero ellos son la
163
representatividad fsica, ellos son los que estn ah (), hay un cierto dejo de
romanticismo de salir a apoyar al loco que va a salir a tirar una molo que t no
conoces, no sabes quin es y sin embargo igual lo apoyas porque es parte de tu
R/A
grupo (relato de vida, Nahuel 1).
Por su parte, en este contexto la prctica y la experiencia del encapuchamiento
UTO
plantea que los mtodos de lucha son complementarios, pero al mismo tiempo supone las
ms de las veces una prctica que si bien posee una orgnica temporalmente estructurada,
la mayora de las veces se dibuja con un fuerte componente espasmdico y espontneo en

su composicin y aglutinamiento. As, al parecer no hubo un objetivo mayor que el de
AA
desestabilizar la calle, el orden pblico y a las fuerzas del orden neoliberal que lo custodia:
donde el rostro visible es el de un Estado que en el ltimo tiempo viene replegado su mano
izquierda y desplegado de modo imponente su brazo derecho; sobre todo cuando se trata de
contener por la fuerza el malestar y la rabia acumulada por la ciudadana frente a las
AR
reiteradas y diversas situaciones de abuso, incluso el abuso institucionalizado 49. Por ltimo,
hay un sueo latente tambin por otra manera de organizar colectivamente la vida y lo
social: un sueo de dignidad y de mayor inclusin humana y social. Reconociendo al
RP
mismo tiempo su habilidad para construir memoria social y tejido colectivo cotidiano, pero
sus deficiencias para pilotear y negociar un proceso poltico con una contraparte experta y
MP
LA
profesional en la materia.
Los mtodos de lucha pa mi son complementarios, o sea sin los capuchas yo

cacho que este movimiento no hubiese sido tal, pero con puros capuchas tampoco
logramos ni una guea () participar en las marchas, tirar panfletos, hacer cartas, es
toda una guea necesaria para lograr un objetivo () mostrar, visibilizar, protestar,
sensibilizar, tratar de cambiar algo () pero el hecho despus de taparse y salir a
pelear, demuestra la necesidad de ser dignos () porque yo s que con millones de
EXE
marchas, con toda esa gente que vimos en las calles, con millones de cartas, con
49
Como es el caso del sobre-endeudamiento de las familias chilenas en manos de una banca desregulada; o
bien el caso de los abusos identificados al interior del sistema privado que administra los fondos de pensiones
de los chilenos (A.F.P.); o al interior del sistema de salud privado (ISAPRES); o la colusin de las cadenas de
farmacias; o el caso de las re-pactaciones unilaterales de la tienda comercial La Polar; etc. Para mayores
antecedentes revisar: No al Lucro. De la crisis del modelo a la nueva era poltica; Mayol, A. Ed. Debate,
Santiago de Chile 2012.
164
millones de reuniones nos siguen metiendo el dedo en la boca, y nos metieron el

dedo en la boca, () sin los tapados, sin las capuchas, te aseguro que este
movimiento hubiese durado dos meses; y lo hubiesen quebrado porque a nivel
R/A
poltico los gueones son mejores polticos que nosotros (relato de vida, Nahuel 7).
Yo creo la gente se est dando cuenta que los sistemas de participacin no son
reales, no son tales como nos lo haban pintado, ojala, as como utopa, que esto de
UTO
paso a que la gente no se quede en: no queremos esto, sino que lleguemos a decir:
queremos esto, no queremos esto, queremos esto otro. Lo que sea, pero queramos
algo, sin la gente estamos inertes como sociedad (relato de vida, Nahuel 4).
AA
Finalmente, intentando entregar pistas para la discusin en torno a las preguntas que
nos formulbamos, es posible sostener en primer lugar que lo que explicara
preliminarmente las movilizaciones sociales masivas en un contexto de crecimiento
AR
econmico, se asocia con el mayor nivel educacional y de informacin que en la actualidad

posee la ciudadana, particularmente las nuevas generaciones, donde hoy se aspira no slo a
la satisfaccin material de las necesidades elementales, sino a la profundizacin de las
RP
mismas y a la recreacin de nuevas necesidades conforme avanza la modernizacin y la

reflexividad de la propia sociedad. Junto con esto aparece una mayor demanda ciudadana
por instalar con fuerza las cuestiones vinculadas con los derechos sociales y la calidad de
vida en materia de educacin, empleo, salud, medio ambiente, ocio, etc. y con ello las
MP
LA
expectativas por alcanzar un desarrollo ms humano e integral, donde se multipliquen los

espacios de participacin y decisin ciudadana, profundizando la democracia y sus distintas
calidades y escalas de concrecin.
En segundo lugar, en el plano nacional e interno, es posible consignar que despus
de 20 aos de Concertacionismo poltico y gestin neoliberal, el formato parece hoy estar
EXE
fatigado y a veces esclerotizado; la mayora de las veces disociado de las vidas cotidianas
de la gente comn y corriente. Destacando importantes momentos de concesin que la
propia ciudadana le hizo al bloque poltico concertacionista y a sus agentes durante 20
aos, y donde incluso se ha visto sucumbir al propio activismo estudiantil de calle en las
redes de asimilacin del sistema, cuando no instalados en las oficinas del actual ministerio
165
de educacin o hacienda, con salarios pagados por todos los chilenos y sentados
paradjicamente como contraparte de las actuales voceras del movimiento estudiantil.
R/A
Por ltimo, y sumado a lo anterior, es posible constatar un clima global de

indignacin y descontento colectivo con las formas tradicionales en las cuales se gestiona la
poltica y la democracia representativa, perdiendo legitimidad los sistemas polticos

imperantes y las propias clases polticas que los administran. Y en el caso chileno, muchos
UTO
de los apellidos y rostros del ayer, son los mismos que hoy conservan sus granjeras y
privilegios. Pero internet y la interconexin global tambin vienen jugando un rol

estratgico que no es posible desconocer, sobre todo en lo que se refiere a la propagacin y
la viralizacin de la informacin, los acontecimientos y la construccin de redes sociales
AA
translocales autnomas, que van marcando la agenda poltica y social de modo des
territorializado. As, la aspiracin por una mayor incidencia ciudadana en el control de los
principales recursos para la produccin y reproduccin de la vida social es una aspiracin
de escala global y de demanda localizada. Sostenemos que estos enjambres de malestar
AR
ciudadano no son meramente reactivos a los acontecimientos o a las crisis sistmicas, sino
que constituyen sedimentos socioafectivos y de memoria social crtica que en algn
RP
momento como el magma de un volcn estallan y se funden las antiguas rabias y

aspiraciones populares con la actualizacin del descontento social, potenciado esto ltimo
por la viralizacin operada por las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin
del momento actual, y cuyo uso no se agota en el simple y puro consumo, sino que deviene
MP
LA
en creacin de vnculos de nuevo tipo y redes socioafectivas que promueven la
EXE
desestabilizacin de las estructuras sociales que nos rigen.
166
3. Representacin o subversin juvenil? (ni lo uno ni lo otro, sino
R/A
todo lo contrario)
El pas no tiene ms confianza en los viejos, no queremos nada con
ellos. Entre ellos, el que no se ha vendido, est esperando que se lo
compren. (...) Entre la vieja y la nueva generacin, la lucha va a
UTO
empearse sin cuartel. Que los viejos se vayan a sus casas, no
quieran que un da los jvenes los echen al cementerio.
RP
AR
AA
Vicente Huidobro, 1925.
Fuente Imagen 2: recuperada 20/03/2014 del blog y medio de contrainformacin construido por
MP
LA
agrupaciones juveniles de la ciudad de Concepcin: Metiendo Ruido, www.metiendoruido.com
En el balance narrativo provisorio de este viaje (nuestro propio viaje) y mapa
investigativo (que an no concluye su trazado), planteamos que el ao 2011 la sociedad

chilena experiment la explosin de un movimiento social que puso en el tapete de la
discusin pblica la crisis del actual sistema educacional en Chile, y cuestion desde sus
EXE
bases las estructuras que lo sostienen y reproducen, perpetuando de manera grotesca las
desigualdades sociales que nos impiden construir una sociedad ms justa e inclusiva en lo
social, econmico, poltico y cultural 50. Al respecto baste slo mencionar el lapidario
50
Recordemos que en la actualidad cada uno de los cinco grupos econmicos ms poderosos en Chile
(Luksic, Angelini, Matte, Paulmann y Piera) percibe como ganancia lo mismo que el ingreso de un milln de
chilenos.
167
informe de la OCDE 201151 donde Chile aparece entre los ltimos puestos en nivel de
ingresos, calidad medioambiental y con resultados bajsimos en materia de educacin.
R/A
Asimismo, sostenemos que el movimiento social desnud por una parte los
principios bsicos de un modelo educativo basado en el lucro, el endeudamiento de las
familias y la dudosa calidad educacional; y por otra, evidenci la fatiga y desgaste de los
actores institucionales para sintonizar y dar respuesta a las demandas de cambio estructural
UTO
que persegua y persigue el movimiento ciudadano en la actualidad.
Por su parte, tambin pudimos observar que el componente heterogneo de jvenes,

estudiantes secundarios y de educacin superior que contena el movimiento social,
contribuy a sacarnos de la inercia en la que nos encontrbamos como sociedad chilena.
AA
Muchos figurbamos como adormecidos o anestesiados en un clima cultural de

inmovilismo, indiferencia y mutismo social; como acumulando y replegando energas
tectnicas, hasta que la furia y el abuso no pudieron contenerse ms; y los espacios
AR
pblicos volvieron a temblar y a revitalizase mediante una multitud serpenteante e

incesante de deseos, demandas, rabias y sueos de distintas tonalidades.
Mientras tanto la conversacin social y la pesadilla de los tecncratas del gobierno
RP
gir en torno a: el empoderamiento de la ciudadana; la posibilidad de incidir y pilotear

nuestra propias vidas, la irrupcin de las redes sociales; la multiformidad de la prctica del
encapuchamiento, la necesidad de mayor y mejor accesibilidad, el financiamiento, la
calidad como axioma de la sociedad del desarrollo, el retorno de lo pblico en todos los
MP
LA
niveles de la sociedad y la necesidad de democratizacin en los diversos espacios sociales

que ocupamos y habitamos.
Desde nuestra posicin y narracin especfica, esto es, como participes del devenir
histrico del propio movimiento estudiantil en Chile, con nuestros sesgos de clase, gnero y
generacionales entretejidos compleja y relacionalmente en estos ltimos aos, y como
investigadores sociales que interrogan los prcticas acadmicas tanto aspticopositivistas
EXE
como las del propio populismo militante que tiene la pretensin de hablar por y traducir
la voz subalterna; planteamos que estas experiencias ligadas con la coyuntura del 2011 y
el movimiento de base, cuestionaron el discurso y la prctica poltica tradicional, poniendo
en juego una denegacin de la poltica altamente poltica, una desautorizacin de la
51
Perspectivas econmicas de Amrica Latina; OCDE, Mxico, 2011.
168
autoridad muy productiva e instituyente. Y cuyas caractersticas centrales estaran dadas

por una crtica al liberalismo desregulado; una proliferaron de los espacios participativos,
R/A
pero no jerrquicos, y donde difcilmente se observan liderazgos estables en el tiempo;

donde la organizacin est dada por el formato de redes horizontales o rizomas sin centro;
donde no hay doctrina ni ideologa muy consistente; donde muchas veces el componente
emocional subordina el lgicoracional; y donde destaca el arma de la comunicacin como
UTO
herramienta estratgica.
Por su parte, observamos que resulta complejo encontrar en estos movimientos

sociales juveniles de base grandes proyectos programticos de largo plazo, generalmente
poseen fines concretos e inmediatos y tienden a la accin directa, es decir, privilegian los
AA
cambios aqu y ahora; son dados a la autogestin y la independencia de su accionar: hazlo

por ti mismo sealan. Tienden a privilegiar la democracia de base asamblesmo con
voceras mviles; y con serias dificultades para negociar con instancias exgenas. Adems
AR
tienden a incluirse y mezclarse diversas corrientes de pensamiento y tradiciones polticas y

culturales: feminismo, posanarquismo, comunitarismo, ecologismo, veganismo, etc.
Por todo lo anterior se aprecia una dificultad a la hora de someter estas experiencias
RP
a una tipificacin clara, pues tienden a ser mviles y transversales en su composicin

cultural y de clase, privilegian el tiempo libre y los espacios de ocio creativo: las
actividades ldicas y festivas, al parecer la participacin subordina la representacin
poltica, y donde el componente esttico se juega como central en tanto mecanismo
MP
LA
comunicativo estratgico.
Aqu la lgica de la representacin poltica aparece radicalmente cuestionada, dado
que una parte de esta relacin se seculariza de tal manera al interior del sistema que pierde
conexin con la soberana. Pero subterrneamente al esquema de la representacin poltica

funciona otra lgica y sensibilidad, que no es precisamente la de la subversin en el sentido
clsico, sino que la de la expresin; y por tanto la de la multi-versin. sta funcionara a
EXE
partir de una potencia socioesttica y emocional autoorganizada a partir de diversos tipos

de interconexiones abiertas, particularmente las inscritas dentro de la red de redes: el
internet. Donde la expresin y produccin relacional y cultural de distintos colectivos
genera una desintermediacin capilar de la actividad poltica y de la propia representacin,
centralizada por los partidos polticos y concentrada en pequeos grupos de poder.

169
Constatando por nuestra parte, una reapropiacin cotidiana e interactiva de lo poltico

mediante su dimensin socioexpresiva, y que ha tendido a interconectar el cuerpo y la
R/A
calle con los escenarios virtuales de contra-informacin y construccin de redes auto

organizadas en el ciber-espacio.
De ah que pudiramos ser testigos directos en las manifestaciones enjambre del

2011 de: suicidios simulados en los espacios pblicos de diversas ciudades; predominio de
UTO
banderas negras, no de partidos polticos, donde la consigna sigue siendo el pueblo unido
avanza sin partido. Se observaron tambin diversas intervenciones urbanas y flashmob

(como el thriller de la educacin chilena y los estudiantes zombies); las protestas en los
mall y centros comerciales; las marchas del silencio; las manifestaciones hechas carnaval;
AA
las besatones de 30 minutos sin parar; los empelotados (desnudos urbanos masivos);
la utilizacin del cuerpo y la piel como territorio expresivo; entre otras diversas
expresiones.
AR
A este respecto la investigadora mexicana Leslie Serna (1998) plantea que estos
colectivos, movimientos y expresiones juveniles contemporneas ponen temas, contenidos
y causas de nuevo tipo en la escena pblica y muchas veces en la agenda de pas, como
RP
por ejemplo: los derechos sexuales y reproductivos; la objecin de conciencia; los derechos
humanos; el animalismo; la equidad urbana; los problemas de la vivienda y
medioambientales; el conflicto mapuche; el patrimonio urbano; la soberana agroalimentaria; etc. Estos mismos jvenes vienen privilegiando la accin inmediata sobre sus
MP
LA
demandas de cambio, en un espaciotiempo aquahora; donde la horizontalidad de su

estructuracin deviene en un respeto importante
hacia la diferencia y la autonoma
personal (Serna, 1998).
Reconocemos en la co-construccin de este relato que no estamos narrando a todos
los jvenes como si se tratara de un universal, pues no es posible englobar aqu tal
heterogeneidad y movilidad relacional, pero s es posible identificar una parte importante
EXE
que sostuvo el movimiento de base y las manifestaciones del 2011 en Chile. As, la
militancia arquetipo abstracto y jerarquizado de los cuadros polticos disciplinados de los
aos 60 y 70 en Amrica Latina (Balardini, 1999) tiende a diluirse en experiencias y
lgicas transversalizadas de participacin informal y que tienen su centro descentrado en

los espacios de la vida cotidiana. O sea, no es lo uno o lo otro, sino lo uno y lo otro, y
170
ms expansivo e intensivo an de lo que aqu es susceptible de narrar: una socialidad fractal

y caleidoscpica. Por ah se habla ms de militancia social, o bien, de identificaciones
R/A
ldicas, parciales y mviles, pero no por eso menos efectivas para los objetivos y metas
concretas que se proponen alcanzar. Aunque an dichas expresiones no alcanzan
evidentemente para constituir antagonismo social, como muchos ya prefiguran mesinica y
sustantivamente para estas manifestaciones. Nosotros nos desmarcamos de esas visiones,
UTO
pues pensamos que es ms un momento para acompaar viviencialmente procesos sociales
muchas veces inciertos que para nombrar apresuradamente con voces expertas y
colonizadoras lo que ocurre en los mundos juveniles y su devenir.
Esta ebullicin de la que fuimos y somos testigos ebullicin que no es reciente
AA
viene desestructurando los sistemas expertos, su autoridad y legitimidad para dar cuenta de
las realidades sociales. Asimismo, reconocemos que en cada proceso de investigacin
social se constituye una relacin de poder, pues asumimos que la ciencia no est
AR
inmunizada respecto de los intereses sociales y los contextos geohistricos en los cuales se
produce el conocimiento, y que dichas relaciones asimtricas y de silencio deben ser
problematizadas a lo largo de todo el proceso investigativo. Precisamente en este mismo
RP
plano, la investigadora y reconocida filsofa Donna Haraway cuestiona el concepto de

objetividad as como la idea de la neutralidad del conocimiento cientfico, instalando la
cuestin del conocimiento situado, esto es, privilegiando una mirada parcial y no
totalizadora occidental en el campo del conocimiento cientfico. Visones parciales y
MP
LA
porosas que permitan conexiones inesperadas, retroalimentacin y escucha con el mundo de

la vida y la subjetividad. Lo anterior no implica produccin de conocimiento parcelado o
atomizado, sino una reflexin descolonizada que no cosifique ni objetivice la experiencia
vivida.
De este modo, requerimos tambin hacer avanzar con humildad y dilogo nuevos
conceptos, enfoques y metodologas mviles de investigacin y accin social; pero en tanto
EXE
formas de coconstruccin de conocimiento situado que re-instale dialgicamente las

emociones, el habla y las voces juveniles; formas de conocimiento no autoritarias
orientadas a desestabilizar progresivamente eso que Spivak (1998) llam la violencia

epistmica, y que se ejerce contra el habla subalterna; pero no precisamente porque la
otredad no pueda hablar en un sentido literal, sino porque an no existe una agencia que
171
pueda hablar por esas voces sin necesariamente tener que asimilarlas e invisibilizarlas, pues
sus saberes y voces no han estado validados por las instituciones hegemnicas.
R/A
En nuestro caso la opcin por descolonizar el conocimiento ha implicado en muchas

situaciones desaprender para reaprehender, re-programar la corporalidad, observar y
dejarse observar, acompaar y dejarse acompaar, por tanto no asumir una posicin de
expertos/as; sino reelaborar dilogos y escuchas respetuosas con jvenes en condiciones
UTO
espaciales, temporales y relacionales de horizontalidad tica. No obstante, este tipo de
investigacin situada tambin implica otro tipo de desafos, pues tampoco nos hemos
dejado atravesar por pulsiones y miradas romnticas que se construyen desde abajo, ya
que los puntos de vista de los de abajo tampoco constituyen posiciones inocentes, y en
AA
la investigacin situada hemos aprendido a deconstruir dichas posiciones. Pero sobre todo
la apuesta y el aprendizaje ha estado en desestabilizar los espacios y regmenes
institucionales donde se suele construir el conocimiento cientfico autorizado, revalorando
AR
para la produccin del saber a: la calle, las esquinas, las plazas, el campus de la
Universidad de Concepcin, los espacios pblicos y de ocio juvenil, las manifestaciones
RP
polticas y la propia cinestesia de la actual vida cotidiana.
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173
LOS IMAGINARIOS SOCIALES DEL DILOGO

INTERGENERACIONAL ESPAA-IBEROAMRICA.
UTO
RESPONSABILIDADES
R/A
EXPECTATIVAS - FRUSTRACIONES -
AA
Juan Luis Pintos de Cea-Naharro
En muchas ocasiones se plantea el dilogo sin tener en cuenta aquellas diferencias

de experiencias, lenguajes y marcos cognitivos que distinguen a los participantes del
mismo. Vamos aqu a intentar exponer slo un aspecto de esas diferencias: las que ubican
AR
generacionalmente a los jvenes y mayores de ambos lados del Atlntico. Nos ayudar una
breve presentacin analtica de los imaginarios sociales bajo los que operan los diferentes
grupos. Ello nos podr ayudar a entender las expectativas, las frustraciones y las
RP
responsabilidades que esas generaciones experimentan diferenciadamente. La condicin del

dilogo totalmente necesario en la construccin de cualquier sociedad consiste en
comprender que las posiciones generacionales son relativas a unas circunstancias
MP
LA
particulares que evolucionan o se rompen pero que nunca son susceptibles de armonizarse,
unificarse o universalizarse en las sociedades policontexturales52 que nos est tocando
vivir. Como no existen estudios rigurosos sobre las generaciones de referencia vamos a
esbozar unas breves descripciones de dos generaciones no consecutivas: Generacin 1
EXE
(los nacidos entre 19391950) y Generacin 2 (los nacidos en los aos 80). Como es
52
Llamamos "sociedades policontexturales" a aquellas en las que se produce la posibilidad formal de

diferentes observaciones simultneas y se renuncia, por tanto a la seguridad ltima de la unidad de la
observacin. No existe pues un nico "Lebenswelt", comn a todos los observadores como referencia nica,
sino que partimos en nuestras observaciones de la pluralidad de mundos y de sistemas de referencias. JuanLuis Pintos, Tesis provisionales para el diseo de las rutas de acceso a las realidades diferenciadas en
nuestras sociedades, y sobre la intervencin plural en las expectativas de los ciudadanos, y los rendimientos
funcionales de las organizaciones, Publicado en G. Prez Sosto (Coord.), Las manifestaciones actuales de la
cuestin social, Buenos Aires, Instituto di Tella/UNESCO, 2005, pp. 37-45.
174
preciso sealar, mi perspectiva es la de la G1, sin pretensiones de conocer la G2 ms que
R/A
desde fuera del conjunto generacional 53.
Generacin 1
En Espaa es la generacin que naci despus de la guerra civil (19361939) y en la
UTO
primera dcada de la posguerra. En Iberoamrica es la que sufri en su juventud en algunos
pases sistemas dictatoriales. En el caso de Espaa (y sospecho que lo mismo pas en

Iberoamrica) la mayora de los miembros de esta generacin se adapt a las formas
totalitarias y fue mejorando en sus condiciones de vida sin preocuparse de ideologas ni
AA
posiciones polticas. Una minora trat de oponerse al sistema poltico bajo las diferentes
formas autoritarias y totalitarias. Asumieron la perspectiva ideolgica del marxismo (desde
sus formas ms dogmticas a las ms abiertas). En muchos casos esta minora provena de
AR
organizaciones religiosas vinculadas a la Iglesia Catlica y construyeron un discurso cuyo

eje era la compatibilidad de la fe cristiana con los mtodos, ideologas y prcticas del
comunismo, fusionando los mensajes evanglicos con los revolucionarios. La apertura
RP
dogmtica, pragmtica y moral del Concilio Vaticano II (19621965) permiti que se

desarrollaran nuevas formas de realizacin de las creencias y de vinculacin de fe y
poltica. Comenzaron las reflexiones de la Teologa de la liberacin 54 primariamente en
Iberoamrica 55, pero tambin en Europa y especialmente en Espaa 56.
MP
LA
Esta generacin, en sus aos de juventud, despert a la poltica con la toma del
poder en Cuba, en 1959, que entonces se consider un modelo de Revolucin vlido para
su exportacin a otros pases y circunstancias. Entonces todos los jvenes fuimos

castristas: hacer la revolucin era, no slo un imperativo, un deber, sino el imaginario
53
EXE
Cfr. Julio Cabrera & Juan-Luis Pintos, Xuventude galega 2007. Informe de resultados, Santiago, Xunta de
Galicia, 2008, 257 p.
54
G. Gutirrez, La teologa de la liberacin (1971); Instituto Fe y Secularidad, Fe cristiana y cambio social
en Amrica Latina, Salamanca, Sgueme, 1973, 428 p.; J.J. Tamayo, Presente y futuro de la teologa de la
liberacin, Madrid, San Pablo, 1994, 213 p.
55
La fecha ms significativa sera la del documento de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM)
en su reunin de Medelln de 1968.
56
Para ampliar los aspectos que tienen que ver con la experiencia religiosa, puede consultarse mi libro
Recorridos por la religin, Madrid, Akal, 2010, en particular el captulo I (Delimitaciones generacionales y
experiencias diferenciales de la religin) y el V (El fracaso del proyecto progresista de catolicismo
(1968/1978).
175
global que pretenda orientar la accin y el pensamiento de toda la generacin. Nos cremos
las palabras pronunciadas por Fidel Castro en enero de 1959: Decir la verdad es el primer
R/A
deber de todo revolucionario. Engaar al pueblo, despertarle engaosas ilusiones, siempre

traera las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso
de optimismo.
En los aos siguientes 60 y 70 van a surgir en Iberoamrica nuevas dictaduras
UTO
[Brasil, Uruguay, Chile, Argentina], mientras que en Espaa nos tocaba luchar contra la
dictadura que duraba y duraba. Los ltimos diez aos de franquismo fueron de gran
efervescencia entre las minoras activas que mantenan expectativas revolucionarias para
la futura organizacin de la sociedad espaola. Mientras tanto, en el escenario internacional
AA
entra la llamada Revolucin Cultural en la China de Mao (1966) importada

principalmente a Europa como modelo a seguir por los intelectuales franceses. Aparecen
tambin grupos terroristas en Alemania (RAF) e Italia (Brigadas rojas). En Espaa surge
tambin en esos aos el grupo terrorista vasco denominado ETA y que concilia las
AR
simpatas de los grupos de izquierda al presentarse como luchadores antifranquistas. Los

que pertenecemos a esta generacin tendramos que revisar las posiciones que entonces
RP
pudimos mantener al intentar justificar claros crmenes contra personas. Algo semejante
tendra que proponerse en los pases con guerrillas activas izquierdistas: Colombia (FARC,
ELN), Per (Sendero Luminoso), Argentina (Montoneros, ERP), Uruguay (Tupamaros),
Brasil (MR8), Nicaragua (FSLN), El Salvador (FMLN), Chile (MIR). Algunos de estos
MP
LA
movimientos se han transformado en partidos polticos cuando se ha llegado a un escenario

democrtico57. El mito revolucionario se vio, para esta generacin, claramente afectado ya
desde finales de los setenta por el genocidio de Camboya (Pol Pot, 19751979)58 hasta
finales de los ochenta por la llamada Cada del Muro (1989) que supuso la desaparicin
de la URRS, y la apertura a la economa de mercado en China, un sistema llamado
socialismo con caractersticas chinas (1982). A lo que habra que aadir el inmovilismo
EXE
poltico de Cuba y la pervivencia de su dictador.
57
Es el caso de Tupamaros en Uruguay que en 1989 se integran en el Frente Amplio, o de los Frentes de
Liberacin en Nicaragua o El Salvador; en Chile algunas fracciones del MIR participaron en contiendas
electorales.
58
Prcticamente encubierto y olvidado por los grupos izquierdistas de todo el mundo.
176
Todos estos hechos van minando poco a poco (o abruptamente) los imaginarios
revolucionarios de esta generacin contribuyendo a que una gran parte de las minoras
R/A
activas se vuelvan escpticas con respecto a los programas polticos. Se estara produciendo
en los ltimos aos un fenmeno altamente diferenciador en esta generacin: mientras que
algunos reasumen los viejos imaginarios y proponen, en connivencia con algunos de las
jvenes generaciones, la vuelta a programas de accin ms radicales, otros asumen los
UTO
imaginarios que tratan de construir sociedades democrticas actualizadas.
Este sera el reto presente que est abordando esta generacin, que es la ltima
formada en los imaginarios tradicionales de sociedades estables: percepcin ontolgica de
la realidad como nica, persistencia de modelos de accin fracasados (en las ciencias, la
ineptitud
para
AA
educacin, la religin, la poltica, el arte, etc.) y tendencia filosfica al nihilismo ante la

entender
planteamientos
complejos
(ciberntica,
riesgo,
policontexturalidad,). Es muy arriesgado, para los individuos pertenecientes a esta
AR
generacin, el despojarse de esos imaginarios que les producan sentimientos de seguridad

(en todos los sentidos) y buena conciencia (creencias en una moral universalmente vlida).
Pero aquellos que lo consiguen se plantean la necesidad de volver a pensar todos los
RP
aparatos categoriales que les permiten comprender la novedad que estn percibiendo. De
forma simplificada voy a proponer aqu algunas de esas categorizaciones en dos columnas
que tratan de representar el mundo del que se est saliendo (y del que no se ha salido) y el
MP
LA
mundo en el que se est entrando (y todava no se est).
Figura 1: Cambio de categoras
ENTRANDO
ONTOLOGA
CIBERNTICA
REALIDAD
IMAGINARIOS
UNIDAD
PLURALIDAD
EXE
SALIENDO
177
DIFERENCIA
ESTRUCTURA
SISTEMA
CAUSALIDAD
COMPLEJIDAD
CERTEZA
INCERTIDUMBRE
MUNDO
CAOS
AA
UTO
R/A
IDENTIDAD
CONCEPTOS
METFORAS
SELECCIONES
AR
TRADICIONES
COMUNICACIN
RP
PODER
CONTEXTUAL
ABSOLUTO
REFERENTES
MP
LA
UNIVERSAL
TIEMPO/ESPACIO
CASA
CAMINO
UTOPA
DISTOPA
EXE
ESPACIO/TIEMPO
INFORMACIN
CONOCIMIENTO
MANUALES
CAJA DE HERRAMIENTAS
Fuente: Elaboracin propia.
178
No es este el momento de hacer un comentario pertinente a cada una de estas

referencias, sino que mantenemos hoy esta propuesta de variaciones de imaginarios
R/A
generacionales como sugerencia para la reflexin de los lectores.

Me parece pertinente sealar, como nota especfica de esta generacin, que muchos
se estn planteando como eje de comprensin de la sociedad espaola si mereci la pena
luchar por la democracia. Ahora que tantos se revisten de apariencias de luchadores
UTO
antifranquistas y que tratan de sacar provecho de ello (por ejemplo, adinerarse); no es

vana la pregunta que se pueden hacer algunos sobre las imperfecciones de la democracia.
Nos referiremos a ello en las percepciones de la Generacin 2. Pero no nos basta la tpica
respuesta de la bondad de la democracia por la exclusin de todos los dems sistema de
AA
organizacin poltica. La llamada Ciencia poltica trata de resolver el problema apelando

a las experiencias histricas de tiempos pasados. Pero esto quedara fuera de la perspectiva
que hemos sealado anteriormente. Tenemos la impresin de que los nuevos imaginarios
estn construyndose en torno a una concepcin ms instrumental y funcional del sistema
AR
poltico59. Si las ideologas del pasado han producido los efectos no deseados que todos
reconocemos, si la revolucin se usa ya como reclamo publicitario, qu nos queda? La
RP
bsqueda de una forma de tomar las decisiones que nos afectan a todos mediante una
representacin adecuada de los intereses de los individuos. Ni las democracias directas o
populares han resuelto el problema. La utilizacin de la expresin partitocracia por
algunos periodistas en la actualidad nos retrotrae a tiempos pasados en que era el
MP
LA
franquismo el que la utilizaba para negar cualquier tipo de actuacin poltica de los
individuos. Lo mismo se puede decir de la creciente aficin por los Referendum (que el
franquismo utiliz en dos ocasiones para afianzar su dominacin). Ya no se puede
identificar la poltica con la lucha por el poder y por el mantenimiento del mismo. La
organizacin de la poltica tendra que ser funcional al sistema que hemos elegido para
hacer posible la convivencia en nuestra sociedad de las diferentes perspectivas e intereses.
EXE
Convertirla en un absoluto sera renunciar al ejercicio de la libertad y volver a situaciones

cuyo desenlace siempre es el incremento de conflictos.
59
Para una mayor ampliacin de esta perspectiva, ver: N. Luhmann, Die Politik der Gesellschaft, Frankfurt,
Suhrkamp, 2000 [Hay versin espaola en J. Torres Nafarrate, Luhmann: la poltica como sistema, Mxico,
FCE/U.Ibero/UNAM, 2004], y N. Luhmann, Politische Soziologie, Frankfurt, Suhrkamp, 2010.
179
Generacin 2
R/A
Esta generacin 2 deba en realidad denominarse Generacin 3, pues nos saltamos

en nuestro estudio la generacin de los nacidos en los aos 50 y 60 que es la que
actualmente toma la mayora de las decisiones en los diferentes sistemas de nuestras
sociedades. Demogrficamente hablando tampoco observamos a los nacidos en los 70
UTO
porque la mayora ya ha superado los 30 aos que los actuales estadsticos definen como el
final de la juventud. Nos interesan aqu los menores de treinta, aquellos que nacieron
desde mediados de los ochenta hasta finales de los noventa y que representan los individuos
que asumen el siglo XXI como suyo.
AA
Ya no tienen ningn rastro de lo que fue la educacin tradicional en el siglo XX. Ya

no tienen nada que ver en su formacin con sus padres o sus abuelos, ni con las formas
dictatoriales de organizacin social. En su mayor parte, en Espaa e Iberoamrica, vivieron
AR
sus primeros aos en sociedades ordenadas, desiguales s, pero con proteccin especfica de
los denominados habitualmente como ms desfavorecidos. Para ellos se hizo posible el
ascenso social familiar, la ocupacin laboral, la educacin programada e incluso el
RP
novedoso, para las generaciones anteriores, tiempo de ocio. La irrupcin de nuevas

tecnologas (habra que decir tcnicas) sobre todo en el campo de la comunicacin. La
generalizacin en muchos pases de los sistemas educativos (en Espaa en particular la
enorme ampliacin del sistema universitario 60) que facilit, en sus fases ms avanzadas, la
MP
LA
posibilidad para estudiantes iberoamericanas de viajar a Europa y EE.UU. para ampliar o

completar sus conocimientos en diferentes etapas (principalmente doctorados y posgrados)
o participar en reuniones cientficas a profesores y especialistas, cambi de forma muy
acelerada la percepcin de los jvenes que experimentaron personalmente la variedad
grande de formas de vida, culturas y creencias61. Son estos factores (y algunos ms: como
las mejoras sanitarias en los primeros aos de vida de un individuo, la creciente disfuncin
EXE
familiar por las necesidades creadas por el consume y el trabajo correspondiente, y la

60
En los aos 80 se pas de aproximadamente 50 titulaciones (Licenciaturas, Ingenieras, etc.) a ms 150

(Licenciaturas, Diplomaturas, etc.) Este acceso multitudinario a los niveles universitarios de conocimiento se
percibi por muchos en aquel momento como una forma de ascenso social sin asumir las consecuencias no
deseadas que ahora experimentamos.
61
En Europa y asociados comienza a funcionar en 1966 el Programa ERASMUS de intercambio de
estudiantes universitarios, durante muchos aos aletargado en Espaa y que ltimamente llega a producir
conflictos por falta de financiacin en Espaa.
180
creciente lateralizacin de las prcticas religiosas sacramentales en los ambientes catlicos,

y de los que no nos vamos a ocupar aqu) los que configuran principalmente los
R/A
imaginarios sociales de esta generacin.

La primera diferencia con las generaciones anteriores es que nacen en un mundo
definido audiovisualmente (El catecismo de nuestro tiempo son ahora la msica, la
radio y la tele). Mientras que la G1 tiene que salir de casa para sus actividades de diversin
UTO
y entretenimiento (principalmente prctica de deporte, cine y bares), la G2 dispone del

entretenimiento en casa. Desde 1958 (las primeras emisiones en pruebas datan de 1956)
empieza a funcionar la TVE, que hasta 1973 ser en blanco y negro y desde 1978 slo en
color. No vamos a extrapolar la influencia de este medio sobre la educacin infantil, ni
AA
sobre los comportamientos de los individuos, pero s hay que sealar que en los aos 80 y
90 se va, poco a poco, constituyendo en centro de atencin de los hogares. A partir de 1990
entran en el mercado audiovisual las televisiones privadas (Antena 3, Tele 5, Canal +) y
AR
posteriormente las plataformas de pago por visin (1997). La tele se introdujo as en

los hogares y empez a formar parte de la experiencia individual y familiar. Esta situacin
no ha permanecido inalterable en los ltimos dos decenios; la multiplicidad de ofertas no ha
RP
generado mayor demanda ni ms cuidadosa programacin. Los momentos de mayor

audiencia 62 siguen siendo los eventos deportivos y las catstrofes.
La segunda diferencia tiene que ver con la percepcin como natural de
determinadas relaciones sociales en las que viven y en cuya gnesis o construccin no han
MP
LA
participado. Me refiero principalmente a dos: el sistema democrtico y los sistemas

derivados de proteccin social (educacin, sanidad, seguridad). Los miembros de esta
generacin no han conocido ni ha entrado en su experiencia cotidiana la forma no
democrtica de convivencia; han odo hablar de dictaduras y totalitarismos, pero no los
han vivido. Sus descontentos e indignaciones se dirigen entonces contra las formas que
conocen y a las que atribuyen los males que perciben. No estn, la mayora, contra la
EXE
democracia pero demandan Democracia real, ya!. Esa consigna sintetiza suficientemente
62
Se discute por muchos crticos la fiabilidad de las medidas de las audiencias y el propio desarrollo de la
publicidad de pago (o la no publicidad) ha tenido sus variaciones. Para una comprensin de la conversin del
pblico en audiencia pueden verse mis contribuciones: Apuntes para una teora: Los medios, la
realidad y la Alternativa Local, publicado como Prlogo, en Casis, Eric y otros, Televisin e Sociedade,
Santiago, Lea, 1999, pp. 7-18; Comunicacin, construccin de realidad e Imaginarios Sociales, publicado en
IECO (Instituto de Estudios en Comunicacin y Cultura) (Comp.) Proyectar imaginarios, Bogot,
Universidad Nacional de Colombia y Sociedad Cultural La Balsa, 2006, pp. 23-66.
181
bien los imaginarios polticos de esta generacin. La democracia es algo prstino, mtico,
filolgico (el gobierno del pueblo, y ellos son el pueblo). Y adems tiene que ser real
porque la que ellos conocen es irreal, engaosa, mentirosa 63, y hace promesas falsas. Y para
R/A
terminar se exige que la demanda se realice Ya!, es decir que no puede ser resultado de
un amplio proceso de dilogo, reflexin y encuentro de las posiciones dispares sino que se
tiene que imponer desde ese poder que se le atribuye a ese indeterminado sujeto llamado
UTO
pueblo. Hay una vena histrica en esta generacin que los emparenta con los grupos que
hicieron fracasar la Revolucin Francesa en 1793 y que utilizaron el nombre de
Jacobinos 64.
Y una tercera diferencia, que queremos sealar con la generacin anterior, se refiere
AA
a los derechos dentro del denominado Estado del bienestar. Me refiero a la demanda,
repetida una y otra vez, de servicios universales, libres y gratuitos. Cuando se nace en un
hospital o una clnica con todas las condiciones de higiene necesarias y rodeado de
AR
diferentes tipos de personal especializado en el parto y con todos los utensilios apropiados a
tal situacin se suele olvidar lo que en tiempo de sus abuelos o bisabuelos era ms
frecuente: las precarias condiciones en las que se vena al mundo y los riesgos de
modernizacin.
RP
mortalidad infantil cuya disminucin se tomar como indicador del xito de los procesos de
Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos 65. Para muchos
estas palabras sealan el origen de la autntica modernidad poltica y probablemente sea
MP
LA
as. Pero tambin establece una consideracin abstracta de los individuos y asla a estos de
su entorno social y biolgico al declarar que esa libertad y esa igualdad es previa a la
integracin en un grupo social. Se produce as el imaginario de la naturalidad de los
derechos que es totalmente independiente de los humanos concretos, histricos. Se
construye desde ah esa triloga de imaginarios que se afirman siempre contra las formas
EXE
concretas de la vida social y de la experiencia humana: universalidad no slo como

63
Esto nos recuerda a una de las consignas ms repetidas de Hegel: Lo que es racional es real y lo que es real
es racional que parece haber tenido gran influencia a lo largo del siglo XIX (la obra es de 1821: Principios
de la filosofa del derecho) y de gran parte del siglo XX (cita de la traduccin espaola publicada por
EDHASA en 1988, p. 31).
64
Sin entrar ahora en las diferentes versiones histricas del grupo dirigido por Robespierre, tengo la
impresin de que el jacobino es aquel que sabe lo que los otros tienen que hacer, pensar y creer.
65
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) aprobada por la Asamblea Nacional
Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789, artculo 1.
182
referencia a los individuos que componen el gnero humano, sino tambin como atributo
de una moral obligatoria para todos, una ley que crea una jurisdiccin nica frente a la
R/A
consuetudinaria de las diferentes culturas y una justicia que regulara todo tipo de conflictos
y delitos sucedieran donde sucedieran. Acerca de la libertad y la igualdad se podran hacer
consideraciones semejantes que ahora no expondremos. Lo que este imaginario implica es
que los individuos concretos no tienen que hacer nada porque ya nacen as. Los
UTO
derechos son un regalo de la naturaleza humana y lo nico que falta es elaborar los
reglamentos. Aqu es donde se insertara otra caracterstica que opera frecuentemente en
esta generacin: el esfuerzo no produce nada especial, el dolor y el sufrimiento es algo que
no hay por qu soportar si se puede evitar y el calcular lo que cuestan los proyectos vitales
AA
de futuro es un trabajo ocioso. De los procesos sociales slo se perciben los orgenes y los
resultados borrndose los tramos intermedios que los vinculan. En muchos casos el
esquema explicativo tiene que ver con el establecimiento y atribucin de la culpa
(paradjicamente en sociedades en las que ha desaparecido el concepto de pecado 66). Es
AR
curioso sealar, para concluir, la contaminacin del imaginario de la gratuidad. Desde su

origen religioso (la gracia divina es gratis), pasando por los mltiples reclamos
RP
publicitarios (la segunda unidad gratis) hasta la configuracin de una idea de Estado y de
sociedad en la que los ciudadanos reciben gratis una serie de servicios dejando a un lado
que en cualquier sistema social no hay nada gratuito sino que siempre alguien lo paga. Es
interesante sealar que los imaginarios construidos por la denominada crisis estn
MP
LA
introduciendo en nuestro campo cognitivo que todo el dinero que gasta el Estado sale de
nuestros bolsillos de contribuyentes mltiples.
Dilogo
La construccin de las realidades sociales en sociedades policontexturales67 es
EXE
siempre efecto deseado del dilogo y la negociacin intergeneracional. Es ms, la

generacin intermedia que toma las principales decisiones que afectan al conjunto de la
66
Sobre esta cuestin puede verse: J.L. Pintos, Pecado y delito en sociedades plurales y secularizadas: Una
perspectiva sociolgica, en BANDUE, n 4 (2010) 183-202. Accesible en internet:
http://gceis.net/contenido/pecado-y-delito-en-sociedades-plurales-y-secularizadas-una-perspectiva-sociologica
67
Ver nota 52.
183
poblacin se ve limitada en sus decisiones si no obtiene la aquiescencia de los mayores y

de los jvenes que son los que mayoritariamente producen las legitimidades de los grupos
R/A
dirigentes, principalmente en las sociedades democrticas. El alejamiento producido en

decenios anteriores entre esas generaciones a uno y otro lado del Atlntico nos ha hecho
perder muchas posibilidades creativas de innovacin en nuestras formas de vida, nuestras

formas de pensar y nuestras creencias. Mientras las diferencias ideolgicas se constituan
UTO
en organizadoras de los mundos de la vida el alejamiento generacional y de los pases era la

realidad resultante que nos impeda tomar iniciativas propias y autnomas que dieran como
resultado un estilo y formas de vida ms complejas y creadoras. Parece que esta situacin
est cambiando en los ltimos aos.
AA
Mientras que las ideologas, principalmente las polticas, estn manifestando su

incapacidad analtica de las situaciones sociales, principalmente por el uso ontolgico
(definir el ser de algo) de los conceptos y la supresin del tiempo como factor primordial
en la configuracin de las realidades que afectan a los individuos, la aparicin de una teora
AR
de los Imaginarios sociales nos permite un acercamiento ms ajustado a esos procesos.

Como no es posible desarrollar aqu el conjunto de la aplicacin terica a nuestra
RP
aproximacin al problema del dilogo intergeneracional vamos a presentar slo dos

aspectos que consideramos centrales en la elaboracin de una posible respuesta. Se trata de
las formas de configurarse las experiencias de crear expectativas/sufrir frustraciones y de
MP
LA
cmo establecemos responsabilidades de las actuaciones sociales.
Expectativas / Frustraciones
En tiempos anteriores (no sealaremos circunstancias histricas especficas) las
personas se encontraban con que era su familia (principalmente los padres) los que definan
prcticamente las diversas vicisitudes de su trayectoria vital: creencias, educacin,
EXE
profesin, matrimonio, situacin econmica, etc. Las variaciones que sobre ese
pentagrama podan introducir los individuos eran pocas y, en muchos casos, sancionadas
negativamente por su entorno familiar y de conocidos. Esto ya no suceda en la que he
llamado G1, es decir a partir de los aos 50 en Espaa. No existan muchas posibilidades
distintas de decidir acerca de un proyecto vital particular, sin embargo era posible. Los
184
imaginarios actuantes en aquella poca acentuaban la deseabilidad de una profesin estable,

de una familia primariamente clasista (es decir entre estatus sociales semejantes) y de una
R/A
actitud idealista ante las ideas de patria, de misin y de salvacin. Tambin se abra
una expectativa especfica para aquellas personas que suscitaban esperanzas de creacin
artstica o literaria68.
La evolucin vital de la G1 fue transformando estos imaginarios y, en muchos
UTO
casos, abandonndolos o rechazndolos en la educacin de sus hijos. Un tpico muy
repetido era: Que ellos no tengan que sufrir lo que nosotros sufrimos. Por eso muchos
miembros de esta generacin no quisieron (o no pudieron) imponer los imaginarios
heroicos a la siguiente generacin. Sin embargo, con el paso de los aos y de las
AA
transformaciones sociales contemplan a la generacin de los nietos (en este caso, la G2)
como una posible rectificacin de los errores cometidos con la generacin de los hijos. O
quizs, ms frecuentemente, empiezan a percibir algo que contradice el imaginario de la
historia que a ellos le haban inculcado: hay que construir un mundo habitable para los
AR
hijos; somos responsables de la sociedad que les dejamos en herencia. En cualquier caso
predomina en esta generacin un conjunto de imaginarios mesinicos (emparentados en
RP
parte con los aludidos Jacobinos) y que lleva a algunos de ellos a participar en las
manifestaciones actuales de los denominados movimientos sociales, o, al menos a mirar
con simpata las acciones de los que se califican de jvenes indignados.
Las expectativas que se van manifestando como relevantes para la G2,
MP
LA
especialmente en grupos minoritarios ms integrados en el sistema, tienen ms que ver con

la materialidad de esa integracin especficamente por lo que se refiere al trabajo. Una
expectativa bastante extendida actualmente es la que se refiere al emprendedor y el
emprendimiento. No se usa la palabra tradicional de empresario, empresa por su
degradacin semntica. El llegar a ser emprendedor se va identificando con las
posibilidades de una cierta autonoma econmica, toma de decisiones propias (dentro de las
EXE
reglas del mercado), afrontar riesgos y obtener beneficios privados. Los medios de
comunicacin y las mltiples incitaciones que se encuentran en Internet parecen apoyar
decididamente el asumir proyectos propios, el no esperar a que la suerte llame a tu puerta.
68
Es interesante a este respecto la nueva edicin de la antologa literaria de Jos-Carlos Mainer (la primera
edicin era de 1971), Falange y literatura. Antologa, Barcelona, RBA, 2013, 695 p., en la que se puede
comprobar el florecimiento literario de posguerra.
185
Esto transformara radicalmente las expectativas de la generacin anterior en su juventud,

ms orientados a hacerse funcionarios o tener un trabajo para toda la vida. Las
R/A
dificultades presentes para incrementar el gasto pblico y la consiguiente reduccin de

plantillas en todos los servicios pblicos obligan a la G2 a enfrentarse de modo diferente
con las posibilidades reales.
Porque un exceso de expectativos conduce siempre a sufrir sinnmero de
UTO
frustraciones. Esto lo saben bastante bien los de la G1 que se han mantenido firmes (sobre
bases ideolgicas) en las expectativas de su juventud y que llegaron a tener un trabajo

permanente a tiempo completo y que perciben actualmente unas pensiones decentes. El
mundo en que esas expectativas eran posibles ha terminado. Las estrategias de elaboracin
AA
de proyectos vitales en los diferentes campos de la experiencia humana es una de las

principales tareas del dilogo intergeneracional.
AR
Responsabilidades
En uno de los escritos de su ltima poca expresaba JeanPaul Sartre lo siguiente:
RP
Somos libres porque somos responsables de lo que hacemos con lo que han hecho de
nosotros. Creo que en esas palabras se condensa todo un programa de dilogo
intergeneracional. Frente a los muy frecuentes procesos de culpabilizacin (lo mismo
propia que ajena, la ms frecuente) 69 multidireccional se plantea la exigencia de
MP
LA
responsabilidades. La culpa (propia o del otro) no exime de responsabilidades. Es preciso

reflexionar brevemente sobre esta cuestin que podra parecer resuelta en los mundos
sacralizados del pasado mediante dos mecanismos: la Providencia (que tantas polmicas
suscit lo mismo entre catlicos que entre protestantes, en particular con respecto a la
cuestin de la predestinacin) y la posibilidad, abierta por la Iglesia Catlica, de
recuperar la situacin anterior a la culpa mediante el mecanismo de la Confesin como
EXE
prctica sacramental con la resultante del perdn y la vuelta a la situacin de gracia.

En las sociedades secularizadas, en las que ha ido desapareciendo la providencia y
las conductas de los individuos se juzgan por criterios puramente laicos vinculados a las
69
Un ejemplo claro de esta tendencia lo encontramos ya en el relato bblico del Gnesis (Cap. 3) en el que la
justificacin de una conducta contraria al mandato divino se fundamenta en echar la culpa al otro: Adn a
Eva, Eva a la serpiente, y ltimamente al mismo Yahv que los haba creado.
186
leyes vigentes en cada momento adquiere relevancia especial (con los correspondiente
imaginarios) la responsabilidad, es decir la capacidad de los individuos de dar cuenta de
R/A
sus actos, no ante Dios o la Historia, sino ante sus semejantes 70. De ah que esa
responsabilidad necesite de un proceso complejo en el que se pueda atribuir a un sujeto
determinado una conducta de la que se rechaza la impunidad y se presume la inocencia
del acusado de cometer algn delito. El individuo no tiene que demostrar su inocencia, sino
UTO
que es la sociedad (a travs de procesos cada vez ms complejas) la que tiene que
demostrar la verdad de la atribucin.
Quiz sea ste uno de los puntos ms difciles de nuestra argumentacin porque en
este terreno es donde las diferencias generacionales se vuelven ms distantes. La ruptura
AA
con los imaginarios del universalismo (verdad, moral, justicia, etc.) se est produciendo
lenta pero inexorablemente sin que todava hayamos encontrado sustitutivos funcionales del
mismo. Hay intentos, como por ejemplo las Teoras de los derechos humanos 71, las
diferentes formas de nihilismo actual o la vuelta a teoras generales promovidas por
AR
distintas escolsticas. La mayor parte de estos intentos claudican o se muestran

irrelevantes72. De ah la importancia de la reconstruccin del dilogo intergeneracional que
RP
haga posibles referentes comunes. La resignificacin de determinados conceptos que

intentan referir experiencias especficas ha producido a lo largo del siglo XX una gran
incomunicacin y distanciamiento entre los grupos humanos. Hoy sabemos que no hay
significaciones fijas u originales, que la semntica y la retrica se han vuelto plurales y
MP
LA
que no podemos contentarnos con los sentidos adquiridos en otros tiempos. Por ello la
necesidad de recuperar la comunicacin intergeneracional (o de inventarla de nuevo) entre
los grupos (siempre minoritarias) que pretendemos que el futuro slo ser posible en la
70
EXE
Una amplia reflexin sobra esta cuestin nos la ha ofrecido recientemente el pensador alemn Hans Jonas
(El principio de responsabilidad, Herder, 1995).
71
Sobre esta cuestin hemos realizado hace algunos aos reflexiones especficas: J.L. Pintos, Algunas
consideraciones sobre los Derechos Humanos en sociedades policontexturales, publicado en el libro: Acilio
da Silva Estanqueiro Rocha (Ed.), Justia e direitos humanos, Braga, U. do Minho/Centro de Estudos
Humansticos, 2001, pp. 157-169; y J.L.Pintos, Sustitucin funcional vs. Secularizacin. La lucha por lo
absoluto como referencia en las Sociedades Policontexturales, Comunicacin presentada en el VII Simposio
Nacional de la Sociedad Espaola de Ciencias de las Religiones (SECR), celebrado en Toledo de 21 al 24 de
febrero de 2006.
72
Pueden verse los lamentos de Cornelius Castoriadis en 1993 en una entrevista radiofnica de 1993 (C.
Castoriadis, El ascenso de la insignificancia, Madrid, Catedra, 1998, pp.83-102). Aunque son dos conceptos
distintos insignificancia e irrelevancia ambos aluden a un fenmeno percibido como prdida.
187
pluralidad de voces y de sentidos y en las prcticas convergentes de individuos y grupos
R/A
muy diversos.
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MP
LA
RP
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AR
Tamayo, Juan Jos (1994), Presente y futuro de la teologa de la liberacin, Madrid: San
189
ASPECTOS GENERALES
UTO
Yls Rabelo Cmara
R/A
LA JUVENTUD BRASILEA EN LA ACTUALIDAD:
Guilherme Linhares Neto

Melina Raja Soutullo
Yzy Maria Rabelo Cmara
AA
Rejane Sales Rodrigues
AR
Este trabajo tiene como objetivo trazar un panorama general de la juventud

brasilea en la actualidad haciendo referencia a algunos de los aspectos que juzgamos
relevantes para poder comprender los cambios que han ocurrido en el universo juvenil de
RP
nuestro pas en las ltimas dcadas. No pretendemos agotar el tema, que es amplio y
heterogneo, sino ms bien delinear sus aspectos ms destacados segn nuestro equipo
multidisciplinar, que est formado por dos fillogas (una brasilea y otra espaola), un
MP
LA
socilogo y dos asistentas sociales (una de las cuales trabaja tambin como psicloga, con
maestra en salud pblica).
Cuando hablamos de Brasil, un pas de dimensiones continentales y con acentuados
contrastes sociales, culturales y econmicos, hablamos necesariamente tambin de una

juventud plural. Por esta razn, el trmino juventudes es bastante comn en la literatura
para tratar la pluralidad de aspectos de la realidad juvenil brasilea:
EXE
Cualquier intento de caracterizacin de la juventud brasilea requiere, inicialmente,
el reconocimiento de la diversidad social y cultural que define a ese segmento. Por tanto, el
concepto de juventud en singular es impreciso, tanto tericamente, como desde los datos
estadsticos (SPSITO, 1999, apud, SILVA, 2010:29).
Atendiendo a la propuesta del libro Dilogos sobre Juventud en Iberoamrica y
anclados en el objetivo principal ya mencionado, entre un abanico de opciones, hemos

190
seleccionado algunos de los aspectos generales ms significativos en cuanto al tema de la

juventud brasilea actual: diferencias sociales y generacionales; educacin y vida laboral;
R/A
sexualidad y violencia urbana.

Los datos porcentuales plasmados a lo largo de este trabajo estn basados en los
resultados encontrados en el ltimo censo demogrfico de 2010 y tratan el pas como un
todo; no nos detendremos en analizar una regin por separado o una provincia en particular,
UTO
sino que trataremos la nacin en trminos generales en estos temas que le dan al joven
brasileo de hoy el protagonismo social, campo de estudio de la Psicologa Comunitaria, de
la Psicologa Social, de la Sociologa, de la Antropologa y de los Servicios Sociales
(dentro de los cuales el Trabajo Social posee una especial importancia).
AA
Antes de empezar con las consideraciones acerca de cada uno de estos asuntos
especficos, creemos que es interesante hacer una breve aclaracin acerca de Brasil en el
contexto mundial de nuestros das. As, en el siguiente apartado expondremos los avances
AR
que hemos logrado, en varios sectores, en los ltimos aos; especialmente a partir de los
gobiernos de Lus Incio Lula da Silva y de Dilma Rousseff.
RP
1. El Brasil actual un breve recorrido
Brasil est considerado actualmente como la sexta potencia econmica mundial y

est ubicado en el puesto 85 73 en el ndice de Desarrollo Humano divulgado recientemente
MP
LA
por el PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo). Somos el nico de los
cuatro pases del Mercosur que ha logrado una mejora sustancial a medio plazo, con una
reduccin de ms de un tercio de la incidencia de la pobreza. Nuestra poblacin roza ya los
200 millones de habitantes segn el ltimo censo. Somos un pas joven 74 ya que contamos
73
El sitio web es: http://hdr.undp.org/es/countries. [Consulta: 23 de enero de 2014].

O jovem uma pessoa concreta que se caracteriza por ser social, ou seja, definido pelo conjunto dessas
relaes sociais, sua condio de ser histrico, em que o seu grau de desenvolvimento depender da estrutura
social mais ampla na qual ele se encontra inserido e por sua condio biolgica e afetiva, mas pode se
diferenciar dela atravs da possibilidade de produzir meios de sobrevivncia, que so as matrizes geradoras de
todas as relaes humanas estabelecidas e, consequentemente, da produo da cultura e do conhecimento. Seu
percurso aventureiro, estando em risco pessoal e social, principalmente se pertencer s classes menos
favorecidas e viver em metrpoles em situao de desigualdade e injustia social. Esse percurso, porm,
uma metamorfose. [...] Esse segmento (15 a 24 anos) forma o conjunto de pessoas que efetivamente
pressionam as reas social e da economia para a criao de mais postos de trabalho, poltica de esporte/ lazer,
qualificao profissional, assistncia social, entre outros. Muitos estudos e o prprio IBGE usam a
EXE
74
191
con 34 millones de personas entre los 15 y los 24 aos. Una definicin ms actual del
concepto de juventud es la que define que:
R/A
Actualmente, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, Ciencia y

Cultura (UNESCO) define juventud como aquellas personas comprendidas entre las edades
de 15 a 24 aos, pero entiende que los jvenes forman un grupo heterogneo en constante
evolucin y que la experiencia de ser joven vara enormemente entre regiones y dentro de
UTO
los mismos pases. El primer aspecto que evidencia esta variabilidad est en los marcos de
edad que caracterizan la juventud en las diferentes culturas. A pesar de que se vea
delimitado en la definicin de la UNESCO el periodo de los 15 a los 24 aos como el grupo
de edad que representa la juventud, esa delimitacin puede variar y extenderse desde los 15
AA
a los 29 o 30 aos como es el caso de pases como Brasil y Espaa. En este sentido, el
Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) considera jvenes a quienes
tienen edades comprendidas entre los 15 y los 29 aos, haciendo una divisin de este grupo
AR
en tres tramos: de 15 a 19, de 20 a 24 y de 25 a 29 aos (COELHO, 2013:28).

Este concepto que se tiene hoy de juventud en Brasil es el resultado de los
acontecimientos de las ltimas dcadas: en los aos 60, se entenda por juventud a los
RP
jvenes escolarizados de la clase media; en las siguientes dcadas, los nios y adolescentes
en situaciones de riesgo fueron el foco; y en los aos 90, los jvenes volvieron a ser un
asunto recurrente de la investigacin acadmica y los temas ms comunes por ella tratados
fueron la familia, la vida escolar, la sexualidad, las drogas y la criminalidad. Pese a que a
MP
LA
continuacin hubo un perodo de relativa estancacin, a partir de la siguiente dcada, el

joven brasileo volvi a ser el protagonista de su propia historia.
En el ao 2005, con la creacin de la Secretaria Nacional da Juventude y del
Conselho Nacional da Juventude, ambos conectados con el Gobierno Federal, se hizo un

esfuerzo para que se conocieran las distintas realidades de la juventud y sus inquietudes. En
2010, la juventud elabor el Pacto pela Juventude, su propia plataforma de apoyo a la
EXE
candidatura de la presidenta Dilma Roussef.
desagregao desse segmento (15 a 24 anos), em faixas de idades que correspondem aos seguintes recortes
etrios: 15-17 anos, jovens adolescentes; 18-20 anos, jovens; e 21-24 anos, jovens adultos (BRITO, 2006:38,
48).
192
Contrariamente a sus antecesores, los gobiernos de los presidentes Lula da Silva y

Dilma Roussef establecieron un marco histrico en cuanto a juventud se refiere. Se ha
R/A
hecho una gran inversin a fin de aumentar la capacidad de formacin, organizacin y

movilizacin social de los jvenes en busca de sus derechos, como la Rede da Juventude
pelo Meio Ambiente e Sustentabilidade (REJUMA).
Se instituy el Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania
UTO
(Pronasci), y ms de 11000 jvenes se estn preparando para actuar como difusores de la
cultura de la paz, que va a alcanzar a otros 400000 en breve. Catorce nuevas universidades
fueron creadas y 117 campi universitarios, adems de 214 nuevas escuelas tcnicas, con la
oferta de 500000 plazas. Las plazas destinadas a cursos universitarios subieron de 106800
AA
en 2003 a 195300 en 2009.
En cuanto a la inclusin social, varios programas sociales han sido creados para
facilitar un acceso ms amplio a la educacin, ocio, cultura y participacin ciudadana. El
AR
Programa Nacional de Incluso de Jovens (ProJovem) 75 es actualmente el principal

programa de combate contra el desempleo juvenil, ayudando en el aumento del nivel de
escolaridad e incentivando la participacin social de nuestros jvenes:
RP
A finalidade do programa alm da trade elevao de escolaridade, formao

profissional e ao comunitria, prima pela reinsero do jovem na escola formal, pela
possibilidade de identificao de espaos de trabalho, pela elaborao de planos possveis
de serem postos em prtica a partir das aes comunitrias (contribuindo com a
MP
LA
participao do jovem em sua comunidade de origem) e por fim, pelo acesso incluso
digital como mecanismo de insero produtiva. No ano de 2007 o Programa passou por
uma reformulao, ampliando sua faixa etria para o pblico de 15 a 29 anos e criando
quatro modalidades: Projovem Adolescente Servio Socioeducativo, Projovem Urbano,
Projovem Trabalhador e Projovem Campo Saberes da Terra. O novo Projovem foi
lanado em setembro de 2007, e posteriormente regulamentado pela Lei n 11.629, de 10 de
EXE
junho de 2008 (LAMONICA, 2011:4).

75
Em sua origem foi destinado aos jovens de 18 a 24 anos, que no possuam vnculos empregatcios formais
e que, necessariamente, deveriam apresentar a concluso da quinta srie do ensino fundamental, sem,
contudo, terem concludo a nona srie da educao bsica. A contrapartida do programa a esses jovens era a
oferta de elevao de escolaridade em nvel de ensino fundamental, oportunidade de obteno de qualificao
profissional e a reinsero na comunidade a partir da realizao de aes comunitrias de interesse pblico.
Cabia tambm ao jovem ingresso no programa o recebimento de um auxlio financeiro, condicionado
frequncia mnima de 75% do total das aulas (LAMONICA, 2011:3).
193
No solamente los jvenes metropolitanos, sino tambin los que viven en las reas
rurales han sido beneficiados en la ltima dcada, concretamente con el financiamiento que
R/A
se les ha concedido 24000 jvenes hoy usufructan del crdito productivo del Pronaf
Jovem y 40000 disfrutan de sus tierras a travs del Programa Nossa Primeira Terra.
Pese a los muchos logros obtenidos, hay tambin muchos problemas de orden
social, econmico y cultural que siguen siendo emblemticos en una sociedad como la
UTO
nuestra: en transicin y constante desarrollo.
2. Algunos de los problemas a los que se enfrentan los jvenes
2.1.
AA
brasileos en la actualidad
Las diferencias sociales
AR
En teora, eso es lo que se espera de los servicios sociales en nuestro pas, aunque
suena bastante utpico frente a la realidad que tenemos:
RP
[...] Aes de preveno, proteo, promoo e insero, bem como o provimento

de um conjunto de garantias ou seguranas que cubram, reduzam ou previnam
excluses, situaes de riscos e vulnerabilidades sociais, bem como atendam s
necessidades emergentes ou permanentes decorrentes de problemas pessoais ou
MP
LA
sociais de seus usurios. Essas garantias se efetivam pela construo de uma rede
de proteo social bsica, ou seja, por um conjunto de servios, programas,
projetos e benefcios, na perspectiva de incluso social e de atendimento s
necessidades da populao usuria dessa poltica. [...] Essa rede integrada
constituda pelos rgos governamentais e no governamentais e opera servios
voltados ao atendimento de um vastssimo conjunto de necessidades em funo de
EXE
estarem excludos das polticas sociais, das oportunidades de acesso ao trabalho e

renda, a bens e servios produzidos pela sociedade, e das formas de sociabilidade
familiar, comunitria e societria (LAMONICA, 2011:10).
Pese a las sustanciales mejoras en lo que respeta a las polticas pblicas que hemos
tenido, debido sobremanera a los dos ltimos gobiernos, como ya lo hemos mencionado
194
con anterioridad, seguimos siendo un pas marcado por las diferencias. Nuestra realidad
muestra que el 40% de nuestros jvenes estn condenados a vivir una vida de pobreza 76, sin
cultura, e involucrada en la criminalidad; especialmente si se trata de jvenes negros,
R/A
mulatos e indgenas77. En lo que a la produccin se refiere, el 25% de los que tienen entre
15 y 24 aos representan nuestra poblacin econmicamente activa, aunque casi el 70% de
ellos siguen viviendo en la casa familiar.
UTO
En los tiempos que corren, es cada vez ms difcil recorrer los caminos marcados
por las generaciones anteriores con la conclusin de los estudios, insercin en el mercado
laboral, salida de la casa de los padres y formacin del propio ncleo familiar. Como
resultado de ese fenmeno social, el alargamiento 78 de la fase juvenil que se est formando
AA
como una caracterstica de nuestros das pone en riesgo el futuro de nuestra juventud,
puesto que conlleva que nuestros jvenes asuman responsabilidades de gente adulta,
76
RP
AR
aunque sin la independencia financiera necesaria para eso.
EXE
MP
LA
A elevada incidncia da pobreza e a extrema desigualdade de renda so caractersticas tradicionais da

economia e da sociedade no Brasil, que comprovam mais uma vez, a iniquidade da chamada concentrao de
renda, fazendo com que o pas tenha uma dvida social bastante pesada com os segmentos mais pobres da
populao. Esta situao provoca a incorporao de mulheres, crianas e jovens fora de trabalho,
constituindo-se uma estratgia para compensar os efeitos perversos do perfil da distribuio de renda (BRITO,
2006:56).
77
Para estos grupos contamos con el sistema de cuotas: Ao adotar o sistema de cotas raciais para acesso ao
ensino superior, as universidades se valem da premissa deste ser um instrumento que possibilita ao indivduo
ascenso social, contribui para o crescimento do pas, bem como a necessidade de se mudar o perfil dos que
nela ingressam. O sistema um mecanismo de incluso social que permite a concretizao de polticas de
aes afirmativas, ao oferecer igualdade de oportunidades aos negros, por exemplo, que carregam consigo
anos de discriminao e desigualdade (BRITO, 2008:17-18).
78
A juventude reconhecida como uma criao da poca moderna, pois a insero social dos jovens no
mundo dos adultos, com os deveres que comporta, ocorre cada vez mais tarde do que foi para os pais das
antigas geraes. Isso decorre da complexidade sociocultural de cada lugar e de uma gama de mltiplos
fatores, destacando-se o prolongamento do tempo de escolaridade e da aprendizagem, as mudanas nas
formas de socializao, a menor absoro desse pblico pelo mercado de trabalho, a modernidade, a
psicologizao da Educao etc. [...] A permanncia dos filhos jovens sob tutela dos pais ampliada
mediante a reteno dos jovens no sistema escolar, a dificuldade de acesso ao emprego em face da
inexistncia de poltica de pleno emprego e dos altos ndices de desemprego, crdito para negcio prprio
seletivo e insuficiente, entre outros (BRITO, 2006:38-39, 58).
195
Las diferencias generacionales
R/A
2.2.
Segn los ltimos estudios censales de 2010, el 48% de nuestros jvenes viven con
ambos padres, el 17% en familias capitaneadas por el padre o por la madre 79 y el 13% vive
con otros adultos que se hacen cargo de ellos. Muchas de esas familias, el 53%
UTO
exactamente, viven con la renta mnima o con dos salarios y el 12% vive en la
vulnerabilidad social extrema. An as, para los jvenes, de una manera general, la familia
sigue siendo su elemento fundamental de organizacin social, y el 87% de ellos siguen
viviendo en la casa familiar y dicen estar bastante contentos con su decisin.
AA
Datos ms precisos acerca de la estructura familiar peculiar a los brasileos, en

cuanto a los resultados obtenidos en el censo de 2010, son ofrecidos abajo:
Segundo dados do Censo 2010, no que se refere s unies entre casais, observase
AR
um aumento na taxa de divrcio, o mais alto desde 1984, atingindo hoje o percentual de 1,8
para cada mil pessoas com vinte anos ou mais, porm, reduziuse o nmero de separaes a
0,5. Houve ainda um aumento da taxa de casamentos que subiram 4,5% em relao a
RP
2009, concomitantemente, os recasamentos aumentaram 11,7% em relao ao ano de 2000,

totalizando 18,3% das unies registradas em cartrios. No que tange guarda dos filhos
menores maior o ndice de compartilhamento desta entre casais divorciados, que passou
de 2,7% em 2000 para 5,5% no ano de 2010. Mas ainda observamos a predominncia das
MP
LA
mulheres na responsabilidade pela guarda dos filhos. Registramos em 2010 87,3% dos
divrcios com a responsabilidade dos filhos delegada s mulheres. Houve ainda o aumento
de dissolues entre casais sem filhos, chegando a 40,3%. De todas as dissolues
ocorridas, a maior parte se deu em casamentos com mdia de 16 anos de durao, e os
79
EXE
A famlia se modificou para se adequar realidade contempornea, mas continua sendo o mbito onde se
podem definir tomadas de decises relativas ao modus vivendi, como consumo, ocupaes, normas. O pai
deixou de ser o "chefe nico", o provedor exclusivo. Entra em cena "a mulher chefe de famlia" e com isso, a
autoridade patriarcal tradicional se v reduzida e descentralizada (BRITO, 2006:58). Assim, notamos uma
naturalizao da relao familiar no que diz respeito ao cuidado e provento dos filhos, pois principalmente em
camadas mais pobres da sociedade, as mulheres tm maior responsabilidade familiar e no desempenho de
tarefas do que seus companheiros. E isto socialmente aceito e cotidianamente reafirmado por estes grupos, e
por ambas as partes. [...] Desta forma, h uma redefinio prtica da organizao familiar nas ltimas dcadas
no Brasil, em especial, como decorrncia da pauperizao da classe da trabalhadora, do aumento da violncia,
que tira a vida ou encarcera pais jovens, chefes de famlia e de conquistas das mulheres quanto ao seu
papel na sociedade (TIL, 2011:36).
196
menores percentuais foram observados at o primeiro ano da unio e os posteriores a 28

anos. A pesquisa observou tambm uma queda no percentual de divrcios com regime de
R/A
comunho universal de bens, passando de 29,9%, em 2000 para 13,9% em 2010 (TIL,
2011:3435).
Muchas veces viviendo en un ambiente insalubre, el joven no tiene como desarrollar
su personalidad de una manera menos conflictiva. Por ello, la condicin contempornea de
UTO
ser joven est vinculada a un perodo de ambigedad, de tensin y, evidentemente, de

transicin (COELHO, 2013:33).
De esta manera, Castoriadis (1997, apud, COELHO, 2013:3132) caracteriza el

joven, en general, como alguien distrado, sin memoria y sin proyectos, listo para
AA
responder a todas las demandas de una mquina econmica que destruye la biosfera del
planeta para la produccin de bienes, que son nada ms que ilusiones. Con todo, los
actuales movimientos juveniles a nivel mundial y, especficamente en el caso de Brasil,
AR
contraran esta teora. Uno de los retos ms importantes para alcanzar la democracia plena
en un pas es la participacin activa de sus jvenes en los asuntos de inters pblico. Las
transformaciones de las que hemos sido testigos en los ltimos aos y que se intensificaron
RP
en los ltimos meses, gestadas y vividas como la expresin autntica de la subjetividad de

nuestra juventud, nos demuestran que la apata defendida por Castoriadis cedi espacio a
una generacin de inconformistas.
En 1992, los cara pintadas salieron a la calle y lograron la impugnacin del ex
MP
LA
presidente Fernando Collor de Melo tras denuncias comprobadas de corrupcin en contra

de l y de sus subordinados ms directos. Los hijos de esta generacin, en junio de 2013,
impulsados por los movimientos sociales internacionales, como el 15M espaol, por
ejemplo, tomaron otra vez las calles de Norte a Sur del pas y lograron salir de la
invisibilidad en la que se haban sumergido en este lapso de dos dcadas.
Los que acudieron de forma multitudinaria al llamamiento Vem para Rua el
EXE
pasado mes de Junio y que inspiraron otros movimientos sociales nacionales igualmente
importantes, protestaban contra la baja calidad de los servicios pblicos y, de paso,
buscaban llamar la atencin de la sociedad y de las autoridades para dar a conocer otros
problemas sociales que nos caracterizan como una potencia econmica en expansin
aunque tercermundista; contradicciones propias del Capitalismo mismo. Entre estos
197
problemas, algunos de los ms graves y acuciantes son: educacin, desempleo, embarazos

no planificados, drogas (especialmente el crack) y violencia urbana.
2.3.
La educacin, el empleo y el desempleo
R/A
En los siguientes apartados, nos detenemos en cada uno de ellos.
UTO
La integracin social de nuestros jvenes depende de dos factores importantes: el
xito escolar y la consecuente insercin laboral. El 42% de los jvenes brasileos tienen
una escolaridad de aproximadamente 8 aos y los ltimos datos censales apuntan a que el
63% de ellos estn estudiando actualmente, aunque exista una gran precariedad en cuanto a
AA
la estructura pedaggica implementada y la dificultad frecuentemente presentada por los

alumnos para asimilar los contenidos administrados. El perfil acadmico de las escuelas
pblicas brasileas no es atractivo para la gran mayora de la juventud pobre de nuestro
AR
pas, y el casi 80% de jvenes que abandonan la vida escolar hablan del rechazo y los
conflictos80 vividos con sus compaeros de clase y sus profesores.
La problemtica de la educacin en Brasil sigue siendo uno de nuestros ms
RP
emblemticos dilemas. En nmeros porcentuales, podemos decir que poco menos de la

mitad de la poblacin entre los 15 y los 17 aos est en el bachillerato y que el 44% todava
no concluyeron la ESO. Menos de una tercera parte de los que estn entre los 18 y los 24
aos estudian en la actualidad. Los motivos que los jvenes que se encuentran entre esas
MP
LA
franjas de edad presentan para abandonar la escuela o la universidad son la bsqueda de

trabajo por parte de los hombres y los embarazos tempranos, y muchas veces indeseados,
por parte de las mujeres.
El mercado laboral se hace cada vez ms exigente. La excelencia de conocimiento y
preparacin81 se encuentra en la universidad, pero no todos tienen acceso a ella. De

80
EXE
Por ello, mantienen en conjunto una relacin paradjica con la escuela. No la rechazan porque saben que les
es imprescindible, pero verbalizan un valor puramente instrumental: obtener un diploma. [] La escuela es
un referente inseguro. Recibe conflictos que podran tener lugar en otro mbito, pero tambin genera
conflictos propios en la relacin entre profesores y alumnos. Se muestra como una institucin, pero traiciona
algunos de los valores que esperan encontrar en ella. Aunque, a pesar de todo, sigue siendo percibida como su
nica puerta al futuro (VILLANUEVA, 2013:6).
81
A parcela mais pobre aquela que mais sofre com a exigncia de maior tempo de estudos para sua insero
no mercado de trabalho. Com uma presso econmica crescente pela sua subsistncia, muitas vezes esses
adolescentes e jovens no conseguem se manter nos bancos escolares para conclurem sua formao escolar
e/ou sua capacitao para o emprego, levando-os ao desemprego ou a ocupar postos de trabalho de forma
198
acuerdo con el censo de 2010, aunque ha presentado cierta evolucin en los ltimos 20
aos, la educacin todava sigue siendo centralizada y el 90% o ms de nuestros jvenes no
R/A
llegan jams a la vida universitaria. Entre los ms pobres, entre el 0,9 y el 4% tienen acceso
a la universidad, a cursar una carrera, mientras que entre los ms ricos esta cifra est entre
el 23,4 y el 25,5%.
En Brasil, la universidad privilegia la homogeneidad, facilitando el acceso de los
UTO
sujetos ms afinados con la racionalidad burguesa. Impedidos muchas veces para acceder a
la vida acadmica universitaria, la alternativa ms viable para nuestros jvenes pobres son
los cursos de formacin profesional, que posteriormente pueden garantizarles un puesto de
trabajo. Se trata de cursos superficiales, muchos de ellos nocturnos y con vistas a atender
AA
las demandas del mercado. Nada ms.
En noviembre de 2010, se inici la elaboracin de una Agenda Nacional de

Promoo do Trabalho Decente para a Juventude y se implement la I Conferncia
AR
Nacional de Trabalho Decente e Emprego. Con esas iniciativas, el Gobierno Federal espera
que los jvenes puedan expresar sus ideas acerca de temas laborales a fin de cambiar su
realidad en el mercado de trabajo.
RP
El asunto del empleo/ desempleo es uno de los temas ms preocupantes para el

joven brasileo de hoy en da. Desgraciadamente, todava no hay una poltica global que
haga viable la inclusin social de la juventud para evitar el desempleo, especialmente entre
la poblacin ms pobre y es justamente la poblacin menos favorecida materialmente la
MP
LA
que tiene que aceptar subempleos que normalmente les presentan situaciones precarias o
arriesgadas.
El desempleo82 afecta cada vez ms a los ms jvenes, y un 63% trabaja en el
mercado informal, donde la explotacin es una realidad vergonzosa. Entre los que
estudiaran una carrera, 33% trabajan de manera ilegal y, de stos, el 13% trabaja ocho horas
EXE
diarias. Entre los que tienen una deficiente escolaridad, el 87% trabaja sin proteccin social,
precria, o que pode empurr-los para condies de vulnerabilidade social (CASTRO; ABRAMOVAY, 2002,
apud, LAMONICA, 2011:1).
82
Em diversos estudos nacionais verifica-se que a parcela mais jovem da populao aquela mais vulnervel
ao desemprego. O mercado de trabalho no consegue absorver a mo de obra ociosa dos jovens. A
valorizao da formao educacional, da experincia no trabalho, dentre outras exigncias faz com que os
jovens tenham dificuldade em conseguir a insero no mercado de trabalho. O tempo mdio de estudo se
eleva, fazendo com que os jovens tenham que valer-se de mltiplas estratgias para se manter estudando e ao
mesmo tempo adquirir renda prpria para sua manuteno e/ou de sua famlia (LEON, 2007, apud,
LAMONICA, 2011:1).
199
y el 41% de ellos durante ms de ocho horas al da. De stos, el 85% vienen de familias con
escasos recursos financieros. Los estudios, que antes representaban una diferencia, hoy ya
R/A
no significan la garanta de un puesto de trabajo 83. El diploma ya no nos asegura la

insercin en el mercado laboral y en el caso de que se consiga un empleo, muchas veces se
est ms calificado de lo que el puesto exige.
Otro problema grave que nuestra juventud enfrenta, especialmente la menos
UTO
favorecida de medios econmicos, muchas veces sin estudios y sin trabajo, es el despertar
temprano de la sexualidad en un ambiente que no lo favorece y sus consecuencias
inmediatas: ETSs, embarazos no deseados y abortos clandestinos.
La sexualidad de nuestros jvenes
AA
2.4.
Un aspecto directamente relacionado con la educacin es la vida sexual de nuestros
AR
jvenes. Bsicamente, podemos afirmar que hay un fallo de gran consideracin en la

educacin sexual de nios y jvenes en nuestras escuelas84. Pese al esfuerzo de educarlos
mnimamente en este sentido, la gran mayora de ellos presenta un desconocimiento
RP
desconcertante acerca de sus propios cuerpos, de su sexualidad y de los mecanismos que

evitan las ETSs y los embarazos no planificados:
Os jovens assinalam algum conhecimento acerca dos mtodos anticoncepcionais,

restritos plula anticoncepcional, ao preservativo masculino e plula de emergncia.
MP
LA
Sobre as DST, como a candidase, sfilis, a gonorreia e a infeco por HPV, ficou evidente
o pouco conhecimento acerca das mesmas, excetuandose a AIDS, principalmente entre os
jovens do sexo masculino (KOERICH, et al. 2010:270).
Si comparamos sta con las generaciones anteriores, mucho hemos avanzado, pero
todava mucho queda por avanzar. Tanto es as que, por gozar de una mayor libertad
aadida a la negligencia en cuanto a los cuidados profilcticos con sus propios cuerpos
EXE
durante el acto sexual, un nmero considerable de nuestros jvenes contraen enfermedades
83
Esta situao leva os jovens a uma disputa acirrada pelas escassas vagas disponveis. Estas, em sua maioria,
no exigem qualificao e remuneram abaixo do salrio mnimo, constituindo-se em vnculos empregatcios
precrios e situaes de pouca ou nenhuma segurana, sendo comum a demisso (VILLANUEVA, 2013:13).
84
A maioria dos livros didticos e documentos oficiais, tratam da temtica da sexualidade do ponto de vista
anatmico e fisiolgico, em detrimento de uma discusso mais aprofundada sobre os aspectos
comportamentais entre os jovens de ensino fundamental (LAMONICA, 2011:9).
200
y experimentan los problemas advenidos de un embarazo temprano y, muchas veces, no

deseado.
R/A
Santos et al. (2010) tienen una opinin bastante generosa y novedosa en cuanto a
este tema y que va en contra de lo que la gran mayora de los expertos defiende. Lo
exponen a lo largo de su obra y aqu presentamos dos ejemplos de sus ideas:
Tradicionalmente, a gravidez na adolescncia era descrita como um problema
UTO
social, associada pobreza, encarada como comprometedora de um desenvolvimento
saudvel, tanto para a me como para o seu filho. Contudo, estudos mais recentes
descrevem o fenmeno de forma distinta, como resultante de mltiplas caractersticas e
variveis influenciadoras do desenvolvimento (CANAVARRO y PEREIRA, 2001, apud,
AA
SANTOS et al., 2010:75). A maternidade adolescente descrita como um produto de

vrios fatores de risco, nomeadamente, a histria desenvolvimental dos pais, nvel
socioeconmico, redes de apoio, recursos psicolgicos, idade dos progenitores a
SANTOS et al., 2010:75).
AR
caractersticas de temperamento e desenvolvimentais do beb (JACARD et al. 2003, apud,
A situao econmica desfavorvel que muitos jovens enfrentam aumenta a
RP
vulnerabilidade e a exposio aos comportamentos sexuais de risco. Isso no significa que a

condio socioeconmica, o no uso de mtodos anticoncepcionais seja a causa para a
iniciao sexual precoce e a gravidez na adolescncia e viceversa. preciso ampliar o
olhar para esse fenmeno, ao invs de apontar, variveis isoladas que sozinhas no
MP
LA
suportam o conjunto de fatores envolvidos na sexualidade humana (SANTOS et al.,

2010:83).
En lneas generales, la iniciacin sexual 85 ocurre de distintas formas para chicas y
chicos. Para las adolescentes, las primeras relaciones de pareja representan un marco en sus
vidas; la primera relacin sexual suele ser bastante especial, esperada y a una edad cada vez
ms temprana. Ya para los chicos, la iniciacin sexual temprana es un imperativo sexual a
EXE
fin de probar su virilidad socialmente y, para los sujetos, segn Heilborn (2006), sirve ms
bien como un aprendizaje tcnico. Para ello, no tienen que estar directamente vinculados
afectivamente con sus compaeras:
85
No Brasil, estima-se que, anualmente, quatro milhes de jovens tornam-se sexualmente ativos, elevando-se
tambm as taxas de gravidez precoce (KOERICH, et al. 2010:265).
201
A iniciao sexual no Brasil no apresenta variaes entre grupos sociais, mas as

variaes entre homens e mulheres so muito marcadas. Para os rapazes uma obrigao
R/A
social, um aprendizado tcnico, que pode garantir o status de virilidade. Enquanto para os
homens no h nenhum tipo de determinante social, para as mulheres a iniciao sexual
depende das formas de controle da famlia, do nvel de escolaridade e do pertencimento

religioso (HEILBORN, 2006:56).
UTO
Se ha constatado un aumento de la participacin de las adolescentes entre 14 y 20
aos en la tasa de fecundidad: No Brasil, estimase que aproximadamente 20-25% do total

de mulheres gestantes so adolescentes, apontando que uma em cada cinco gestantes so
adolescentes entre 14 e 20 anos de idade (SANTOS JNIOR, 1999, apud, SANTOS et al.
AA
2010:74). No obstante, las jvenes que estn en la franja de edad comprendida entre 20 y
24 aos son las que presentan las mayores tasas 86 de fecundidad a da de hoy.
Desde hace unos veinte aos, se puso de moda en Brasil una nueva modalidad de
liberada:
AR
interaccin sexual juvenil: la idea de ficar, o sea, tener un rollo con alguien de manera
Embora a palavra ficar tenha o sentido genrico de parada e permanncia,
RP
sugerindo uma certa fixao em algum lugar, seu uso pelos adolescentes, ao contrrio,
designa um relacionamento episdico e ocasional, na maioria das vezes com a durao de
apenas algumas horas ao longo de uma noitada de festa e diverso. A prtica mais comum
envolve beijos, abraos e carinhos. Outra caracterstica importante que o ficar no
MP
LA
implica compromissos futuros e visto como um relacionamento passageiro, fortuito,

superficial, sem maiores consequncias ou envolvimentos profundos (JUSTO, 2005:71).
En otras palabras: los involucrados no se comprometen afectivamente. La
vinculacin es meramente carnal y puede ir desde besos ms intensos a relaciones sexuales

fortuitas y sin mucha prevencin, es decir, unos polvetes que se echan sin mucha ms
EXE
responsabilidad. Una relacin ms estable puede surgir entre ellos, pero no es siempre as:
Portanto, embora ele possa ser visto e vivido como um primeiro contato com um
parceiro tendo em vista um possvel namoro, nem sempre aparece revestido desse
86
Apesar do fenmeno atingir e estar crescente em todas as classes sociais, ainda h uma forte relao entre
pobreza, baixa escolaridade e a baixa idade para gravidez. Alm disso, fatores como a diminuio global para
a idade mdia para menarca e da primeira relao sexual compem um cenrio de risco que colabora para o
aumento dessas taxas (SANTOS, et al., 2010:74).
202
objetivo. Alis, em sua verso mais radical sequer possui algum objetivo entendido
como algo que lanado para alm do momento do encontro. um estar junto
que se esgota em si mesmo sem produzir outros desdobramentos. Nem mesmo a
R/A
repetio da experincia buscada novamente. Portanto, se o ficar pode

expressar uma paquera mais ousada, nesse sentido reeditando formas de
aproximao e contato bastante antigas, expressa tambm um contato ntimo e
ertico imediato sem prolongarse no tempo ou no espao, no se prestando a

fortalecimentos de vnculos (JUSTO, 2005:73).
UTO
produzir novos encontros, produes do casal em outras esferas da vida ou
An as, segn el autor: O ficar no um modismo ou um fenmeno superficial e
AA
isolado, mas conectase com outras subjetivaes produzidas na sociedade contempornea

(JUSTO, 2005:75). Este comportamiento displicente es un factor importante que dibuja un
desagradable cuadro de embarazos87 no deseados, abortos, muertes puerperales y un sinfn
AR
de enfermedades transmitidas sexualmente entre los jvenes brasileos de hoy.

Concretamente, sta es una generacin marcada por el descuido en cuanto a la salud
reproductiva, ya que los ndices de embarazos no deseados entre jvenes y enfermedades de
RP
transmisin sexual son cada vez ms altos y, desgraciadamente, tienden a subir an ms.
En cuanto a las jvenes se refiere, SILVA y VARGENS (2009:405) defienden que no se
sienten especialmente motivadas a usar el preservativo con sus parejas porque eso
promueve a desconfiana do parceiro, a recusa do parceiro em usla e a possibilidade de
MP
LA
desestruturao do relacionamento como situaes de risco social e pessoal que as mulheres

no esto dispostas a correr.
En el mbito de la subida de porcentajes, la violencia ocupa un lugar destacado en
nuestros peridicos, telediarios y temas de conversacin. Desgraciadamente, Brasil tiene

unos ndices de violencia que estn muy por encima de los que presentan la mayora de los
pases considerados peligrosos; y no se vislumbra, de momento, una solucin a corto plazo
EXE
para acabar con ste, que es uno de nuestros problemas ms graves. La gran mayora de los
actos de violencia son practicados en las urbes por jvenes pobres; muchos de ellos actan
87
A gravidez precoce um sucesso biolgico e um fracasso psicolgico e social (TIBA, 2005:76).
203
bajo el efecto de drogas ilcitas como el crack 88 o practican la criminalidad violenta con el
2.5.
R/A
objetivo de conseguir dinero para comprar drogas.
La violencia urbana
La violencia 89 en Brasil, y de modo particular la criminalidad violenta, ha crecido
UTO
bastante en los ltimos aos90. Varios estudios han comprobado que los jvenes son las
principales vctimas y, al mismo tiempo, los principales agentes de este tipo de crimen. La
escasez de polticas pblicas destinadas a este segmento de la poblacin, el gran nmero de

armas disponibles (y sin ningn control efectivo por parte del Estado) y la condensacin del
el asunto es la delincuencia juvenil.
AA
trfico de drogas en las periferias de las grandes ciudades, son factores que destacan cuando
Estos factores, sumados a la baja escolaridad de sus practicantes, son los causantes
AR
de los altos ndices de letalidad en este segmento de la poblacin; el nmero de vctimas

dentro de ese grupo etario, en las grandes ciudades brasileas, aparece entre los ms altos
del mundo. La violencia afecta a todas 91 las clases sociales, pero ms bien a las capas ms
88
RP
inferiores de la estratificacin social, de acuerdo con SOUZA y SOUZA (2010:117). Segn
EXE
MP
LA
Usurios de crack esto mais expostos a situaes de violncia, o que sugere maior vulnerabilidade e
aumento de fatores de risco para a sade dessa populao. Por isso, RIBEIRO et al. afirmam que esses
sujeitos apresentam maior risco de morte do que a populao em geral, tendo como uma das principais causas
os homicdios (GUIMARES, et al., 2008:102). Entre as maiores cidades do Brasil, o uso na vida de cocana
atinge 2,9% da populao geral e o de crack, 0,7%, constituindo-se na terceira substncia ilcita mais
utilizada, atrs dos solventes (6,1%) e da maconha (8,8%) (ARAJO, et al., 2010:36).
89
Pierre Karli, no seu livro intitulado As Razes da Violncia (2008:13), considera que a violncia uma
espcie de energia especfica (negativa), de fora motora endgena, que no pode seno exteriorizar-se sob a
forma de diversas manifestaes observveis que so, precisamente, os fenmenos de violncia ou de
agressividade (FERREIRA, 2012:5).
90
Com 16 municpios, o Brasil o pas com o maior nmero de cidades entre as 50 mais violentas do mundo,
de acordo com pesquisa da ONG (organizao no governamental) Conselho Cidado para a Segurana
Pblica e Justia Penal, do Mxico. O estudo utiliza taxas de homicdio do ano de 2013 para classificar as
cidades como mais ou menos violentas. El sitio web es: http://noticias.uol.com.br/internacional/ultimasnoticias/2014/01/17/brasil-tem-16-cidades-entre-as-50-mais-violentas-do-mundo-diz-ong-mexicana.htm.
[Consulta: 21 de enero de 2014].
91
Esta ideia confirmada por outros estudos que afirmam que os adolescentes e jovens pertencentes a um
estrato scio econmico mais baixo so mais afetados pelo consumo de lcool, tm menores oportunidades de
estudo e trabalho e maior envolvimento em comportamentos de violncia. frequente nestes espaos urbanos
a formao de gangs como fruto de uma sociedade que no proporciona respostas adequadas s necessidades
efetivas dos jovens que, assim condicionados, enveredam por caminhos menos saudveis (FERREIRA,
2012:6).
204
ellos, la media de adolescentes asesinados en Brasil antes de cumplir los 19 aos es de

2,03 para cada grupo de mil (SOUZA y SOUZA, 2010:117).
R/A
De acuerdo con estos dos tericos:

Solamente un 26% de las muertes de los adolescentes son por causas naturales,
mientras que el restante 74% deriva de mltiples factores, como accidentes, peleas banales,
accin policial inadecuada, implicacin en trfico de drogas o exclusin social (SOUZA y
UTO
SOUZA, 2010:119).
Desgraciadamente, gran parte de este comportamiento temerario se justifica porque

los ncleos familiares, al contrario de lo que ocurra antes, ya no pueden hacerse cargo de
los hijos problemticos y no saben qu hacer con ellos; las formas de disciplina correctora
AA
en las escuelas son desproporcionadas y no consiguen amenizar el problema.

Consecuentemente, la sociedad civil se siente impotente con el surgimiento 92 del crack93,
que intensific la marginalidad de los jvenes que viven en situacin de calle, y con la
cuanto al uso del crack:

92
AR
proteccin desmedida a los criminales ms jvenes, algo promocionado por el ECA94. En
EXE
MP
LA
RP
No Brasil, o crack surgiu em meados de 1988. As primeiras informaes sobre a droga circularam em
jornais e revistas com base em dados policiais, situando suas primeiras aparies no estado de So Paulo,
principalmente em pontos de venda de drogas da periferia da capital. A partir de 1991 j era consumido
explicitamente nas ruas da regio central de So Paulo, principalmente na regio da Luz, disseminando
nacionalmente a fama da Cracolndia. Sua rpida expanso nacional ao longo dos anos 1990 deveu-se
peculiar combinao de preo aparentemente baixo, disponibilidade crescente e efeito potente. Apesar de o
uso dessa substncia ter se propagado entre as distintas classes sociais, a associao entre ser pobre ou, mais
ainda, estar em situao de rua e ser usurio de crack ainda hegemnica, principalmente pelo fato de seu uso
ter se difundido inicialmente entre estes grupos e o de usurios de drogas injetveis, colaborando para
exacerbar estigmas associados a esses grupos sociais (RAUP y ADORNO, 2011:55).
93
O uso de crack tornou-se um problema de sade pblica. Os efeitos nocivos da substncia no organismo, o
aumento da criminalidade e os custos com tratamento, tanto ambulatorial como hospitalar, so exemplos de
prejuzos que a droga causa para os dependentes e para os rgos de sade mental. Sabe-se que a violncia
est presente em porcentagem significativa da populao de usurios, uma vez que a fissura ocasionada pela
droga to intensa que os pacientes podem apresentar condutas antissociais para a obteno da mesma (furto,
roubo, assassinatos e prostituio) (ARAJO, et al. 2010:36).
94
O Estatuto da Criana e do Adolescente conhecido pela sociedade brasileira por ECA. A Lei que deu
vida ao ECA de N 8.069, de 13 de julho de 1990 e esta foi sancionada pelo ex-Presidente do Brasil
Fernando Collor de Mello. O ECA nada mais do que um instrumento de cidadania. Na verdade o ECA
uma lei, fruto da luta de movimentos sociais, profissionais e de pessoas preocupadas com as condies e os
direitos infanto-juvenis no Brasil. O ECA foi especialmente criado para revelar os direitos e os deveres das
crianas e dos adolescentes. Tambm h neste estatuto os direitos e deveres dos adultos. O ECA tambm
dispe sobre a proteo integral das crianas e dos adolescentes. O art. 3 do ECA assegura-lhes a proteo
integral que se traduz em todas as oportunidades e facilidades "a fim de lhes facultar o desenvolvimento
fsico, mental, moral espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade". O ECA garante que todas
as crianas e adolescentes, independentemente de cor, etnia ou classe social, sejam tratados como pessoas que
precisam de ateno, proteo e cuidados especiais para se desenvolverem e serem adultos saudveis. Antes
do surgimento do ECA, existia apenas o Cdigo de Menores (uma lei de 1979), uma lei voltada apenas para
205
Nesse contexto, o abuso de crack compreendido como um artifcio capaz de

transformar uma vida marcada pela falta, discriminao e ausncia de perspectivas em uma
R/A
busca constante por prazer, focada no presente, a qual preenche a existncia com um
objetivo concreto e factvel: obter mais e mais crack. As consequncias negativas dessa
escolha so facilmente captveis por uma rpida visita aos locais estudados. Testemunham
o quanto, conforme aludido por Bourgois (1997), a maioria das formas de resistncia
UTO
empregadas contra o preconceito e como alternativa aos lugares sociais destinados aos
pobres tm resultado em uma ainda maior opresso e autodestruio, entre as quais o crack
se tornou emblemtico (RAUP y ADORNO, 2011:64).
La intensidad de la violencia en las periferias de las grandes ciudades brasileas
AA
tiene peculiaridades en cuanto a sus formas de manifestacin tanto por parte de los
delincuentes como por parte del aparato represor del Estado y muchas veces se considera la
actuacin de la polica grave e injusta (VILLANUEVA, et al. 2013:11). La actuacin,
AR
considerada arbitraria, de los agentes policiales fue bastante criticada durante el

movimiento Vem pra rua, de junio de 2013. Jvenes y adultos sufrieron violentos acosos
verbales y fsicos en las manifestaciones que tuvieron lugar en las calles, y esta conducta
RP
truculenta sigue hasta hoy, por ejemplo, con el actual rolezinho 95. Los jvenes que toman
parte en estos movimientos son genricamente tildados de vndalos y los medios de
comunicacin los presenta, muchas veces, como culpables en vez de vctimas.
Segn PEREIRA (2010:3), la segregacin es la palabra al orden del da cuando el
MP
LA
tema son las tribus urbanas juveniles brasileas que, al igual que los jvenes politizados de
EXE
os menores de 18 anos, pobres, abandonados, carentes ou infratores. Vale a pena lembrar ainda que o ECA
respeita as demais leis internacionais que mencionam os direitos das crianas e dos adolescentes, como: a
Declarao dos Direitos da Criana (Resoluo 1.386 da ONU - 20 de novembro de 1959); as regras mnimas
das Naes Unidas para administrao da Justia da Infncia e da Juventude - Regras de Beijing (Resoluo
40/33 - ONU - 29 de novembro de 1985); as Diretrizes das Naes Unidas para preveno da Delinquncia
Juvenil - diretrizes de Riad (ONU - 1 de maro de 1988 - RIAD) entre outros. El sitio web es:
http://eca.claretianas.br/ [Consulta: 18 de enero de 2014].
95
Os rolezinhos so encontros marcados pela internet por adolescentes e comearam em dezembro do ano
passado. Normalmente os participantes so jovens pobres, a maioria, negros, querendo se divertir. No
comeo, os eventos eram convocados por cantores de funk, em resposta a um projeto de lei que proibia bailes
do estilo musical nas ruas da capital paulista. Incomodados com a multido de jovens cantando refres de
funk ostentao nos corredores, a direo de seis shoppings paulistanos tiveram o respaldo de deciso judicial
para fazer a triagem de clientes. A represso policial aos participantes tambm gerou repercusso. Os eventos
continuam a ser promovidos, mas agora por todo o pas, como forma de protesto contra o preconceito e a
segregao social. El sitio web es: http://diariocatarinense.clicrbs.com.br/sc/geral/noticia/2014/01/entenda-oque-sao-os-rolezinhos-e-a-repercussao-que-causaram-na-internet-4390554.html. [Consulta: 18 de enero de
2014].
206
hoy en da, no dejan de expresar en pblico su descomps con la moral adultaracional

padrn y el orden del capital. Por lo tanto, es normal que funcionen como clulas
R/A
autnomas, de carcter fundamentalista, ejerciendo la exclusin y la intolerancia.

Llegamos a la conclusin de que Brasil tiene una deuda social enorme con sus
jvenes. Si llegar a saldarla algn da, es una cuestin de tiempo e inversin. Mientras
tanto, los jvenes siguen buscando su sitio en un pas de dimensiones colosales, sin las
UTO
oportunidades que se merecen, pero con vistas a un futuro ms prometedor.
3. Perspectivas para el futuro inmediato
brasileos de hoy en da hacia el futuro:
AA
En lneas generales, stas son las expectativas ms significativas de los jvenes
Na adolescncia, inicialmente as aspiraes so vagas e construdas com base em
AR
normas sociais e expectativas familiares, porm, ganhando experincia, os jovens

desenvolvem maior autoconhecimento, o que leva a um refinamento de suas expectativas e
aspiraes. Os objetivos e interesses dos adolescentes se referem s principais tarefas do
RP
desenvolvimento do final da adolescncia e incio da vida adulta. Os principais contedos

dos interesses dos adolescentes com relao ao futuro se referem a preocupaes relativas a
trabalho e educao, o que no varia de acordo com questes culturais. Em seguida eles
tm interesse em casamento e famlia futura, atividades de lazer e preocupaes com
MP
LA
aspectos materiais, mas estes interesses variam de acordo com a idade, o sexo e a cultura
(ZAPPE, et al., 2013:9293).
Sus ideas son corroboradas por otros expertos que tambin defienden que:
La familia no es solo un refugio para los adolescentes, sino una imprescindible

meta en su futuro: la seguridad de cario, de respeto y de felicidad e incluso de
EXE
identidad, de adaptacin social. La familia est situada en estos jvenes al mismo

nivel de importancia para tener identidad que para conseguir un empleo, tener un
trabajo, es decir, ser alguien. [] Estos jvenes mantienen la confianza en la
institucin familiar, su referente para el futuro, pero que contrasta con una realidad
de relaciones familiares muy dura, muy compleja y con unas dosis de justificacin
de violencia muy altas (VILLANUEVA et al., 2013:4-5).
207
Las perspectivas hacia el futuro son hoy bastante ms halageas que antao. Con
R/A
las polticas pblicas implementadas desde las ltimas dcadas y el actual desarrollo
econmico del pas, que nos est sacando poco a poco de la condicin de tercermundistas,
se vislumbran das mejores para un contingente que necesita de esperanzas renovadas en
medio de los problemas que viene enfrentando desde siempre. Aunque inmersa en las
UTO
diferencias sociales y generacionales, en los problemas advenidos con la baja calidad de la

educacin pblica, en las cuestiones de desempleo, ETSs, embarazos no deseados, drogas y
violencia urbana, la juventud brasilea de nuestros das demuestra valenta y lucha por
mejores condiciones de vida. Su idealismo pragmtico est inspirando a que toda una
pueblo pasivo que pacfico.
AR
4. Consideraciones finales
AA
nacin se rebele tambin en contra de la corrupcin que nos caracteriza ms como un
Nuestros jvenes suman el 60% de la juventud de Amrica Latina. En el universo
RP
juvenil de Brasil, el 19% de ellos estn excluidos de los servicios sociales bsicos y el 29%
son ubicados en lo que se llama inclusin desfavorable, caracterizada por los empleos
precarios y las pocas oportunidades de participacin, segn datos de la Comisin
Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL). Pese a los avances del nuevo
MP
LA
milagro brasileo, todava hay graves deudas que el Estado tiene pendientes con los
jvenes, a saber: mejores oportunidades de trabajo, una educacin de calidad, una mejor
concienciacin en cuanto a la educacin sexual y seguridad ciudadana.
Un hecho novedoso en Brasil es la reciente implementacin de polticas pblicas
dirigidas especialmente a las necesidades de los jvenes. En los ltimos aos, ha habido
una mirada de los poderes pblicos a la juventud. Si la dcada de los 90 fue la de la
EXE
infancia, entramos en el siglo XXI con una preocupacin ampliada a los ancianos y los
jvenes. En ese contexto, figuran las acciones vinculadas a mejorar el acceso a la enseanza
primaria y media y, por extensin, al mercado de trabajo para unos 500.000 jvenes de 18 a
29 aos; pero todava tenemos carencias importantes en cuanto a la educacin: se necesita
208
una mayor cobertura de la educacin primaria para la disminucin del analfabetismo y el

aumento de la calidad del ciclo secundario.
R/A
En la ltima dcada, se han realizado mltiples conferencias y encuentros que tratan

la juventud brasilea moderna ms a fondo y Braslia ha acogido los principales eventos
acerca de la juventud en Amrica Latina.
Se vislumbran tiempos mejores con el crecimiento econmico que estamos
UTO
viviendo, las inversiones con vistas a los eventos deportivos que vamos a realizar
prximamente y la puesta en prctica de polticas pblicas que involucran a nuestros

jvenes. Como canta Ivan Lins:
No novo tempo, apesar dos castigos
AA
Estamos crescidos, estamos atentos, estamos mais vivos

Pra nos socorrer
No novo tempo, apesar dos perigos
Pra sobreviver
AR
Da fora mais bruta, da noite que assusta, estamos na luta
Pra que nossa esperana seja mais que vingana
RP
Seja sempre um caminho que se deixa de herana

De toda fadiga, de toda injustia, estamos na briga

Pra nos socorrer
MP
LA
De todos pecados, de todos enganos, estamos marcados

Pra sobreviver

Estamos em cena, estamos na rua, quebrando as algemas
Pra nos socorrer
EXE

A gente se encontra cantando na praa, fazendo pirraa
Pra sobreviver
"A gente tem de sonhar seno as
coisas no acontecem....
(Oscar Niemeyer).
209
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211
LOS EFECTOS DE LAS REFORMAS EN LA EDUCACIN

UNIVERSITARIA SOBRE EL SISTEMA SOCIAL Y EL
R/A
SISTEMA PRODUCTIVO: ANLISIS CRTICO DEL

APRENDIZAJE POR COMPETENCIAS EN LA
UTO
CONSTRUCCIN DE CIUDADANA Y EN LOS PERFILES
AA
DE EMPLEABILIDAD 96
AR
El objetivo de este artculo97 es desvelar, desde una mirada crtica, las formas de
posicionamiento del actual modelo de formacin universitaria con relacin al aprendizaje
por competencias, en particular en la relacin compleja entre la construccin de ciudadana
RP
y los perfiles de cualificacin, en pos de mejorar las condiciones de autonoma,

responsabilidad, as como empleabilidad de los jvenes.
La evidencia emprica denota el dilogo que la relacin birregional Iberoamericana
ha adquirido en las acepciones programticas en las ltimas dcadas, a travs de continuos
MP
LA
procesos inducidos de restructuracin acadmica, visualizados en la creacin institucional

de diversas zonas de encuentro, tales como el Espacio Iberoamericano de Conocimiento, el
Espacio Euro-latinoamericano de Educacin Superior, entre otros.
En este contexto, se presentan dos enfoques que plantean diversas interrogantes en
la relacin dialctica individuo/sociedad y sistema social/sistema productivo: en primer

lugar, las formas de representacin social de la universidad entendidas como lugar de
EXE
formacin de la persona, y en segundo lugar, los mecanismos de imbricacin de la

96
Elementos de este texto se hayan contenidos en una investigacin del autor, conducente al grado de Doctor
en el Programa de Educacin y Sociedad, Universidad de Barcelona, bajo la tesis titulada: Relaciones entre
construccin de ciudadana, perfiles de empleabilidad, aprendizaje y enseanza de competencias
transversales, dirigida por el catedrtico Dr. Miquel Martnez M.
97
Aspectos de este texto han sido presentados, con diferentes nfasis, en el IX Congreso Espaol de
Sociologa, realizado en Madrid, Espaa, en julio de 2013; as como en el XIXX Congreso Latinoamericano
de Sociologa realizado en Santiago, Chile, en octubre de 2013.
212
cualificacin con el modo de produccin del sistema capitalista en el marco de la divisin
R/A
del trabajo.
Introduccin
El Espacio Europeo de Educacin Superior (EEES, en adelante), emanado desde el
UTO
Proceso de Bolonia, busca promover y adoptar un espacio comn que se sustente por el
intercambio, cooperacin y transferibilidad a nivel universitario y a nivel laboral. Con el

objeto de lograr lo anterior, han comenzado diversos cambios a nivel curricular en las
nuevas titulaciones oficiales de grado, como una forma de asegurar una calidad homognea
AA
a partir de la adquisicin de competencias transversales y especficas.
Estos cambios, han conllevado a una discusin diversa respecto al proceso de

implementacin del modelo, generando en el mayor de los casos, una resistencia de tipo
AR
corporativa desde los diferentes actores internos del mbito universitario, que ven como la
misin y visin de sus universidades se transforma frente a las nuevas demandas de las
polticas europeas, en pleno estadio de crisis econmica y ajuste de los modelos de
RP
desarrollo.
En el contexto Latinoamericano, y especialmente en Chile a partir de la cumbre

birregional realizada en Santiago a principios de 2013 entre la Unin Europea Amrica
Latina y el Caribe (UE CELAC), as como a travs de las Cumbres Iberoamericanas de
MP
LA
Jefes de Estado; uno de los puntos que ha convergido inters es la creacin del espacio
EuroLatinoamericano de Educacin Superior, en el cual se pretende la concertacin de
polticas, programas y mecanismos formativos. Este espacio, forma parte de otras
asociaciones de cooperacin internacional birregional como el Espacio Iberoamericano de
Educacin Superior, que coordina la Organizacin de Estados Iberoamericanos.
Ahora bien, sin desmerecer los nimos y potenciales resultados que tienen la
EXE
mayora de iniciativas de cooperacin internacional, fundamentalmente relacionadas con la

nivelacin de pases y territorios con mayores ndices de vulnerabilidad, hay un aspecto en
este proceso que merece toda la atencin y cuyo enfoque se ha instalado como modalidad
acadmica: los cambios en la funcin del aprendizaje y en los modelos de enseanza, sin
tener en consideracin las afecciones que el propio proceso de convergencia europea
213
atraviesa desde su implementacin. Y es en este mbito, donde es necesario incorporar una

luz de alerta, respecto a las eventuales transferencias que se espera adquirir de un modelo
R/A
europeo que se ha mantenido sobre la base de declaraciones entre integrantes del sistema
poltico, pero con escaso consenso entre quienes realizan el proceso educativo; es decir, el
cuerpo del profesorado y los propios estudiantes.
El advenimiento de la sociedad del conocimiento y de la informacin, las
UTO
complejidades en la constitucin del proceso de individuacin en sociedades plurales, as
como las especificidades de la divisin del trabajo en el modo de produccin del sistema
capitalista, avecinan un escenario difcil de tematizar en la contemporaneidad. En este
escenario, el sistema poltico europeo ha configurado una modalidad de posicionamiento
AA
con relacin a los formas de adscripcin del sistema educativo a la realidad contempornea.
As, la puesta en marcha del EEES, conocido comnmente como el Proceso de Bolonia,
configura lineamientos estratgicos a los Estados miembros respecto a las pautas a seguir
AR
en la educacin universitaria.
En trminos pedaggicos, esta modalidad consiste en situar el acento en los

resultados de aprendizaje del estudiante, que entendido como sujeto, y portador del mismo,
RP
debe reflejar ante la sociedad la adquisicin de un determinado nmero de competencias.

Desde la sociologa de la educacin, as como desde la sociologa del trabajo, esta temtica
adquiere un profundo inters terico y emprico, en lo que respecta a la singularidad en la
socializacin de la persona, al espacio relacional con su grupo de pares, a su rol
MP
LA
profesionalizador, as como al proceso de inteleccin significativa que el individuo

construye en este proceso en lo que respecta a su vnculo biogrfico con la sociedad.
El presente artculo expone a continuacin los siguientes apartados: en primer lugar,
los fundamentos empricos del contexto, respecto al advenimiento del capitalismo

informacional, la masificacin de la universidad, los principales lineamientos normativos
del Proceso de Bolonia, as como el rol de las competencias como indicador del aprendizaje
EXE
del estudiante, particularizado a travs del marco de cualificaciones. En segundo lugar, se

exponen acercamientos tericos respecto al rol de la universidad en la formacin de la
persona, entendida esta como parte de su proceso de inteleccin significativa en la
socializacin del individuo; discusin sensible a la premisa referida a la construccin de
ciudadana y el respeto a los fundamentos de los valores democrticos. En tercer lugar, se
214
exponen lineamientos tericos referidos a profundizar el anlisis respecto al concepto de

cualificacin, entendido como dispositivo conceptual altamente relevante respecto a la
implicancias en los sistemas productivos actuales.
Elementos de contexto en las transformaciones de la sociedad

y
en
las
transformaciones
de
la
universidad.
UTO
I.
R/A
funcin del modelo de competencias en la cualificacin para el trabajo y sus posibles
Transformaciones del sistema educativo en la sociedad del
AA
conocimiento
La universidad actual debe contemplar el anlisis crtico de la sociedad en funcin

de los imperativos y contextos que le ha tocado vivir, con relacin a sus procesos de
aprendizaje, as como su construccin de saberes. Esta apuesta por el desarrollo de la
AR
pedagoga en la educacin superior universitaria, tiene su sustento argumentativo en las

transformaciones econmicas, tecnolgicas y sociales que se vienen desencadenando con
fuerza desde la segunda mitad del siglo XX, las cuales han generado procesos sociales
RP
inditos plasmados en la globalizacin y la sociedad del conocimiento (Arnguiz y Rivera,

2011) .
Asistimos al advenimiento de transformaciones que se han dejado sentir con fuerza
MP
LA
desde la sociedad del conocimiento y la sociedad de la informacin. En el plano econmico

de las relaciones de produccin, el rol que se le entrega a la educacin en el capitalismo
informacional adquiere nfasis con relacin a la produccin vinculada a la innovacin,
especficamente a la capacidad cultural. Desde esta perspectiva, el profesional como
producto social universitario, debera estar adecuado a la redefinicin del mundo del
trabajo, especficamente a la cualificacin permanente en conocimiento e informacin (o
EXE
saberes especializados y expertos).
La universidad asume un rol impuesto en cuanto al tipo de actualizacin y
especializacin del conocimiento, as como en el producto social credencialista que emana

del sistema. El nuevo profesional cualificado e informacional, asume a priori una condicin
de autonoma en el mundo del trabajo alejado de los valores morales de la sociedad
industrial, motivado por el tipo individual e independiente de las relaciones laborales de
215
mercado. Como nos seala Castells (1998) la constante actualizacin de la sociedad, ha

configurado una redefinicin en las formas en las cuales se concibe la relacin de la
R/A
sociedad, lo cual implica la gnesis de un nuevo mundo. El avance de las tecnologas de la

informacin, as como las crisis econmicas que denotan las adecuaciones de los modelos
econmicos, han conllevado a establecer una nueva forma de capitalismo, denominado
capitalismo informacional basado en la produccin inducida por la innovacin y la
UTO
competitividad orientada a la globalizacin.
Masificacin de la educacin superior universitaria o la universidad
AA
abierta
Lo descrito hasta ac toma mayor fuerza al incorporar en la reflexin el fenmeno

de la universidad abierta o universidad de masas, el cual se ha dejado sentir con nfasis
AR
durante los ltimos 30 aos. Entre las caractersticas que la identifican encontramos:
aumento de la poblacin que accede a los estudios universitarios (cobertura),
diversificacin de la oferta (grados y postgrados), altas expectativas sociales en cuanto a
RP
calidad del servicio (transferibilidad futura), polticas de extensin (vnculo con la

comunidad), y fuertes restricciones financieras (poltica fiscal). Estas transformaciones, las
cuales se han generado con distinta celeridad dependiendo los modelos de desarrollo
MP
LA
econmico de las sociedades, han provocado desajustes con relacin a las demandas de la
sociedad y las respuestas que la universidad tiene al respecto (Quintanilla, 1999).
En este contexto, los cambios en las necesidades de formacin apelan a la
intencionalidad que el sistema poltico atribuye a la universidad, sobre la base de los

requerimientos que provendran del sistema productivo en funcin a las nuevas necesidades
de conocimiento para el desarrollo del trabajo. Ahora bien, estos cambios que se evidencian
EXE
tanto en los contenidos formativos de los centros, as como en la forma en la cual se

adquieren estos saberes, tienen una relacin a considerar en el efecto que tendr en la
composicin de la fuerza de trabajo.
De esta forma, es necesario poner atencin en la relacin respecto de la
masificacin de la universidad, como maximizacin de la rentabilidad individual en pos de

la movilidad social, y su vinculacin con los efectos sobre la fuerza de trabajo. Para Homs
216
y Sanchez (1980), los cambios en las necesidades de formacin bajo la lgica del capital, se
traduciran en un menor coste al ser distintas las necesidades sociales y los tiempos de
R/A
reproduccin de cualificacin de los trabajos, incorporando la descomposicin del oficio

como fundamento. Para estos autores, el modo de produccin capitalista intentar
incorporar mecanismos compensatorios a esta movilidad social, con el objeto de mantener
UTO
valores diferenciados distancindose de la homogenizacin, mediante salarios diferenciales.
El Proceso de Bolonia y las transformaciones en la universidad
La educacin superior universitaria ha debido adaptarse a diversos aspectos que
AA
tienen que ver con la adecuacin a los nuevos desafos que la sociedad convoca. El EEES,
ha definido lineamientos estratgicos con relacin a las tareas que desde los diferentes
Estados se deben implementar con celeridad en la formacin del siglo XXI (EEES 1998;
AR
2003). Con el objetivo de fortalecer el conocimiento se coordinan polticamente los

siguientes puntos: suplemento europeo como promocin a la empleabilidad y la
competitividad (EHEA, 2004), un sistema basado en ciclos formativos, creacin de un
RP
sistema de crditos, promocin a la movilidad de la comunidad universitaria, y promocin a

la calidad (EEES, 1998).
Especficamente en la formacin de la titulacin en ciclos, se hace referencia a la

creacin del marco de cualificaciones comparables para los sistemas de educacin superior,
MP
LA
mediante descriptores genricos basados en resultados de aprendizaje y competencias

como sus principales dimensiones, incorporando diferentes objetivos, orientaciones, as
como perfiles para las titulaciones y los ciclos, involucrando cambios en la organizacin de
la enseanza (EEES, 2003; 2005). Se prioriza el aprendizaje basado en el estudiante,
consolidando la adquisicin de las competencias como sustento integrador y movilizador en
el actual escenario dinmico del mercado laboral (EHEA, 2009).
EXE
Situando como ejemplo el caso de Espaa, con relacin al ordenamiento jurdico y
normativo de la educacin, el Real Decreto 1393/2007 es la consumacin de los

lineamientos expresados por el Proceso de Bolonia, por cuanto establece la nueva forma de
ordenacin de las enseanzas universitarias oficiales, as como de la educacin superior. Su
marco de contexto fundamenta su realizacin sobre la base de la armonizacin de los
217
sistemas universitarios en el contexto del EEES y la modernizacin de la universidad

espaola. Con un imperativo en la autonoma de las universidades respecto a la proposicin
R/A
y creacin de las enseanzas, as como las titulaciones a impartir, el acento en la

flexibilidad diversificada se sustenta como una respuesta a los cambios y demandas
sociales. De esta forma, se entiende la construccin de los planes de estudios como un

proyecto, bajo el contexto de las nuevas enseanzas universitarias, los cuales deben tener
UTO
en el centro de sus objetivos la adquisicin de las competencias como resultados de

aprendizaje por parte de los estudiantes (BOE RD, 2007).
Ntese como a travs de indicaciones normativas se da un vuelco a todo la mirada

clsica de la forma de entender el proceso de enseanza/aprendizaje. El focalizar el
AA
aprendizaje en las competencias, lleva vinculado de forma explcita los mtodos de

aprendizaje que deben contribuir a su adquisicin, as como los procedimientos para
evaluarlos, donde la figura del Sistema Europeo de Transferencia y Acumulacin de
AR
Crditos (European Credits Transfer System, ECTS) se establece, esta vez, como unidad de
medida que refleja, tanto el volumen de trabajo, as como los resultados de aprendizaje de
RP
los estudiantes98.
El rol de las competencias como resultados de aprendizaje con
MP
LA
relacin al marco Europeo de cualificaciones

El supuesto metodolgico formativo de este enfoque de competencias (o modelo, si
se quiere) se convoca como respuesta a la demanda de la sociedad por superar los modelos
ms tradicionales de educacin. De esta forma, el aprendizaje basado en competencias
guarda estrecha relacin con los pilares del EEES mencionados, siendo su principal centro
la igualacin de los marcos de cualificacin, que deben fomentar la transferibilidad en el
EXE
aumento de la competitividad y cohesin de la ciudadana europea. Para esto, se requerira

partir de un perfil acadmicoprofesional, explicitando cuales son las competencias
98
El Real Decreto 1125/2003, establece el sistema europeo de crditos y el sistema de calificaciones en las
titulaciones universitarias de carcter oficial, entendida como una reformulacin conceptual en la
organizacin del currculo de la educacin superior, centrado en el trabajo que realiza el estudiante (BOE RD,
2003).
218
especficas y transversales articuladas en un mapa coherente de competencias (Villa y

Poblete, 2011).
R/A
El Proyecto Tuning (Tuning Educational Structures in Europe, 2003; 2006) entiende

que las competencias tienden a transmitir el significado de lo que la persona es capaz de
realizar, respecto a su grado de preparacin, as como de responsabilidad respecto a tareas
determinadas. Se entiende este concepto desde un enfoque integrador que considere las
UTO
capacidades mediante una combinacin de atributos en pos de un desempeo en el proceso

educativo.
As, las competencias se identifican mediante la siguiente tipologa (Tuning, 2003):

-
Conocer Comprender: relacionado con el conocimiento terico de un campo
AA
acadmico (saber).
Saber cmo actuar: relacionado con la aplicacin prctica y operativa de los

conocimientos en ciertas situaciones (saber hacer).
Saber cmo ser: relacionado con los valores como parte integral del vivir en
AR
sociedad (saber estar/ser).
La combinacin de estos atributos es lo que define una competencia, respecto al
RP
grado de suficiencia que una persona es capaz de desempearlos, por cuanto desempeo. El
poseer una competencia significa el demostrar que su realizacin est en condiciones de ser
evaluada, respecto a criterios especficos; donde una persona cualquiera puede poseer o no
una competencia, entendiendo estos como un continuo latente. Este dispositivo
MP
LA
conceptualizador tiene un alto contenido de implicancia respecto a la comparabilidad de las

capacidades que puede desarrollar una persona poseedora de una titulacin
Del mismo modo, con relacin a los resultados de aprendizaje, estos dependen del
rea de estudios, as como de los ciclos formativos de acuerdo a la clasificacin del EEES.
En trminos generales, al finalizar el primer ciclo (el grado) el estudiante debera ser capaz
de demostrar como resultados de aprendizaje un conjunto de competencias 99. Del mismo
EXE
modo, en la Conferencia de Berln en 2003, se consolida la conformacin del marco

europeo global de cualificaciones, la cual se ha constituido como una gua para la
99
Entre los resultados estndar se encuentran: el estar familiarizado con la disciplina, conocimientos bsicos
de rea, contextualizar situaciones y relaciones con subdisciplinas, comprender crticamente la teora, aplicar
mtodos y tcnicas relacionadas, as como la verificacin mediante experimentacin y observacin (EHEA,
2005).
219
construccin de marcos nacionales de cualificacin basados en los resultados de

aprendizaje en competencias, as como en ECTS.
R/A
El proceso se da a travs de la realizacin de diversos seminarios internacionales,

donde el marco nacional de cualificaciones adquiere una forma determinada. El seminario
realizado en Copenahue lo seala con claridad:
A national qualifications framework is simply a systematic description of an
UTO
education systems qualifications where all learning achievements are measured and related
to each other. A European qualifications framework would amount to an agreement about a
common structure or architecture within which different national qualifications could be

located. It is essential to stress that this should not entail the creation of identical
II.
AA
qualifications in terms of delivery, content or approach (EHEA, 2003:4).
Representacin de la realidad social en la construccin
AR
significativa de espacios de aprendizaje: el rol de la

universidad en la formacin de la persona
RP
El desarrollo de la educacin implica una relacin dialctica respecto a los factores

objetivos de la sociedad y los factores subjetivos del individuo, basada en una
intencionalidad educativa para un tipo de sujeto en un tipo de sociedad (Ferrero, 1994). La
MP
LA
sociedad (re)produce depsitos histricos de sentido que conforman reservas sociales de

sentido y de conocimiento. He ah la importancia de la educacin en el proceso de
socializacin del individuo: la educacin, como institucin social objetivada y tipificada,
reglamenta la accin social en su rea funcional particular. Su labor incluye el
procesamiento social de sentido con relacin a portar, administrar y transmitir el ncleo del
sentido comn cotidiano en trminos de conocimiento general. De esta forma, la
EXE
escolaridad comunica (y controla) la produccin del sentido en forma de pensamiento y

accin del individuo en sociedad (Berger y Luckmann, 1996).
La figura N1 representa a modo de mapa conceptual el cmo se da la relacin entre
la educacin y la sociedad en la construccin de representaciones significativas de espacios

de aprendizaje. Ntese el vnculo que se establece entre lo sealado con anterioridad, que
apunta al plano de la estructura social en trminos de entender a la educacin como una

220
institucin socializadora con un alto referente en la construccin de sentido comn

cotidiano. Ahora bien, esta influencia o proceso de interpenetracin del sistema educativo,
R/A
deviene de las propias influencias que se generan por las comunidades de vida privada,
cmo pueden ser las familias, agrupaciones de padres y apoderados, organizaciones de
inmigrantes, sindicatos, asociaciones juveniles, entre otras; y los sistemas de valores que
construye la sociedad en una realidad determinada. Cabe sealar, que estos sistemas de
UTO
valores se consideran tcitos en el entendido que existen con independencia de las
comunidades de vida, toda vez que su construccin responde a cuestiones histricas y

culturales.
EXE
MP
LA
RP
AR
AA
Fig. N1: Relaciones significativas en la construccin de espacios de aprendizaje
As, la educacin superior, y especficamente la educacin universitaria, se
encuentran en una permanente tensin entre estos tipos de influencia, lo cual bajo las
condiciones de la universidad abierta se hace ms compleja. El mundo mantiene un orden
significativo compartido colectivamente mediante estructuras de significacin y sistemas de
221
tipificaciones ordenados por dominios de significatividades que forman un sistema y son

elementos de la concepcin natural del mundo (Schtz, 1974). Por ejemplo, al hablar de
R/A
igualdad y su forma de tratamiento en diversos crculos sociales adquiere una significacin

donde las comunidades de vida privada, saben de qu se est hablando. As, los grandes
valores sociales o acuerdos tcitos de grandes relatos de la sociedad, quedan dentro del rea
de la estructura histrica de sentido de una sociedad determinada, donde la interaccin
UTO
humana (mediante normas o acuerdos intersubjetivos), define cuando una determinada

conducta es tpica o no, definiendo lo que entendemos por sentido comn.
La educacin, como institucin socializadora, ha generado modelos aprobados para

orientar la conducta de acuerdo a prcticas de interaccin social definiendo roles y
AA
esquemas de accin. En estos complejos procesos multi-estratificados de socializacin, las

conciencias individuales internalizan estos esquemas sociales, formando la identidad de la
persona (Berger y Luckmann, 1996). Es decir, una relacin dialctica entre lo que se debe
AR
saber y el cmo se debe ser. La construccin de representaciones significativas que se

transforman en espacios de aprendizaje, se produce al considerar los procesos biogrficos
del individuo en su interaccin con elementos simblicos, desde una mirada inductiva. De
RP
esta forma, la realidad social, los tipos de enseanza y los aprendizajes adquiridos, transitan
dentro del campo de dominio significativo de las competencias transversales, utilizando un
campo definido como espacio social con disposiciones y sistemas de desviacin
diferenciales en los espacios de accin concreta (Bourdieu, 1997).
MP
LA
Este espacio social de orden simblico o habitus, se encuentra bajo una constante
tensin en la educacin universitaria, con relacin a las representaciones subjetivas de la

realidad social, a las representaciones significativas respecto a los tipos de enseanza y el
aprendizaje objetivado (tanto desde la construccin de los planes de estudio de las
titulaciones, as como desde el aprendizaje del propio estudiante), y respecto a las
representaciones subjetivas que la propia sociedad espera de la universidad en trminos de
EXE
estructura objetiva (construccin de ciudadana y perfiles de empleabilidad) de la

transferibilidad de las competencias. Con independencia que exista una necesidad real en el
seno de la sociedad, vale sealar que estas representaciones son primero una construccin
simblica con relacin al campo cultural que la contextualiza (Castoriadis, 1975).
222
III.
Alcances tericos respecto al impacto del aprendizaje por
R/A
competencias en la cualificacin para el trabajo
En este apartado se incorporar desde la sociologa del trabajo, las modalidades de
posicionamiento de la divisin del trabajo y el papel de la cualificacin en la relacin entre
UTO
trabajo y capital, con el objeto de irrumpir de manera crtica las particularidades por las
cuales el marco de cualificaciones del Proceso de Bolonia plantea sus posibilidades de
integrar de manera causal los resultados de competencias con una mayor potencialidad de
AA
empleabilidad al futuro profesional.
Problemtica central entre marco de cualificaciones en la educacin
AR
superior y cualificaciones en la divisin del trabajo
El acercamiento problema planteado surge a partir de incorporar a la reflexin las

temticas relativas al anlisis de la sociedad en el mundo occidental con relacin a los
RP
cambios en el sistema educativo y su funcin en el sistema productivo capitalista. Al

respecto, hoy es posible identificar transformaciones en la universidad que en la prctica
acogen un cambio de paradigma educativo, especficamente en lo referido a la
MP
LA
implementacin del aprendizaje por competencias, con perspectiva a la cualificacin del

sujeto.
La premisa que existe respecto a esta pretensin, es la funcionalidad que el mbito
educativo debe tener frente a los supuestos cambios en las formas de organizacin del
proceso de produccin de los sistemas productivos, con relacin a los requerimientos del
progreso tcnico, as como en la propia actividad laboral, los cuales atribuiran un
EXE
acercamiento respecto a las demandas de las empresas (sistema productivo) frente a las
necesidades formativas de la actual divisin del trabajo (EHEA, 2005).
Inmersos en la lgica de la sociedad del conocimiento y la sociedad de la
informacin, los fenmenos de contextualizacin presentan un desafo a los Estados, por

cuanto atender al fenmeno con polticas de formacin en insercin laboral, atribuyendo a
las universidades el rol primero de cualificar al sujeto (entendido desde esta ptica como
223
sujeto de aprendizaje), de acuerdo a los requerimientos de la restructuracin productiva,

correspondiente al paradigma organizativo de la gestin y de la fuerza de trabajo. Y desde
R/A
ac indagar empricamente como se realiza esta relacin, si es que existe, entre lo que la
universidad dice que hace (cualificaciones formativas de la persona), lo que realmente
desempea el trabajador en el puesto de trabajo (cualificaciones realmente til) y lo que el

sistema productivo espera (cualificaciones exigidas) (Freyssenet, 1980).
UTO
Segn Freyssenet, es necesario partir esta identificacin del anlisis de los
conocimientos requeridos para ocupar los diversos empleos, identificando sus puntos en
comn en lo que respecta a las relaciones entre trabajadores, empleadores, as como los
requerimientos de acceso a esos empleos. De esta forma, el autor identifica la reflexin
requerimientos de cualificacin.
AA
sobre lo que se hace como condicin absoluta para llegar al nivel y uso correcto de los
EXE
MP
LA
RP
AR
Fig. N2: Relacin entre competencias y cualificaciones del trabajador
224
En la actualidad es posible visualizar una profunda transformacin dentro del

desarrollo de las fuerzas productivas, las cuales se han articulado de manera global con las
R/A
relaciones sociales de produccin en sus procesos productivos. Como podemos apreciar en

la figura N2, la cualificacin del trabajador individual cabe considerarla relacionada a las
formas de organizacin del proceso de produccin, influyendo en la articulacin de los
modos de produccin capitalista. El desarrollo de las fuerza productivas, nos evidencian
UTO
una doble penetracin de la cualificacin en las circunstancias en las cuales el capital

actualiza la reproduccin del modo de produccin capitalista (Homs y Snchez, 1980).
En primer lugar, el incremento de la capacidad productiva del trabajo, como nivel

de aplicacin del progreso tcnico, se realiza mediante la redefinicin de las formas, as
AA
como de los contenidos de las cualificaciones del trabajador individual y de su fuerza de

trabajo, en lo que respecta a la formas de la organizacin del proceso de produccin. Por lo
tanto, la constitucin del marco global de cualificaciones del Proceso de Bolonia,
AR
obedecera en la prctica a un continuo proceso de racionalizacin con relacin a la

reorganizacin de las fuerzas productivas.
En segundo lugar, y relacionado con el fenmeno anterior, el desarrollo de las
RP
fuerzas productivas, evidencian que la cualificacin es un antecedente que maneja el

empresariado, el cual utiliza, as como intentan adecuar cotidianamente, mediante la
instrumentalizacin a los planteamientos del capital. De esta forma, la manipulacin que
asiste a la cualificacin, prorroga su importancia al considerar la transformacin en la
MP
LA
organizacin del proceso de produccin desde los tiempos de la manufactura a la actual

automatizacin, incrementando la rearticulacin de la cualificacin de la fuerza de trabajo
en el incremento de la productividad (Homs y Snchez, 1980).
Esta consideracin adquiere mayor relevancia al incorporar el antecedente del rol
que cumple la fuerza de trabajo en el contexto de la internacionalizacin de los modos de

produccin, al transformar el desarrollo de las fuerzas productivas y por tanto, la
EXE
adecuacin de las relaciones sociales de produccin. El fenmeno de la empresa

multinacional o transnacional como espacio de produccin parcelizada, con intercambios
parcializados, as como especializados en un mismo sector econmico, e intercambios entre
sectores de actividad econmica desigual; denotan el cmo la transformacin de las formas
225
y los contenidos de la cualificacin del trabajador se actualizan en la divisin tcnica del
Mercado de trabajo y lgicas de empleo
R/A
trabajo como mecanismos compensatorios para el capital.
En la clasificacin de la cualificacin, es posible diferenciar entre la calificacin de
UTO
una persona y la cualificacin requerida para un puesto de trabajo, entre las cuales estas
ltimas pueden dividirse entre las capacidades exigidas y las que realmente se utilizan. De
acuerdo a lo sealado por Lpez Calle y Castillo (2004), los ergnomos han descubierto
que una de las caractersticas de los nuevos procesos productivos es que las capacidades
AA
exigidas y las capacidades utilizadas no se corresponden, lo cual es posible explicar bajo el

argumento que las capacidades exigidas estn determinadas antes por la demanda de trabajo
(la cualificacin del trabajador) que por la oferta (exigencias del puesto de trabajo), y que
AR
por lo tanto, las capacidades que realmente se utilizan tiene ms relacin con actitudes
hacia el trabajo que aptitudes para realizar el trabajo. Esto ltimo adems sera una propia
caracterstica de la reorganizacin de los procesos productivos, en el entendido que la
RP
lgica de beneficio empresarial persigue nicamente el incremento de productividad. Del

mismo modo, es importante sealar que en el modo de produccin, el proceso de
produccin va por delante de los procesos formativos, tenindose que adaptar el hombre al
trabajo (Lpez Calle y Castillo, 2004).
MP
LA
As, tanto la cualificacin, como la descualificacin de un proceso productivo
dependen de la relacin que se establezca entre la productividad, los costes tecnolgicos y

la mano de obra. La mercantilizacin de las condiciones de trabajo ha contribuido a la
estandarizacin de los puestos de trabajo incrementndose la cantidad y actitudes ms
voltiles, entendindose el marco de cualificaciones del Proceso de Bolonia, como una
estandarizacin propia de los procesos fetichistas del mercado.
EXE
Las relaciones de produccin se han transformado, siendo la productividad
competitiva un proceso esencial de la economa globalizada informacionalmente. Este

nuevo sistema de produccin redefine el papel del trabajo como productor, diferencindose
en lo que respecta a la caracterstica de un trabajador dado. Castells invita a diferenciar al
trabajador genrico, del trabajador autoprogramable; donde el primero es aquel que recibe
226
una cualificacin fija, no incorporando en su lugar de trabajo informacin y conocimientos

nuevos, representando un escaso valor aadido a la organizacin. Por el contrario, el
R/A
trabajador autoprogramable, es aquel que adquiere un nivel superior de educacin,

redefiniendo constantemente su cualificacin, lo que le permite reprogramarse hacia tareas
en cambio constante del proceso de produccin (Castells, 1998).
Este proceso de racionalizacin dentro de la divisin del trabajo es decisivo para la
UTO
reduccin del empleo, as como para la descualificacin, denotando un nuevo estadio en el
desarrollo capitalista respecto a la composicin orgnica de la fuerza de trabajo. Si bien es

cierto, la tesis de la desaparicin de las profesiones por parte de los especialistas hoy no
parece tener evidencia emprica, si lo es la disminucin de los trabajadores de oficio
Conclusiones
AR
IV.
AA
manual y el incremento de los expertos del mercado en los niveles superiores de decisin.
La implementacin del Proceso de Bolonia ha generado diversas y complejos

devenires en los sistemas universitarios europeos. Desde una perspectiva centrada en el
RP
conocimiento disciplinar de las carreras, con diseos de los planes de estudios basados en
conocimientos y objetivos, metodologas donde predominaba la posicin (libertad de
ctedra) de cada docente, y sistemas de evaluacin homogneos; nos encontramos con un
nuevo modelo educativo que posiciona inducidamente el enfoque de las competencias,
MP
LA
asociado a diversos procedimientos y atributos enunciados con anterioridad.

Su
implementacin
se
encuentra
inmersa
en
profundas
complejidades,
contradicciones, y en el actual contexto de crisis, se ahondan sus dificultades. Desde un

inicial escepticismo y resistencia de parte del profesorado universitario, se ha logrado ir
posicionando, poco a poco, las voluntades que han demostrado intencin pedaggica de
realizar este cambio educativo, no obstante, la implicacin respecto a la transferibilidad de
EXE
la formacin en trminos de cualificacin a las sistemas productivos, es difusa. Claramente

el diseo presenta errores: en primer lugar, su forma de definicin e implementacin. Un
diseo de transformacin acadmica y pedaggica, que se instala desde el sistema poltico,
sin considerar en el principio a los principales actores del proceso, quienes han debido
sumarse mediante proyectos especficos (caso de Tuning), asesoras de organismos
227
multinacionales, diversas comisiones de expertos, y en ltimo trmino, normativamente en

las propias universidades y titulaciones. En segundo lugar, la prctica emprica del proceso.
R/A
Si bien los lineamientos estratgicos son iguales para todos, se observan grandes
diferencias en la instalacin del proceso, en los cambios organizacionales, en la cultura del
profesorado, en la inteligibilidad de sentido que el estudiante construye en este proceso, y
en las salidas profesiones esperadas.
UTO
Si bien es evidente que las trasformaciones de la sociedad actual, basadas en el

capitalismo informacional, han contribuido a la profesionalizacin del saber cmo sustento
a la redefinicin del trabajo en pos de contribuir a la movilidad social, queda un manto de
dudas respecto a los mecanismos de reproduccin de la desigual estratificacin en la
AA
cualificacin en los sistemas productivos. Del mismo modo, el devenir de la sociedad por
cuanto pluralizacin de los sistemas de vida, disminucin de las certezas, prdida de
confianza en los sistemas expertos, y fomento de la inseguridad ante los riesgos, ponen en
AR
tela de juicio la promocin de la ciudadana europea como fomento a la democratizacin.

As, con relacin a entender la universidad como un espacio social de formacin de
la persona, y a su vez, como un aspecto formativo central respecto al rol profesionalizador,
RP
es que visualizamos una relacin dialctica individuo/sociedad y sistema social/sistema

productivo, respecto al campo terico del aprendizaje por competencias:
En primer lugar, la existencia de un mbito educacional, donde las competencias
son consideradas como un enfoque, el cual ha generado diversas implicancias en lo que
MP
LA
respecta a la organizacin educativa, tales como: organizacionales, curriculares, formativas

y evaluativas, centrada en los resultados de aprendizaje del estudiante. En este mbito,
tambin encontramos las reflexiones pedaggicas respecto a la misin de la universidad con
relacin a la contribucin, a su funcin social a la sociedad, as como los cambios en la
universidad en las ltimas dcadas.
De esta forma, en este mbito se entiende el
aprendizaje de competencias como la integracin y movilizacin de conocimientos que
EXE
posibilitan resultados de aprendizaje, en contextos pedaggicos y prcticas de organizacin

educativa. Adems, los cambios en la universidad en las ltimas dcadas, han configurado
antecedentes relevantes a tener en consideracin por cuanto modalidades de acceso,
expectativas sociales y ajustes presupuestarios en el actual contexto de crisis econmica.
228
Lo anterior, apela a la conceptualizacin disposicional del hacer bien las cosas,

utilizar los procedimientos adecuados, as como hacer uso de las capacidades sobre la base
R/A
de criterios centrados en el aprendizaje del estudiante. En esta descripcin es central la

integracin de conocimientos (disciplinares, procedimentales y actitudinales), los cuales
conllevarn a adecuar la accin en trminos de aptitud sobre un objeto determinado,
delimitando la posesin apropiada en el ejercicio de la accin educativa, es decir, la
UTO
habilidad.
De esta forma, aprender una competencia, especialmente las competencias

transversales en el mbito educativo, es el aprender a ejercitar el conocimiento en contexto
situacional con criterios identificados, debiendo el que la ensea ejercitar el desarrollo de la
AA
misma competencia. Por lo tanto, se entender que la competencia transversal no es un

conocimiento determinado, sino un conjunto de estos que se integran mediante actividades
educativas, en escenarios situacionales, observables, constituyendo una situacin didctica
AR
de aprendizaje.
En segundo lugar, se encuentra el mbito social, donde el aprendizaje de

competencias transversales es considerado como una premisa de la sociedad en funcin de
RP
atribuir sentido comn al cambio social actual, relacionado con el proceso de socializacin
y de movilidad social de la persona, entendidos ambos como la construccin de ciudadana
y la adecuacin de los perfiles de empleabilidad, ante los requerimientos de transferibilidad
En este mbito, se considera el aprendizaje de competencias transversales como la
MP
LA
dinmica significativa del individuo, por cuanto requerimientos en transferencias asociadas

a la socializacin y la movilidad social, as como la representacin significativa del
individuo por cuanto integracin y movilizacin de saberes.
El mbito social implica los requerimientos de transferibilidad que se atribuyen a la
dimensin del cambio social en las sociedades occidentales, asociados a la construccin de

la ciudadana, los valores sociales, as como los procesos de personalizacin del individuo
EXE
contemporneo, y el requerimiento de nuevos perfiles de empleabilidad acordes con las

necesidades de cualificacin del mercado de trabajo.
Del mismo modo, en el mbito social es necesario considerar la accin social del
individuo, por cuanto sujeto de aprendizaje, en los que respecta a los procesos de
significacin reflexiva y de estructuracin social que permiten el integrar, as como el
229
movilizar saberes. Se entiende en los procesos reflexivos de integracin de saberes, los

indicadores que guardan relacin con la interpretacin de la realidad social actual, los
R/A
procesos biogrficos del individuo y su representacin de los aprendizajes del proceso

educativo. En esta misma lnea, la estructuracin del individuo se entiende como los
procesos de agenciamiento, implicacin y adaptacin necesarios para la movilizacin de
saberes por parte del futuro profesional.
UTO
En el entendido que las competencias se relacionan con saberes que van ms all de
los conocimientos disciplinares y procedimentales, relacionados con la cultura general, la
sociedad, los valores y el mundo del trabajo, el desarrollo de las competencias se asume,
desde esta posicin, como la integracin de diversos saberes mediante la identificacin de
AA
elementos simblicos, biogrficos y comunitarios del individuo en su vnculo entre la

accin social, el cambio social y su experiencia de la organizacin educativa.
En la sociedad contempornea, es posible identificar atributos a considerar en la
AR
tipologa del aprendizaje por competencias, vinculado a la contemporaneidad de los

individuos. A esta cualidad, debe agregarse la descripcin de la realidad actual y la forma
en la cual le atribuye el individuo sentido a su condicin de vida en sociedad, respecto a la
RP
percepcin que tiene de su experiencia en el mundo. De esta forma, se visualizan

interrogantes que es preciso estudiar empricamente en funcin de las premisas que se estn
desarrollando respecto al enfoque de competencias, del Proceso de Bolonia, y de su
transferibilidad como modelo a Amrica Latina.
MP
LA
Por una parte, desde el mbito educativo, es posible identificar complejidades que
es posible incorporarlas en el seno de las titulaciones, en funcin de sealar algunas

propuestas de mejora. El movimiento europeo que se ha constituido desde hace una dcada
en pos de la transformacin de la universidad, nace en funcin de atender a las exigencias
de las complejas sociedades contemporneas en constante dinamismo.
No existe una nica base conceptual, analtica, as como programas de investigacin
EXE
multidisciplinarios actuales que promuevan una mejor comprensin del concepto de

competencias, as como sus alcances. Es por esto que su desarrollo, evaluacin e impacto
est constantemente puesto en tela de juicio. Lo importante, desde nuestro punto de vista,
es identificar elementos comunes a la hora de establecer una definicin de competencia, as
como el marco de contexto en que se aplica, de modo que la polisemia con la cual se
230
atiende en el marco educativo, tenga criterios claros para diferenciarlo de otros conceptos
semnticamente similares.
R/A
Es as, que lo que estamos proponiendo es generar un marco de anlisis comn, y un

marco de anlisis diverso para el tratamiento de las competencias transversales en pos de
clarificar y hacer ms transparente los procesos, mecanismos y significaciones del
aprendizaje. Si bien creemos que el modelo, las normativas y el tratamiento de las
UTO
organizaciones tienen un diseo coherente, as como una mejor respuesta a las

adecuaciones de las exigencias de formacin profesional en un mercado de trabajo
altamente dinmico, el mero recurso verbal de incorporacin en los planes de estudio como
mecanismo de facto, no slo crea resistencia en el cuerpo del profesorado, sino que un
AA
brecha entre el espritu de lo que se dice y hace, afectando a la credibilidad del proceso.
Si bien, la competencia no es un conocimiento determinado, si indican que estos
conocimientos se activen en el momento en que el individuo se enfrente a una situacin
AR
concreta en un contexto determinado, por lo cual cualquier titulacin que incorpore el

aprendizaje por competencias debiera vincular en su construccin una identificacin del
concepto, los saberes que incorpora, los criterios de desempeo, as como las evidencias
RP
que recoger para su cumplimiento, sin ser estas estndar, ni homologables a todas las
titulaciones. Esto son al menos, lo criterios que incorporamos en una discusin que
contemple el aseguramiento de la calidad en la universidad respecto a los procesos de
enseanza y aprendizaje.
MP
LA
En el marco de la divisin del trabajo, de las redefiniciones en la cualificacin de
los trabajadores en el sistema productivo actual, y de las pretensiones de otorgar un mayor

nivel de anlisis crtico de los individuos al interior de la sociedad, se hace necesaria la
constatacin emprica de los efectos de esta cambio de modelo educativo, inducido por el
sistema poltico, en la formacin de la educacin superior universitaria. El argumento de
los dinamismos en la sociedad occidental respecto a las transformaciones en la forma de
EXE
organizacin de los procesos de produccin, las transformaciones de la sociedad con

relacin al advenimiento de los sistemas informacionales y la internacionalizacin de los
procesos productivos en el actual modo capitalista de produccin, denotan al menos el
contexto por el cual analizar estos impactos.
231
Lo que proponemos es estudiar la adecuacin de los planes de estudios de las

titulaciones trminos de perfiles de empleabilidad y preparacin al mundo del trabajo, y los
R/A
impactos reales, as como las contradicciones entre las cualificaciones exigidas, las
realmente desempeadas, y las cualificaciones adquiridas en el proceso formativo
universitario.
UTO
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Deusto
Universidad
de
Groningen,
Recuperado
de
R/A
http://www.deustopublicaciones.es/ud/openaccess/tuning/pdfs_tuning/tuning04.pdf)
Schtz, Alfred (1995), El problema de la realidad social, Buenos Aires: Amorrortu.
Villa, A y Poblete, R (2011), Evaluacin de competencias genricas: principios,
EXE
MP
LA
RP
AR
AA
UTO
oportunidades y limitaciones, Bordon Revista de Pedagoga Monogrfico: 147170.
234
R/A
SOBRE LOS AUTORES
Felipe Aliaga Sez
UTO
felipealiaga@yahoo.es
Doctor (Ph.D.) en Sociologa y DEA en Ciencia Poltica y de la Administracin por

la Universidad de Santiago de Compostela (Espaa). Socilogo y Licenciado en Sociologa
por la Universidad de Concepcin (Chile).
AA
Amplia experiencia en diseo de proyectos de investigacin y aplicacin de

metodologas cualitativas. Integrante de grupos interdisciplinarios de investigacin en
Chile, Espaa y Ecuador, en donde ha trabajado en torno a materias tales como:
migraciones, fortalecimiento organizacional, juventud, cultura
mapuche y software libre.
AR
imaginarios sociales,
Ha ejercido docencia universitaria en Chile y Espaa, as como ha ofrecido
RP
conferencias en seminarios, cursos y congresos internacionales en diversos pases (Chile,

Argentina, Per, Brasil, Ecuador, Colombia, Mxico, Espaa, Portugal y Eslovaquia).
Cuenta con estancias de investigacin postdoctoral en el Instituto de Estudios en
Comunicacin y Cultura (IECO) de la Universidad Nacional de Colombia, el Centro de
MP
LA
Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra, y el Centro de Investigacin de

Prcticas y Procesos Culturales Emergentes (CIPPCE) de la Universidad de Santiago de
Compostela.
Es autor y coautor de diversas publicaciones acadmicas.
Oscar Basulto Gallegos
EXE
oscarbasultogallegos@gmail.com
Doctor (Ph.D.) en Sociologa por la Universidad de Santiago de Compostela (USC),
Espaa. Magster en Comunicacin Estratgica por la Universidad del Pacfico (UP).

Periodista y Licenciado en Comunicacin Social por la Universidad Catlica de la
235
Santsima Concepcin (UCSC), ambas en Concepcin Chile. Es actual investigador del

GCEISEspaa y miembro del equipo cientfico de CIPPCE (USC), y tambin est
R/A
vinculado con el Centro de Estudios e Investigaciones Tursticas (CETUR), Centro de

Estudios Avanzados de la USC.
Posee experiencia en diseo y ejecucin de proyectos de comunicacin y de

investigacin, en estos ltimos, aplicando metodologas cualitativas. Ha ejercido docencia
UTO
universitaria en Chile, as como tambin ha ofrecido conferencias en seminarios, cursos,

congresos internacionales, adems de capacitaciones en diversos pases (Chile, Ecuador,
Espaa y Portugal).
Cuenta con diversos artculos (como autor y/o coautor) en revistas cientficas,
AA
entre los que destacan: Relevancia de las NTICS en el turismo cultural/museos.

Perspectiva hermenutica en el mundo contemporneo, Travel destination online image
branding: Case study of the promotion, commercialisation and tourist interaction of
Santiago de Compostela's museum websites, El grupo de discusin: elementos para la
AR
investigacin en torno a los imaginarios sociales, Construccin de valor territorial en el

imaginario urbano, La Educacin y Capacitacin Laboral en busca de Desarrollo
RP
Humano y Territorial. Perspectiva desde el Imaginario Urbano, Online Image Branding

for a Travel Destination: A Case Study of the Promotion, Commercialisation and Tourist
Interaction of Museum Websites in Santiago de Compostela y Educacin y capacitacin
ciudadana para el desarrollo humano y territorial. Una visin desde el imaginario
MP
LA
urbano. Tambin, escribi en coautora el libro: Hbitat: Quien conoce su entorno

domina sus fortalezas.
Diego Apolo Buenao
EXE
apolodiego@gmail.com
Ponente invitado en congresos de reconocido prestigio internacional, ha publicado
en revistas indexadas, adems de realizar investigaciones, se ha desempeado como

docente universitario, con frecuencia es consultado por diversos medios de comunicacin
como especialista en temas de comunicacin y tecnologa. Es candidato a Doctor en
Comunicacin por la Facultad de Periodismo y Comunicacin de la Universidad Nacional
236
de la Plata Argentina y candidato a Doctor en Ciencias de la Educacin por la Facultad

de Humanidades y Ciencias de la Educacin de esta misma universidad, posee una Maestra
R/A
en Comunicacin Estratgica por la Pontificia Universidad Catlica de Chile y ha trabajado

durante los ltimos 7 aos en consultoras nacionales e internacionales en instituciones
UTO
privadas, pblicas y del tercer sector.
Rosa Garca Chediak

rosa.garche@gmail.com
AA
Doctora en Sociologa por la Universidad de Santiago de Compostela, colabora

desde hace ms de una dcada con la Revista Bimestre Cubana. Ha presentado diferentes
comunicaciones en encuentros cientficos nacionales e internacionales y publicado artculos
AR
y reseas en libros colectivos, revistas y peridicos sobre sus investigaciones, las cuales
giran en torno a las modalidades de modernizacin en Iberoamrica, los cambios en las
funciones estatales que demandan los actuales procesos de globalizacin, as como las
RP
transformaciones ms recientes de las polticas pblicas.
MP
LA
Pablo Rivera Vargas
riveravargaspablo@gmail.com
Socilogo y Licenciado en Sociologa. Doctor en Educacin y Sociedad por la
Universidad de Barcelona. Mster en Educacin Superior, Universidad de Barcelona.

Mster en Anlisis Poltico y Asesora Institucional, Universidad de Barcelona. Magster en
EXE
Ciencias Sociales, Universidad de Chile. Socilogo, Universidad de Concepcin. Becario

programa Becas Chile CONICYT, para estudios de doctorado.
Ha sido profesor titular en el Departamento de Sociologa de la Universidad de
Playa Ancha y en la Direccin de Investigacin y Postgrado de la Universidad

Metropolitana de Ciencias de la Educacin, ambas en Chile. Se ha desempeado como
investigador y tcnico en el programa FOSIS, del Ministerio de Planificacin de Chile. En
237
la actualidad, es investigador del eLearn Center, en la Universitat Oberta de Catalunya, y

participa como investigador colaborador en el grupo de investigacin consolidado
investigacin
consolidado
EDULAB,
de
la
Universitat
(http://edulab.uoc.edu/).
R/A
ESBRINA, de la Universitat de Barcelona (http://www.ub.edu/esbrina/), y en el grupo de

Oberta
de
Catalunya
Ha presentado diferentes comunicaciones en encuentros cientficos nacionales e
UTO
internacionales y publicado artculos y reseas en libros colectivos, revistas y peridicos en
temticas sobre Sociologa de la Educacin, Anlisis de Sociedad Contempornea,
AA
eLearning y Tecnologa Educativa.
AR
angelenrique.carretero@usc.es
Licenciado en Filosofa y Doctor en Sociologa por la Universidad de Santiago de

Compostela. En la actualidad se desempea como Profesor Titular en el Departamento de
RP
Filosofa del IES Rosala de Castro (Santiago de Compostela) y como Profesor

Colaborador de Sociologa en el Instituto de Criminologa de la Universidad de Santiago de
Compostela. Ha sido Profesor en el Curso de Postgrado Historia, Teora y Mtodo en las
ciencias humanas y sociales de la Universidad de Santiago de Compostela y actualmente en
MP
LA
el Master en Juventud y sociedad de la misma Universidad. Ha sido Investigador
Postdoctoral invitado en la Universit Pars V: Sorbonne y es Miembro del GCEIS (Grupo

Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales) de la Universidad de Santiago de
Compostela, del CEAQ (Centre dEtude sur lactuel et le Quotidienne) y de la SISR
(Socit Internationale de Sociologie des Religions.
Ha publicado los libros: Michel Maffesoli. Un pensamiento nmada (Baa, 2004),
EXE
Pouvoir et imaginaires sociales (LHarmattan, 2007), Los universos simblicos de la

cultura contempornea (LHergu, 2010) e Ideologa e Imaginario social (Erasmus, 2011);
as como posee ms de setenta participaciones entre artculos en revistas especializadas,
comunicaciones en congresos, cursos y conferencias. Asimismo ha participado en un
Proyecto I+D+I financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia espaol sobre la
238
temtica de la Creatividad social, adems de en otros Proyectos dedicados a temas de

Juventud y de Emigracin. Sus lneas de investigacin nucleares han sido: Teora
R/A
Sociolgica, Sociologa de la Posmodernidad y Sociologa de la religin.
UTO
facundoreynamuniain@gmail.com
Es Licenciado en Filologa Hispnica por la Universidad de Santiago de Compostela

y donde tambin curs el Master en Estudos da literatura e da cultura. Desde 2012 participa
AA
como investigador del equipo de sociolingstica gallega del Instituto da Lingua Galega
(ILG) de la Universidad de Santiago de Compostela. En el que ha desarrollado su
investigacin sobre la migracin y dispora gallega en Amrica. Actualmente es docente
AR
investigador en el Seminario de Romanstica de la Universidad Christian Albrecht de Kiel,

Alemania. Entre sus publicaciones destacan Xeito Novo e a lingua en Buenos Aires Reyna
Muniain, F. Marchio,M. & Weler, A. en Grial N. 191, pg.. 148151 Vigo, 2011; Lenguas
RP
de Amrica y Europa Torem, G., Reyna Munian, F. & Weler, A. (Ed.) Editorial A Grileira
. Buenos Aires, 2008. o Lenguas y Vitalidad Editorial A Grileira Marchio, L. Reyna
Munian, F. & Weler, A. (Comp.) Buenos Aires, 2012. y Polticas culturais no exilio
MP
LA
galego Reyna Muniain, F. en Grial. Nr 201,pg. 122127, Vigo, 2014.
Klaudio Duarte Quapper

cduarte@uchile.cl
EXE
Socilogo y Educador Popular, acadmico de la Universidad de Chile; Mster en
Juventud y Sociedad, por la Universidad de Girona, Espaa; doctorando en Sociologa,

Universidad Autnoma de Barcelona. Coordinador Acadmico del Diplomado de Posttulo
en Investigacin y Accin en Mundos Juveniles, y del Ncleo de Investigacin en
Juventudes, del Departamento de Sociologa de la Universidad de Chile.
239
Francia Jamett Pizarro
R/A
franciajamett@gmail.com
Profesora de Historia y Geografa, Licenciada en Historia Pontificia Universidad
Catlica de Valparaso, cursando Magister en Historia, Universidad de Santiago de Chile.

Docente del mdulo Gnero y Sexualidades del Diplomado de Posttulo en Investigacin y
UTO
Accin en Mundos Juveniles. Investigadora del Ncleo de Investigacin en Juventudes, del
Rodrigo Ganter Sols

rganter@udec.cl
AA
Departamento de Sociologa de la Universidad de Chile.
AR
Socilogo, Doctor en Estudios Urbanos (PUC); se ha especializado en estudios

culturales urbanos y nuevas expresiones juveniles urbanas. Actualmente es acadmico e
investigador del Departamento de Sociologa y Antropologa de la Universidad de
RP
Concepcin; e investigador asociado Proyecto Anillo Juventudes SOC 1108 Conicyt

Chile. Tambin participa como investigador asociado del Centro de Desarrollo Urbano
MP
LA
Sustentable CEDEUS; Proyecto Conicyt FONDAP N 15110020.
Constanza Vergara Andrades

coniamp@gmail.com
Sociloga (Universidad de Concepcin Chile). Sus lneas de trabajo abarcan la
EXE
sociologa urbana y los estudios culturales juveniles. Actualmente es asistente de

investigacin del Proyecto Anillo Juventudes SOC 1108 Conicyt, Chile; donde realiza
una etnografa sobre las resignificaciones del espacio pblico en contexto de protestas
sociales juveniles. Asimismo, colabora como asistente de investigacin del Centro de
Desarrollo Urbano Sustentable asociado a la Universidad de Concepcin.
240
JuanLuis Pintos de CeaNaharro
R/A
juanluis.pintos@gmail.com
Nacido en Santiago de Compostela en 1939; Doctor en Filosofa y Letras por la
Universidad Complutense de Madrid (1977). Actualmente es Profesor Emrito de la USC.
UTO
Fue Director del Departamento de Sociologa de la Universidad de Santiago. Ha dirigido
ms de 25 Tesis Doctorales. Ha sido Profesor e Investigador Invitado en varias

Universidades Latinoamericanas de Mxico, Guatemala, Colombia, Venezuela, Chile y
Argentina y en la U. do Minho (Braga. Portugal). Ha publicado diversas obras de
AA
sociologa de la religin, de sociologa de la cultura y de teora sociolgica. Ha constituido

el GCEIS (Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales GI1162) del
Yls Rabelo Cmara
AR
que es Coordinador.
RP
ylscamara@hotmail.com
Es licenciada en Filologa Inglesa y Portuguesa por la Universidade Estadual do

Cear, especialista en la Enseanza de Lenguas Extranjeras - Ingls por la misma
MP
LA
institucin, tiene un Mster en Filologa Inglesa por la Universidad de Santiago de

Compostela, es doctoranda en esta rea por esta misma universidad y est estudiando una
Especializacin en la Enseanza de Espaol como Lengua Extranjera por la Faculdade
Ateneu. Ha enseado idiomas en escuelas de lenguas y universidades desde 1989 y en sus
publicaciones y ponencias se ha centrado siempre en la temtica femenina-feminista.
EXE
Guilherme Linhares Neto

guilherme.ln@uol.com.br
Es licenciado en Ciencias Sociales por la Universidade Estadual do Cear y tiene un
Mster en Sociologa por la Universidade Federal do Cear.
241
Melina Raja Soutullo
R/A
melina.raja@gmail.com
Es licenciada en Filologa Hispnica y tiene un Mster en Estudios Hispnicos
UTO
Avanzados por la Universitat de Valncia.
Yzy Maria Rabelo Cmara
AA
yzyrabelo@hotmail.com
Es licenciada en Psicologa por la Universidade de Fortaleza y en Servicios Sociales

por la Universidade Estadual do Cear; tiene un MBA en Gestin Empresarial por la
Fundao Getlio Vargas y un Mster en Salud Pblica por la Faculdade de Medicina de la
AR
Universidade Federal do Cear. Es profesora universitaria desde 2003 y trabaja como
RP
psicloga clnica desde hace quince aos.
Rejane Sales Rodrigues

rejanesallesr@yahoo.com.br
MP
LA
Es licenciada en Servicios Sociales por la Universidade Estadual do Cear, tiene una
Especializacin en Gestin Pblica por la misma institucin y es especialista en Violencia

Domstica por la Universidade de So Paulo. Ha trabajado siempre con las cuestiones
EXE
sociales en la provincia de Cear, en ONGs y en empresas estatales.

Cristian.aranguiz.s@gmail.com
Integrante del Grupo Consolidado de Investigacin Formacin e Innovacin
Docente (FODIP), profesor visitante en la Facultad de Pedagoga, Universidad de

242
Barcelona; e investigador visitante (visiting research fellow) at University of Winchester,

England. Docente Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Playa Ancha, Chile.
R/A
Becario Comisin Nacional de Ciencia y Tecnologa, Gobierno de Chile.

Sus estudios de formacin profesional y acadmica los ha realizado en las siguientes
reas: Socilogo, Magister en Investigacin Social y Desarrollo, Universidad de

Concepcin; Master en Educacin Superior, Universidad de Barcelona, y actualmente
UTO
Doctor en Educacin y Sociedad, Facultad de Pedagoga, Universidad de Barcelona.
Investigador principal en estudios sociolgicos de las siguientes reas: identidad

juvenil, subjetividad urbana, medio humano, educacin superior, ciudadana y trabajo. Ha
desarrollado investigaciones en diversas empresas privadas y de la administracin p blica,
AA
as como docencia en distintas universidades de Chile. Actualmente participa en una

investigacin en el Departamento de Sociologa III en la Universidad Complutense de
EXE
MP
LA
RP
AR
Madrid.
243
244

Basulto, Oscar y Aliaga, Felipe (Eds.) (2015) - Diálogos Sobre Juventud en Iberoamérica.

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R/A

Dilogos sobre juventud en Iberoamrica

DILOGOS SOBRE JUVENTUD EN

Oscar Fernando Basulto Gallegos

Universidade de Santiago de Compostela, 2015

Diego Apolo Buenao

Guadalupe Lloves Requejo

TTULO PRIMERO: LA JUVENTUD A TRAVS DE LOS MASS MEDIA, EL

MUNDO VIRTUAL Y LAS NTICS_________________________________________14

Reacciones sociales e invisibilidad meditica frente al imaginario del joven problema

Felipe Aliaga Sez, Oscar Basulto Gallegos, Diego Apolo Buenao

Politizacin virtual de los jvenes y ampliacin de la esfera pblica: una mirada a

Rosa Garca Chediak

Formacin virtual universitaria (eLearning): nuevos desafos en educacin superior

TTULO SEGUNDO: VISIONES DIVERSAS EN TORNO A LA

INTERACCIN DESDE Y CON LA JUVENTUD______________________________81

La juventud: de la in-deficin a la in-diferencia ______________________________ 81

La dispora e identidad nacional argentina: los jvenes de las colectividades

Facundo Reyna Muniain

Juventudes discriminadas: diversidad sexual, discapacitados e inmigrantes. Claves

Klaudio Duarte Quapper, Francia Jamett Pizarro

para la lectura de sus condiciones de vida y posibilidades de ejercicio de derechos _ 111

Fisonomas del mal-estar juvenil: ubicuidad y radicalidad generacional _________ 150

Rodrigo Ganter Sols, Constanza Vergara Andrades

Los imaginarios sociales del dilogo intergeneracional Espaa-Iberoamrica.

Juan Luis Pintos de Cea-Naharro

La juventud brasilea en la actualidad: aspectos generales ____________________ 190

Los efectos de las reformas en la educacin universitaria sobre el sistema social y el

Sobre los autores ______________________________________________________ 235

El presente libro tiene su gnesis de una entraable actividad de intercambio

la etapa de vida juvenil en distintos rincones Iberoamericanos. La iniciativa a la que nos

referimos, en su oportunidad fue denominada Coloquio Internacional: dilogos sobre

Dilogos sobre juventud en Iberoamrica, para dejar huella fehaciente de su origen.

interdisciplinar, sobre variados aspectos de la juventud contempornea, generando un

definida cronolgicamente la juventud, de mismo modo, se forja en procesos

Actividad realizada en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad de Santiago de

Avanzamos en la lnea de dejar atrs una visin de la ciencia, predominada por un

a medias. Al menos los editores de este texto, buscamos incesantemente cuestionar la

tecnologas de la informacin y comunicacin (NTICs), asimismo no nos parecera

en la sociedad actual, y se van constituyendo en el tiempo como memoria colectiva e

El asunto es indagar en el modelo de interaccin socioeconmica y cultural

abstraernos de que es lo subversivo y transgresor, de modo que lo podamos excluir

otorgan un carcter fundamental. En el caso de la juventud iberoamericana tratada en el

En este sentido, el cuestionamiento por lo diferente es ms lcido cuando no se

quedar totalmente fuera de lugar.

S hemos de tomar al joven como diferente, como un periodo o un sentir importante

diferencia (Butler, 2000:121), es no querer buscar una forma de vida ms participativa, a

principalmente en el ao 2011. Esto con motivo de poder visibilizar ciertos imaginarios,

Y finalmente, bajo el mismo ttulo explicitado como la primera parte de nuestro

adquiriendo la formacin virtual, en los actuales escenarios de educacin superior,

en torno a la interaccin desde y con la juventud, donde nos encontramos con la

Tambin, al amparo de este apartado realiza su aportacin Facundo Reyna, a travs

A su vez, en la misma segunda parte del libro, encontramos el trabajo de Klaudio

Duarte y Francia Jamett, quienes realizan esfuerzos en torno a visibilizar formas de

recomendaciones, para considerar en la gestin de polticas pblicas, que avancen en la

Constanza Vergara, a travs de un abordaje distinto del movimiento estudiantil chileno ya

llamado encapuchamiento 3 y, adems, se problematizan los principales hitos del

nacidos ah, todava podran considerarse jvenes, s se refiere en un sentido cronolgico,

A continuacin, bajo el mismo acpite nos encontramos con el trabajo de Yls

juvenil en los ltimos aos en Brasil.

Finalmente, en el mismo captulo, cerramos la lista de trabajos presentados en este

cualificacin, y empleabilidad de los jvenes.

Entonces, la invitacin a ser crticos y contestatarios con autenticidad, en la lectura e