LIC.

EDUCACIN PRIMARIA
GRUPO 701
1RA UNIDAD:
TEMA: EL DILEMA CUERPO MENTE
LECTURA: EL CUERPO UN LUGAR EN EL MUNDO
MATERIA: EDUCACIN FISICA
ALUMNO (A): PATRICIA YUNIBE CORTEZ M.
MAESTRO: EUCEBIO VELAZQUEZ
CULIACN ROSALES, SINALOA, 28 DE AGOSTO DE 2015

TEMA: EL DILEMA CUERPO MENTE

Lectura: El cuerpo un lugar en el mundo
Autora: Franconetti, Ma. Teresa.
En el texto El cuerpo Un Lugar En El Mundo de Ma. Teresa Franconetti, maneja 2 aspectos
importantes, tanto el fsico como el intelectual, pero no da mucho pie al factor espiritual.
En este texto dice que si se educa al fsico, se tiene que educar de manera indirecta a la
mente, puesto que es ella la que dirige al cuerpo, y al momento de educar la mente, esta
cambia al cuerpo, cuando tenemos un mejor dominio del lenguaje, el cual se genera primero
de manera abstracta, precedido por el pensamiento, la boca y sus rganos se educan para
poder realizar la accin de emitir los cdigos fonticos.
En otra aportacin de esta lectura, es el trmino de materialismo mecanicista, puesto que
para esa poca, los aos 80, ella lograba comprender que el trabajo de ese tiempo solo
requera de personas que hicieran trabajos repetitivos, tal cual lo mostr Karl Max en su obra
maestra.
Hoy en da, el trabajo moderno, en algunos casos requiere mucho menos esfuerzo fsico, pero
si mayor intelectual, sentarse frente una computadora, no implica gran habilidad del cuerpo
humano, pero s muy evidentemente, generara estragos al cuerpo, el sedentarismo, as como
atrofia muscular.
Por otro lado, el trabajo en algunas empresas maquileras, representa un poco ms de
movimiento corporal, pero en contraposicin del prrafo anterior el efecto en la mente

humano, del repetir, el tedio y la falta de ejercicio mental, puede presentar daos, en el
sentido de crear robots, transformando a los seres humanos.
Por estas situaciones, las cuales no ataen solo a las formas y organizacin de trabajo, sino a
la educacin que se le da a los trabajadores y a los patrones, para que se comprenda que el
ser humano necesita ms all de la educacin, variedad en su vida, retos tanto intelectuales
como fsicos, la experiencia es la forma ms pura de educacin, es decir de enseanza y
aprendizaje.
Pero tambin es necesario darle un espacio al aspecto espiritual, para poder dar las pautas a
la creacin y entendimiento de la moral, la cual son las reglas que de manera social se
aceptan su ser explicitas o al menos oficializadas por una instancia de poder social.
Conclusiones
Al momento de teorizar el actuar como docente dentro de la educacin fsica, puedo
comprender por qu la importancia de dar una asignatura, la cual de manera indirecta ayuda a
la educacin intelectual, y que al mismo tiempo nos habla de educacin en cuanto a salud,
hbitos de higiene, as como la importancia que tiene en la vida el trabajar.
Educar el fsico de los nios o mejor dicho, que ellos se formen en relacin con su cuerpo, es
darle las herramientas para que al futuro no tenga problemas de salud y para poder integrarse
a algn trabajo, del cual no dependa solamente de su mente o de su cuerpo.
Y aun as se debe recordar que se debe dar espacio para una educacin espiritual, alejada de
cualquier mito religioso, es decir, hablar de sentimientos, valores y deseos.

Ren Descartes
(1596/03/31 - 1650/02/11)

Ren Descartes
Filsofo, cientfico y matemtico francs

Naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno de una familia de funcionarios.
Hijo de un consejero del Parlement de Bretaa. Su madre muri un mes despus de su nacimiento, de
la que hered una fortuna que le permiti vivir con independencia econmica.
Con ocho aos entr en la escuela jesuita de La Flche en Anjou, donde permanecera hasta los 16
aos. Junto a los tpicos estudios clsicos Descartes estudi matemticas y escolasticismo con el
propsito de orientar la razn humana para comprender la doctrina cristiana. Estuvo influenciado por el
Catolicismo. Al finalizar sus estudios en la escuela, se matricul en Derecho en la Universidad de
Poitiers, obteniendo la licenciatura en 1616. Sin embargo, nunca ejerci la profesin jurdica; en 1618
entr al servicio del prncipe Mauricio I de Nassau-Orange con la intencin de seguir la carrera militar.
Descartes sirvi en otros ejrcitos pero su inters se centr siempre en los problemas de las
matemticas
y
la
filosofa,
a
los
que
dedic
el
resto
de
su
vida.
Se traslad a Italia, donde permaneci de 1623 a 1624 y march a Francia, donde residira entre 1624
y 1628. En este periodo, se dedic plenamente a la filosofa y a realizar experimentos de ptica. En
1628, tras vender sus propiedades en Francia, parti a Holanda, donde vivi en diferentes ciudades,
Amsterdam, Deventer, Utrecht y Leiden. Fue por entonces cuando escribi Ensayos filosficos, que fue
publicada en 1637. sta est compuesta de cuatro partes: un ensayo sobre geometra, otro
sobre ptica, un tercero sobre meteoros y el ltimo, el Discurso del mtodo, que describa sus
especulaciones filosficas. A ste le siguieron, entre otros ensayos, Meditaciones metafsicas (1641;
revisado 1642) y Los principios de la filosofa, (1644). El ltimo volumen fue dedicado a la
princesa Elizabeth Stuart de Bohemia, que vivi en los Pases Bajos y con la que mantena una gran
amistad.
Trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de
las matemticas. Antes de configurar su mtodo, la filosofa haba estado dominada por el mtodo
escolstico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades
reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableci: "En nuestra bsqueda del camino
directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una
certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra. Por este motivo dud

de todo hasta haber establecido las razones para creerla. Parti de la Primera verdad o Cogito, ergo
sum, "Pienso, luego existo". A partir del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba
su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, segn la filosofa de Descartes, cre dos
clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o
inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o fsica. Su filosofa, tambin llamada cartesianismo, le llev
a elaborar explicaciones complejas y errneas de diversos fenmenos fsicos. Se aproxim a la teora
de Coprnico sobre el Universo, con su idea de un sistema de planetas giratorios movindose
alrededor del Sol, renunci a esta teora cuando fue considerada hertica por la Iglesia catlica. En su
lugar ide una doctrina de los vrtices o torbellinos de materia etrea, en la que el espacio estaba
pleno de materia, en diversos estados, girando sobre el Sol.
Su contribucin ms importante a las matemticas fue la sistematizacin de la geometra analtica. Fue
el primero que intent clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las producen, y
contribuy tambin a la elaboracin de la teora de las ecuaciones. Descartes fue el responsable de la
utilizacin de las ltimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas y las primeras
letras para las conocidas. Tambin invent el mtodo de los exponentes (como en x2) para indicar las
potencias de los nmeros. Adems, formul la regla, conocida como la ley cartesiana de los signos,
para descifrar el nmero de races negativas y positivas de cualquier ecuacin algebraica.
En 1649 Descartes fue invitado a la corte de Cristina de Suecia en Estocolmo para dar a la reina
clases de filosofa. Todo pareca irle bien si Cristina no hubiera insistido en hacer que le enseara
filosofa a partir de las cinco de la maana en un aposento grande y fro. Descartes era demasiado
bien educado para quejarse de esta desagradable circunstancia, aunque siempre odiaba el fro y rara
vez se levantaba antes del medioda. Despus de tres meses de estas espantosas clases antes del
amanecer, enferm de gravedad y muri el 11 de febrero de 1650 de una enfermedad respiratoria, que
probablemente fue pulmona. Diecisiete aos ms tarde, su cadver volvi a Pars, donde fue
sepultado.
Obras
1628 Reglas para la direccin del espritu
1630 El mundo o tratado de la luz
1637 Discurso del mtodo
1641 Meditaciones metafsicas
1642 La bsqueda de la verdad mediante la razn natural
1644 Principios de filosofa
1649 Las pasiones del alma

INVESTIGAR CONCEPTOS:
Dilema:
Un dilema (del latn dilemma y ste del griego dos premisas) es un argumento que
est formado por dos proposiciones contrarias y disyuntivas: al conceder o negar cualquiera
de estas dos proposiciones, queda demostrado aquello que se quera probar.
En el lenguaje cotidiano, se entienda al dilema como un problema que puede resolverse a
travs de dos soluciones pero que ninguna de las dos resulta completamente aceptable o, por
el contrario, que las dos son igualmente aceptables. En otras palabras, al elegir una de las
opciones, la persona no queda del todo conforme. Lo que hace un dilema es poner a un
individuo en una situacin de duda, debatindose entre dos alternativas. El dilema puede
generarse por diversas cuestiones: profesionales, morales, etc. Es frecuente que la persona
se debata entre una opcin correcta (aquello que supone que debe hacer) y una
opcin sentimental (aquello que siente que quiere hacer). El dilema se utiliza en ocasiones
como recurso retrico, en la forma "debes optar por A o B"; en este caso, A y B
seran proposiciones que conducen a conclusiones adicionales. Usado de este modo, el
dilema puede, en algunas ocasiones, llegar a proponer tres soluciones, con lo que no se habla
de dilema sino de trilema, dilema de tres soluciones, ninguna de las cuales es completamente
aceptable, (A, B o C). La aparicin de un dilema a lo largo de una argumentacin puede
invalidar su eficacia, siendo as considerada una falacia.
Dualismo:
Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos,
increados, contornos, independientes, irreductibles y antagnicos, uno del bien y otro del mal,
por cuya accin se explica el origen y evolucin del mundo; y tambin, en un sentido ms
amplio, a las doctrinas que afirman dos rdenes de ser esencialmente distintos, con ms o
menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el
plano cognoscitivo razn y fe), materia y espritu, orden fsico (de la necesidad) y
orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatacin y
valoracin tica), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la
actividad moral), felicidad y tristeza, etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido
ms estricto y usual del trmino, y se puede llamar dualismo teolgico,cosmognico (relativo
al origen del cosmos) o religioso; en el segundo caso se puede hablar de un dualismo
filosfico o metafsico, que se opone de modo irreductible alpantesmo y el holismo.
Paradigma:
El concepto de paradigma (vocablo que deriva del griego paradeigma) se utiliza en la vida
cotidiana como sinnimo de ejemplo o para hacer referencia en caso de algo que se toma

como modelo digno de seguir. En principio, se tena en cuenta a nivel gramatical (para
definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retrica (para hacer mencin a una
parbola o fbula). A partir de la dcada del 60, los alcances de la nocin se ampliaron y
paradigma comenz a ser un trmino comn en el vocabulario cientfico y en expresiones
epistemolgicas cuando se haca necesario hablar de modelos o patrones

Cartesiano:
El trmino cartesiano se utiliza como un adjetivo para hacer referencia a todo aquello que
tenga que ver con las diversas y muy complejas teoras filosficas y de pensamiento
propuestas por uno de los filsofos franceses ms grandes de la historia: Ren Descartes.
Descartes es considerado por muchos especialistas del rea como uno de los primeros
filsofos que postul la importancia del uso de la razn en las ciencias, especialmente en lo
que respecta a los diferentes mtodos de comprobacin y verificacin de la verdad. As, su
importancia radica en el hecho de que ya mucho antes de que surgieran las grandes ideas
revolucionarias sobre la importancia de la razn por sobre la religin (aquellas que a fines del
siglo XVIII pusieron fin al Antiguo Rgimen), Descartes haba planteado la idea ms bsica
pero al mismo tiempo ms importante de todas: el ser humano es tal slo a travs de la razn.
Test:
El trmino Test corresponde al idioma ingls, sin embargo, debido a la increble difusin que
ha observado, siendo que su uso se ha extendido al idioma espaol, es que la Real Academia
Espaola la ha aceptado y considera tambin como parte integrante del idioma castellano.
Una
prueba
que
evala
aptitudes,
obtiene
datos
o
comprueba
hechos
En tanto, la misma, hace referencia a cualquier tipo de prueba destinada a evaluar
conocimientos, aptitudes o funciones o bien para comprobar alguna cuestin u obtener algn
dato sensible sobre un tema. Estas son sin dudas las razones fundamentales por las cuales
se lleva a cabo un test.

Actividad previa: Conceptos bsicos

1. Qu es cuerpo?
Se refiere, por ejemplo, a algo que posee tamao limitado y que es apreciable por los
sentidos, al grupo de sistemas orgnicos que conforman un ente vivo, al conjunto de las
cosas que se dicen en una obra escrita y a la espesura o densidad de los lquidos.
2. Qu se entiende por salud?
Estado en que un ser u organismo vivo no tiene ninguna lesin ni padece ninguna
enfermedad y ejerce con normalidad todas sus funciones.
2. Qu es la Educacin fsica?
La Educacin Fsica es la disciplina que abarca todo lo relacionado con el uso del cuerpo.
Desde un punto de vista pedaggico, ayuda a la formacin integral del ser humano. Esto
es, que con su prctica se impulsan los movimientos creativos e intencionales, la
manifestacin de la corporeidad a travs de procesos afectivos y cognitivos de orden
superior. De igual manera, se promueve el disfrute de la movilizacin corporal y se fomenta
la participacin en actividades caracterizadas por cometidos motores. De la misma manera
se procura la convivencia, la amistad y el disfrute, as como el aprecio de las actividades
propias de la comunidad.

3. Qu entiendes por inteligencia?

La inteligencia es la capacidad de relacionar el conocimiento que poseemos para resolver
una determinada situacin. Es una propiedad de la mente en la que se relacionan
capacidades y habilidades para procesar la informacin.
4. Qu concepto tienes de juego?
El juego puede ser definido tanto por el objetivo que sus jugadores tratan de alcanzar
como por el conjunto de reglas que determinan qu es lo que pueden hacer estos
jugadores.