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los recursos de la tierra en la Edad Media, los feudales se van a convertir en reyes.
Oscurantismo: Es el periodo donde todo el conocimiento estaba oculto a la sociedad, no se hablaba ni se discuta
de ello porque eso era pecado corre en la edad media.
Inquisicin: antiguo tribunal de oficio eclesistico establecido para descubrir y castigar las faltas contra la fe o
doctrinas de la iglesia.
Cruzadas: Es un ejrcito encargado de recuperar el suelo sagrado y las reliquias sagradas de mano de los
musulmanes eran los enviados de la fe.
La Banca: era el negocio de intermediacin de la Edad Media liderada por Judos, para que la gente no tuviera que
viajar para pagar a la hora de hacer negocios, ellos daban la letra o carta de pago, se llama as porque los Judos
se sentaban en banquitos en la plaza esperando a que solicitaran sus servicios.
Mecenas: llamados Prncipes pero no eran de linaje real, sino por poseer poder y dinero, ejercan poder poltico de
las ciudades del Estado, patrocinaban a los genios y pensadores como Da Vinci.
Patrstica: es aceptar la verdad heredada de nuestros padres.
Escolstica: se refiere a las escuelas; llegar a la verdad de los textos sagrados a travs del estudio de las escrituras.
Iluminismo: nos lleva a salir a la luz, conduce a la gente a buscar conocer, lleva como consecuencia al
Enciclopedismo, este busca acumular conocimiento, guardarlo y clasificarlo.
.5 Vas de Tomas: 1 el movimiento de los cuerpos celestes (como el sol), 2 el grado de perfeccin de las cosas (todo
lo que se acercaba a Dios, ngeles), 3 lmite de lo posible (es sobre todo la voluntad de Dios, lluvia), 4 causa eficiente
(para que ocurran las cosas), 5 diseo inteligente (la naturaleza est diseada inteligentemente) . Explica de forma
razonada la existencia de Dios.
Utopa (Thomas Moro): es una isla imaginaria, en ninguna parte, donde las cosas son diferentes.
Renacimiento: periodo que viene despus del oscurantismo. Es el renacer del hombre de ah el nombre. Se rescata
los conocimientos de la cultura griega.
Modernidad: el hombre asume que el valor de la ciencia est marcado por el uso de la tecnologa; frase: Yo puedo.
Empirismo: Corriente filosfica que afirma que la fuente y el lmite del conocimiento procede de la experiencia.
Teodicea (Leibniz): Demostrar la existencia de Dios mediante el razonamiento.
Peregrinos: Grupo de puritanos que emigran a Amrica en bsqueda de la tierra prometida, huyendo de una Europa
corrompida.
Nihilismos: Corriente filosfica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de
todas las cosas. (El hombre desesperanzado).
Criticismo (Kant): expresa opinin o juicio contrario al racionalismo y empirismo.
Hedonismo (Kierkegaard); querer una situacin de bienestar y placer, buscando satisfaccin o atendiendo lo que
siento.
Moral: es respetar cualquier convenio colectivo.
tica: Disciplina filosfica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el
comportamiento humano.
Existencialismo: Persigue el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia
existencia. El hombre existe porque el hace. Es ms importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Utilitarismo (Bentham): no importa tanto porque el hombre hace, sino que cosecha de ello.
Vitalismo (Ortega y Gasset): habla del sentido del hacer que es vivir. La existencia de un hombre es su vida.
La manera como se expresa la vida es el modo en que yo supero la adversidad. Eso es estar vivo resolver mis
circunstancias.
Gottfried Liebniz: ltimo genio universal, nos deja el principio de la razn suficiente y la no contradiccin. Dos
proporciones son verdad si y solo si no se contradicen.
Sir Isaac Newton: habla de la ley de gravitacin universal, ambos (Liebniz y Newton tienen una fe inquebrantable
estn comprometidos y deciden mostrar la existencia de Dios. (As como Sto. Tomas de Aquino).
Espinoza: (Pantesmo) dice que toda la creacin del universo es un conjunto de la expresin de la naturaleza de
Dios.
Thomas Hobbes: El hombre puede llegar a ser un lobo para el hombre. Dice que es necesario que el Estado
controle al hombre por medio de la ley, el hombre es capaz de matar al hombre para alcanzar lo que quiere al menos
que la ley lo detenga.
Adam Smith: se ocupa de la nacin no del pueblo, pensaba que haba que aumentar la productividad para tener
ms probabilidades para competir en el mercado, reglas de demanda y oferta.
Nietzsche: Dios ha Muerto porque el hombre mete a Dios en todas partes y lo que antes serva para todo ahora no
sirve para nada.
el Hombre Superior es quien desafa la moral por un concepto de tica para el colectivo, yo voy a violar la ley
porque estoy comprometido con el bienestar de todos nosotros, porque yo s lo que es correcto, as sea ilegal.
Jean Paul Sartre: (existencialismo) El estado natural del hombre inteligente es la angustia, porque no controla la
existencia ni la vida.
Kant: (Criticismo), ni por la razn ni por la experiencia podemos acceder realmente a la dimensin ltima, lo que
sabemos est sujeto a una revisin crtica, constante y exhaustiva para validarlo como aceptable o cuestionable.
Kierkegaard: El hombre existe porque hace, y hace por dos razones: Hedonismo y moral, porque quiere o porque se
siente obligado aunque no me haga sentir tan bien.
Bentham: (utilitarismo) habla de ponerle utilidad a lo que ests haciendo, no importa tanto porque usted lo hace, sino
que cosechamos de ello; la utilidad la analizamos en funcin del colectivo.