Gustavo A.

Boggio
ICE N3 UCP

Filosofa del Derecho y tica profesional

EL PAPEL DE LA

JUSTICIA

La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los

sistemas de pensamiento. Una teora, por muy atractiva, elocuente y concisa que sea, tiene
que ser rechazada o revisada si no es verdadera; de igual modo, no importa que las leyes e
instituciones estn ordenadas y sean eficientes: si son injustas han de ser reformadas o
abolidas.

Que virtud inclina a dar a cada uno lo que le corresponde? En sentido

jurdico, justicia es aquello conforme al Derecho. Este ltimo sentido no es muy
exacto, porque no siempre la Justicia y el derecho son coincidentes, ya que puede
haber derechos injustos. As, por ejemplo, la encomienda, una institucin
caracterstica de la colonizacin espaola en Amrica, se entenda como el
derecho que daba el Rey a un sbdito espaol, para recibir los tributos por los
trabajos que los indios deban cancelar a la Corona. A cambio el encomendero,
deba cuidar de ellos tanto en lo espiritual como en lo terrenal, preocupndose de
educarlos en la fe cristiana. Pero lo cierto es que la encomienda significaba la
opresin, esclavitud y muerte de los indios por parte de los conquistadores
espaoles. La encomienda se basaba en un derecho, pero representaba una
injusticia. Vemos que es de vital importancia determinar el contenido del concepto
justicia, no solo para quien va a ejercer el derecho, sino tambin para aquel que va
a sufrir sus abusos.
La justicia es uno de los conceptos morales y polticas ms importantes. La
palabra viene del latn, que significa jus, derecho o ley. Pero los filsofos quieren ir
ms all de las definiciones y considerar, por ejemplo, la naturaleza de la justicia,
tanto como una virtud moral y una calidad deseable de la sociedad poltica, as
como la forma en que aquella se aplica a la toma de decisiones en la esfera tica
y social.
John Rawls fue un hombre que tuvo un papel destacado en la formacin del
pensamiento poltico en el siglo XX. Aun hoy, no se puede dictar un curso de
filosofa-poltica sin mencionarlo, de tal manera que, en sus escritos encontramos
argumentos que, aunque uno no este desacuerdo con ellos, no pueden dejar de
discutirlos. Rawls estaba insatisfecho con la los argumentos filosficos
tradicionales, sobre aquello que hace a una institucin social justa y la forma de
justificar las acciones polticas o sociales. Aunque la justicia pueda ser una virtud
celosa y cauta, Rawls intenta, no obstante, preguntarse cmo sera una sociedad
justa. El argumento utilitario, el cual hace frente en primer lugar, sostiene que la
justicia se define, por aquello que ofrece el mayor bien para el mayor nmero de

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personas. Este argumento tiene una serie de problemas, entre ellos, que parece
estar en consonancia con la idea de la tirana de las mayoras sobre las minoras.
Adems, lleva consigo, el argumento que sostiene que los seres humanos intuyen
lo que est bien o mal por algn sentido moral innato. Pero por sobre todo, Rawls
quera afirmar que, cada persona posee una inviolabilidad fundada en la justicia
que ni siquiera el bienestar de la sociedad en conjunto puede atropellar. Es por
esta razn por la que la justicia niega que la prdida de libertad para algunos se
vuelva justa por el hecho de que un mayor bien es compartido por otros. No
permite que los sacrificios impuestos a unos sean compensados por la mayor
cantidad de ventajas disfrutadas por muchos. Por tanto, en una sociedad justa, los
derechos asegurados por la justicia no estn sujetos a regateos polticos ni al
clculo de intereses sociales.
Segn Rawls, la justicia es el pilar fundamental sobre el que se debe
edificar las sociedades donde todos sus miembros comparten la misma nocin de
este valor. La concepcin de justicia, es entendida primariamente en sentido
social, se trata de saber cmo se distribuyen los derechos y deberes en las
instituciones sociales, y de qu modos pueden conseguirse las mximas ventajas
que puede ofrecer la cooperacin social. Rawls se basa en las teoras anteriores
de la filosofa poltica que postulan un contrato social, por el cual los individuos
acuerdan los trminos en los que se rige la sociedad de la cual son parte. El
concepto de justicia, que introduce Rawls, es el de la justicia como el equilibrio
adecuado entre pretensiones enfrentadas, a partir un conjunto de principios
relacionados entre s, para identificar las consideraciones pertinentes que hacen
posible ese equilibrio. Tambin ha caracterizado la justicia como parte de un ideal
social. Esta teora no se ofrece como una descripcin de significados ordinarios;
sino como una explicacin de ciertos principios distributivos para la estructura
bsica de la sociedad. Examina la justicia distributiva, partiendo de un estado
inicial o posicin original, donde las partes, son definidas como agentes de
construccin, racionales, autnomos e iguales, donde se toma la condicin
hipottica pre-social en la que los individuos estn cubiertos por un velo de
ignorancia, el cual impedira a las personas saber cul ser la posicin que
ocuparan en la futura sociedad, cules sern sus ganancias econmicas y sus
propiedades, de manera tal que estas pueden escoger los principios de justicia
que regirn la sociedad de forma imparcial, por el que puede asegurarse que los
acuerdos bsicos a que se llega en un contrato social son justos. Rawls asegura la
imparcialidad de los miembros del grupo, dado que sus posiciones no estarn
determinadas por los intereses que quieran conservar, en tanto, la posicin original
asegura que los resultados del azar natural o de las contingencias de las
circunstancias sociales no darn a nadie ventajas ni desventajas al escoger los
principios.

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Los principios de justicia son buscados para guiar la conducta de las partes.
Dichas partes no son ni naturalmente altruistas ni puramente egostas, tienen fines
que ellos buscan obtener, pero desean obtenerlos, en cooperacin con otros, en
condiciones mutuamente aceptables. La posicin original con su velo de
ignorancia, ofrece un modelo de una situacin de eleccin justa, dentro de la cual
las partes podran hipotticamente elegir principios mutuamente aceptables de
justicia. En la posicin original se adoptan dos principios fundamentales. Primero,
cada persona ha de tener un derecho igual al sistema ms amplio de libertades
bsicas, compatible con un sistema similar de libertad para todos, es decir, hay
que asegurar para cada persona derechos iguales en una libertad, tan extensa
como sea compatible con la libertad de otros. Segundo, las desigualdades
sociales y econmicas deben estar ordenadas de tal forma que ambas estn, al
mismo tiempo, dirigidas hacia el mayor beneficio del menos aventajado, y den
igualdad de oportunidades, es decir, debe haber una distribucin de bienes
econmicos y sociales tal que, toda desigualdad debe resultar ventajosa para
cada integrante, pudiendo, adems, acceder cada uno, sin trabas, a cualquier
posicin o cargo.
John Rawls nunca pretendi conocer la nica manera de organizar una
sociedad, pero s sugerir una manera razonada y justa para hacerlo. Explica la
importancia de los principios de la justicia para dos propsitos fundamentales, en
primer lugar, ''proporciona una forma de asignar los derechos y deberes de las
instituciones bsicas de la sociedad ''; y en segundo lugar, para ''definir la
distribucin adecuada de los beneficios y cargas'' de la sociedad. Observa que,
por su definicin, las sociedades bien ordenadas son raras debido al hecho de que
''lo que es justo e injusto esta por lo general en disputa''. l seala, adems, que
una bien ordenada y perfectamente justa sociedad, la justicia debe ser formulada
en forma tal que aborde los problemas de ''la eficiencia, la coordinacin y la
estabilidad'', que involucran a los miembros una sociedad, si es que, en verdad, se
pretende entender a la justicia como la virtud primera de las instituciones sociales.