TALLER II

FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA
CONDUCTA SUPERSTICIOSA Y CREENCIA SUPERSTICIOSA

ANDRES LEONARDO ESCOBAR PINZON,

CARLOS ALBERTO HERNANDEZ ARAUJO,
DIANA ALEXANDRA SIERRA GOMEZ,
JUAN PABLO DUARTE RUA,
LUIS ALBERTO TACUMA SANCHEZ,
SERGIO ANTONIO JIMENEZ RUIZ
FEBRERO 2016.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA
DIANA PULIDO

Preguntas:
1) Hacer un resumen breve de 1 pagina del articulo - mapa conceptual)
2) Que es conducta supersticiosa y que es creencia supersticiosa.
3) Explicar el fenmeno desde un postura conductista y cognitiva - 5 referencias de
cada uno.

Desarrollo taller II
1) Resumen:
I dont think were going to evolve a rational mind because there are benefits to being irrational
superstitious behavior - the idea that certain rituals and practices protect you - is adaptiveIf you
remove the appearance that they are in control, both humans and animals become
stressed.(Henderson, Timesonline, 2006, pg 94)
El deseo por control es el disparador de las creencias supersticiosas. Es una herramienta til para
reducir el estrs ante la gran diversidad de fenmenos caticos e imprevisibles que desde sus
primeros andares como especie est inmersa la humanidad. Existen argumentos para justificar el
desarrollo de la supersticin durante la evolucin humana: es adaptativo, en palabras de Henderson
(2006), por lo que su influencia de forma permanente en la toma de decisiones de todo tipo es
palpable, en especial dentro del contexto de los negocios.
Este control con el cual nos imbuye el pensamiento supersticioso, aunque ilusorio, nos impulsa hacia
el medio generando cambios a travs de la accin avalada por dichas creencias, que en caso
contrario, nos condenara hacia una conducta estril y contemplativa (Perlmuter, L. C. & R. A. Monty,
1977), la nocin de impotencia aprendida (Rodin, J. & Langer, E. L., 1977).
Existe una relacin positiva entre el grado de novedad de los fenmenos y las conductas
supersticiosas. Es lgico afirmar que en el panorama de los negocios, donde cada decisin adquiere
una importancia decisiva para el xito o el fracaso, se genere un nicho de supersticin: sus usuarios
necesitan una ilusin de control para una segura toma de decisiones, en donde lo impredecible es
regla y no pueden permitirse cometer errores.
Sin embargo, si bien categorizar la supersticin bajo la irracionalidad aplica para gran nmero de
ellos, si el entorno donde se manifiesta se desconoce, la definicin es ambigua. Estos pensamientos
hacen parte de la idiosincrasia particular de un colectivo, donde recolecta no slo su fuerza sino
adems su real significado del contexto social en donde se encuentra incrustado. As pues,
supersticiones como la numerologa china, el mal de ojo o los horscopos tienen sentido en un
mundo desconocido, donde el ser humano busca causales para todos los fenmenos tan
incognoscibles para l.
El autor propone la posibilidad de agrupar los casos presentados en el texto en cuatro grandes
grupos de creencias supersticiosas: creencias supersticiosas proactivas, creencias supersticiosas
pasivas, supersticiones negativas y supersticiones positivas; todas con el nico fin de satisfacer el
deseo humano de control.
Tambin se menciona por parte de Lipshitz y Strauss (1997) recomendaciones para evitar la
ansiedad durante la toma de decisiones, evitando la supersticin: la bsqueda de ms informacin, la
consciencia sobre el factor de riesgo y finalmente el rechazo hacia lo ambiguo.

2) La conducta supersticiosa:
Las conductas supersticiosas son aquellas
condicionadas de manera accidental - no instrumental- para originar una respuesta. (Schunk,1997)
Esta conducta segn lo explica B. F. Skinner (2014) desde el experimento de la caja de Skinner,
muestra como una conducta puede surgir cuando un estmulo y una accin (aleatoria) se realizan de
manera contigua obteniendo como resultado una recompensa, y como dicha conducta se refuerza
cuando en eventos futuros con la misma accin se obtiene una recompensa aun cuando no sea
causa necesaria que la primera se ejecute para la obtencin de la segunda, evento que Skinner
relaciona anlogamente a las conductas supersticiosas en los seres humanos. lo anterior podra
simplificarse an ms as:

Qu es una creencia supersticiosa?

Para responder a esta pregunta es preciso definir qu significan creencia y supersticin. Una
creencia es la aceptacin de una oracin como verdadera o la confianza o la fe en alguien o algo (cf.
2
Belief,
2016). La supersticin es la creencia o reverencia excesivas en lo supranatural y su influencia
en los eventos (cf. Superstition, 2016). Esta influencia suele estar conectada con conceptos tales
como buena o mala suerte. En la investigacin psicolgica, como nota Fluke et al., la definicin que
se suele manejar de creencia supersticiosa es bastante precisa y se puede definir como una
conexin causal percibida entre una accin y un resultado cuando ninguna relacin causal verdadera
existe (2014: 103). Sin embargo, el que esta definicin sea aceptada por varios psiclogos y no sea

disputada, no debe llevar a pensar que no existe una gran diversidad de enfoques que se aproximan
de manera distinta a este fenmeno y que lo conciben de distinta forma.
Una diferencia clave en la forma de entender a las creencias supersticiosas se puede encontrar en
cmo son pensadas las creencias desde la psicologa cognitiva y la conductual 1. Por ejemplo, desde
la perspectiva clsica cognitivista, que ngel Riviere llama paradigma C-R (1993), se hace un gran
nfasis en la deduccin y la formalizacin como medio para explicar los procesos cognitivos dentro
de los que estn las creencias, las cuales son consideradas actitudes proposicionales (es decir,
ocurrencias psicolgicas
que son descritas mediante oraciones que contienen clusulas
subordinadas a un verbo psicolgico, tales como creo que si rompo un espejo, maana me termina
mi novia, en donde creo es el verbo psicolgico y si rompo la clusula subordinada). A esta
nocin de creencias como actitudes se suma el uso de modelos lgicos no clsicos, como la lgica
no monotnica la cual explica de manera formal el razonamiento plausible, es decir, los
razonamientos que implican la ausencia de la informacin completa (Morgensten,1999: 608). Para
una perspectiva cognitivista clsica, las creencias supersticiosas seran actitudes proposicionales
cuyo contenido proposicional es inferido a partir de informacin incompleta.
Desde una lectura conductista, la creencia supersticiosa es conducta supersticiosa y el error de los
cognitivistas estara en dar demasiado peso explicativo a los contenidos proposicionales y no darle
peso al proceso de condicionamiento de la conducta. Ya que, el proceso que hace que un individuo
asocie un evento sin una clara relacin causal con un comportamiento depende de la relacin del
individuo con el ambiente. Relacin que no necesariamente es tenida en cuenta por los enfoques
cognitivistas, lo cual va en contra de los postulados anti-mentalistas del conductismo, ya que al no
tener en cuenta la relacin con el ambiente, se puede caer en el error de diferenciar a la creencia
supersticiosa y a la conducta supersticiosa como dos fenmenos distintos, y atribuir a las creencias
alguna clase de agencia sobre la conducta.
Adems de las dificultades planteadas anteriormente, se suman otras, como las planteadas por Del
Campo Rios (2014: 37-38), entorno a si las creencias supersticiosas son inadaptadas o
irracionales,ya que dejan al individuo bajo la influencia de factores externos e impredecibles y que si
ello las hace dainas. O si por el contrario, hay creencias supersticiosas que aunque irracionales, no
son inadaptativas, sino que ayudan a mejorar la calidad de vida. Por ejemplo, en el caso de una
persona que cree tener buena suerte, suele llevar un estilo de vida menos propenso al estrs.

3) Explicacin del fenmeno de la supersticin desde la postura conductista

Tomando como referencia los estudios realizados por B. F. Skinner sobre el anlisis funcional de la
conducta, observa aquellos comportamientos que surgen de manera accidental ante un refuerzo no
contingente, estos varan respecto al sujeto de estudio y a su vez suelen ser altamente
estereotipados, (por ejemplo el aleteo de una paloma o el ladrido de un perro) suelen generarse
diversa cantidad de comportamientos antes de que se considere un dominante, esto es debido a que
el sujeto en cuestin correlaciona una conducta con un evento, sin saber realmente que el primero no
posee una propiedad de causalidad sobre el segundo, en el experimento de la supersticin con
palomas esto se ve reflejado en que el alimento obtenido por los animales se les entregaba segn un
temporizador, y an as las conductas de las palomas se pueden observar antes de que ocurra el
refuerzo.
Skinner menciona que el principio de este fenmeno tambin se aplica al comportamiento humano,
aunque generalmente no todos los reforzamientos accidentales concluyen en una conducta
supersticiosa, y a su vez, no todos suelen tener la misma naturaleza incierta, ya que en la humanidad
ste suele transmitirse como parte de la cultura. (2014: 86-87)

1 Cabe destacar que las diferencias sobre lo que se entiende por creencia tambin podran encontrarse entre
las diversas variedades del cognitivismo y el conductismo.

Explicacin del fenmeno de la supersticin desde la postura cognitivista:

Podemos entender el fenmeno de la supersticin desde la postura cognitivista como un conjunto de
tpicos que lo conforman. Es notable el hecho que en la sociedad se ha visto un incremento de este
fenmeno en los ltimos aos. Esto viene acompaado de ciertas condiciones que lo favorecen,
como son el hecho de ya tener cierto grado de creencias en factores espirituales y la sociedad,
involucrando todos los aspectos sociales, polticos, religiosos, etc. El principal factor que ha
favorecido el crecimiento de este fenmeno, es el hecho de que los creyentes en estos fenmenos
llevan consigo un conjunto de preferencias cognitivas que acentan este fenmeno. Estas,
condicionan el estilo de pensamiento frente al fenmeno supersticioso, conllevando una afectacin
en diversos estamentos relacionados con la posibilidad de una creencia supersticiosa. Tambin se
debe notar como los diversos estudios que se han hecho, en general no tienen una certeza sobre la
diferencia de pensamiento entre los creyentes y los no creyentes acerca de los factores cognitivos
involucrados en el proceso del pensamiento supersticioso.En general aseguran que diversos factores
afectan y originan el pensamiento supersticioso, como el nivel de habilidad de pensamiento crtico, la
habilidad para resolver y razonar silogismos relacionados con el aspecto supersticioso, el
razonamiento de las probabilidades relacionadas con los fenmenos supersticiosos y los conceptos
parcializados frente a diversos temas relacionados con la supersticin

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Vargas-Mendoza, J.E. (2006)
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