Clase de Paulo Freire

Algunas consideraciones tericas:

-Problema de analfabetismo en Amrica Latina generalizado. (Chile y Brasil son
escenarios de la prctica del mtodo de Paulo Freire). Comenz en 1962.
- Freire trabaja sobre tres categoras que definen a las sociedades:
1) Sociedades cerradas: -Diferencias entre poseedores y desposedos marcada.
-Cultura del silencio
-Sociedad de elite /masa oprimidas.
2) Sociedades en transicin: -Sociedad brasilea en el contexto de Freire.
-Es una sociedad abrindose (con elementos de
etapa anterior y de la futura soc.).
-Descubren en la educacin un camino para
cambiar el status.
-Las masas reclaman su protagonismo, quieren
participar.
-Se gest movimiento de educacin popular.
-Concientizacin y liberacin (no quera limitarla
con que slo aprendan a leer y a escribir).
3) Sociedad abierta: - Las masas tienen protagonista.
- Sociedad ms democrtica. (Progresiva conciencia crtica).
Freire quera liberar al hombre del silencio, la opresin conformismo y avidez de los
opresores. Se llega a la democracia por espritu crtico y lucha.
Objetivos de la EDUCACIN:
-Ser concientes de la situacin de opresin y verla como transformable.
-Crear la capacidad de una actitud crtica permanente.

-No se transmiten hechos estticos sino crear una situacin pedaggica en la que el
hombre se descubra a s mismo y tome conciencia del mundo que lo rodea.
Elementos indispensables para pensar el proceso educativo:
Funcin del educador:
-Despertar y desarrollar conciencia crtica de los educandos.
-Problematizar a los educandos el contenido que los mediatiza.
Se opone a la educacin tradicional.
LA EDUCACIN TIENE QUE CONDUCIR A LA AUTNTICA LIBERACIN
DE LOS OPRIMIDOS.
Freire se opone a la accin sin reflexin (activismo).
la reflexin sin accin (verbalismo).
Concepto de ALFABETIZACIN:
-Es concientizar, ensear a reflexionar sobre sus vivencias y situaciones.
-Es hacer de los analfabetos protagonistas de su historia.
-Es transformar el mundo por medio de la ecuacin liberadora.
ALFABETIZACIN + CONCIENTIZACIN = DOS POLOS INSEPARABLES
EN (aprendizaje del cdigo) (desciframiento de la

EL MTODO DE FREIRE

realidad vivida).
La DIALOGUICIDAD es un componente importante en la teora Paulo Freire:
-Los hombres no se hacen en silencio sino en palabra.
-Monlogo (negacin del hombre), el dilogo (su afirmacin).
-Nadie puede decir la palabra por otro, sino significa que arrebata a ese otro el derecho
de decirla.
-Palabra + accin estn ntimamente relacionadas.
El dilogo es ese encuentro de los hombres, mediados por el mundo para
pronunciarlo, no agotndose, por lo tanto en la mera relacin yo-t.. (Freire, P,
Pedagoga del Oprimido, p. 107)
El HOMBRE OPRIMIDO es un concepto fuerte en Freire.
Elementos de la TEORA DE LA COMUNICACIN (elaborados por Freire):
a) La educacin es un encuentro de sujetos que buscan significados juntos.
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b) Hay dos planos fundamentales en este tipo de comunicacin: Plano emocional y

Plano de conocimiento.
c) Se da entre sujetos sobre algo que los mediatiza. (Se presenta como un hecho
cognoscible).
d) Se realiza crticamente.
e) Estriba en la coparticipacin. El dilogo es el nico camino posible.
f) Deben conocer ambos el mismo cdigo lingstico.
g) Se deben captar condiciones socio-culturales (contextuales del educando).
h) Exige relacin pensamiento lenguaje que no puede romperse.
Diferencia EDUCACIN BANCARIA de EDUCACIN LIBERADORA:
EDUCACIN BANCARIA:
-Se llama as porque Freire la concibe como un banco donde se depositan valores
educativos.
-Se niega la bsqueda personal.
-Transfiere y deposita el saber en mentes acrticas.
-El educador sabe, le corresponde entregar, dar transmitir.
-El alumno es considerado un ignorante (le corresponde recibir, asimilacin pasiva).
EDUCACIN LIBERADORA:
-Propone que los hombres se hagan ms hombres y ms libres.
-Niega la dicotomizacin entre el educador y el educando.
-Educacin problematizadora (Presenta situacin como problema).
-Niega los comunicados.
- Se identifica con la propia conciencia.
-Se basa en el dilogo.
-Despierta la creatividad.
-Estimula la reflexin y la accin sobre la realidad.
-Refuerza carcter histrico en los hombres y los reconoce como seres en proceso.
-Apuesta por el cambio.
-Lucha por la emancipacin.
-Tiene fe en la capacidad de pensar de los oprimidos.

Nadie educa a nadie, nadie se educa a s mismo, los hombres se educan entre s con la
mediacin del mundo.
Para lograr estos objetivos, Freire propone una pedagoga de la CONCIENTIZACIN.
Deben cumplirse 3 condiciones:
a) Utilizar un mtodo crtico y dialgico.
b) Debe modificar el contenido programtico de la educacin.
c) Debe servirse de tcnicas nuevas para reducir, codificar y decodificar el nuevo
contenido programtico.
4 pasos para la concientizacin:
1) INVESTIGACIN TEMTICA:
-Investiga: la relacin del hombre con su mundo y las formas en que esas
relaciones estn representadas en su conciencia.
-De este modo aparecen los temas generadores (son problemas con capacidad
de dinamizar a los oprimidos de su posicin pasiva, se denominan de ese modo
porque generan temas nuevos).
-Son las representaciones concretas en la conciencia de los hombres, de las ideas,
valores y preocupacin de la poca.
-Constituyen el nuevo contenido programtico de la educacin.
2) CODIFICACIN:
-Representan situaciones conocidas por los individuos, para que las reconozcan y
se reconozcan.
-Es la simbolizacin de esa realidad concreta.
-Es la situacin fotografiada.
-Evoca contenidos y conexiones con otras situaciones.
-Surgen, en este contexto, las situaciones lmites.
-Se instaura la percepcin crtica. Se desarrolla clima de esperanza.
-Deben ofrecer mltiples posibilidades de anlisis en su codificacin.
3) DECODIFICACIN:

-Es el acto de descubrir los contenidos latentes en la situacin codificada (es el

anlisis crtico de la situacin codificada).
-Luego, el indito viable (aquello que no existe pero que es posible si se lucha
por ello) se transforma en accin que se realiza.
-Lucha por lo que puede ser, deja de estar atado a lo que es.
-Es un proceso esencialmente dialgico.
-Colabora en la elaboracin de significaciones entre educador y educando.
4) CONCIENTIZACIN:
-Organiza la prctica de la transformacin.
-Es un acto de conocimiento.
-No puede basarse en una conciencia aislada (es dentro de la conciencia donde se
opera la transformacin del mundo).
-Es una dialectizacin conciencia-mundo
-Implica la prctica de la transformacin.