Psicol. cienc. prof. vol.20 no.

2 Braslia June 2000

http://dx.doi.org/10.1590/S1414-98932000000200004

ARTIGOS

Testes psicolgicos e tcnicas projetivas: uma integrao

para um desenvolvimento da interao interpretativa
indivduo-psiclogo.*

Nilton Soares FormigaI; Ivana MelloII

Centro Universitrio de Joo Pessoa - Unip

Ao discutir sobre a importncia dos testes em psicologia, sempre tendemos a cair no imenso
e quase inacabvel debate no que diz respeito a objetividade e subjetividade. Por um lado,
considera-se que os testes psicolgicos (a psicometria) so objetivos, facilita uma melhor
compreenso do que se deseja observar, alm do que tem um carter cientfico; por outro,
as tcnicas projetivas proporcionam um amplo campo de interpretao no que trata do
resgate do inconsciente do indivduo, embora seja questionado sua cientificidade, por no
demonstrar dados quantitativos (provas empricas). Para Varendock (1972, citado em Freud,
1924, p. 34) pensar em figuras apenas uma forma muito incompleta de tornar-se
consciente, mas de certo modo, ela se situa, tanto ontognico quanto filogeneticamente mais
perto do processo inconsciente do que pensar que palavras, sendo inquestionavelmente mais
antigo que o ltimo, tanto ontogentico quanto filogeneticamente. Contudo, sua ampla
aplicao na formulao dos diagnsticos considerado essencialmente cientfico, pois, nos
permite resultados semelhantes e prticos, tais como: levantamento do problema,
formulao de hipteses, estudos das variveis e comprovao ou refutao das mesmas.
Contudo, atualmente so poucos os psiclogos clnicos que tm utilizado com maior
intensidade estas tcnicas que, destacando-se pela forma flexvel e livre de trabalho
complementam, reforam ou fundamentam clinicamente um diagnstico, permitindo assim,
uma valorizao da subjetividade, que segundo Abib (1996) e Mariguela (1995), no incio da
psicologia fora valorizada por Wundt em 1879.
Diante dos novos acontecimentos na cincia, qualquer posio extremista em relao aos
testes psicolgicos mostrar a falta de informao do momento histrico, filosfico e social
que influenciaram a psicologia. Os testes psicolgicos tm um importante e longo caminho
percorrido, no que se refere ao contexto da psicologia como cincia. Foram criados, e
utilizados para determinar e analisar diferenas individuais em relao a inteligncia,
aptides especficas, conhecimentos escolares, adaptabilidade vocacional e dimenses no
intelectuais da personalidade. Sua utilizao de uma gama extraordinria e que vai, desde
o ponto de vista psicolgico, educacional, sociolgico e at o cultural;. o seu uso freqente
inclui: desde a natureza e seqncia do desenvolvimento mental, aspectos intelectuais, de
personalidade e de grupos menos tpicos como os superdotados, retardados mentais,
neurticos e psicticos. (Freeman, 1962; Lopes, 1998)

A Objetividade e os Testes Psicolgicos

Os testes de inteligncia geral e aptides especfica foram utilizados na classificao, seleo
e planejamento escolar, tanto nas escolas de primeira classe quanto em Universidades.
Contudo, a partir da primeira Grande Guerra Mundial foram destinados a todas as reas do
servio militar, sendo aplicados em ambos os sexos. Vale destacar que, os resultados obtidos
nos testes eram, e so, apenas uma fonte de informao importante e facilitadora, por
exemplo: para determinar e analisar s aptides ou dimenses intelectuais de um indivduo,
com objetivo de auxiliar a orientao vocacional e educacional no que se refere s
habilidades intelectivas ou no de alunos que se destacam como superdotados, ou, como
diagnstico diferencial de crianas especiais. Na clnica, os testes so utilizados para o
diagnstico do sujeito, associado a problemas de aprendizagem, conflitos, comportamentos,
atitudes; os testes na clnica no se interessam em apenas dar um resultado estanque, ele
faz parte de um processo onde so mais um instrumento para facilitar o conhecimento mais
completo do paciente para da poder ajud-lo. Nas organizaes, na indstria podem auxiliar
a seleo e classificao de pessoal para as funes seja das mais ou menos especializadas
favorecendo um melhor ajustamento do homem ao seu trabalho. (Freeman,1962)
Com o surgimento destes testes - inteligncia e aptido - a psicologia segue um novo
caminho na primeira parte do sculo XIX, superando o Associacionismo Ingls. Neste
perodo, encontramos no pensamento de James Mill e William Hamilton uma reformulao
mais completa e rigorosa da teoria clssica da associao, o primeiro enfatiza uma espcie de
mecnica mental1; o segundo, considera que toda a experincia do indivduo se d em
uma reintegrao, ao contrrio do que se aceitava, em que encontrava-se na mente uma
seqncia de tomos psquicos, supondo que na mente s se encontraria uma idia de cada
vez. O que Hamilton vai defender que a impresso tende a trazer a conscincia toda a
situao da qual foi, alguma vez, elemento(p.85) (Rosenfeld,1988), desta forma, o
processo de percepo de qualquer elemento capaz de evocar uma experincia total.
(Freeman, 1962)
Na segunda metade do sculo XIX, a psicologia sai da tradio filosfica sendo fortemente
influenciado pela anatomia, fisiologia e biologia. Os progressos da anatomia aprofundam a
psicologia moderna e com o estudo do crebro adquiriu-se uma melhor qualidade sobre como
funciona, relacionando as funes psquicas correspondentes. Graas a histologia e o estudo
experimental das funes sensoriais em conexo com o desenvolvimento da fsica, um
grande passo dado para o estudo do sistema nervoso e seu progresso com a patologia
mental. (Rosenfeld, 1984; Schultz e Schultz, 1992)
A partir da concepo de Charles Bell, em 1811, verificou experimentalmente o carter duplo
do sistema nervoso - o sensorial e o motor, cabendo a Johannes Mueller, interessado pela
fisiologia dos sentidos e pelo o arco reflexo, formular que cada nervo sensorial tem sua
qualidade ou energia prpria, destacando assim, que as experincias humanas resultam
antes da natureza dos nervos do que da natureza dos objetos. Assim, Mueller evidencia que a
organizao fsica determina a especificidade, os modos e estruturas da nossa experincia,
golpeando o dualismo de Descartes. Ernest H. Weber pesquisou sobre as sensaes cutneas
e musculares, considerando um novo campo para a psicologia, pois as pesquisas anteriores
se limitaram aos sentidos superiores da viso e audio. G. T. Fechner funda a psicofsica,
preocupando-se com a aplicao dos mtodos exatos das cincias naturais ao estudo do
mundo interior do homem - uma psicofsica interior que inclua as relaes entre os processo
do sistema nervoso (fenmenos fsicos) e os processos mentais, numa relao matemtica,
quantitativa. (Freeman, 1962; Rosenfeld, 1984; Freire, 1998).
Na Frana durante a metade do sculo XIX, vrios so os cientistas que se interessaram por
diferenciar precisamente as aptides mentais dos indivduos, dentre estes, os que mais se
destacaram foram Jean Esquirol2 e Edouard Sguin3, por se preocuparem com a deficincia e
perturbao mental. O desenvolvimento das cincias biolgicas - da gentica, da eugenia e
especialmente da teoria da evoluo da seleo das espcies - influenciaram F. Galton na
investigao das diferenciaes individuais, por razes mais biolgicas que psicolgicas. Este
preocupou-se com o papel da hereditariedade e do meio na natureza da inteligncia,

necessitando para tal estudo testes objetivos. Suas tcnicas estatsticas foram utilizadas por
Pearson e Spearman, para um aperfeioamento da anlise dos dados. Entre os testes mais
famosos de Galton destaca-se o que estuda o tempo de reao nas associaes, mais tarde
aperfeioado por Wundt. (Freeman, 1962; Rosenfeld, 1988)
Wundt (citado em Heidbreder, 1977; Henneman, 1994; Farr, 1996; ) fundou em 1879, na
cidade de Leipzig na Alemanha, o primeiro Instituto de Psicologia Experimental. A Psicologia
torna-se ento, uma cincia autnoma. Para Wundt, a experincia imediata na medida em
que precede a interveno da reflexo, desta forma chamando-se experincia a totalidade
das emoes, representaes e volies, independente de que elas sejam, internas ou
externas. Recorre-se assim, introspeco, s vrias formas de expresso e ao ajustamento
do organismo, tratando-se de uma reao acessvel do lado fisiolgico e psicolgico
considerando o estudo de ambos os lados, a partir do estmulo e da transmisso neural
paralelo aos fenmenos mentais. (Penna, 1982; Graumann, 1990; Mariguella, 1995; Abib,
1996)
James McKean Cattel fundiu suas concepes nas tendncias evolucionistas junto com a
psicologia diferencial e a experimentalista, procurando reduzir tudo em mensuraes
quantitativas investigando o tempo das reaes mentais, a exatido da percepo e do
movimento, os limites da conscincia, a fadiga e o treino. Nas investigaes sobre associao
(introspectiva), introduz a associao controlada, pois a livre associao (de Freud) mais
demorada do que a controlada, quando solicita-se antnimos. (Rosenfeld, 1988; Schultz e
Schultz, 1992)
a partir de 1900, que Alfred Binet, psiclogo francs, influencia os estudos de mensurao
das diferenas individuais, at ento influenciado por Galton. Seus trabalhos so bastante
procurados, principalmente nos Estado Unidos e na Inglaterra. Dedicou-se psicopatologia e
superou o associacionismo, pois no conseguia explicar as personalidades dissociadas, e por
verificar que na criana h uma percepo anterior s partes, desta maneira tantos os
estudos qualitativos, quanto os estudos quantitativos das diferenas individuais, deve
interessar-se no pelos processos mentais, mas pelos processos mais complexos4, isto ,
estabelecer a extenso e a natureza das variaes interindividuais dos processos mentais na
determinao da interrelao intraindividuais dos processos mentais. (Freeman, 1962;
Rosenfeld, 1988; Schultz e Schultz, 1995)
Em todo desenvolvimento dos testes psicolgicos observa-se uma grande influncia das
concepes mecnicas e empricas pois, neste perodo - metade do sculo XIX - o
pensamento europeu foi fortemente influenciado pelo Positivismo Lgico de Comte, o qual se
refere a um sistema em busca de fatos observveis e indiscutveis. Outra fora para os testes
psicolgicos foi o materialismo, defendendo que todas as coisas podiam ser descritas em
termos de propriedades fsicas da matria e da energia, destacando assim, as estruturas
anatmicas e fisiolgicas do crebro. Na concepo empirista, destaca-se o acmulo
progressivo das experincias sensoriais, estas responsveis pelo desenvolvimento da mente.
Aprontava-se ento, uma abordagem experimental para os problemas da mente. (Freeman,
1962; Schultz e Schultz, 1995; Penna, 1990; Lopes, 1998)
Por mais que seja valorizada uma exatido atribuda a medida dos testes, haver sempre
uma limitao ao desejar ampliar a compreenso dos fatos testados. Portanto quando se
quer medir constructos hipotticos no se mede objetos mas abstraes de relaes, pois
quando medimos teoricamente um atributo emprico -comportamento - implicitamente
medimos a estrutura da psquica humana. (Pasquali, 1996, Biaggio, 1997 citado em Lopes,
1998)

O Subjetivo e as Tcnicas Projetivas

Em 1939, Frank lana o termo mtodo projetivo, para designar o estudo da
personalidade baseando-se no teste de associao de palavras de Jung (1904), testes de
manchas de tinta de Rorschach em 1920 e T.A.T. (Teste de Apercepo Temtica) de Murray
em 1935. Frank aborda nesses testes uma dinmica holstica da personalidade, uma
estrutura evolutiva onde os elementos se interagem e a pessoa expressa em uma atividade
construtiva e interpretativa a fantasia interior. Na medida em que os estmulos pouco ou
nada estruturados so apresentados diante do sujeito sua resposta sempre projetiva,
reveladora de sua maneira particular de ver a situao, de sentir e interpretar. Tais estmulos
provocam projees em condies timas, economizando tempo e esforo, que situaes
menos ambguas e indefinidas. (Van Kolck, 1975; Anzieu, 1981; Alves, 1998)
De acordo com Lopes (1998), as mudanas que acontecem s sero evidentes quando as
tcnicas tradicionais permitem centrar no sujeito, enfatizando o contexto global no qual
ocorre o comportamento. Desta forma, possvel detectar informaes projetivas tanto
quando se tratar de fatores scio-culturais quanto de fatores de variveis internas, somente
assim, entender-se- a constituio das caractersticas psicolgicas como um processo
histrico-cultural. O mtodo projetivo no se prope apenas em se deter em medidas dos
traos ou a quantificao, mas em compreender o sujeito - o que faz e no faz, a forma como
faz, quando e porqu.
Surge assim, com os testes projetivos uma valorizao do simblico, concedendo ao
indivduo realidade imediata um carter de ausncia, mas integrando esta realidade dentro
do indivduo. Freud foi um dos primeiros a trabalhar com essa elaborao simblica atravs
da associao livre, em 1895, e da interpretao dos sonhos, em 1899, formando assim um
sistema interpretativo (uma anlise mediante a interpretao do simbolismo das condutas do
paciente), destacando que o que se encontra no indivduo no se encontra por acaso, pois
tudo teria um significado, o que poderia parecer to insignificante, apresentado no
contexto vivido, estaria coberto de significados e poderia trazer a chave para a interpretao
desse contexto. (Augras, 1998).
Jung (1986) surge contrapondo o pensamento freudiano interpretativo, em Smbolos da
Transformao, deixa de lado a concepo do simbolismo individual e analisa o simbolismo
coletivo, levando os temas mticos uma tentativa de interpretao dos significados
projetivos ocorrido nos indivduos, destacando que o equilbrio psquico, nas projees, devese ao fato de fazer com que todo indivduo se encontre com seu Eu Obscuro (a sua sombra).
Segundo Von Franz (1977) a fora do inconsciente no se manifesta apenas no material
clnico, mas, no mitolgico, no religioso, no artstico e em diversas atividades culturais
expressadas pelo homem. Rank, em 1909, representa a transio entre Freud e Jung,
defende um sistema de interpretao mais completo, mito e sonho refletem em linguagem
semelhante os acontecimentos que marcam o homem e a humanidade em sua vida.(Jung,
1986; Roazen, 1974; Fadiman, 1986; Augras, 1998)
Logo aps a primeira Grande Guerra, surgem os culturalistas que ligam os conceitos da
psicanlise com a cultura e destacam duas vertentes: a primeira gerao, explicava os
fenmenos coletivos atravs dos modelos da psicologia individual e de esquemas
psicanalticos tradicionais. Encontra-se nesta, psicanalistas como Roheim que, em 1926,
escreve sobre o Totemismo Australiano e a Interpretao Psicanaltica da Cultura que
seguindo a concepo freudiana de Totem e Tabu, tentava interpretar as prticas mgicas
em termos de complexo de dipo (p.97), baseando a explicao de cultura no simbolismo
mgico, isto , o feiticeiro seria uma espcie de fora sagrada e profana, de duplo sentido.
Intensionava explicar que entre os povos haviam diferenas, diz Roheim :

os povos liquidam os seus complexos por mecanismos de defesa comparveis, justificando

a unidade da libido e a variedade das civilizaes. As culturas so diversas, mas o sistema
simblico mesmo (Augras, 1998, p. 102).

Reik, em 1931, com os Estudos Psicanalticos dos Rituais, considerando que os diversos
rituais seriam a superao do apego libidinal que fixa a mulher ao pai, mas, contribuiu muito
mais a respeito da interpretao da origem da msica como uma reconstituio da voz do pai
atravs do grito do animal totmico, assim, msica e instrumentos corresponderiam aos
diversos animais totmicos; Pfister, em 1923, com Algumas Aplicaes da Psicanlise, segue
a orientao de Roheim, interessando-se pela classificao da cultura entre as diferenas das
religies em introverso e extratenso, concepo esta, influenciada pela tipologia de Jung.
Lasswell recorre ao modelo individual para explicao do fenmeno social, diferenciando-se
dos primeiros, por estudar o comportamento social e das instituies etc., na tentativa de
realizar uma psicanlise dos homens polticos. Assim, d mais ateno aos mecanismos de
defesa do ego, pois o exibicionismo, narcisismo, sentimento de culpa etc, origina-se da
participao poltica do indivduo, esta exprimiria, em maior ou menor grau, de acordo com o
interesse poltico do indivduo.
A segunda gerao utilizava os conceitos psicanalticos manipulados aos materiais que se
conseguia do ambiente estudado, ligando-os a Antropologia e Etnologia. (Fine, 1981; Jones,
1989; Augras, 1998). Sabe-se que Freud tinha interesse pela Antropologia e a Psicologia
social, prova que seus discpulos utilizaram os mitos como justificativas para as teorias
psicanalticas. No campo da Antropologia, vrios so tericos que se inspiraram na
psicanlise para fundamentar seus estudos, destacando-se B. Malinowski, R. Benedict e A.
Kardiner. Esses estudaram os costumes indgenas, respectivamente, preocuparam-se com as
seguintes questes: buscava-se verificar o complexo de dipo como universal, mas critica o
sistema freudiano e defende que este complexo s era vlido para a sociedade de Viena, no
perodo antes da guerra de 1914-1918. (Augras, 1998; Kardiner, 1964)
Diante das mudanas ocorridas durante o sculo XIX, a fsica favoreceu uma nova
compreenso da realidade, tornando-a dialtica, em uma causalidade em rede. Constituindose uma revoluo mais significativa da mutao da cincia, impossibilitando uma explicao
do mundo infinitamente pequeno atravs do mtodo cartesiano. As observaes do mundo
subatmico mostraram os diferentes comportamentos do que era comum para o ser humano.
Os estudiosos da Teoria do caos (Ruele, 1993; Gleik, 1994; Lewin, 1994) defendem uma
ordem implcita na desorganizao, tornando-a uma questo de construo, na busca de uma
cincia com rosto humano comprometido com uma concepo mais holstica, isto , uma
prtica com uma espcie de dilogo com a natureza e os seres humanos. Assim, valoriza-se a
interpretao dos fatos contaminando a Psicologia profundamente, principalmente com a
evoluo da Gestalt na dcada de 20, afirmando um pensamento sistmico - o todo
maior do que a soma das partes - liderado por Koffka (1922), Khler e Wertheimer (Ismael
et al, 1996). Bohr (1995; citado em Hubbard, 1990) e seu modelo sobre os nveis atmicos os orbitais, destaca a incluso do indivduo na observao das experincias virando ao avesso
a concepo da realidade, apresentando o Princpio da Complementaridade, mais tarde,
Heisenberg (1995) com o Princpio da Incerteza, torna mais complexo a idia sobre o tomo,
que por sua vez, torna mais complexa a realidade fsica, destacando que o observvel
poderia ser modificado. Entre 1924/27 nasce a mecnica quntica e a dualidade
indeterminstica retomada , a realidade passa ter duas formas de manifestaes - onda ou
partcula - dependeria da interpretao do observador, estas nunca ocorreriam sempre da
mesma forma, isto , passaria a existir no mais uma nica verdade, mas muitas verdades,
uma espcie de relatividade, desaparecendo a previsibilidade. (Von Franz, 1977; Anzieu,
1981; Hazen e Trefil, 1995; Pellanda, 1996; Capra, 1997; Prigogine e Stengers, 1997)
Assim, segundo Silveira (1997) o estrito determinismo no d lugar a qualquer forma de
conhecimento, pois s na presena do acaso e da espontaneidade confere-se as condies
necessrias para que estas formas (as diversas projees) tenham lugar. Independente do
grau de avano e de preciso do conhecimento de seu objeto, principalmente quando este
objeto o universo - universo psquico - em sua dimenso metafsica, a representao que
se obtm ser sempre de carter conjectural e sua adequao ao objeto ser sempre
aproximada. A razo ltima desta concluso se encontraria no fato de no s o
conhecimento, mas o prprio objeto, serem essencialmente atravessados pela
espontaneidade do acaso e estarem em constante e genuna evoluo.

A dialtica que se instala entre o agir e o conhecer sobre o real, entre este objeto e o
universo psquico, modifica-o, favorecendo uma nova construo do conhecimento incluindo
uma realidade psquica mais complexa, criando um outro campo de interao que precisa ser
levado em conta. Assim, Pellanda (1996, citado Odgen, 1994) discutindo esta dialtica,
subjetividade/intersubjetividade, na identificao projetiva afirma que cria-se um terceiro
subjugador, includo na relao analtica e modificando-a. Desta forma, segundo o modelo de
integrao, reforado pela nova biologia, concebe-se que as informaes transmitidas na
comunicao resultam de uma construo do processo entre os indivduos, destacando em
psicanlise como a relao bipessoal analtica. (Maturana e Varela, 1984 apud Pellanda,
1996). Para Kastrup (1995), inspirado na concepo de Organizao Autopoitica, so as
relaes e no as propriedades dos componentes que definem a organizao de um sistema
vivo, podendo assim, explic-lo como organizao.

Concluso
As tcnicas projetivas no se tratam de um continuum ontolgico ou fenomenolgico, isto ,
uma espcie de oposio ao signo; escrito nome de algum e a foto da pessoa do
prprio nome, pelo contrrio, pois no se escolhe um signo; ele sempre motivado de forma
intrnseca, a imaginao um espcie de dinmica organizadora e homogeneizada na
representao (Durand, 1997). Isto :

A imaginao potncia dinmica que deforma as cpias pragmticas fornecidas pela

percepo, e esse dinamismo reformador das sensaes torna-se o fundamento de toda a
vida psquica porque as leis da representao so homogneas, metforas, assim, uma vez
que ao nvel da representao tudo metafrico toda as metforas se equivalem. (p. 30)
Assim, a sensibilidade como um medium entre o mundo dos objetos e dos sonhos
utilizando uma fsica qualitativa do tipo aristotlico, destaca-se ento, a bivalncia do
elemento simblico na motivao simblica, convidando a adaptao ou recusa motivando
concentrar-se assimiladoramente sobre si mesmo. Mas, vale destacar, que esse campo
subjetivo que adentrou a Psicologia e suas tcnicas diagnsticas quebrando a explicao
linear e demasiada racional da Psicologia Clssica ou Fenomenolgica. (Durand, 1997)
De forma generalizada a projeo so tendncias inconscientes - de uma pessoa - que so
atribudas - a outras pessoas ou coisas - aps uma transformao, geralmente no oposto. As
tcnicas projetivas implicam em uma solicitao ao sujeito para que libere sua criatividade,
sob as condies impostas pelo teste, podendo, atravs destes testes, projetar o mal
objeto5, obtendo controle sobre a fonte de perigo revelada ficando livre, para atacar ou
destru-lo, como tambm, evitar a separao do bom objeto, reparando-o. (Fine, 1981)
Desta maneira, as tcnicas projetivas utilizadas pelos psiclogos, ou por alguns, ajudariam a
captar esse mundo simblico que, a maioria das vezes difcil de ser expressado pelo
indivduo em sua linguagem verbal. Assim, podendo ser lido quando na sua projeo excitada
pela tcnica associativa, facilita o psiclogo a compreenso do problema e sua soluo. Vale
destacar na histria da arte, que muitos dos artistas atravs de seus quadros expressaram,
ou melhor revelaram - falaram - muito do seu mundo psquico e da sua realidade
humana (Ostrower, 1998, 26), analogamente as tcnicas projetivas favorecem ao indivduo
revelar seu mundo e a sua realidade pessoal.

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Van Kolck , O. L. (1975). Tcnicas de exames Psicolgicos e suas Aplicaes no Brasil: Teste
de Personalidade. Petroplis. Ed. Vozes. Volume 2.
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Endereo para correspondncia

Nilton Soares Formiga & Ivana Mello
Av. Joo Machado, 1245 - Jaguaribe
58000-000 Joo Pessoa
Recebido em 23/03/99
Aprovado em 30/09/99

Gostaria de agradecer a Professora Clnia Maria T. de S. Gonalves - Psicloga Clinica e

especialista em psicodiagnstico na UFPB - pela sua pacincia em ler e criticar este artigo.
I
Aluno do curso de Psicologia do Centro Universitrio de Joo Pessoa - Unip
II
Professora especialista da Disciplina Tcnica de Exame Psicolgico na Unip.
1
- a vida psquica tratava-se de um complexo de partculas sensoriais associadas, sendo um
produto de contiguidade, admitindo assim, uma interao entre os estados mentais e
orgnico.
2
- Esquirol esclareceu a diferena entre deficincia e a doena mental; destacou nveis de
deficincia mental, dos dbeis de esprito ( atualmente parvos), de idiotia (abrangendo os
imbecis e idiotas). Esquirol distinguiu e classificou os deficientes mentais pela dimenso e
conformao do crnio.
3
- Sguin elaborou uma obra e mtodos pioneiros de treino de deficientes mentais. Aps
dirigir escolas destinada aos deficientes se convenceu que s ocorreriam progressos a nvel
do comportamento se tivessem ajuda adequada.
4
- Raciocnio, julgamento, memria, imaginao e etc.
5
- o termo bom ou mal objeto utilizado por M. Klein.