L-

-;

..
Dados de Catalogao na Publicao (CIP) Internacional
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

WI33c
3.ed.

Wagley, Charles, 1913Uma comunidade amaznica: estudo do homem nos trpicos /

Charles Wagley ; traduo de Clotilde da Silva Costa. - 3. ed. Belo Horizonte:
Itatiaia ; So Paulo: Editora da Universidade de
So Paulo, 1988.
(Coleo Reconquista

do Brasil. 2. srie'

v. 136)

Bibliografia.

I. Amaznia

Condies

sociais 2. Amaznia

Descrio

viagens 3. Amaznia - Usos e costumes 4. Geografia humana Brasil - Amaznia I. Ttulo. n. Ttulo: Estudo do homem nos
trpicos. m. Srie.
CDD-981.1
-390.09811
-918.11

88-0594

Ildices para catlogo sistemtico:

1.
2.
3.
4.
5.

Amaznia
Amaznia
Amaznia
Amaznia
Amaznia

:
:
:
:
:

Condies sociais 981.1

Costumes 390.09811
Descrio e viagens 918.11
Geografia humana 918.11
Vida social 390.09811

;'!

, .
sumario

Prefcio segunda edio brasikira

....................
.

Prefcio

1.
2.
3.
4.
S.
6.
7.
8.
9.

13
19
25
43

o problema do homem dos trpicos..............

Uma comunidade amaznica.....................

........ .........

83

As relaes sociais em uma comunidade amaznica. . . .

Os assuntos de famlia em uma comunidade amaznica

118
157

A gente tambm se diverte

oo. . . . . . . . oo'.0. . o.
Da magia cincia
o. . . . . . . . . . . oo. . . . . . o. o.

193

O meio de vida nos trpicos

o. o

217
254

H em 1974: um eplogo (por DARRELMILLER) . o. .

289

Uma comunidade de uma rea subdesenvolvida.

Bibliografia.

. . . . . . . . . . . . . . . . o. . . . . . . . . . o. o. . . . . . . . .

~~~I

~:

315

~
c.Q.T~ 10

14 <>-~~ -p~k.o..

prefcio
segunda edio brasileira

Esta - a nova edio de um livro que apareceu primeiro em

ingls em 1953 e posteriormente em portugus em 1956. Porm,
de certa forma, um "livro novo", pois, como mostrarei neste
prefcio, a situao global da Amaznia brasileira passou por enormes transformaes. E tambm -graas contribuio de Darrel
L. Miller, estudante de ps-graduao da Universidade da Flrida, com um captulo sobre H em 1974. Foi-lhe possvel reestudar
a situao de It, em 1974, depois de muitos meses de discusso
comigo e aps cuidadosas leituras da edio anterior deste livro
e do livro Santos

e visagens,

de Eduardo

Galvo (l)

estudo da

religio na mesma cidade. Esta edio baseada na de 1956,

publicada pela Companhia Editora Nacional. Na edio americana
de 1964(2) constava um eplogo, que no far parte desta por
ter perdido sua validade.
O Brasil est empenhado num gigantesco projeto de "conquista da Amaznia", cujas dimenses envolvem a construo de mais
de 13. 500km de estradas por todo o vale amaznico, incluindo-se as

rodovias Leste - Oeste (Transamaznica), Norte

Sul (Cuiab

Santarm), e a Perimetral Norte (envolvendo a floresta pluvial

amaznica num extensssimo arco em forma de ferradura, ao longo
das fronteiras com Guianas, Venezuela, Colmbia e Peru). Essas
rodovias significaro a queda da ltima barreira mundial circulao de automveis e caminhes de transporte, e a conexo com
as principais artrias de trfego do Brasil. No podemos deixar
de salientar, tambm, que um dos mais delicados sistemas ecol(1)

Publicado pela Companhia Editora Nacional, 1955.

(2)

Borzoi Latin American Series, Nova York, Alfrd Knopf.

13

gicos do mundo, a floresta pluvial amaznica, se acha agora em

perigo. Ver-se- toda a intensidade de vida da regio amaznica
transladar-se do grande sistema fluvial para as proximidades das
rodovias; ao invs das vrzeas dos rios, ocupar-se- a terra firme:
nas vrzeas que esto as terras frteis, pois, anualmente, recebem o limo ds rios, enquanto a terra firme. geralmente pobre
paTa a agricultura. esta ltima, porm, que est sendo rasgada
pelas novas rodovias.
O Brasil vem-se empenhando, tambm, num projeto de colonizao da regio amaznica, prittcipalmente. ao longo das novas
estradas. De incio, planejou-se trazer centenas de milhares de
pessoas para ocupar as regies no habitadas que foram abertas
pelas estradas. Agora, no entanto, parece haver incertezas quanto
exeqibilidade, economicamente falando, de to grandioso projeto, embora j existam algumas agrovilas e pelo me.nos uma
agrpolise uma rurpolis semiconstruda na rodovia Transamaznica. Os colonos procedem no somente dos Estados do N ordeste, mas tambm de Minas Gerais, Santa Catarina, So l'aulo
e Rio Grande do Sul. Desde a migrao de nordestinos para a.
Amaznia, nas ltimas dcadas do sculo passado, e a dos "sol..
dados da borracha" durante a Segunda Guerra Mundial, no se
vem tantas pessoas chegando regio. No pude averiguar seu
nmero, mas testemunhei sua. presena nos novos povoados e nas

antigas cidades e vilas, como Altamira e Itaitub. No s - somente

os que recebem subsdios do governo que ali se instalam. Muitos
o fazem por conta prpria, em busca de nova vida num novo
mundo. A Amaznia nunca mais ser a mesma, pois esses mineiros, gachos, goianos e at mesmo paulistas esto modificando a
cultura amaznica e, por sua vez, recebendo a influncia desta.
- - -At mesmo as velhas -cidades ribeirinhas, desligadas das rodovias, como It, sentem o impacto do fervor brasileiro de "conquis..tar" a Amaznia,cmo se- pode apreender no trabalho de Darrel
L. Miller, no captulo final deste livro. Devo admitir que It mudou
mais do que eu podia imaginar. Essa mudana, porm, no se
operou da forma como eu esperava. O movimento, os automveis
em circulao, as estradas dando acessibilidade s reas perifricas da municipalidade, a populao, s escolas e as agncias federais

.,J

.q

estaduais so signos dessa transformao. Mas It permanece

atada s incertezas de uma economiaextrativa. Penso que nem o

sistema rodovirio, nem o velho sistema fluvial de transporte, tero
sucesso, sem que sejam conectados. As vias fluviais naturais so
meios de transportar mercadorias que, da podem ser transferidas
14
-

para as novas rodovias. Diante da perspectiva de continuidade da

crise de energia no final deste sculo, o raciocnio lgico deverIa
ser no sentido de ligar os portos fluviais principal artria' da
Transamaznica, atravs de outras.
Nada modifiquei neste livro, mas apenas inclu este novo prefcio e o captulo adicional escrito por Darrel L. Miller. Preferi
deixar como estava a descrio da sociedade amaznica "tradicional". Juntamente com o excelente livro de Eduardo Galvo, Santos
e vis,gens, constitui um monumento a um povo, em um lugar c
uma era particulares da histria e do desenvolvimento cultural
brasileiros. Mais do que isso, estes dois livros so imprtarites para
a compreenso do desenvolvimento moderno da Amaznia, pois
descrevem a cultura bsica da qual depender, em ltima instncia,
(I progresso social e econmico da regio. Uma nova sociedade no
pode nascer do nada; deve ser construda a partir de antecedentes'
histricos. A noVa sociedade que o Brasil pretende criar na Amaznia ter por base o conhecimento. que o povo dessa regio acumulou durante sculos, dos tempos a~rginesao
presente. No transcorrer dos sculos, os ndios e mais tarde os caboclos.1uso-brasileiros
aprenderam a coexistir com o meio local e a explora-lo. Eles
conhecem os solos, a flora e a fauna, a cheia e a vazante dos
grandes rios, a poca das chuvas e os perodos relativamente secos,
'os perigos dos insetos e das doenas endmicas, e muitos outros
aspectos do seu meio ambiente. E, a partir dessa experincia, moldaram a sua prpria cultura amaznica, com seu prprio sistema
social, sua cozinha, suas formas de recreao e sua mitologia.
uma herana rica que jamais dever ser ignorada na moderna
conquista da Amaznia.
Contudo, essa cultura tradicional da Amaznia e o sistema
scio-econmico que' a sustentou cOl1stituem uma barreira mudana e formao da nova sociedade e cultura amaznica que
o Brasil espera desenvolver. O sistema econmico de explorao
que resultou da e~trao do ltex e de outros produtos da floresta, e o sistema de servido por dbito que est ligado s relaes seringueiro-seringalista - o chamado sistema de fornecedorcliente - descritos neste livro, so enormes obstculos ao desenvolvimento. Sob o' impacto da moderna economia brasileira,' ambos
os . sistemas esto desaparecendo do vale amaznico. Mas, ainda

na dcada de 70, no haviam desapa,recido de todo. Ein alguns

lugares, v-se, lado a lado, o Velho'lbarraco (posto de comrdo)
do tradicional patro e o moderno ~difcio do Banco do Brasil. Em
!t, como veremos no captulo final deste livro, o recente' surto da.
.
, 15

... ....

extrao de madeira de lei para a exportao foi organizado pela

extenso do crdito dado pelas companhias aos empreiteiros da
regio, que, por sua vez, estendem crdito aos cortadores locais,
fazendo lembrar o sistema tradicional da extrao da borracha.
Este morre aos poucos, sem ainda ter sido substitudo por um
outro comercial, moderno e produtivo.
Alm do mais, a nova economia da Amaznia tende para a
continJ.1idade do extrativismo, mas sob uma nova forma. No
obstante os esforos do governo brasileiro no sentido de estabelecer pequenos agricultores na regio, enormes extenses. de terras
\'m sendo concedidas s grandes corporaes, tanto brasileiras
como internacionais, sendo essas terras utilizadas para a cr~ao
de gado em enormes fazendas, para as quais a mata clareada
com o fim de estabelecer pastagens. Como a criao de gado requer
pouca mo-de-obra, tais fazendas no podem servir de incentivo
ao crescimento populacional da Amaznia, embora venham a
aumentar a produo da carne. Outras enormes extenses de terras
so concedidas a empresas especializadas na cultura de rvores de

crescimento rpido, para extrao de celulose. Com isso, tambm,

podero surgir benefcios temporrios e para o desenvolvimento,
uma vez que essas grandes empresas cultivam em stios reservados
produtos destinados alimentao. O objetivo a longo prazo a
cultura de exportao, no a ocupao da terra. Ademais, h um
empenho fervoroso pela explorao e pelo desenvolvimento da
minerao de bauxita, ferro (uma das maiores jazidas de ferro
do Brasil, e talvez do mundo, foi descoberta na serra dos Caraj:5)
e outros minrios. Vemos, com isso, novamente, o perigo de que.
o Brasil desenvolva na Amaznia uma economia essencialmente
extrativa - um sistema de explorao dessa rea gigantesca que
pouco ou nada beneficiar ao seu pvo. Produzir matrias-primas
de exportao para o crescent complexo industrial do Sul do

Brasil, ou para a . massa de consumidores do Japo, dos Estados

Unidos e da Europa.
No quero, neste prefcio, dar a impresso de que esteja pessimista quanto ao futuro do vede amaznico. Porm, devo admitir,
neste momento, que me sinto desanimado; de fato, at com receio.
Parece-me que o Brasil est tentando mudar. a Amaznia, mais
com esprito patritico do que com o verdadeiro planejamento cientfico. Anos atrs (e na primeirC!;edio deste livro), invoquei a
necessidade de uma "cincia tropicalista" e de uma "tecnologia
tropicalista" distinta da que foi criada para as zonas temperadas
do mundo e que sempre foi aplicada na Amaznia tropical. ver16
.

"'.

I.
8:;

dade que o governo brasileiro restaurou algumas instituies cientficas da Amaznia, como o Museu Paraense Emlio Goeldi e
o Instituto Evandro Chagas, ambos em Belm; que tambm vem
subvencionando generosamente o Instituto Nacional de Pesquisas
Amaznicas, em Manaus, e outras instituies educativas e de
pesquisa, inclusive a relativamente nova Universidade Federal do
Par, que ja tem um Ncleo para Estudos da Amaznia. Tambm
um novo centro cientfico, a chamada Cidade Von Humboldt, est
em andamento no Estado de Mato Grosso. Contudo, falando com
franqueza, todas. essas instituies so dbeis, em comparao com
as existentes no Sul do Brasil. Nelas est um grupo de cientistas
dedicados, mas o seu nmero pequeno e o apoio que recebe
escasso. Se que o Brasil deseja sinceramente desenvolver a Amaznia, ele vai ter que investir no efetivo humano cientfico tanto
quanto na construo de rodovias. Nesta altura, basta-me citar as
palavras eloqentes e sinceras de Paulo Almeida Machado, por
vrios anos diretor do Instituto Nacional de Pesquisas Amaznicas, e que nesta. condio veio a compreender a Amaznia e a
afeioar-se. sinceramente por essa regio da sua ptria. So suas
s afirmaes que transcrevemos abaixo:
" A histria da Amaznia por si um srio aviso e um eioqente exemplo
da confuso que se faz entre prosperidade econmica e desenvolvimento.
No importa qual seja o volume de circulao mcin~tria; s haver
desenvolvimento quando se conhecer melhor o ambiente e as riquezas naturais
e quando o homem, de acordo com esse conhecimento, mudar o seu comportamento. Somente pel educa~o e pela pesquisa se poder garantir a
perpetuidade do novo impulso progressista que existe na Amaznia brasileira. Se o homem puder desenvolver e estabelecer uma convivncia com o
meio ambiente amaznico, a Amaznia sair definitivamente do seu estgio
de subdesenvolvimento". (PalJlo Almeida Machado, in Man inthe Amazon,
editado por Charles Wagley, Gainesville, University of Florida Press, 1974,
p. 330.)

N este curto pargrafo, Paulo Almeida Machado exprime o esprito

e talvez a essncia do que escrevi neste livro muitos anos atrs.
, sobremodo penoso dizer que essa mensagem mais justificvel hoje em dia do que h 20 anos.
Para esta nova edio, so poucas as pessoas a quem devo
apresentar o agradecimento e apreo. Primeiramente agradeo a
Darrel L. Miller e sua mulher Linda, que revisitaram H em
1974, por seu excelente captulo documentando as mudanas ocor.
ridas na minha querida. cidadezinha amaznica. Minha esposa,
Ceclia Roxo Wagley, e eu retomamos H em 1961, para uma
17

pequena visita, sobre a qual escrevi uma breve nota segunda

edio deste livro, mas o novo captulo de Darrel L. Miller torna
suprfluo aquele eplogo. Meus agradecimentos se estendem aos
muitos estudantes, tanto nos Estados Unidos como no Brasil, que,
depois de lerem este livro em edies anteriores, escreveram cartas
de apreciao e simpatia para com as pessoas descritas e a cidade
de H. Alis, um grupo de estudantes secundrios da Escola Americana de. Recife, quando em excurso Amaznia, descobriram
o nome verdadeiro da cidade e passaram um dia inteiro tentando
descobrir as personagens deste livro e entrevist-Ias. Escreveram
uma srie de relatrios que foram mimeografados em dois volumes, os quais guardo com grande carinho. Agradeo por fim a
Mrcio P. Gomes que traduziu este prefcio e a contribuio de
Darrel L. Miller.
Resta-me esclarecer que o meu livro sobre H (Amaznia)
no um estudo na linha da moderna cincia social, embora se
utilize da- temtica da antropologia social. Ao refletir sobre o passado, sei agora que sou essencialmente um humanista; e chego
concluso de que este foi um livro humanista com mensagem
humanista.

J
I

1
I

1
I

CHARLES W AGLEY

Gainesville, F/rida, 1975

Ii

I:

18

~
I

prefcio

Etn 1939, visif.ei o Brasil central que, ento, era uma das vrias
regies do mundo que se poderiam escolher para um estudo do
homem primitivo. Durante quase dezoito meses vivi entre os ndios
Tapirap, estudando os seus costumes. uma tribo isolada qu.e
ainda mantm, em essncia, seus costum,es aborgines. Proporcionaram um excelente campo de pesquisas para o antroplogo social,
mas, vivendo em seu mevo, pouco aprendi sobr.e o Brasil moderno,
Quando deixei o Brasil, em 1940, tinha a certeza de que voltaria.
M eu conhecimento superficial do pas, de passagem pelo Rio de
Janeiro, So Paulo e Gois, em minhas viagens de ida e volta para
a aldeia dos Tapirap, deu-me a convico de que 'O Brasil um
dos mais interessantes laboratrios de pesquisa para a antropologia
social. Desde ento tenho-me dedicadoj de uma maneira ou de
outra, ao estudo d,o Brasil moderno,
,

j
tI

11
i

Em 1941 voltei para estudar os ndios Tenetehara, uma tribo

que vivia em -estreito contato com brasileiros da zona, rural e que
estava sendo gradualmente incorporada nao,' E ento, em
1942, os acontecimentos colocaram-me em contato direto com os
problenws do Brasil mod,erno. Naquele ano, como, parte de sel'
programa comum para o esforo de guerra, os governos do Brasil'
e dos Estados Unidos est,abeleceram um serviowoperativo
de,
sade pblica qu.e se tornou conhecido como SESP (Servio Especial d,e Sade Pblica). O SESP foi concebido, a princpio, como
uma medida de guerra e um de seus principais programas era for~
19

necer

assistncia mdica aos produtores de matrias-primas estra-

tgicas - os seringueirs do Vale Amaznico, os .emigrantes das

zonas do Nordeste devastadas pelas secas que demandavam o Amazonas para extrair a borracha, e QSmineiros de mica e quartzo das
regies montOlnhosas do Brasil central. Vivendo, a maioria dessa..
gente, no interior, um antroplogo Stocial, com grande experincia
e conhecimento do serto brasileiro, seria de grande u.tilidade para
o srervio. Durante os trs anos e meio em que fui membro da
misso tcnica brasileira do Instituto de Assuntos I nteramericanos,
ligado ao SESP, desempenhei vrias funes,' como membro do
escritrio regional do SESP no Vale Amaznico, como diretor de
seu, Programa de Migrao, pr-oporcionando assistncia mdica a
milhares de p.essoas que deixavam seus lares, no rido Nordeste,
para trabalhar no Amazonas, como assistente do superintendente
do SESP e, finalmente, como diretor de StW Diviso de Educao
Sanitria. Mo. decorre.r desses anos muito aprendi sobr.e Brasil,
tanto na minha qualidade de antroplogo, quanto na de. administra..
dor. Meu ponto de vista antropolgico auxiliou-me enormemenfi'
nas questes de administr,ao e planrejamento, da mesma maneira
que minha crescente familiaridade com os pr,oblemas prticos contribuiu para aguar meu interesse cientfico no Brasil. Em minhas
viagens atravs de extensas rregies do interior brasileiro e na minha convivncia com os habitantres de suas zonas rurais, adquiri
conscincia dos problemas agrcolas, tanto do ponto de vi.sta do
povo, como do ponto de vista dos planejadores e administradores
da cidade.
Visitei, pela primeira vez, a pequena cidade de h, em 1942,
durante uma viagem dre estudos que antecedeu o planejamento do
servio de sade pblica do SESP no Vale Amaznico. Foi nessa
lenta viagem de lancha, descendo o rio Amazonas, na companhia de
meu jovem assistente e companheiro, Cleo Braga, que, pela primeira vez, tive conscincw' da riqu.eza da cultura amaznica e da necessidade de um estudo da vida do homem da A 1naznia. medida
que visitvamos as aldeias .e os p,ostos de comrcio do Baixo Amazonas e que conversvamos com pessoas de todas as classes sociais,
cheguei concluso de que a extica magnificncia do panorama
tropical havia desviado as atenes do homem do Vale Amaznico.
As clssicas narraes d.e H. W. Bates, Alfred R. W allace,do
tenente W illiam H erndon, de Louis Agassiz e outros,. que descrevem o grande vale, faz.em referncias surpreendentemente escassas
ao homem e s questes humanas. E a aldeiu.,de ft pareceu...me
ser o local id.eal para um estudo desta natureza.
20
.

~
1
I
1
j

1
I

Depois de 1943, quando o SESP instalOtt um posto de sade

etn I t, pude acompanhar, de longe, os acontecimentos dessa aldeia,
pela leitura dos relatrios de seus mqicos; r,euni tambm grande
quantidade de dados StObrea comunidade. Voltei a It em 1945.
Nessa ocasio, acompanhamm-me Eduard.o Catete Pinheiro, wm
especialista em educao sanitria e filho daquela regio, e Dalcdio Jurandir, conhecido romancista brasileiro que estava escre'ZJendo
os textos cJ,QSprogratnas educativos que o SESP pretendia, realizar
no Vale Amaznico. Em sua primeira mocidade) Dalcdio vivera
em It, onde servira como secretrio do Prefeito da localidade. Seu
profundo conhecimento da vida da cidade e >()grande crculo de
amigos a que me apresentot, tornaram-me possvel aprender mais
a respeito de I t, em um ms, do que o teria conseguido n dis
me,ses sem o seu auxlio. Catete Pinheiro e Dalcdio Jurandir, pela
prpria formao de suas vidas, muita me ensinaram sobre a
Amaznia.
Este livro, entretanto, baseia-se, sobretudo, em dados colhidos
de junho a setembro de 1948, durante um estudo da Amaznia
realizado pela Organizao Cultural, Cientfica e Educacional das
Naes Unidas, para o Instituto Internacional da Hila Amaznica. Durante esses meses de pesquisas e residncia em I t, contei
com a colaborao de Eduardo e Clara Galvo e de minha esposa,
CecUa Roxo Wagley, que tambm me acompanhou a It em 1942.
N osso, equipe de estudos aluglou ali uma casa onde vivamos e tracalh'ZJamos.Fazamos as refeies na casa de um comerciante ao
lugar. Visitvamos as pessoas em suas casas e elas nos retribu1(l,m
as visitas. Freqentvamos as festas e os bailes) tagarelvam.os nas
esquinas e nas lojas, percorf\1Jmoscom .os a,migos os seus roados
e viajvamos de canoa para assistir a festejos rurais e visitar os
postos de comrcio onde os seringueiros ofereciam seus PJ1odutos.
Participamos da vida de It tanto quanto possvel a um estranho
faz-lo. Na havia barreiras de linguagem, pois trs c.ompl(}nentes
de nossa equipe de estudos eram brasileiros e: eu prpria, domino
razoavelmente o partugus. Cada um de ns realizava, diariamente, longas entrevistas cam numerosas pessoas de todas as condies
saciais e todos os dias tomva,m~s notas copiosas. Com o auxlio
de dois assistentes do lugar, nassa equipe realizou estudos de casos
de 1'13 famlias da. comunidade, que abra,ngeram pormenores sobre
su,a, alimentao, despesas, rendimentos, objetos pessoais) alm de
vrias outras informaes especficas, de carter econmico e social.
'

Alm disso, o SESPtambm oos ps disp.osioos resultados de

uma' pesquisa sobre hbitos domsticos realizada em I t, relacio21

nad~ principalmente C011la alimentao. Em 1950, por sugestiio

minha, fris Myers, que s.e especializa tanto em antropologia C01.no
em psicologia, passou vrias semanas em /t. Infelizmente, no rne
foi pos~vel, ao escrever este livro, compulsar pessoalmente os
resultados d.e suas experincias psicolgicas, mas suas cartas e anotaes forneceram-me dados e -maior compreenso da sociedade de'
It. Todas as jontes acima. mencionadas estiveram minha disposio durante a feitura deste livro.
Os Msenhos que o ilustram' so de autoria do conhecido pintor
brasileiro, Joo Jos Rescala. Em seu prmio de viagem pelo
Brasil perCJOrreutodo o Vale Amaznico. Observou e visitou pessoas como as que descrevemos neste livro, sendo s.eus desenhos
feitos de memria e de numerosos esboos realizados durante sua
viagem pela Amaznia.
Quero .expressar minha imensa gratido a todos a que acima
me referi. Em maior ou menor escala, todos participaram dos estudos que levaram composio deste livro. Muito particularmente
quero agradecer aos meus companheiros de .estudos da misso da
UNESCOem 1948, por me terem permitido utilizar a riqueza de
informaes de seus cadernos de notas. Mas, principalment.e, desejo
agradecer os muitos amigos de It, cuja hosPitalidade e cooperao, cuja pacincia com as contnuas perguntas do antroplogo a
respeito de t()dos os aspectos de suas 'vidas, tornou possvel a
realizao deste estudo. Infelizmente, tm qu.:; permanecer annimos;' o antroplogo tem obrigao de preservar, tanto quanto
possvel, todos aqueles que lhe revelam suas vidas e lhe forne-ce11l
informaes sobre outrem. Comparec.em neste livro vrios de nossos amigos de ft. Seus nomes, entretanto, foram mudados. Pela
mesma razo, a aldeia tambm, recebeu um nome fictcio.
Desejo consignar o au.dlio financeiro da UNESCOe do Conselho d.e Pesquisas de Cincias Socia.is da Universidade de Colmbia ao nosso estudo da A nta.znia brasileira. A U NESCOdeu-me
permisso para utilizar as informaes colhidas durante o estudo
da Hilia Amaznica, mas as opinies .expressas neste livro so
exclusivamente minhas e no representam a poltica da UNESCO.
Alguns dos dados aqui reproduzidos j foram publicados em outros
trabalhos, sob outra forma. O caPtulo sobre Relaes raciais de
uma comunidade amaznica" foi publicado no folheto Race and
Class in Rural Brazil" (Raas e classes do Brasil rural) (UNESCO,
Paris, 1952), e a conferncia pronunciada no Instituto Brasileiro da
Universidade de Vanderbilt, que resume alguns aspectos da cultura
de It, foi publicada sob o ttulo, .The Brazilian Amazon; the Case
22

-,.

Ii.

'"
~

for an Under-Developed Area" (A Amaznia brasileira; o histrico de uma rea subd<Jsenvolvida) e1/'tFour Papers Presented to
the Brazilian lnstitute (Quatro ensaios apresentados ao Instituto
Brasileiro),
(Universidade 4e Vanderbilt, Editora, N ashville,
1950). Os dados sobre a religio de It foram compilados por
Eduardo Galvo em sua tese intitulada ((A vida religiosa M uma
comunidade amaznica" (Biblioteca da Uni'i}ersidade de Colmbia,
microfilme, 1952) ; os captulos 6 e 7 deste livro de~'<Jmmuito a.)
seu estudo desse aSP<Jctoda cultura de I t.
Finalmente, quero agradecer a Alfred M traux, da UNESCO.
que muito contribuiu para possibilitar a cOlfstncia de meus estudos
sobre o Brasil. Agradeo ainda os meus amigos Carl Withers.
Gen<JWeltfish e Cecil Scott da ilfacmillan Compan)" que leram o
manuscrito antes de sua re~liso final e oferearam sugestes para
() Orrigir e melhorar.
CHARLES \V AGLEY.
.\"(J,'il York,

1953.

23