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La psicologa del inconsciente: Sigmund Freud y el psicoanlisis

Freud y la psicologa cientfica
La psicologa acadmica ignora o rechaza ampliamente el psicoanlisis (salvo algo de
motivacin).
Para Freud sus casos clnicos son los datos cientficos que constituyen su mtodo de
investigacin plenamente cientfico (crtica de los defensores de una metodologa
experimental).
El origen del psicoanlisis: 1884-1899
Freud y la biologa
Al principio le atrae la idea de abordar la psicologa a travs de la fisiologa, siendo
evidente sobre todo en un manuscrito (Proyecto de una psicologa para neurlogos)
que no lleg a terminar. En esta obra intenta desarrollar una teora general de la
mente y el comportamiento en trminos ntegramente fisiolgicos y cuantitativos.
Posteriormente descubre que las causas del comportamiento responden a sucesos del
inconsciente psicolgico y por tanto abandona la fisiologa aunque distingue entre
neurosis reales (producidas por toxinas nerviosas) y psiconeurosis (producidas por
complejos inconscientes reprimidos de ideas).
Para explicar el desarrollo del ser humano pasa de una biologa fisiolgica de tipo
mecanicista a la biologa evolucionista de Lamarck (las etapas del desarrollo sexual
son recapitulaciones de la vida sexual de las especies que nos precedieron) que parta
de la ley biogentica (ontogenia recapitula filogenia).
Freud como reformador sexual
En la formulacin original del psicoanlisis, el instinto ms importante es el sexo, ya
que:
Proporciona el fundamento orgnico de la neurosis y la base biolgica de su sistema
terico.
Descubrimiento de la sexualidad infantil como la causa originaria de la neurosis.
En la poca que le toc vivir la sociedad es muy puritana y vive abrumada por una
represin y un sentimiento de culpa acerca del tema sexual.
Freud como mdico: el estudio de la histeria
El trastorno neurtico ms frecuente en los tiempos de Freud era la histeria, del que se
crea tena una base neurolgica. Charcot fue el primero en aadir causas psicolgicas
al factor biolgico para explicarlo.
En su obra Estudios sobre la histeria , publicado junto a Breuer, aparecen por
primera vez las causas inconscientes para explicar los sntomas histricos (traumas

emocionales reprimidos).

Abreaccin: Bajo los efectos de la hipnosis, la experiencia reprimida se vuelve a vivir y

los sntomas histricos desaparecen.
Otras tcnicas que hacen aflorar esas experiencias reprimidas son sesiones en las que
el paciente habla desinhibidamente con interpretaciones del terapeuta, que
constituirn el denominado psicoanlisis.
El error de la teora de la seduccin y la creacin del psicoanlisis
No es la sexualidad sin ms, sino la sexualidad infantil la causa de la neurosis:
En un primer momento Freud defiende la teora de la seduccin: la seduccin del nio
por parte de sus padres produce la represin del inconsciente que dan lugar a los
sntomas histricos.
Despus abandona la teora de la seduccin: no son historias reales de seduccin
sexual sino fantasas edpicas de la niez evocadas errneamente como recuerdos.
El curioso episodio del error de teora de la seduccin, Lo que ocurri... y Las
consecuencias ... (pag. 258-263) no materia de examen.
El psicoanlisis clsico: 1900-1919
La obra fundacional: La interpretacin de los sueos (1900)
Freud considera que sta es su obra maestra.
Freud distingue entre contenido manifiesto del sueo (el sueo tal y como se vive) y
contenido latente (los deseos inconscientes, su verdadero significado).
La tesis de Freud era que todos llevamos en nuestro interior (en el inconsciente)
deseos reprimidos que intentan controlar la conducta. En la vigilia el Yo consciente
reprime tales deseos (censor psquico); pero cuando dormimos la represin se debilita
y por eso los sueos son expresiones de esos deseos reprimidos.
Introduce la idea de complejo de Edipo (deseo sexual hacia progenitor del sexo
contrario).
La teora clsica de la motivacin
Tres ensayos sobre teora sexual (1905)
Freud consideraba que el ser humano tena las mismas motivaciones que los animales:
sexo, hambre, sed y defensa propia (posteriormente aadi la agresividad). Los tres
ensayos son:
Las aberraciones sexuales: todas las neurosis surgen de la represin de la
sexualidad.
La sexualidad infantil: el ensayo ms revolucionario. Describe como los
pensamientos sexuales en la infancia son determinantes en la posterior normalidad o

neurosis.
La metamorfosis de la pubertad: trata de la sexualidad adulta (persona sana vs.
neurtica)
La teora clsica de la personalidad
Para Freud el estudio del inconsciente es la consumacin de la investigacin
psicoanaltica.
Freud propuso dos modelos sobre el inconsciente. En el primero, el modelo
topogrfico, la mente es el lugar en que las ideas se mueven entre el inconsciente y
la conciencia.
Brentano y William James rechazan el inconsciente ya que se sita fuera del alcance
de cualquier examen, lo que le convierte en vehculo de teoras difciles de comprobar.
Freud detalla su concepcin de la mente inconsciente en la obra Lo inconsciente, en
la que Freud ofrece dos argumentos para confirmar su existencia: el xito teraputico
del psicoanlisis y la existencia de una segunda conciencia (a travs de un argumento
filosfico similar al de Descartes cuando demostr la existencia de otras mentes).
Freud distingue tres sentidos o usos del termino inconsciente:
Descriptivo: No siempre somos plenamente conscientes de las causas de la
conducta
Topogrfico: La existencia de un espacio mental inconsciente. En l comienzan los
sucesos mentales y se comprueba si son admisibles o no para la conciencia (censura),
si lo son pasan al preconsciente, donde se acumulan las ideas capaces de convertirse
en conscientes.
Dinmico: Esta condicin se crea por represin, reprimir la entrada de
pensamientos inaceptables a la conciencia es un acto dinmico.

Revisin y ampliacin del psicoanlisis: 1920-1939

Revisin Teora Motivacin
En 1920 Freud revis su teora de la motivacin en Mas all del principio del placer.
Freud concibe el instinto como impulso y la conducta como motivacin para reducir
estos impulsos. Los instintos insatisfechos producen un estado de tensin que slo
puede reducirse mediante determinadas conductas. Esta satisfaccin es temporal por
lo que pasado un tiempo el instinto ha de ser satisfecho nuevamente (a este proceso
lo denomina compulsin repetitiva).
El problema de la agresin: Mas all del principio del placer (1920)
En un primer momento Freud propone la existencia de dos clases de instintos
primarios: los instintos sexuales y el instinto del ego o de autoconservacin (que
reprime a los sexuales).

Posteriormente distingue entre instintos de vida o eros, compuesto del instinto del ego
(preserva la vida del individuo) y los instintos sexuales (preservan la especie), que se
enfrentan al thanatos o instinto de muerte.
Este cambio implica una reformulacin de la gnesis de la agresin: antes la agresin
era considerada una secuela de las necesidades frustradas (sexuales o del yo), y
ahora queda explicada a partir de estos dos tipos de instintos: eros puede reprimir
temporalmente la agresin suicida de thanatos, pero el resultado es el desplazamiento
de la agresin hacia los dems.
Revisin de las estructuras de la personalidad
En Lo Inconsciente Freud haba desarrollado los usos descriptivo, topogrfico y
dinmico del inconsciente. Posteriormente aade un cuarto uso del inconsciente:
Inconsciente Sistemtico o Estructural: El inconsciente es un sistema aparte de la
mente que sigue sus propios principios, que son contrapuestos a los de la conciencia
(es ilgico, emocionalmente inestable, mira al pasado, ...).
Las estructuras de la personalidad: El Yo y El Ello (1923)
Reestructuracin del concepto de inconsciente: El modelo topogrfico de la mente
como una serie de espacios (consciente, preconsciente e inconsciente) es sustituido
por otro estructural en el que la mente pude dividirse en tres sistemas mentales
diferentes:
id o ello: innato e irracional, tendente a la gratificacin (antigua concepcin de
inconsciente).
ego o yo: aprendido, racional y tendente a la realidad (el consciente y el
preconsciente).
superego o superyo: moralista, irracional y compuesto por imperativos morales
heredados por va evolutiva segn las ideas de Lamarck (es la censura).

Las ampliaciones:
El Porvenir de una ilusin (1920)
El malestar de la cultura (1930)
Al final de su vida Freud aplic el psicoanlisis a grandes cuestiones histricas y
culturales.
En El Porvenir de una ilusin ataca la religin, considerndola una ilusin. Es una
consecuencia de los miedo infantiles y el deseo de ser protegidos por un padre
todopoderoso (Dios).
El malestar de la cultura ser su obra de de mayor influencia. El tema central es la
necesaria infelicidad de los civilizados (la cultura en la que vivimos exige una renuncia
a la gratificacin sexual directa, que es sustituida, por sublimacin, por actividades
culturales).

Sublimacin: consiste en una forma de desplazamiento de los instintos sexuales que

permite emplear la energa sexual en actividades culturales ms elevadas como el
arte o la ciencia.
Estos impulsos sublimados aportan menos placer que la satisfaccin directa: menor
felicidad de las personas civilizadas que las sociedades primitivas; la cultura adems
impone severos super-yos (normas sociales) que nos cargan de sentimientos de culpa.
El destino del psicoanlisis
El prestigio del psicoanlisis disminuye a medida que se averigua que los trastornos
mentales tienen su origen en disfunciones del sistemas nervioso.
El joven Freud ahuyent a sus amigos y mentores y el Freud maduro, fundador y
guardin del psicoanlisis, ahuyent a sus seguidores de mentalidad independiente.
Psicoanlisis y ciencia
No es materia de examen
El psicoanlisis despus de Freud
Los discpulos ms importantes de Freud abandonaron o fueron expulsados del
psicoanlisis.
Adler rechaz el nfasis de Freud en la sexualidad y subray los sentimientos de
inferioridad y la voluntad de poder compensatoria.
Jung (considerado el heredero de Freud) propuso ideas ms favorables a los intereses
religiosos y morales (Freud era demasiado materialista, olvidando los anhelos
espirituales del ser humano).
El psicoanlisis tras la muerte de Freud continu desarrollndose como terapia y teora
de la mente; pero se dividi en multitud de sectas enfrentadas, destacando dos
tendencias generales:

Psicoanlisis del Yo: desarrollo de versiones del psicoanlisis que restaban poder a
los instintos y se concentraban ms en la importancia del Yo o Ego (la patologa se
produce cuando el Yo y el mundo no se diferencian adecuadamente),

Psicoanlisis hermenutico: enfoque interpretativo de la mente, bsqueda de

simbolismo y su aplicacin a la historia y a la cultura; pero abandonando de la idea de
Freud de llegar a generalizaciones cientficas a partir del estudio de un caso. La
terapia debe aplicarse a cada paciente concreto de forma que le solucione su pasado
y le haga posible su futuro.

El legado freudiano

Lacan, lder del psicoanlisis hermenutico, considera a Freud, junto con Marx y
Nietszche, uno de los lderes del partido de la sospecha : autores que han tenido una
gran influencia en el siglo XX, que con sus ideas atacaron a la clase media y las
burguesa de su tiempo y para los que nada es lo que parece ser (todo requiere una
interpretacin).

MacIntyre denomina a esto, el modo de vida sobreinterpretativo, el cual desempea

un importante papel en la vida moderna (p. ej. interpretacin discursos polticos, de
acciones colectivas ...); pero su consecuencia negativa es que al final, no es posible
creerse nada tal y como ocurre (todo es interpretable).