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PROVERBIOS - Bosquejo

La brevedad de cada proverbio y la diversidad de sus enseanzas impiden que el libro tenga mucha
unidad y continuidad.
I. Introduccin, 1: 1-7.
A. Ttulo, 1: 1.
B. El propsito, 1: 2-6.
C. La base del conocimiento, 1: 7
Si Salmos nos ayuda a poner los ojos en el cielo, Proverbios nos ayuda a poner los pies en el suelo. Pero
la nica forma de asentar establemente los pies en el suelo es confiando en Dios (Pr. 22:19, Para que tu
confianza sea en Jehov). Las generalizaciones de Proverbios acerca de los principios morales y
espirituales que rigen el mundo tienen que ser aceptadas por la fe, ya que hay muchos particulares
aparentemente opuestos a ellos que la vista puede sealar."Proverbio" es una traduccin de mashal, que
probablemente viene de un verbo que significa "ser como", "comparado con". Un proverbio, entonces, es
una declaracin en que haya una comparacin o resume una experiencia comn (Buzzell)
II. La seccin de la sabidura, 1: 8 a 9: 18.
A. Amonestacin contra la seduccin de los pecadores, 1: 8- 19.
B. La sabidura clama, 1: 20-33.
C. Una serie de admoniciones, 2: 1 a 7: 27.
D. El clamor y la obra de la sabidura, 8: 1-36.
E. Sabidura y necedad, 9: 1-18.
III. Un conjunto de Proverbios, 10: 1 a 22: 16.
IV. Una serie de mximas, 22: 17 a 24: 34.
V. Antologa de Proverbios para Ezequas, 25: 1 a 29: 27.
VI. Las palabras de Agur, 30: 1-33.
VII. Las palabras de Lemuel, 31: 1-31.
A. La instruccin de una madre, 31: 1-9.
B. Poema acrstico a la mujer virtuosa, 31: 10-3 1.
En los escritos sapienciales, no solo se escucha la voz de los sabios hebreos, sino que a veces se deja oir
la de los sabios de otros pueblos (Pr 30.1; 31.1). Y en ocasiones, incluso la Sabidura, personificada, habla
e invita a todos a recibir su enseanza, que es un tesoro de incomparable valor (Pr 8.1011). A modo de
una diligente ama de casa, la Sabidura ha preparado un banquete del que desea que todos participen (cf.
Pr 9.16). Frente a ella, y tambin personificada, la Necedad trata de atraer con seducciones y falsos
encantos a los incautos e inexpertos (Pr 9.1318).
En una etapa posterior de su historia, el pueblo hebreo identific la sabidura con la Ley promulgada por
Moiss en el Monte Sina. As, Pr 1.7 establece que: el principio de la sabidura es el temor de Jehov
(cf. Pr 9.10) Frente a ella, y tambin personificada, la Necedad trata de atraer con seducciones y falsos
encantos a los incautos e inexpertos (Pr 9.1318).

Bosquejo del libro

Introduccin (1:1-7)

Autor 1:1

El propsito 1:2-6

El tema 1:7

Los preceptos de la sabidura (1:8-9:18)

Huye de la mala compaa, 2:1-22

Presta atencin al consejo de la sabidura 1:20-33

Huye de la adltera 2:1-22

Confa en Dios y hnrale 3:1-12

Considera el valor de la sabidura 3:13-20

Se bondadoso y generoso con otros 3:21-35

Adquiere sabidura 4:1-9

Huye da la mala compaa 4:10-19

Ten cuidado de ti mismo 4:20-27

Desecha la concupiscencia 5:1-23

Evita salir fiador 6:1-5

Elude la pereza 6:6-19

Huye del adulterio 6:20-35

Huye de la ramera 7:1-27

Contraste entre la sabidura y la insensatez 8:1--9-18

Las cualidades de la sabidura 8:1-21

El origen de la sabidura 8:22-31

El hombre sabio 8:32-36

La mujer insensata 9:1-18

Contraste de vidas justas y vidas inicuas 10:1-15:33

Soberana divina y humana 16:1-19

Bendiciones de la sabidura 16:20 30

La dinmica de las relaciones 16:3118:1

La naturaleza y el precio de la insensatez 17:2418:8

Cuestiones de fortaleza y poder 18:921

La pobreza. 18:2219:10.

Contienda. 19:1119; 20:2,

Apariencias y verdad. 20:519

Varias clases de personas 24:1-34

Dichos copiados de la corte de Exequias (25:1-29:27)

Las relaciones con otros (25:126:28)

Con los reyes 25:126:28

Con el prjimo 25:8-20

Con los enemigos 25:21-24

Con uno mismo 25:2526:2

Con los necios 26:3-12

Con el perezoso 26:13-16

Con el chismoso 26:17-28

A la vida 27:1-27

A la ley 28:1-10

A la riqueza 28:11-28

A la obstinacin 29:1-27

Dichos de Agur

Introduccin 30:19

Proverbios numerales 30:15-.33

Dichos del rey Lemuel

Introduccin. 31:1

Tres exhortaciones 31:29

La mujer virtuosa. 31:1031

Autor: El rey Salomn es el principal escritor de Proverbios. Su nombre aparece en 1:1, 10:1, y 25:1.
Tambin podemos suponer que Salomn coleccion y edit proverbios aparte de los suyos propios,
porque Eclesiasts 12:9dice, Y cuanto ms sabio fue el Predicador, tanto ms ense sabidura al
pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriar, y compuso muchos proverbios. Ciertamente, el ttulo hebreo
MishleShelomoh se traduce como Los Proverbios de Salomn.
Fecha de su Escritura: Los proverbios de Salomn fueron escritos alrededor del 900 a.C. Durante su
reinado como rey de Israel, la nacin alcanz su clmax espiritual, poltica, cultural, y econmicamente.
Mientras aumentaba la reputacin de Israel, tambin lo haca la del rey Salomn. Dignatarios extranjeros
de los confines del mundo conocido, viajaban grandes distancias para escuchar hablar al sabio monarca
(1 Reyes 4:34).
Propsito de la Escritura: El conocimiento no es ms que la acumulacin de hechos en bruto, pero la
sabidura es la habilidad de ver a la gente, los eventos, y las situaciones como Dios las ve. En el Libro de
Proverbios, Salomn revela la mente de Dios en asuntos altos y sublimes y tambin en situaciones
comunes, ordinarias, y cotidianas. Parece que ningn tema escap la atencin del rey Salomn. Asuntos
pertenecientes a la conducta personal, relaciones sexuales, negocios, riqueza, caridad, ambicin,
disciplina, deuda, crianza de los hijos, carcter, alcohol, poltica, venganza, y bondad estn entre muchos
otros tpicos tratados en esta rica coleccin de dichos sabios.
Versos Clave: Proverbios 1:5 Oir el sabio, y aumentar el saber, y el entendido adquirir consejo.
Proverbios 1:7 El principio de la sabidura es el temor de Jehov. Los insensatos desprecian la sabidura
y la enseanza.
Proverbios 4:5 Adquiere sabidura, adquiere inteligencia; no te olvides ni te apartes de las razones de mi
boca.
Proverbios 8:13-14 El temor de Jehov es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, y
la boca perversa, aborrezco. Conmigo est el consejo y el buen juicio; Yo soy la inteligencia; mo es el
poder.
Breve Resumen: Resumir el Libro de Proverbios es un poco difcil, porque a diferencia de muchos otros
libros de la Escritura, en ste no hay una trama o un argumento que se encuentre en sus pginas;
tampoco existen en el libro los personajes principales. Es la sabidura lo que est en el escenario central
una grande y divina sabidura, que trasciende el total de la historia, los pueblos y las culturas. An una
lectura superficial de este magnfico tesoro revela las sustanciales palabras del sabio rey Salomn que

son tan relevantes ahora como lo fueron hace unos tres mil aos.
Referencias Profticas: El tema de la sabidura y su necesidad en nuestras vidas, encuentra su
cumplimiento en Cristo. En Proverbios somos continuamente exhortados a buscar la sabidura, adquirir
sabidura y entender sabidura. Proverbios tambin nos dice y lo repiteque el temor del Seor es el
principio de la sabidura (1:7; 9:10). Nuestro temor a la ira y justicia de Dios, es lo que nos lleva a Cristo,
quien es la encarnacin de la sabidura de Dios, como se expres en Su glorioso plan de redencin para
la raza humana. En Cristo, es en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
conocimiento (Colosenses 2:3), encontramos la respuesta a nuestra bsqueda de la sabidura, el remedio
para nuestro temor de Dios, y la sabidura, justificacin, santificacin y redencin que tan
desesperadamente necesitamos (1 Corintios 1:30). La sabidura que se encuentra solo en Cristo est en
contraste con la necedad del mundo, la cual nos anima a ser sabios a nuestros propios ojos. Pero
Proverbios tambin nos dice que los caminos del mundo no son los de Dios (Proverbios 3:7) y que solo
conducen a la muerte (Proverbios 14:12; 16:25).
Esquema del contenido:
1. Introduccin (1.17)
2. Primera coleccin: Poemas (1.89.18)
3. Segunda coleccin: Proverbios de Salomn (10.122.16)
4. Tercera coleccin: Palabras de los sabios (22.1724.22)
5. Cuarta coleccin: Dichos de los sabios (24.2334)
6. Quinta coleccin: Proverbios de Salomn (25.129.27)
7. Sexta coleccin: Palabras de Agur (30.133)
8. Sptima coleccin: Palabras del rey Lemuel (31.19)
9. Apndice: Elogio de la mujer virtuosa (31.1031)
Aplicacin Prctica: Dentro de sus treinta y un captulos de este libro, se encuentra en su contenido un
innegable sentido prctico para las respuestas racionales y sensibles a toda clase de dificultades
complejas. Ciertamente, Proverbios es el gran libro de cmo hacerlo que jams se ha escrito. Aquellos
que tienen el buen sentido de adoptar para s las lecciones de Salomn, descubrirn rpidamente, que la
piedad, la prosperidad, y la alegra son suyas con pedirlo.
La promesa recurrente en el Libro de Proverbios es que aquellos que eligen la sabidura y siguen a Dios,
sern bendecidos de numerosas maneras: con larga vida (9:11); prosperidad (2:20-22); gozo (3:13-18); y
la bondad de Dios (12:21). Por otra parte, aquellos que lo rechazan, sufrirn vergenza y muerte (3:35;
10:21). Rechazar a Dios es elegir la necedad sobre la sabidura, y es separarnos nosotros mismos de
Dios, de Su Palabra, de Su sabidura, y de Sus bendiciones.

QUE ES LA REFORMA Y CUANDO SUCEDI


Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religiosocristiano, iniciado
en Alemania en el siglo XVI porMartn Lutero, que llev a un cisma de la Iglesia catlica para dar origen a
varias Iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo.

Subyacentes a la Reforma Protestante hay cuatro preguntas o doctrinas bsicas en que estos reformadores
crean que la Iglesia Catlica Romana estaba en un error. Estas cuatro preguntas o doctrinas son: Cmo es
salvada una persona? Dnde reside la autoridad religiosa? Qu es la iglesia? y Cul es la esencia de la
vida cristiana? Al responder estas preguntas los reformadores protestantes tales como Martn Lutero,
UlrichSwingli, Juan Calvino, y John Knox establecieron lo que sera conocido como las Cinco Solas (sola, es
tomada de palabra del latn solamente-) de la Reforma. Estos cinco puntos de doctrina fueron el corazn de la
Reforma Protestante y fue por estas cinco doctrinas bblicas esenciales que los reformadores protestantes
tomaran su posicin contra la Iglesia Catlica Romana, resistiendo las demandas puestas sobre ellos an al
punto de morir; de retractarse de sus enseanzas. Estas cinco doctrinas esenciales de la Reforma Protestante
son:

CUANDO Y DONDE COMENZO EL PENTECOSTALISMO EN GUATEMALA


Corraelaode1916CUANDODOSMISIONEROSNORTEAMERICANOS,CARLOST.FURMANYTHOMASPULLIM
DESEMBARCARONENPUERTOBARRIOSDESPUSDEHABEROBEDECIDOELLLAMADODEDIOSPARA
VENIRAGUATEMALAEINICIARELMASGRANDEAVIVAMIENTODETODOSLOSTIEMPOSCONLA
LLEGADADEESTOSDOSHOMBRESDEDIOSSEDAINICIOALDERRAMAMIENTODELPODER
DELESPRITUSANTODANDOORIGENALMOVIMIENTOPENTECOSTAL.DESPUSDE15AOSDE
PREDICACINCONNFASISENLAEXPERIENCIADELPENTECOSTSDELLIBRODELOSHECHOSLOS
MISIONEROSFURMANYPULLIMFUERONTESTIGOSDELAGLORIOSAEXPERIENCIAPARAELREDUCIDO
NMERODECREYENTESQUESECONGREGABANENLAIGLESIAMETODISTADELACIUDADDETOTONICN,
OSHERMANOSDELANACIENTEIGLESIAHABANRECIBIDOELMENSAJEDEAMBOSMISIONEROSCON
GRANEXPECTACINYUNAESPERANZAVIVANACIENSUSSENCILLOSCORAZONESPORSERREVESTIDOS
DEESEPODERDELOALTOASLLEGOELTIEMPODEDIOS,ENQUEDERRAMARASUPODERTAL
COMOSUCEDIELDADELPENTECOSTESENELAPOSENTOALTO...

LA PALABRA CULTO ES UNA PALABRA ESPECIFICA DE LA IGLESIA EVANGELICA SI O NO


EXPLIQUE

El diccionario Bblico de W. E. Vine nos permite la Exegesis de la palabra: culto.


A fin de interpretar correctamente el significado del mismo.
La palabra griega es: latreia =, y est relacionada con latreuo , cuyo
significado es= SERVIR, significando servicio pagado. Se usa: (a) del servicio de
Dios en relacin con el tabernculo (Rom_9:4 ; Heb_9:1 ; v. 6, plural oficios del
culto); (b) del servicio racional de los creyentes al presentar sus cuerpos a Dios, un
sacrificio viviente (Rom_12:1 : culto racional; (c).

CUAL ES LA ESTRUCTURA DEL CULTO EVANGELICO

Somos llamados a dar a nuestro Dios.


Las Escrituras nos dan luz para hacerlo de manera que Dios lo acepte.
Para hacerlo de manera que no trada juicio sobre nuestras vidas.
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.
Dios quiere que nuestro cuerpo sea: un sacrificio vivo a l.
Que nuestro cuerpo sea: Santo.
Que en nuestro culto a Dios sea: Agradable a Dios. . .
Y que lo que hacemos como parte del culto sea: RACIONAL!!!
Esta palabra de Dios deja reprobados a muchos creyentes y predicadores que
estn siempre diciendo que debemos como parte de nuestro culto a Dios y como
parte de nuestra alabanza sentir a Dios.
Que debemos darle libertad al Espritu Santo!!!
Y con esas palabras mal interpretan el Culto, La Alabanza, y La Adoracin que Dios
nos demanda, y que El Acepta.
I. EL CULTO DEL VERDADERO DIOS EN LA HISTORIA
El culto bblico evoluciona y as, en el transcurso de su historia, vemos aparecer los elementos
comunes
a
todos
los
cultos:
lugares,
objetos
y
personas
sagradas
(santuarios, arca, altares, sacerdotes),
tiempos
sagrados
(fiestas, sbado),
actos
cultuales
(purificaciones, consagraciones, circuncisin, sacrificios, oracin en todas sus formas), prescripciones
cultuales (ayuno, entredichos...).
Antes del pecado las relaciones del hombre con Dios son sencillas; a condicin de no infringir la
prohibicin concerniente al rbol de la ciencia del bien y del mal, y de mostrar as su dependencia, el
hombre puede comer del rbol de vida Gen 2,9 3,22; as podra, con un acto de tipo cultual, comulgar
con Dios. El mismo rbol de vida se halla tambin en la Jerusaln celeste, donde el culto no comporta
ya intermediario entre Dios y sus servidores Ap 22,2s.
Despus del pecado aparece el sacrificio en el culto; los patriarcas invocan a Yahveh y le
erigen altares Gen 4,26 8,20 12,8. Pero Dios no acepta cualquier culto; no slo mira a las disposiciones
interiores del que ofrece Gen 4,3ss, sino que excluye ciertas formas exteriores, como los sacrificios
humanos Gen 22 2Re 16,3 Lev 20,2s o la prostitucin sagrada 1Re 22.47 Dt 23,18. Una vez que la alianza ha

hecho de Israel el pueblo de Dios, su culto es sometido a una legislacin cada vez ms precisa y
exigente.
El centro de este culto es el arca, smbolo de la presencia de Dios entre su pueblo; el arca, mvil en
un principio, se fija en diversos santuarios (p.e., Silo: Jos 18,1); finalmente, David la establece en
Jerusaln 2Sa 6, donde Salomn construye eltemplo 1Re 6; ste vendr a ser con la reforma
deuteronmica el nico lugar del culto sacrificial.

EXPLIQUE SI IGLECRECIMIENTO Y LA GRAN COMISION ES IGUAL

LA IGLESIA VIVA Y EN MOVIMIENTO


IGLECRECIMIENTO
Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra,
y en la otra tenan la espada.
(NEHEMIAS 4:17)
El trmino de Iglecrecimiento, derivado de las palabras Iglesia y Crecimiento, indica que se trata del
crecimiento de la Iglesia de Jess.
La iglesia buscar formas ms efectivas de conducir su actividad ministerial hasta que Cristo venga de
nuevo, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo.
La iglesia intentar nuevas maneras de profundizar su funcin apostlica siendo obediente a Dios en lo que
respecta a su Gran Comisin.
El que estudia sobre el Iglecrecimiento se semeja mucho a un agricultor, porque:
- Prepara la tierra
- Planta la semilla
- Abona el lugar sembrado
- Cuida el rbol y lo riega
- Luego cosecha el fruto y lo disfruta
El que trabaja en la via del Seor sembrando semilla espiritual, tambin sabe que Dios es el que edifica la
iglesia. Adems sabe que Dios le ha dado talentos y dones, sabidura e inteligencia, para realizar la obra a la
que ha sido llamado.
Buscar la forma, de forma constante y la ms provechosa para realizar esta tarea con efectividad y
excelencia
Qu es la Gran Comisin?"
Respuesta: Mateo 28:19-20 declara lo que se conoce como la Gran Comisin. Por tanto, id, y haced
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los
das, hasta el fin del mundo. Jess dio este mandamiento a los apstoles, poco antes de que ascendiera a los

Cielos, y describe esencialmente lo que Jess espera que los apstoles y aquellos que los siguieran, hagan en
Su ausencia.
Es interesante que en el original griego, el nico mandamiento especfico en Mateo 28:19-20 sea id y haced
discpulos. La Gran Comisin nos ordena hacer discpulos a nuestro paso por el mundo y mientras nos
ocupamos de nuestras diarias actividades. Cmo vamos a hacer discpulos? Bautizndolos y ensendoles
todo lo que Jess orden. Id, y haced discpulos son los mandatos de la Gran Comisin, Bautizndolos y
ensendoles son los medios por los cuales cumplimos con el aspecto de haced discpulos de la Gran
Comisin.

EXPLIQUE PORQUE EXISTEN IGLESIA PORQUE NO PROSPERAN ESPIRITUALMENTE Y EN


TAMAO

EL PECADO DE LAS IGLESIAS TIBIAS


EL PECADO DE LAS IGLESIAS TIBIAS
Cita Bblica: Apocalipsis 3:14 Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el Testigo Fiel
y Verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto: 15 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni
caliente. Ojal fueses fro o caliente! 16 Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi
boca. 17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no
sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. 18 Por tanto, Yo te aconsejo que
de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se
descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 19 Yo reprendo y
castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete.
Una de las caractersticas de las iglesias Tibias o que se dicen ricas es verse as mismas, ver en su
interior de sus muros y no ver a su exterior, donde solo ven para s y no ven por los dems. Las iglesias
Tibias o ricas poco a poco van adquiriendo fama, y no solo la iglesia, sino sus ministros y todo gira en
torno a ellos, que empiezan adquirir grandes propiedades e inmuebles y poder econmico.
El problema es que se vuelven ricas para s y dejan de ser ricas para con Dios. Como esta iglesia de
Laodicea como dice el pasaje Bblico: Ninguna cosa tengo necesidad. Pero yo aado: tampoco tena
necesidad de Dios. El Seor as la califica: No sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre,
ciego y desnudo. Me sorprende mucho aqu, que se lo est diciendo al ngel de la iglesia, se lo est
diciendo al pastor a cargo!
Otra condicin de las iglesias Tibias o ricas, es que Dios conoce sus obras, el Seor conoce todo lo que
hacen, y en sus hechos Dios no las encuentra sanas y libres de pecado, por lo tanto: no son de Su
agrado. Yo conozco tus obras. Y luego lo asemeja a un termmetro inhabilitado, que siempre est en un
nivel estndar, no tiene ningn nivel de temperatura.

Porque quiero decirles que se ha desatado persecuciones entre creyentes, porque unos no
creen como otros, o porque unos creyentes son ms influyentes, otros, porque son ms
liberales, hay hasta rechazos a creyentes que son amantes verdaderos de Dios y que aman Su
Palabra.
Qu podemos hacer? Examinarnos o permitir que nos examine Dios, l lo va hacer por medio
de la regla de Su Palabra, debemos entregarnos a Dios y Su palabra, para ser guiados por Su
Espritu. Para los creyentes la Palabra es el alimento y para los pecadores son las
reprensiones y la vara, aunque para los creen tambin hay disciplina, para aquellos que se
envuelven a las pasiones, para los que se dejan llevar por el odio, los rencores y la rebelda,
para tales tambin existe la amonestacin de parte de Dios.

Hermanos y hermanas sta es la GENERACIN TIBIA. Usted no necesita ser un


telogo para comprender que hemos llegado a la era de Laodicea de la cual Jess
profetiz que surgira en los ltimos das. Simplemente compare lo que Jess dijo
acerca de la iglesia tibia de Laodicea con la que hoy en da es llamada la Iglesia de
Jesucristo. Jess advierte que es mejor que el que tiene odos oiga lo que el Espritu
Santo est diciendo acerca de este sistema religioso.
Jess dijo de esta iglesia, "T dices yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna
cosa tengo necesidad" (Ap. 3:17). Cun triste es que esta iglesia en particular,
arrogante y jactanciosa, sea anunciada por cristianos con poco discernimiento como
la gloriosa iglesia de poder y dominio de los ltimos das y que controlar el mundo
haciendo que Jess regrese como Rey. Esta es la mentira de Laodicea! Un alma
querida escribi lo siguiente, No se da cuenta, seor, que nuestro prximo
presidente ser un hombre lleno del Espritu y que habla en lenguas? No sabe usted
que todos estos proyectos de construccin de grandes edificios por evangelistas, son
ordenados por Dios? El Seor est entrenando lderes, desarrollando grandes
proyectos para que ellos se puedan colocar en posiciones en el gobierno, habiendo
aprendido todo acerca de altos financiamientos y construccin. La iglesia va a tomar
posesin del gobierno lderes llenos del Espritu van a hacer las leyes, quitando
aborto, pornografa y crimen. Dios ha levantado una iglesia poderosa para tomar el
dominio ahora.

EL LIDER SE HACE O NACE

La opinin generalizada es que hay lderes que nacen con capacidades


innatas y hay otros que se van formando en su desarrollo profesional.
Las habilidades innatas favorecen el desarrollo del lder, pero a veces
resulta ms determinante la formacin que uno va adquiriendo y la
experiencia que va acumulando.
Hay tcnicas de liderazgo, de toma de decisiones, de conduccin de
equipos, de motivacin, de comunicacin, etc. que el lder tiene que
conocer y dominar.
Con frecuencia nos preguntamos si los lderes nacen o se hacen.
En principio se pueden distinguir dos enfoques. Por un lado son muchas las personas que tienden a
pensar que la razn por la que no hay demasiados lderes es por la necesidad de poseer una serie de
caractersticas innatas, difciles de precisar. Y por otro lado, se observa la enorme capacidad de
modificacin de la conducta humana y se tiende a pensar que en el ser humano todo puede ser
aprendido.
Segn el enfoque que elijamos optaremos por una tesis o por otra. As, el enfoque personalista se basa
en que el lder nace, que el liderazgo es una cuestin de personalidad y que por tanto, lderes slo
pueden ser aquellos que han nacido para tales. Se nace con esas caractersticas o no se nace.

CUAL ES EL SECRETO DEL XITO


Estos pasos son:

1. Enfcate en lo que quieres.


2. Declara tus intenciones (establece tus metas).
3. Elimina todas las creencias autolimitantes.(Convncete de que tu mereces eso que
quieres)

4. Siente el resultado de aquello que quieres obtener.(Esto se consigue a travs de la


visualizacin).

Al revisar, como hacemos con frecuencia en nuestras investigaciones periodsticas en algunas


pginas de afamados diarios y revistas del mundo, nos encontramos que el considerado diario
ms importante del planeta, The New York Times, public recientemente* el siguiente informe
traducido por NoticiaCristiana.com.

La Biblia ha influido en la tica empresarial del mundo occidental, pero ahora est siendo
incluida en el alto mundo de los negocios internacionales. Despus de todo, nuestra sociedad
basa sus fundamentos morales en el cristianismo donde el bien y el mal estn claramente
definidos en las Escrituras.
Algunos multimillonarios son bien conocidos, pero otros pasan desapercibidos debido a que
los medios no los tienen con una vida marcada con escndalos sexuales, cosa que no ocurre
con los cristianos. The New York Times dedic un extenso tema a billonarios ejecutivos
cristianos. Veamos:
Steven K. Scott es uno de los fundadores de American Telecast Corp. quien atribuye su xito en
los negocios personales a la aplicacin que le ha dado a las enseanzas bblicas e, inclusive, ha
escrito varios temas, entre ellos, Jess, el hombre ms sabio que ha existido y Los secretos de
los hombres ms ricos del mundo.
QUE RECOMENDARIA USTED PARA TENER UN MINISTERIO DECENTE
Estar ligado todo el tiempo a Cristo La Biblia demuestra que el convertirse en un

verdadero ministro de Dios es un proceso que l gua!


Tanta confusin acerca de quines son o deberan ser los ministros de Dios! Muchos miles de
hombres consagrados dicen representar a Dios. Pero, lo hacen? Cmo puede usted saber? Usted
puede!
En las iglesias del mundo, las personas deciden por s mismas si deben unirse al ministerio. Muchos
afirman ser guiados por Dios a travs de cierta sensacin sentimental en sus corazones. En la
mayora de los casos, ellos asisten a instituciones bblicas y seminarios, donde son entrenados
metdicamente para aceptar las creencias de su escuela. Tras graduarse, han sido completamente
enseados a torcer las Escrituras a fin de legitimar sus propias doctrinas (II Pedro 3:15-16). Ellos
estn, entonces, listos para (mal) guiar a una congregacin propia.
El llamamiento de Dios
Cristo dijo: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere (Juan 6:44). El
llamamiento de un cristiano no es la respuesta a una peticin desde el plpito, ni es algo que alguien
pueda decidir por s mismo. Dios el Padre escoge a cualquiera que l llama. l decide si alguien tiene
algo que ofrecer y si puede servirle a l.
Los siervos de Dios no se ofrecieron como voluntarios
Los discpulos de Cristo no se eligieron a s mismos o realizaron campaas polticas para alcanzar su
promocin o seleccin. Ellos fueron llamados y escogidos por Dios. De hecho, no hay ningn ejemplo
en toda la Biblia de que los siervos de Dios hayan venido adelante y se hayan ofrecido como
voluntarios para los oficios que recibieron. Dios los eligi a ellos, a travs de Cristo.

Un ejemplo claro El apstol Pablo


Cuando Dios llam milagrosamente a Pablo a la verdad, Pablo no se convirti inmediatamente en un
ministro, aunque l haba sido instruidoa los pies de Gamaliel, quien era un doctor de la ley, bien
conocido y altamente respetado por su conocimiento y entendimiento doctrinal.
Bajo Gamaliel, Pablo fue instruidoestrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de
Dios (Hechos 22:3). Pablo era tan celoso, que l incluso persigui y encarcel a los cristianos,
trayendo a muchos a la muerte (vs. 4). l era tan efectivo y, como resultado, respetado por eso, que
el sumo sacerdote y el consejo de los ancianos los ms altos poderes religiosos en Judea le
dieron a l la autoridad de actuar en nombre de ellos.

QUE ES ADMINISTRACION CRISTIANA

La Administracin impacta cada fase del ministerio. Esta leccin esta diseada para darte un vistazo amplio de lo que
la administracin realmente es en una congregacin local. En esta leccin hay algunas sorpresas claves que te van
ayudar a crecer y ser un mejor lder cristiano.

Que es administracin?
Administracin efectiva es la tarea de entender completamente la misin de la iglesia y ayudar al pueblo de Dios a
alcanzarla.
La administracin involucra muchas tareas interrelacionadas que incluyen descubrir, comunicar, clarificar, e
implementar la misin de Cristo y su iglesia en el mundo.
En su mejor definicin, administracin, es el trabajo glorioso de administrar la misin de Cristo en el mundo a travs
de Su iglesia.

Por que es Necesaria la Administracin?


La administracin es necesaria para traer eficiencia, orden y organizacin al trabajo de la iglesia para que todos los
recursosincluyendo recursos humanossean usados efectivamente para alcanzar logros significativos en el reino.

El Proceso Administrativo es Continuo


La Administracin estimula actividades, asigna recursos, recluta personal y logra la misin; es la manera en que
una congregacin justifica su razn de existir.
La Administracin es el proceso continuo de unir los dones de creyentes individuales para ayudarles a desarrollar
una iglesia espiritualmente saludable que es efectiva en ganar gente para Cristo y que discipula el pueblo de Dios

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