Teora literaria

Evaluacin I
Garca Reyes, Jess Daniel
1.
Tanto Benjamn en La obra de arte en la poca de la reproductibilidad tcnica
como Adorno en La industria Cultural tratan de explicar el problema de las
transformaciones que se estaba viviendo en el mbito cultural producto de los
sucesos sociales de la poca y las innovaciones tecnolgicas que se introducen;
sin embargo la visin de ambos es distinta. Benjamn postula que con los nuevos
medios de produccin lo que desaparece en la obra de arte es su aura, es decir de
su aqu y ahora, el concepto de original se pierde. Pero est destruccin no era
negativa, aunque puede observarse en el texto cierta nostalgia por el pasado del
arte, lo que provocaba era una refundicin del de arte, es decir, cambiar la forma y
los sentidos que se le otorgan. Esta destruccin del aura posibilita que el arte
pueda emanciparse del carcter ritual al que estaba sometido y, de esta manera,
deje de tener una funcin religiosa para obtener una funcin poltica. La
reproduccin tcnica, dice Benjamn, elimina la autoridad de su origen y al hacerlo
exalta la pluralidad de la que siempre fue poseedora, la autoridad es sustituida
por la autonoma. Hay optimismo en su visin, pero tambin tristeza por la prdida
de lo anterior, una constante tensin entre las dos posturas que termina en un
pesimismo precavido por temor a que las nuevas formas artsticas puedan ser
subordinadas a los mecanismos de la industria o la poltica.

Es ah donde su pensamiento y el de Adorno aproximan, ambos denuncian el

aparato cultural que cre la sociedad moderna para usarlo como instrumento para
sus propios fines. La industria cultural se conforma por medios masivos de
comunicacin1 como el cine y el radio2. Todos ellos crean un sistema que
establece su propio lenguaje todo lo que se dice y hace es controlado por el
lenguaje de la vida ordinaria. Por medio de ellos establece sus valores en los
espectadores los hace pensar de la manera que es propicia al mercado. Convierte
al individuo en masa amorfa totalmente pasiva sin distincin con sus semejantes.
Asume los roles sociales que le son impuestos, esto se ve en las producciones de
Hollywood donde se establecen ciertos papeles, siempre los mismos, que deben
ser cumplidos, pues hacen creer al individuo que ese es el orden natural. La
libertad queda atrofiada, se nos da la opcin de qu hacer, pero lo que tenemos
para elegir ya est predefinido, ya se nos ha inculcado.
Para ambos pensadores la desaparicin de la capacidad crtica es alarmante, pero
hay una diferencia importante entre sus postulados. Mientras que para Benjamn
los medios de produccin pueden dar lugar a un arte nuevo emancipador, para
Adorno la posibilidad no existe, esos medios ya estn dentro de la industria
cultural y responden a sus intereses, no se puede crear dentro de ellos. Para el
primero slo es posibilidad que se usen las nuevas tcnicas al servicio de la
1Adorno llama a la radio y el cine medios de comunicacin que no permiten
una respuesta, siendo esto una contradiccin para el trmino me gustara que
se pensar ms en ellos como medios de difusin masiva puesto que el usuario
no genera una respuesta es un simple espectador.
2 En los momentos que adorno escribe el texto la televisin todava no se
consolida.
2

industria, para el segundo ests tcnicas son inseparables de la ideologa

burguesa totalizadora. Benjamn propone que el camino que el arte ha de seguir
es el que los nuevos medios marcan puesto que slo son una forma diferente de
relacionarse con el arte. Para Adorno esto no es posible, lo que propone es una
esttica de la negatividad. Oponerse a lo establecido y no mantener mucho tiempo
un movimiento pues ser absorbido por la industria cultural y usado por ella. El
shock es lo que busca, mediante l despertar en un espectador adormilado la
razn crtica. Esto lo vemos en la crtica que ambos hacen al cine tienen algunos
puntos en comn como la recepcin sin reflexin del contenido, pero mientras que
para uno tiene la posibilidad de emancipar a las masas, para el otro es solo un
instrumento de dominacin de estas.
2.
La teora esttica de Adorno se funda principalmente en la negatividad, esto es
producto de su reflexin sobre la industria cultural y los efectos que produce en los
individuos. Para l estos fenmenos convertan cualquier posibilidad de
experiencia esttica en propaganda consumista o de afirmacin de los valores
burgueses que slo respondan a una satisfaccin momentnea. Por eso propone
que la obra de arte debe ser negativa, contraria a las reglas comunes de la
sociedad. Es por eso que se niega al placer, slo le interesa la reflexin crtica,
pues para l quien busca placer en el arte y lo halla es banal, es slo una reaccin
burguesa contra la espiritualizacin del arte. Para evitar que la obra pueda ser
absorbida la obra debe separarse de lo comn, el shock, es la forma de despertar
al espectador, hacerlo entrar en lo misterioso, en lo diferente que debe ser
3

comprendido. Adorno concibe a la experiencia esttica primaria como reflexin,

elimina cualquier otro elemento que considera propio de la industria, trata de
legitimarse a travs del rechazo del arte de consumo. Es ese postulado el que
crtica Jauss, pues propone que no se debe dejar de lado el goce, Es el goce la
experiencia esttica bsica por medio de la cual se llega al individuo, es la que
desencadena y posibilita el arte, no puede ser excluida de las propuesta tericas.
Aclara que el goce esttico no es equivalente al simple placer de los sentido pues
se distingue en la distancia que se crea entre el yo y el objeto. En este acto el
contemplador se libra de la cotidianidad por medio de lo imaginario. Se libra de la
coaccin de sus costumbres e intereses, lo capacita para otra experiencia. La
experiencia esttica, dice Jauss, es por lo tanto liberacin de y para. La obra libera
al espectador de los lazos con los intereses prcticos y lo hacen comprender un
proceder humano distinto. Gracias a esto Jauss puede responder a la pregunta de
cmo unir a la praxis presente y al arte que Adorno dej abierta, puesto que
desconfiaba de la experiencia prctica del arte en la industria cultural y la conden
a la incomunicacin as como a los individuos a la soledad. Mientras que,
mediante la posibilidad que da el goce, el individuo gana tres facultades la poiesis,
la aisthesis y la catharsis, por medio de la primera puede engendrar al mundo
como obra propia, es decir, gana la capacidad creadora haciendo suyo el mundo;
la segunda le permite renovar su percepcin de la realidad, llevndolo ms all de
lo que acostumbra; y por ltimo la catharsis donde el individuo deja sus intereses
prcticos para ser conducido a una identificacin comunicativa y orientadora de
accin.

Es esta unin de la praxis con el arte lo que tambin busca Huyssen, en Despus
de la gran divisin. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo. Nos explica
como las vanguardias histricas tuvieron este espritu de reconciliacin entre
ambos elementos. El arte de vanguardia, a diferencia del modernismo, es aquel
que buscaba acercar el arte a la praxis y por medio de ello transformar el entorno
social, lamentablemente la tecnologa misma que le provoc su nacimiento la dej
sin un lugar para existir, pero pese a su fracaso la vanguardia aspir a desarrollar
una relacin alternativa entre arte elevado y cultura de masas. No quera una
hostilidad entre ambas, sino una reconciliacin por medio de la cual pudiera incidir
el campo de lo prctico, lamentablemente no puedo influenciar en ello. Sino que
fue la industria cultural la que transform el entorno social de los individuos. Por lo
tanto lo que el arte debe hacer es recuperar ese espritu de transformacin, que no
sus tcnicas de creacin, y con elementos que no hayan sido tocados por el
capital o tocados, pero no absorbidos, interpelar y dirigir las experiencias
humanas, al igual que lo plantea Jauss.
3.
Como mencion en la pregunta anterior para Huyssen recuperar la vanguardia
histrica no es usar las tcnicas que ellos crearon, sino su intencin que es la de
reconciliar la praxis con el arte, bajo este contexto no creo que haya mejor
representante de un nuevo espritu vanguardista que el movimiento msico-visual
del Vaporwave. Este fenmeno surge en internet en el ao 2010, a primera vista
su contenido podra verse muy relacionado con la esttica de la negatividad de
Adorno puesto que tiende a catalogarse como una crtica al capitalismo., pero va
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ms all de eso El gnero hace uso de msica comercial de las cuatro dcadas
pasadas para crear con ellas una nueva experiencia. No slo eso, sino que todo lo
que la industria cultural ha producido es absorbido y reinterpretado, no hay una
separacin entre alta o baja cultura como lo podemos ver en la portada de uno de
los discos ms representativos, MACINTOSH PLUS, pues es la fusin de un busto
griego con imgenes de ciudades actuales todo en un estilo comercial de la
dcada de los noventa. La msica se mezcla, es cambiada de su estado original,
ya no es aquella digerible que la industria cultural promueve, pero tampoco es en
contra de ella, no la reniega, la acepta, la manipula y crea algo mejor a partir de
ella, le muestra a los dems usuarios algo que les es comn, pero al mismo
tiempo extrao. Esa extraa apropiacin que hace de la cultura popular es lo que
ansiaban conseguir las vanguardias y no consiguieron, es por medio de ella que
se puede incidir en el usuario y al mismo tiempo en la praxis.
A diferencia de los grandes xitos comerciales que slo pueden hacerse en
estudios, el Vaporwave se presenta cercano, posible a todos. Slo se necesita una
computadora. Las personas dejan de ser espectadoras, tienen a la mano la
capacidad creadora y no slo eso, sino que por la naturaleza del gnero su
percepcin a las obras de la industria cultural cambia, ya no es slo recepcin, no
es slo or las msica popular es pensarla en un contexto distinto, como deca
Jauss por medio del goce podemos alejarnos de la realidad y nuestras costumbres
y transformarlas desde otra perspectiva. Lo que antes pareca imposible, una
relacin entre el arte y la cultura de masas aqu se vuelve tangible. Tenemos por

ejemplo, 420 / , cancin en la que se usa msica

de elevador en conjunto con otros diferentes sonidos.
Por supuesto nada de esto sera posible en pocas anteriores, una de las claves
del gnero se encuentra en el lugar que lo vio surgir, el internet. A diferencia de
los medios que antes denominaba Adorno de comunicacin, aunque preferira
usar el trmino difusin, el internet permite una interaccin de parte del usuario,
como ya se ve en la teora de la recepcin el espectador incide en la obra y, a
pesar de lo que se pudiera pensar, tambin lo hace en las obras producto de la
industria cultural. No son absolutas, tienen cabida a interpretacin, pueden estar
sumergidas en la ideologa capitalista y estar pensadas para la dominacin de las
masas, pero como podemos ver en el Vaporwave no limitan la capacidad del
usuario de creacin, no se cierran a lo que se les da, sino que se apropian de ello
y lo convierten en algo diferente, sin la necesidad de volverse negativos para
legitimarse y provocando en los dems un cambio en la perspectiva, plantando el
germen de una nueva visin que no quiera empezar desde cero, sino mejorar
desde lo que ya tenemos no importa que tan dentro del sistema est.