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Gea, por Anselm Feuerbach(1875). Fresco del techo de la Academia de Bellas Artes de Viena.
1.1Consortes y descendencia
2Etimologa
3Interpretaciones
5Vase tambin
6Notas
7Bibliografa
8Enlaces externos
En la mitologa griega[editar]
La Teogona de Hesodo cuenta8 cmo, tras el Caos, surgi Gea la de amplio pecho, la
eterna fundacin de losdioses del Olimpo. De su propio ser, sin mediar el grato comercio,
trajo a Urano, el cielo estrellado, su igual, para cubrirla a ella y a las colinas, y tambin aPonto,
la infructuosa profundidad del mar. Pero tras esto, como cuenta Hesodo:
acostada con Urano, alumbr a Ocano de profundas corrientes, a Ceo, a Cro, a Hiperin, a Jpeto,
a Tea, a Rea, a Temis, a Mnemsine, a Febe de urea corona y a la amable Tetis. Despus de ellos
naci el ms joven, Crono, de mente retorcida, el ms terrible de los hijos y se llen de un intenso odio
hacia su padre.
Hesodo menciona que Gea concibi ms descendencia con Urano. Primero los Cclopes,
gigantes de un solo ojo, constructores de murallas, a los que posteriormente se les dieron
nombres: Brontes (el que truena), Estropes (el que da el rayo) y Arges (el que brilla): El
vigor, la fuerza y los recursos presidan sus actos. Luego aade los tres terribles hijos de cien
manos de la Tierra y el Cielo, los Hecatnquiros, Coto, Briareo y Giges, cada uno con
cincuenta cabezas.
Urano escondi a cclopes y hecatnquiros en el Trtaro para que no vieran la luz,
regocijndose de su maldad. Esto provocaba dolor a Gea (el Trtaro era su vientre), por lo que
cre un pedernal gris (o adamanto) y de ste fabric una gran hoz, y reuniendo a los titanes
les pidi obediencia. Solo Crono, el menor, se atrevi a tomar la hoz y castr a su padre
cuando ste se acerc a Gea para yacer con ella. De las gotas de sangre y semen Gea
concibi an a ms hijos: las fuertes Erinias, los Gigantes con armadura y
las Melias (ninfas de los fresnos).
Crono arroj al mar los testculos de Urano, donde produjeron una espuma de la que
naci Afrodita. Tras la castracin de Urano, Gea pari a Equidna y Tifn, engendrados
por Trtaro. De su hijo Ponto tuvo a las deidades
marinas Nereo, Taumante, Forcis, Ceto y Euribia. Con ter tuvo a Erga, la diosa de la pereza
y la holgazanera.
Zeus esconda a una amante, Elara, de Hera ocultndola bajo la tierra. El hijo que tuvo de
sta, el gigante Ticio, es por tanto considerado a veces hijo de Gea, la diosa de la tierra.
Gea tambin hizo inmortal a Aristeo.
Se cree por algunas fuentes9 que Gea fue la deidad original tras el Orculo de Delfos.
Traspas sus poderes a, segn la versin, Poseidn, Apolo o Temis. Apolo es el mejor
conocido como poder tras el orculo, muy reconocido ya en tiempos de Homero, tras haber
matado al hijo de Gea Pitn en ese lugar y usurpado su poder ctnico. Hera castig a Apolo
por esto envindolo a trabajar como pastor durante nueve aos con el rey Admeto.
Consortes y descendencia[editar]
En
solitario10
LosOurea
Ponto
Urano
Con ter
Erga
Con Hefesto
Triptlemo
Con Ponto
Con Urano
Erictonio
Con Ocano
Ceto
Euribia
Cclopes:
Arges, Brontes yEstr
opes
Hecatnquir
os:
Coto, Briareo y Giges
Musas mayo
res:
Aedea, Meletea yMn
emea
Titanes:
Ocano, Ceo, Cro,
Hiperin, Jpeto y Cr
ono
Padre
desconocido
A
nax
A
rgos
A
rin
C
aerus
C
crope
Taumante
Con Poseidn
Anteo
Caribdis
Con Trtaro
Campe(presu
miblemente)
Equidna
Tifn
Con Zeus
Titnides:
Tea, Rea, Temis,
Mnemsine, Febe y T
etis
Nereo
Forcis
De la sangre de
Urano
Erinias
Gigantes
C
resa
C
uretes
E
scorpin
11
F
eme
Melades
F
lo
H
ilo
L
eito
O
rin
Manes
P
itn
Etimologa[editar]
La palabra griega (transliterada gaia o gaea) es una forma colateral de
12 (ge, drico ga y probablemente da),13 que significa Tierra14 y es de origen
desconocido.15 Gaia se contrajo muy pronto a ga bajo el sufijo ia como ma-ia (para dirigirse a
las seoras ancianas) y gra-ia (anciana).16 Aia es una forma potica de gaia que significa
tierra y en algunos textos es probablemente cognado de la latina avia (abuela).17 La forma
combinatoria de ge - (geo-) se usa en el griego antiguo18 y en palabras modernas tales
como geografa, geologa, geometra, etctera.
La mayora de los investigadores alemanes aseguran que la forma drica da (tierra) es el
elemento de 19 (Da-mater, Demter: madre tierra) y 20 (Potei-dan, Poseidn:
seor de la tierra), pero esto est discutido.21 Es posible que da sea un vocativo drico
de Dan o Zan (Zeus),22que fue venerado en Creta como Zeus Velcanos (nio Zeus),
un hijo local de la Gran Madre minoica.23 En griego micnico Ma-ka (transliterado tambin Maga, Madre Gaya) contiene tambin la raz ga.24 Otras palabras griegas para tierra son
(aroura), del verbo griego (aro), arar25 y (chthon),26 que normalmente alude al
interior del suelo, de la raz protoindoeuropea *dhgem.27
Interpretaciones[editar]
Algunas fuentes, como los antroplogos James Mellaart, Marijas Gimbutas y Barbara Walker,
afirman que Gea como la Madre Tierra es una evolucin de laGran Madre del preindoeuropeo,
una diosa de la vida y la muerte generosa pero pavorosa, que haba sido venerada ya desde
el Neoltico en Oriente Prximo, Anatolia y la zona de influencia de la cultura egea, pero
tambin ms all de Malta y las tierras etruscas. Esta teora levanta controversia en la
comunidad acadmica. La creencia en una Madre Tierra nutricia es a menudo una
caracterstica del moderno culto neopagano a la Diosa, que suele ser vinculado por los
practicantes de esta religin con la teora de la diosa neoltica.
La separacin que Hesodo hizo de Rea y Gea no fue seguida rigurosamente, ni siquiera por
los propios mitgrafos griegos. Mitgrafos modernos comoKroly Kernyi o Carl A. P. Ruck y
Danny Staples, as como una generacin anterior influenciada por La rama dorada de James
Frazer, interpretan que las diosas Demter la madre, Persfone la hija y Hcate la
vieja, como las entendan los griegos, eran tres aspectos de una Gran Diosa anterior, que
podra ser identificada con Rea o con la propia Gea. Estas diosas tripartitas son tambin una
parte de la mitologa celta y pueden proceder de losprotoindoeuropeos. En Anatolia (la
actual Turqua) Rea era conocida como Cibeles, una diosa derivada de
la Kubaba mesopotmica, la Kebat hurrita o Kepa. Los griegos nunca olvidaron que el antiguo
hogar de la Madre Montaa era Creta, donde una figura en parte identificada con Gea haba
sido venerada comoPotnia Theron ( ), la Seora de los Animales, o
simplemente Potnia, la Seora, un apelativo que podra ser aplicado en textos griegos
anteriores a Demter, Artemisa o Atenea.
La llegada de los dioses del Olimpo con los inmigrantes al Egeo durante el II milenio a. C., y la
en ocasiones violenta lucha por suplantar a Gea, imbuye a lamitologa griega de su
caracterstica tensin. Ecos de la fuerza de Gea persisten en la mitologa de la Grecia clsica,
donde sus papeles estn divididos entreHera, consorte de Zeus, Demter, Artemisa, gemela
de Apolo, y Atenea .
En Roma la diosa frigia importada Cibeles fue venerada como Magna Mater, la Gran Madre,
o como Mater Nostri, Nuestra Madre, e identificada con Ceres, la diosa romana de la
agricultura que era aproximadamente equivalente a la griega Demter, pero con diferentes
aspectos y adorada con diferentes cultos. Su culto fue llevado a Roma tras un augurio de
la Sibila de Cumas sobre que Anbal el cartagins no sera derrotado hasta que dicho culto
llegase a Roma. Como resultado fue una divinidad favorita de los legionarios romanos y su
culto se extendi desde los campamentos y colonias militares romanas.
Este nombre mitolgico fue rescatado en 1979 por James Lovelock para su hiptesis Gaia. La
hiptesis propone que los organismos vivos y las materias inorgnicas forman parte de un
sistema dinmico que da forma a la biosfera de la Tierra. La propia Tierra se considera un
organismo con funciones autorregulatorias.
Vase tambin[editar]
Bhmi
Dioses ctnicos
Urano
Dewi Shri
Tellus
Notas[editar]
1.
2.
3.
Carlos Rincn (2002). Imagen y palabra en Un seor muy viejo con unas
alas enormes, de Gabriel Garca Mrquez. Estudios de Literatura Colombiana (10):
26. ISSN 0123-4412.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Volver arriba Liddell, H. G.; Scott, R. (1940). Lista de palabras griegas antiguas
prefijadas con -. A Greek-English Lexicon.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Volver arriba Castleden, Rodney (1990). The Minoan belief system. Minoans. Life in
bronze-age Crete. Routledge. p. 125.
Volver arriba Beekes, Robert S. P. Greek Etymological Dictionary.
25.
26.
27.
Bibliografa[editar]
Fontenrose, J. E. (1959). Python: a study of Delphic myth and its origins. Berkeley:
University of California Press. OCLC 4089770.
Kernyi, K. (1951). The gods of the Greeks. Londres, Nueva York: Thames and
Hudson. OCLC 387233.
Ruck, C. A. P.; Staples, D. (1994). The world of classical myth. Durham: Carolina
Academic Press. ISBN 9780890895757.