EL MITO DEL RENACIMIENTO.

Para el Renacimiento, en la Edad Media La conciencia humana permaneca como cubierta por un
velo[1] y fue en el Renacimiento dnde desapareci ese velo.
Algunos historiadores considerar a Burckhardt como exagerado con los contrastes que l hace
respecto a la Edad Media y el Renacimiento, contrastes que se producen por no tener en cuenta
las diversas innovaciones que se realizaron durante la Edad Media y mostrar una imagen
distorsionada del pasado.
Los llamados hombres del Renacimiento eran bastante medievales, sus postulados e ideales
eran ms tradicionales de lo que se puede creer. Petraca, por ejemplo, uno de los primeros
hombres realmente modernos para Burckhardt, tena muchos puntos en comn con la poca que
l llamaba oscura. El cortesano y El Prncipe son muy cercanos a la Edad Media.
Existieron renacentistas en la Edad Media, en el siglo XII de Carlomagno surgieron logros
artsticos y literarios e inters por las enseanzas clsicas, tambin se dice, que hubo
Renacimiento fuera de Europa occidental, como en Bizancio, mundo Islmico y en el lejano
Oriente.
2.

ITALIA: RESURGIMIENTO E INNOVACIN.

No haba carencias en individualidades creativas, en cada de una de las obras, los hombres
dejaron huella.
Desde 1300 hasta 1600 veremos tambin que muchos logros se obtuvieron por trabajo en equipo.
Una caracterstica de este movimiento fue imitar la antigedad desde diferentes campos.
En la arquitectura, en Italia, se conservaban an construcciones clsicas y decidieron retomar
estas formas clsicas midiendo y estudiando los edificios para imitar los principios con los que
estaban construidos, manteniendo simetras y proporciones, comparando las estructuras de
edificios con las del cuerpo humano.
En el caso de la escultura, los modelos clsicos eran de enorme importancia, ya que los nuevos
gneros de la cultura renacentista eran por lo general reediciones de los clsicos.
En la pintura fue difcil encontrar fuentes y modelos, as que se dedicaron a imitar a los antiguos, se
produjo un avance que no tena nada que ver la Antigedad: las leyes de la perspectiva lineal.
En la msica, se intent recrear el antiguo estilo a partir de fuentes literarias.
Hubo una gran preocupacin por la apariencia de las cosas, lo que Burckhardt llam realismo.
En la literatura, se recuperaron los gneros de la antigua Roma: la pica, la comedia, la oda, la
pastoral, etc[2], y las ideas se empezaron a plasmar en dilogos, imitando a los antiguos.
Se estudiaron los textos de la Antigedad en su lengua original, se dieron cuenta que las
traducciones tenan diferentes interpretaciones, lo que provoc tcnicas de crtica textual.
Las artes liberales, o sea, las literaturas y las enseanzas gozaban de un gran prestigio.
En pases como Alemania, en el siglo XIX se aplic el modo clsico de educacin, donde se les
enseaba a leer y escribir en latn clsico y en algunos escuelas y universidades, tambin griego.

Hubo un gran auge del humanismo (Palabra que se origin en el siglo XV para referirse al profesor
de humanidades que englobaba 5 disciplinas: gramtica, retrica, potica, historia y filosofa)[3].
Consideraban, segn el diagrama de Charles de Bouelles que: La humanidad es perfectible, pero
slo el humanista es verdaderamente humano[4].
Leonardo Bruni, opinaba que el hombre solo poda realizarse como ciudadano, mientras que
Marsilio aceptaba que el hombre poda realizarse en el estudio y la contemplacin.
No era cuestin de remedar a los antiguos, sino de asimilar el modelo convirtindolo en propio y
si era posible, superarlo. La imitacin, era de una manera parcial, ya que muchos productos de la
Antigedad haban sobrevivido de manera fragmentaria, y en casos como la pintura y la msica no
haba vestigios.
Algunas creaciones imitaban fielmente los modelos antiguos, pero el contexto social y cultural era
diferente, por lo que se produjo un hibrido cultural.
Exista una tensin entre los valores clsicos y cristianos, lo que produjo que algunos padres de la
iglesia intentarn armonizar Atenas con Jerusaln.
El Renacimiento fue un movimiento urbano que le interes a 3 minoras: los humanistas, los
dirigentes y los artistas.
3.

EL RENACIMIENTO EN EL EXTRANJERO O LOS USOS DE ITALIA.

Para algunos, el enfoque de la recepcin del Renacimiento de Italia por el resto de Europa, pues
muestra como si los Italianos fueran activos e innovadores y el resto de Europa no, pues no es
cierto que Italia fuese la nica sede de innovaciones culturales, Holanda por ejemplo fue cuna de la
tcnica de Oleo.
Empez una fuga de cerebros por razones polticas, religiosos, la inquisicin, o personales, lo que
provoco que se difundieran las ideas del Renacimiento, pero no solo las idas y venidas de los
individuos, sino tambin la circulacin de pinturas, estatuas y el desarrollo de la imprenta en el
siglo XV.
Algunos artistas viajaron a Italia para estudiar el nuevo estilo pictrico, o los restos de escultura y
arquitectura clsica, los intelectuales fueron a conocer los textos y mtodos que no podan
acceder en su pas.
Hubo una incorporacin de nuevos elementos italianos a las estructuras locales tradicionales,
como la arquitectura renacentista que sufri un proceso gradual de aclimatacin.
La reforma fue un obstculo a una fcil difusin del Renacimientos italiano en el extranjero, pues
los humanistas eran considerados paganos, por eso muchos humanistas intentaban armonizar su
devocin por la Antigedad con el cristianismo. Esta asociacin, entre humanismo y teologa lleg
a su cenit en las 2 primeras dcadas del siglo XVI.
As como parte del clero intentaba combinar as tcnicas del humanismo con las de la filosofa
medieval, tambin hubo nobles que queran unir el humanismo con valores y actitudes de la

aristocracia medieval, lo que produjo un hibrido llamada caballera ilustrada o humanismo

caballeresco[5].
Los humanistas tambin se interesaron por antiguos textos legales, pero los avances se deben a
hombres que haban recibido una formacin en derecho y humanidades. Los franceses fueron los
que realizaron mayor contribucin a los estudios del derecho Romano.
4.

LA DESINTEGRACIN DEL RENACIMIENTO.

Es muy difcil determinar cuando acabo, pues estn implicadas varias regiones y artes. Algunos
estudiosos dicen que su fin fue en 1520, otros 1600, 1620, 1630 e incluso ms tarde.
En Italia, en las artes visuales sera en 1520, con el manierismo una tendencia que se apartaba
de lo acostumbrado por el movimiento renacentista, rechazando proporcin, perspectiva y dems
convenciones.
Este cambio, se debe a cambios culturales y sociales. En el caso del manierismo la respuesta se
describe por lo comn en trminos de cris; bien sea una crisis reliogiosa, poltica o social [6], no
olvidemos que en 1520 fue la reforma de Lutero y en 1527 el saqueo de Carlos V a Roma.
Otra razn para que los hombres cultos se alejaran del pasado fue la revolucin cientfica dnde
las interpretaciones clsicas y renacentistas del universo fueron rechazadas.

5.

CONCLUSIONES.
El Renacimiento es un movimiento, no un periodo.
Muchas caractersticas del Renacimiento se encuentran en la Edad Media.
El individualismo trajo un auge en biografas y autobiografas, retratos y autoretratos.
El racionalismo es una caracterstica clara del Reanacimiento, el inters por obtener cifras
precisas.
Es difcil argumentar que se produjo algn cambio fundamental en la psicologa o mentalidad,
incluso de las minoras cultas.
Avances tecnolgicos: Armas de fuego, artefactos mecnicos, la imprenta, nuevos mtodos de
navegacin.
Para Norbert Elias el siglo XVI fue un periodo que denomina Proceso civilizatorios, es decir,
autocontrol, modales, sentido de la privacidad, lo pblico y privado.
Cambios en la forma de comunicacin: La retrica.
La imprenta, el crecimiento del comercio, y los estados centralizados ayudaron a la
alfabetizacin.